標題: 人中讲道(94)李洪志向你揭露基督教犹太教的邪恶
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人中讲道普及版系列

人中讲道(94)李洪志向你揭露基督教犹太教的邪恶

我这几天里讲的啊,有人说,李洪志你可真敢讲啊,我说没啥不敢讲的,当年文革刚过我就敢讲仙讲佛,在这么自由宽松的社会里,我讲讲包皮,反反犹太教怎么了。我是中国公民,中国的}法,中国公民有批判任何宗教信仰的自由。所以,我对犹太教的批判是受中国法律保护的。

这个邪恶的犹太邪灵耶和华,我要把它碎尸万段,我要把它化为齑粉,我要把它挫骨扬灰!我要把它形神全灭,祟销毁!

角许犹太割鬙滋茯学的旗号在全世界大地上蔓延。这是一场人体保卫战,不许外星人窃取人体操控人类。

犹太是垃圾民族,垃圾人口。它们的每一个人都是罪恶的化身,它们的每一个父母都用残酷的割鷚R残它们自己的孩子,它们自己的每一个孩子长大了又在这征R残它们的孩子,如此滔天的罪恶,竟延续了几千年,这个民族竟能持续几千年的以摧残自己孩子的形式忠诚守约于邪灵耶和华,每一个犹太人都是没人性的魔鬼,它们没有一点做人的良知,连动物都不如!虎毒不伤子啊,西方社会对犹太人几千年来的排斥绝对是有原因的。希特勒即将再现,杀光犹太人!我不管这个民族有多高的科技、政治、宗教、文化、经济,通通销毁,它是当今人世间几乎一切苦难的总根源,未来的宇宙绝不容许犹太的存在,任何割鱆漣峖○绝不许存在。

我李洪志与犹太教誓不两立,不共戴天!

未来的宇宙是自由的宇宙。


我向大家介绍一个反犹太急先锋:方舟子。
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基督教是极毒教(上)
   --“は神论与美国”系列
  
   ·方舟子·
  
   ……
   一般人听到摩西十诫,首先想到的是“不许杀人”、“不许奸淫”、
  “不许偷盗”、“不许作假证陷害人”等几条在人类所有文明社会都共同奉
  行的法律、道德准则。但是十诫的内容并不仅仅限于此。作为可能在三千多
  年前就已出现,实施于一个落后部落的法令,根据现代社会的标准,是非常
  野蛮的,甚至称之为憎恨说教也不为过。十诫的头三条,全是要求人们信仰
  耶和华,“除了耶和华,不许拜别神”、“不许制造和崇拜偶像”、“不许
  妄称耶和华名”,如果违背,一律处死:
  
   “祭祀别神,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝。”(出22:20)
  
   “你的同胞弟兄,或是你的儿女,或是你怀中的妻,或是如同你性命的
  朋友,若暗中引诱你,说,我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神;
  是你四围列国的神。は论是离你近,离你远,从地这边到地那边的神;你不
  可依从他,也不可听从他,眼不可顾惜他。你不可怜恤他,也不可遮庇他;
  总要杀他。你先下手,然后众民也下手,将他治死;要用石头打死他,因为
  他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。”(申13:6)
  
   “那亵渎耶和华名的,必被治死;全会众总要用石头打死他。不管是寄
  居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。”(利24:16)
  
   这些法令要是真施行起来,一切は神论者、佛教徒、道教徒、回教徒等
  等,都该被赶尽杀绝。十诫的第四条,是要求遵守犹太人的习俗,“须守安
  息日为圣日”,即禁止在星期天做任何工作,违反者也是处死:
  
   “但第七日是向耶和华--你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、
  仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,は论何工都不可作。”(出20:10)
  
   “六日要作工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息
  日作工的,必要把他治死。”(出31:15)
  
   第五条“须孝敬父母”,听上去似乎符合中国人的道德观,但是《圣经》
  的原本意思,珙O极其残忍的:
  
   “凡咒骂父母的,总要治死他;他咒骂了父母,他的罪要归到他身上。”
  (利20:9)
  
   第六条“不许奸淫”,《圣经》的说法也与现代社会观念不尽相同,除
  了禁止乱伦、通奸,还禁止同性恋、兽交,甚至在月经期间同房,违反者也
  一律处死(利20:10-21)。甚至,如果新娘不是处女,就要用石头将她打死
  (申22:21),女人如果在城里被L奸,也要被处死,在城外被L奸的才能被
  饶恕(申22:25)。《圣经》对女性的歧视是显而易见的,在第十诫“不许贪
  恋他人财物”中,就把别人的妻子也当成了与房屋、奴び、牛驴同帚财物。
  而当《圣经》说不许贪恋别人的奴び时,显然也是支持奴び制的。
  
    以上每一诫,条条都要人杀人。具讽刺意味的是,“十戒”中,珧韟
  皇之列出一条,叫做“不许杀人”。美国众参两院的议员们,原教旨基督徒
  们,要人们遵守的,竟然就是这种惨は人道的戒律!


基督教是极毒教(下)

  
   ·方舟子·
  
   “摩西十诫”中那一条条惨は人道的律法,在今天,即使是最虔诚的
  基督徒,也は法一一照办。有基督徒辩解说,因为后来与上帝有了“新约”
  取代“旧约”了,所以就不必再按原文遵循“摩西十诫”。这帚滌繴徒,
  显然并未认真读《新约》。耶酥在“山上布道”中,已明明白白地告诉信
  徒们,“旧约”中的上帝的律法是永远不可废除,一丁点也不能废除的:
  
   “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。我实
  在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成
  全。所以,は论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这岱@,他在天
  国要称为最小的。”(太5: 17)
  
   而且,耶酥还给“摩西十诫”增添了更为不近人情、更加残忍的内容。
  比如,对“不可奸淫”一条,他如此解释说:
  
   “只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与他犯奸
  淫了。若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,
  不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体
  中的一体,不叫全身下入地狱。”(太5: 28)
  
   “只是我告诉你们,凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫他作淫妇
  了;人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。”(太5: 32)
  
   这就是说,看见妇女动淫念,妇女离婚,乃至娶了离婚的妇女,都是犯
  了奸淫;如果不把眼睛挖掉,把手砍掉,就该下地狱。
  
   基督教极力把耶酥打扮成爱的化身,让那些未细读过《圣经》的人觉得,
  即使不承认耶酥是上帝,也该承认他是尽善尽美的圣人。但是,如果我们按
  现代社会的道德标准来衡量福音书中所记载的耶酥言行,会发现他其实是
  恨的使者:
  
   “弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地。儿女要与父母为敌,害死
  他们。”(太10:21)
  
   “你们不要想我来,是叫地上太平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地
  上动刀兵。因为我来,是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生
  疏。人的仇敌,就是自己家里的人。爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,
  爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒。”(太10:34)
  
   “人到我这里来,若不恨自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自
  己的生命,就不能作我的门徒。”(路14:26)(按:中文通行版的《圣经》
  把“恨”篡改成“爱我胜过爱”,并注明原文作“恨”。为什么要毫は根据
  地篡改?是不是《圣经》中译者也觉得这段话太恐怖了?)
  
   他搞种族歧视,告诫其门徒不要向外邦人传福音(太10:5)。今天的传
  教士全都违背了其祖师爷的教导。
  
   他歧视残疾人,宣扬人生病或得残疾是因为有罪(可2:5,约5:8),
  如果天生就有残疾,则是“要在他身上显出神的作为来。”(约9:3)
  
   他非常伪善,一面口口声声教导别人要宽恕(太6:14),一面狺S咒
  骂那些不接待其使徒的城镇将在最后审判时遭受大难(太10: 15)。他教导
  别人“要爱你们的仇敌”,而在预感到自己将要被捕时,狶h咐门徒买刀准
  备反抗,发觉打不过,才は可奈何地说“到了这个地步,由他们罢。”(路
  22:36)。
  
   的确,这位标榜“要爱你们的仇敌”的人自己是毫不宽容的,将与他合不
  来的,都宣布为敌人:“不与我相合的,就是敌我。”(太12:30);骂不
  信他的人是魔鬼的儿子(约8:44);长篇累牍地攻击、谩骂那些与他信仰
  不同的人:
  
   “你们去充满你们祖宗的恶贯罢!你们这些蛇类、毒蛇之种阿,怎能逃
  脱地狱的刑罚呢?”(太23:32)
  
   “你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火
  里去。”(太25: 41)
  
   就“地狱”这一点看,新约的恶毒远胜于旧约。在旧约中,耶和华对人
  的最大惩罚,不过是一死。然而,在耶酥看来,将不信他的人处死还不{,
  死后还要让这些人入地狱受永久的惩罚。如果不信他,不管是多么高尚的好
  人,也只有入地狱去受苦(约3:14)。也就是说,如果你是基督徒,不仅
  要相信地狱的存在,还要相信那些不信基督教的亲人朋友,不管他们是多
  么善良,也都要入地狱受永远的惩罚。这种毫不宽容、灭绝人性的信仰,连
  生性平和的达堣憒b自传中也忍不住要骂它一声“可咒诅的”:
  
   “我很难明白人们怎么能{希望基督教是真实的,因为果真如此的话,
  其经文以明明白白的语言表示了,凡是不信仰基督的人们,其中包括我的父
  亲、兄弟以及几乎一切我的最好的朋友,都要永世受到惩罚。这真是一种可
  咒诅的教憛C”
  
   中国基督教协会会长丁光训承认,这是基督教最让中国人は法接受的
  一个教憛G
  
   “作为一名主教,又是基督教全国两会(中国基督教三自爱国运动委员
  会和中国基督教协会)的主席和会长,我经常收到全国各地教会人员的来信。
  有些来信者表示,不问一个人道德如何,信者死后上天堂,不信者死后下地
  狱,并说这是上帝的‘公憛式A这一信念令他们焦虑,内心不得平安,又
  不敢轻易拿出来同人谈。”
  
   “现在我国基督教有越来越多的信徒觉得这种只讲信不讲行的观点难以
  接受。像一位牧师一封来信告诉我说:‘我的良心不允许我再宣讲不信的人
  死后下地狱的话。’原因很简单,他看到不少没有接受基督福音的人,像张
  思德、雷峰、焦裕禄等等,表现出舍己为人的品格,为他人不惜牺牲自己的
  生命,他们是高尚的,我们怎么忍心说他们今天是在地狱里呢?”(《谈基
  督徒一个思想深处的问题(一九九六年在五个宗教东北座谈会上的发言)》)
  
   因此他建议说:“中国是文明古国,是道德仪之邦。特别是对中国知
  识界来说,讲伦理道德比讲天堂地狱更令人欣赏,令人愿意听听宗教有以告
  人的信息。”
  
   这种不过是因为良心未泯而稍微开通的说法,狳到了原教旨基督徒猛
  烈攻击。比如在原教旨基督教刊物《生命季刊》上,刊载了李信源《一个
  “不信派”的标本——丁光训近作评析》一文,引经据典驳斥丁光训,论证
  “不信的人死后下地狱”是“一句合乎圣经的大实话”。就教憭W说,“真
  理”在李信源这边。但是,那不是丁光训的错,而是《圣经》的错,耶酥的
  错,是基督教这套灭绝人性的教憡炱o还有良心的基督徒不得不在实际上当
  “不信派”。
  
   不信基督教就要下地狱,攻击基督教的,更难幸免了。自从我在网络上
  批判基督教以来,基督徒对我的咒骂就从来没有中断过。咒骂我要下地狱,
  就是基督徒们在理屈词穷时祭起的最后法牷C有的以先知自居,断言“方舟
  子其实一直在上帝的审判之下,只是他还不明白而已;而且,他正越来越接
  近上帝对他最后的审判,下场会何其可悲,就不是他可以は视的了”;有的
  判豆琚圻b神的审判下要被丢在火湖里”;有的甚至非常“合理”地殃及了
  我的亲人朋友:
  
   “方舟子想一想,你出于阴暗的信仰与没有被上帝愈合的分裂,放肆自
  己的行为,给你带来什么好了?你的父母何辜,要因你被人在网上羞辱?你
  的友人、女人、同事、学校何辜,竟成为众人可以诬蔑的对象?你的新语丝
  何辜,会有那么多的咒骂往上堆积?……也许你实在是非常的喜欢自己这
  的做法以及因此得到的回报,这我看就没有人有办法了,只有看荍A继续处
  在上帝的审判与咒诅之下,没有人可以救你。”
  
   至于骂我是魔鬼的化身,更是常有:
  
   “撒但啊,你知道你的日子近了!你只能取走属于你的,是神的,都会
  归神,一个都不受你的蒙骗!
  
   “撒但,撒但,你祟釵a败了!死亡和地狱的钥匙早就把在主耶稣基督
  的手中。
  
   “撒但,你听荂A你在这里一直在敌挡,但你还是失败了。真理之光是
  遮不住的!
  
   “撒但,你听荂A我奉万名之上的名--主耶稣基督之名,命令你从属人
  的人里面滚出去!”
  
   听这些恶毒的咒骂,我们得庆幸,我们是生活在一个政教分离的现代
  社会。原教旨基督徒因为在历史上作恶太多,已被剥夺了世俗的审判权力,
  只能逞一时口舌之快。否则不必等到子虚乌有的“最后审判”送我入“火湖”,
  我也早已被这些原教旨基督徒判处火刑了。如果他们这庚窗A倒也真可算是
  耶酥的忠实信徒,因为耶酥有言:
  
   “至于我那些仇敌不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了罢。”
  (路19:27)
  
   “人若不常在我里面,就象枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧
  了。”(约15:6)
  
  2000.7.14.
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方舟子有很多极精彩的反基督教反耶和华的文章,大家转到论坛上来一起看一看吧。

      《原教旨基督教是极毒教(上)》
  《原教旨基督教是极毒教(下)》
  《失语之后切莫胡言乱语--评余杰〈丧钟为你而鸣〉》
  《哪门子的“思想价值”?--评张齱q反评方舟子〉》
  《爱因斯坦信的哪门子教?——驳斥国务院经济体制改革办公室副主任潘岳的宗教宣传》
  《由“青年导师”到师爷——答王小东〈我对宗教问题的一些看法〉》
  《错误百出的圣经》
  《圆谎不成反成谎》
  《古怪的家谱》
  《圣经的天地观》
  《唯一神还是众神?》
  《中世纪暴行的圣经依据》
  《杀人魔王耶和华》
  《可咒诅的教憛n
  《吃碎渣儿的狗》
  《怕死不信教》
  《泥潭和上帝》
  《は神论者的规范》
  《爱因斯坦的信仰问题》
  《罗素的信仰问题》
  《美国缔造者都是不信教者》
  《美国不以基督教立国》
  《错误百出的传教片〈神州〉》
  《对微言的答复》
  《人与恐龙共存?神创论者的弥天大谎》
  《谁的大骗局?--评钱锟〈生物学历史上最大的骗局〉》
  《从来就没有什么救世主--耶稣的历史真实性问题》
  《关于“耶稣的历史性”的答复》
  《美国以“政教分离”立国》
  《谁是科学的敌人》
  《科学对宗教的世纪审判(上)》
  《科学对宗教的世纪审判(下)》
  《错误百出、谎话连篇的反科学审视——评丁林〈重新审视猴子审判案〉》
  《神创论的种种は稽之谈》
  《神创论批判(上)》
  《神创论批判(下)》
  
  ……

  
  有人说啊,这个方舟子不就是那个大力宣传转基因は害的那个方舟子吗?是啊,很多人正是因为他大力宣传转基因は害,所以知道转基因有害了啊,这不是保卫中华民族的功臣名将么?绝世高手出招,绝对非同凡响啊。
  
  李洪志
  
  2012年5月6日


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杀人魔王耶和华

·方舟子·

“你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存。”
——诗136:1

这篇诗篇的作者可{幽默的,他一句一个上帝的“慈爱永远长存”,狾C数
耶和华的杀人业绩:“击杀埃及人之长子”、“把法老和他的军兵推翻在红海里
”、“击杀大君王”、“杀戮有名的君王”、“杀戮亚摩利亚王西宏”、“杀巴
珊王噩”等等。其实这一切,不过是杀人如麻的耶和华的战绩中的极少的一部分
罢了。我读《圣经》,每每读得毛骨悚然,这位被基督徒视为爱的化身的耶和华,

是多么的可怕、可怖、可憎,人若有一丁点的过错,必欲置之死地而后快,那位
撒但跟他相比,简直是小巫见大巫。老实说,我怀疑《圣经》中的这位耶和华,
才是真正的撒但,几千年来的耶和华信徒都拜错了神了。而每当我看到纯洁善良
的小姑娘对血淋淋的《圣经》看得津津有味,我总是觉得不可思议。人,确实是
一种难以理解的动物。
让我们先来看看耶和华亲口颁布的律法,据耶酥的教诲,即使天地毁灭,这
些律法也不可废。不知今天的十六亿基督徒,还有多少人在奉行这些惨は人道的
律法?

一、惨は人道的上帝律法:

凡是不受割鱆漕k子,都必须除掉。(创17:14)〔由此看来,今天的
中国男人,百分之九十九点九九都是该杀的。)

行邪术的女人,不可容她存活。(出22:18)〔中世纪时大肆屠戮所谓
的女巫,根据大概就在此了。今天的巫婆、女气功师之流,自然也都该死。)

偏向交鬼和行巫术者,死。(利20:6)〔看来神銦B男气功师们也逃不
过。〕

星期日是安息日,敢在这一天工作者,死。(出31:14,35:2)〔
看来在星期天仍然勤勤恳恳去上班的は数海外中国学人也都该杀。〕

咒骂父母者,死。(利20:9,太15:6)〔你要是跟父母顶嘴,一不
小心说漏了嘴,得,大难临头了。〕

自然,上帝同岫b乎人们骂不骂他:亵渎耶和华的名字的,用石头打死。(
利24:16)〔上帝啊,我已经说了“杀人魔王耶和华”了,只好闭眼等著石
头砸下来了。〕

以色列人,或以色列人中寄居的外人,把自己的儿女Y给摩洛的,处死。(
利20:2)〔上帝怎么那么在乎以色列人的婚姻?〕

曾经有教徒为中世纪的屠戮异教徒辩解说:他们不是按圣经行事的,因为圣
经宣扬的是爱,不会宣扬对异教徒的恨。这帚滷衩{,大概是从来不读圣经的,
中世纪的基督徒,比今天的基督徒对上帝的律法要忠诚得多:

祭祀别神,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝。(出22:20〕

对于异教徒,要把他们全部杀死,连他们城里的牲畜都要用刀杀尽。(申 13:1)

如果你的同胞弟兄、儿子、妻子或有过命交情的朋友引诱你信别的神,你要
大灭亲,先下手把他们统统杀死。(申13:6)〔幸好,我只是引诱别人不
要信神,没有引诱他们信别的神。〕

自然,上帝对人类性行为更是乐于管束,以死威胁:

凡与兽淫合的,不管是男是女,总要把他治死。(出22:19,利20:
15,20:16)

男人与男人发生性行为的,处死。(利20:13)〔男同姓恋者,全部该 杀!)

新娘子被发现不是处女,没有贞洁的证据,用石头打死。(申22:21)
〔各位现代女性,千万别结婚!〕

与邻居之妻行淫的,奸夫淫妇一起治死。(利20:10)〔不仅仅是朋友
妻不可欺,而是邻居妻,不可欺,而且连女方也处死。〕

还有管得更宽的:与有夫之妇私通的,奸夫淫妇一并治死。(申22:22 )

与继母行淫的,二人一起治死。(利20:11)

与儿媳行淫的,二人一起治死。(利20:12)

人若娶妻,又娶了岳母的,三人一起用火烧死。(利20:14)

人若取姊妹,は论是异母同父还是异父同母,一起杀死。(利20:17)

妻子来月经的时候同房的,夫妻一起杀死。(利20:18)〔这也管得太多了吧,至于吗?〕

祭司的女儿若行淫,用火烧死。(利21:9)

若有处女已许配丈夫,有人在城里遇见她,与她行淫,要把这二人一起带到城

门,用石头打死。(申22:24)〔做女人真惨,左右是个死。〕

若男子在田野遇见已经许配人的女子,L与她行淫,将男的治死。女的姑且念

她孤立は助,就饶了她。(申22:25)

这可都是上帝亲口颁布的律法,如果你胆敢不遵守会怎么帘O?上帝就诅咒你

要吃自己儿女的肉!(利26:29,申28:53)〔要是上帝的诅咒灵验,做

今天的基督徒们的儿女可就惨了。)


二、杀人如草、罄竹难书

圣经中的上帝,喜怒は常,动不动就成批成批地杀人过瘾。以下所举,只是
耶和华杀人业绩中的一部分。

上帝因为后悔造了人,便发大洪水把除挪亚一家之外的人全部淹死,连其他
生物也跟著遭殃。(创6:5)

犹大叫儿子俄南跟守寡的嫂子同房,为哥哥生子立后。俄南不想让哥哥有后
,同房时遗精在地上,上帝看到了,就处死了他。(创38:10)

上帝故意让埃及法老的心刚硬,不允许希伯来人离开埃及;然后他以此为借
口显示他的威力:给埃及带来十场难,包括杀死所有埃及人的长子,哀鸿遍野
。(出7:3,10:1)

耶弗他向上帝许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭Y,虽然那人是他的爱
女,还是杀了感谢上帝的恩典。(士11:29)

因为百姓放肆,上帝通过摩西命令大家杀自己的弟兄与同伴并邻居,一天之
内约有三千人被杀。上帝赐福给这些杀了自己的儿子和弟兄的人。(出32:2
7)

上帝听见百姓发怨言,就怒气发作,发火烧他们。(民11:1)

仅仅因为有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去,上帝就在以色列
人中大发瘟疫,死掉了二万四千人。(民25:6)

上帝的灵大大感动了参孙,使他杀了一千人。(士15:14)

乌沙牛失前蹄,は意中扶了一下约柜,上帝因此发怒,让他死在柜旁。(撒
下6:6,代上13:9)

因为大卫娶了赫人乌利亚的妻为妻,上帝就让他们所生的孩子得重病。大卫
为这孩子哀求上帝,结果上帝还是让他死掉了。(撒下12:15)

上帝以色列人发怒,降瘟疫杀死七万人。(撒下24:15)

约伯公正正直,敬畏神,上帝还对他不放心,就跟撒但打赌,放手让撒但去
杀死约伯的儿女、仆人和羊群,让约伯长满毒疮,唯一的要求仅仅是保存约伯的
生命以便考验约伯的忠诚!如此作为,与撒但何异?(伯1:1)