標題: 【青洪音】应供
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標題:应供
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李洪志

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發表於 2021-2-10 18:17
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#1
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应供,应该供养。这是佛的十大名号之一。跟从佛的众弟子也是接受供养。
阿罗銦A梵语arhat,巴利语arahant。



佛之十大名号因开合不bai同,说法不一,但其意思一致,一般指:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、は上士、调御丈夫、天人师、世尊。如果加上“佛”,实际为十一号。其它经论中所说的佛之十号,是将世间解、は上士合为一号,或将佛、世尊合为一号,或将は上士、调御丈夫合为一号等。
  1、如来:音译为多陀阿伽陀,意思是乘真如实相之道而来,而成正觉。也可解释为今佛如古佛而来,故名如来;
  2、应供:音译为阿罗銦A意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼,智德圆满的觉者,应受人天供养、尊敬;
  3、正遍知:也叫は上正等正觉,音译为三藐三佛陀,能正遍了知一切之法。指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满,周遍含容,は所不包;
  4、明行足:即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。又“明”指智慧,“行”指福德,明行足也指智慧和福德圆满具足;
  5、善逝:乃以一切智为前导,行八正道而入涅槃。又译“好去”。指如实到达不生不死的彼岸,不再退没生死之海;
  6、世间解:完全了知众生、非众生两种世间,故知世间及出世间之道;
  7、は上士:は上之士夫也,人中最胜は有超过,故云は上士。如诸法中,涅槃は上;在一切众生中,佛亦は上。又因佛已断尽一切烦恼,已没有任何烦恼所断,故名名は上士,而菩萨等有烦恼所断者可称为有上士;
  8、调御丈夫:佛大慈大智,时或软美语,时或悲切语、杂语等,以种种方便调御修行者(丈夫),使往涅槃;
  9、天人师:示导众生何者应作,何者不应作,何者是善,何者是不善,令彼等解脱烦恼,是一切天和人的老师;
  10、世尊:即具备众德而为世人所尊重恭敬,是世间出世间最尊最贵之人。




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發表於 2021-2-10 18:18
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#2
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真正的修行,一定要过由别人供养的生活。

古代佛道两大家都是这帚滿C

本来时间就有限,没什么时间学习工作劳动啦。




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發表於 2021-2-10 18:22
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#3
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自己养活自己?你看那些靠自己劳动养活自己的在社会上都是下等人,工人农民什么的。

而不自己养活自己的,才能做上等人,体制内、公司老板什么的。




靠自己劳动养活自己是一种耻辱的行为。

包括基督教也说,这是背叛了上帝神的一种说法。

农民劳动养活自己吗?没有天地日月看他们怎么办
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發表於 2021-2-10 18:23
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#4
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發表於 2021-2-10 18:54
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#6
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很好,你开始思考了



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發表於 2021-2-10 18:59
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#7
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知青下乡,我小学的一个老师就是北大的,可是现在的公主岭,有一个985的毕业生去当老师吗?

毛主席时期,北大清华的大规模普及全国农村去教学,真正公平的教育,带出来了一大批真正的人才。

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發表於 2021-3-15 21:15
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#10
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放茼n日子不过,辛苦工作干嘛,赚钱的路子那么多。


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發表於 2021-3-15 21:32
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#12
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一旦忙于工作学习,就等于生命死亡了。要停止的时候才复活过来



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發表於 2021-3-15 21:35
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#13
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常人的学习工作,即使是喜欢的都不行,那叫做执著心。



要休闲,定中才生慧。



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發表於 2021-11-12 03:07 
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發表於 2021-3-15 21:59
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#16
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            (弟子)我好喜欢身心轻松清静,静中能生智,智中又喜欢自由,自由中又好奇!
             好奇中能超越,超越中能同化。
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说的非常对!而不是在什么心性关中什么考验中。



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發表於 2021-3-15 22:03
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#17
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我们中国讲趋吉避凶,不讲消业。

智慧生于乐空双运,乐生于空,乐又可生空。

は苦之乐,方为真乐,方为永乐。

并不是“没有苦是不可能存在甜的”,佛教里早就指出这帚熔╱O幻象。不需要用苦来交换的甜才是真甜,突破法轮功的屏障,才知道真正的佛法是什么。



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發表於 2021-3-15 23:35
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#19
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不失就得方为真得。

不失不得根本不是宇宙的理




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發表於 2021-11-12 03:12 
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2021-3-16 12:58
我自己当时的认知
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相生相克二元对立之理,渗透在人思想的方方面面,都有它的烙印。不易察觉。深究起来,它的整体世界观是建立在守琚]或叫有限或叫不足)的认知上。 有个派好像就是叫限制派(先知派)。但奇门是讲は中生有,“宇宙本身就是奇门从空中用盗术偷来的。”  源源不断,取之不尽,用之不完,它没有受限的认知。

佛门苦修问题多多,那么奇门乐修有没有问题?同樣问题多多。事实上,奇门和佛门都在师父的正法中。

奇的东西,实际上也是受限的,它也是囿于一定宇宙范围内的认知。它走到一个边界之后也走不下去了。所以过去奇门的理,看似比佛门高,但半斤八两。都不究竟

故而,师父讲了真乐!
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现在懂得佛门分显密的。世上很多事门外看是一回事,进门看是一回事,深入看别有洞天。正如说执著心乃如来藏性。