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美国漢族博士后教你看世界(124)：割包皮:一个野蛮愚昧行为，违反人权
男性割包皮是我已经关心多年之久的一个议题，我对这个问题心情越来越沉重。
简单的事实是——割包皮能在这国家中发生是令人惊骇的。当我们出生数天之久的时候，医生没有麻醉的切断我们身体的最敏感部位。操作非常暴力，甚至没有麻醉，痛苦对婴儿無可言喻，这是任何一个無偏见之心的人目击事件后必须承认的。尖叫声，摇动，和逃脱这种料想不到和無法忍受的痛苦，一个婴儿和儿童的狂乱，忍受著真正可怕的孤独。社会很容易感受到他们的惊骇，任何人看到这一幕一定承认这是一个残忍的行为。
值得记住的是有二个国家割包皮被廣泛地实行——以色列和美国，有多少人会想到这二个国家是世界上最暴力的政府。在一个犯罪的水平上，我们可能是最暴力的所谓文明国家。Psychobio研究得出这一个理论，儿童早割包皮的残忍可能是这个男人长大后最后把这暴力反用到社会中去的许多因素之一。
100年前非犹太人割包皮被当做技术，在这国家中开始阻止年轻的男孩手淫。割包皮的痛苦明确地被当做減少手淫的一个积极的副产品被医生和其他的主管当局认可了。约翰哈维凯洛格建议"操作应该没有麻醉剂被运行，这种操作的痛苦将会在人的精神上有益的效果，尤其是它与上天惩罚的主意一起结合."
医学的研究已经证明割包皮平均除去很多的生殖皮肤组织，而且除去很多特殊的神经末梢，这樣做实质上是降低性的敏感和快感。英国的医学学会，加拿大的小儿科学会，和美国小儿科学院已经为例行的割包皮手术陈述強烈反对的意见。
医学研究已经证明：割包皮将失去性的敏感，有三种重大的伤害。
1.割包皮降低性欲和性快感。包皮的内部拥有较厚密度的神经末梢比龟头更能唤起情欲。当包皮被切断的时候，这个巨大量的敏感带被完全地切除。同时，阳物的最敏感部位，包括包皮的系带，在大多数的割包皮中被移动，系带是对龟头的下面内部包皮的继续，可以象弹绳一樣拉回包皮，里面也有重要的神经。因此，割包皮从我们身上割走大多数能唤起阳物情欲的神经末梢。
2.对龟头的伤害。唤起情欲的敏感处主要在包皮和龟头的中后端，割包皮后将減少给予暴露龟头的保护。人类阳物在进化数百万年之后发展为一个需要内藏的龟头，为了安全被包皮包上。龟头长久暴露在外的结果是人为地变成干，硬、無色、起皱，此重要的部位变得不敏感。
3.皮肤可动性的损失。龟头的神经末梢最好被旋转按摩行为刺激，以达到性高潮。割包皮割掉阳物重要的皮肤，阳物的可动性失去，而且现在阳物没有动态的自我刺激机制而是静态的整体，直接的摩擦成了主要形式的性刺激。因此割包皮減少阳物的可动性，減少阳物唤起情欲的敏感和使用包皮按摩龟头的能力。
我们应该知道割包皮，像任何的外科手术，有复杂性。这些复杂化以2-10%的比率发生，而且每年包括一些死亡。在医学界，这些数字不可能被精确统计而且有些人将手术失败归于其他的理由，像是出血引起的死亡，但是确定的是：由于割包皮，在美国每年至少有几十个男童死亡而且很多男性失去性能力。割包皮能普遍的成为性问题，像是性無力、痛苦和無感觉、成为性伴侣不和谐的因素。许多男人也对割包皮后的阳物外表感到不满。
割包皮是另外一种压抑男人的暴力形式。你最后一次听到计划立法停止这种残害男人暴力的一位政客是何时?你何时听到这樣一种观点，大多数的暴力发生在男人的身上?国内的暴力在性别之间概略相等地发生，而且割包皮仍然能得到一些人的支持是可怕的。
令人惊呀的是，脱口秀主持人能责难女性的割禮卻不知何故卻相信男性的割包皮是無所谓的。我最近和一位众所周知的人权代理人和法律教授认为男性割包皮也是违反人权了。对男性痛苦的否认和男性性快感的減少是违反人权的。割禮对一个女人，会被认为是不合理的暴力应当除去，男性割包皮也应当被认为是不合理的暴力，是相等的。对一个男人实行割包皮如何能被辩护而不应当斥责?男女平等主義者严正地要求我们的支持和合作来反对针对女性的割禮和其他的身体虐待，不过他们也应该相应地和我们合作共同反对对男性身体的虐待，我们应该要求这最小的支持。对抗女性的生殖器切断有许多法律，禁止男性的生殖器切断，在国际的人权法律和组织之下也应有相应的法律。人权条约的重要原则禁止女性的生殖器切断(FGM)和MGM（女性割禮）是正确的，对宗教自由的保护是正确的，对健康的最高标准的追求是正确地，反对酷刑是正确的，当说到专制主義者的时候，反对残酷割禮的活跃份子是正确的，人类健康正常生殖的权利在法律和道德上不能违反。那为什么不知何故当我们残害男孩的时候，仍然是可允许的。
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这一个双重标准从数千年以前深入到社会和文化中。男人和女人身体有不同的功能，男人有比较棒的肌肉力量和忍耐使我们能夠擔任我们民族的猎人和保护者，而女人左右脑的球体之间有较多的连结可以使她们边思考边照顾年轻者，保护炉床和收集食物。进化不是命运，但是我们仍然在现代的社会中被这个遗传基因的遗赠物影响。
除此之外，特定形式的残害男人的暴力被宽容而且进入我们的社会之内甚至被吸收。男人的身体和生命被有系统地強迫在武装沖突中，被強迫在工作地点中。我们对$$的需要使我们将继续作为生产者的角色，如果我们能发现自己的力量和欲望，我们可能不想要那时常令人不满足、低薪而且危险的工作，为上司生产较多的利润。身为男人，我们被鼓励在情绪上而且身体上麻木。我们不能在工作中哭或者表达感觉。"女人和孩子第一".女人的痛苦只能被看作比男人的痛苦更重要，因此我们能宽容一个割掉男孩生殖器的文化，或起草参加战争的是男人而不是女人的法令。
历史学家已经证明原始社会割包皮的目标是：让年轻的男孩意识到他们在战争中长大而且要准备牺牲他们的身体。当刀切过肉的時候，男孩被迫減少他们的阳物，他们自己甚至不能扮鬼脸。跨文化的研究表明，更早和更激烈的割包皮仪式曾经发生过，暴力的是社会的盲从。
文化的盲目时常将人权议题的中心改变。特别是婴儿男性割包皮，这些行为没有受害人的同意被实行。我们其中的一些人正在工作反对残害男孩子的暴力行为。在海湾地区的三个组织和反割包皮关，NOHARMM是一个男性健康组织。这个组织的有些工作是邦助支援正在寻求非手术修复他们包皮的男人。其他我们正在使用速度较慢的皮肤伸展操作技术来"修复"男性被割掉的包皮。实际上这一个技术只有部分被割包皮的人能修复，然而这一技术重要地是改良了他们龟头的敏感性。
包皮有其重要的生理功能，尤其是包皮前段及系带部分，含有丰富的神经末梢，这些神经末稍对包皮的滑动产生兴奋。因此，包皮是男人的动情组织。割过的包皮的没有滑动的功能，或滑动幅度很小，加之这种特化的神经细胞大量減少，男人的性快乐会減少很多。再来从审美方面来说说包皮，在西方的裸体艺术中，無论是雕塑，还是油画，男人总是包茎状态，因为裸露的龟头会给人很大的视觉沖击，显得很突兀，会破坏油画或雕塑的主题。现实生活中也是这樣，在前戏中，粗大的阴茎和裸露的龟头通常会给女性心理沖击很大，尤其是女性需要较长时间的前戏，包皮覆盖的状态反而会给女性很大的亲和力。
即使做爱过程中，女性对粗大或细小的阴茎也没有特别的要求。社会中的阴茎增粗、增大术或包皮切除术既没有医学意義，也没有美学意義，只不过是赚钱的工具而已。
最新的科学依据已经证明了包皮垢与炎症和阴茎癌根本没有必然联系，至于阴茎癌的发生机率本身就很低，最新的科学依据证明了包皮垢与阴茎癌完全就是不搭界的，包皮垢非旦没坏处还有好处，有些资料我在前面有些帖已经提供了大可以去看下，实在还怀疑的可以去国外的一些网站去看下，现在国外一些头脑比较清醒的人都已经明白了这些理论才是正确的，而以往的一些包皮垢造成炎症啦什么的反而是很牵強的
目前许多性学家指出，从提高性生活质量的角度来说，过长的包皮不仅不能切除，反而应该保留。就男性而言，包皮内壁富含细小敏感的神经末梢，是性敏感区之一，由于包皮的遮蔽，使得龟头能夠保持敏锐的感觉，交合中一旦裸露出来，便会体会到超过常人的快感。就女性而言，在性交过程中，尤其是在刚要达到快感时，阴道壁是紧紧包绕著阴茎的，明茎向前推进时，阴茎包皮便滞留在阴茎头以后，形成一个有一定厚度的皮圈；这个皮圈沿著阴道向前滑动，以此起彼伏的方式摩擦阴道壁，引起女方性的满足和快感；而阴道壁波浪式的收缩，又进一步刺激了阴茎头后面的动情区，从而也给男方带来快感和满足。在阴茎反向运动的时候，包皮的皮肤又推到阴茎头上，结果阴茎头的直径又增加了大约两毫米，这樣一来，就大大強化了女方的快感。由此可见，由于这个和其他一系列的原因，割掉过长的包皮是不应该的。不管怎么说，过长的包皮所具有的重要防护功能及其在性交中发挥的巨大作用，都是保留包皮的论据。
很多国外网站从解剖和功能、评论、人权法律与道德、宗教、自然科学和社会学、统计学等六个方面敘述了反对包皮环切的理由。图文并茂，其中还有大量发表在各种杂志上的文章的链接。精彩的部分有列举了十几个包皮的功能。包皮环切的历史起因和现代“科学依据”。（否定了三十年代发表的一篇关于包皮环切能夠预防阴茎癌的论述。认为这是使包皮环切披上科学外衣的主要原因。）包皮环切的代价。等等
很奇怪，在google上用包皮的英文或者割包皮的英文搜索。都是反割包皮手术的网站。
而中文关于包皮的网站都是骗人的忽悠人做手术的。
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关于包茎——如果你是包茎的话完全翻不了的那种你只要注意天天洗下尿道口，平时不要用手指去玩JJ，不要弄脏东西上去不要不洁的性生活就不会有事的，可以说古代是没有包茎手术的大多数包茎者都活得好好的，现在也是这樣，发炎往往是因为弄了脏东西，特别是小孩子常喜欢用手玩JJ指甲是很毒的，所以小孩子也很容易发炎，其实并不是包皮的错
关于宗教——其实我觉得好多人有割包皮的想法，不但是医托廣告宣传的效果，而且和洋教在国内的传播有关。因为洋教里把割包皮作为。。。。。的约定。给信徒濳意识灌输这种错误理念。反割包皮不得不牵涉到洋教
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