何为空 何为空，执著�茼s为真空，非物质空，然而禅宗已法末，�茤�传。乱法末世有学者固抓其空理，颠颠狂狂，如悟哲理之本。其祖达摩自说只有六代之法，后�茈i传。何不悟之，如曰：都空，�茠k、�茼礡B�蚢部B�荍琚B�茼s，达摩为何物？�茠k，禅宗之空理为何物？如�茼藫蚢部A释迦牟尼为何者乎？你�茼W、�蚢部B�荍琚B�茼s、全是空，吃饭喝水何故之？穿衣何为？挖其眼如何？你那常人之七情六欲又如何执著。如来讲空实乃常人之心全�茪孚N，�蚨|为空之真谛。宇宙本物质所存、所成、所住，如何能空。非如来传法必短命，理绝�茼s，罗汉之法非佛法也！悟哉！悟哉！
“在这个宇宙当中任何一个生命，��论在哪一个层次上证悟到了他的法、他的法理、证悟到了他的果位，都得经过一个真正的严峻的考验，确立他证悟的东西能不能在这个宇宙中立足，树立起来他的威德。所以所有的生命，那么在修炼当中都会遇到象我们今天这样的情况。”
尔时，彼佛欲引导妙庄严王，及愍念众生故，说是《法华经》。 时净藏、净眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：‘愿母往诣云雷音宿王华智佛所，我等亦当侍从亲近、供养、礼拜。所以者何？此佛于一切天人众中说《法华经》，宜应听受。 母告子言：‘汝父信受外道，深著婆罗门法，汝等应往白父与共俱去。 净藏、净眼合十指爪掌白母：‘我等是法王子，而生此邪见家。‘ 母告子言：‘汝等当忧念汝父，为现神变。若得见者，心必清净，或听我等往至佛所。’ 于是二子念其父故，在虚空高七多罗树，现种种神变，于虚空中行住坐卧，身上出水，身下出火，身下出水，身上出火，或现大身满虚空中，而复现小，小复现大，于空中灭忽然在地，入地如水，履水如地。现如是等种种神变，令其父王心净信解。 时父见子神力如是，心大欢喜，得未曾有，合掌向子言：‘汝等师为是谁？谁之弟子？’ 二子白言：‘大王，彼云雷音宿王华智佛，今在七宝菩提树下法座上坐，于一切世间天人众中广说《法华经》，是我等师，我是弟子。’ 父语子言：‘我今亦欲见汝等师，可共俱往。’ 于是二子从空中下，到其母所，合掌白母：‘父王今已信解，堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。我等为父已作佛事，愿母见听于彼佛所出家修道。
----------------------------------------------- （转法轮）有些人认为安鼎设炉、采药炼丹，这个丹就是功了，不是。这个丹它只储存一部分能量，它不是能量的全部。丹是个什么东西呢？大家知道，我们还有另外的一部分修命的东西，身体还要出功能，还有许许多多术类的东西。这些东西大部分是锁着的，不让你使出来。有许多功能，上万种功能，形成一个锁一个。为什么不出呢？目地是不让你运用它在常人社会里边随便去干事情，不能够随便的干扰常人社会，也不能够随便的在常人社会中显现你的本事，因为这会破坏常人社会的状态。有许多人是在悟中修的，你都给他显现出来，人家一看是真的，都来修了，十恶不赦的人都来修了，那就不行。 -----------------------------------------------
---------------------------------- 那么有人讲了，那治病不是为普度众生吗？那不是做好事吗？末法时期那个经书都被曲解了。你翻翻那个《大藏经》里边有没有说给常人治病是普度众生之说？ 根本就没有。普度众生是指在常人这个苦的环境中，把你度化到高层次上去，让你永远不在这里边受苦了，是这个意思，这叫真正的普度众生，从根本上解决人的问题。而说给常人治病是普度众生，那是现在那个假气功师的说法，为了挣钱编出来的，佛度人之说根本不是这个目地。大家想一想给人治病是普度众生，你说那个佛本事大不大？那个高层次的大佛，脚都比你地球大，一挥手全人类的病都没有了。他为什么不做呢？这多好，普度众生嘛。人就是这样的，你欠了业你就得还的，不能破坏这个理的。人自己造的业就得还。你想修炼你就得一边修心性一边还业往回返。咱举个例子，比如说这个人想要出国了，到一个比较富的国家享福了。那么你在这个国家欠的债你都得还，你扑了扑了走了，那哪行呢？都得还完你才能走。也就是说这个意思，你要修炼你就要吃苦，它有这样一个理。 ----------------------------------
-------------------- 1.《转法轮》 那么作为一个常人要想治病，什么也帮不了你，常人就是常人，常人就应该是常人社会的状态。许多人讲，佛普度众生啊，佛家讲普度众生啊。我告诉你，你翻一翻佛教中所有的经典，没有说是给常人祛了病算普度众生的。 2.《法解》 那么有人讲了，那治病不是为普度众生吗？那不是做好事吗？末法时期那个经书都被曲解了。你翻翻那个《大藏经》里边有没有说给常人治病是普度众生之说？ 根本就没有。 --------------------
诸有热病或昼或夜。或一日疟乃至四日疟。风黄痰癊三集婴缠。如是病等诵咒便差。若有他人厌魅蛊毒。悉皆销灭�蚔`遗馀。假使一切痈瘿恶疮。疥癞疽癣周遍其身。并及眼耳鼻舌唇口牙齿咽喉顶脑胸胁心腹腰背脚手头面等痛。支节烦疼半身不随。腹胀块满饮食不销。从头至足但是疾苦�茪ㄡ為ㄐC
我过去说过：“我一再强调我们绝对不涉入政治，绝对不干涉政治，绝对不参与政治。 如果李洪志参与了政治，今天传的就是邪法，你们记住我说的话”
关于销毁96年北京讲法和新加坡讲法旧版印刷本的通知 【明慧网二零零四年六月二十八日】师父的《在休斯顿法会上的讲法》与《北京国际交流会讲法》已经在falundafa.org网站发表，1996年7月在新加坡佛学会成立时的讲法正在从新整理并将随后发表。师父今日明确要求将上述北京讲法和新加坡讲法过去的印刷本一律销毁，以这次整理发表的为准。 另外，请大法弟子一定要珍惜师父的慈悲，按照师父过去讲法中提出过的要求，自觉销毁所有非正式发表的讲法录音、录像、复印本、手抄本等等，自觉维护大法，做真正的大法弟子。 1996年的这几次讲法不作为新经文发表，是为了有利于海内外正法时期大法弟子集中精力学好系统指导修炼的《转法轮》以及指导正法修炼的新经文，在当前证实法的形势下抓紧做好大法弟子应该做好的三件事。 明慧编辑部 2004年6月28日 关于《北京国际交流会讲法》正式定稿的通知 【明慧网二零零四年六月二十六日】师父已将1996年10月的《北京国际交流会讲法》正式定稿。这次讲法将不作为指导正法时期大法弟子的新经文在明慧网发表。希望海内外大法同修集中精力，在当前证实法的形势下，按照师父的要求，抓紧做好我们大法弟子应该做好的三件事。 正式定稿的《北京国际交流会讲法》稍后将刊登http://falundafa.org，并可能由授权出版单位出版发行，以供参阅。 还在私自流传非正式发表的师父讲法的所有大陆和海外学员，请一定要珍惜师父的慈悲，按照师父讲法中提出过的要求，自觉销毁所有有关录音、录像和非正式文本。 所有新经文请以明慧网为准，所有正式发表过的师父讲法和大法书籍，http://falundafa.org 网站为准。 明慧编辑部 2004年6月25日 关于《在休斯顿法会上的讲法》正式定稿的通知 【明慧网二零零四年六月二十四日】师父已将1996年10月的《在休斯顿法会上的讲法》正式定稿。这次讲法将和《美国第一次讲法》一样，不作为指导正法时期大法弟子的新经文在明慧网发表。希望海内外大法同修集中精力，在当前证实法的形势下，按照师父的要求，抓紧做好我们大法弟子应该做好的三件事。 正式定稿的《在休斯顿法会上的讲法》稍后将刊登http://falundafa.org，并可能由授权出版单位出版发行，以供参阅。 还在私自流传非正式发表的师父讲法的所有大陆和海外学员，请一定要珍惜师父的慈悲，按照师父讲法中提出过的要求，自觉销毁所有有关录音、录像和非正式文本。否则成为犯下乱法之罪者，将�茠k最终修炼圆满。 所有新经文请以明慧网为准，所有正式发表过的师父讲法和大法书籍，http://falundafa.org 网站为准。 明慧编辑部 2004年6月24日 关于《美国第一次讲法》的通知 【明慧网2004年6月12日】师父的《美国第一次讲法》已于2004年6月10日定稿并可能由授权单位出版发行。明慧网没有将这次讲法作为新经文发表，是因为海内外大法弟子需要集中精力在当前证实法的形势下做好我们应该做好的三件事。 明慧编辑部 2004年6月11日
“我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。特别在这种情况下，我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有地放矢的随便乱讲，我就是在传邪法。我做这件事情也是不容易的，宇宙中都在看着呢，你走偏就不行。”
