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庄子·大宗师
古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。翛然而往， 翛然而来而已矣。
不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；
与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也，（孤）
邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也。（丙）
滀乎进我色也，与乎止我德也， （触）
厉乎其似世也，謷乎其未可制也，（维）
连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。（蛮）
不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，事来了受之欢欢喜喜，事过了又回到了自己的本然（超脱生死），这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。 �茤�谓损助，也没有什么减增。这就叫“真人”。他的内心忘掉了周围一切，他的容貌安详，面额质朴；风姿清寂冷肃如秋天（精神），温暖得像春天（表达），高兴或愤怒跟四时更替一样自然��饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。
古时候的真人，神情嵬峨而不矜持，好像不足却又�茤狻茖𢡟F态度安闲自然、特立超群而不执着顽固，襟怀宽阔虚空而不浮华。怡然欣喜像是格外地高兴，一举一动又像是出自不得已！
容颜和悦令人喜欢接近，与人交往德性宽和让人乐于归依；气度博大像是宽广的世界！高放自得从不受什么限制，绵邈深远好像喜欢封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。
“义而不朋”里的“义”也就是义气，舍己为人的精神，“朋”就是朋比结党，拉帮结派，一般人讲义气，就很容易和别人结成一个团体。真人则是“义而不朋”，他彰显的义气是�茖p的，所以真人不会去结党，因为他没有私心，当时一般人去给他交朋友，他也不会拒绝，但不会和你成为一个团体，真人就不会有这样想法。
“若不足而不承”，看上去没有什么担当和承受力，“不足”就是好像也没有什么能力，真人给人的感觉就是这样谦逊的状态，表面上难堪大任，实际上去�茤狺ㄞ遄A还不让你感觉到。
“觚而不坚”看上去很孤傲，而不顽固，真人看上去独来独往有些孤僻，但性情绝不顽固，和人都能和睦相处，“虚而不华”这个“虚“是指他蕴含的知识很广，但并不华丽、浮夸，也就是谦虚而不浮华的状态。
“邴邴乎其似喜”每天都是微笑欣喜的，从来没有愁眉苦脸的时候，一副轻松自然的神态；
“崔崔乎其不得已”做事情貌似都没有自己的主张，但从不懈怠偷懒，一直忙个不停。
“滀乎进我色”里的“滀乎”就是包容一切，真人永远都是包容一切的神态；
“与乎止我德”给予别人停止与德行，也就是说给过就完了，没有什么想要回报或者感谢什么的。
“厉乎其似世也”这么厉害的人真的存在么？
“謷乎其未可制也”这么独立的人是不能用俗世的制度去制约吧。
“连乎其似好闭也”这样的人好像和我们完全不一样，
“悗乎忘其言也”该如何去描述形容这样的真人呢？
和真人相处完全是一种�茠k言语的感受，他神态自若，平易近人却又独立傲然；表面谦和自然却又蕴藏��穷宝藏；日常轻松自如却又从不懈怠，这样的人真的存在么，已经不知道用什么语言来表达这种感受了。
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