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美国漢族博士后教你看世界(361)：《山海经》被儒教篡改的铁证
作为“集体之作”的《山海经》，因其文本的开放性，篡改变得易如反掌，例如它所描述的凤凰，竟然全身上下左右，都贴满圣贤孔子的标语 — “德”、“義”、“禮”、“仁”、“信”，俨然是一位展翅高飞的儒家信徒，而这类意识形态词语，在该书其它地方从未出现，显得十分突兀，显然是儒家偷塞私货的结果，但至今都没有被聪明的经学家们识破 —
又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名 曰凤凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
——《山海经·五藏山经·南山经》
就在康有为怒斥刘歆篡改“太史公”文本的同时，“太史公”本人的作为，卻遭到了意外的遮蔽。这个蒙受后人“篡伪之痛”的司马迁，正是两漢学者编造历史、并用历史敘事来取代神话敘事的始作俑者。
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尽管《史记》具有官方身份，但其所载史实，被后世证明有大量不实之处。以往的史学家，多以为那是司马氏对原始材料“有所不察”的缘故，但在我看来，其中更多的是一种蓄意的编造。司马氏的“篡改”，是在正典写作中注入个人观点，甚至直接去编织史实，如“黄帝本纪”之类，反而無人诘问。
太史官的主流地位，捍卫了这种改写和编造的权力，令其散发出正统、客观、公正和煞有介事的气息。
所有真实的上古历史，都被视为“乱力怪神”。
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那些抄史记练书法的，难道真没闻出其中的臭味么？
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典籍篡改者的行列里，并非只有儒士一种，蜥蜴人全面渗透控制的道教、阴阳五行家和术士，也加入了这个庞大的队伍。篡改《黄帝内外经》、《素女经》等等等等，仅湖北马王堆漢墓出土的证实，就在13种以上。
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鉴于先秦典籍造伪蔚然成风，除了漢代，其他朝代的士人也竞相仿效，前赴后继，不断形成新的浪潮，不仅把中国变成文化造伪的超级大国，更为当下的神话研究，设置了严重障碍。
神话，神留传下来的话，儒教就要割裂这种传承，狗屁什么“子不语怪力乱神”，狗屁什么“敬鬼神而远之”。
“子不语怪力乱神，敬鬼神而远之”，后，中国就成了儒教一家独大的一神信仰。
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同时造成另一更为严重的情形在于，神话典籍的鉴定及其整个神话研究，从未成为中国经学的主流，也没有受到20世纪新文化运动的关注。在本朝，上古神话只是三种人关切的对象：作家，如鲁迅、沈雁冰和闻一多；学者，如顾颉刚、岑仲勉、丁山、徐中舒、钟敬文、袁珂、饶宗颐等；印度文化研究者，如徐梵澄和季羡林等，但人数稀少，影响细微，从未进入所谓“国学”的核心层级。
中国历朝知识分子的最大过失，就是用轴心时代（先秦）的文獻代替上古神话，以为那就是民族国家的文化起源。意大利文艺复兴运动与此完全不同。如果没有对希腊神话及其奥林匹亚神学做出必要的响应，就無法掌握古希腊艺术和哲学的内在本质。
而自从西漢以来，包括魏晉、唐宋、明清、民国及当代研究者，仅仅把神话作为一个附庸性现象。而1949年以后各地文化馆采集的民间神话故事，多经过阶级斗争理论的篡改，变得面目全非，乃至呆傻可笑。在政治学、历史学和实用主義学术观的多重挤压下，神话没有得到保卫，反而缓慢走向湮灭的终局。而民族国家的精神起源问题，至今仍然是一个巨大的空白。
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