二.道法天地
从冲突到交流，期间道教吸收了不少佛学思想和理论，比如「三界诸天」说。
佛教有欲界、色界、�茼漎氶C道教也有欲界、色界、�茼漎氶C佛教三界有六道、二十八天（地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道，以及欲界六天、色界十八天、�茼漎犮|天），见下图：
道家三界也有二十八天。道教诸天的说法，约始于魏晋，起初是「三十二天」，北齐时吸收了佛教三界理论，将三十二天分配到三界之中。从《魏书·释老志》起，三十二天扩充到三十六天。唐高宗召见「体玄先生」茅山宗宗主潘师正，问起道家宇宙，潘将这三十六天整理陈奏：
欲界六天、色界十八天、�茼漎犮|天，三界共二十八天。
为表示与佛教不同，道家三界之上，新增了「四民天」: 即「常融天」、「玉隆天」、「梵度天」、「覆奕天」。
四民天之上则是「三清」，三清境中，各有一天：「清微天」、「禹余天」、「大赤天」。诸天最上层是「大罗天」，弥盖宇宙，��终�蚝憛A元始天尊便在大罗天玉京山。通常说“大罗金仙也救不了你”，意思就是最高天神也�荅�为力。
四民天、三清境、大罗天，已跳出三界，超脱轮回，不受劫数制约。
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道教原本没有「三清」的概念，三清是三大流派交融妥协的产物。
张道陵创立的天师道奉太上老君； 大赤天的「太清境」
魏华存、陶弘景的上清派奉元始天尊； 清微天的「玉清境」
葛洪的灵宝派奉元始天尊和太上大道君（灵宝天尊）。 禹余天的「上清境」
三家各行其是，民间信徒则莫衷一是。南北朝末期，干脆将三家尊神统一起来，
合称三清，一并崇拜。此举�蚨疆釦Q于教派团结，“三”之数，也符合《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”哲学。至于今天挂在嘴上的“老子一气化三清”，那多半是受《封神演义》影响，究竟谁一气化三清，各派各执其词，至少上清派是坚持“元始天尊一气化三清”的。三清确定下来后，三清所处的三清境也出现了，就是清微天的「玉清境」、禹余天的「上清境」、大赤天的「太清境」，分别对应元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。修道者也把飞升三清之境视为�茪W目标，据说飞升之时“
三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼”，这等场面，这等境界，岂不令沉迷于加班赚钱升职把妹撩汉的我辈�茼a自容。
三清像
三清以下，是为「四御」，主宰天地万物：
北极紫微大帝、
南极长生大帝、
太极天皇大帝、
东极青华大帝，有时再加上
昊天玉皇上帝、
后土皇地祇（后土娘娘）合称「六御」，
分别对应六合，即上、下、北、南、西、东。
道教三十二天最初提出的时候，先是按四方平行排列的，南北朝时仿照佛教诸天，才改成垂直排列。所以有些道藏认为，四御在三清境下，分别掌管东南西北八天。
- 昊天玉皇上帝是道教吸收了中华上古神灵的重塑，上古祭天，所祭就是宇宙的化身昊天。进入道教神仙系统后，丢掉了至高神地位，屈居三清之下。同时也是民间传说出场率极高的尊神，亲和力增加，但形象受损，尤其被《西游记》黑到体�荍�肤。
- 北极紫微大帝作为众星之主、万象宗师，上御星宿，下治酆都。明代兴起崇拜的真武大帝，最初是紫薇大帝辖下的北极四圣真君之一。
- 南极长生大帝总御万灵，统帅雷部，遥领日宫，与南极寿星老人星君（南极仙翁）并非一体。
- 太极天皇大帝全名叫作勾陈上宫天皇大帝，《道教大辞典》说他总御万神，可谓权力极大。
- 东极青华大帝也叫太乙救苦天尊，是极其悲悯的大神，要救世间一切苦难。此神可能是道教吸收了远古神灵「东皇太一」演化而来。青华大帝在四御中地位不稳，有时会被后土娘娘取代。此外，由于东方是日升之所在，大神极多，如青帝、东王公。
