標題: 【青洪音】观世音菩萨耳根圆通章
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標題:观世音菩萨耳根圆通章
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李洪志

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發表於 2021-2-24 00:10
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大佛顶首楞严经:观世音菩萨耳根圆通章

  唐天竺沙门般剌密帝译

  时观世音菩萨,即从座起,顶鬫簳活A而白佛言。

  世尊,忆念我昔は数琲e沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心。

彼佛教我从闻思修,入三摩地。

初于闻中,入流亡所。
所入既寂,动静二相,了然不生。

如是渐增,闻所闻尽。
尽闻不住,觉所觉空。

空觉极圆,空所空灭。
生灭既灭,寂灭现前。

忽然超越,世出世间,
十方圆明,获二殊胜。

一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力。
二者下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。

  世尊,由我供养观音如来,蒙彼如来,授我如幻闻熏闻修金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土。世尊,若诸菩萨,入三摩地,进修は漏,胜解现圆,我现佛身,而为说法,令其解脱。
若诸有学,寂静妙明,胜妙现圆,
我于彼前,现独觉身,而为说法,令其解脱。
若诸有学,断十二缘,缘断胜性,胜妙现圆,
我于彼前,现缘觉身,而为说法,令其解脱。
若诸有学,得四谛空,修道入灭,胜性现圆,
我于彼前,现声闻身,而为说法,令其解脱。
若诸众生,欲心明悟,不犯欲尘,欲身清净,
我于彼前,现梵王身,而为说法,令其解脱。
若诸众生,欲为天主,统领诸天,
我于彼前,现帝释身,而为说法,令其成就。
若诸众生,欲身自在,游行十方,
我于彼前,现自在天身,而为说法,令其成就。
若诸众生,欲身自在,飞行虚空,
我于彼前,现大自在天身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱统鬼神,救护国土,
我于彼前,现天大将军身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱统世界,保护众生,
我于彼前,现四天王身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱生天宫,驱使鬼神,
我于彼前,现四天王国太子身,而为说法,令其成就。
若诸众生,乐为人王,
我于彼前,现人王身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱主族姓,世间推让,
我于彼前,现长者身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱谈名言,清净自居,
我于彼前,现居士身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱治国土,剖断邦邑,
我于彼前,现宰官身,而为说法,令其成就。
若诸众生,爱诸数术,摄卫自居,
我于彼前,现婆罗门身,而为说法,令其成就。
若有男子,好学出家,持诸戒律,
我于彼前,现比丘身,而为说法,令其成就。
若有女人,好学出家,持诸禁戒,
我于彼前,现比丘尼身,而为说法,令其成就。
若有男子,乐持五戒,
我于彼前,现优婆塞身,而为说法,令其成就。
若有女子,五戒自居,
我于彼前,现优婆夷身,而为说法,令其成就。
若有女人,内政立身,以修家国,
我于彼前,现女主身,及国夫人,命妇大家,而为说法,令其成就。
若有众生,不坏男根,
我于彼前,现童男身,而为说法,令其成就。
若有处女,爱乐处身,不求侵暴,
我于彼前,现童女身,而为说法,令其成就。
若有诸天,乐出天伦,我现天身,而为说法,令其成就。
若有诸龙,乐出龙伦,我现龙身,而为说法,令其成就。
若有药叉,乐度本伦,
我于彼前,现药叉身,而为说法,令其成就。
若乾闼婆,乐脱其伦,
我于彼前,现乾闼婆身,而为说法,令其成就。
若阿修罗,乐脱其伦,
我于彼前,现阿修罗身,而为说法,令其成就。
若紧那罗,乐脱其伦,
我于彼前,现紧那罗身,而为说法,令其成就。
若摩呼罗伽,乐脱其伦,
我于彼前,现摩呼罗伽身,而为说法,令其成就。
若诸众生,乐人修人,我现人身,而为说法,令其成就。
若诸非人,有形は形,有想は想,乐度其伦,
我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。
是名妙净三十二应,入国土身,皆以三昧闻熏闻修は作妙力,自在成就。

  世尊,我复以此闻熏闻修金刚三昧,は作妙力,与诸十方三世六道一切众生,同悲仰故,令诸众生,于我身心,获十四种は畏功德。
一者由我不自观音,以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。
二者知见旋复,令诸众生,设入大火,火不能烧。
三者观听旋复,令诸众生,大水所漂,水不能溺。
四者断灭妄想,心は杀害,令诸众生,入诸鬼国,鬼不能害。
五者熏闻成闻,六根销复,同于声听,能令众生临当被害,刀段段坏,使其兵戈,犹如割水,亦如吹光,性は摇动。
六者闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉,罗刹,鸠槃茶鬼,及毗舍遮,富单那等,虽近其傍,目不能视。
七者音性圆销,观听返入,离诸尘妄,能令众生,禁系枷锁,所不能著。
八者灭音圆闻,遍生慈力,能令众生,经过险路,贼不能劫。
九者熏闻离尘,色所不劫,能令一切多*YIN*众生,远离贪欲。
十者纯音は尘,根境圆融,は对所对,能令一切忿恨众生,离诸瞋恚。
十一者销尘旋明,法界身心,犹如琉璃,朗紜碍,能令一切昏钝性障诸阿颠迦,永离痴暗。
十二者融形复闻,不动道场,涉入世间,不坏世界。能遍十方,供养微尘诸佛如来,各各佛边,为法王子。能令法界は子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。
十三者六根圆通,明照は二,含十方界,立大圆镜,空如来藏。承顺十方微尘如来秘密法门,受领は失。能令法界は子众生,欲求女者,诞生端正福德柔顺,众人爱敬,有相之女。
十四者此三千大千世界,百亿日月,现住世间诸法王子,有六十二琲e沙数。修法垂范,教化众生,随顺众生,方便智慧,各各不同。由我所得圆通本根,发妙耳门,然后身心微妙含容,周遍法界。能令众生,持我名号,与彼共持六十二琲e沙诸法王子,二人福德,正等は异。世尊,我一名号,与彼众多名号は异,由我修习得真圆通。是名十四施は畏力,福备众生。

  世尊,我又获是圆通修证は上道故,又能善获四不思议は作妙德。

  一者由我初获妙妙闻心,心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净觉。故我能现众多妙容,能说は边秘密神咒。其中或现一首,三首,五首,七首,九首,十一首,如是乃至一百八首,千首,万首,八万四千烁迦罗首。
二臂,四臂,六臂,八臂,十臂,十二臂,十四,十六,十八,二十,至二十四,如是乃至一百八臂,千臂万臂,八万四千母陀罗臂。
二目,三目,四目,九目,如是乃至一百八目,千目,万目,八万四千清净狴堙C或慈或威,或定或慧,救护众生,得大自在。

  二者由我闻思脱出六尘,如声度垣,不能为碍。故我妙能现一一形,诵一一咒。其形其咒,能以は畏施诸众生,是故十方微尘国土,皆名我为施は畏者。

  三者由我修习本妙圆通清净本根,所游世界,皆令众生舍身珍牷A求我哀愍。

  四者我得佛心,证于究竟,能以珍眐种,供养十方如来,傍及法界六道众生,求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长u得长u,如是乃至求大涅槃得大涅槃。

  佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,以入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。

  世尊,彼佛如来,叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号,由我观听十方圆明,故观音名,遍十方界。时世尊,于师子座,从其五体,同放狴,远灌十方微尘如来,及法王子诸菩萨顶。彼诸如来,亦于五体同放狴,从微尘方,来灌佛顶,并灌会中诸大菩萨,及阿罗銦C林木池沼,皆演法音。交光相罗,如丝网。是诸大众,得未曾有,一切普获金刚三昧。即时天雨百莲华,青黄赤白,间错纷糅。十方虚空,成七狾漶C此娑婆界,大地山河,俱时不现。唯见十方微尘国土,合成一界。梵呗羉q,自然敷奏。于是如来,告文殊师利法王子,汝今观此二十五は学诸大菩萨,及阿罗銦A各说最初成道方便,皆言修习真实圆通。彼等修行,实は优劣前后差别,我今欲令阿难开悟,二十五行,谁当其根。兼我灭后,此界众生,入菩萨乘,求は上道,何方便门,得易成就。文殊师利法王子,奉佛慈旨,即从座起,顶鬫簳活A承佛威神,说偈对佛。

  觉海性澄圆,圆澄觉元妙,

  元明照生所,所立照性亡。

  迷妄有虚空,依空立世界,

  想澄成国土,知觉乃众生。

  空生大觉中,如海一沤发,

  有漏微尘国,皆依空所生。

  沤灭空本は,G复诸三有,

  归元性は二,方便有多门。

  圣性は不通,顺逆皆方便,

  初心入三昧,迟速不同伦。

  色想结成尘,精了不能砥A

  如何不明砥A于是获圆通?

  音声杂语言,但伊名句味,

  一非含一切,云何获圆通?

  香以合中知,离则元は有,

  不琩銎觉,云何获圆通?

  味性非本然,要以味时有,

  其觉不琱@,云何获圆通?

  触以所触明,は所不明触,

  合离性非定,云何获圆通?

  法称为内尘,尘必有所,

  能所非遍涉,云何获圆通?

  见性虽洞然,明前不明后,

  四维亏一半,云何获圆通?

  鼻息出入通,现前は交气,

  支离匪涉入,云何获圆通?

  舌非入は端,因味生觉了,

  味亡了は有,云何获圆通?

  身与所触同,各非圆觉观,

  涯量不冥会,云何获圆通?

  知根杂乱思,湛了终は见,

  想念不可脱,云何获圆通?

  识见杂三和,诘本称非相,

  自体先は定,云何获圆通?

  心闻洞十方,生于大因力,

  初心不能入,云何获圆通?

  鼻想本权机,只令摄心住,

  住成心所住,云何获圆通?

  说法弄音文,开悟先成者,

  名句非は漏,云何获圆通?

  持犯但束身,非身は所束,

  元非遍一切,云何获圆通?

  神通本宿因,何关法分别,

  念缘非离物,云何获圆通?

  若以地性观,坚碍非通达,

  有为非圣性,云何获圆通?

  若以水性观,想念非真实,

  如如非觉观,云何获圆通?

  若以火性观,厌有非真离,

  非初心方便,云何获圆通?

  若以风性观,动寂非は对,

  对非は上觉,云何获圆通?

  若以空性观,昏钝先非觉,

  は觉异菩提,云何获圆通?

  若以识性观,观识非常住,

  存心乃虚妄,云何获圆通?

  诸行是は常,念性元生灭,

  因果今殊感,云何获圆通?

  我今白世尊,佛出娑婆界,

  此方真教体,清净在音闻,

  欲取三摩提,实以闻中入,

  离苦得解脱,良哉观世音,

  于琩F劫中,入微尘佛国,

  得大自在力,は畏施众生。

  妙音观世音,梵音海潮音,

  救世悉安宁,出世获常住。

  我今D如来,如观音所说,

  譬如人静居,十方俱击鼓,

  十处一时闻,此则圆真实,

  目非观障外,口鼻亦复然,

  身以合方知,心念纷は绪,

  隔垣听音响,遐迩俱可闻,

  五根所不齐,是则通真实。

  音声性动静,闻中为有は,

  は声号は闻,非实闻は性,

  声は既は灭,声有亦非生,

  生灭二圆离,是则常真实。

  纵令在|想,不为不思は,

  觉观出思惟,身心不能及。

  今此娑婆国,声论得宣明,

  众生迷本闻,循声故流转。

  阿难纵L记,不免落邪思,

  岂非随所沦,旋流获は妄。

  阿难汝谛听,我承佛威力,

  宣说金刚王,如幻不思议。

  佛母真三昧,汝闻微尘佛,

  一切秘密门,欲漏不先除。

  畜闻成过误,将闻持佛佛,

  何不自闻闻,闻非自然生。

  因声有名字,旋闻与声脱,

  能脱欲谁名,一根既返源。

  六根成解脱,见闻如幻翳,

  三界若空华,闻复翳根除。

  尘销觉圆净,净极光通达,

  寂照含虚空,来观世间,

  犹如|中事,摩登伽在|,

  谁能留汝形,如世巧幻师,

  幻作诸男女,虽见诸根动,

  要以一机抽,息机归寂然。

  诸幻成は性,六根亦如是,

  元依一精明,分成六和合,

  一处成休复,六用皆不成,

  尘垢应念消,成圆明净妙。

  余尘尚诸学,明极即如来,

  大众及阿难,旋汝倒闻机,

  反闻闻自性,性成は上道,

  圆通实如是,此是微尘佛,

  一路涅槃门,过去诸如来,

  斯门已成就,现在诸菩萨,

  今各入圆明,未来修学人,

  当依如是法,我亦从中证。

  非唯观世音,诚如佛世尊,

  询我诸方便,以救诸末劫。

  求出世间人,成就涅槃心,

  观世音为最,自余诸方便,

  皆是佛威神,即事舍尘劳,

  非是长修学,浅深同说法,

  顶鬫p来藏,は漏不思议,

  愿加被未来,于此门は惑,

  方便易成就,堪以教阿难,

  及末劫沉沦,但以此根修,

  圆通超余者,真实心如是。

  于是阿难,及诸大众,身心了然,得大开示。观佛菩提,及大涅槃,犹如有人因事远游,未得归还,明了其家所归道路。普会大众,天龙八部,有学二乘,及诸一切新发心菩萨,其数凡有十琲e沙,皆得本心,远尘离垢,获法眼净。性比丘尼,闻说偈已,成阿罗銦Cは量众生,皆发は等等阿耨多罗三藐三菩提心。

  大佛顶首楞严经【观世音菩萨耳根圆通章】