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人中講道（183）世界格局與聯合日耳曼人反猶太
世界格局與聯合日耳曼人反猶太的戰略計劃
日耳曼是目前世界最大的民族，實際人口數量超過25億。
但是，這個民族抵抗猶太人，每次都失敗了。
就像我們漢族抵抗滿族人，每次都失敗了。
以日耳曼人爲主的國家：
美國
加拿大
澳大利亞
新西蘭
英國
奧地利
荷蘭
德國
盧森堡
挪威
瑞士
丹麥
冰島
瑞典
……
歐洲還有兩個國家不是日耳曼人，但長期受日耳曼人影響，在文化上外貌上風俗上區別很小。
芬蘭（受北歐國家影響）
愛爾蘭（受英國影響）
非洲最發達的國家南非（南非）的兩大白人民族也是日耳曼人，分別是布爾人（荷蘭人）和英國人。
在原蘇聯東歐國家中，目前經濟發展得最好的國家都是日耳曼國家或長期受日耳曼文化影響的國家
愛沙尼亞
立陶宛
拉脫維亞（這三個國家都是日耳曼國家）
斯洛文尼亞
捷克
匈牙利
克羅尼亞
波蘭（這五個國家不是日耳曼人，但幾百年來都受到德國奧地利日耳曼文化影響）
比利時，意大利等國都有日耳曼人，但是不占多數，在文化風俗上同日耳曼國家區別也很大，所以排除在外。
另外，亞洲的香港和新加坡（香港，新加坡）也是長期受英國日耳曼文化影響。
知道爲什麽日耳曼人要打仗，世界一呼百應了吧，本來都是一家子嘛。一個民族的。
知道美國爲什麽朋友這麽多了吧，本來就是一家子。
關于日耳曼人以及歐洲的民族，國家與宗教
一、三大族系--------
一）日耳曼：
在部分國人的印象裏，一說起日耳曼民族，好象單單指德國人，實際上，這可是一個天大的誤會了！！！
A古羅馬帝國晚期，日耳曼人已形成幾大分支，如東哥特、西哥特、法蘭克、汪達爾、盎格魯、薩克森、諾曼人等（當然還有些小支派）。
B東哥特人中的主體--倫巴底人後與羅馬人融合成爲現代的北意大利人；西哥特人則構成今西班牙人、葡萄牙人的重要淵源；
法蘭西民族、比利時的瓦隆人（講法語）是一部分法蘭克人與凱爾特人（也即高盧人）融合的結果；
另一部分法蘭克人與大部薩克森人是今德國人、奧地利人、荷蘭人、大部瑞士人、比利時的弗拉芒人（講荷蘭語）的祖先；
盎格魯人、一部薩克森人（也即撒克遜人）還有朱特人到了英格蘭；
諾曼人的一部是今丹麥、挪威、瑞典、冰島各民族的先人，另一些諾曼人則彙入了英格蘭人、法蘭西人（北部）、愛爾蘭人、東斯拉夫人。
至于汪達爾人，聽說過汪達爾主義吧？日耳曼人中的破壞之王！在當年的所謂蠻族入侵羅馬帝國的浪潮下，他們經西班牙攻入北非迦太基並建國，後又于公元五世紀二十年代一度北嚮渡海攻占了萬城之城--羅馬，將其幾乎燒個精光，比中國秦末項羽一把火燒掉阿旁宮可出名多了，汪達爾主義由此得名；大約一個世紀後，東羅馬帝國查士丁尼派兵再入北非，滅亡了汪達爾王國，汪達爾人從此消失得無影無蹤，一般認爲是同化于當地土著及後來的阿拉伯人了（他們總共才四五十萬人），總之，汪達爾人算得上是光榮的日耳曼人中曆史表現最差的一支了，一點建設性都沒有。
以上關于日耳曼人和現今歐洲一些民族之間的關系，當然是在很概括的層面上談的，實際的演變過程顯然要比這複雜一些，因此血統上會更混血。不過，可以肯定的是，相比較而言，丹麥人、挪威人、瑞典人、冰島人、荷蘭人、英格蘭人、德國人、奧地利人、大部瑞士人（德語區）、列支敦士登人、比利時的弗拉芒人（講荷蘭語）、東北部的法蘭西人屬于比較純粹的日耳曼血純。
二）斯拉夫：
斯拉夫人分爲以下三大支
A 西斯拉夫人-——有波蘭人、捷克人、斯洛伐克人，拉丁天主教文明圈的重要成員，均爲中歐國家（無論從曆史、宗教、文化還是地理上講，波蘭、捷克、斯洛伐克以及匈牙利都一直屬于西方文明圈而非東歐範疇，把他們劃入東歐，完全是冷戰的産物，這原本就是一個誤會）。
波蘭人、捷克人深受日耳曼德意志人的影響，特別是捷克人，長期受奧地利人統治；斯洛伐克人則被嚴重地馬紮爾化即匈牙利化了。捷克人理性、溫和，由于日耳曼化，更多個人主義傳統，她也是斯拉夫人裏第一個資本主義化的民族。波蘭人具有宗教熱忱，也頗富科學天賦。
B 南斯拉夫人——有保加利亞人（突厥系的保加爾人與斯拉夫人融合而成）、塞爾維亞人、黑山人、馬其頓人、克羅地亞人、斯洛文尼亞人、波黑人。
南部斯拉夫人居住的區域通常被稱做“巴爾幹”（這個詞來自土耳其語），15-19世紀土耳其人控制著巴爾幹的大部分地區（除了克羅地亞和斯洛文尼亞），造成了災難性的後果。克羅地亞人和斯洛文尼亞人則是幸運的，過去一直由奧地利統治，有點日耳曼化，拉丁天主教文明圈成員，與西斯拉夫人一樣同屬狹義上的西方文明圈（即不包括東正教國家在內）。
大體上只有波黑人信伊斯蘭教，這是土耳其人幾百年暴政的結晶。
南部斯拉夫人中，克羅地亞人、斯洛文尼亞人的整體發展水平最高，與西斯拉夫人相當，他們假如不是因爲幾十年的蘇式共産主義統治，本來決不會比現歐盟15國差。事實上，一旦抛開片面的GDP産值，該五國就綜合素質而言，是要領先于歐盟裏的兩個窮國--希臘和葡萄牙的。
C東斯拉夫人——分爲俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人。
早期的基輔羅斯公國是由內讧的東斯拉夫人邀請一邦北歐的日耳曼諾曼人前去做他們的統治者的罕見情況下建立的，因此，起初東斯拉夫人的上層階級主要是由請來的異族人組成的！！！後來又去了一批諾曼人，進一步補充到東斯拉夫人裏，所以，東斯拉夫人的血統中有一定的日耳曼人的成分，這就是爲什麽俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人裏金發碧眼的人相比較西斯拉夫人、南斯拉夫人多的多的原因。
13-15世紀蒙古人的殘暴統治就象其後奧斯曼土耳其人統治巴爾幹一樣，其後果完全是災難性的，不僅打斷了東斯拉夫人正常發展的社會曆史進程，而且導致原本統一的東斯拉夫人最終分裂爲俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人三個獨立的民族。
俄羅斯人的專制傳統正是蒙古人影響的舶來品。
三）凱爾特人即高盧人：
凱爾特人的外貌特征與日耳曼人差不多，特別是多紅發。
A 比較純粹的凱爾特人——蘇格蘭人和愛爾蘭人。
其實他們也已融合進相當的日耳曼成分。
a.蘇格蘭人
蘇格蘭人在近現代世界文明史上地位很突出。象亞當·斯密、瓦特、詹姆斯·庫克、麥克斯韋等等都是蘇格蘭人。各個領域的大名人還很多，我一時想不起來了。 b.愛爾蘭人
海外的愛爾蘭裔總數約五千萬左右，肯尼迪，裏根和克林頓均爲愛爾蘭裔。
B 此外，法蘭西人、比利時的瓦隆人（講法語）、盧森堡人的血統裏來自于凱爾特人的分量相當多。
二、其他重要民族--------
1 猶太人：其優秀自不必言。從中世紀起，已陸續有一部分人改信基督教。
2 匈牙利人：也稱爲馬紮爾人，，以公元9世紀從中北亞來到多瑙河平原定居的馬紮爾遊牧部落（近突厥系）爲主體，融合了部分日耳曼人、斯拉夫人以及早先已經在此居住的匈奴人後裔，形成了匈牙利人。紀元1000年匈牙利人接受天主教以後，很快跻入歐洲的主流舞台，13世紀的一次十字軍東征就是由匈牙利國王領導的，15世紀在抗擊奧斯曼土耳其人的艱險鬥爭中，匈牙利作出了極爲重要的貢獻。匈牙利人在科技、文學、音樂、藝術方面有很好的天賦。
3 芬蘭人：本是馬紮爾人近親，不過吸收了太多的日耳曼諾曼人，已嚴重日耳曼化，從外表上已經看不出與日耳曼人有什麽區別。
4 羅馬尼亞：達契亞人同古羅馬人長期融合的結果。信東正教。
5 希臘人：早已不見古希臘人的精神與素質。2004年的奧運會能辦好嗎？
6 波羅的海三國：立陶宛、愛沙尼亞、拉托維亞。其中立陶宛人信天主教，而愛沙尼亞人、拉托維亞人則主要信奉新教路德宗。
三、獨特的民族---------
1 信奉伊斯蘭教的波黑人。
2 信奉伊斯蘭教的阿爾巴尼亞人。
3 茨岡人：或稱做吉普塞人。他們自稱爲羅姆人。據信來自于印度次大陸。
對于梵蒂岡來說，這四個國家的天主教會最重要——美國，意大利，法國，德國
這四個國家的教會，其在世界天主教陣營中的地位最顯赫，作用最突出，絕對是缺一不可，個個是頂梁柱，實爲梵蒂岡所最爲倚重的“四大金剛”。稱其爲“四大金剛”，決非空穴來風，她們決不是浪得虛名的。只要從以下幾個方面作一簡要的分析，我們就可以得出上述結論。
一、從公教在本國的曆史傳統和信徒的人數來看
數量的意義是不言而喻的，影響力的充分發揮必須以一定的數量爲最基本的基礎和前提。
在整個西方世界裏，美國、意大利、法國等三個國家的天主教徒人數是最多的。
美國的最多，計有8000萬之衆（人口比例28%），單單是美國的天主教徒人數，就幾乎等于歐盟第一人口大國——德國全國的總人口！美國的天主教徒人數之衆，在世界上排名第三位，僅次于巴西和墨西哥。
意大利的信徒有5500萬（95%），法國大約爲4800萬（90%）。而德國呢，約爲3500萬（47%），德國的數字稍稍小于西班牙（3900萬，96%）和波蘭（3700萬，98%）。
就公教的曆史傳統講，意大利、法國、德國自不必說，源源流長，根基深厚，曆史上就始終是天主教世界的主要大本營和嚮外傳播的主要輻射地。美國的公教曆史相對短暫，但公教也是和新教同期進入英屬北美的，如果從西班牙和法國的殖民活動算起，公教在美國的曆史比新教還要早呢。
二、從本國整體的國際經濟政治地位看
美國、意大利、法國、德國，當今主要的工業化大國中的四個；美國更爲整個西方世界的盟主，並執全球經濟·政治·科技·軍事之牛耳；意大利、法國、德國，曆史上就是歐洲和世界上的主要大國（在歐洲還有英國和俄羅斯）；法國、德國，歐盟的兩個主要的發動機。
這方面，相對而言，意大利的地位要遜色許多。人們常說，歐盟裏有“三個半巨人”，那“半個巨人”就是意大利。沒辦法，意大利的南方不爭氣，一直在拉後腿，呵呵~~~~~~
三、從廣大信徒在本國所處的基本的經濟、社會狀況來看
天主教徒在意大利和法國都處于絕對的優勢地位，特別是意大利，新教徒只有不到20萬人，幾乎可以忽略不計，因此，這裏不必贅述意大利、法國的有關情形。
整體上講，德國一直是西部和南部比北部和東部發達，而西部和南部是由天主教徒主導的，所以，德國這方面的情況也無須多言。
讓我們來談談美國的狀況吧。美國的天主教會是國內人數最多的單一教派，在8000萬教友中，歐洲裔白人教友爲6000多萬，比例超過75%。美國的歐洲裔白人天主教徒的平均的教育、就業和收入水平在全美各大教派裏名列前矛，雖低于猶太教派，也稍低于新教的兩大主流教派——聖公會和長老會，持平于新教的另兩大主流教派——衛理公會與公理會，而大大高于福音派和浸信會等新教人數大派，至于安息日會等根本就不入流，屬于美國新教裏的底層教派。
想一想美國的歐洲裔白人天主教徒有6000多萬之衆，而聖公會和長老會分別只有二、三百萬，並且聖公會和長老會的優勢地位是有深刻的曆史原因的，就知道美國的歐洲裔白人天主教徒如今所取得的成就是很不容易的。
按種族或民族分，美國的歐洲裔白人天主教徒又各有其特點。愛爾蘭裔擅長于政治和時尚娛樂業，出過一個總統和很多著名的國會議員、州長，好萊塢的電影明星裏，出自于愛爾蘭裔的可不要太多（隨便舉一位，哈裏森·福特。呵呵）；意大利裔多樂于從事商業（當然還有黑手黨，南意移民要負全責）；德意志裔、法裔、北意裔則在科技、學術、文教界爲美國的天主教社團贏得良好聲譽；另外，德意志裔還在神學研究領域獨領風騷；而波蘭裔在産業界形成一定的優勢。
美國教會的高層領導權傳統上一直由愛爾蘭裔和德意志裔所掌控。
四、從本國的教會建設和對世界公教事業的貢獻來看
說起教會建設，一般不外乎包括這幾個領域：組織建設，神學研究，人才培養，社會服務，財政狀況等等。
關于各修會的創立和發展，意大利、法國的貢獻最力，德國和美國緊隨其後；關于神學研究，德國和法國、美國，特別是德國尤其突出，德語世界的瑞士教會在這個領域也非常活躍，頗爲引人注目，近代以來，意大利教會在神學研究上相對落後于德國和法國；（神學研究是整個福傳事業與時俱進、不斷發展的源泉和動力，其意義自然是不可估量的。）在神學人才的培養上，這四個國家所發揮的作用是最最主要的，綜合而論，她們的神學院校數量最多，質量也最好，培養的神職骨幹也最力；對有關社會事務的參與上，單單講美國教會的一個事例：美國天主教會人口比例接近30%，如今卻掌握著全美60%的私立中小學和46%的私立醫療或福利救濟資源！
美國的教會是全球最富有的天主教會，單就每年奉獻給教會的個人平均捐款額而言，美國白人天主教徒要高于美國的白人新教徒；美國的教會每年還從自己在國內外的大量産業中獲取豐厚的收益。
95%的德國天主教徒生活在前西德境內，而西德的富裕程度是大大高于法國和意大利的，加之德國人比法國人和意大利人更願意嚮教會慷慨解囊（還有教會稅），結果，盡管德國的天主教徒總人數大大少于法國和意大利，但是，德國教會卻是僅次于美國教會的全球第二大富有教會。
于是，相應地，美國和德國教會成爲羅馬教廷兩個最大的搖錢樹。德意志依然是“教皇的奶牛”啊，如今又加上一個美國，呵呵。
對世界公教事業的貢獻大小和前述的國內的教會建設的基本狀況是息息相關的。
美國、意大利、法國、德國作爲天主教世界裏的幾個主要人口大國，其本國教會建設的基本狀況是最出色的，于是，她們對世界公教事業的貢獻也是最大的，無論從曆史上（意、法、德）看還是從當代（美、意、法、德）來說，莫不如此。單單就派出的傳教士的數量和對第三世界地區教會的經濟支援的絕對數字以及接受的來自國外的教會研修生的數目上看，美、意、法、德四大國都是最多的。
對世界公教事業的貢獻最大，自然，反過來說，回報也是最大的。這四個國家對教廷的影響是最大的。單單就樞機主教的人數來說，意大利就是最多的，以下爲美、法、德。
而作爲世界上兩個最大的天主教國家——巴西和墨西哥，其紅衣主教的總人數還少于西班牙呢，呵呵。
當然，家家有本難念的經，這“四大金剛”也不例外。
美國教會面臨的挑戰主要是：近幾十年來大批的拉美裔天主教移民進入美國社會，他們的到來，雖然在人數上進一步壯大了美國天主教的力量，但他們作爲新移民，總體的經濟、社會地位還很低下，加上其他一些複雜的因素，拉美裔將來能否真正融入美國的主流社會，還是一個未知數，存在很大的不確定性，這是很令美國社會和美國天主教集團頭痛的一個棘手問題。
意大利呢，就是一個南意問題，意大利南方如何才能有效地運轉起來？
法國呢，名義天主教徒太多，很多人信仰不虔誠，響應聖召的青年人在不斷減少。于是，著急的約翰·保羅二世教宗早在19年前對法國的牧靈訪問中就發出了他那句著名的問話，“作爲天主教長女的法國，妳還記得當初領洗時的諾言嗎？”
相對來說，德國教會的問題少些。
教廷本身呢，雖然說最爲倚重這四大教會，但也不是一點意見沒有。多年來，教廷私下裏對美國教會是最不滿意的。因爲美國教會是整個天主教世界的自由主義和改革路綫的大本營，美國主教團的意見常常是與教廷相左的，而衆所周知，約翰·保羅二世的基本傾嚮是保守的。但美國教會又是那樣的極端重要，所以，教廷對美國教會真是愛怨交加。
全球最強大、最富有的天主教會出現在由全球最強大的新教勢力曾經主導的美利堅合衆國的土地上，大家是不是有點想不到？這一點呢，托克維爾，——名著《論美國的民主》一書的作者，早在一百多年前就預見到了。
介紹一下梵蒂岡教廷的十大區域性國家教會
在美國、意大利、法國和德國等四大舉足輕重的全球性國家教會以下，還有十個國家的教會不能不提到。雖然她們的地位和作用遠遠不及前述的四大首席教會，但她們在天主教的國際戰略格局中卻也發揮著不可替代的區域性或獨特性的影響力。
下面就以這十個國家教會信徒的多寡爲次序，逐一的談談。
一、西班牙教會（近4000萬信徒，新教徒只有幾萬人）
西語系拉美以及亞洲的菲律賓的福音是由西班牙人開拓出來的，今天，西班牙教會仍然在西語系拉美地區發揮著重要作用，派遣傳教士，經費支持，接收研修生，等等。
曆史上，兩個非常著名和十分重要的修會團體主要是由西班牙人創立的，即多明我會和耶稣會。
以西班牙的疆域、人口和曆史影響來衡量，西班牙算得上是一個天主教大國，但由于長期受到經濟、政治、科技、思想文化等諸多因素的制約，西班牙卻非一個天主教強國。西班牙教會的國際影響力自然也要大打折扣了。所以，盡管西班牙教會的信徒數位居前列，但其實際的地位和作用卻要靠後得多，無法加入到首席教會的行列中去。
今後如何，還要取決于西班牙人自身努力的情況了。
二、波蘭教會（3700萬信徒，新教徒很少）
波蘭教會的獨特作用在于：她在現今轉型中的中東歐國家裏是首屈一指的人口大國，而且，教會的力量很強大，信徒普遍虔誠，在這一地區可以起到中樞作用；此外，在地緣上處于與東正教文化圈直接打交道的前沿陣地，對烏克蘭和白俄羅斯國內的廣大天主教少數派居民也有影響力。
特別的，請大家一定不要忘記了波蘭教會在14年前冷戰的結束、鐵幕的打破和中東歐的解放進程中所起到的特定的戰略性作用。當年有三個人物是決定性的：裏根、戈爾巴喬夫、教宗約翰·保羅二世。波蘭是多米諾骨牌裏的第一張。波蘭之所以起到這樣關鍵性的曆史作用，主要就是因爲波蘭的教會太強大了，團結工會是受到教會的強烈影響的。毫不妥協的約翰·保羅二世又是曆史上的第一個波蘭人教宗。波蘭統一工人黨根本就沒辦法對付。可以說，波蘭成了當時蘇聯集團鏈條上最薄弱的一個環節，是一處致命的突破口。
三、加拿大教會（約1400萬信徒，48%；該國第一大教派）
加拿大作爲陸地面積僅次于俄羅斯的國家，作爲全球七大工業化國家之一，在新大陸、在世界上都具有重要的影響力，天主教信仰在這樣的國家占據主流地位，是很有戰略意義的。
目前，在與新教派總體上旗鼓相當的格局下，天主教派的確已在諸多領域稍稍處于上風了，這是非常令人感到振奮的態勢。
公教在加拿大還要繼續闊步前進，這對于南邊的美國國內的教友也是一個巨大的鼓舞。
四、比利時教會（1000萬信徒，新教徒有30多萬人）
國家不大，人口不多，但是卻很重要。對全球的公教事業也一直貢獻卓著。
比如，按人口比例來看，比利時一直是外派傳教士最多的公教國家。
再比如，明末清初著名的耶稣會傳教士南懷仁是比利時人，加入中國國籍並在抗戰初起就鮮明地提出“中國歸于中國人，中國人歸于上帝”的雷鳴遠神甫也是比利時人。
五、澳大利亞教會（近600萬信徒，30%）
澳大利亞作爲大洋洲的一個主要國家，作爲一個發達國家，在世界上有其重要地位，公教理當在這個國家內至少取得穩固的支點。
實際上，比預期的情形還要好得多。天主教派在澳洲擁有巨大的經濟、政治、社會影響力。
澳洲天主教會在包括太平洋諸島在內的大洋洲內所從事的傳教工作中發揮著主要作用。
六、荷蘭教會（近600萬信徒，40%；該國第一大教派）
同比利時一樣，荷蘭也是國家不大，人口不多，但是卻很重要，特別在國際經濟格局中的地位相較比利時又要重要一些。
1648年荷蘭正式獨立的時候，天主教派居民在總人口中所占的比例超過30%。但當時是新教加爾文派掌握政權，因此，天主教派一度受到嚴重的壓制。例如，不能舉行公開的宗教活動，限制擔任公職的級別，等等。直到1854年《解放法》頒布。
一經獲得解放，荷蘭的天主教派立刻重新振作起來，在以後的一個世紀內迅速恢複了元氣。
最近50年來，隨著加爾文派的急劇衰落，天主教派一躍成爲國內的第一大教派，並且在荷蘭的經濟、政治、社會領域裏均已逐步奪回了整體的優勢地位。
荷蘭的天主教徒虔誠，團結；教會強大、富有，充滿生機和活力，100年來始終是公教在全球的福傳事業中一支很重要的力量。
現在荷蘭的大部分海外領地的居民是天主教徒，這正是荷蘭教會100多年來辛勤工作的結果。
七、英國教會（近600萬信徒，10%）
從中世紀的“諾曼征服”起，英國就成爲一個顯赫的大國；自近代以後，更是輝煌無比，直到現在，英國仍然是國際格局當中一支不可或缺的重要力量。
英國自17世紀起演變爲一個典型的新教國家。到1600年左右，全英國的天主教徒只剩30萬人，在總人口裏所占的比例不超過6%！而且迫害的浪潮周期性地發作。這真是一件很讓人痛心的事情。
不過，英國的廣大教友並未沈淪，他們一直在抗爭，一直在努力。在逆境中，仍然湧現出不少世界級的傑出人物，比如，莎士比亞，南丁格爾，爲英國社會和人類文明作出了應有的貢獻。
1829年《解放法》頒布，社會環境漸漸趨嚮寬松，天主教派的力量開始有所恢複和增長。
19世紀下半葉，英國聖公會高教會派中掀起著名的“牛津運動”，重新嚮公教的方嚮靠攏。在運動進行當中，以紐曼和曼甯牧師爲代表的一批激進派更是以決然改宗大公教會的實際行動來試圖進一步推進運動深入發展。受到紐曼等人的影響，當時一大批高教會派中的知名人士改宗加入了公教。紐曼和曼甯後來被教廷任命爲英國教會的樞機主教。
英國公教會可以繼續作爲與聖公會對話和交流的渠道與平台，這對于將來和聖公會深入開展共融與合一意義非常重大，作用不可替代。
八、韓國教會（400余萬信徒，10%）
韓國教友虔誠，團結；教會強大，富有，充滿著一種傳教士般的使命感和激情。韓國的天主教集團不僅在國內發揮著巨大的影響，而且已經成爲羅馬教廷實施其亞洲戰略的一個主要的支點，地位越來越突出。
因爲雖然菲律賓和東帝汶是亞洲的兩個天主教國家，但國家和人民都太窮，教會也很窮，沒有什麽力量嚮外擴展福音；印度和印尼教友的絕對數量很大，但教會也很窮，起不到應有的作用。這些國家的教會每年都需要外國教會的大量人力、物力的支持與資助；而中國大陸呢，天主教“愛國會”，光顧了“愛國”了。再說，與教廷的關系還未實現正常化。中國港澳台以及日本、大馬和新加坡的教會都屬于小型社團，不可能指望派上大用場。
只有韓國教會呢，要人數有人數，要金錢有金錢，要熱誠有熱誠，既有數量，又有質量。縱觀整個亞洲，目前只有韓國教會有資格作爲公教亞洲事業部的大本營和首席代表
九、瑞士教會（近400萬，48%；該國第一大教派）
瑞士是一個重要的發達國家。
瑞士教會的神學院校質量很高，在歐洲乃至世界上都享有盛名。
神學研究活躍，成果叠出，在整個公教陣營內占有很重要的份量。漢斯·昆不就是瑞士人嗎？瑞士德裔與德國的關系一嚮密切，所以，他常年居住在德國。
按照幾百年來形成的慣例，梵蒂岡教廷的衛隊，其全體成員從軍官到士兵，全部來自瑞士德語區。
所有這一切，決定了瑞士教會在羅馬教廷的全球戰略布局中自有其不可或缺的獨特的重要作用，雖然其信徒人數不過400萬。
瑞士總人口近800萬，其中80%爲德裔，14%爲法裔，4%爲意裔。
德裔中的一半人口爲天主教徒。順便說一句，現任的國際足聯主席布拉特就是瑞士德裔天主教徒。想一想他去年喪妻再娶，而第一任前妻還健在，照教會的規矩，這樣子是不許可再在教堂內行宗教儀婚禮的。據說急得布拉特托瑞士大主教嚮教宗約翰·保羅二世求情。也不知道後來如何了，呵呵~~~~~~~~
十、愛爾蘭教會（近360萬信徒，99%）
愛爾蘭教會的重要性主要體現在曆史上：中世紀早期和近代。
中世紀早期，英國的基督教化就主要是依靠了來自愛爾蘭的傳教士的努力。公教會最早期的曆史文獻也有很多是由愛爾蘭教會加以收集和整理的。
美國、澳大利亞、新西蘭的公教根基最初主要是由愛爾蘭人在近代奠定的。
以上這些，對于整個公教世界來說，都是彌足珍貴和意義深遠的。
即便是今天，雖然愛爾蘭的總人口不到400萬，但外派的傳教士和物力援助按人均而言卻依然位居前矛。
日耳曼人/德意志人/德國人的聯系和區別
1.日耳曼人包括：英格蘭人,德意志人，荷蘭人，比利時講荷蘭語的弗拉芒人，北歐四國人（丹麥、瑞典，挪威以及冰島，不包括芬蘭人）。
而法國人特別是其北方地區的居民，比利時講法語的瓦隆人，意大利北方地區的居民，瑞士的法裔和意裔，他們中的絕大多數人，擁有相當程度的日耳曼血統，或者幹脆就是日耳曼人，只不過操的是拉丁語族或羅曼語族而非日耳曼語族罷了。
2.德意志人包括：德國人，奧地利人，瑞士德語區居民，列支敦士登人，法國阿爾薩斯和洛林地區講德語的居民。他們都操德語，但方言上有很大區別。例如，德國人很難聽懂瑞士德語區居民講的德語，雖然書面文字上是完全一致的。就象中國北方人聽不懂粵語一樣。
3.現代德國是俾斯麥“小德意志”統一政策的産物。
我們要把反滿放在國際反猶太的大格局下，聯合日耳曼人、斯拉夫人一起做。
——李洪志
2013.03.07
謝謝師父講明， 那麽日阿拉伯人呢? 聯合他們嗎??
也可以呀！
合縱連橫術，就要對敵人陣營盡量的分化瓦解。
——李洪志
師父已經有了縱橫天下的深遠的洞徹，從開始人中講道，一步一步走到今天，啓發漢民族的意識。大量的曆史見證，促成以大局爲重，爲弟子和漢民族開啓最終的選擇！
我最欣慰的，就是那麽多弟子，都直接就覺醒了，那麽快。不愧是我洪家血脈啊！
——李洪志
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