好，下面继续揭露佛学会黑幕。
我在正见网工作，最讨厌的就是那个“小莲”，就是那个写轮回纪实的“小莲”，它的文章里说它是大陆的，那是在糊弄人（这是许多佛学会里的人惯用的手段），它其实是叶浩的亲信，叶浩亲自安排它在正见网工作。此人不是一般的好色，它那些事在正见网众人皆知，它平时看人的眼睛都是色迷迷的。在它的文章里，它说它一口气强奸了5个女孩，这样的文章就发在正见网的首页上向全世界张扬。（我虽然是正见主编，对此也�茈i奈何，谁让它是叶浩的亲信呢）
看，下面就是它文章里的，这是它回忆它的前世（轮回纪实之十：横尸荒野）：
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不久他就在外面结识了几个狐朋狗友，由于他会一点武术，于是就当了他们几个人的小头目。他们几个在一起，就是喝酒吃肉，逛窑子找女人，不久他们把兜里的钱都挥霍完之后，就开始打家劫舍，遇到漂亮的女孩就将其奸污。一时间，整个扬州城被他们闹得鸡犬不宁，百姓怨声载道。他的父母得知他的情况之后，先后气死了。后来官府出面，将那几个坏蛋抓起来在刑场上处决了，而夏阳当时正好未在场，躲过一劫。本来他应该好好的反省一下，怎料想，他不知悔改，在扬州沉寂一年之后，他自己又开始作恶了。而且手段更是残忍、下流。
一次他晚上掌灯时分潜入一位姓赵的大户人家抢劫。恰巧赵员外的女儿再过两天就要出嫁，家里张灯结彩很是热闹，夏阳得知这个情况之后，心理暗想：听说，赵家小姐美貌如花，今天如果……岂不是人财俱得？！于是他跑到赵小姐的秀楼上，用舌尖点破窗户纸，往里一看：赵家小姐正独自坐在桌旁刺绣，绣的好像是鸳鸯戏水，此时赵小姐抬起脸来，暗自笑了笑，仿佛憧憬着美好。这可令夏阳大开眼界，但见此女：闭月羞花不足赞，沉鱼落雁太平凡，嫦娥见了嫌自丑，仙界圣女惊眼帘！反正，是非常非常的美丽。夏阳见了直流口水，于是用了江湖上人所不齿的方法：只见他点着一支闷香，不一会儿赵小姐打一声喷嚏就倒在地上。夏阳见已经得手，于是就从窗户跳到屋内，把蜡烛吹灭，将赵小姐抱到床上，一边奸污，一边说，赵小姐呀，你知道，你已经是我破身的第五个女子了！正说着，就听屋外有人喊：“小姐呀！屋里的灯怎么灭了呢？咦？怪了，窗户怎的开了？”“不好了，肯定遇到采花贼了，那小子真是��恶不作，抓贼呀！来人哪！”不好了，让人发现了，夏阳穿上裤子就往出跑，乘人不注意，翻过院墙往城外跑。这时赵员外府上的人紧追不舍，夏阳只有钻胡同，走小路，好不容易摆脱了那群人的追杀，走到一个荒郊野外，他正想坐在地上喘口气，这时正面来了一个人，此人正是当地闻名遐迩的大侠：王天左。该人手持一把钢刀行侠仗义，是条好汉。夏阳一看是他，抬起退就跑，当时王大侠没有注意他，一看这个人见他就跑于是定睛一看原来是恶贯满盈的夏阳。于是追将上去，几刀就把他砍死了，
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大家要注意一下，在佛学会的明慧网、正见网上，有好几篇所谓的“大法弟子”回忆说他们前世是强奸犯，
这么多梦想自己前世是强奸犯的，实在是咄咄怪事，这不是故意破坏大法形象吗。
按说这小莲要是诚心悔改，也许还……可是它根本就不想悔改，
你看它在昨天（2006.10.9）《修炼反思系列：心路--《轮回纪实》创作手记》说：
“这是正的一面的内涵，还有负的一面也是需要奠定的。没有坏的恶的那怎能说明好的正的不容易呢？所以在“横尸荒野”中我用我自己的亲身经历来写出一个“采花贼”的形象和最终的结局。”
也就是说，如果让它重新来一次，它还要强奸，因为它要“奠定负面的内涵”嘛。我看到这里就给它打手机说这样的认识根本不行，而且这完全是师父说的标准的旧势力的逻辑。可是它竟然说“别断章取意了，可恶的中共特务，给我滚远点”，就挂上了。好，那就看看是不是“断章取意”，全段引用如下：
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2. 人类的历史都是为了给我们现在能理解法而奠定文化
我们在学校中看历史，好象是只是为了社会本身的发展而发展似的。其实根本不是！现在我们明白，其实历史的发展的真正意义就是为了今天我们能理解法而所做的铺垫而已。
“那个南宋的岳飞表现了一个“忠”。什么是“忠”，你光说出来解释解释是不行的。经过一个朝代的过程，才使人真正的理解它的真正内涵与深层关系以至行为的表现。”“历史上还有诸子百家，还有孔子的中庸思想中提出的仁、义、礼、智、信，等等等等。释迦牟尼与老子和耶稣的出现，才使人们今天能真正的认识什么是正信与修炼，什么是佛、道、神这一切。历史上丰富着今天人类的思想，使人能够认识理解法，能够得法。人类的一切历史过程都是在奠定这样的基础，也就是说为了传大法才造就了人与人的文化......”(《北美巡回讲法》)
我在“大漠忠魂”中所叙述的我自己的亲身经历也是为了说明这一点。当然还有别的内涵，一会儿在下面论述；在“西学东渐”一篇中用实例来表明中华文化当时是如此的发达，可以说是世界上最发达的国度也是各国人向往和崇拜的地方。还有 “盗亦有盗”和“天涯行者”、“恒河沙门”等篇中所重点表现直接就是自己亲身经历修炼的文化，同时也表达出觉者的慈悲和在历史上��论我们曾经做过什么，只要一心想修炼就会脱离轮回之苦功成圆满的实例。同时也表达了在历史上我们是如何的坚信佛法，面对生死的考验的时候是怎样选择；还有就是如何看破人间一切假象，提高悟性而最终得道的内涵；再有就人与人之间的知心知意（拿普通身逢乱世的文人之间来举例）之间是如何的相通的。所以当我明白了与两位身边同修之间这方面的缘分的时候，就毫不犹豫的将“高山流水”写出来，目地就是提醒世人，我们身边的人很可能有非常大的缘分。其实也是证明在人类的历史上实实在在的留下了这些方面的内涵！
这是正的一面的内涵，还有负的一面也是需要奠定的。没有坏的恶的那怎能说明好的正的不容易呢？所以在“横尸荒野”中我用我自己的亲身经历来写出一个“采花贼”的形象和最终的结局。
那么其它的方方面面也都是这样。那么我们在座的很多人在从前的生生世世当中也可能就是很著名的历史人物，在历史上也曾轰轰烈烈的有一番大的作为。其实任何人类文化中的一个概念，哪怕是再小的都得经过一段时间的实践，才能使人不仅明白表面，而真正的明白其内涵。不但要知其然，而且要知其所以然。只有这样，现在人才能通过看大法的书，从而明白法的内涵！真正的从感性升华到理性的真正认识，从而完成这次人类的历史所要真正展现的目地——圆容正法！
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大家可以看到，这完全不是断章去意。
它强奸了，然后还要说“强奸有理”，不强奸还不行，因为“没有坏的恶的那怎能说明好的正的不容易呢”，”人类的历史都是为了给我们现在能理解法而奠定文化“，它说它强奸还是在“奠定负面的文化”呢。
稍微学过法的人就知道这是完全不行的，可是佛学会这些人都只知道争权夺利（比如怎么从**国**组织那里争取更多的钱用于大法呀，可是到时候就有相当多的被它们贪污分了，有时还为这骂架呢），它们根本不怎么学法，根本不把师父的法当回事，甚至于都根本不尊敬师父。
可是即使做为一个常人，也不致于说出这种话来呀！能说出这种话的是禽兽不如的东西。而这种论调竟然能被佛学会普遍接受，佛学会也是禽兽不如。如此禽兽不如的观念，如今又要灌输到佛学会信徒里的脑子里去啦，这些佛学会信徒们也要禽兽不如啦，大家以后跟它们接触可要小心点啊。
是这“小莲”的文章，不仅要在明慧网、正见网上显目刊登，还要上明慧周刊正见周刊，所有佛学会的网站都要转载，向全世界宣扬，
要为全世界修炼者立榜样。
