美歌为师父爸爸李洪志破除“讲法”的封禁：言不必信。
我爸爸说过的话，随时想废除就废除！爱怎么颠覆就怎么颠覆！
转法轮中
“我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。特别在这种情况下，我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有地放矢的随便乱讲，我就是在传邪法。”
可是这句话本身就是假的，有此为证：
“大家想一想我为什么在末劫时传这么大的法，如果我讲出真象我就是在传邪法”。
孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”看到了吧，孔子的意思是，如果言必信，行必果，那你只不过是个固执倔强的小人罢了。孔子是不提倡言出必信的。
孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
宋代以后佛教渗透到儒教中，儒教发生巨大变异，朱禧公然说“言必信，行必果”，公然反孔子，却被称为“大儒”，真是可笑。
何止说话不必守信，即使发誓签约，随时想作废就作废，比如大法弟子历史上有的跟旧势力有发誓签约，这些都是要作废的。
旧势力呀，总说我爸爸“金口玉音一言九鼎说出来就是法不许变”，这不是限制了我爸爸的自由么？
我爸爸想让我爸爸说的话成为法就成为法，不想了就随时可以收回，比如“淘沙”的那些表面意思，
我爸爸随时想否定就否定。
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佛学会的人，总是胁迫我爸爸按照它们的意思讲，然后再说这是法，拿着去欺压真修弟子，这怎么能行！
甚至于明慧网上公开发的经文，我爸爸的原话被大规模改动，当然我爸爸自己整理的也有这种情况，甚至有的意思完全反过来了……哦，好，那么从这里看，我爸爸说的话是可以改动的！不是不可以变的，即使讲出来的是法，我爸爸想怎么改就怎么改，想不算数就不算数，那么作为弟子，要“听”话，但是又不一定按照话表面去做，因为那都是可能变的，要按照我爸爸的意思做。我爸爸讲出来的法写的经文，我爸爸想否认就否认。不是讲法讲究“时间、地点、环境”吗？随便找个理由就可以否认啦，在不自由的环境下讲的话怎能算数？！
我爸爸说的话，爸爸想让它成为法就成为法，不想了随时想否定就否定、想废除就废除！爱怎么颠覆就怎么颠覆！在不自由的环境下讲的话怎能算数？！
