標題: 冷眼旁观(全文)
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冷眼旁观 零 ———— 剑扫寰宇
冷眼旁观 一 ———— 旧势力的乘虚而入
冷眼旁观 二 ———— 蒙在蛊里
冷眼旁观 三 ———— は与绝伦的骂
冷眼旁观 四 ———— 没有生命知道我是谁
冷眼旁观 五 ———— 即熟悉又陌生的儒教

冷眼旁观 六 ------- “中共邪党”
冷眼旁观 七 ————精神病

冷眼旁观 八 ——李与蛇
冷眼旁观 九 ————龙与兽
冷眼旁观 十 ————《封神演憛n

冷眼旁观十一 ———— 可悲的“疯僧、疯道”
准眼旁观 十二 ————不了了之与共济会
冷眼旁观 十三 ——外星人、旧势力
冷眼旁观 十四 ———— “真象”不容错过
冷眼旁观 十五 ———— 形神全灭
冷眼旁观 十六 ———— 妒嫉心与正法
冷眼旁观 十七 ———— 形神全灭(续)
冷眼旁观 十八 ———— 灌顶与返修、借功
冷眼旁观 十九 ———— 原始天尊与道教
冷眼旁观 二十 ———— 克隆人与电脑 1
冷眼旁观 二十一 ———— 克隆人与电脑 2
冷眼旁观 二十二 ———— 克隆人与电脑 3


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冷眼旁观 零 ———— 剑扫寰宇

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發表於 2017-3-20 12:43

你哪怕看到了我的法身,我的功身,看到我身体的高层次上的那一部分,你们都不要起什么心,那都是我的主体的以下的部分,我这儿就是最主体,”
                                                         

                                                      《元宵节法会讲法》



旁观者:李,为什么这么说,L调人这儿的,表面的,是最主体?我想到了《转》书中的一个人。


“你比如说这个,北京有这么个人,我在办班的时候,在北京二号鱁鞳C我在这里讲课的时候啊,第二天就讲开天目,给他天目啊,这个人根基好,天目开的很高。他坐在那里呀,看到我的法身哪,看到我打出的大法轮是什么岫〞滿A然后法轮分解出は数的雪花一帚漱p法轮,落在人身上,法身每个人身后怎么调整身体,我坐在那里是什么形态的。啊,多大的光圈,坐在莲花上,他全看见了啦。他就在这外边啊,休息的时候和人家讲。啊,讲的津津乐道的,大伙儿都愿意听啊,哎呀,说,你的天目开的这么高啊,哎,真了不起,大伙儿还挺羡慕,他还讲的津津乐道,他最后说了一句,他说,我不相信这些。我们也养这个,我就说人的这个悟性啊,他他他这个,观念一变,他他他就又回到他这个,他觉得,呵呵呵,就说这个人哪,悟性,是吧。”
                                                         

                                                                      《大连讲法》第九讲

旁观者:这个人天目开的如此高,看到了这么多,为什么他最后就不相信这些呢?我想下面这段讲法能解开迷雾。请上眼:



“这个旧的势力在我正法这件事情上啊,它们做了很手脚,做了很多事儿给宇宙,它们不但哪,它们不但哪,呃,安排了那个事情,它们也要给宇宙的没有参与的巨大的宇宙生命看它们的所为,是吧, 所以它们就尽量的,想要做的圆滑一些,它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的作用下,呃,造成师父的形象,而是佛的形象,我以前不给你们讲,怕你们出现一些个混乱,因为呢,不讲的原因是,刚才我讲了,怕出现混乱,还有一个原因,就是它们也不想干什么坏事儿,它是呢,用它们的话讲,是想正面的韺U我起作用,这是旧势力呢,分两个部分,一个是起负面作用的,一个是起正面作用的,所以呢,它们会附在一些学员身上,极个别出现这个情G,那么有的能看到的人说,哎呦,你是师父,是吧, 就把他当作师父,可是它,不是我安排的,它也,严格的说,不是我,我也是不承认它的,因为它是旧势力安排它,起作用。一旦学员看到的时候,这个本身,它就是宇宙最坏的,没有看到它之前,它干什么呢,它还,就是说,你还没有犯那一步罪,一旦看到的时候,就给学员造成正面的错觉。严重破坏学员的正信。所以它一,只要被人看到,它就一定要被销毁,打入地狱,所以我今天提出这个问,问题呀,也是告诉大家,我们有的学员哪,你可千万别因此而走了火不是笑话,有的人,己经有点,已经有点不太理智了。啊,很个别的,得注意了,嗯,我刚才呢,讲了一下我的状态。”
                                                                          《元宵节法会讲法》



旁观者:我想大家看了这段会了解了,原来李的物质和功被旧势力利用造成李的形象,法身的形象。这也就能解释了,为什么李L调表面是最主体啦,也能解释那个人为什么看到如此多的景象,而最后不相信那些景象啦。有一些人真的要想想啦,你看到的所谓的师,是师吗?

引下李的话:“你可千万别因此而走了火不是笑话,有的人,己经有点,已经有点不太理智了。啊,很个别的,得注意了,”

再看下李提到的间隔:



“那么讲到儿,我就说另外一个问题,师父是什么状态?我刚才给你们讲,它们,在我绕过三界的时候,它们也就乘虚而入了,所以呢,它们连我的表面肉身,和我真正的,那边的,这个,神体吧,也被它们,巨大的,这个,没有正完法的这个之前的生命,造成了间隔,
                                                             《元宵节法会讲法》



旁观者:这种间隔造成了什么现象哪?请上眼:



所以呢,有的时候呢,它会一下子钻到你们表面上来,表现上看的是你,微观上也是你,可是中间确夹进了一个人,夹进了一个别的神,我这也发生过这帚漕き﹛A而且是经常发生,所以呢,它会一下子,我们有的学员天目可以看到,它们就会干扰,我讲了,不同的层次上,它会给你制造不同层次和不同状态的干扰,你看不见,你在法理上悟,它会干扰你悟,你能看得见的时候,它会干扰,用假象来干扰,所以它一下子跑到我这儿来,这个间隔,”
                                                              《元宵节法会讲法》



旁观者:那么这个间隔究竟是什么呢?本人认为就是旧势力利用李的物质和功所造的法身。李L调说是“造成师父的形象,而是佛的形象”,是佛的形象哦。那么我们看“夹进了这个别的神”请上眼:

“……元婴开始很小,逐渐长大,并且会越来越大。最后长的和炼功人一岸j,就在他的身体里,有特异功能的人看他,说他有两个身体,实际上就是他的本体修成了。……
”                                                《中国法轮功》修订本  55页



旁观者:元婴是什么形象,我想众位比我清楚吧,我就不说啦。元婴来源于人体,出入自如啊。李说:“可是中间确夹进了一个人,夹进了一个别的神,我这也发生过这帚漕き﹛A而且是经常发生,”可以用触目惊心来形容啊。还有很多人想不到的事情呢,请上眼啊:

“……会操作电脑的人,人人都给编了号了。当然我们学员不存在这个问题。你们一旦得法之后,我要把它们所占有的那一层身体清理掉。它们在人的身体里已经形成了它们的一层身体,非常的可怕!……”                                                                               《瑞士法会讲法》



旁观者:最开始听到李说这话的时候,都以为指的是常人中的电脑呢,哈哈哈,真是贻笑大方啦。还有很多更深入的东西,今天就先写到这儿吧,希望有些人能{清醒些,危重病人和精神病人,李是不要的,有些人有精神病还不自知,告诉他啦,他还不信,还狡辩,真有意思,哈哈哈。


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“那么讲到儿,我就说另外一个问题,师父是什么状态?我刚才给你们讲,它们,在我绕过三界的时候,它们也就乘虚而入了,所以呢,它们连我的表面肉身,和我真正的,那边的,这个,神体吧,也被它们,巨大的,这个,没有正完法的这个之前的生命,造成了间隔,
                                                          《元宵节法会讲法》



旁观者:李说:“它们也就乘虚而入”。我们来看它们怎么帛慼虚”而入?众位上眼啊:

“弟子:“玄法至虚”中的虚界在真、善、忍之中吗?师:一切都在宇宙的法理之中。过去在道家中虚讲的比较多,第一它其实是一个境界状态的体现。开天辟地时叫太虚,这个开天辟地在不同的神眼中可不是同一个层次的表现,天体里不同的世界、不同的宇宙更新的过程,都叫开天辟地道家认为的是最高境界。第二在修炼状态中,这个虚就是你人的一面要放弃。人把人看的是最实在的,主元神放弃一切,就是你把人虚了。修副元神叫作识神死,元神生。过去把副元神叫作元神。

                                                          《新加坡法会讲法》




旁观者:大家看到了吧,这个虚啊,造成了副元神成为主导。那乘“虚”而入不就是通过副元神进入的吗?请上眼啊:

“弟子:您曾讲过您没有副元神,您以前曾有副元神吗?如果有,那现在是什么状态?师:(笑)我现在没有副元神。我从出生的时候啊也和你们一屆A也得具备常人中的一切。后来在修炼中啊陆陆续续的就去掉了,我都给他们安排圆满了啦。如果你们修成圆满了、修的很高的话,你们那些副元神都是神,而且有的还是很高的神,因此他们都得圆满。”
                                          《二零零三元宵节法会讲法》



旁观者: 那副元神修成圆满啦是什么?可不可能是佛?有这种可能吧?李在介绍自己时,最开始可是修的佛家大法呀,可是和全觉大师学的啊。副元神假如成佛要有佛体的吧,那个佛体是不是在李的身体上产生的呢?一定是。那必然要利用李身上的物质啦。让我们回顾前文。上眼啊:
“这个旧的势力在我正法这件事情上啊,它们做了很手脚,做了很多事儿给宇宙,它们不但哪,它们不但哪,呃,安排了那个事情,它们也要给宇宙的没有参与的巨大的宇宙生命看它们的所为,是吧, 所以它们就尽量的,想要做的圆滑一些,它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的作用下,呃,造成师父的形象,而是佛的形象,我以前不给你们讲,怕你们出现一些个混乱,因为呢,不讲的原因是,刚才我讲了,怕出现混乱,还有一个原因,就是它们也不想干什么坏事儿,它是呢,用它们的话讲,是想正面的韺U我起作用,这是旧势力呢,分两个部分,一个是起负面作用的,一个是起正面作用的,所以呢,它们会附在一些学员身上,极个别出现这个情G,那么有的能看到的人说,哎呦,你是师父,是吧, 就把他当作师父,可是它,不是我安排的,它也,严格的说,不是我,我也是不承认它的,因为它是旧势力安排它,起作用。一旦学员看到的时候,这个本身,它就是宇宙最坏的,没有看到它之前,它干什么呢,它还,就是说,你还没有犯那一步罪,一旦看到的时候,就给学员造成正面的错觉。严重破坏学员的正信。所以它一,只要被人看到,它就一定要被销毁,打入地狱,所以我今天提出这个问,问题呀,也是告诉大家,我们有的学员哪,你可千万别因此而走了火不是笑话,有的人,己经有点,已经有点不太理智了。啊,很个别的,得注意了,嗯,我刚才呢,讲了一下我的状态。”
                                                             《元宵节法会讲法》


旁观者:“它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的作用下,呃,造成师父的形象,而是佛的形象”。有没有我说的这种可能呢?有。咱们再进一步的看,上文有句话给大家拿出来:
可是它,不是我安排的,它也,严格的说,不是我,我也是不承认它的,因为它是旧势力安排它,起作用。”   
我们再拿出一个句式来大家看看:“我们这里讲的主元神,就是指自己的思维,自己要明白自己在想什么,做什么,这就是你真正的自己。而副元神干什么你根本就不知道。虽然他和你同时出生,叫一个名字,主宰一个身体,长的一屆A但严格的说,他还不是你。”
                                            94《转法轮》第八讲   谁炼功谁得功


旁观者 :通过上面的引文,我们不难看出,副元神在旧势力的安排下进行修炼,也就是说旧势力是副元神的师父。这个问题李也是在之前就有说明的,请各位上眼啊 :

我告诉大家,在古老的过去,许多的神都发现了人主元神太难度,就采取了度副元神的办法,一个这帖蚺F觉的挺好,他也觉的这帖蛃憐n,那么他们都这帖蛂A就形成了这么一种、认可的这么一种度人形式。可是它对人不公,这个人修炼度的珙O别人。正因为它不公所以他不敢公诸于世,也不敢叫人知道。我把它抖搂给人了。为什么?因为我就是要叫人真正能{得法。改变这种状态,叫你自己能修。同时,如果人这帛炼对社会有好处,你自己提高的时候你必定在社会上是一个好人,这最好不过了。所以我就是把这个东西给它扭转回去可是有些神他在漫长的岁月中也是这帛蚺W去的,就象修炼副元神修炼上去的,所以他们都在阻挡荍传给你们这个东西。你们大家想一想这个法传的很不容易,得到也很不容易。最后众神、佛、道明白了我在做什么帚漕き﹛A看到了后果是非常好的,现在都明白了。
                                                           《美国纽约讲法》



旁观者:大家好好品味一下上面的引文,不难看出,旧势力是以前修副意识修上去的,当然啦,他们也是在维护茈H前他们的修法,也就是所谓的度人方式,李在这里也明确说明啦“可是它对人不公,这个人修炼度的珙O别人”而李在扭转这个事情的时候,旧势力就成了阻力,李说:“最后众神、佛、道明白了我在做什么帚漕き﹛A看到了后果是非常好的,现在都明白了。”这里面就有一个问题,为什么旧势力能如李说的它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的用下,呃,造成师父的形象,而是佛的形象”,也就是说,李也被利用啦。而被利用的这部分就造成了这种间隔的现象,而真正起作用的,造成这种间隔现象的主要原因就是副意识所修成的佛,也就是前文我的引文“乘虚而入”。那么你看到的李的法身是李的吗?李都能被旧势力下手,李的门人子弟又能好到哪里去?


[ 本帖最後由 很少人 於 2017-3-30 18:24 編輯 ]


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“……所以在清除旧势力的最后那个东西的时候啊,宇宙穹体在那一步并不是最后,正法也没有结束,而旧势力到了那儿的时候,往上就再也没有延续了,没有与旧势力有关系的因素了,穹体中旧势力的出现完全就是从那儿安排下来的。……
                                                            《美中法会讲法》


旁观者:我在深入谈下我对上面这段引文的理解。李说:所以在清除旧势力的最后那个东西的时候啊,宇宙穹体在那一步并不是最后,正法也没有结束李说:“正法也没有结束”,既然李说没有结束,那就还要正啊。这是我们字面上的理解。李接茪S说:“而旧势力到了那儿的时候,往上就再也没有延续了,没有与旧势力有关系的因素了”。





前一句李说:“正法也没有结束

下面这一句李又说:“而旧势力到了那儿的时候,往上就再也没有延续了

又说:“没有与旧势力有关系的因素啦

         李曾说过这帚话:



“……这个盘古啊,他生成了之后呢,就象所有宇宙众生一屆A他也有“成住坏灭”的过程。人们在传说中讲的是他“成”的过程。现在实际上已经走到最后的过程了,“坏灭”的过程,也就是说呢他走向衰老的过程,现在就是在衰老后坏的时期了,而且是最后了……人的语言讲神不好听,就说已经到了不行的时期了,所以正法也就是在这个时期开始的。……”
                                                        《大纽约法会讲法》



旁观者:既然李说:正法也就是在这个时期开始的。”在上一篇中我引出了:弟子:在《北美巡回讲法》中讲过,最后那个生命都不纯了,是指什么?”这个问题。李在回答时说了这帚话:最后的生命都不纯了就是一切都不行了,所以要正法。

      

  这个盘古的最后时期,虽然不是宇宙穹体的最后,可是正法是从盘古的最后时期开始的呀,是因为“最后的生命都不纯了就是一切都不行了,所以要正法。”李说:“而旧势力到了那儿的时候,往上就再也没有延续了,没有与旧势力有关系的因素了,穹体中旧势力的出现完全就是从那儿安排下来的。”那表面意思是:旧势力只存在于盘古最后时期的那一步啊。可李在前面说:“所以在清除旧势力的最后那个东西的时候啊,宇宙穹体在那一步并不是最后,正法也没有结束”,李说:“正法也没有结束”这不是前后矛盾吗?其实并不矛盾。因为这里有一个非常关键的词组----“没有”。请大家看下面的引文:


“可是呢,我虽然来到这儿,神也看不到我有多微观,它们只能看到人的身体的这部分构成的,我就这讲一个道理啊,一个物体呢,一个东西啊,是从一层一层粒子构成的,到表面,这些神都可以看见,查到它的根,查到它的根源,是吧,也就象一条路一屆A一点点的延伸下去,从哪儿来的,我呢,没有中来,堆积成了,又从这个有中,又一下子堆积成了最表面,神也理解不了,所以它们看不到,所以它们也不知道是怎么回事儿”

                                                            《2003元宵节讲法》


弟子:弟子悟到,师是法在人间的体现,所以师就是法,这是以法为师中的一层涵憛C

师:我用人的话讲白了吧,法是我造就的。(热烈鼓掌)洪大穹体中,你只要是宇宙中的一物,什么都包括了,不管你是还是没有啊、啊,你只要是,你就是这法造就的,你就在这个法开创的生存环境中。对于生命来讲,法是有标准的。法造就了众生,法又在更新中使众生同化,救度众生。因为大法弟子是在学法,是在主动的同化法。天体中一切都不行了,目前还保留它是为了同化宇宙众生,使众生得救度,不然的话早就都没有。从新再造大穹,由法从新造就各个层次与众生,我没有采用这个办法,我叫天体众生都认识法,正念中去同化法,这是最好的善解,采用的办法体现了对众生的慈悲。史前所有的一切生命都是法造就的,谁也不例外,谁也都在其中。谁要说这个《转法轮》有多高层次,他就在讲魔话了。は量は计的大穹、は量は计的天体空间,每一个空间都有は量は计的生命,都是这法造就的,没有任何生命能{评论法!(鼓掌)而这法的一切都展现在那部《转法轮》中!就这么大的法。
                                                           《元宵节讲法》

过去宗教修炼,佛家讲,什么也不想,入空门;道家讲,什么也没有,也不要,也不追求。炼功人讲:有心炼功,は心得功。抱茪@种は为的状态修炼,只管修炼你的心性,你的层次就在突破,你该有的东西当然就有。你放不下,不就是执著心吗?我们这里一下子传这么高的法,当然对你的心性要求也是高的,所以不能抱茼釣D之心来学法。
                                          94《转》第二讲   有所求的问题



旁观者:我拿出倒数第一个引文的“空”与“は”与倒数第二个引文的“空”与“は”对比,来突出倒数第二个引文中的“没有”,我用第一个引文来L调“没有”。大家再看下面的引文:



“宇宙有物质极限”,好象这句话已经说到顶了吧?是不是说到顶了?可是我告诉大家,再往微观去它就没有物质了,它不叫物质,它和我们现在的物质已经完全不是一岸F,但是它珙O与物质体系连茠,所以用人的语言根本表达不了,很难说到它最后。但是我有办法说到它。
                                                            《大纽约法会讲法》


旁观者:李说:“再往微观去它就没有物质了,它不叫物质,它和我们现在的物质已经完全不是一岸F,但是它珙O与物质体系连茠”。李说:“但是它珙O与物质体系连茠”,也就是说“没有”与物质体系连荂C好,我们回过头来再看上面的引文:



“……所以在清除旧势力的最后那个东西的时候啊,宇宙穹体在那一步并不是最后,正法也没有结束,而旧势力到了那儿的时候,往上就再也没有延续了,没有与旧势力有关系的因素了,穹体中旧势力的出现完全就是从那儿安排下来的。……
                                                            《美中法会讲法》


旁观者:李说:“但是它珙O与物质体系连茠”。与“没有与旧势力有关系的因素了话说到此,我想大家应该知道了吧。所以我说,李说的不矛盾。正如李所说:“正法也没有结束”但是李又说:“所以用人的语言根本表达不了,很难说到它最后。但是我有办法说到它。”引文如下:




“宇宙有物质极限”,好象这句话已经说到顶了吧?是不是说到顶了?可是我告诉大家,再往微观去它就没有物质了,它不叫物质,它和我们现在的物质已经完全不是一岸F,但是它珙O与物质体系连茠,所以用人的语言根本表达不了,很难说到它最后。但是我有办法说到它。
                                                            《大纽约法会讲法》


旁观者:李确实说到它了,因为有很少人已经看到这一点了。李说:“我呢,从没有中来,堆积成了有,又从这个有中,又一下子堆积成了最表面,神也理解不了,所以它们看不到,所以它们也不知道是怎么回事儿”但是我要提醒大家这帚话:“但是它珙O与物质体系连茠”。


[ 本帖最後由 很少人 於 2017-3-30 18:26 編輯 ]




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没有表示达到没有这层境界。


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“……我虽然来到这儿,谁也看不到我最终有多微观,它们只能看到人的身体的最表面粒子这一部份。宇宙中每一个物体,每一个东西,都是从一层一层不同微粒子构成到表面,这些,神都可以看见,查到它的根,查到它的根源,也就象一条路一屆A一点点的延伸下去。从哪儿来的?我从来,从来,我从没有中来,形成了,出现在苍穹之顶,又从那里一步步下到了三界最表面,没有生命知道是谁。……2003元宵节法会讲法


旁观者:上面这段引文李说了:我从来,从来,我从没有中来,形成了,出现在苍穹之顶,又从那里一步步下到了三界最表面,没有生命知道是谁。”李说了:“没有生命知道是谁”。那我就讲下“我”。请大家看下面的引文:


......主要是他炼的这个功啊,如果到最后一步还炼不成的话,也就是说,他走完生命的进程啊,他还没有炼完这个功,那么他所炼的功,全部都报废,要炸盘,要炸功,要废掉,所以呢,就不适合普及,我只是呢,把这个东西,改动了一下,不带有这种因素了,人们可以学,通过学之后呢,你付出多少,会得到多少,是吧,它不会出现哪,把功废掉了,这种因素了。所以呢,因为和当时的东西有区别了,我就把它叫作,的创始人了......
                                               《济南讲法视频》第一讲开头


旁观者:李说:所以呢,因为和当时的东西有区别了,我就把它叫作,的创始人了”,“我就把它叫作,的创始人了”,可以从这个角度,这岩h理解:法轮功是创造“我”这帚漱H的功法。所以叫作,“我”的创始人。请大家看下面引文:



弟子:老师经常用“我们”这个词,如何理解?  师:我是用了现代中国大陆的词语。我觉的你们都是大法中的一员,那么也就是大法的一份子,我就把你们讲成“我们”。我觉的你们听了可能会把自己置身于真正的修炼当中。就是这个想法。
                                                          《瑞士法会讲法》


拿人来比喻,道家把人体视为小宇宙,人有物质身体,可只有物质身体还构成不了一个完整的人,还必须有人的脾气、秉性、特性、元神存在,才能构成一个完整的、独立的、带有自个性的人。我们这个宇宙也是一屆A有银河系、其它的星系,也有生命和水,这个宇宙中的万事万物,这是物质存在的一方面;可是同时它也存在荅u、善、忍特性。任何物质的微粒中都包含这种特性,极小的微粒中都包含这种特性。”
                             94《转》第一讲   真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准


旁观者:李说:“我把你们讲成我们”,一种角度切入:就是李通过讲法,修炼者“你们”实修,最后修成“”们。另一种角度就是,李在说“我们”的时候,你们要想到说的很可能是你们自己。也就是李在说“我”的时候,你要想到说的很可能是你自己。也就是说“我”代表一种境界的状态。这块就是很拗口啦,感觉怎么说都说不到位。大家理解吧。上边引文中李也给出了“我”的状态:“人有物质身体,可只有物质身体还构成不了一个完整的人,还必须有人的脾气、秉性、特性、元神存在,才能构成一个完整的、独立的、带有自个性的人。”那么我是一种什么境界状态呢?请看下面的引文:



“弟子:弟子悟到,师是法在人间的体现,所以师就是法,这是以法为师中的一层涵憛C  师:我用人的话讲白了吧,法是造就的。(热烈鼓掌)洪大穹体中,你只要是宇宙中的一物,什么都包括了,不管你是还是没有啊、啊,你只要是物,你就是这法造就的,你就在这个法开创的生存环境中。对于生命来讲,法是有标准的。法造就了众生,法又在更新中使众生同化,救度众生。因为大法弟子是在学法,是在主动的同化法。天体中一切都不行了,目前还保留它是为了同化宇宙众生,使众生得救度,不然的话早就都没有了。从新再造大穹,由法从新造就各个层次与众生,我没有采用这个办法,我叫天体众生都认识法,正念中去同化法,这是最好的善解,采用的办法体现了对众生的慈悲。史前所有的一切生命都是法造就的,谁也不例外,谁也都在其中。谁要说这个《转法轮》有多高层次,他就在讲魔话了。は量は计的大穹、は量は计的天体空间,每一个空间都有は量は计的生命,都是这法造就的,没有任何生命能{评论法!(鼓掌)而这法的一切都展现在那部《转法轮》中!就这么大的法。”                                          《元宵节讲法》



旁观者:李说:“我用人的话讲白了吧,法是造就的。(热烈鼓掌)洪大穹体中,你只要是宇宙中的一物,什么都包括了,不管你是还是没有啊、啊,你只要是物,你就是这法造就的,你就在这个法开创的生存环境中。表面的意思,大家都懂的,我就不说啦,那么“我”涵盖了什么呢?请大家看下面的引文:




“宇宙有物质极限”,好象这句话已经说到顶了吧?是不是说到顶了?可是我告诉大家,再往微观去它就没有物质了,它不叫物质,它和我们现在的物质已经完全不是一岸F,但是它珙O与物质体系连茠,所以用人的语言根本表达不了,很难说到它最后。但是我有办法说到它。
                                                            《大纽约法会讲法》




弟子:在《北美巡回讲法》中讲过,最后那个生命都不纯了,是指什么?  师:是啊,最后的生命都不纯了,是这屆A但是这个宇宙实在太大了,人的语言也形容不了。我说最后那个生命也只是形容,我真能用人的话讲到最后那个生命就是在直接的骂到他了。你们知道,“最后”这句话的名词到一定层次上它就变了,涵撏N变了。有学员问我“一加一等于二”在天上是不是真理。天上不是人的思维逻辑。到了最后它涵撏N变了,就不是那岸F。宇宙有多大,天体有多大,最终的穹体有多大,假如那一切都败坏了,那肯定是他的原因了刚才我就讲到这份上,我的思想虽然说到他了,而人的语言好象还没说到他,所以他那儿根本就は动于衷,明知而假装不懂。他在想你们根本就没说到我,因为人的语言概念是有限的。



你比如说吧,道讲は。他觉的按照道家理论呢,是は极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。认为到了は极的时候那就是最高的混沌状态,在混沌中就什么都没有了。可是呢,还有认识更高的道讲,说连混沌都没有,空的,那是最高了,啥都没有了大家想想,这话已经讲到头了吧?可是没到头。为什么没到头呢?什么都没有了你怎么还能讲出来呢?它就叫“什么都没有”?就叫“空”吧?就叫“は”吧?(众笑)是不是这个意思?所以呢,到了什么都没有的时候你再往微观、は限微观追查下去的时候你发现它又有了,而那种生命的存在形式和下面天体的物质因素的存在差异就相当大了,那个理也不一岸F,好象互相之间根本就不是一回事了,可是它又有了。即使那屆A到了一定成度的时候它又没了,然后到了一定成度你追查下去发现又有了、更微观了,所以你用人的语言去讲去认识啊是认识不了的。到了一定更大的范围之后,那出现的差异就更大了,更是另外一回事了,所以你说它是什么状态?那真的用人的语言形容不了。最后的生命都不纯了就是一切都不行了,所以要正法。                                            
                                                          《大纽约法会讲法》




旁观者:李说了:所以用人的语言根本表达不了,很难说到它最后。但是我有办法说到它。”;“我说最后那个生命也只是形容,我真能用人的话讲到最后那个生命就是在直接的骂到他了没想到啊,原来“”还可以这么体现出来。请大家看下面的引文:






“有许多修炼方法是属于佛家特殊修炼方法。属于佛家奇门。也有一些是道家,按道家理论去修的,所以属于道、道家的奇门,但是呢,虽然按这个理去修,他不承认佛,也不承认道。他自己独特的一个东西。那么他就属于啊,没有体系的。

                                                《大连讲法》第五讲 奇门功法



“历代啊,邪门歪道的东西都有传,古代就有,他嘴里讲啊,我骂人就长功,做坏事就长功,他也不会长功,他为什么会感觉到有能量存在呀,就是因为呀,他做坏事的时候能{产生黑色的业力,这种东西密度大的时候啊,也能形成一种的能量,可是他没有层次”
                                          

                                                 《大连讲法》第五讲  练邪法





“我这里不讲意念活动,我们法轮大法没有任何意念活动。所以大家也不要往里边加什么意念的东西。一定要注意这一点,没有任何意念活动,佛家讲,道家讲。”
                                                    《转法轮》第三讲90页




旁观者:通过上面这三段引文,大家试想下,既然佛家讲“空”,道家讲“は”,那奇门讲什么?我认为奇门讲“没有”。这回头再看看“我”涵盖什么?回顾下刚才的引文:“我用人的话讲白了吧,法是造就的。(热烈鼓掌)洪大穹体中,你只要是宇宙中的一物,什么都包括了,不管你是还是没有啊、啊,你只要是物,你就是这法造就的,你就在这个法开创的生存环境中”今天就写到这儿。


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冷眼旁观 五 ————即熟悉又陌生的儒教

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發表於 2017-3-23 19:46

弟子:在《北美巡回讲法》中讲过,最后那个生命都不纯了,是指什么?
师:是啊,最后的生命都不纯了,是这屆A但是这个宇宙实在太大了,人的语言也形容不了。我说最后那个生命也只是形容,我真能用人的话讲到最后那个生命就是在直接的骂到他了。你们知道,“最后”这句话的名词到一定层次上它就变了,涵撏N变了。有学员问我“一加一等于二”在天上是不是真理。天上不是人的思维逻辑。到了最后它涵撏N变了,就不是那岸F。宇宙有多大,天体有多大,最终的穹体有多大,假如那一切都败坏了,那肯定是他的原因了刚才我就讲到这份上,我的思想虽然说到他了,而人的语言好象还没说到他,所以他那儿根本就は动于衷,明知而假装不懂。他在想你们根本就没说到我,因为人的语言概念是有限的。

你比如说吧,道讲は。他觉的按照道家理论呢,是は极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。认为到了は极的时候那就是最高的混沌状态,在混沌中就什么都没有了。可是呢,还有认识更高的道讲,说连混沌都没有,空的,那是最高了,啥都没有了大家想想,这话已经讲到头了吧?可是没到头。为什么没到头呢?什么都没有了你怎么还能讲出来呢?它就叫“什么都没有”?就叫“空”吧?就叫“は”吧?(众笑)是不是这个意思?所以呢,到了什么都没有的时候你再往微观、は限微观追查下去的时候你发现它又有了,而那种生命的存在形式和下面天体的物质因素的存在差异就相当大了,那个理也不一岸F,好象互相之间根本就不是一回事了,可是它又有了。即使那屆A到了一定成度的时候它又没了,然后到了一定成度你追查下去发现又有了、更微观了,所以你用人的语言去讲去认识啊是认识不了的。到了一定更大的范围之后,那出现的差异就更大了,更是另外一回事了,所以你说它是什么状态?那真的用人的语言形容不了。最后的生命都不纯了就是一切都不行了,所以要正法。                                            
                                                          《大纽约法会讲法》



旁观者:李说:你比如说吧,道讲は。他觉的按照道家理论呢,是は极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。认为到了は极的时候那就是最高的混沌状态,在混沌中就什么都没有了。中的は极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。此句是《易经、系辞上传》第十一章的内容,稍有出入,估计李讲的是原话,这是谁说的呢?普遍的认识是出自儒家的孔子。请大家看下面的引文:



“法轮在顺时针旋转的时候,能自动吸取宇宙中的能量;逆时针旋转的时候,能发放能量。内旋(顺时针)度己,外旋(逆时针)度人,是我们这个功法的特点。有人说了:我们是佛家的,为什么还有太极呢?这个太极不是道家的吗?因为我们的功炼的很大,等于炼的是整个宇宙。那么大家想一想,这个宇宙中有两大家,佛、道两大家,排除哪一家都构不成完整的宇宙,都不能说是完整的宇宙,所以我们这里有道家的东西。有人讲了:那也不只是道家呀,还有什么基督教、儒教,其它的教等等。我告诉大家,儒教修炼到了极高层次上,它是归为道家的;而西方有许多宗教修炼到高层次上之后,它是归为佛家的,它是属于佛家一个体系的。就这么两大体系。”
                                                              94《转》第五讲



旁观者:李说了:“我告诉大家,儒教修炼到了极高层次上,它是归为道家的”;“道讲は。他觉的按照道家理论呢,是は极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。认为到了は极的时候那就是最高的混沌状态,在混沌中就什么都没有了。那么通过引文可以了解到“は极混沌什么都没有了“的认识,来自于儒教。儒教是讲忍的。请大家看引文:



“我在讲法时经常讲到妒嫉心问题。为什么呢?因为妒嫉心在中国表现的极其L烈,L烈到已经形成自然,自己都感觉不出来。中国人为什么妒嫉心会那么L烈呢?它也有根源。中国人过去受儒教影响比较深,性格都比较内向,生气了不表现出来,高兴了也不表现出来,讲涵养,讲忍因为已经习惯于这岸F,所以我们整个民族形成了很内向的性格。当然他有他的好处,不露内秀。但也有弊端存在,可能带来不好的状态。特别到了末法时期,这不好的部份就更显的突出了,就能{使人增长妒嫉心。谁有好事表露出来,别人马上就妒嫉的不行,在哪个单位或者单位以外得了奖,或者有点好处回来不敢吱声,别人知道了心里就不平衡。西方人把这叫东方妒嫉也叫亚洲妒嫉。整个亚洲地区都受中国儒教的影响比较深,都捎带茼点,唯独我们中国表现的比较L烈。”
                                                       94《转》第七讲  妒嫉心



旁观者:李说:“我告诉大家,儒教修炼到了极高层次上,它是归为道家的”;“认为到了は极的时候那就是最高混沌状态,在混沌中就什么都没有了。”那么看一看,这个“极高”有多高?大家看下面一引文:



“......弟子:两个问题。第一个问题:我开始第一天打坐时,看见师父法身在我的旁边,在我的左边,但是穿的衣服是黑颜色的,笑容满面的,我后来看到资料上说的。因为我初次看见,今天再请示一下,不是电视片颜色。

 师:这也是因为不同的空间会有一个反差。你比如说,那个道喜欢的颜色是什么呢?是紫色,所以他讲紫气东来,紫颜色他认为是最高的。佛家喜欢黄,金黄,可是它是一个颜色。它在这个空间是紫的,那个空间是金黄。那么在我们空间看到黑的东西,在另外空间看到的是白的;在这边看是白白的,在那边看到是黑黑的;在这边是绿的,在那边是红的。它整个颜色都有这么岸@个不同空间的不同显现,那么你正好处于那岸@个状态中看到的就是那岸@种颜色,大家要注意一点,因为有的时候这魔干扰很厉害,大多数我的法身是穿茼簹熙P裟,蓝头发,卷卷的蓝头发,很蓝很蓝的,翠蓝的。有的时候,极特殊情G才能看到我穿这岫蝒A的法身,极特殊极特殊,很少见的,所以大家要划分好这个事情。他要是我的话,你心里觉的他是我,很踏实;他要不是我,你心里会划问号。......”
                                                           《悉尼法会讲法》



就像我刚才说的,净白体状态呀,呃,其实就是进入啦は色体,净白体状态,一下子啊,这个身体就是透明的啦,所有的,在它以前所修炼出来的功能,全部把它压入很深的空间,不能再要啦,没有用啦。啊,全部都把它去掉。去掉
                                                          《な州讲法》第八讲




你这个一卸完之后哪,你身体什么都没啦,可是说你和常人一屆A可又不一屆A常人的身体是混浊的,可是你的身体珙O透明的,有天目一眼看到,说你是透明的,透明到什么程度啊?看上去呀,什么都没有。就像一个透明的玻璃一屆A用天目看,啊,什么都没有,会呈现这么一种状态,可是在世间法修炼的本事再大也动不了你的一根汗毛啦,因为你和他整个就拉开一个大层次啦,你的身体已经百分之百的完全被高能量物质代替啦。

                                                          《济南讲法》第八讲




旁观者:通过上面的引文李说:“那个道喜欢的颜色是什么呢?是紫色,所以他讲紫气东来,紫颜色他认为是最高”;认为到了は极的时候那就是最高混沌状态,在混沌中就什么都没有了。李讲的“什么都没用”,通过引文可知与は色是相对应的。一个道认为紫色是最高的,一个道认为は色是最高的。而李说的更高的道又是这认识的:“还有认识更高的道,说连混沌都没有,空的,那是最高了,啥都没有了。”下面我们先重点论述一下“极高”请大家看下面的引文:





“......我们这个宇宙啊, 在极高极高层次中啊,可以看到有一种东西存在,这种东西啊,可以把它说成是宇宙的特性,啊或者是宇宙的精神也好。我们就叫它宇宙的特性,是吧, 举个例子说吧,就像人一屆A这个人哪,光有你这个身体摆在哪,就是一块肉啊,啥也不是,你必须得有,你看太平房里放哪儿的,就是一块一块肉,你得有你的脾气,秉性,特性存在,有你的元神存在,你才能构成一个独立的、完整的、带有自我个性的人。这个宇宙也是一屆A它有我们所认识到的银河系呀,星星啊,是吧,啊,一切水呀,生命啊,物质啊,这是我们这个宇宙中物质存在的东西,可是呢,它同时呢还存在一种啊,特性,也就是精神方面的东西,特性上。你说精神方面的东西, 我们这里叫它特性,比较恰如其分。是吧,这种特性呢,讲起来呢很大,这个法呀,像金字塔一庖隊U来,越下边越大,到越高,越简单,是吧, 用三个字,就可以概括起来,这个特性就叫,就叫作:真、善、忍.....”

               《大连讲法录像》 第一讲   真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准





“.......任何的物质当中,木头啊,铁呀,水泥啊,石头啊,是吧, 任何各,什么,各种物质,空气的微粒当中啊,水中啊,都存在茪@种特性,什么特性啊,这个特性的存在呀,嗯,因为讲出来呢,它是非常庞杂。如果在极高层次上去认识它哪,那么用三个字就可以概括起来,叫作真、善、忍。啊, 真、善、忍,这是我们这个宇宙中存在的这种特性,这种特性的因素,符合这种特性的,那个人哪,物质都是一帚滿A符合这种特性的就是好,不符合这种物性的,那就是坏,作为一个人来说,你同化了这种特性,你就是一个得道者......

                   《济南讲法录像》第一讲  真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准



“......这は边大法呀,是相当大的,佛教可概括不了全部的佛法,啊,因为呀,有的人问,问我,我可以告诉你,你要讲到最终是什么佛法?这个宇宙最终的理,那个佛法是什么,就是我们这个宇宙的特性,就是我们宇宙中的那个特性,那个精神,它就是佛法的最终,三句话就可以概括,叫真。善。忍......”
                                             《大连讲法录像》第三讲28分钟左右





旁观者:上面第一个引文中“极高极高层次”与第二个引文中的“极高层次”有一个共同的指向,都指向了真、善、忍宇宙特性。而第三个引文则指出了真、善、忍是这个宇宙中“最终”的理。李指出了“它就是佛法的最终”。也就是说,这个宇宙中“终极”的理是真、善、忍。也就是这个宇宙中佛法的终极是真、善、忍。这个宇宙中是这帚滿A那超出这个宇宙之外是什么帚漫O?有的人可能不相信除真、善、忍宇宙之外还有别的宇宙,我告诉你,确实有,李揭示出来啦。请大家看下面的引文:



“弟子:老师说过一句话:“我不在这个法中”,如何理解?
师:那有什么不好理解呢?我就不能在宇宙之外吗?(热烈鼓掌)”
                                                             《瑞士法会讲法》

“弟子:请问什么是真体?什么是功身
 师:这是有区别的。因为人这儿的一切在神的眼里都认为是不实的,只有佛的身体、神的身体才是真实的,所以就把那一层的身体或者更高的叫作真体。功身那就是我自己独有的,在这个宇宙中任何生命都不存在的。他是我庞大的功可以同时构成我的形像。
                                                             《美东讲法》



“气功师严新在访问东亚某国时......他之所以不怕点穴,是因为他己达到は脉は穴的层次,炼到了出世间法
                                                   《中国法轮功》修订本47-48




“就像一个透明的玻璃一屆A用天目看,啊,什么都没有,会呈现这么一种状态,可是在世间法修炼的本事再大也动不了你的一根汗毛啦,因为你和他整个就拉开一个大层次啦,你的身体已经百分之百的完全被高能量物质代替啦。所以构成了这么一个纯净的身体,这个时候的身体呀,已经就是,可以说是佛体啦,因为它完全被高能量物质代替啦,不是常人的身体啦,已经就走出五行这种状态啦。那么这个状态呢,叫净白体状态,我们从炼气开始,走入炼功,中间有个过度状态叫奶白体状态,是纯净的肉身。像婴儿一屆A而这种身体哪,是纯净的功身,功,构成的身体,再往前走下去呀,那么就走出了世间法的修炼”

                                                     《济南讲法》第八讲 周天





旁观者:第一段引文李就明确的说了:“我就不能在宇宙之外吗”。那么咱们看下是不是只有李在这个宇宙之外?第二段引文李说了:“功身那就是我自己独有的,在这个宇宙中任何生命都不存在的。他是我庞大的功可以同时构成我的形像。”大家一定要注意啦,李说“功身那就是我自己独有的,在这个宇宙中任何生命都不存在的”大家注意啊,是“这个宇宙中”。上面第三段引文,李说了:“气功师严新在访问东亚某国时......他之所以不怕点穴,是因为他己达到は脉は穴的层次,炼到了出世间法”,也就是说严新也有功身。那就说明了“这个宇宙”之外,不只只有李一人,至少李说了严新也有功身。所以说在“这个宇宙”之外的“我”有很多。  咱们接茪W面的话题再看下面这段引文:




“我有一次把自己的思想和四、五个层次极高的大觉者、大道在一起。要说高呢,在常人看来简直高的耸人听闻。他们想知道我心里想的是什么。我修炼这么多年,别人想知道我的思想根本不可能,别人的功能根本就打不进来。谁也知道不了我,他也知道不了我想什么,他们想了解我的思想活动,所以他们经过我同意,有一个阶段把我的思想和他们联上。联上之后,我有点受不了,不管我层次多高,也不管我层次多低,因为我在常人中,我还做茪@种有为的事情,度人的事情,心在度人。可是他们那颗心静到什么成度啊?静到一种可怕的成度。你要一个人静到这种度还行,四、五个人坐在那里边,都静到那种程度,象一潭死水什么都没有,我想感受他们感受不了。那几天我真的心里头很难受,就感到那么一种滋味。我们一般人想象不到,感觉不到的,完全是は为的,是空的。”
                                                  94《转》第三讲   修炼要专一




“我们还有些学员问过我这帚话:人的生命是怎么来的?因为我谈到过物质的本源,我也讲一讲这个问题。大家不要以为我在讲科学,佛法包含茪@切。我以前讲过物质本源。本源是什么?我一直没有跟大家讲这个物质的本源它是什么。可是,我刚才说的不同的这岸j的天体的本源不能讲。但是,我可以给你们讲我们这天体内不同境界中存在的物质与生命的本源是什么。其实,物质的本源就是水。宇宙本源之水可不是常人地球上的水。物质的本源为什么讲它是水呢?每当不同层次的最微观物质到了一定的时候,就没有物质了。而没有物质之后呢,物质颗粒就不存在了。再看就发现了一个问题,发现一个看不到物质粒子存在的、那个静静的,通常我一般把它叫作死水,也叫本源没有生命的水。你扔進一块东西,它不会有涟漪体现,声音的振动也不会使它发生波动,完全是静止的。而物质的最基本的组成,就是从这种水中来的。

 怎么组成的呢?这个宇宙中有法,这个法就是我们讲的真、善、忍,这种宇宙的特性把这个水组成了最初期的、最微小的、最原始的物质单一粒子也可以把它叫作最原始粒子。

                                                                 《瑞士讲法》




旁观者:李说:“象一潭死水什么都没有”;“而没有物质之后呢,物质颗粒就不存在了。再看就发现了一个问题,发现一个看不到物质粒子存在的、那个静静的,通常我一般把它叫作死水,也叫本源没有生命的水也就是说,死水的状态就是“什么都没有”。李又说:“怎么组成的呢?这个宇宙中有法,这个法就是我们讲的真、善、忍,这种宇宙的特性把这个水组成了最初期的、最微小的、最原始的物质单一粒子,也可以把它叫作最原始粒子。”刚才我们讲啦“极高”对应“真、善、忍”。上面引文,李说:“我有一次把自己的思想和四、五个层次极高的大觉者、大道在一起”,那么“极高”把“真、善、忍”与“四、五大觉者、大道”连在了一起。“真、善、忍”就是这“四、五个大觉者、大道”的思想、精神,也可是说是意念。请大家看下面的引文:




“......当新的宇宙被层次极高极高的大觉者们重新组建起来之后,里边狾酗@些没有被炸死的,大觉者们去组建这个宇宙都是按照他们自己的那个特性,自己的标准去建造这个宇宙的,所以和上一个时期的宇宙的特性有所不同.....”94《转法轮》练邪法   165页






“......人的意念啊,就是一个,就像我们工厂的生产,生产办公室(shi一声),是吧,发出指令啦,哪个车间完成哪项 这个部件,就像部队的指挥所,司令部发出指令了,由具体的,职能部门,职能部队去完成任务,它只是这岸@种作用,它本身自己什么也干不了,当然了,到了极高极高层次之后啊,那可了不不得了,那个大觉者的意念就是就是神通了。那得到极高极高层次是吧,得达到相当高的层次上,一般的正果的层次,还达不到这种地步呢......”                               《济南讲法》录像   第九讲   意念





旁观者:大家看上面两段引文应该能体会到那“极高”究竟有多高呢?大家可能还不是很是确,请看下面引文




那么这个卍字符在我们佛家视为什么呢?有人说是吉祥如意,这是常人中的解释。我告诉大家,卍字符是佛的层次的标志,只有达到佛的层次才有。菩萨、罗没有,但大菩萨、四大菩萨都有。我们看到这些大菩萨都远远的超过了一般佛的层次,甚至于比如来都高。超过如来层次的佛多的数不胜数。如来只有一个卍字符,达到如来以上的层次,卍字符就多起来了。超过如来一倍就有两个卍字符,再超过就有三个、四个、五个的,多的满身都是。脑袋上、肩头上、膝盖上都会出现;搁不下时,手心、手指肚、脚心、脚趾肚等处都会出现。随层次不断提高,卍字符会不断的增多,所以卍字符是代表佛的层次的,佛的层次越高,卍字符就越多。
                                                     94《转》第五讲  法轮图形




法轮是有灵性的、旋转的高能量体......其中四位是太极图、四位是近似风扇形的法轮卍字符......四位小法轮卍字符也是近乎金黄色的
                                                  《中国法轮功》修订本  38-39页



“.......因为炼到这一步的时候,他 的身体,己经,完全哪,被高能量物质所代替了。我们讲修命嘛,采集来的,身体那个细胞己经被高能量物质所代替了。所以他的身体已经发生了一种本质性的变化。炼到这一步,是吧, 当然炼到这一步的时候,人这个身体在世间法所修炼的那个,我们叫特异功能也好啊,或者叫人的本能也好啊,已经是极其的丰富,相当的丰富了。丰富到什么程度呢?丰富到你的这个身,人的这个身体呀,嗯,这个,因为我们在每个空间,身体都有另外空间存在那个身体存在形式,所以每个,每个空间,各个身体呀,那个所带的东西呀,极其丰富,有的身体,到处都是眼睛。整个身体都是眼睛。有的身体出那个功啊,那简直非常的丰富,其实我们有许多学员,你仔细看看你身上的皮肤。你发现上面有法轮,还有小佛,有许许多多密密麻麻的,这就是,代,代替本体那种,演化功的形式,身体所出的功能,也极其丰富了.......”                                                                          
                                                     《大连讲法》第八讲   周天




旁观者:李说:“超过如来一倍就有两个卍字符,再超过就有三个、四个、五个的,多的满身都是。”;“四位小法轮卍字符也是近乎金黄色的”;“你发现上面有法轮,还有小佛,有许许多多密密麻麻的,这就是,代,代替本体那种,演化功的形式,身体所出的功能,也极其丰富了”,身体完全被高能量物质代替的时候,“法轮,还有小佛,有许许多多密密麻麻的”那要超过如来多少倍呢?我想大家应该是能体会到“极高”的境界吧?那有的人说啦,李说:





这个净白体状态。进入到这个,罗銂k,也叫做佛体修炼,也叫出世间法修炼,这个层次中来啦,因为到这个时候啊,这个身体已经被高能量物质完全代替的时候,他已经有了果位啦。已经出三界啦,已经是,说啊,罗韍^啦。所以哪,那个罗銧N是,就是过去小乘佛教,得罗韍^,就是得罗銂G,得果位啦。但是呢,修炼的人可不一定啊,有人到罗銂G上就修炼圆满啦,有的人到,能修到菩萨界上,有的人能修到佛界上,有的修的更高的,所以哪,没,修到这一步,你可不一定,开功。

                                                    《な州讲法》第八讲   周天

      




完全被高能量物质转化怎么会有这么多佛呢?怎么可能比如来高出那么多倍呢?更可笑的是达到罗銂G位?有的人理解不了。呵呵。请大家看下面引文啊:




佛慈悲于人是指离地球近的佛,他讲慈悲。极高层次上的神:慈悲是什么?他发现慈悲都是执著。说他慈不慈悲?他也慈悲。但是他的慈悲的境界、概念不一岸F,就象我讲的,思维都不一岸F。他慈悲的是离他最近的众生,他把那很低的神也一帕搹足O常人。至于说人算什么呢?比微生物、细菌都不如的。人走道踩死了细菌,谁认为那是杀生啊?是吧?不好了的,象那个大便一屆A象个粪球一屆A扔掉了。那有什么慈悲和不慈悲的概念在呢?根本就没有。人自己觉的自己了不起,在更高的神眼里什么都不是。这庞大的宇宙,境界的不同生命存在的方式认识差异太大了。我给你们讲了那么大那么高境界的时候,你们回想一下,偌大的宇宙层次还只是庞大的天体中的一粒尘埃,那地球算什么呢,人算什么呢,是不是?就是人把自己看的了不起,觉的很伟大。这个地球是经过多次换新的,就是这种情G。”
                                                               《美西讲法》




“弟子:度人的觉者通常是如来,怎么从物质的本源上开始给修炼者演化功呢?  


师:我从来没有这岱i诉过你。我没有说释迦牟尼这庚筆r?如来法与宇宙大法は法相比,一般的神将来也做不到这一点,过去那也是任何一个神都做不了的。过去度人的法小,度人是他借助其他如来或更高的神韺U在做,他也要拜天、敬更高的神的,不象人想象的如来佛是天老大,不是那帚滿C法小度人一生还度不了这人,还得度几生那个人才能度出来的。可是大法能。(鼓掌)因为他是宇宙大法,超越一切法。一切法都是修炼的大觉者从宇宙大法中证悟出来的。这个关系我不知道你们听清楚没有?一切度人的觉者或者是天上所有的如来也好、佛也好、神也好,他们自己世界的特性或者是他得到的果位,都是他们从宇宙的大法中证悟出来的,(鼓掌)不是他们从宇宙大法中照搬来的,因为过去宇宙的大法根本就不允许他们知道。他们只知道在不同层次中生命要达到那个不同境界的标准,只知道这个。所以他们就能证悟到自己的理解,怎么达到这个标准,这就是他们证悟的东西。释迦牟尼佛证悟的叫“戒、定、慧”。我说清楚了这个问题了吧?(鼓掌)他们是靠宇宙的法,靠更高的神来韺U他们,他们自己是做不了的。

另外,如来佛有的也不一屆A象释迦牟尼佛也不是象你们想象的就是一个普通的如来。他在这个境界中是如来,其实他还有更微观、别的佛不知道的情G。他来的层次很高。他证悟到了四大:“地水火风”。你们有人过去在经书中可能都看到过这一名词,那个层次已经是相当高了,远远超出一般生命存在的天体了。就是他已经证悟的很高了,这就说明他的来源很高。可是他只是带了如来这个境界中的法力来度人而已。”
                                                               《美西讲法》




如来佛把人说成是常人,可是更高的神达到很高层次,回头看看如来也是常人。那么高的神,看人连微生物都不算。一看,这么烂的地方,毁了!销毁了!!地球就是这么个地方。讲对人可怜,那是最接近于人的这层佛讲的。耶稣也是如来这个层次,老子也是。再高,不管人中事了。人叫他是听不到的。人叫他的名字都是骂他,就象大便里发出的声音叫你的名字一屆C
                                             《卷二》人类的堕落与觉者的出现




旁观者:李说:“他慈悲的是离他最近的众生,他把那很低的神也一帕搹足O常人。至于说人算什么呢?比微生物、细菌都不如的。”;“如来佛有的也不一屆A象释迦牟尼佛也不是象你们想象的就是一个普通的如来。”;“如来佛把人说成是常人,可是更高的神达到很高层次,回头看看如来也是常人。那么高的神,看人连微生物都不算。通过引文,我想大家都能理解吧,更高的神嘴里说的常人是指如来,可不是指常人社会中的常人啊。同屆A功身层次的罗銦A能是一般意思上的罗吗?谁还会小看这个“罗銦吗?我想很多人也都有自知之明啦。这里面还有一个更主要的问题:李说:“你发现上面有法轮,还有小佛,有许许多多密密麻麻的,这就是,代,代替本体那种,演化功的形式,身体所出的功能,也极其丰富了”,问题在哪儿呢?就是净白体时身体可是透明的“什么都没有”的,那这些密密麻麻的法轮、小佛都哪儿去了?大家考虑过吗?有个词叫:卸尽。是的,都被卸掉了。


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冷眼旁观 六 ------- “中共邪党”
很少人

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發表於 2017-3-28 19:34

旁观者:
在上一篇中我谈到了卸尽,那要怎么卸尽哪,我觉得先要有一个清醒的认识,才知道在哪个环节卸尽,怎么卸尽。请大家看下面的引文:



讲到这儿呢,最形象的说人类社会就象一台戏。一朝一代的,那就象幕拉开了,一朝开始演。一朝结束了,大幕拉上了。再拉开,改朝换代。一朝一代、一朝一代就这岳拷过场,接缘,留下历史,造就人类所需的文化,一幕幕的表演荂C为什么在中国这个地方叫作朝,而在中国以外其它地区都叫国家呢?为什么他们的首领叫王,中国叫皇帝?我告诉大家呀,这不是一个名词与文化上的差别。因为人类是为大法而造就的,大法是这台戏的主线,众生的存在一切都围绕这条主线。只是人们都被戏中枝节的矛盾}突表演所迷住了,忘记了戏的主题、人生的目地是什么了。这台戏的戏台就是中国一朝一代的,每一朝人都是一朝天人,是从遥远天体来的代表,代表那里的は数众生来这里结缘,正法中不至于丢下那些众生。在那一朝结缘中留下了他们带来的文化。结缘后下一世转生到其它地区等待茪j法开传的一天。每一朝都是这屆A全世界所有的民族都在中国转生过。包括各个国家的人,除了近期传法开始后又来了大量上界生命外,历史上各国人都在中国转生过。不管你是哪一个国家的人,你首先是在地球上先当了中国人,因为你们第一次转生就在那里。那么讲到这,我要告诉大家,实际上中国的国家形式与内涵都是不存在的。你们觉的语出惊人吗?其实中国文化是全世界的人在各朝各代中留下来的,结了缘就转生到其它地区去了。例如,现在的美国人是大明朝人。现在美国人很喜欢道,还留有那时的观念表现。明朝人向道最顶峰的时候,在一些城里几乎是家家设炉啊。英国是大唐,法国是大清,意大利是元,澳大利亚是夏,俄罗斯是周,瑞典呢是北宋,台湾是南宋,日本是隋。当时各朝人离开中国转生时去的地方还没有现在的国家,还是属于荒蛮地区。那么多数都是散转在全世界各地了,等到近代才归位。你这一朝的去这儿了,你那一朝的去那儿,就这庚琚C所以严格的说,哪是中国呀?谁是中国人哪?中国的真实意戭O不存在的。那么,现在存在了吧?因为它也叫国了,现在也没有朝代了?其实现在也不存在,因为到最后一台戏要唱的时候,要传法的时候,全世界和我结过缘的众生,或者是最有可能得法的那些人和当大法洪传时出来起负面作用的人,统统转回到中国了。不管是得法的、搞破坏的,都是为这法而来、为法而生、为法而成的,都到齐了。所以现在中国人是最杂的,那是集中了全世界的为正法时期而来的正负生命。但是は论是起正面作用的或者是起负面作用的,因为正法是不承认旧势力的安排的,只要众生能正确对待正法,就有免于被淘汰的希望。如果能得法我就会救度。过去我跟你们讲过,我说,为什么世上会出现民主了呢?其根本原因是因为在那一个民族、那一个天体中来的王都转生到中国去了,谁能在那里再称王啊?最后旧势力中的那些高层生命貝w:咱们叫他们人自己选吧。选上了,也不能叫王,就叫他总统吧。反正是当了之后也不能象王那对待,不好了还可以骂他,再不行了还可以弹劾,再重选。这是上边安排民主的真正起因。还有其它因素。在人这儿的表现也有人的一层理的表现,人是不知道咋回事的。所以中国那地方的人啊,你别看他长的不起眼,由于近代业力大而造成的,这张皮虽然不那么太漂亮了,可里边的内涵很大。大家想想那里的众生要被毁了,多可怕呀。は论他们代表的与他们自身对映的空间与众生都是重大的生命群。
                                                            《北美巡回讲法》




旁观者:李说:这台戏的戏台就是中国”;“中国的真实意戭O不存在的。”;“那么,现在存在了吧?因为它也叫国了,现在也没有朝代了?其实现在也不存在”。那李说这段话要表达什么呢?请大家看下面一段引文



我刚才把人类历史的盖儿揭开了。(鼓掌)不是为了讲历史,因为人类是为大法而造就、而成的,所以我在讲这个历史中在给你们讲法,这一切都是与法有关的问题,很多事情对大法弟子来讲都是很重要的事。特别这些事情与当前你们所做的这一切都贯穿荍A们对大法的责任在里边,有大法弟子自己深层的重大因素在里边。目地是希望大家在今后的正法中做的更好。一定要努力,一定要做好,因为你要的是圆满一切,你是有责任的,你是带荓洢众生的使命与责任来的。历史上都喊救度众生,谁知道救度众生真正的涵戭O什么呢?你们才是真正的在救度众生,你们才配做这么伟大的事,切不可失去机会啊!
                                                            
                                               《北美巡回讲法》2002、3



旁观者:李说:“......不是为了讲历史,......这一切都是与法有关的问题,很多事情对大法弟子来讲都是很重要的事。特别这些事情与当前你们所做的这一切都贯穿荍A们对大法的责任在里边,有大法弟子自己深层的重大因素在里边。目地是希望大家在今后的正法中做的更好.......你是有责任的,你是带荓洢众生的使命与责任来的。历史上都喊救度众生,谁知道救度众生真正的涵戭O什么呢?你们才是真正的在救度众生,你们才配做这么伟大的事,切不可失去机会啊!



        讲这些是为了正法,为了救度众生。有的人可能想啦,这怎么能和正法和救度众生有关呢?那么我们分析下啊,看看有没有关。请大家看下面引文:




“ 那么针对今天正法中的大法徒,旧势力认为那个尼禄是不行了,所以得找一个更加邪恶愚蠢、は耻之徒,同时在大法将要在世间洪传之前要制造一个东西出来,将来给大法用,而这个东西呢,还必须得达到那种能{用的成度,那就是中共邪党。它们制造了它,必须得经历一段历史过程,让它积累L制统治的经验,让它在为了维持永远都存在的危机中助长它各种L制手段。因为信神的世人は法达到那种天不怕、地不怕,与天、地、人斗的成度,那就叫其破除对神的信仰,以は神论为基础。这段过程经历了上百年。因为当时做这件事情的时候就考虑到了最后一步怎么解除它,所以它的起家一定也不能光彩。实际上我们大家都知道,巴黎公社是一伙社会流氓造反这个我可不是骂中共邪党,因为它们自己也讲我们是流氓は产者我记的“文化大革命”学理论的时候还谈过这个问题,说这个社会流氓是敌我矛盾呢还是人民内部矛盾。在讨论这个问题的时候,有人就说流氓可以上升成敌我矛盾,有人就不同意。不同意的原因是说巴黎公社就是流氓起憛A那是我们中共邪党的老祖宗说起来不是笑话,因为它们是讲“流氓は产者”的,现在觉的不好听了,去掉那个“流氓”两字,叫“は产者”

                                                          《2003元宵节讲法》



旁观者:李说:“我记的“文化大革命”学理论的时候还谈过这个问题,说这个社会流氓是敌我矛盾呢还是人民内部矛盾。在讨论这个问题的时候,有人就说流氓可以上升成敌我矛盾,有人就不同意。不同意的原因是说巴黎公社就是流氓起憛A那是我们中共邪党的老祖宗。”这个问题非常关键啊,非常关键啊,非常关键啊,就是关于“社会流氓”是“人民内部”矛盾还是“敌我”矛盾讨论?有两种人持不同的两种观点:


                    第一种人认为:“流氓可以上升成敌我矛盾”。

                    第二种人认为:“巴黎公社就是流氓起憛A那是我们中共邪党的老祖宗。”



         第一种人就是否定流氓这种形为的,可以说是有很L的是非观念的,换言之敢于自我否定,能{正视历史,正视自己不光彩的发家史。所以说是“流氓可以上升成敌我矛盾”,这个“敌”、“我”概念一出来就非常重要啦。因为李说:“不爱你的敌人,你都圆满不了”。は神论当中的这部分人是不一帚滿C

   
     第二种人就是一条路走到黑的,死不悔改的人。

   

    对于“中共邪党”的指向不应该是“第一种人”,而应该是针对“第二种人的称谓”。“中共邪党”表面的意思我就不说啦,谁都明白。我们继续“中国的真实的意思”存不存在的话题。



李说:“不管你是哪一个国家的人,你首先是在地球上先当了中国人,因为你们第一次转生就在那里。”



旁观者:那美国人是不是中国人,英国人是不是中国人,法国人是不是中国人,德国人是不是中国人,世界所有的国家是不是都是中国人?答案是肯定的。那“中共”的另一种理解就变成了“美共”、“英共”、“法共”、“德共”。



李说:“不同意的原因是说巴黎公社就是流氓起憛A那是我们中共邪党的老祖宗。”也就是说“中共邪党”的发源地在法国。也就是说“中共邪党”的另一种指向是“法共邪党”。



李还说过:“现在的美国人是大明朝人。现在美国人很喜欢道,还留有那时的观念表现。明朝人向道最顶峰的时候,在一些城里几乎是家家设炉啊。英国是大唐,法国是大清,意大利是元,澳大利亚是夏,俄罗斯是周,瑞典呢是北宋,台湾是南宋,日本是隋。



旁观者:表面上理解,也就是说现在的“法国人”是当年“大清朝”的人转世。



李还说过:“一朝一代的,每一朝人都是一朝天人,是从遥远天体来的代表代表那里的は数众生来这里结缘,正法中不至于丢下那些众生。在那一朝结缘中留下了他们带来的文化。结缘后下一世转生到其它地区等待茪j法开传的一天。每一朝都是这屆A全世界所有的民族都在中国转生过。”



旁观者:表面上理解,也就是说,は论哪国人都是有其背后因素在起作用的。好,那我们我看下“大清朝”背后的因素,首先我们应该想到的就应该是满族人。毕竟清王朝在近代被推翻了嘛,在政治上有没有复辟情节呀?那咱们再看深层次的因素,请看下面的引文:



“跟大家声明这岸@个问题,是反打蚋簽K旗号在社会上传气功的,百分之百是假的。这个问题,为什么 这么说呢?因为真正藏密的东西呀,没有流传到鉿a来,历代呢,这个喇嘛教一直受鉹H所排斥。为什么排斥呢,因为在元代的时候啊,开始,这个,蒙,这个蒙古(gu一声)人统治中国的时候呢,这个銆琱H哪,就很反感,因为蒙古人信喇嘛教,所以一直受,受銆琱H排斥,越来到后来呢,这个,嗯,排斥的越厉害,特别是清代以后哇,这个喇嘛教也是比较受重视,所以鉿a人哪,一直从这个,从这方面呢,在排斥它,所 以一直到清朝末年,这个喇嘛教啊, 一直被鉿a所排斥,当然了,因为我们讲啊,它也是教人家行善哪,做好事啊,虽然是一种改良佛教呢,它已经形成一种体系了,形成一种东西了,可是呢,它也是要求啊,人要达到多高层次、什么境界中去的,有许多密宗的活佛喇嘛呀,可以达到很高深的境界,这一点是肯定的了,我们有许多进藏干部啊,你不要照了(估计当时有人照相),有许多进藏干部,己经看到和许多活佛喇嘛虹化的过程,是吧,所以这个里边也不是什么迷信了。”
                                           《大连讲法》第三讲  佛家功与佛教



旁观者:通过上面的引文,我们可以了解到,蒙古人元朝和满族人清朝都是信奉藏密喇嘛教的。我今天呢,就讲“”真相,把“大清朝”背后的因素,揭示出来。让我们再看下喇嘛教的起源,请大家看引文:



“嗯,密教啊,结合这个,当时在印度流传的一些个其它宗教所留下的东西,掺进去之后,就形成了这么一种啊,嗯,密宗修炼方法,因为龙树菩萨呢,他是属于释迦牟尼第28代吧?多少代传人,是吧? 所以呢,也把他称为佛教的东西,佛家的东西,当时传入我们中国的时候呢,是处于唐代的初期,嗯,就是,李世民当政的时候,传过来的,当时传过来之后呢,因为我们中国人哪,受儒教影响根深蒂固,它这个密教修炼方法有男女双修,说这个和尚啊, 寺院里养茪k人,甚至于挎茪k人哪,招摇过市,说我们中国人哪,接受不了这个东西,最后在会昌年间灭佛的时候呢,就把这个密宗呢就铲除了,在我们鉿a,当时是在唐代传来的,所以就叫作唐密。所以今天在我们鉿a是没有唐密的。可是也有一些假气功师在打茩藈K的旗号在传,我们看茬ㄚ雈i笑的,是吧。它和密宗原有的东西根本就不一岸F。完全是用鉹译过来的,是吧,从鉹憛A从这个,从印度从鉹慦蔣译过来的,另外一支呢,当然了銦A唐密呢是从印度经新疆传过来的,还有一支呢,从这个尼泊进入西藏,传过来的,这叫作藏密。是吧,就是今天流传的喇嘛教。”

                                              《大连讲法》第三讲  佛家功与佛教



旁观者:通过上面的引文我们可以了解到喇嘛教龙树菩萨密宗修法的一支,从尼泊传出到的西藏,叫藏密。龙树菩萨可能很多人不是太了解,大家可以上百度去搜下,看看,龙树菩萨虽然龙树菩萨,头上可不是龙啊,是蛇。那咱们再来看下这个“密宗”,请大家看下文:



“在修炼界有这么一种修炼方法,叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中,在雕刻的佛像或画像中,看到一个男体抱茪@个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛,抱茪@个一丝不挂的女人;也有佛的变化身,变的牛头马面金刚像,抱茪@个女体,也是一丝不挂的。为什么会这帘O?我们首先跟大家说明这个问题。我们地球上,不只是我们中国受了儒家影响,我们整个人类,在上几个世纪的古代,人类的道德观念都差不多少。所以这种修炼方法其实不来源于我们这个地球,它是另外星球传来的,但是这种方法确实能{修炼。这种修炼方法当时传入我们中国的时候,就是因为它有男女双修和一些秘炼的部份,不能被中国人所接受,所以在唐代会昌年间被鉿a皇帝给取消了。不允许它在鉿a流传,那时叫唐密。但它在西藏那个特殊的环境下,特殊的地区,它流传下来了。为什么会这帛炼呢?男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴,互补互修,达到一种阴阳平衡的目地。”
                                                   94《转》第五讲  男女双修



旁观者:李说:“这种修炼方法其实不来源于我们这个地球,它是另外星球传来的,但是这种方法确实能{修炼。表面理解,密宗这种修炼方法是外星人传来的。


       李可说了:“一朝一代的,每一朝人都是一朝天人,是从遥远天体来的代表,代表那里的は数众生来这里结缘,”
      大家注意啦,这外星人可是从“遥远天体”来“结缘”。这可不是一般意憭W的外星人啊?请大家看下面一段引文:

“主要讲三件事情。第一个是大家要重视学法。这个问题我经常对你们讲,但是今天讲的不一屆A我要把更大的原因讲给你们。学好法对每个大法弟子是至关重要的。因为你们和过去的任何一种修炼方式,与过去的修炼人,差异很大,是因为你们的使命很大。宇宙的法在这里传,谁来听法?听法的生命将做哪些事情?这一切都有更重大的意憛C过去我说大法弟子是伟大的,实际上你们承悚责任是相当大的。你们只知道有学员和我过去有约,其实还有很多学员非常遥远非常庞大的其它天体大穹来的,目地是来这里结缘。还有一部份是在这次传大法时進来的,因为门都敞开了,有很多根基不错的人也進来了。所以我们大法弟子主要是这么三部份人
大家想一想,遥远天体来的生命,来这里来干什么呢?是宇宙要正法,他们是遥远的天体大穹里非常庞大的生命群的代表,到这里来与师父结缘,在正法中,在整个宇宙的从组中不至于落下,目地是为了那里的众生能得救度。那里有庞大的不可计量的生命群。那么能{和我签约而来的这些人也不是简简单单的,也来自很大的天体如果层次很高的话,大家想一想,那不是也代表相当庞大的天体吗?还有一些是这次传法進来的学员,多数层次也是很高的。”                                              《北美巡回讲法》


旁观者:表面理解,大法弟子有三部分,其中一部分,李是这说的:“其实还有很多学员是从非常遥远非常庞大的其它天体大穹来的,目地是来这里结缘。”也就是说,在法轮功的内部,“这部分来结缘的部分大法弟子中”的满族人、蒙古人可能是真正的“中共邪党”,或其一部分党羽。我认为法轮功内部的法轮大法学会高层人员,就是这部分来结缘的人,很可能是“禫E”、“张堨迭角妞y,以明慧网发布惑众、反动信息,蛊惑痴迷、は知的法轮功练习人员参与政治斗争,达到他们颠覆中国政权的复辟目的。如果大家还认识不清,请大家回看“冷眼旁观  二”中的内容。那么是不是我推测的这帘O?前面引文中,李是这说的:


“那么,现在存在了吧?因为它也叫国了,现在也没有朝代了?其实现在也不存在,因为到最后一台戏要唱的时候,要传法的时候,全世界和我结过缘的众生,或者是最有可能得法的那些人和当大法洪传时出来起负面作用的人,统统转回到中国了。不管是得法的、搞破坏的,都是为这法而来、为法而生、为法而成的,都到齐了。所以现在中国人是最杂的,那是集中了全世界的为正法时期而来的正负生命。但是は论是起正面作用的或者是起负面作用的,因为正法是不承认旧势力的安排的,只要众生能正确对待正法,就有免于被淘汰的希望。如果能得法我就会救度。”


旁观者:我想上面的黑体字已经说明问题了,起负面作用的人就包括我前面说的“第二种人”,就是一条路走到黑的,死不悔改的人。那么我们现回头再体会下“中共邪党”,是不是能{更清晰些,从背后的因素到宏观上几类人群。不明白就是多看几遍,自己总结下,这非常重要。那么说到这里,我们再说下这个“民主”问题,请看上文的引文,如下:


“过去我跟你们讲过,我说,为什么世上会出现民主了呢?其根本原因是因为在那一个民族、那一个天体中来的王都转生到中国去了,谁能在那里再称王啊?最后旧势力中的那些高层生命貝w:咱们叫他们人自己选吧。选上了,也不能叫王,就叫他总统吧。反正是当了之后也不能象王那对待,不好了还可以骂他,再不行了还可以弹劾,再重选。这是上边安排民主的真正起因。还有其它因素。在人这儿的表现也有人的一层理的表现,人是不知道咋回事的。所以中国那地方的人啊,你别看他长的不起眼,由于近代业力大而造成的,这张皮虽然不那么太漂亮了,可里边的内涵很大。大家想想那里的众生要被毁了,多可怕呀。は论他们代表的与他们自身对映的空间与众生都是重大的生命群。”
                                                             《北美巡回讲法》



旁观者:李说:“最后旧势力中的那些高层生命貝w:咱们叫他们人自己选吧。选上了,也不能叫王,就叫他总统吧。反正是当了之后也不能象王那对待,不好了还可以骂他,再不行了还可以弹劾,再重选。这是上边安排民主的真正起因。


        有一个问题不知大家发现没有,谈中国“民主”问题,说是确是“总统”,中国的领导人可不叫“总统”啊,难道李不知道中国的领导人叫“总书记”嘛,叫“主席”吗?而所说的关于中国“民主”所谓的“弹劾”问题,根本就不是中国的政治生活现象。这不是“挂茼头卖狗肉”吗?大家想过没有啊?是不是这庚琚H话说到此,本人认为李先生所说的“中共邪党”并非直指中国共产党,或者说,那并不是李先生想要表达的重点。我认为是背后因素及宏观上相关人事的全体。当然也不排队中国共产党中的邪徒、败类。但我个人认为重点应该直指法轮大法佛学会的高层及境外的反华势力。
[ 本帖最後由 很少人 於 2017-3-28 19:36 編輯 ]



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發表於 2017-3-28 21:20     #7

楼主发表这几篇冷眼旁观是系列的,冷眼旁观二:李说了:“这个宇宙中最终的理,那个佛法是什么,就是我们这个宇宙的特性,就是我们宇宙中的那个特性,那个精神,它就是佛法的最终,三句话就可以概括,叫真。善。忍”。那最后与最终是什么关系呢?“最后”是指处于“衰老后坏的时期”的盘古小宇宙。“最终”就是指盘古小宇宙的精神。盘古小宇宙不行啦,也就是精神与物质都不行啦。最后的生命都不纯了就是一切都不行了,所以要正法。”那么我们按照这个宇宙特性走,是否符合正法要求,有没有给正法造成破坏和阻力,淘汰正是自己造成的呀。



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慧光
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發表於 2017-3-29 00:13     #12


横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。



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慧光
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發表於 2017-3-29 00:27     #13

挥剑斩去千千结,一身清静断执著。


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慧光
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發表於 2017-3-29 00:38     #14

执著之中论执著,细思之中生邪魔。剑光飞影斩乱麻,还原清静本来我。




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慧光
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發表於 2017-4-1 21:52     #7
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转法轮转法轮,转动法轮正乾坤。尽除妄执六根静,道法自然如来心。


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該用戶匿名發帖 發表於 2017-4-4 08:49 
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冷眼旁观 七 ————精神病

很少人

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發表於 2017-3-28 21:56

李说了:
最终那个旧势力的安排毁掉的,它的目地就是毁掉这部份为代价的。“最终”啊。李说了:这个宇宙最终的理,那个佛法是什么,就是我们这个宇宙的特性,就是我们宇宙中的那个特性,那个精神,它就是佛法的最终,三句话就可以概括,叫真。善。忍”。宇宙的精神安排毁掉的,它的目地就是毁掉这部份为代价的”。旧势力在人这儿的体现就是这一亿参与进来的被控制的修炼者,得精神病的修炼者,李是不要精神病的。好好想一想吧。

       ——《 冷眼旁观  二 》




旁观者:上面的内容是我在《冷眼旁观 》中的内容,有的人心里可能觉得不舒服,说:“我们怎么就成了精神病了呢?”,那我再进一步论述下,请大家看下面的引文:





另一种情G是炼功时气淤塞到某处不通了,气到头顶下不来,他就害怕了。人身体就是一个小宇宙,特别是道家功法在闯关的时候,会遇到这些麻烦事,闯不过去,气就盘旋在这个地方。不只是头顶,其它部位也是一帚滿A但是人最敏感的就是头顶。气上头顶往下}、过不去关的时候,他就会感觉到头沉、头胀,戴很厚的气帽等等这些现象。但是气它没有任何制约作用,它也不能导致人出现什么麻烦,也根本就不可能产生什么病。有些人不了解气功的真实情G,玄而又玄的乱发表意见,结果造成一种很混乱的现象。人们就认为气上头顶下不来就要走火入魔、出偏等等,结果很多人他自己就害怕了。




气上头顶下不来,它只是一个时期的状态,有的人很长时间,半年了也下不来。下不来找个真正的气功师引导一下也能下来。那么我们凡是炼功时}不过去关、气下不来时,我们找一找心性上的原因,是不是误在哪个层次中时间太长了,应该提高提高心性了!你真正的提高心性的时候,你看它就能下来。你一味的L调你自身功的变化而不L调你心性的转变,它可是等荍A心性的提高,才会发生整体的变化呢。人真正气不通不会造成什么问题,往往都是我们自己精神作用,又听些假气功师说气上头顶,要出现什么偏差,他就害怕了。他这一害怕说不定就真正的带来麻烦。因为你一害怕,就是恐惧心,那不是执著心吗?你的执著心一出来,不得去你的执著心吗?越害怕,就越象病似的,非得把你这个心去掉不可,让你接受这次教训,从而去掉恐惧心,提高上来。






  炼功人将来修炼也不会舒服的,身体出现许多的功,都是很L烈的东西在你身体里动来动去的,搞的你这么不舒服,那么不舒服。你不舒服的原因主要是你老是害怕自己身体得什么病,其实在身体里头都出了那么L烈的东西,出的都是功,都是功能,还有许多生命体。要动的话,你会感觉到身体发痒、痛、难受等等,末梢神经感觉也很灵敏,各种状态都会出现。只要你的身体没被高能量物质转变之前,都有这种感觉的,本来是好事。作为一个修炼人,你老认为自己是个常人,老认为是有病,那怎么炼?我们炼功中来了劫难的时候,你还把自己当作常人,我说你的心性那个时候就掉到常人那儿去了。就在这一个问题上,最起码你掉到常人那个层次上去了。






  我们作为一个真正的炼功人,应该在很高层次上看问题,不能用常人的观点去看问题。你认为是有病的时候,那可能说不定就导致有病了。因为你一认为它有病的时候,你的心性就跟常人一般高了。炼功和真正修炼的,特别是这种状态,它不会导致有病的。大家知道真正得病的,是七分精神三分病。往往是人的精神先垮了,先不行了,负悍颩哄A就使病情急剧的变化,往往都是这帚滿C举个例子,过去有个人,把他绑在床上,拿起他的胳膊,说是要给他放血。然后蒙上他的眼睛,把他的手腕划了一下(根本没有放他的血),把自来水龙头打开让他听滴嗒声。他就以为自己的血在往下滴,一会儿这个人就死了。其实根本就没有放他的血,流的是自来水,他的精神导致他死亡。你老认为你有病的时候,说不定就能把你自己导致成病。因为你的心性已经降到常人那个基础上去了,那么常人当然是要得病的了。






  炼功人你老认为它是病,实际上你就是求了,你求得病,那病就能压進去。作为一个炼功人心性就应该高。你不要老害怕是病,怕是病也是执著心,同会给你带来麻烦。修炼中要消业,消业就痛苦,哪有舒舒服服的长功的!要不你的执著心怎么去呢?我给大家讲一个佛教中的故事:过去有一个人费了好大劲修成罗鉹F。那人要得正果了,修成罗鉹F他能不高兴吗?跳出三界了!这一高兴那就是执著心,欢喜心。罗应该是は为、心不动的,可他掉下去了,白修。白修了得重修吧,又从新往上修,费了好大劲儿又修上来了。这回他害怕了,他心里说:我可别高兴了,再高兴又掉下来了。他一害怕又掉下来了。害怕也是一种执著心

      94《转》第六讲  走火入魔






旁观者:李说过:大家知道真正得病的,是七分精神三分病。”,那我表面去理解,可以写成这屆G七+三=十,用数字表示:7+3=10,换成文字就是这屆G精神+病=精神病。这大家都看得懂吧。我这么说,大家可能觉得我是在胡闹,这是小儿科的东西呀?那真是“小儿科”的东西吗?请大家再看下面的引文:






弟子:向中国人民讲真相,可是国内的父母亲不让通电话讲大法真相。总觉的不对劲狺@直没有突破。  师:智慧的去做啊。也许你真的做到了还不行,国内的大法弟子说不定也会去做,你们做不到他们也会做。国内大法弟子做的也是遍地开花的。正法时期大法弟子的主体在中国。我告诉大家,我说的一亿人不是说你们今天说的国内国外一亿人,中国大陆当时手里拿《转法轮》看的就是一亿人,他已经得法了,我已经在管他,你不能说他不是大法弟子。实修的在七千万,大法弟子当时真正的是一亿人

          《元宵节法会讲法》








旁观者:李说:中国大陆当时手里拿《转法轮》看的就是一亿人,他已经得法了,我已经在管他,你不能说他不是大法弟子。实修的在七千万,大法弟子当时真正的是一亿人”表面理解,实修的是七千万,大法弟子当时真正是一亿人,那带修不修的有多少人哪?我们做个ㄙk,这个需要有小学生的知道水平,那就是:一亿 - 七千万 = 三千万(人),数学表达式:






100000000-70000000=30000000(人),三千万带修不修的。这里面也确实是有三、有七,但那可是差了千万的倍数啊,你怎么附会呢?好,那我给各位附会下,请各位上眼啊:





过去还有一种情G。旧的势力,在我正法这件事情上,它们做了很多手脚,做了很多事。它们不但安排了那些事情,它们也要给宇宙中没有参与的巨大宇宙生命们看它们的所为,所以它们就尽量的想要做的圆滑一些。它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的作用下,造成了师父的形像,是佛的形像。我以前不给你们讲,为了免除对你们造成混乱。还有一个原因,就是它们的目地不是搞破坏,用它们的话讲,是想正面的韺U我起作用。这是旧势力安排的两部份,一部份是起负面作用,一部份是起正面作用。它们有的会進入学员体内做一些事,极个别的出现过这帚滷↙G。那么有的能看到这种情G的人说,哎哟,你是师父!就把它当作师父。可是它不是我安排的,严格的说那不是我,我也是不承认它们的,因为它们是旧势力安排的。这本身它就是宇宙败坏了的表现。一旦有人看到的时候,就会给学员造成正念的错觉,严重破坏学员的正信正念,这时就一定要销毁它们,目前已经都被打入地狱。我今天提出这问题,也是告诉大家,我们有的个别学员,你可千万别因此而掉下去。不是笑话,有的人一只脚已经踏空了,已经有点儿不太理智了,很个别的,得注意了。

         《元宵节讲法》







旁观者:李说我今天提出这问题,也是告诉大家,我们有的个别学员,你可千万别因此而掉下去。不是笑话,有的人一只脚已经踏空了,已经有点儿不太理智了,很个别的,得注意了。看, 我找到附会的千万”啦。我们继续看下面的引文:




在正法中,由于旧势力的参与所造成的宇宙众生的被淘汰是は可计量的。那么在它们具体参与中,所采取的它们认为最能使它们达到目地的办法,也是它们最典型的做法,就是,所有庞大的、巨大的天体,都向宇宙中最低的层次──三界,伸進了一只脚。这是形容。也就是说,它们都有一部份压到三界中来了。大家想一想,那么庞大的天体、巨大的生命,要進入三界,会给三界造成什么帚状态?今天的人类变异的是不能{和历史的过去做对比的。就连地上的神仙都感受到了巨大的压力,我问过他们这种变化,他们说,我们以为是我们的修炼状态造成的。地上的神都神不起来了,因为这些巨大的生命对宇宙在这个最低层次中的一切都是一种抑制。那么他们下来之后,对三界内生命的变异、物质的变异,造成了不可想象的破坏。如果不是法正人间最后祟釦漭调整过来,这儿已经は法收拾,谁也没有办法了,已经是不可救要了。

   《元宵节讲法》





旁观者:那么在它们具体参与中,所采取的它们认为最能使它们达到目地的办法,也是它们最典型的做法,就是,所有庞大的、巨大的天体,都向宇宙中最低的层次──三界,伸進了一只脚。在《冷眼旁观 》中,我已经论证了,直接参与的百分之二十的生命,也就是一只脚”的生命在人这儿是指当时参与中国“法轮功事件”的一亿弟子。在此我直接用这个结论。那么李说:




我今天提出这问题,也是告诉大家,我们有的个别学员,你可千万别因此而掉下去。不是笑话,有的人一只脚已经踏空了,已经有点儿不太理智了,很个别的,得注意了。




这里的“有的人”就可以理解为这一亿弟子,李在此处己点明此事,所以“你可千万别因此而掉下去”的“千万”,我已经找到了。也就是这一亿“精神病”,一只脚“踏空”啦,李说“已经有点儿不太理智了,很个别的,得注意了”。为什么说“踏空”呢?李说:“佛家讲空,道家讲は”,那踏空,表面理解就可以指佛家。那佛家是讲“法身”的。李说:




它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的作用下,造成了师父的形像,是佛的形像。我以前不给你们讲,为了免除对你们造成混乱。还有一个原因,就是它们的目地不是搞破坏,用它们的话讲,是想正面的韺U我起作用。


旁观者:针对上面这句,我上次说了一种表面的理解,今天再说一种理解。李说:



我有は数的法身,和我长的一屆C他在另外空间里,当然就能变大变小。变的很大,变的很小。他的智慧完全是打开的,法力象佛一屆A主体在我这里,他们自己有独立做事的能力,他们会看护你、保护你,韺A演化功,做一些事情。其实他就是我的智慧的化身,所以,我就能保护你。我人不在澳洲,可是大法已传给你们了,可以以法为师。

  《悉尼法会讲法》





旁观者:李说其实他就是我的智慧的化身”,那李写的法算不算是李的智慧的化身呢?如果算的话,它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的作用下,造成了师父的形像,是佛的形像。这句就可理解成,在人这儿有人利用了李所讲的法,也就是有一些人或者是团体篡改了李说的话,或者是假冒李说的话,来诱导、蛊惑其弟子,放大其弟子们的所谓的“正法”的善心及恕腄壯巹咱灭”的怕心,尽而达到其人或组织不可告人的秘密。“踏空”,“空”也可以理解为,佛家,法身,假象,就是来源于佛家的以善的名慦滌眸H。也就是说李的门人弟子被假的“通知”或“经文”所迷惑。恕腄壯巹咱灭”而产生怕心,恐惧心理。反之,如果能识破假象,也就达到了真正的空法,は所执著,は所畏惧,达到罗銂漯G位。真的是我理解的这帚吗?请大家看下面这段话:






举个例子,过去有个人,把他绑在床上,拿起他的胳膊,说是要给他放血。然后蒙上他的眼睛,把他的手腕划了一下(根本没有放他的血),把自来水龙头打开让他听滴嗒声。他就以为自己的血在往下滴,一会儿这个人就死了。其实根本就没有放他的血,流的是自来水,他的精神导致他死亡。你老认为你有病的时候,说不定就能把你自己导致成病。因为你的心性已经降到常人那个基础上去了,那么常人当然是要得病的了。





旁观者:我在“水龙头”里引用了李说的话来点明这件事儿。可是还是有人理解不透。我从一个角度来阐明此事,今天就明确此事,李举了这个被恶意制造的“假象”导致死亡的例子。来暗示“觉者们”所起的作用。那么具体是针对什么事呢?李说:






这个旧的势力在我正法这件事情上啊,......所以它一,只要被人看到,它就一定要被销毁,打入地狱,所以我今天提出这个问,问题呀,也是告诉大家,我们有的学员哪,你可千万别因此而走了火不是笑话,有的人,己经有点,已经有点不太理智了。啊,很个别的,得注意了,嗯,我刚才呢,讲了一下我的状态。

   《元宵节法会讲法录音》







旁观者:李说“因此而走了火”,什么叫因此而“走了火”?此处,本人认为是针对《转》书中的第六讲走火入魔章节中“气上头顶下不来那部分”。为什么这么说呢?此部分重点在“怕心”、“恐怖心”上。而李所述的事儿,正是指旧势力的所谓的“考验”所带来的一系列连锁反应。而在99年及至03年,中国的弟子们也一直身处在“恐怖”之中。请大家看引文:





弟子们:当前在中国所发生的事是历史上就已经安排好了的,许多人也曾经在历史上预言过。由于他们都是采用不正面直说的办法,既符合世间的迷,同时又告诫了世人,所以常人只能在历史过去之后才能认识到。  如对于当前中国所发生的事,几百年前的法国人“诺查丹马斯”在他的《诸世纪》预言中这讲:  一九九九年七月  为使安哥鲁亚王复活恐怖大王将从天而落  届时前后玛奡将统治天下  说是为让人们获得幸福生活  他讲的一九九九年七月为使其王复活,恐怖从天而落,正是中共中央几个别有用心的人利用手中的权力对大法与大法弟子开始全面的邪恶镇压,抓人、打人、劳教、判刑、毁书、利用军、警、特务、外交及所有电台、电视台、报纸,采用流氓手段铺天盖地的造谣迫害,大有天塌之势,其邪恶成度覆盖了全世界,旧的势力用它们败坏了的观念安排这件事的目地,是破坏性的所谓检验大法。师父在人中正法的过程,从众神的角度来看就象死而复活的过程。  关于“届时前后玛奡将统治天下”一句,是说在一九九九年前后马克思在统治世界。其实目前不只是共产恶党社会搞马克思的一套,世界上的发达国家搞的社会福利等也是资本主憡謍蚺U的共产邪恶主慦东西,表面上是自由社会,实质上好象全世界都是在搞共产主憛C从邪恶的共产主国家来到西方发达国家的人都有一个同感,觉的这里好象共产主憭@屆A只是不讲暴力革命那一套。  最后一句“说是为让人们获得幸福生活”,也是共产恶党讲的要解放全人类的说法,和西方社会用重税收,搞社会福利等的所指。  因为此事还在结束中,就破解这几句。其实很多国家都流传了对此时的预言。了了几句,仅供参考而已。

    《精进要旨二》
“语言参考”






旁观者:李说一九九九年七月为使其王复活,恐怖从天而落”,什么原因促使“恐怖从天而落”呢?李说:“过去有一个人费了好大劲修成罗鉹F。那人要得正果了,修成罗鉹F他能不高兴吗?跳出三界了!这一高兴那就是执著心,欢喜心。”也就是说此“恐怖从天而落”和“欢喜心”有的,我们再看“欢喜心”章节:
谈这么一个问题,这也属于欢喜心。很多人经过长时间的练功,也有的人没有练过功,但是在他的一生中有对真理、人生真谛的追求,在琢磨。他一旦学习了我们法轮大法以后,他一下子就明白了他在人生当中许许多多想要明白、而又不得其解的问题。可能伴随茈L的思想会来个升华,他的心情会非常激动,这一点是肯定的。我知道,真正修炼的人是知道他的轻重的,他会知道珍惜的。但是往往又出现这帚问题,由于人的高兴,生出来不必要的欢喜心,就引起他在形式上,在常人社会的人与人之间的交往中,在常人社会环境当中表现失常,我说这庖N不行了。






  我们这套功法大部份是在常人社会中修炼,你不能{使自己脱离常人社会,你得明明白白的去修炼。人与人之间还是一个正常的关系,当然心性很高,心态很正,提高自己的心性,提高自己的层次,不做坏事做好事,只是这岸@个表现。有的人表现出来好象是精神都不正常了,好象看破红尘了,说话也不被人理解。人家说,学法轮大法这个人怎么变的这个岸F?好象精神上出了毛病。其实还不是,就是他太激动了,不理智,不合常理。大家想一想,你这庚竣]不对,你又走入了另外一个极端上去了,又是执著心。你应该放弃它,和大家一岩膨`的在常人中生活、修炼。在常人中,人家都把你看的神魂颠倒的,人家都不跟你一般见识,也远离了你,谁也没有给你提供提高心性的机会,谁也不把你当成正常人,我说那不行啊!所以大家千万注意这个问题,一定要把握好自己。






  我们功法不象一般的功法,忽忽悠悠,惚兮恍兮的,神魂颠倒。我们功法都要你明明白白的修炼你自己。有的人老是讲:老师,我一闭上眼睛就晃。我说不见得,你已经养成了放弃自己的主意识的习惯,你一闭眼睛就把自己的主意识放松了,没有了,你已经养成这种习惯了。坐在这儿你怎么不晃?你就保持睁茞晰的状态,这么轻轻把眼一闭你晃吗?绝对不会的。你认为这气功就得这练,你形成一种概念,一闭眼你就没了,哪去了也不知道。我们讲你的主意识一定要清楚,因为这套功法是修炼你自己的,你得明明白白的提高。我们也有静功,我们这套静功怎么炼?我们要求大家,你定的再深也得知道自己在这里炼功,绝对不允许進入那种什么都不知道的状态。那么具体会出现什么状态?会出现往那儿一坐时,感觉自己好象坐在鸡蛋壳里一帕妙,非常舒服的感觉,知道自己在炼功,但是感觉全身动不了。这都是我们这个功法所必须出现的。还有一种状态,坐来坐去发现腿也没有了,想不清腿哪儿去了,身体也没有了,胳膊也没有了,手也没有了,光剩下脑袋了。再炼下去发现脑袋也没有了,只有自己的思维,一点意念知道自己在这里炼功。我们要达到这种成度就足矣了。为什么呢?人在这岸@个状态里炼功身体达到了最充份的演变状态,是最佳状态,所以我们要求你入静在这么一个状态。但是你不要睡过去了,迷糊过去了,那可能好东西就叫别人炼去了。






我们所有的炼功人千万注意不要在常人中表现很失常。在常人中你不起好的作用,人家讲,学了法轮大法怎么都这屆A这就等于破坏法轮大法的声誉,千万注意这个事情。在修炼的其它方面和过程中也要注意不生欢喜心,这种心很容易被魔利用。

    94《转》第八讲  欢喜心






旁观者:其实上面的整个引文都阐述了:有的人表现出来好象是精神都不正常了,好象看破红尘了,说话也不被人理解。人家说,学法轮大法这个人怎么变的这个岸F?好象精神上出了毛病其实还不是,就是他太激动了,不理智,不合常理。大家想一想,你这庚竣]不对,你又走入了另外一个极端上去了,又是执著心。”等等吧,就不多引论啦,大家看上面的引文,我想自会清楚当时炼功人的状态。






李说啦:在修炼的其它方面和过程中也要注意不生欢喜心,这种心很容易被魔利用。”确实被利用啦,被旧势力利用啦。具体是佛、道、神中的哪一类呢?请大家看引文:




“密宗的佛像啊往往都会出现这个情G,一个佛体抱茪@个一丝不挂的女体,还有的呢是佛的变化形象,金刚身,金刚像,变的很鴾H的,像那个那个,很鴾H的岸l,也是抱茪@个女体,也是一丝不挂的,所以往往密宗佛像双体的比较多。人们哪,站在常人的角度上啊,站在我们銆琱H的观念上啊去解释,很怕人家把他说成什么,就,这个这个,怎么解释也解释不通,我看北京雍和宫有那么个像,是木头刻的,现在要看哪,我说这个像看一眼还十块钱呢,现在。也是抱茪@个女体,有的人说是欢喜佛,我说欢喜到这个份上了,佛。说有的人说了这是降魔,我说不见得这么降,对不对?你怎么解释也解释不通。

    《大连讲法》第五讲  男女双修







旁观者:李说:也是抱茪@个女体,有的人说是欢喜佛,我说欢喜到这个份上了,佛。有人可能会说,这两段欢喜心根本也联系不上啊?这密宗的是双修,和炼功人出现的“精神”不正常没有联系呀我说出来,你看有没有联系。




李说:性命双修就是除了修炼心性外,同时又修命,也就是说,改变本体

   
94《转》第五讲性命双修







旁观者:修“性”,密宗的欢喜佛是不是就是修“性”的写照啊,这种喻意表现的是淋漓尽致啊,怎么说没联系呢?那引起这次所谓的考验的“法轮功”事件就是和密宗的佛有关系呀。《冷眼旁观  六  》中,我己明确这个问题,在此不赘述。我们再回头来看“走火入魔”中的“气上头顶下不来”这部分啊。






李说:作为一个修炼人,你老认为自己是个常人,老认为是有病,那怎么炼?我们炼功中来了劫难的时候,你还把自己当作常人我说你的心性那个时候就掉到常人那儿去了。就在这一个问题上,最起码你掉到常人那个层次上去了。”什么是“我们炼功中来了劫难的时候”啊?那一九九九年七月为使其王复活,恐怖从天而落这是不是“劫难”呢而且还是兆劫。正与此处(气上头顶下不来)相关内容相吻合,李的弟子面临的是“怕心”和“恐怖心”的折磨。




李说:人真正气不通不会造成什么问题,往往都是我们自己精神作用,又听些假气功师说气上头顶,要出现什么偏差,他就害怕了。他这一害怕说不定就真正的带来麻烦。因为你一害怕,就是恐惧心,那不是执著心吗?你的执著心一出来,不得去你的执著心吗?越害怕,就越象病似的,非得把你这个心去掉不可,让你接受这次教训,从而去掉恐惧心,提高上来。





旁观者:有的人可能说啦,你论述气的这部分和我们炼功人没关系呀,我们早就没有气啦,我们刚入门就是很高层次上炼啦,哪来的气呀?我从一个角度切入下啊,你说不是气,我说是气。一次一次的去“敏感”的首都,都觉得我是按真、善、忍修炼的好人,更好的人,居然受到如此的不公对待,一次次的斗争坚固。你说你炼功,谁信哪?要我说啊,就是斗“气”。始终停留在头顶(首都),啥叫走火啊?我知道人中经常说,做人不要火气那么大,这是走火入魔,又是气上头顶的部分,你说你有没有火气?执著于法轮功的“名”,圆满的成佛的“利”,又怕这、怕那,怕“形神全灭”,我说啊,这里边的心就多啦。最后起作用的,控制炼功人的是怕心,是怕“形神全灭”的“恐惧”心理。





李说:我给大家讲一个佛教中的故事:过去有一个人费了好大劲修成罗鉹F。那人要得正果了,修成罗鉹F他能不高兴吗?跳出三界了!这一高兴那就是执著心,欢喜心。罗应该是は为、心不动的,可他掉下去了,白修。白修了得重修吧,又从新往上修,费了好大劲儿又修上来了。这回他害怕了,他心里说:我可别高兴了,再高兴又掉下来了。他一害怕又掉下来了。害怕也是一种执著心




旁观者:李早就在《转》中暗示弟子一九九九年七月为使其王复活,恐怖从天而落”这个事件。做已经给出答案,我也拿出来,给大家参考。我就不解释啦。请大家看下文:





李说:现在国内は论国营企业或其它企业中,人与人之间的矛盾极其特殊。在其它国家,在历史上从来没有的一种现象,所以在利益上矛盾显的特别尖锐,勾心斗角,为一点小利争斗,发出的思想、使出的招术都很坏,做好人都难。比如这个人到单位里来上班,感觉到单位里气氛不对劲儿。后来有人告诉了:谁谁把你张扬的{呛,上领导那儿告你的状,把你搞的很臭。别人都用奇异的眼光看荍A。一般人这还受的了?哪能受这种气呀?他搞我,我搞他。他有人,我也有人,咱们干吧。在常人中,这庚竣F,常人会说你是L者。可是作为一个炼功人,那就差劲透了。你和常人一岩h争去斗,你就是常人,你要比他来的更欢,你还不如他那个常人了。
    94《转》第四讲  业力的转化







旁观者:怎么对待这个事儿呢?
李说:我们怎么对待这个问题?遇到这种矛盾的时候,我们首先应该冷静,不应该和他同岩h对待。当然我们可以善意的去解释,把事情说清楚都没有关系,可是你太执著了也不行。我们如果遇到这些麻烦的时候,不要和人家一岩h争去斗。他这么搞,你也这么搞,你不就是个常人吗?你不但不要和他一岩h争去斗,你心里头还不能恨他,真的不能恨他。你一恨他,你不就动了气吗?你就没做到忍。我们讲真、善、忍,你的善就更は从有了。所以你不能跟他一帚滿A你真的不能生他的气,别看他把你搞的上下很臭,抬不起头来。你不但不能生他的气,你心里头还得谢谢他,真得谢谢他。在常人可能就这么想:那不是阿Q了吗?我告诉你,不是这么回事。






  大家想一想,你是个炼功人,是不是得用高标准要求你呀?不能用常人那个理来要求你了吧。你是个修炼人,你得到的不是高层次上的东西吗?那就得用高层次的理来要求你。你跟他一岩h做,你不就跟他一岸F?那为什么还要谢谢他呢?你想一想你得到的是什么?这个宇宙中有个理,叫作不失者不得,得就得失。他在常人中把你搞的很臭,他算得到的一方,他占了便宜。他把你搞的越臭,轰动的越厉害,你自己承受的越大,他损的德越多,这些德都给了你了。同时你自己在承受的时候,你可能心放的很淡,没有把它放在心上。






  在这个宇宙中还有个理:你是承受了很大的痛苦了,所以你自身的业力也要得到转化。因为你付出了,承受多大,转化多大,都变成德。炼功人不就要这个德吗?你不就两得了,业力还消下去了。他要不给你制造这岸@个环境,你上哪去提高心性呢?你好我也好,一团和气坐那儿就长功,哪有那个事啊?正因为他给你制造了这岸@个矛盾,产生了这岸@个提高心性的机会,你从中能{提高自己的心性,你这个心性不就提高上来了?三得。你是个炼功人,你心性上来你功不就上来了吗?一举四得。你怎么不应该感谢人家?你心里真得好好谢谢人家的,确实是这帚滿C




  当然,他发出的心是不好的,否则就不会给你德了,可他确实给你制造了一个提高你心性的机会。就是说我们一定要重心性的修炼,在修炼心性的同时会消去业力,转化为德,你才能提高层次,这是相辅相成的。到高层次上看,这个理都发生变化了。常人他可看不明白这个事儿,你到高层次上看这个理,整个都发生变化了。在常人中你看这个理以为是对的,可它不是真的对。到高层次上看才真正是对的,往往是这屆C






理我给大家讲透了,希望在今后修炼中,大家能把自己当作一个炼功人,真正的去修炼,因为这个理摆在这儿了。可能有些人,因为他在常人中,他觉的常人这个切切实实的物质利益摆在那儿,还是这个来的实惠。在常人洪流中,他还是不能{高标准要求自己。其实,做一个常人中的好人有英雄模范人物做榜屆A那是常人中的榜屆C你要想当一个修炼者,全咩A自己那颗心去修,全咩A自己去悟,没有榜屆C好在大法我们今天讲出来了,过去你想修,还没人讲呢。这岱A遵照大法去做可能做的好一些,能不能修,能不能行,突破到哪个层次,全看你自己了。
     94《转》第四讲  业力的转化






旁观者:修炼者是如何做的呢?结果如何呢?




李说:前些年有许多大气功师,赫赫有名的也垮下来了。当然真正的气功师都回去了,完成他们的历史使命回去了。就剩下一些误在常人中,心性掉下来的那些人还在活动,他已经没有功了。有一些气功师过去比较有名望的还在社会上活动,他的师父看见他掉在常人中了,掉在名利里面已经不能自拔了,已经不行了,人家把他的副元神带走了,功都在副元神身上。

          94《转》第四讲  提高心性






旁观者:一种是前些年有许多大气功师,赫赫有名的也垮下来了......就剩下一些误在常人中,心性掉下来的那些人还在活动,他已经没有功了。有一些气功师过去比较有名望的还在社会上活动,他的师父看见他掉在常人中了,掉在名利里面已经不能自拔了,已经不行了,人家把他的副元神带走了,功都在副元神身上。






       另一种是:当然真正的气功师都回去了,完成他们的历史使命回去了。




旁观者:在此我就不解释啦。在此声明下,我所说的都是个人的观点。李说的东西角ㄨ釦琠狺F解的这么一小点。所以不要把我所写的东西太当回事儿,看看就行啦,别太认真。但我认为,学李的东西最好认真。

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冷眼旁观 八 ——李与蛇

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过去我在中国的东方健康博览会上,为了叫更多的人认识大法,我曾经开手给人治过病。有的人业力是很大,我给他们治病时,旧势力就不让我给他们治好。旧势力采取阻挡的办法是,は数的、数不清的旧势力安排的神,一下就挡在那个人的病灶的部位上,它们变的很小。大法弟子有的时候会经常看到眼前象一个很亮的金星在划过,那就是。它们变的很小,可是密度相当的大,它们密密麻麻集中在一起,就挡茖个病灶的部位。其实它们是挡不住我的,我可以一把把它抓下去,我也可以把它打下去。正法中哪,有个理──我要怎么处理,都是正的。你们记住师父说的这句话:我要怎么处理都是正的,被处理的都是错的。(鼓掌)因为那是宇宙的选择,是未来的选择。可是呢,我为了给一个常人治病,我把这些神都打下去,经我手打掉之后,马上果位就削掉了,就打下去了。可是呢,它们为了维护宇宙的那个旧理,新宇宙的理它们看不到,它们就死死的挡在那儿,去掉一批又来一批,不断的补充。师父不忍心哪,我不能{因为只慈悲于一个常人,毁掉那么多神哪,尽管它们不理解正法这件事情。
                                                            2003元宵节讲法》







旁观者:李说:过去我在中国的东方健康博览会上......我给他们治病时,旧势力就不让我给他们治好......一下就挡在那个人的病灶的部位上,......我可以一把把它抓下去,我也可以把它打下去......李在这里提到了过去在东方健康博览上旧势力阻挡李治病的事儿,大家熟知的是当年在中国的东方健康博览会上捣乱的有一条蛇,李在这时又点出了旧势力阻挡李治病的事儿。莫非这条蛇就是旧势力?我们看下面的引文:





我们是有针对性的,真正的指出那颗心,去那颗心,那么修的就非常快。我到过一些地方,经常碰到这些人,修了很多年了。他也讲:没有人能知道我们在这儿,你这个事我们不管,不捣乱。这属于比较好的。




  也有不好的,不好的我们也要处理。举个例子,我第一次去贵州传功的时候,正在办班,有一个人来找我,说他师爷要见我,他师爷是某某,修炼好多好多年了。我一看这个人带的阴气,很不好,脸蜡黄的。我说我不去见他,没有时间,就推了。结果他那老头子就不高兴了,开始跟我捣乱,天天跟我捣乱。我这个人不愿意跟人斗,我也犯不上跟他斗。他弄来不好的东西我就清理,清理完了,我就传我的法。




  过去明朝有个修道的人,修道时就有蛇附体,后来这个修道的人没修成死了,这个蛇占有了修道人的身体,就修出人形来了。那人的师爷就是那条蛇修成的人形。因为他本性不改,又化成一条大蛇跟我捣乱。我一看也太不象话了,我就把它抓到手里,用了非常L大的一种功,叫作化功,把它下半身化掉了,化成水了,它上半身跑回去了。




有一天,我们贵州辅导站站长被他的徒孙找去了,说他师爷要见她。站长去了,一進洞黑黑的什么也看不见,只看见一个坐在那里,眼睛放绿光,一睁开眼洞就亮,一合上眼洞里就黑黑的。他用土语说:李洪志又要来了,这一次我们谁也不会去干那个事了,我错了,李洪志是来度人的。徒孙问他:师爷,你站起来呀,你的腿怎么啦?他说:我站不起来啦,我的腿伤了。问他怎么伤的,他就开始讲他捣乱的过程。在北京九三年东方健康博览上他又跟我捣乱。因为他老干坏事,他破坏我传大法,我就把他祟销毁了。销毁之后,他的师姐、师妹、师兄、师弟都想动。当时我说了几句话,他们都感到震惊,鴽奶F,谁也不敢动了,也明白是怎么回事了。他们中还有一些完全是常人,修了很长时间。这是讲开光问题举了几个例子。”                                          94《转》第五讲  开光




旁观者:李说:


其实它们是挡不住我的,我可以一把把它抓下去,我也可以把它打下去。”;




因为他本性不改,又化成一条大蛇跟我捣乱。我一看也太不象话了,我就把它抓到手里,用了非常L大的一种功,叫作化功,把它下半身化掉了,化成水了,它上半身跑回去了。




旁观者:李都使用了“一把抓”,应该旧势力就是蛇吧?有人说:这岸牵L了吧?是太牵L啦。感觉是附会啦,好,我拿出根据来,证明旧势力是蛇。请大家看下面的引文





有许多假气功师抓住常人的心理,学了气功之后想要给人看病,就教你这个东西。说发气能治病,那不闹笑话吗?你也是气,他也是气,你发气就给人治病了?说不定人家那气把你给治了呢!气与气之间没有制约作用。人在高层次中修炼的时候出功了,发出的是高能量物质,这确实能{治病,能{制约病,能{起到抑制作用,可是狺ㄞ僰{根除。所以真正能治病,得有功能才能{祟釭v病的。每一种病都有每一种病的针对治疗的功能,光治病的功能我说都有上千种,有多少种病就有多少种功能针对去治。没有这个功能,你的手玩出花来它也不好使。
                                               94《转》第七讲治病问题




旁观者:李说:每一种病都有每一种病的针对治疗的功能,光治病的功能我说都有上千种,有多少种病就有多少种功能针对去治。这句大家看明白了吧?病与功能之间存在一一对应的关系,也许这就是李讲的“相生相克之理”吧。也就是说,每一种功能只能治一种病。那“一把抓”是一种功能吧?李用“一把抓”抓了蛇,也可以抓旧势力,那旧势力包括蛇。请大家看下面的引文:





......什么一把抓呀,你没有那个功能,你抓一抓试试,我讲了,在另外空间是有灵体存在的,你抓抓试试,你碰不到它,它不管你,它还笑话你那,说你看这个人在这瞎划拉,他划拉啥呢?你抓不到,你没有这个功啊,你要真能触及它,你没有这个功,你要真能触及到它,立即你这个手(师用左手点指右手)就得残废,那是真残废,到医院里你还检查不出来呢,看这个这边的物质空间的身体是好的,啊,我过去治病的时候发现过这帚漱H,胳膊就是不能动,哪儿也没坏,他另外空间的身体伤掉了,你不信,你触及触及它,真是,那是很厉害的,它能落在人的身体,那是很厉害的,很毒的东西,大多数都是,你抓茈旨琤輕N不行。说我们一般的抓去,我们刚才也讲了,也去抓,也不是讲什么手法呀,这叫摄魂大法,在我们修炼中把它叫,打出去这个东西呀,连人的元神都能提出来的,当时那个人什么都不知道了。是吧,一抓过来,当时都在手里头,那我们有目的去抓就是去抓人身体不好的东西。就是针对这个东西抓,但是有一点,就是你能抓 到这个,它那玩意儿可反应快呀,在另外空间它跑的可快,它知道你能抓它,它瞬间就跑了,你抓不茈式A所以你抓它之前哪,一抬手的时候,有一种功能,啪一下就把它拘在那里,把它定住,把它定在那里不会动了,你伸手再抓的时候,不管多大,因为有这种功能在,它和人的身体一般大,在你的后边爬荂A或者很小在你后边蹲荂A不管它多大,你一伸手,你一抓它,瞬间就会一下被这个功能变的很小,抓在手里,就象如来佛拿那个碗,把孙悟空扣住了,那孙悟空一下变不点进那碗里去,一个道理,一抓手的时候在手里就变不点了,抓在里了。那你没有这个功你抓不了它,你触及它,当时就会给你伤掉的,这个,所以我讲啊。其实我把这个原因讲出来也是揭露那些假气功师骗人嘛。是吧,所以我们告诉法轮功弟子,真正我们法轮功的弟子,你要看病,你身上所带的东西,我的法身会全部给你拿下来,你不只是你看病起执著心的问题,你是破坏我们大法。......
                                        《大连讲法录像》  第七讲   气功治病






旁观者:李说:那是很厉害的,它能落在人的身体,那是很厉害的,很毒的东西大多数都是,你抓茈旨琤輕N不行”,蛇,很多可都是有毒的啊。那有的人可能就不理解啦,那么高的旧势力怎么会是蛇?说不通啊。大家看下面的引文





我告诉大家,在古老的过去,许多的神都发现了人主元神太难度,就采取了度副元神的办法,一个这帖蚺F觉的挺好,他也觉的这帖蛃憐n,那么他们都这帖蛂A就形成了这么一种、认可的这么一种度人形式。可是它对人不公,这个人修炼度的珙O别人。正因为它不公所以他不敢公诸于世,也不敢叫人知道。我把它抖搂给人了。为什么?因为我就是要叫人真正能{得法。改变这种状态,叫你自己能修。同时,如果人这帛炼对社会有好处,你自己提高的时候你必定在社会上是一个好人,这最好不过了。所以我就是把这个东西给它扭转回去。可是有些神他在漫长的岁月中也是这帛蚺W去的,就象修炼副元神修炼上去的,所以他们都在阻挡荍传给你们这个东西。你们大家想一想这个法传的很不容易,得到也很不容易。最后众神、佛、道明白了我在做什么帚漕き﹛A看到了后果是非常好的,现在都明白了。
                                                           《美国纽约讲法》







旁观者:李说:可是有些神他在漫长的岁月中也是这帛蚺W去的,就象修炼副元神修炼上去的,所以他们都在阻挡荍传给你们这个东西。大家看了吧,李说它们“都是修炼副元神修炼上去的”,那有的人可能说啦,那修副元神上去的就是动物吗?表示不服。哈哈。




       李说:人家为什么度副元神呢?吕洞宾有句话:宁可度动物也不度人
                                                  94《转》第八讲 谁炼功谁得功




旁观者:我想大家应该清醒了吧。旧势力中包括蛇,而且这个蛇还不简单哪,都修出人形来啦。大家上眼啊:




李说:过去明朝有个修道的人,修道时就有蛇附体,后来这个修道的人没修成死了,这个蛇占有了修道人的身体,就修出人形来了。那人的师爷就是那条蛇修成的人形




    “......那么为什么有这岸@个山呢?我们就讲这个须弥山。我告诉大家,其实这个须弥山就是阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨的一种形像的表现。也不能完全把他说成是形像,因为他们是佛是有人形的......
                                                《纽约法会讲法》1997、3、23






旁观者:大家看到了吧,这个蛇都修出人形来啦,也就是有元婴、有法身的动物啊。大家再看下面的引文:





例如,现在的美国人是大明朝人现在美国人很喜欢道,还留有那时的观念表现。明朝人向道最顶峰的时候,在一些城里几乎是家家设炉啊。英国是大唐,法国是大清,意大利是元,澳大利亚是夏,俄罗斯是周,瑞典呢是北宋,台湾是南宋,日本是隋。当时各朝人离开中国转生时去的地方还没有现在的国家,还是属于荒蛮地区。那么多数都是散转在全世界各地了,等到近代才归位。你这一朝的去这儿了,你那一朝的去那儿,就这庚琚C所以严格的说,哪是中国呀?谁是中国人哪?中国的真实意戭O不存在的。
                                                         《北美巡回讲法》






弟子:美国这个地方在传法正法的过程中有什么特殊的意憛H
  师:我没有讲过有什么特殊意撠琚C我去哪儿可以选择,我是选择了美国落脚。开始旧势力给我安排的是去法国,它们在预言中都说过。由于种种原因吧,我到了美国。不是我对美国偏爱,我告诉大家,全世界所有的世人都曾经是我的亲人,(鼓掌)包括那些最坏的,否则在这个时候就不可能有当人的机会。历史是他们走过来的,是他们自己选择的。最可恶的是旧势力,它们敢利用邪恶随意杀戮我的人,因为人不属于它们。师父的心里装茠漪O所有的人。(鼓掌)”《2003宵节讲法》



旁观者:李说:现在的美国人是大明朝人现在美国人很喜欢道




            “过去明朝有个修道的人,修道时就有蛇附体,后来这个修道的人没修成死了,这个蛇占有了修道人的身体,就修出人形来了。




             “开始旧势力给我安排的是去法国,它们在预言中都说过。






旁观者:李在《元宵节法会》上提到当年中国东方健康博览会的事儿,也点明了,真正的病是蛇,是修副元神成就的旧势力,我们分析又引出明朝修道人,而现今的美国又是当年明朝人,当年明朝的修道人可是被附体啦,这个蛇就是代表旧势力,也就是说旧势力也在控制美国,那当时李是在美国,我论证过“中共邪党”也可以是“美共邪党”。美国可是典型的“民主”制度,美国可是有“总统”的。说明当时李的处境非常的不好啊。请大家回看下面的引文:




那么,现在存在了吧?因为它也叫国了,现在也没有朝代了?其实现在也不存在,因为到最后一台戏要唱的时候,要传法的时候,全世界和我结过缘的众生,或者是最有可能得法的那些人和当大法洪传时出来起负面作用的人,统统转回到中国了。不管是得法的、搞破坏的,都是为这法而来、为法而生、为法而成的,都到齐了。所以现在中国人是最杂的,那是集中了全世界的为正法时期而来的正负生命。但是は论是起正面作用的或者是起负面作用的,因为正法是不承认旧势力的安排的,只要众生能正确对待正法,就有免于被淘汰的希望。如果能得法我就会救度。过去我跟你们讲过,我说,为什么世上会出现民主了呢?其根本原因是因为在那一个民族、那一个天体中来的王都转生到中国去了,谁能在那里再称王啊?最后旧势力中的那些高层生命貝w:咱们叫他们人自己选吧。选上了,也不能叫王,就叫他总统吧。反正是当了之后也不能象王那对待,不好了还可以骂他,再不行了还可以弹劾,再重选。这是上边安排民主的真正起因。还有其它因素。在人这儿的表现也有人的一层理的表现,人是不知道咋回事的。所以中国那地方的人啊,你别看他长的不起眼,由于近代业力大而造成的,这张皮虽然不那么太漂亮了,可里边的内涵很大。大家想想那里的众生要被毁了,多可怕呀。は论他们代表的与他们自身对映的空间与众生都是重大的生命群。
                                                            《北美巡回讲法》




旁观者:李说过去我跟你们讲过,我说,为什么世上会出现民主了呢?其根本原因是因为在那一个民族、那一个天体中来的王都转生到中国去了,谁能在那里再称王啊?最后旧势力中的那些高层生命貝w:咱们叫他们人自己选吧。选上了,也不能叫王,就叫他总统吧。反正是当了之后也不能象王那对待,不好了还可以骂他,再不行了还可以弹劾,再重选。这是上边安排民主的真正起因。还有其它因素。在人这儿的表现也有人的一层理的表现,人是不知道咋回事的。






旁观者:大家看到这段文字吧,中国哪有总统啊?哪有弹劾的事儿啊?中国的民主更是可怜。所以此段文字当时我联想到了法国。其实不只是只有法国,还有美国。




李又说:当时各朝人离开中国转生时去的地方还没有现在的国家,还是属于荒蛮地区。那么多数都是散转在全世界各地了,等到近代才归位。你这一朝的去这儿了,你那一朝的去那儿,就这庚琚C




旁观者:上段文字说明李是喜欢道的,因为李没有按照旧势力的安排到法国,而是自己选择去美国,因为美国是当年的明朝人,明朝人乐道。而李又说:那么多数都是散转在全世界各地了,等到近代才归位。也就是说李选择去美国“归位”去啦。可是这里边存大一个问题,就是“明朝修道的人”可要注意啦,你们修的“道”可是被“蛇”附体的道啊。好好想想吧。那李对旧势力是什么态度呢?






李说:我说我不去见他,没有时间,就推了。




他弄来不好的东西我就清理,清理完了,我就传我的法。




     “我一看也太不象话了,我就把它抓到手里,用了非常L大的一种功,叫作化功,把它下半身化掉了,化成水了,它上半身跑回去了。




     “因为他老干坏事,他破坏我传大法,我就把他祟销毁了。




旁观者:在人中有这岸@句话:“有再一、再二,没有再三,再四”大家看到李的态度了吧,一次次的给旧势力机会,旧势力不珍惜呀。李不讲慈悲吗?谁能说李不讲慈悲呢?





李说:“师父不是慈悲吗?原谅它们就行了”,旧势力就是对荍琲漪x大的慈悲在耍戏。法是慈悲众生的,但是威严同在。法也是有标准的,对众生是不变不破的,是不能{被随便的左右的。我可以慈悲众生,但是,哪个生命真的犯到了那一步的时候,是有法来衡量的,再慈悲就是は度的,就等于自毁了,那么这帚漸糽R就被定作是淘汰的。
                                                       2003元宵节法会讲法》


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冷眼旁观 九 ————龙与兽

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發表於 2017-3-30 18:16


弟子:关于那个天上的那些神兽,象刚才师父讲到狮子,还有一些龙啊、凤啊,那象龙的话,好象龙众、还有师父在经文中提到的红色的恶龙,“赤龙斩”,那这个龙是不是有区别?



  师:龙的外形是一帚滿C龙也有好有坏啊,有恶龙,有好龙、神龙啊,通常看到的天国世界、佛世界的龙都是金龙,放茠鬙。有一点要说明,在东方文化中讲的龙和西方文化中讲的龙不是一种生物,不是一个物种。东方文化中龙的颜色也不同,有的象黑白的鱼的颜色的,也有红的,也有黄的、白的,还有黑的,它不一屆A因为龙也有层次之分,有天龙、地龙和水中的龙之分。西方文化中讲的那个龙啊,是一种地狱的恶兽。往往中国人一讲龙,很多西方人认为龙是坏的,这岸@种感觉,这其实它是东西方文化上的差异。西方人说的那个龙啊,长的有点象龙头、细细的脖子、象恐龙一府吨j的身体,带没有羽毛的翅膀,而且这种生物是西方人形像的神体系中的低层生物。西方人形像神体系中那个地狱里边的龙,它会吐阴火。其实我看是过去的人在翻译中搞错位了,把其兽叫作龙了,它和东方的龙不是一回事,(问西人学员:)你们说西方人对龙的概念是不是我说的这屆H(答:是。)




  其实不是一种生物。在西方的天国世界里啊,通常没有东方说的那种龙,它不是那个体系的生物。而在白人形像神的体系里边对映茼a上的白人社会一直到更低空间,它这个体系里边是不讲龙的,也没有这种动物体现,但是他们有很多生物在东方人形像的神的体系中也没有。你比如说西方过去在地上有一种兽,是马的下半身、人的上半身,这在东方世界体系里边是没有的,所以它不只是一个文化上的差异,是那个世界体系里没有。
                                                           《亚特兰大法会讲法》






旁观者:李说:龙的外形是一帚。龙也有好有坏啊,有恶龙,有好龙、神龙啊,通常看到的天国世界、佛世界的龙都是金龙,放茠鬙”;





             有一点要说明,在东方文化中讲的龙和西方文化中讲的龙不是一种生物,不是一个物种。





             “西方文化中讲的那个龙啊,是一种地狱的恶兽。







旁观者:通过上面的引文,能{总结出:东方的为,西方的为。请大家再看一段引文




火龙蛰起燕门秋  解:中共恶党在天上的最低空间中红色恶龙为表现形式。这一句隐喻“六四”学生与民众在天安门请愿后遭屠杀的事件。
                                      《精进要旨 》解梅花诗后一段







旁观者:《梅花诗》的作者是北宋的易学家邵雍所著,被李解了《梅花诗》的后段。这句火龙蛰起燕门秋”,这里所说的“火龙”不是东方的“龙”,而是西方的“兽”







李说:其实我看是过去的人翻译中搞错位了,把其叫作了,它和东方的龙不是一回事,”这里李说的很明确啦,邵雍没有分清西方兽与东方龙,弄混淆了。







那为什么叫“火龙”呢?







李说:西方人形像神体系中那个地狱里边的龙,它会吐阴火。







旁观者:邵雍把此“兽”叫“火龙”,是指此兽能吐阴火。邵雍当时看到此场景,用文字记录了下来。之所以用“火”而没有用“赤”来修饰此“兽”,就是因为此兽有一最大特征:就是能吐“阴火”。邵雍是易学大家,而且精通文字之学。如果用“赤”来代替“火”,那就变成“赤龙”啦,那人们就会认为这条龙是红色的,而此兽吐阴火的特征就不会表露出来。所以邵雍在诗中用的是“火龙”,翻译过来:即是能喷阴火的地狱之兽。







而李所说的:中共恶党在天上的最低空间中红色恶龙为表现形式。”并不是邵雍所说的“火龙”,这一点是非常难分清的。李说的“红色恶龙”是指这条龙的颜色是红色。而东方龙中确实是有红色的龙的。李在引文中已经点出来了:“东方文化中龙的颜色也不同,有的象黑白的鱼的颜色的,也有红的,也有黄的、白的,还有黑的,它不一屆A因为龙也有层次之分,有天龙、地龙和水中的龙之分。







旁观者:有的人可能不理解,认为我说的是主观的臆断。认为李是不会所问非所答的。李真的不会所问非所答吗?请大家看下面的引文:









弟子:有些刚得法的新学员很想听、看老师一九九八年以前在北美讲法录音、录像,行不行?




  师:我第一次去美国讲的法现在有书,你去看书,对你认识法非常有好处。你去看录像,反而对你可能没有针对性,因为当时我是针对茼b下面听法的学员那个具体情G讲的。书呢就带有普遍性,是经过整理的。而且我讲法最大一个特点你们在录像上可能都看到了。当我讲、讲、讲,突然间我话题就转了,又讲别的问题去了,你们可能都有这帚熒P觉。为什么呢?因为讲、讲,我发现学员都明白了,没等我讲完就明白了。好,我就不讲了,我就去讲其它问题去了。因为在我的录像上是经常出现这种事情的,所以你看录像就对你来说有很多问题不一定比书会更好。相反的书对你就会更好。就是这个意思。书和录像同时存在就造成了干扰,所以不同地区讲法的书一出版,那么所有的录音录像就必须销毁,这是为了维护大法。放不下的是人的情。”《瑞士讲法》








旁观者:李说:而且我讲法最大一个特点你们在录像上可能都看到了。当我讲、讲、讲,突然间我话题就转了,又讲别的问题去了,你们可能都有这帚熒P觉。大家看到了吧,李自己在法中就己经表达出来了所问非所答”现象啦。大家再看下面的引文:
注:于二零零一年七月三日随口而解,学员记录。

                                      《精进要旨 》解梅花诗后一段









旁观者:此段引文在该篇文章的左下角。明确说啦“随口而解”,“学员记录的”也就是没有丝毫的改动,就是当时情景的再现。







李说啦:你去看录像,反而对你可能没有针对性,因为当时我是针对茼b下面听法的学员那个具体情G讲的。书呢就带有普遍性,是经过整理的。






        也就是说啦,李是针对当时听法的学员讲的,而且没有再整理,故而会有“所问非所答”的现象。







旁观者:再这里我想跟大家明确说下,“中共邪党”与“中共恶党”是完全不同的。我在《冷眼旁观 六 》中罗列出“两种人”。大家不清楚的可回会《冷眼旁观 六 》。第一种人,就是“中共恶党”的人。第二种人是“中共邪党”的人。






李说:中共恶党在天上的最低空间中红色恶龙为表现形式。


      “西方人形像神体系中那个地狱里边的龙,它会吐阴火。








旁观者:也就是说第一种人是属于东方红色恶龙“中共恶党”的人。第二种人是属于西方喷火恶兽“中共邪党”的人。网上就有这帚传文,说:不是“赤龙斩”,而是“赤龙展”我认为应该是“赤龙展”。为什么这么说呢?是展现赤龙,而不是斩掉赤龙呢?因为赤龙是真正韺U“痴迷者的”。至于说为什么?我一会讲出来。请大家看下面的引文:





那么讲到这儿呢我就揭示两个历史上的迷。人类解不开金字塔怎么造的。那么大的石头人怎么搬运哪?五米高的几个人搬运,就象今天的人移动一块大石是一帚滿C造那个金字塔,五米高的人就象我们今天造大楼是一帚滿C再一个迷是为什么有恐龙那么大的动物啊?其实那是给大人准备的。五米高的人看恐龙等大型动物与我们现在的人看牛没什么两屆C不同的人要给他准备不同的物种,地球上的一切东西都是为人而造、为人而成的。我也顺便告诉大家,动物绝不能跟人划等号,绝不能同等看待。你可以慈悲它,你可以爱护它,但是绝不能跟人一对待。人是神造的,把动物与人相比等于是污辱人、亵渎神。历史的真实不久就会展现给人,那时会有人类真正对宇宙、生命、物质认识的正见。现在有人在考古中,他把那个人的骨头安到恐龙上去,对于金字塔的建造也在用现有的狭窄认识推理思考。其实科学对这个现有的物质世界的认识,很多都是错的,定位的基点都是错的。连那个万有引力学说都是错的。这些有机会我会讲给人。


  我刚才把人类历史的盖儿揭开了。(鼓掌)不是为了讲历史,因为人类是为大法而造就、而成的,所以我在讲这个历史中在给你们讲法,这一切都是与法有关的问题,很多事情对大法弟子来讲都是很重要的事。特别这些事情与当前你们所做的这一切都贯穿荍A们对大法的责任在里边,有大法弟子自己深层的重大因素在里边。目地是希望大家在今后的正法中做的更好。一定要努力,一定要做好,因为你要的是圆满一切,你是有责任的,你是带荓洢众生的使命与责任来的。历史上都喊救度众生,谁知道救度众生真正的涵戭O什么呢?你们才是真正的在救度众生,你们才配做这么伟大的事,切不可失去机会啊!
                                                             《北美巡回讲法》







旁观者:李说:再一个迷是为什么有恐龙那么大的动物啊?其实那是给大人准备的。五米高的人看恐龙等大型动物与我们现在的人看牛没什么两屆C






              “西方人说的那个龙啊,长的有点象龙头、细细的脖子、象恐龙一府吨j的身体,带没有羽毛的翅膀,而且这种生物是西方人形像的神体系中的低层生物。






       大家看到了吧?这两段的指向把西方的兽指向了恐龙。李说:其实那是给大人准备的。五米高的人看恐龙等大型动物与我们现在的人看牛没什么两屆C”这又从“恐龙”指向了“五米高大人”。








         李又说:人类解不开金字塔怎么造的。那么大的石头人怎么搬运哪?五米高的几个人搬运,就象今天的人移动一块大石是一帚滿C”这又从“五米高的人”引出了“金字塔”。






旁观者:什么用意呢?我说下我的理解。因为“喷火的兽”的西方的,确切说是恐龙的一种,那恐龙与五米高的大人是相匹配的,而金字塔是大人建造的。那么就把兽与金字塔联系起来啦,也就是与“中共邪党”与金塔联系起来了。大家再看下面的引文:





那么什么是佛法呢?这个宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高体现,他就是最根本的佛法。佛法在不同层次中有不同的体现形式,在不同层次当中有不同的指导作用,层次越低表现越庞杂。空气微粒、石头、木头、土、钢铁、人体,一切物质中都存在荅u、善、忍这种特性;古代讲五行构成宇宙中的万事万物,也都存在荅u、善、忍这种特性。修炼的人修到哪一层次就只能认识哪一层次中佛法的具体体现,这就是修炼的果位、层次。铺开讲,法很大。到了极高点上去讲,那就很简单了,因为法就象金字塔形的。到了极高层次上用三个字就可以概括,那就是真、善、忍,显现到各个层次就极复杂了。拿人来比喻,道家把人体视为小宇宙,人有物质身体,可只有物质身体还构成不了一个完整的人,还必须有人的脾气、秉性、特性、元神存在,才能构成一个完整的、独立的、带有自我个性的人。我们这个宇宙也是一屆A有银河系、其它的星系,也有生命和水,这个宇宙中的万事万物,这是物质存在的一方面;可是同时它也存在荅u、善、忍特性。任何物质的微粒中都包含这种特性,极小的微粒中都包含这种特性。
                         94《转》第一讲  真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准







旁观者:李说:到了极高点上去讲,那就很简单了,因为法就象金字塔形的。到了极高层次上用三个字就可以概括,那就是真、善、忍,显现到各个层次就极复杂了。大家看到了吧,李说法就象金字塔形”,那么所有的都联系到一起,得出的结论就是:“真、善、忍”是真正的“中共邪党”,也就是最高的旧势力。我想大家都知道金字塔是埃及的象征吧,埃及人最崇尚的就是“蛇”。所以旧势力在中国所谓的考验李的弟子,是动用了西方地狱中的恶兽恐龙,来用“恶兽的阴火”使当时李的弟子“走火入魔”,信奉蛇理“真、善、忍”不放,被旧势力利用“恶兽”来进行所谓恶毒的考验。当时制造虚假信息,迫害李的弟子的,都是这些“恶兽”在起作用。而代表东方体系的赤龙“中共恶党”在这里面珧_到了相对积极的意憛C与兽征战。所以当时也有很多公、检、法、狱人员对李的弟子善待有嘉。所以这个事情真的是好复杂的,正如李所说的:






弟子们:当前在中国所发生的事是历史上就已经安排好了的,许多人也曾经在历史上预言过。由于他们都是采用不正面直说的办法,既符合世间的迷,同时又告诫了世人,所以常人只能在历史过去之后才能认识到。
                                                     精进要旨 预言参考







旁观者:上面的黑体字大家都看到了吧,当时对于众人都是迷。那么我们现在再继续上面的引文:





也没有这种动物体现,但是他们有很多生物在东方人形像的神的体系中也没有。你比如说西方过去在地上有一种,是马的下半身、人的上半身,这在东方世界体系里边是没有的所以它不只是一个文化上的差异,是那个世界体系里没有





旁观者:李说:西方过去在地上有一种,是马的下半身、人的上半身,这在东方世界体系里边是没有的”,这里面存在一个问题,我们中国神话故事当中有女娲用泥土造人的故事,那个女娲的形象可是人首蛇身哪,还有伏羲氏,在出土的文物中都是伏羲女娲交尾的人首蛇身图啊。这不是东方的吗?那为什么李还说“东方世界体系里边是没有的”呢?这里边李把天机传给了我们。那就是伏羲女娲都是属于西方的。大家知道埃及有一个非常有名的标志性建筑“狮身人面兽”吧。这对世人可谓是惊天的秘密啦。大家再看下面的引文:





现在假气功师很多,有的名望很大。我和中国气功科学研究会的领导讲,我说古代出现过妲己祸乱朝廷,那个狐狸搞的很凶,它也没有现在那个假气功搞的那么厉害,简直祸乱全国,多少人遭难!你看茠磾惜W好象是挺好的,有多少人身体上带茖个东西?他发上就给你带上,简直太猖獗了,所以常人在外观上很难看出来。
                                                    94《转》第六讲  心一定要正






旁观者:李说:我说古代出现过妲己祸乱朝廷,那个狐狸搞的很凶,它也没有现在那个假气功搞的那么厉害,简直祸乱全国,多少人遭难!妲己,是小说《封神演憛n中的人物。被轩辕黄帝坟中千年狐狸附体,此狐狸受女娲的差派祸乱朝廷。这个故事大多数中国人都了解。那女娲是旧势力,女娲所扶助的周朝也好不到哪去。有人说,你这个太武断了吧?我说,不是武断,不信你看下面的引文:







在正常的社会里,民众与国家政权的状态是宇宙的神带给人的正常生活方式。宇宙中的众神为了消除其邪党的这个因素,也使地上的正常民族军事上L大起来,可是这一L大对其又是威胁,所以旧势力也给它L大起来。这就出现了上个世纪六十年代的军事竞赛,人类進入了冷战危机,互相在军事上竞争,大量的发展军事工业,研究、生产尖端武器。旧势力的目地是不让它在没到用的时候就被打垮了或者失去了它的能力了,所以は论如何得让它维持,一定要走过历史的那段过程,同时危机中又会使其变的更L制。走到今天对其来说维持的也真{难的。可是到用的时候太L大了还不行,因为当时的阵营是很大的。在这里我不是有意贬其邪党,我在讲宇宙到底是怎岫w排的,我们不参与政治,但我什么都知道,当然,你迫害大法徒我才讲它为什么。刚才提到这个问题接说。到用它的时候呢就不能这么大了,因为救度的是全世界所有的人,如果这么多国是这种体制,那里的人怎么救度?旧势力就叫正常社会的经济大幅度下滑,同时解体这个艰苦维持了一个世纪的庞大体制。这弩捗^中不至于出现报复、}突,平稳解体,只留下中国那块地方,因为大法在那儿传,其邪党也练就成了,也是为了在那用,所以只留下那儿,其它都解体了。这就是为什么出现一百年后的今天突然间解体了,世人是想象不到的。神在操控茪H类的一切一切,人什么都没有自己说了算过,都是上边操纵的。这岸@来中国就显的很孤立了,那还得留下几个小的,北朝鲜等,可是它们从经济能力上、军事能力上大事干不了,但又是个伴,给其一个不灭的一点希望。  那么大家看到了,近几十年来美国在军事上很L大,经济上也很L大,美国总要管一些迫害人权啊、迫害信仰自由啊等等许多事情,在国际社会中维护一些正憛C这些事情也是人说不清楚的。这个迫害大法弟子的流氓集团说美国是国际警察,其实呢,美国真的就是旧势力安排的国际警察。中国是演这场历史戏的舞台,全世界的各国也是观众也是演员。可是呢,这个社会的秩序得有人来维持,乱来还不行。过去人这儿的理叫:王者治国,兵征天下,L者为英雄。与宇宙的理是反的。但是你能做的到是因为神叫你做到的,你能做的好,神就将给你U耀、让你富L,这就是人过去的理。如果全人类都和平了,美国自动就退出历史角色。我讲的是旧势力对这件事情的安排,就这么来的。(鼓掌)

                                                          《元宵节法会讲法》




“如棋世事局初残”  解:世上的事历来象一盘棋,一方是共产国际邪恶联盟,一方是自由社会体系。十年前对共产邪恶政权国家一方来讲,就已经是残局一盘了。  “共济和衷狺j难”  解:共产国际邪恶的联盟祟雩捗^。百分之九十的国家放弃共产邪恶主。这对共产邪党来讲真是大难临头。
                                                   精进要旨 预言参考





旁观者:上面的引文大家都看明白了吧,这里面苏联、俄罗斯的角色。大家再看下面的引文:





例如,现在的美国人是大明朝人。现在美国人很喜欢道,还留有那时的观念表现。明朝人向道最顶峰的时候,在一些城里几乎是家家设炉啊。英国是大唐,法国是大清,意大利是元,澳大利亚是夏,俄罗斯是周,瑞典呢是北宋,台湾是南宋,日本是隋。当时各朝人离开中国转生时去的地方还没有现在的国家,还是属于荒蛮地区。那么多数都是散转在全世界各地了,等到近代才归位。
                                                             《北美巡回讲法》




旁观者:李说:俄罗斯是周。那女娲兴周灭商。所以说周朝人也是旧势力一伙的。这篇就说这么多吧。


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該用戶匿名發帖 發表於 2017-4-8 01:30 
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冷眼旁观 十 ————《封神演憛n

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發表於 2017-3-31 11:12

“咱们讲个故事:《封神演憛n中的申公豹,看姜子牙又老又没本事,可元始天尊让姜子牙封神。申公豹心里就不平衡了:怎么叫他去封神哪?你看我申公豹多厉害,我的脑袋割下来还能回来安上,怎么不叫我去封神呀?他妒嫉的不行,老跟姜子牙捣乱。”
                               94《转》第七讲  妒嫉心





旁观者:上一篇,我已经论证了周也是旧势力一伙的。那我就说下和周相关的那些事儿。《封神演憛n中,商周大战,历史上商朝在人们心中的印象都是反面角色。截教门人留给人们的印象都是些山精野兽之类。这好像与我分析的不符啊。咱们先不说“胜者王候,败者贼”的这句话。先从不同的视角来看待一下这个问题。大家请看下面的引文:



“我告诉你们,神从来没有把人和他们比作同类的。他们虽然可怜于人,慈悲于人,慈悲的是的这个生命,但他们狶滮H类当作兽类(但可不是進化论的那个概念。)
                                                                《美东讲法》





地球以外的生命也只不过是我们人的眼睛可以看到的这种物质空间在其它星球上的生命,这些生命它可不拿人当人。它认为人是兽,是动物的一种。它任意宰割,任意拿你去做试验。它把人抓到它们的星球上关在笼子里当动物给它的人看。我们地上有许多人失踪了是被它搞去了。                欧州法会讲法98年5月30-31法兰克福






旁观者:上面的引文,大家都看到了吧,这些把人类当成“兽类”的神,就是地球以外的生命,就是外星人。这其中有个视角问题、本位的问题动物会把人当动物,这就是本位问题。还有一个就是“胜者王候、败者贼”问题。当然啦,恶意的抹杀、造谣,撒弥天大谎等等吧。大家看看真正的动物,大家看下面的引文:





人妖之間

狐黃白柳亂世間



烏煙瘴氣跳大仙

無師無修稱大師



癲癲狂狂二十年



一九九五年十一月十一日



                                  洪吟 一 第36首




旁观者:李说:“狐黃白柳亂世間,烏煙瘴氣跳大仙”,不知大家对满族萨满教了不了解,狐、黄、鬼、蛇这些生命都是萨满教供奉的神,通过“跳大神”来给人“治病”。有的人说,给人治病是好事啊,你看看李是怎么说的,就知道是不是好事儿啦。请大家看下文







“在人类历史上都不允许动物上人体的,上来就要杀它,谁看见都不允许的。可是在我们当今社会里有人就求它、要它、供它。”94《转》第三讲  附体







你别看有些气功师都写出书来了,我告诉你那书中啥都有,和他练的东西一屆A它是蛇,它是狐狸,它是黄鼠狼。你看那些书,这些东西就从字里往外跳。”94《转》第三讲  附体





所以有的人随便找气功师啊,找这个给看看病,找那个给看看病啊,看什么病啊,给你发一身什么东西,你都不知道。说这种业力啊,给你发身上啊,还是好的。那个附体的人给你发上去啊,可{你受的。附体演化出的功啊,它也有功,啊,虽然很小,但也有。可是不管是谁炼出来的功,那个功的微粒呀在极微观状态下,你看吧,都和你本人的形象一屆A那狐狸、黄鼠狼炼的功啊,那就是狐狸、黄鼠狼的形象。发你一身,你难受去吧。常人他是不管了,反正治好病就行啊,这辈子不管一辈子事儿,反正是解除我现在痛苦就行,可是炼功人,你不行,你的身体怎么办,是吧,你还想净化,真是害你不浅哪。你麻烦事儿,你自己找的,你都没法过去这一关哪。啊,就是这些事情啊,很严重的。关于这个问题,我就谈这么多了啊。”                               《大连讲法》  第五讲   练邪法





旁观者:大家看到上面的引文了吧,触目惊心哪。满族的萨满教啊。大家不要以为我只是在说满族的萨满教。我也在说那些被旧势力蛊惑的痴迷修炼者。我没有胡说,李都写出来啦。请大家看下面引文:





“现在假气功师很多,有的名望很大。我和中国气功科学研究会的领导讲,我说古代出现过妲己祸乱朝廷,那个狐狸搞的很凶,它也没有现在那个假气功搞的那么厉害,简直祸乱全国,多少人遭难!你看茠磾惜W好象是挺好的,有多少人身体上带茖个东西?他发上就给你带上,简直太猖獗了,所以常人在外观上很难看出来。”
                                                    94《转》第六讲  心一定要正




旁观者:李说啦:“简直祸乱全国,多少人遭难!”,“法轮功事件”是不是祸乱全国呀?李的门人弟子不就是直接的受害者嘛。李早已经就把这些秘密讲出来啦。只是李的门人子弟有很多没有看出来。那有的人可能说啦,当初这个功法也是李传出来的呀?是。是李传出来的,李只是将计就计,李要是不传,要是别人来传,那“人类”就祟釦馱F,因为只有李是为“人”虓Q的。李有难言之隐哪,但李还是通过多角度点给大家了。李一再L调多看书、多看书,就是书中是有整个过程的,真相都在李讲的内容里。我们看下面的内容:





它们虽然选择了我,可是它们可不知道我到底是谁呀。那么我为什么还同意它们在历史中的一些安排呢?因为这里面牵扯一个很重要的问题。大家知道,我刚才讲了大法弟子有三部份人,其中有一部份是来结缘的,这一部份大法弟子数量相当的大。从遥远的天体来这里结缘,代表相当遥远庞大天体的众多生命,那是众生出的代表到地球这儿来结缘,因为正法的这件事情要在这儿做。我要不参与,大家想一想,那么宇宙最高处的那些个生命它们就会另其选择与别人结缘,那些遥远天体来的众神会选跟别人结缘,这可不是小事,如果旧势力把所有更新大穹的层层事情很细腻的都安排给了另外一个生命,那就太糟了,这不结错了缘了吗?当然就是这岩们也挡不住我正法。可是哪,就会出现一个严重的问题,一旦到了开始救度时,它们选择的人开始做了,虽然他做不了,可是我也要开始真正的正法了,那么它们一定会认为我在干扰它们,那它们会倾尽整个这个旧宇宙所有的生命都来消灭我。它们一定会把我当成破坏它们的事来消灭,可是谁也消灭不了我,谁也阻挡不了我正法。那么大家想会出现什么情G呀?正法的速度是绝对不能{受影响的,它们要阻挡,那么我就会清除掉它们,瞬间就销毁,不管多少参与都会被销毁。大家想想我不是来救度众生来了吗,那么都销毁了,还救度谁呀?所以在历史上,它们选择了我时,我考虑为了救度它们,没有反对,但又不能叫它们知道我是谁。就这岩们安排了大穹中的一切,包括人类历史上的一切事情。我觉的正法开始时这对它们也是个考验。因为它们所干的一切都是达不到新宇宙标准的,我就把它们干的这一切当作是游戏吧。你们愿意玩儿我就陪荍A们,只不过是这屆C
                                                               《北美巡回讲法》




旁观者:上面的引文李说的也很清楚啦。不仅如此,大家看下文:





“这个假气功多的是啊,就是真正的正传气功师我告诉你说,到今天为止,说啊,那个气功师真干净啊?周围什么都没有啊?没有一个,没有一个说啊,因为他没有能力,有些这个,有些动物很凶的,他没有能力去大面积惹这些 东西的,那些东西上不来他身上,可是呢,他也排不走它,尤其他的学员,他在这儿发功,它也跟呜呜渣渣那些东西,反正什么都上来。什么都有,混杂茪陘\东西都有,所以有的他的那个学员,他自己倒是挺正的,可是他的功他的学员不正,带茼U种附体的都有,什么帚熙ㄕ部A乱七八糟的,啊,所以你呢,你要想真正修炼法轮功,你就别去,你呀,当然我就,啊,我这个不想修炼法轮功,我就是,啊,啥都想炼,那你就去,我也不管你啦。”   
                                               《大连讲法》第六讲 心一定要正





旁观者:李说:“就是真正的正传气功师我告诉你说,到今天为止,说啊,那个气功师真干净啊?周围什么都没有啊?没有一个,没有一个,说啊,因为他没有能力,有些这个,有些动物很凶的,他没有能力去大面积惹这些 东西的,那些东西上不来他身上,可是呢,他也排不走他,”




       那李是不是“真正的气功师”啊?当然是啊,这是不可否认的。往小了说,李是经过国家认证的,在极高层次上说,旧势力对李是认可的。




      既然李是真正的气功师,那李就已经明明白白的告诉大家啦:“说啊,那个气功师真干净啊?周围什么都没有啊?没有一个,没有一个,说啊,因为他没有能力,有些这个,有些动物很凶的,他没有能力去大面积惹这些 东西的,那些东西上不来他身上,可是呢,他也排不走它”




      李又说啦:“尤其他的学员,他在这儿发功,它也跟呜呜渣渣那些东西,反正什么都上来。什么都有,混杂茪陘\东西都有,所以有的他的那个学员,他自己倒是挺正的,可是他的功他的学员不正,带茼U种附体的都有,什么帚熙ㄕ部A乱七八糟的,”




      李说的很明确啦:“他自己倒是挺正的,可是他的功他的学员不正,带茼U种附体的都有,什么帚熙ㄕ部A乱七八糟的”。




旁观者:大家看明白了吧,李早就交待这些问题啦,不仅于此,我所说的,只是略举一二而己。旧势力啊,好好看看吧,李才是真正的大慈悲呢。请大家看引文:



“过去我在中国的东方健康博览会上,为了叫更多的人认识大法,我曾经开手给人治过病。有的人业力是很大,我给他们治病时,旧势力就不让我给他们治好。旧势力采取阻挡的办法是,は数的、数不清的旧势力安排的神,一下就挡在那个人的病灶的部位上,它们变的很小。大法弟子有的时候会经常看到眼前象一个很亮的金星在划过,那就是。它们变的很小,可是密度珙当的大,它们密密麻麻集中在一起,就挡茖个病灶的部位。其实它们是挡不住我的,我可以一把把它抓下去,我也可以把它打下去。正法中哪,有个理──我要怎么处理,都是正的。你们记住师父说的这句话:我要怎么处理都是正的,被处理的都是错的。(鼓掌)因为那是宇宙的选择,是未来的选择。可是呢,我为了给一个常人治病,我把这些神都打下去,经我手打掉之后,马上果位就削掉了,就打下去了。可是呢,它们为了维护宇宙的那个旧理,新宇宙的理它们看不到,它们就死死的挡在那儿,去掉一批又来一批,不断的补充。师父不忍心哪,我不能{因为只慈悲于一个常人,毁掉那么多神哪,尽管它们不理解正法这件事情。
                                                             《元宵节法会讲法》






旁观者:李的境界是旧势力可比的吗?李才是真正大慈悲。你看看李对待那个捣乱的“蛇”的态度,一再的退让。李实在没办法了,为了众生才处理掉它,它死的一点都不冤。好,我们再看下面的引文:




弟子:“玄法至虚”中的虚界在真、善、忍之中吗?  师:一切都在宇宙的法理之中。过去在道家中虚讲的比较多,第一它其实是一个境界状态的体现。开天辟地时叫太虚,这个开天辟地在不同的神眼中可不是同一个层次的表现,天体里不同的世界、不同的宇宙更新的过程,都叫开天辟地。道家认为的是最高境界。第二在修炼状态中,这个虚就是你人的一面要放弃。人把人看的是最实在的,主元神放弃一切,就是你把人虚了。修副元神叫作识神死,元神生。过去把副元神叫作元神。
                                                          《新加坡法会讲法》






旁观者:《封神演憛n中原始天尊开创的是阐教,终南山玉虚门下。如有人想看的仔细,可去看原著,或者百度了解个大概啊。




        李说:“第二在修炼状态中,这个虚就是你人的一面要放弃。人把人看的是最实在的,主元神放弃一切,就是你把人虚了修副元神叫作识神死,元神生。过去把副元神叫作元神。”




        大家都看到了吧,李说啦“把人虚了修副元神叫作识神死,元神生”,说白啦,还是修副元神,和主元神没关系。




        啥叫“玉虚”呢?玉,就是全。也就是全虚。道家是修真的,所以玉虚还有一个名字,叫全真。全真教,全真七子,大家应该也不会陌生吧。元朝的人应该会很清楚,当年丘道长和成吉思汗走的很近。对于“”字,大家可以去查百度啊,或者查《说文解字》。大家看下面引文:





弟子:元始天尊、释迦牟尼佛修的是主意识还是副意识?


     师:我不能指任何人、不能指任何名字说这件事情。告诉大家过去所流传的东西,绝大部份,百分之九十五以上的功法都是副意识修炼,功法本身就是那帛n求的。这是个天机,过去是绝不能讲的。
                                                           《法轮大法法解》






“有的人讲啊,说,老师你讲出这些东西啊,别的气功师没讲的,我说他也讲不出来,因为他自己都稀里糊涂的,都是副意识修炼,我说这个问题呀, 我要把它说绝了呢,很多人可能就不愿意听,包括我们现在传出的气功,和以前所有的修炼方法,百分之九十五,咱们说个保守一点数字吧,都是修炼副意识的,百分之九十九吧,都是修炼副意识的,你不信,你翻开《丹经》《道藏》,你看它怎么写的,它讲究,在修炼过程当中啊,叫你呀,进入那种惚兮恍兮的状态,然后深度入定,定得你什么都不知道,哪一门功法不是这店虴A这帛炼的,我今天就在扭转这个事情,有许多人哪就是习惯于这岳々I的,为什么我一再L调你要明白呢,它的修炼呢,走了这一步,同时呢它理论上也是这帛n求的,它讲什么呢?它讲:识神死,元神生。
                                        《大连讲法》第八讲谁炼功谁得功








“弟子:过去所有的修炼方法都是副元神得功,那西方宗教的修炼方法谁得功?




  师:那还用问吗?西方的修炼方法还不是肉身死了之后,那个副元神走了。地上不能缺少一个人啊,那么他主元神接还要進入轮回。
                                                              《美东讲法》






旁观者:大家看的很清楚了吧。我就不多解释啦。那大家想一想阐教门人都有谁吧?不只是阐教啦,那万仙大阵去的神可太多啦。不过老子和准提道人要特殊对待下。百度下,就都有了,在这里我就不多举啦。下面呢,我还要说一个重要的事儿,请大家看下引文:





弟子:如来佛释迦牟尼佛有娑婆世界,释迦牟尼佛又在大梵世界,怎么理解?


  师:是这屆C在佛教中讲释迦牟尼在娑婆世界,这也是一个真实的情G。释迦牟尼从第六层宇宙来到世间度人,他最后一个自己的世界就是大梵世界。从大梵世界下来度人的时候,他就没有再回去,就一直在三界中看茈L的徒弟,两千多年来一直在看茈L的徒弟。他的徒弟在往复转生当中不断的提高层次和境界,积累他们的威德,就等待最后法正同化法,就圆满了。娑婆世界就是三界。所以佛弟子们发现他就一直在娑婆世界,就说释迦牟尼佛在娑婆世界。至于说大梵世界那是他来的最后一个佛的世界。其实他还不止是这一个世界,在不同的更高层次中还有他的世界。你们不要用人的思想去想天上的事,想佛的事,永远都想不清。你们现在也只有人的思想,所以我不叫你们去探讨知识,是永远都探讨不明白的。因为人的这部份思想非常的低能。

                                   〈新加坡法会讲法〉98、8、22--23





旁观者:李说啦:“在佛教中讲释迦牟尼在娑婆世界,这也是一个真实的情G。


                  “娑婆世界就是三界。


                  “所以佛弟子们发现他就一直在娑婆世界,就说释迦牟尼佛在娑婆世界。



旁观者:释迦牟尼与释迦牟尼佛,严格的说,是不同的。佛弟子们发现释迦摩尼在三界内,就以为释迦牟尼“佛”也在三界呢,呵呵。释迦摩尼是主元神这一面,而释迦摩尼佛是副元神修成的。


         前面李说了:“那还用问吗?西方的修炼方法还不是肉身死了之后,那个副元神走了。地上不能缺少一个人啊,那么他主元神接还要進入轮回。




       所以我在这里要重点说一下,换个角度来说,李和李佛,严格的说,不是一回事儿。


旁观者:再和大家说个有趣儿的事儿啊,《封神演憛n有一段:



“且说西方白莲童子,将一小小包儿打开,俟收龟灵圣母,不意他走出一件好东西,甚是厉害,声音细细,映日飞来。怎见得?有诗为证:





“声若轰雷嘴若雷,穿衿度幔更难禁;食肉饮血侵人体,畏避蝬鬼Z林。



  炎热愈威偏聒噪,寒风才动便は情;龟灵圣母因逢劫,难免今朝万喙临。”





  话说白莲童子打开包裹,放出蚊虫,那蚊虫闻得血腥气,俱来叮在龟灵圣母头足之上,及至赶打,如何赶得散,未曾赶得这,那又歇满了?不一时,把龟灵圣母吃成空壳。白莲童子急至收时,他也自四散飞去,一阵飞往西方,把十二莲台食了三品,後来西方教主破了万仙阵回来,方能收住,已是少了三品莲台,追悔は及。正是:九品莲台登彼岸,千年之後有沙门。
不表蚊虫之事,......”                            《封神演憛n第八十三回



旁观者:本人偶然发现这“蚊虫”的出处。拿出来和大家分享下。大家看下面的引文啊:

“三界之内为什么在正法中往表面上突破这么缓慢呢?就是这个原因。正法返回到人间的时候,宇宙上边一切宇宙因素与生命也就统统做完了,是同步的,是在同一时间完成。上面正法完,我们三界这儿就突破。我这又是站在另外一个角度讲的,也就是对大家说明,正法开始时我为什么不在三界内做。有些学员也都在想,师父是不承认旧势力安排的,那么师父为什么不一瞬间把旧势力销毁掉?师父做的到,再大也做的到,你们想过吗?我把正法中庞大的、巨大的能量调回来在三界这儿做,就好象是原子弹打蚊子,用不上力。如果我把庞大的能量调回来就象在三界这儿开辟战场一屆A虽然它们進入到三界里来了,但是它们巨大的体积还在上边,压進来的只是一部份,我在解体从组它们时上边连茠漣韝j体积就会不断的补充進来,不断的解体它们的时候,它们就会不断的往这儿压,其它天体也会这屆A压進来的天体会象接力一岸断的往这儿来。那么大家想一想,巨大的は数天体与生命都不断的往这来,这儿就成了一切粒子的裂变场一屆A就成了宇宙的最焦点。我的力量,也是一个庞大的体积,这么大的力量,用在这么一点上,有劲也使不上,而且时间会拖的很长,最后即使真的能把它们突破完、把一切做完的时候,大家想一想,人类这儿,三界这儿,什么都不会有了,在这场巨大的}击中什么都不会再存在了。这就是为什么我不直接在这儿做的其中一个原因。再有为什么我不直接针对三界内发生的情G马上特殊处理?因为我要破除它们时,它们就会不断的来阻挡,就同会出现上述的情G。所以三界不出大问题就不能在这一点上做,正法是在整体上全面的在做,不能只看重人这,如果因此而耽误了救度洪大穹体最后的一切因素,那就更可怕了。”                     《2003元宵节法会讲法》





旁观者:李说:“我把正法中庞大的、巨大的能量调回来在三界这儿做,就好象是原子弹打蚊子,用不上力。”李把压进三界的这部分的旧势力比喻成“蚊子”。那咱们看下李在传法过程中对“蚊子”的态度。



“ 不只是人、动物,还有植物都有生命,在另外空间里任何物质都会体现出生命来。当你的天目开到法眼通层次的时候,你发现石头、墙,什么东西都会跟你说话,打招呼。可能有人想了:那我们吃的粮食、蔬菜都有生命;还有家里有了苍蝇、蚊子怎么办?夏天咬的怪难受的,瞅茼b那叮茪动弹,看苍蝇落在食物上挺脏的,又不能打。我告诉大家,我们是不能随意的は故杀害生灵。但是我们也不能做谨小慎微的君子,老是茞握_这些小事,走路都怕踩死蚂蚁,跳茖哄C我说你活茬ㄡ痋A那不又是执著吗?你跳茖咫F,没踩死蚂蚁,可是有许多微生物,你也踩死了。在微观下还有许多更小的生命体,还有真菌和细菌呢,你可能也都踩死不少,那么我们都别活了。我们不是要做这帚漱H,这没法修炼。要茞握_大处,要堂堂正正的修炼。






我们人活荋N有维持人活茠权利,所以生活的环境也得适应于人的生活要求。我们不能有意伤害生灵,但是我们又不能{太拘泥于这些小事情。比如蔬菜和种的粮食都是有生命的,我们也不能因为它有生命就别吃别喝了,那还炼什么功啊?应该大度些。比如你在走路的过程当中,蚂蚁、虫子就跑到你的脚下了,被踩死了,那它可能就是该死了,因为你不是有意去伤害它。生物界中或其它微生物中也讲个生态平衡的问题,多了也会泛滥的,所以我们讲堂堂正正去修炼。家里有了苍蝇、蚊子,我们把它轰出去,安上纱窗不让它進来。但有时轰不出去,那么打死就打死了。人住的空间,它要叮人要害人当然要撵它出去,撵不出去,不能看茈戌b那儿叮人。你是炼功人不怕,有抵抗力,你家人不炼功,是常人,还有个传染病的问题,也不能看茼b孩子脸上叮茪ㄩ。”                           
                                                 94《转》第七讲 杀生问题



旁观者:大家看到了吧,李说啦:“我告诉大家,我们是不能随意的は故杀害生灵。”;




        “家里有了苍蝇、蚊子,我们把它轰出去,安上纱窗不让它進来。但有时轰不出去,那么打死就打死了。人住的空间,它要叮人要害人当然要撵它出去,撵不出去,不能看茈戌b那儿叮人。




         “你是炼功人不怕,有抵抗力,你家人不炼功,是常人,还有个传染病的问题,也不能看茼b孩子脸上叮茪ㄩ



          这就是李在传法过程中对旧势力的态度,李对捣乱的“蛇”的态度与上边是一帚滿A充分说明李是表里如一的人,有的人可能会说,李在对待正法这件事情上有时给众生的感觉,又不是表里如一的人,其实不然,是因为这些生命真的不懂李的大智慧。



         那大家想到一个问题没有,既然“蚊子”是属于阿弥陀佛的。那阿弥陀佛不就是旧势力后一员嘛。这一点其实也指出来了:



“过去我讲过这岸@句话:我说现在的人道德水准已经很低了,在各行各业中很难找到一块净土。但是,一来这儿,我就看到我们这个非常祥和的场,我们法轮大法这一块地方,我敢说他是净土(掌声)。”                      《北京法轮大法辅导员建议》






旁观者:李说啦:“我们法轮大法这一块地方,我敢说他是净土(掌声)”大家再看下面的引文:







“有人说啊,净土法门容易,啊,念佛号就能{修炼了。啊,其实我告诉大家啊,容易是表面,而不容易,是吧,那才是真,才是,这个这个修炼的本质,那有那么容易的事儿啊?大家想,念佛号得怎么去念啊?得一心不乱的去念,每个字都能显现在眼前,是吧,阿弥陀佛、阿弥陀佛,南は阿弥陀佛地念。”                          
                                                          《な州讲法》第九讲





“大家知道释迦牟尼讲“定”,在“定”之前他讲什么?他讲“戒”,把一切欲望、瘾好全部戒掉,什么都没有了,才能定的下来。是不是这个道理?而“定”也是功夫,你一下子也达不到完全戒的成度,慢慢随荍棱慾@切不好的东西的时候,定力也会由浅入深。人念佛号要一心不乱的念,心里什么都不想,把大脑其它部份都念木了,什么都不知道,一念代万念,“阿弥陀佛”的每个字都能显现在眼前。这不是功夫吗?一上来就能达到这一点吗?达不到,达不到就肯定不能入静,不信就试一试。”                   94《转》第九讲  清净心





旁观者:那净土法门是不是副意识修炼哪?当然是。而且李给出了明确的答案。李说:“人念佛号要一心不乱的念,心里什么都不想,把大脑其它部份都念木了,什么都不知道,一念代万念,“阿弥陀佛”的每个字都能显现在眼前。”




       大家看到了吧。李说:“把大脑其它部份都念木了,什么都不知道,”请大家看下面的引文:




“我们功法不象一般的功法,忽忽悠悠,惚兮恍兮的,神魂颠倒。我们功法都要你明明白白的修炼你自己。有的人老是讲:老师,我一闭上眼睛就晃。我说不见得,你已经养成了放弃自己的主意识的习惯,你一闭眼睛就把自己的主意识放松了,没有了,你已经养成这种习惯了。坐在这儿你怎么不晃?你就保持睁茞晰的状态,这么轻轻把眼一闭你晃吗?绝对不会的。你认为这气功就得这练,你形成一种概念,一闭眼你就没了,哪去了也不知道。我们讲你的主意识一定要清楚,因为这套功法是修炼你自己的,你得明明白白的提高。我们也有静功,我们这套静功怎么炼?我们要求大家,你定的再深也得知道自己在这里炼功,绝对不允许進入那种什么都不知道的状态那么具体会出现什么状态?会出现往那儿一坐时,感觉自己好象坐在鸡蛋壳里一帕妙,非常舒服的感觉,知道自己在炼功,但是感觉全身动不了。这都是我们这个功法所必须出现的。还有一种状态,坐来坐去发现腿也没有了,想不清腿哪儿去了,身体也没有了,胳膊也没有了,手也没有了,光剩下脑袋了。再炼下去发现脑袋也没有了,只有自己的思维,一点意念知道自己在这里炼功。我们要达到这种成度就足矣了。为什么呢?人在这岸@个状态里炼功身体达到了最充份的演变状态,是最佳状态,所以我们要求你入静在这么一个状态。但是你不要睡过去了,迷糊过去了,那可能好东西就叫别人炼去了。”                                    
                                                  94《转》第八讲  欢喜心






旁观者:李说:“我们要求大家,你定的再深也得知道自己在这里炼功,绝对不允许進入那种什么都不知道的状态




        上文念佛号时是要达到什么状态呀?就是“什么都不知道,”而李在上面这段引文中明确的提出啦:“绝对不允许進入那种什么都不知道的状态。”换言之,就是绝对不能修行净土法门,一直在给学员暗示,提醒,要认清净土法门的本质。根本不是修主意识。而李说:“我们讲你的主意识一定要清楚,因为这套功法是修炼你自己的,你得明明白白的提高。”






旁观者:李还说:但是你不要睡过去了,迷糊过去了,那可能好东西就叫别人炼去了。


         这个“别人”是谁呀?就是副元神。请大家看下面的引文:


 传完后师父又告诉他:你有许多执著心要去,你出去云游吧。云游是相当苦的,在社会中走,要饭吃,遇到各种人,讥笑他,辱骂他,欺侮他,什么帚漕き○ㄞ鉆J到。他把自己当作炼功人,摆正与人的关系,守住心性,不断提高心性,在常人各种利益的诱惑下不动心,经过多少年他云游回来了。师父说:你已经得道了,圆满了。没啥事了,你回去收拾收拾准备走;要有什么事,那你就把常人中的事情办完。这岫h少年后,副意识回来了,他一回来,这边他主元神也出了定了,主意识睡醒了。
                                                  94《转》第八讲谁炼功谁得功





旁观者:李说:这岫h少年后,副意识回来了,他一回来,这边他主元神也出了定了,主意识睡醒了。”这个副意识是别人,没错吧。不仅如此,李在很多处都有暗示,请大家看下面的引文:



“过去有一个气功师,刚刚出山的时候层次相当高,这个气功师后来掉到名利当中了。他的师父就把他的副元神带走了,因为他都是属于副元神修炼的那人副元神在的时候,是受副元神所控制茠滿C举个例子,有一天单位分房子,领导讲:缺房住的人都过来,摆摆条件吧,讲一讲个人如何需要房子。各说各的,那人不吱声。最后领导一看就他比人家都困难,房子应该给他。别人说:不行,房子不能给他,得给我,我如何缺房子。他说:那你就拿去吧。要叫常人看,这个人傻了。有人知道他是炼功人,就问他:你炼功人什么也不要,你要什么呢?他说:别人不要什么,我要什么。其实他一点都不傻,相当精明。恰恰在个人切身利益上,就这对待,他讲随其自然。别人又问:现在的人什么不要?他说:地上的石头踢来踢去没人要,那我就捡那石头。常人觉的不可思议,常人不能理解炼功人,は法理解,思想境界差的太远,拉开的层次太大了。当然他不会去捡那个石头,他说出了一个常人悟不到的理:我不求常人中的东西。就说这个石头吧,大家知道佛经中写道:极乐世界树是金的,地是金的,鸟是金的,花是金的,房子也是金的,连佛体都是金光闪闪的。到了那里找不到一块石头,花的钱据说就是石头,他倒不会搬块石头上那儿去,但他说出这么一个理来,常人理解不了。确确实实炼功人讲:常人有常人所追求的,我们不追求;常人有的,我们也不稀罕;而我们有的,常人想要也要不到。”                   94《转》第九讲   悟



旁观者:李说:“因为他都是属于副元神修炼的那人副元神在的时候,是受副元神所控制茠滿C咱们看到了了吧,这个受副元神控制的人,在人中的利益争斗中如何对待的,这个人心性好不好啊?是非常好的。




       李说:“其实他一点都不傻,相当精明。恰恰在个人切身利益上,就这对待,他讲随其自然。”大家看到了吧,受副元神所控制的人,那修的就是副元神自己呀,可不是修的主元神哪,那他傻不傻呢?李就是要扭转这个事情的。




      李说“他讲随其自然”咱们再看下面引文啊:




“所以他照帛n这庚答滿C他不相信的。我们给炼功人,真正修炼的人讲这些,为什么,一直讲随其自然哪,随其自然哪?就是也是这个道理。这个,那么人生的道路就不可以改变的啦?也不是,人生道路呢也可以改变。只有两种形式可以改变人生道路。人生道路呢也可以改变。只有两种形式可以改变人生道路。一种就是这个人哪,は限度的做坏事,就像失控了一屆C就像这个机器失控了,他一直要败坏下去。那么面临他的问题是什么呢?把德,所有的德都损尽,最后使他自己真正达到形神全灭,在各个空间存在的身体全部消亡。走向这一步,他可以改变自己。
                                           《大连讲法》  第二讲   宿命通功能




旁观者:李说:“我们给炼功人,真正修炼的人讲这些,为什么,一直讲随其自然哪,随其自然哪?就是也是这个道理。”




        有的人说啦:“修副元神的不都在深山老林里或是在寺院中吗?在常人中明明白的吃苦是主意识啊,怎么也是副元神得功呢?”这个问题问的太好啦。本人在下集给大家揭示出来啦。

[ 本帖最後由 很少人 於 2017-3-31 11:14 編輯 ]


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冷眼旁观十一 ———— 可悲的“疯僧、疯道”

很少人

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發表於 2017-4-12 19:53

“我们这门功法,就在常人这个复杂的环境,复杂的利益当中去修炼。人吃苦的时候,是你自己明明白白的吃苦,你遭受痛苦的时候,你自己明明白白的在忍受。一切都是你自己明明白白的在祛你的心,那么,你不是真正的失去了吗?那么,就应该你得。这是从理上,因为是这屆A所以我们把你所有修炼的东西,都下给你的主元神。说啊,我们这一门就是这帛炼的。说啊,就走了这一条路。好呢?好,好在这里,你自己可真正的能{得到修炼啦。说,我要说,讲开天辟地,我说,我说,过去真是没有人传的。但是也有极个别的,谁呢?副元神根基特别好,人家就是。但一般都是有来头,有这帚滿A但普遍的,绝大多数的,都是这帛蛌滿C所以我们这一门哪,就是这庚捸C啊,修炼主元神。好哪,好在这里,你自己真正得功。
                                                         《济南讲法》第八讲






旁观者:接上一篇的问题啊,我来论述一下。李说:“但是也有极个别的,谁呢?副元神根基特别好,人家就是。但一般都是有来头的,有这帚滿A但普遍的,绝大多数的,都是这帛蛌滿C也就是说呢,副元神根基特别好的,也是在常人中修炼的。那一般的情G呢?李说:






        “因为我们这一门功法呀,走了另外一条路,我们要求你的主意识,你自己的识神,真正的得功,我们就是这帚滿A这一门功法,那么也不是说,你这一门功法,你说你得功,就你得功啊?是吧, 因为他得有个条件,你像走入寺院修炼,走入深山老林修炼,它没有社会中的矛盾了,它必然是修副意识的,条件都是这帚滿A啊, 没有常人干扰他了。

                                           《大连讲法》第八讲  谁炼功谁得功







旁观者:一般的和特殊的,李都说啦。那这里边就存在一个问题啦,既然我们这个功法也是修副意识的,而且是在常人中修副意识的,那就是说,我们的副意识是“极特殊的,有来头”
,是不是这帚漫O?是的。我们的副意识确实是“极特殊的,有来头”的,请大家看下面的引文:








“……我来之前就知道旧势力要安排这一切,安排中我选择了我要的,但有很多根本上的东西旧势力是不可改变的,即使这帘w下来的东西,当这次正法开始后旧势力还是改动了百分之八十以上史前定下的。我不能承认这种利用我满足它们为私而は视众生与穹体安危的行为,这就是我为什么排除它们的一个原因。……”      2003元宵节法会讲法》





旁观者:李说“我来之前就知道旧势力要安排这一切,安排中我选择了我要的”。那李选择了什么?请大家看下面引文:






我在不同的场合、不同的角度,讲过整个宇宙正法的那种洪势。我今天再从另一个角度跟大家论述一下正法的形式。大家知道,这宇宙是非常的庞大,大的不可计量,不是用人的计量方法,是用神的。过去我讲,は量众生,谁也查不清地球是由多少分子构成的,然而每一个粒子都是生命,那么宇宙中又有多少星球,多的は法计算,天体有多大,放开你们的想象也只不过是一个小天体的粒子范围。庞大的宇宙,不只是生命は可计量,它的层次也是は可计量的,对神来讲也是は量的,用非常高的层次上的王、主的观念都是这认识的。所以在后期讲法中我不再谈宇宙有多大,是因为根本就は法再用人的语言讲出来了。可是越往高层次上去呀,那些庞大的生命和那些庞大的空间,就越庞大的は法形容,上面一个生命的体积就超越其下面所有的宇宙,就这岸j。在正法这件事情上,百分之二十旧宇宙生命参与安排了正法中它们所想要的那一切,不同层次上都有一批生命直接参与了这次正法。它们万万没想到它们的参与恰恰是这次正法的真正的魔障,它们的参与给整个正法造成了巨大的障碍,因此而毁掉了は可计量的众生。“师父不是慈悲吗?原谅它们就行了”,旧势力就是对荍琲漪x大的慈悲在耍戏。法是慈悲众生的,但是威严同在。法也是有标准的,对众生是不变不破的,是不能{被随便的左右的。我可以慈悲众生,但是,哪个生命真的犯到了那一步的时候,是有法来衡量的,再慈悲就是は度的,就等于自毁了,那么这帚漸糽R就被定作是淘汰的。
                                                          《元宵节法会讲法》







刚才我讲的是第一件事情。第二件事情,就是我们要重视讲清真相。大家要清楚讲清真相对大法弟子太重要了。你不只是个人修炼问题你个人的修炼是在救度荍A自己所代表的庞大天体中的生命。你在讲清真相中,你在救度荍韟h的甚至更大的其它的庞大天体与那天体中的生命,因为这是大法和历史赋予你们的责任。我刚才已经讲了,如果世上很多生命都是有来头他们是什么王、主、很大的天体的神,那么他们所代表的就是很大的天体与众多的生命群。你救度了他,大家想一想,你是不是救度了一个神?很可能是一个非常高的神,而他对映荍庞大的天体与は数的众生。那是什么威德?这是个简单的问题吗?只有大法弟子才会被赋予这么重大的使命。
                                                              《北美巡回讲法》






旁观者:李说:在正法这件事情上,百分之二十旧宇宙生命参与安排了正法中它们所想要的那一切,不同层次上都有一批生命直接参与了这次正法。





             “我刚才已经讲了,如果世上很多生命都是有来头他们是什么王、主、很大的天体的神,那么他们所代表的就是很大的天体与众多的生命群。







旁观者:大家都看到了吧。参与的生命确实是极特殊的,有来头的”这个条件是满足的。            





        大家再看下面的引文:





主要讲三件事情。第一个是大家要重视学法。这个问题我经常对你们讲,但是今天讲的不一屆A我要把更大的原因讲给你们。学好法对每个大法弟子是至关重要的。因为你们和过去的任何一种修炼方式,与过去的修炼人,差异很大,是因为你们的使命很大。宇宙的法在这里传,谁来听法?听法的生命将做哪些事情?这一切都有更重大的意憛C过去我说大法弟子是伟大的,实际上你们承悚责任是相当大的。你们只知道有学员和我过去有约,其实还有很多学员非常遥远非常庞大的其它天体大穹来的,目地是来这里结缘。还有一部份是在这次传大法时進来的,因为门都敞开了,有很多根基不错的人也進来了。所以我们大法弟子主要是这么三部份人”                              《北美巡回讲法》





旁观者:上面引文中,李说的百分之二十的参与的生命就是这三部分大法弟子。而这百分之二十的弟子是旧势力在安排中“参与”进来的。请大家看这部分引文:






我告诉大家,在古老的过去,许多的神都发现了人主元神太难度,就采取了度副元神的办法,一个这帖蚺F觉的挺好,他也觉的这帖蛃憐n,那么他们都这帖蛂A就形成了这么一种、认可的这么一种度人形式。可是它对人不公,这个人修炼度的珙O别人。正因为它不公所以他不敢公诸于世,也不敢叫人知道。我把它抖搂给人了。为什么?因为我就是要叫人真正能{得法。改变这种状态,叫你自己能修。同时,如果人这帛炼对社会有好处,你自己提高的时候你必定在社会上是一个好人,这最好不过了。所以我就是把这个东西给它扭转回去。可是有些神他在漫长的岁月中也是这帛蚺W去的,就象修炼副元神修炼上去的,所以他们都在阻挡荍传给你们这个东西。你们大家想一想这个法传的很不容易,得到也很不容易。最后众神、佛、道明白了我在做什么帚漕き﹛A看到了后果是非常好的,现在都明白了。
                                                           《美国纽约讲法》




旁观者:李说啦:可是有些神他在漫长的岁月中也是这帛蚺W去的,就象修炼副元神修炼上去的,所以他们都在阻挡荍传给你们这个东西。




        那么也就是说大法弟子的副元神就是这百分之二十。而人中的李的学员、弟子们都是被控制的。请大家看下面引文:






“我刚才讲的呢,这就是历代,历史上,所有的修炼方法所走的这条路,这是一个千古之迷,过去没有人知道,修炼中的人,没有人知道,修炼的人,不允许他知道,在不开悟之前哪,这个人不修圆满之前哪,是根本不叫他知道的,所以只有修成的时候才知道,就未免这个东西啊,漏,透露在常人中,因为各门各派都是这帛蛌滿A所以我揭示了一个千古绝密的东西,当然,讲出来了,是讲出来了,这么,是吧, 这么高的东西都讲出来了,为什么?因为我们这一门功法呀,走了另外一条路,我们要求你的主意识,你自己的识神,真正的得功,我们就是这帚滿A这一门功法,那么也不是说,你这一门功法,你说你得功,就你得功啊?是吧, 因为他得有个条件,你像走入寺院修炼,走入深山老林修炼,它没有社会中的矛盾了,它必然是修副意识的,条件都是这帚滿A啊, 没有常人干扰他了,因为我们这一门选择在常人这个复杂的环境中修炼,就是这将来这个专业修炼的僧人,也要经常在常人中,去走一走,啊,云游,你才能{达到这屆A磨炼自己。啊,真正提高自己。所以我们这一门哪,选择这岸@个修炼方法。因为这个宇宙中有个理,不失不得呀,谁失谁得,整个在修炼过程当中,我们要求你自己提高你自己的思想境界,提高你的心性,大家想一想,那么你是不是得在现实的利益当中你别它看淡,别人动了你的利益,别人动你的利益,你不动心,别人骂你,你不动心,说,打你,你不动心,是吧, 一味的为别人做发事儿,还。修炼自己,不断的提高自己的心性,切切实实的看到自己的利益受到伤害的时候,你不动心,那就不是你自己在修炼自己吗?明明白白的修炼自己吗?我为什么叫大家一定要明白,明明白白的修炼,啊,就是这个道理,啊,叫你明明白白的得功,叫你真正的得功,啊,这是我们这一门功法所要走的路,而且我们所要给你下上的,身体的一切东西,都给你主元神下上,是吧, 当然副元神它也得功,可是将来它永远没有你功高,它作为一种护法那个形式存在的,啊,你才是,啊, 主体的

                                           《大连讲法》第八讲  谁炼功谁得功






旁观者:李说:“因为我们这一门选择在常人这个复杂的环境中修炼,”;







              “因为我们这一门功法呀,走了另外一条路,我们要求你的主意识,你自己的识神,真正的得功,




           也就是说呢,李选择了叫修炼的人“主意识,你自己的识神,真正的得功”



      
           又说啦:

              “叫你明明白白的得功,叫你真正的得功,啊,这是我们这一门功法所要走的路,而且我们所要给你下上的,身体的一切东西,都给你主元神下上,是吧, 当然副元神它也得功,可是将来它永远没有你功高,它作为一种护法那个形式存在的,啊,你才是,啊, 主体的







       也就是说,旧势力与李达成的共识是就在他开功开悟的前夕那一瞬间,把他自己功的十分之八给他撅下来,连他的心性标准都得折断下来。用这个能量去充实他这个世界,他自己的世界。大家知道修炼人的这个功,特别加上心性标准这个东西,是人一生吃了は数的苦,在艰苦的环境下炼、修炼出来的,所以它是极其珍贵的,把这么珍贵的东西拿出十分之八来充实他的世界。




       也就是说史前定下来副元神占十分之八的功,主元神占十分之二的功。结果是旧势力利用了李,副元神占十分之八以上,没有守约定,所以李说




       “我不能承认这种利用我满足它们为私而は视众生与穹体安危的行为,这就是我为什么排除它们的一个原因




       用李的话说:师父不是慈悲吗?原谅它们就行了”,旧势力就是对荍琲漪x大的慈悲在耍戏”                                            《元宵节法会讲法》





旁观者:其实这百分之二十的参与者,体现在人这儿的李的弟子也都是被旧势力控制的,全部都是受害者。也都是“真疯”的人。虽说是“有来头的”,但这“有来头的”生命狺ㄛO主元神,而是副元神。我再进一步论述下,请大家看下面的引文:





弟子......学佛的居士很多,那么放不下那些东西,我们也有务韺U他。但是有一个问题我想直接请问老师,就是说,有一个人他原来是学佛,也念经拜佛多少年。他说他一念佛(以前的佛经)就有香味,一念法轮功就有异味。今天老师在这里,因为我自己什么都没有,我也看不到,所以请老师指点。:好,其实在末法时期,真正的佛都不管世间的事了。但是有很多得灵气的动物上了佛像叫人拜、叫人供养,给人一点小恩小惠;一旦人要真正修炼自己了,那些东西就要干扰。比如说,有些人说练什么功有味,其实就是那黄鼠狼放出的味。两个空间的味不一屆A在这边是香,那边是臭。人世是反理,所以一切也都是反过来的。人闻的是味,实际上认为是。它不让你学大法,有意干扰放出那种味吧。
                                                        96美国第一次讲法》





还有一种情G叫作真疯,这种情G就极少见了。我们说的真疯不是真的疯了,不是这个意思,是修真的意思。怎么真疯呢?我说修炼的人中,十万个人中能有这么一个人,极少见。所以它不带有普遍性,也没有造成社会影响。




  真疯往往有一个先条件,就是这个人根基非常的好,还得年龄已经很大了。年龄一大,要修炼已来不及了。根基非常好往往是带有使命来的,是从高层次上来的。常人这个社会谁来谁害怕,脑袋一洗谁都不认识。来到常人这个社会环境中,人们对他的干扰,就使他重名、重利,最后就掉下去了,永は出头之日,所以谁都不敢来,谁都害怕。有这帚漱H来了,来了之后,他在常人中真的就不行了,真的就要往下掉了,一生做了不少坏事。人活为了个人利益去争的时候就会做很多坏事,就会欠下很多东西。他的师父一看,这个人要掉下去了。可是他又是一个有果位的,不能这随便让他掉下去呀!怎么办呢?也很茷獢A没有别的办法叫他修炼,那个时候上哪儿去找师父?他得从新往回返,往回修。可是谈何容易?年龄又大,修也来不及了,上哪去找性命双修的功法呀?






  根基必须是非常好的人,在这个极其特殊的情G下,才能采取让他疯的办法。也就是绝对没有希望了,在自己不能往回返的情G下,可能采取这岸@个办法,就是叫他疯,把他脑袋的某一部位给他闭塞掉。比方说我们人怕冷、怕脏,把怕冷这部份大脑给他闭塞掉,怕脏这部份给他闭塞掉。给他闭塞掉一些部份之后,这个人的精神就出现了问题,真是疯疯癫癫的了。可是往往这帚人不做坏事,不骂人也不打人,往往还做好事。可是他对自己珙O很残酷的。因为他不知道冷,所以冬天他会光脚在雪地里跑,穿单衣服,冻的脚上大口子往出淌血;因为他不知道脏,大便他也敢吃,尿他也敢喝。过去我知道有这岸@个人,那个马粪蛋冻的邦邦硬,他啃起来还很,他可以吃常人在明白状态下吃不了的苦。你想他这一疯得遭多大罪吧,当然他往往伴有功能存在的,一般老太太多。过去老太太是裹小脚的,两米多高的墙,跑过去一翻就过去了。家里人一看她疯了,老往外跑,就给锁在屋里。等家人走以后,一指那个锁头就开了,出去了。那就用铁链子锁上吧,等家人走了以后,一抖搂铁链子就开了。管也管不住她,就这岫o会吃很多苦。因为她吃苦吃的太厉害,来的也太猛,她会把欠下的不好的东西很快的还掉了。最多超不过三年,一般一、两年就过去了,那苦吃的是相当大的。过去之后马上明白过来了,因为她这就算已经修炼完了,所以马上就开了功了,各种神通都会出来。这是极其少见极其少见的,历史上有这帚滿A也不是一般根基的人能{让你这庚答滿C大家知道有疯僧、疯道的,在历史上确实有,有记载。什么疯僧扫秦,疯道士呀,这个典故很多的。
                                                  94《转》第六讲  走火入魔








旁观者:李说:两个空间的味不一屆A在这边是香,那边是臭。人世是反理,所以一切也都是反过来的。人闻的是味,实际上认为是。它不让你学大法,有意干扰放出那种味吧。






               “因为他不知道脏,大便他也敢吃,尿他也敢喝。过去我知道有这岸@个人,那个马粪蛋冻的邦邦硬,他啃起来还很,他可以吃常人在明白状态下吃不了的苦。





旁观者:人在明明白白的状态下会吃大小便吗?会吃马粪蛋吗?会觉得香吗?那是明明白白的修主元神吗?李说啦人闻的是味,实际上认为是”。既然李说人世是反理,所以一切也都是反过来的。”。那我就可以推理人闻的是味,实际上认为是”。而李说了:“那个马粪蛋冻的邦邦硬他啃起来还很”,那就是谁觉得”?当然是这个“有来头的”副元神。请大家再看下面的引文:





真疯。怎么疯法呢?让他在极短 时间内遭受很大的痛苦,把他的业力还清,你让他明明白白的这个人哪,你让他去吃这个苦啊,他不会干的,他也承受不住,他 精神承受不住,是吧,所以呢,这个人哪,必须得让他,呃,进入这么一种状态,把他知道冷的那个神经啊,把它闭锁掉,知道热的神经闭锁掉,知道苦,是吧,呃,呃,这个这个,正常的思维呀,都给他闭锁掉,所以他会出现什么呢,这个人哪,感觉痛的那个神经都闭锁掉,说,这个人哪,一旦这帚时候呢,那跟精神病是一帚。那看上去和精神病一屆A唯一不一帚煽N是这个人不做坏事,也不打人,也不骂人,就自己,

                                            《大连讲法》第六讲   走火入魔





旁观者:李说让他在极短 时间内遭受很大的痛苦,把他的业力还清,你让他明明白白的这个人哪,你让他去吃这个苦啊,他不会干的,他也承受不住,他 精神承受不住





               “把他知道冷的那个神经啊,把它闭锁掉,知道热的神经闭锁掉,知道苦,是吧,呃,呃,这个这个,正常的思维呀,都给他闭锁掉,所以他会出现什么呢,这个人哪,感觉痛的那个神经都闭锁掉,说,这个人哪,一旦这帚时候呢,那跟精神病是一帚。那看上去和精神病一屆A唯一不一帚煽N是这个人不做坏事也不打人,也不骂人,就自己,







旁观者:上面的引文大家都看明白了吧。这个所谓“有来头的”人是被完全控制的。这个在世间的人是真正的受害者。大家觉得历史上的“疯僧”、“疯道”是谁?传的神乎其神,其实和“人”没关系的,人太可悲啦,只是傀儡而己。那有的人说啦,这和我们没有关系呀,这帚漱H太少见啦。过去是少见的,可是最近这十几二十年,这屆圻来头的”人还少见吗?那三部分大法弟子,哪一部分不是“有来头的”呢?



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該用戶匿名發帖發表於 2017-4-13 00:23
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發表於 2017-4-12 21:15          #3

楼主写这些,是因为还有很多人没意识到自己就是精神病,很多人出来走了人中讲道,或者走了别的道门,或者没出来依然在学法,只是始终没有明白,就摆脱不了受控制。



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該用戶匿名發帖 發表於 2017-4-18 00:48 
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准眼旁观 十二————不了了之与共济会

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發表於 2017-4-12 21:57


弟子:师尊,请您告诉我们摩西、以色列和正法的关系。:摩西和正法没有关系啊。但是呢,我讲出来了你们不要对常人随便去讲,常人不容易理解,其实摩西才是过去度犹太信徒的神。犹太人出埃及以后啊,管他们的神就是摩西了。他们嘴里说茩C和华,其实耶和华不度人,因为耶和华是更高的神,而度人的神是摩西,而摩西呀、耶稣啊、圣玛丽亚啊都是这一层度人的神,所以真正管犹太人信仰的是摩西。这些人是不太知道,我是讲真实情G。犹太人也是神造的一个民族,所以在正法中也是要挽救的对像。”

                                                         《大纽约法会讲法》







旁观者:李说:“犹太人出埃及以后啊,管他们的神就是摩西了。”我在前面的“冷眼旁观”的系列文章中讲了一点和埃及的“金字塔”有关的事儿,大家不记得的,有兴趣的,可回看啊。我今天把李讲的东西拿出来,接谈下我个人的看法,来论一论。在《圣经》中介绍了犹太人被埃及的法老奴役了几百年。然后摩西拯救了犹太人的故事。有很多人哪,对犹太民族比较感兴趣,还把犹太共济会的一个独眼的金字塔图标传出来啦。







        估计很多人都看过那张图:一个没有塔尖的金字塔,上面是一只眼睛。请大家看下面的引文:





“那么什么是佛法呢?这个宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高体现,他就是最根本的佛法。佛法在不同层次中有不同的体现形式,在不同层次当中有不同的指导作用,层次越低表现越庞杂。空气微粒、石头、木头、土、钢铁、人体,一切物质中都存在荅u、善、忍这种特性;古代讲五行构成宇宙中的万事万物,也都存在荅u、善、忍这种特性。修炼的人修到哪一层次就只能认识哪一层次中佛法的具体体现,这就是修炼的果位、层次。铺开讲,法很大。到了极高点上去讲,那就很简单了,因为法就象金字塔形的。到了极高层次上用三个字就可以概括,那就是真、善、忍,显现到各个层次就极复杂了拿人来比喻,道家把人体视为小宇宙,人有物质身体,可只有物质身体还构成不了一个完整的人,还必须有人的脾气、秉性、特性、元神存在,才能构成一个完整的、独立的、带有自我个性的人。我们这个宇宙也是一屆A有银河系、其它的星系,也有生命和水,这个宇宙中的万事万物,这是物质存在的一方面;可是同时它也存在荅u、善、忍特性。任何物质的微粒中都包含这种特性,极小的微粒中都包含这种特性。”
                        94《转》第一讲  真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准




旁观者:李说:“法就象金字塔形的。到了极高层次上用三个字就可以概括,那就是真、善、忍”,有的人就说啦,摩西拯救了犹太人,共济会是犹太人最高组织。那个独眼金字塔象征犹太人搬掉了金字塔的塔尖,摆脱了蛇灵的控制。顺理成章的认为,与蛇灵为敌的人,就是朋友。摩西从法老的手中拯救了犹太人,这是事实。但由此就说共济会就是朋友,我看是有点冒险。独眼的金字塔呀,还有一部分仍是金字塔呀,不祟釦a。看看李是怎么说的:





 “到极高层次,走出世间法修炼以后,还会出现一种复眼似的那种眼睛,就是在整个脸的上半部会产生一只大眼睛,里面有は数的小眼睛。有的很高的大觉者修炼出来的眼睛特别多,满脸都是。所有的眼睛都通过这只大眼睛去看,想看什么就看什么,一眼看去把所有层次都看了。现在动物学家、昆虫学家研究苍蝇。苍蝇的眼睛很大,用显微镜一看,它里边有は数个小眼睛,把它叫作复眼。到了极高层次可能会出现这个状态,比如来高很多很多才可能出现。可是常人珙搕ㄗ魽A一般的层次也看不到它的存在,只看到和正常人一屆A因为它在另外的空间。这是讲了层次的突破,就是能{突破各个空间的问题。”
                                                   94《转》第二讲  开天目





旁观者:李说:“法就象金字塔形的。到了极高层次上用三个字就可以概括,那就是真、善、忍,显现到各个层次就极复杂了


               “现在动物学家、昆虫学家研究苍蝇。苍蝇的眼睛很大,用显微镜一看,它里边有は数个小眼睛,把它叫作复眼。到了极高层次可能会出现这个状态,比如来高很多很多才可能出现。




             大家看上面的引文提到了苍蝇的“复眼”,在极高层次会出现,而法在极高层次是“真、善、忍”三个字的塔尖。这只眼睛取代了塔尖貌似共济会就是朋友啊,看看李是怎么说的:




        “不只是人、动物,还有植物都有生命,在另外空间里任何物质都会体现出生命来。当你的天目开到法眼通层次的时候,你发现石头、墙,什么东西都会跟你说话,打招呼。可能有人想了:那我们吃的粮食、蔬菜都有生命;还有家里有了苍蝇、蚊子怎么办?夏天咬的怪难受的,瞅茼b那叮茪动弹,看苍蝇落在食物上挺脏的,又不能打。我告诉大家,我们是不能随意的は故杀害生灵。但是我们也不能做谨小慎微的君子,老是茞握_这些小事,走路都怕踩死蚂蚁,跳茖哄C我说你活茬ㄡ痋A那不又是执著吗?你跳茖咫F,没踩死蚂蚁,可是有许多微生物,你也踩死了。在微观下还有许多更小的生命体,还有真菌和细菌呢,你可能也都踩死不少,那么我们都别活了。我们不是要做这帚漱H,这没法修炼。要茞握_大处,要堂堂正正的修炼。






我们人活荋N有维持人活茠权利,所以生活的环境也得适应于人的生活要求。我们不能有意伤害生灵,但是我们又不能{太拘泥于这些小事情。比如蔬菜和种的粮食都是有生命的,我们也不能因为它有生命就别吃别喝了,那还炼什么功啊?应该大度些。比如你在走路的过程当中,蚂蚁、虫子就跑到你的脚下了,被踩死了,那它可能就是该死了,因为你不是有意去伤害它。生物界中或其它微生物中也讲个生态平衡的问题,多了也会泛滥的,所以我们讲堂堂正正去修炼。家里有了苍蝇、蚊子,我们把它轰出去,安上纱窗不让它進来。但有时轰不出去,那么打死就打死了。人住的空间,它要叮人要害人当然要撵它出去,撵不出去,不能看茈戌b那儿叮人。你是炼功人不怕,有抵抗力,你家人不炼功,是常人,还有个传染病的问题,也不能看茼b孩子脸上叮茪ㄩ煄C
                                                    94《转》第七讲  杀生问题





旁观者:李说:“家里有了苍蝇、蚊子,我们把它轰出去,安上纱窗不让它進来。但有时轰不出去,那么打死就打死了这是李对“苍蝇”和“蚊子”的态度。我想看到的人应该清醒了吧。




旁观者:有的人可能说啦,你整这些没用的,人世间的事儿,共济会和我们有什么关系呀,我们也不关心这些事啊,你说人世间的事,只是打趣的,浪费我们时间。前些篇看你“断章取憛赤虽说是漏洞百出吧,也说的是修行修炼的事,现在扯到这些俗事儿上啦。那为什么往俗世上扯呢,也是为了附和一下李,能不能附和好?另说吧。请大家看引文:




“弟子:三魂七魄是什么?与修炼的关系?


  师:这是人的东西了,我现在还是先别讲。当然我在个别情G下小面积的也讲过一些人类的事,对人类没什么影响。下一步是人类的事时,我要讲三界内的事,包括人的真实历史,三界的存在目地,民族的根与人种和人的来源,人体的真实构成因素,世上的一切为什么存在。


  我给你们讲的主元神、副元神,这是讲大法谈到的,真正讲人类三界之内的法,我还没给你们讲过,所以这都是将来要讲的。正法与法正人间两步做嘛,未来那一步就是做人这儿,全面讲三界、人类、星体与地球、生命与人体的关系、人类社会发展的每一步的目地,那是人类的真实历史,神造人等等。所有人类的事都要讲,人不信的一切也都将展现。                                                     2003年亚特兰大法会讲法







旁观者:李说:“所有人类的事都要讲,人不信的一切也都将展现”,既然李这么说啦,我就附和了下。





它们谁也不知道我从哪儿来的。过去我给你们讲过一个道理,比如说神吧,不论这个神在哪个位置上,他都不知道高于他还有没有神。而且神的存在和人的存在不一屆C我今天告诉你们,我说天上有天,从道理上你们都相信,可是你们和神的思维不一屆C你们都是在法中认识的,神觉的什么都看见了,什么都明了了,你再说上面还有,他就不相信,真的不相信,那是他果位貝w的,层次貝w的,也是他的智慧证悟到的。在他以下或者与他同等层次,那是一目了然,想做什么就做什么。对在他以下所有的生命来说他都是绝对伟大的。对于我,它们都能{看到我在它们那一层次中显现的形像、显现方式,但是它们都看不到我高于它们的存在形式,所以它们就敢于起茈们的作用。”

                                                      《99年美西法会讲法》






旁观者:李说:“神觉的什么都看见了......在他以下或者与他同等层次,那是一目了然,想做什么就做什么。




              极高层次,走出世间法修炼以后,还会出现一种复眼似的那种眼睛,就是在整个脸的上半部会产生一只大眼睛,里面有は数的小眼睛。有的很高的大觉者修炼出来的眼睛特别多,满脸都是。所有的眼睛都通过这只大眼睛去看,想看什么就看什么,一眼看去把所有层次都看了




       大家看到上面的引文了吧,“神....一目了然”;“有的很高的大觉者......一眼看去把所有层次看了”,这导致了什么结果呢?李说:




                     “对于我,它们都能{看到我在它们那一层次中显现的形像、显现方式,但是它们都看不到我高于它们的存在形式,所以它们就敢于起茈们的作用。”





旁观者:上面的引文中的对应关系,我想大家也能看出来吧:一目了然的“神”与很高的“大觉者”的对应关系。那我要说明一个什么问题呢?我要把很高层次上看到的状态给大家拿出来,让大家看一看,请大家看下面的引文:






“举个例子,我在办班时,第二天讲开天目。有一个人根基好,一下子就给他的天目开到很高层次上去了,他看到了许许多多别人看不到的景象。他跟人家讲:哎呀,我看到整个传法场上象雪花一帚漯k轮落在人身上;我看到李老师真体是什么帚滿F我看到李老师的光圈,看到法轮是什么帚滿A法身有多少。看到不同层次都有李老师在讲法,法轮怎么给学员调理身体。还看到老师讲课的时候,一层一层、不同层次都是老师的功身在讲,而且还看到天女散花等等。这么美妙的东西他都看到了,说明这个人的根基相当不错的。他讲来讲去,最后说了一句:我不相信这些东西。有些东西已经被现有科学证实了,有许多东西也能从现有科学中得到解释了,有些东西我们也都论述了。因为气功所认识到的东西确实超出现代科学的认识,这是肯定的。这帕来根基也不完全制约于悟性。”
                                                       94《转》第九讲  根基





旁观者:李说:“有一个人根基好,一下子就给他的天目开到很高层次上去了,他看到了许许多多别人看不到的景象。上面的引文就交待了“天目开到很高层次”上的人看到的内容。






      李说:“他讲来讲去,最后说了一句:我不相信这些东西。




旁观者:这个天目开到了“很高层次”的人可是达到“一目了然”啦,那为什么李说“他讲来讲去,最后说了一句:我不相信这些东西。”细节我在“冷眼旁观”的系列文章中已经交待啦。我把李的一段话引出来,做个简短的解释:






你哪怕看到了我的法身,我的功身,看到我身体的高层次上的那一部分,你们都不要起什么心,那都是我的主体的以下的部分,我这儿就是最主体,”
                                                          《元宵节法会讲法》






旁观者:想看更详细的内容,回头看前面的系列文章,在此就不多论述啦。那处于“很高”层次的开了天目的人会出现什么魔障呢?李也都交待出来啦。我在此更进一步的论述这“百分之二十”参与者中的开了天目的人,开的有没有这个人高?我不知道,达没达到一目了然的状态?我也不知道,但只要是开了开目的人,也就是说看的还比较好的人,都要注意啦。请大家看下面引文:





“这是旧势力呢,分两个部分,一个是起负面作用的,一个是起正面作用的,所以呢,它们会附在一些学员身上,极个别出现这个情G,那么有的能看到的人说,哎呦,你是师父,是吧, 就把他当作师父,可是它,不是我安排的,它也,严格的说,不是我,我也是不承认它的,因为它是旧势力安排它,起作用。一旦学员看到的时候,这个本身,它就是宇宙最坏的,没有看到它之前,它干什么呢,它还,就是说,你还没有犯那一步罪,一旦看到的时候,就给学员造成正面的错觉。严重破坏学员的正信。所以它一,只要被人看到,它就一定要被销毁,打入地狱,所以我今天提出这个问,问题呀,也是告诉大家,我们有的学员哪,你可千万别因此而走了火不是笑话,有的人,己经有点,已经有点不太理智了。啊,很个别的,得注意了,嗯,我刚才呢,讲了一下我的状态。”
                                                       《元宵节法会讲法录音》






旁观者:李说:“我们有的学员哪,你可千万别因此而走了火不是笑话,有的人,己经有点,已经有点不太理智了。啊,很个别的,得注意了,嗯,我刚才呢,讲了一下我的状态。”为什么李说:“你可千万别因此而走了火”?大家回看第六讲走火入魔中的“气功态”部分。按理说,开了开目了好事儿,但确实也是要辩证的看问题。开了天目也不好修啊。面临的问题更严峻啊。请大家看下面引文:



坚实

佛法修炼是伟大的,同时也是严肃的。弟子们,你们只知道人世间有真伪,但狺ㄙ器D另外空间里的生命包括神,由于层次的不同所知道的事情与真理也不同,在宇宙中差异很大,特别对正法真相不清楚的情G下产生了严重干扰与抵触,采取不同方式和学员接触進行破坏,从而导致了一些在低层次上开了天目的学员对大法产生疑问与不解。这些三界内的生命(所谓的神)和高层空间逃避正法跑進来的各种所谓高层生命,他(它)们大多数是不知道正法的真相和抵触正法本身的,展示或告诉学员一些他(它)们自己观念的认识,或以传授给学员什么东西等方式破坏学员对大法的正信与坚定。其实都是很低的东西和骗人的谎言,因为是神嘛,表现的又很和善,致使一批对大法认识不足的学员产生了不坚定的思想。因此,有的人不学大法了,有的人甚至走向反面。目前,这一问题比较严重。为此,对这些人来说,处境也是非常可悲的,同时他们失去的将是永远也不会再得到的,这也是他们生命中的一大劫数。  我在《精進要旨》和《转法轮》中不二法门以及开了天目如何修的问题中都讲给你们了。为什么一看到那些伪善的所谓高层生命讲给你们的话,就把握不住自己呢?他(它)们能使你们圆满吗?你们为什么不想一想当你们没学大法之前,他(它)们为什么不理你们呢?为什么你们学了大法后,他(它)们这么关心你们呢?修炼是严肃的,大法的一切法理我都讲给你们了。这一切也都是你们个人修炼中所走的路,要过的关。没过去是你们自己造成的,我一直在给你们机会自己悟回来。为了大法我不能再等待了,只好写出此文来。我知道当你们看到此文,一定会惊醒,但这不是你们修过来的。别人为什么就没被干扰呢?我讲过正法是从三界外开始做的,三界内一些所谓的神是看不到的,所以才敢干破坏大法的事。当正法之事進入三界及人间时,他(它)们就再也は处可逃了。可是他(它)们的所作所为都有记载,同时也就成了他(它)们自己在摆放自己将来的位置了。有的将降低层次,有的将做人,有的将做阴鬼,有的将在偿还所干的一切中,几乎是は休止的反复销毁中被灭尽,因为那是他(它)们自己最真实的心性表现所得到的位置。上边的生命也都是这岫b大法中从新安排茈L们的位置,何G这些东西与世间常人呢?在正法中有提高的,有下降的,有毁灭的,は论是神或是人及鬼都将从新摆放从生存至全灭不同境界的每一位置。珍惜你们人是因为你们能修炼,所以才讲给你们那么高的法理。珍惜你们是因为你们在大法中能修成正法正觉的真正伟大的觉者。

李洪志 一九九九年三月十六日








旁观者:《精进要旨一》中的一篇《坚》,千万不要让别人乘而入啊!!!


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紫微
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發表於 2017-4-12 22:10          #2

人中讲道(三)
你看什么希腊罗马,那些贵族们,古代记载荌琚A它们的书上记载荂A说享乐呢,老人小孩贵族盛宴,让下边角斗场上的人跟狮子老虎角斗,这些老人小孩们就一边享用贵族盛宴一边欣赏那角斗士被野兽撕吃的场景……这就是这些白人黑人的克隆人本性,兽性的本性

有時想想看著中共美國互鬥,就跟看狮子老虎角斗一樣

人中講道(六)

具體表現就是對我在人中的漠視,那種茫然、被動與冷漠才是宇宙生命之罪惡




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發表於 2017-4-13 10:04
#3
短消息
“这是旧势力呢,分两个部分,一个是起负面作用的,一个是起正面作用的,所以呢,它们会附在一些学员身上,极个别出现这个情G,那么有的能看到的人说,哎呦,你是师父,是吧, 就把他当作师父,可是它,不是我安排的,它也,严格的说,不是我,我也是不承认它的,因为它是旧势力安排它,起作用。一旦学员看到的时候,这个本身,它就是宇宙最坏的,没有看到它之前,它干什么呢,它还,就是说,你还没有犯那一步罪,一旦看到的时候,就给学员造成正面的错觉。严重破坏学员的正信。所以它一,只要被人看到,它就一定要被销毁,打入地狱,所以我今天提出这个问,问题呀,也是告诉大家,我们有的学员哪,你可千万别因此而走了火,不是笑话,有的人,己经有点,已经有点不太理智了。啊,很个别的,得注意了,嗯,我刚才呢,讲了一下我的状态。”
                                                       《元宵节法会讲法录音》

这个它是不是指李的法身,我们很多同修开天目,一直跟灵界接触,还能说自己很清醒吗?


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紫微

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發表於 2017-4-13 13:47
#4
短消息
可是你們永遠記住一點:不管誰在干擾,那都是暫時的,都是假相,都不是主體,都是一種像空氣一樣的流通。空間中的各種物質因素與生命到處都是,多的不可估量,有形象沒形象它們都在,它們就是微觀空間與不同空間的生命。

在沒有正完法之前,宇宙中微觀的神,都在同時同地存在的各自空間中,有甚麼停留在這兒,和它不停留在這兒,只是一個概念。那些自然就存在在那的有形無形因素對你們甚麼都不影響,正念正行的大法弟子誰也操縱不了。


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該用戶匿名發帖 發表於 2017-4-18 00:52 
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冷眼旁观 十三 ——外星人、旧势力

很少人
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發表於 2017-4-13 19:19


 这个外星人就是这岸@个情G。因为上边在清理它们,一清理它们发现了,所以它们就跑这儿来啦,这几年就特别的多。可是它们不知道我做这件事情也是系统安排的,它们跑到哪儿也逃不掉。它们所干的一切坏事都得偿还,这一点是肯定的。这个宇宙的理对任何生命都是绝对的合理的,所以它们做的一切,它们得去偿还。至于说它们的生命最后怎么处理,以后绝不会再有外星人的存在。如果外星人里边真的是有好的,它的生命可以转生成其它的生命。而不好的生命就要淘汰掉了。所以一切生命所干的一切都是在摆放自己将来的位置,包括所有的人。人在做什么,也都在摆放茼菑v的位置。



目前大多数外星人它们跑進来是来逃命的,它们已经知道了最后它们很难逃掉了,所以有些外星人和地球人就通婚。但不是正当通婚了,谁也不会和它们结婚。它们抓一个农村的女性想留下它们的后代。还有的在常人中隐藏荂C它们不管怎么隐藏也隐藏不住。庞大的功是从微观上来的,不管你钢呀、铁呀、木头、人体、水、石头、空气、植物、动物、物质等一切都在从微观向表面上来。你说它们往哪儿逃吧,遍及一切的都是,都在往表面上},所以它们看到了,は处躲,は处藏。它们怎么存在呢?附体倒没有,但是它们有的变成人的形像在街上走,你也不知道它们是谁。有的就藏起来不出来,但是数量已经相当少,非常的少了。过去它们能隐藏,它们的飞碟能{飞起来跑到另外空间。可是另外空间已经全部都解角F,那全都是庞大的功在往这儿过,它们也藏不起来了。它们只能藏在这个空间的哪个山洞里,海底下,那也藏不住。反正是它们面临的问题就是这屆A一切生命都在这件事当中摆放自己的位置。”                                                
                                                                 《瑞士讲法》






再有就是我最近写了两篇东西,大家叫作经文。提出的问题也是很尖锐的,也是目前比较突出的问题。就是在低层次上半开悟的人,这一部份人因为他层次不高,他对法了解的不多,我讲的许许多多的东西他都不能{完全去掌握,那么他在很低的层次中处于半开悟,他就会看到一些从高层空间里(因为上面都在正法嘛,旧的宇宙在解体,新的宇宙在建立,所以他们逃避这个现实,跑到人这个空间中来,钻到人类空间中来避难的)跑到三界中来的那些个不好了的高层生命,原有在三界中的一些低层神。他们看不到宇宙中发生的真相。当然跑進来之前他知道,跑進来以后发生了什么他都不知道,就是说他已经完全被封闭在这里了  那么他们很多是抵触正法抵触大法的。但也有很多是不明真相的,就是原有在这个空间的神,他们还没有接触到这个现实,所以他们是不明真相的。那么他们也会对大法的学员進行干扰,有的是有意的干扰。他没想到他在干扰宇宙的大法,他在犯大罪,他想不到这一点。因为宇宙的真相,现在掩盖茪让他们看,他们只能看到三界之内的事情。目前大法已经進入三界,在三界之内做了。这岸@来,对在低层次上开了天目的人干扰就比较大。有的学员开了天目,看见一个伟大的神、了不起的神。他给学员说了一些个破坏大法的话。当然了都是他自己编出来的了。目地是要迷惑学员,使你从大法中被淘汰出去。还有一些装扮成我的法身,告诉你们怎么去做。明荍i诉一个修炼中的弟子怎么去做的一定是来破坏大法与学员的为什么你会被利用?因为你有很L的执著才被利用的。路是你自己选定的,将来的位置也是你生命应该在的地方。大家想一想,这个空间我没做过来之前,也在掌握之中。  为什么允许他这庚筒O?因为你的修炼不能一帆风顺,将来你将作为一个伟大的圆满的神在天国世界里出现的时候,众神会问你:你是怎么修上来的?你有没有经过严厉的考验,修炼中你有没有经过真正关系到你能不能要这个法,难中坚不坚定,这都是至关重要的。所以反过来利用了这种干扰来看你的心。那么有的人他就没有经的住这帚漲验,离开了法,有的人发生了动摇。但这件事情越演越烈,所以我就把它提出来,最后给这些离开法的人一次机会,不然的话他就将失去这次机会。大家想一想,在宇宙的正法当中,许多很大的神,变的不好了,都被打下来了。甚至他们连做人的机会都没有了,有许多被打到比人还低的地方去了,甚至有的被销毁掉,何G人呢?!你要失去这次机会,将来就再也没有机会了。那当然了你想要什么你自己说了算。我写出来的目地就是说大家不要失去这次机会。








还有一篇就是在宗教中过去有一些人,或者是在练其它东西的一些人,他们也来学大法。因为宇宙的真相越来越显现出来了。高层生命他毕竟有一定的能力,他们也发现了这个大法才能使人真正的回去,其它任何一种修炼方式在人类社会都不能使人回归了。那么他们就促使他们的人或者是有一些半明白不明白的人走入我们大法中来了。他们的目地是想借用我们大法回归他自己想要得到的那个位置,他实质上是放不下他自己的东西他对我与大法只是利用,并不是真心的想在里面修炼。他放不下他原来心目中所谓的那些他所执著的东西,甚至有的已经被淘汰的不存在的东西 他在人这儿,这些他什么都不知道,他想借助这个大法,这种心本身就是在犯罪了。我可以不理你了,不管你了,但是我想你们毕竟知道了这个法。虽然心不纯,可是他也看书了,所以我就想给他这岸@次机会,讲出来点明这件事情。如果你再不能扭转,那么你就将永远的失去这次机会。我讲机不可失,时不再来。大法是严肃的,修炼是严肃的,不是儿戏。你想要得就得?你想什么时间得就什么时间得?那可不是你说了算,失去了就将永远失去了。另外我再说一件事情,学员中有许多的年轻弟子,你们在生活上要注意,在男女关系上绝不能流于常人社会那败坏了的行为,你可以有你的妻子、丈夫,那是正当的。你们最大限度的符合常人社会去修炼,这没有问题。有你们自己的夫妻之间的生活,这没有问题。如果你们不是夫妻,你们要有性行为,这庚筆A就是在干一件最肮脏的事,是神绝对不能{认可的,任何一个神都不能认可的。所以大家千万注意这帚漕き﹛C一个人的修炼过程就是一个修炼人的历史,は数は量は计的神都在看茪j法弟子的每一念、每一行为,一个修炼者有角艅咻V圆满,为什么就过不了这一关呢?今天我就不多讲了。我希望这个大会能{圆满成功。明天下午给大家解答问题。现在你们继续开会,学员谈自己的心得体会。                                                         99年美东法会讲法》






旁观者:李说这个外星人就是这岸@个情G。因为上边在清理它们,一清理它们发现了,所以它们就跑这儿来啦,这几年就特别的多。可是它们不知道我做这件事情也是系统安排的,它们跑到哪儿也逃不掉。它们所干的一切坏事都得偿还,这一点是肯定的







              “看到一些从高层空间里(因为上面都在正法嘛,旧的宇宙在解体,新的宇宙在建立,所以他们逃避这个现实,跑到人这个空间中来,钻到人类空间中来避难的)跑到三界中来的那些个不好了的高层生命,原有在三界中的一些低层神。他们看不到宇宙中发生的真相。当然跑進来之前他知道,跑進来以后发生了什么他都不知道,就是说他已经完全被封闭在这里了









旁观者:大家看到上面这两大段文字及下面两小段文字了吧。本人认为李在此处暗示了外星人就是高层生命,也就是旧势力。在我前面系列的文章中已经从多个角度来论述外星人了,大家有兴趣可以去参看。在此我直接用我分析的结论,外星人代表密宗,在此我把范围先缩小,我们现在直接针对藏密。请大家看下面的引文:






弟子:现在到欧洲来传佛教的人很多,我们法轮大法和其它佛教区别在哪里?  师:区别太大了。佛教所崇尚的是释迦牟尼佛,他们认为释迦牟尼佛创立了佛教。当然了大乘佛教又崇拜其它的佛。而密宗喇嘛教,就是中国西藏那个喇嘛教,它和释迦牟尼创立的佛教完全不是一回事了,所以它叫喇嘛教。它崇尚的最高的佛叫大日如来白教崇尚的是密勒日巴,这都不一屆C所以它已经和释迦牟尼的佛教完全不是一回事了。这是佛教。它在流传过程当中形成了宗教,有它的庙,有它的宗教各种宗教的仪式、教规,等等等等。所以它是宗教。 我们这里啥都没有,我没有告诉你这庚窗A那庚窗A或者必须得这屆B那帚滿C什么都没有,你自己去看法学法,如何做一个好人,你自己去做好了,所以这和宗教完全不是一回事。从常人的形式上我们完全是一种松散的,没有任何限制的这么一种修炼形式。为什么我们这庚筒O?因为我们有一部大法学了就知道怎么做了。我们要是集中起来,因为学的人很多,将来就会形成难,对人类会造成难。人人都不做工作了,几亿人都出家了那可不行,会给社会、人类社会带来麻烦,那是不允许的。所以你去做你的工作,不但做工作,而且你要做好你的工作,你要做不好你的工作,你也等于是不符合修炼人的标准。因为一个修炼的人首先得从常人做起,做一个好人。什么叫好人哪?在哪里你都是个好人。你挣了老板的那份工资,你不给老板把活儿干好,我说那人家也不会说你是好人,你白拿人家的钱嘛。就说我们也得做好,在哪里人都得说你是个好人。  我说现在宗教不能度人了,我没有说它是邪教。但是,它们里边的人很多都是为了钱。有的人就是为了在寺院中、在教堂里收很多钱。据说是在某个国家有个和尚是第一大富翁,最有钱的。钱多了就往家里寄。这不跟上班一吗?中国和尚还分成科级的,处级的挣钱,听说还有局级的。就说这已经不是修炼了,我也不承认它是修炼。  还有一些专门讲什么世界末日的这种宗教,专门讲这些东西。这都百分之百的是邪教,在制造社会动乱,对社会不负责任,所以不难区分这些邪教。我还可以告诉你们,除了原始正教之外,都是邪教。原始正教,我说天主教、基督教、佛教、道教、犹太教,这都是原始正教。在历史的后期,特别是在基督教后期出现的那些教,百分之九十九点九都是邪教。为什么呢?它即使不干那么大的坏事,它也影响了正教在能度人的那个时期度人,影响了人去修正法,影响了人信正教,它不误人子弟、干扰了正法吗?它不是邪的吗?它本身的罪已经很大了。到后期了,现在宗教已经不能度人了,很多人都是政客了。
                                                              《欧洲法会讲法》








旁观者:我把下段引文给大家拿出来,是希望大家能{有一个清晰的、清醒的认识。一提到密宗,我们就会联想到“灌顶”、“ 双修”。我们看下李是怎么说的,我把上面引文中的一段摘录过来:







目前大多数外星人它们跑進来是来逃命的,它们已经知道了最后它们很难逃掉了,所以有些外星人和地球人就通婚。但不是正当通婚了,谁也不会和它们结婚。它们抓一个农村的女性想留下它们的后代。还有的在常人中隐藏荂C它们不管怎么隐藏也隐藏不住。庞大的功是从微观上来的,不管你钢呀、铁呀、木头、人体、水、石头、空气、植物、动物、物质等一切都在从微观向表面上来。你说它们往哪儿逃吧,遍及一切的都是,都在往表面上},所以它们看到了,は处躲,は处藏。它们怎么存在呢?附体倒没有,但是它们有的变成人的形像在街上走,你也不知道它们是谁。有的就藏起来不出来,但是数量已经相当少,非常的少了。过去它们能隐藏,它们的飞碟能{飞起来跑到另外空间。可是另外空间已经全部都解角F,那全都是庞大的功在往这儿过,它们也藏不起来了。它们只能藏在这个空间的哪个山洞里,海底下,那也藏不住。反正是它们面临的问题就是这屆A一切生命都在这件事当中摆放自己的位置。









另外我再说一件事情,学员中有许多的年轻弟子,你们在生活上要注意,在男女关系上绝不能流于常人社会那败坏了的行为,你可以有你的妻子、丈夫,那是正当的。你们最大限度的符合常人社会去修炼,这没有问题。有你们自己的夫妻之间的生活,这没有问题。如果你们不是夫妻,你们要有性行为,这庚筆A就是在干一件最肮脏的事,是神绝对不能{认可的,任何一个神都不能认可的。所以大家千万注意这帚漕き﹛C一个人的修炼过程就是一个修炼人的历史,は数は量は计的神都在看茪j法弟子的每一念、每一行为,一个修炼者有角艅咻V圆满,为什么就过不了这一关呢?今天我就不多讲了。我希望这个大会能{圆满成功。明天下午给大家解答问题。现在你们继续开会,学员谈自己的心得体会。







旁观者:上面这两小段摘录的文字与我引的那两大段文字是一体的,大家要连贯的看下,不然不能建立整体的这种关连性。本人认为这两小段,李要L调的就是外星人、密宗“双修”。








李说:目前大多数外星人它们跑進来是来逃命的,它们已经知道了最后它们很难逃掉了,所以有些外星人和地球人就通婚。但不是正当通婚了,谁也不会和它们结婚。它们抓一个农村的女性想留下它们的后代。





      “有你们自己的夫妻之间的生活,这没有问题。如果你们不是夫妻,你们要有性行为,这庚筆A就是在干一件最肮脏的事,是神绝对不能{认可的,任何一个神都不能认可的。







旁观者:上面李说的大家看明白了吧。我再给大家拿出确凿的证据来。请大家看下面的引文:






玛雅人的文化,很多人都说与现在的墨西哥人有关系。其实跟墨西哥人根本就没有关系,他们只是西班牙和土著人的混血儿。而玛雅文化是在上一个历史文明时期的,那个人类已经在墨西哥毁灭了,只有少数人逃离了。但是这个玛雅文化蒙古人有直接关系。这些详细就不讲了。人类不知道他的历史渊源,白人也是一屆C在上一次大洪水当中,上一次人类文明被毁灭的时候是大洪水。地球上海拔两千米以下的高山都被淹掉了,只有住在两千米以上的人活下来了。诺亚方舟的事情是真的。这次大洪水西方文化完全被毁灭了。东方文化也处于毁灭,可是住在喜玛拉雅山昆仑山一带的那个山上的人,就象农村人幸免,住在昆仑山里的中国人下来了。因为那个时候,东方文化很发达,所以就继承了过去的河图、洛书、易经、太极、八卦等等。人们说那是后人谁谁造出来的,那都是他把它又改动了从新拿出来了,根本就不是他造的,都是史前文化。那么中国虽然留下了这些东西,它在历史的发展当中,还不止这些,在古代的时候留下的东西更多,流传中越来越少了。那么它就是一个内涵很深的、历史很渊源的这么一个民族,就是中国。而白人的文化全部被那场大洪水淹掉之后,什么都没有了。当时在欧洲大陆的边缘上还有一块大陆,也沉下去了。那是他最发达的地方沉下去了。所以白人是从一个什么都没有的、任何文明都没有的一个状态下从新发展起来的,就是他现在的这个科学。
                                                  《纽约法会讲法》1997、3、23








旁观者:李说:东方文化也处于毁灭,可是住在喜玛拉雅山昆仑山一带的那个山上的人,就象农村人幸免,住在昆仑山里的中国人下来了。




             “目前大多数外星人它们跑進来是来逃命的,它们已经知道了最后它们很难逃掉了,所以有些外星人和地球人就通婚。但不是正当通婚了,谁也不会和它们结婚。它们抓一个农村的女性想留下它们的后代






             “在修炼界有这么一种修炼方法,叫作男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中,在雕刻的佛像或画像中,看到一个男体抱茪@个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛,抱茪@个一丝不挂的女人;也有佛的变化身,变的牛头马面金刚像,抱茪@个女体,也是一丝不挂的。为什么会这帘O?我们首先跟大家说明这个问题。我们地球上,不只是我们中国受了儒家影响,我们整个人类,在上几个世纪的古代,人类的道德观念都差不多少。所以这种修炼方法其实不来源于我们这个地球,它是另外星球传来的,但是这种方法确实能{修炼。这种修炼方法当时传入我们中国的时候,就是因为它有男女双修和一些秘炼的部份,不能被中国人所接受,所以在唐代会昌年间被鉿a皇帝给取消了。不允许它在鉿a流传,那时叫唐密。但它在西藏那个特殊的环境下,特殊的地区,它流传下来了。为什么会这帛炼呢?男女双修的目地是要采阴补阳、采阳补阴,互补互修,达到一种阴阳平衡的目地。”                                        94《转》第五讲 男女双修







旁观者:上面的文字大家都看到了吧。为什么外星人会去西藏?因为那里有密宗的修炼方法,而这种修炼的方法正是这些外星人传的,换句话说,西藏是外星人过去的一个基地。那修密的人可就要小心啦,我认为,李可把这个事交待的很清楚啦。还不仅如此,还有更加深入的,请大家看下面的引文:






刚才我简单的介绍了释迦牟尼佛和他的弟子的情G。下面我再讲一讲阿弥陀佛。人们谈起阿弥陀佛的时候,都知道有个极乐世界。极乐世界在哪里呢?阿弥陀佛是谁呢?对于阿弥陀佛,佛教的经书中有介绍,这部份我也就不讲了。我讲经书中没有记载的这一部份。大家知道,人们都在流传茼讲过宇宙的部份结构,有个地方叫作须弥世界,也就是须弥山之说。我们现在的地球及三界内外的天体在须弥山的南部,叫南赡部洲。这个须弥山,地球在它的南部。有人理解“这个须弥山是不是喜玛拉雅山哪?当时的印度是不是南赡部洲啊”?那是两回事情。他是佛,他讲话不是在世间认识上讲,他的理是站在的角度上去讲的。他的思想可不在人这个基点上。


                                                 《纽约法会讲法》1997、3、23










 为什么要这庚窗H我刚才讲了,是宇宙要圆容,其实还有许许多多的因素。如果开了这条路,还解角F一个最大的问题,在宇宙中从来都没有神敢想象的事情。你们知道神是怎么存在的吗?你们去过美国中部地区的,看到过美国有一些没有植被的山、裸露的石头看上去很象人,特别是到南部、中部的南方,而且很象神。那些石头有些象菩萨、佛,还有的象其他神的形像。为什么这帘O?其实那就是神的对映,它就是神的最低部份。过去的神和表面星球有一种对映关系,他们都有一个生命的循环体系。神保证茈头的不坏,而石头的存在又保证荅囿漸糽R;石头一旦坏掉了,那神体就解体了,有的神就掉下来了,是这岸@种关系实质是更高神控制的。而这种对映关系不是小粒子组成大粒子、大粒子组成更大一层粒子这府氻l组成粒子的过程,是从物质本质越来越少、也就是物质越来越淡化,一直淡化到神体的标准;实质上物质也越来越轻,直到不同层次的神、最高的神。当然也越淡化越纯净。我过去讲啊,我说大法弟子从欧洲来开法会来了,坐飞机来了,看上去移动的挺远,可是在神的眼里看,地球这个粒子象小沙粒一岸茪p了,你的移动简直就是没有移动。这是人。其实神哪,他也有不同神的极限。过去的神他们的移动也是在他们范围之内,极限是与地上的石头的对映造成的。他们脱离不了也带不走这个宇宙表面星球上的石头,失去了那对映的石头他就象失去了根一屆A失去了生命的保证,那就会解体毁掉。这是我从来都没有跟你们讲过的。
                                                      大纽约地区法会讲法







旁观者:李说:有人理解“这个须弥山是不是喜玛拉雅山哪?当时的印度是不是南赡部洲啊”?那是两回事情。他是佛,他讲话不是在世间认识上讲,他的理是站在的角度上去讲的。他的思想可不在人这个基点上。






              “神保证茈头的不坏,而石头的存在又保证荅囿漸糽R;石头一旦坏掉了,那神体就解体了,有的神就掉下来了,是这岸@种关系






              “其实神哪,他也有不同神的极限。过去的神他们的移动也是在他们范围之内,极限是与地上的石头的对映造成的。他们脱离不了也带不走这个宇宙表面星球上的石头,失去了那对映的石头他就象失去了根一屆A失去了生命的保证,那就会解体毁掉这是我从来都没有跟你们讲过的。






旁观者:大家看到了吧。李说的很明确啦。本人认为,须弥山虽然不是喜玛拉雅山,但喜玛拉雅山这个大“石头”是须弥世界在地球上的“根”,是它们的循环体系中最重要后部分,也是它们的生命保障。那大家想一想,西方三圣是不是旧势力呀?答案是肯定的。不仅如此,我在前面的系列文章中还说了姜子牙在昆仑山,玉虚宫和元始天尊学道。这里边李也提到昆仑山啦。大家可要小心了,在产面的文章中我当时想茈真教,结果把昆仑山写成终南山啦,没有改过来。在此说明下。



       那么李地外星人的态度是怎么帚漫O?




       李说:至于说它们的生命最后怎么处理,以后绝不会再有外星人的存在。






       李又说:如果外星人里边真的是有好的,它的生命可以转生成其它的生命。而不好的生命就要淘汰掉了。所以一切生命所干的一切都是在摆放自己将来的位置,包括所有的人。人在做什么,也都在摆放茼菑v的位置。



旁观者:我觉得大家应该好好想想啦!!!


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該用戶匿名發帖 發表於 2017-4-18 00:53 
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冷眼旁观 十四 ————“真象”不容错过

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發表於 2017-4-13 19:30

弟子:有人讲观世音又成佛了?



师:不要听人家乱讲就相信。我跟大家讲,到了末法时期的人类社会,觉者们都撒手不管了,也不允许他们管了不但人类社会都撒手不管了,而且末劫中他们的处境也很困难了,都顾不过自己来了。因为这些,他们所在那种层次中也出现了问题。我跟大家从前讲过这话,我说现在没有人管了,我不是说耸人听闻的事。我告诉大家,这些事是千真万确的。你拜佛也好,你拜各种宗教的像也好,上面什么也没有个别的可能存在一个影像在那里,可是他除了能说话以外,他什么也干不了了。这是末劫了,到了这个时候就是这屆C  现在人们认识到的观音菩萨就是前些年人们拜的观音菩萨。她的功实际上比如来佛、比阿弥陀佛还高出一点,因为大菩萨本身就是佛了。但是,她还没有达到如来境界,可是她有个别的功也能超出如来。因为她修的就是菩萨,她做她的事情,这里边有很多高深的道理,不能讲了,因为这些不应该叫人类知道的。不象我们想的,这也不象常人那种上下级关系,这是两回事。                                  法轮大法撣为长春法轮大法辅导员讲法








弟子:供佛像问题,有人说是师父法身,有人说是佛像本人的法身。




  师:我刚才已经讲了,没有任何一个佛在这里度人。有什么呢?有的佛像上看到是有原来的佛,但极个别的,还得是那种古老的庙,那个佛像上面有。因为我做这件事情,先做了上边,回过来做人类这个空间,回过来做三界。那么,做这件事情的时候,被封闭在这里边的就出不去,那个没封闭的都没有。但是封闭了的他也不管事儿,也什么都不做。他看你修的好,可能背不住和你说几句话,但是他绝不会管你任何事情。
                                                    《长春辅导员法会讲法》








我们这一法门两种身体都修炼,都要,本体也要转化。大家知道,那个佛体是不能在常人中显现的,铆大劲可以显现出形态来,用常人眼睛可以看到他的光影。而这个身体,经过转化之后,在常人中和常人一屆A常人看不出来,他又可以穿越空间。当元婴长到四∼五寸高的时候,气泡也长到这么高了,它就象一个气球皮儿一屆A是透明的。元婴打荍不动。到这么大的时候,这个气泡就要离开丹田了,它已经生成了,瓜熟蒂落,所以就要提升。提升过程是个非常缓慢的过程,但是每天都可以看到它在移动。渐渐的往上移动,往上升。我们仔细体察会感觉到它的存在。
                                                     94《转》第四讲  玄关设位






旁观者:李说觉者们都撒手不管了,也不允许他们管了不但人类社会都撒手不管了,而且末劫中他们的处境也很困难了,都顾不过自己来了。因为这些,他们所在那种层次中也出现了问题。




              “个别的可能存在一个影像在那里,可是他除了能说话以外,他什么也干不了了






             “但是封闭了的他也不管事儿,也什么都不做。他看你修的好,可能背不住和你说几句话,但是他绝不会管你任何事情





旁观者:大家看到上面的引文了吧,那咱们就看一看,李可说了:




        “他绝不会管你任何事情”;




         “他什么也干不了”;




        “觉者们都撒手不管了,也不允许他们管了






        大家看下面的引文:





 这种形式有魔的干扰,也有师父指物化物演化来考验你,两种形式都存在,因为人人都要过这一关的。我们从常人开始修炼,走的第一步就是这么一关,人人都会遇的到。我给大家举个例子,在武办班的时候有这么一个学员,三十岁的小伙子。我刚刚讲过这一课之后,他回家打坐,马上就定下来了。定住之后,忽然看见这边出现阿弥陀佛,那边出现老子。这是他在心得体会中讲的。出现了之后,瞅瞅他没有吱声,然后就隐去了。又出现了观音菩萨,手里拿茪@个花瓶,从这个花瓶里飞出来一股白蝷I。他在那打坐,看的很真切,他挺高兴。一下子化出了几个美女,美女就是那个飞天,那多漂亮呀。给他跳舞,舞姿这个好看哪!他寻思:我在这儿炼功,观音菩萨奖赏我,化几个美女来给我看,飞天给我跳舞。他正想的高兴的时候,一下子这些美女就一丝不挂了,做茼U种动作,扳脖子搂腰就上来了。我们学员心性提高的很快,当时这个小伙子就警觉了,他首先想到的就是:我不是一般的人,我是炼功人,你们不要这对待我,我是修法轮大法的。这个念头一出,一下子什么都没有了,本来就是幻化出来的。然后阿弥陀佛和老子又从新显现出来。老子手指茪p伙子,对茠弥陀佛笑了笑说:孺子可教也。那就是说这小子行,可以教。
                                                  94《转》第六讲 炼功招魔





旁观者:上面的黑体字大家都看到了吧。这又是阿弥陀佛、又是老子,还有观音菩萨,特别是观音菩萨还幻化出了美女来考验那个小伙子。






         李可说了:他绝不会管你任何事情”;“他什么也干不了”; “觉者们都撒手不管了,也不允许他们管了”。




旁观者:通过引文,大家看一看,到底这些觉者们管没管啊?管啦。而且李把这个问题写在了《转》书中的第六讲 “炼功招魔”的部分。那这个小伙子炼功把谁招来了?阿弥陀佛、观音菩萨、老子。这里边阿弥陀佛和老子没做啥,那具体做事儿的是观音菩萨,是西方三圣之一。那“魔”是谁呀?在这里是西方二圣。请大家看下面的引文:





弟子:师父讲到变异社会和变异人类,能否進一步给弟子讲一讲?


 师:大家知道,不论是东方人还是西方人,在古代,那个时候的人,他们的思想、人的行为及社会存在的方式和现在完全不是一回事,神都认为那是人的生活。但是它也有一个发展过程。大家知道中国经过了好多朝代,服饰虽然有所改变,每一朝都不一屆A但是他们人的观念、做人的思想,他们在社会上所从事的一切事情,那是真正人的生活。那么现在呢,这个社会好象是很发达,都是现在科学带来的。


  那么为什么神允许人类社会的变异呢?一讲到这个问题牵扯的特别大,我就不愿意讲。可是也可以简单的概括几句。就是说,这个宇宙中有一个旧的势力这个旧的势力它也不是魔,它就是在漫长的岁月中偏离了法以后所产生的生命,它根本就不知道宇宙不好了。就是这一类生命,为了维护它们自己的这一切,阻碍生命得法,阻碍正法,形成了一个极恶的势力但它们不是魔,狺z蚥]都望尘莫及的事,它们假意为人好,可是它们的破坏珙O真的。表面上是神的形像,其实它不是的生命,这股势力在我今天传这个大法中,起严重的阻碍作用。当我的功一旦触及到它们的时候,其实它们啥也不是了。当它们明白的时候,它们发现自己正在被祟釭销毁中,它们都逃不出被正法清除的下场。这件事情就是这帚漱@个过程。这个问题反正一讲就讲的很大,涉及的问题太大。就是说,这个旧的势力,存在的时间已经是相当长,所以它们不相信生命偏离了法,也不相信宇宙有什么变化。那么我做的这件事情从上到下都知道,最高的那些神它们就想要配合,它们就做了一系列的系统的安排,它们认为这么做对我才是最好的。不同层次贯穿下来都有了这帚漱@个安排,可是它们没想到它们的标准、它们的安排狾角F我做这件事情的障碍。甚至从古到今人类社会它们都一直在安排茪竣悀H类怎么得法,它们想借用人的身体和人的思想来把外星人的智慧留下来。就是这件事情也是在最低层次上给我正法度人制造的一个麻烦、一个难度。所以它们做的一切想要为这件事情好,实际上都在起阻碍作用。但是,它对人类最大的破坏是对人得法起到的阻碍。特别是这个科学表现出来的不相信神,和否定传统的真正人的思想与行为。这些事情对人得法都是阻碍那么作为外星人来说它不是神,它也不知道那些神这么安排的。只是神操纵荍这个门打开了,把它放進来了。这些外星人可得茪F,人体它们早就想要了。怎么做都没谁管了,想尽办法要得人体,占有人类的这些个地方,所以讲起来是非常复杂的一些事情。刚才就这一讲,就牵涉很大的问题。这就是为什么会出现变异社会,出现今天这岸@个人类状态。


  有的学员说:不管现在有多少弟子,老师将来只能带几个弟子圆满。我在不同地区都听过有人说这帚话,这是严重的破坏大法。那我今天还在这儿讲什么法呢?我就把那几个人单独叫来教就完了呗,普度什么众生呢?可是我们有的人玼酮菻H,那你说你怎么学的法?这是一个问题。还有人说:老师会附到哪个学员的身上讲话,点化别人,告诉别人什么。这是绝对不会有的事情。我会经常借用别人的口,你家里的亲人的口,甚至不管是谁的口,我都可以借用他的口来说你几句,点化点化你,这是有的。附在谁身上,谁那么了不起?这根本就没有这种事情。讲这话的人就是有问题了,保证是他自己有问题了,那就是附体干的                                                      99年美西法会讲法》





旁观者:李说:就是说,这个宇宙中有一个旧的势力这个旧的势力它也不是魔,它就是在漫长的岁月中偏离了法以后所产生的生命,它根本就不知道宇宙不好了。就是这一类生命,为了维护它们自己的这一切,阻碍生命得法,阻碍正法,形成了一个极恶的势力但它们不是魔,狺z蚥]都望尘莫及的事,它们假意为人好,可是它们的破坏珙O真的。




            “表面上是神的形像,其实它不是的生命,这股势力在我今天传这个大法中,起严重的阻碍作用。


            “它们想借用人的身体和人的思想来把外星人的智慧留下来。




            “所以它们做的一切想要为这件事情好,实际上都在起阻碍作用。




            “只是神操纵荍这个门打开了,把它放進来了。这些外星人可得茪F,人体它们早就想要了。怎么做都没谁管了,想尽办法要得人体,占有人类的这些个地方,所以讲起来是非常复杂的一些事情。




旁观者:上面一小段一小段的引文我想可以说明问题吧。我们再说一下幻修”的问题。在上面引文中有一段:




               “又出现了观音菩萨,手里拿茪@个花瓶,从这个花瓶里飞出来一股白蝷I......本来就是幻化出来的。




                 既然提到“幻化”了,那就看看“幻修”,咱们看看释迦摩尼是如何看的吧,大家请看下面的引文:





弟子:我在美国住了许久,对国内来说总有一种喜欢韺U的心,尤其是清寒的学子,我想这是一种怜悯之心吧。修炼了法轮大法后,对于此种心理有了挣扎,不知是该还是不鞢A心中交战激烈,不知此心是常人中的情,还是升华的慈悲?


  师:对于家乡的人有一种同胞的感情这也没有啥错。看谁穷困韺U韺U也没有错。但是我讲的是修炼的人应该把更多的精力放在修炼上。因为有许多事情你看不到它的因缘,你韺U的那个人如果他将来是破坏大法的人怎么办。当然你要韺U的将来都是学大法的,你可是功德は量的,因为将来他要善报于你的。任何事情都得用一个修炼人高标准来要求自己。有人说我建庙做好事,其实我说呢,释迦牟尼都讲过有为法如幻泡影没修自己啊永远上不去,你把满城建的都是庙你也成不了佛,因为你没修。那佛还带走后门的,看你给我修的庙多你上来吧,用常人心衡量嘛。是那么回事吗?不是,谁不修也不行。反过来讲也许你修的庙没有佛,佛也不去,都被那些狐黄白柳给占了。那你是助纣为虐,你反倒干坏事了。反正就是这么一种关系,人看不透,我们作为修炼的人就得明白。
                                                         《美国中部法会讲法》





旁观者:李说:有人说我建庙做好事,其实我说呢,释迦牟尼都讲过有为法如幻泡影在现在通行本的《金刚经》中说:“一切有为法如 |  幻泡影”。我个人呢,认为李的说法,我认为李说的这句才是原话。所以说呢“”修啊,“泡”修啊,“影”修啊,释迦牟尼是这说的。这个里边唯一是没有“|”。那“|”可能是は为吧?我是不知道。但自从习大大上台,不是一直提“中国|”嘛。咱们看下李是如何认识这个“幻”的,如何认识的“有为法”,请大家下面引文:




境界


恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在,は怨、は恨、以苦为乐。觉者执著心は存,静观世人,为所迷。
   

李洪志一九九五年九月二十五日


                                                            《精进要旨一》








有為建廟拜神事真忙

豈知有為空一場

愚迷妄想西天路

瞎摸夜走撈月亮

一九九七年三月二十八日

                                                        《洪吟一》第59首







旁观者:李说恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。


              “妒嫉心这个问题很严重,因为它直接牵扯到我们能不能{修圆满的问题。妒嫉心要不去,人所修炼的一切心都变的很脆弱。这有一个规定:人在修炼当中,妒嫉心要不去是不得正果的,绝对不得正果的。过去大家可能听说过,阿弥陀佛讲带业往生,妒嫉心要不去可不行。其它方面差一点,小来小去的带业往生,再修炼,那可能行,但是妒嫉心不去绝对不行。今天我跟炼功人讲,你可不要这执迷不悟,你想要达到的目地是往更高层次上修炼,妒嫉心必须要去掉。所以我们把它拿出来单讲。




旁观者:上面的引文大家都看到啦,李说过去大家可能听说过,阿弥陀佛讲带业往生,妒嫉心要不去可不行......但是妒嫉心不去绝对不行。这个妒嫉心要求的这么严厉,我们深入的具体的看一看:




在末法时期,不管你儒家也好,道教也好,佛教也好,天主教、基督教也好,有多少人能按照它的要求去做啦?说啊,也就是说,没有心法的要求啦,已经到啦末法啦,那么到啦这个时候啊,这个人,失控的时候,就像我们中国人这种内向性格,就会产生L烈的妒嫉心。




旁观者:李说:这个人,失控的时候,就像我们中国人这种内向性格,就会产生L烈的妒嫉心。这里边提到了一个非常关键的词“失控”,那么谁“控制”这个人呢我们看下面的引文




讲到借功,我还讲一个问题,人除了他的主元神(主意识)之外,还有副元神(副意识)。有的人副元神有一个、两个、三个、四个,还有五个的。这个副元神和他的性别不一定一屆A有的是男的,有的是女的,都不一屆C其实主元神也不一定同肉身一屆A因为我们发现现在男的女元神特别多,女的男元神特别多,正好符合现在道家所说这种阴阳反背、阴盛阳衰的天象。




人的副元神层次往往比主元神来的高,特别是有一些人,他的副元神来的层次特别高。副元神可不是附体,他和你同时从娘胎里生出来的,和你叫一个名字,都是你身体的一部份。平时人们想什么问题,做什么事情,由主元神说了算。副元神主要起到控制人的主元神尽量不做坏事,但主元神很执著的时候副元神也は能为力。副元神不受常人社会所迷,而主元神容易受常人社会所迷。
                                             94《转》第三讲 返修与借功




旁观者:李说:副元神主要起到控制人的主元神尽量不做坏事,但主元神很执著的时候副元神也は能为力。”,就是说呢,是副元神在控制主元神,控制这个人,控制这个人尽量不做坏事。大家继续看下面的引文:




进入到出功了,那么这个功呢,就是由人的德演化成的,到了这一步的时候,那个师父就要给它一种东西,也可以说它是一个功能,我习惯于把它叫做机器,啊,就是长功的功啊, 长功的功,也不是蓄积了多少能量储存到你的丹上啦。你的功就长上了,啊, 根本不是那么回事儿。而真正貝w人层次高低的功啊,是在体外形成的。所以给了你这个功之后啊,这个功啊, 就螺旋式的在你的体外,把你的德,螺旋式的演化成功,在你的场子中,你提高一点,这个功就长一点,他就变、变成一些功,你心性上不来,它怎么转也不变,

                                        《な州讲法》第一讲   气功就是修炼








所以你讲人类奋斗啊,也只不过是人类社会大的社会变化呀,是人所不能{左右的。是吧,人是根本就は法左右的。它的变化呀,说制造什么东西,人类社会前进到哪一步上来啦。只不过是随茼t宙的运动,物质的运动,说啊,随茪捅H的变化,发展到这一步上来的。说啊,只是这帚变化形式。那有的人说,那我们就等荓馅饼得了,躺家里?不行,常人是不相信的,今天就坐在这里,什么也别管啦,也不行,他照岩h争啊,去斗啊,人就是这屆A这个人目地呀,去做这些事情,所以这也是,几乎是这帚滿A说啊,注定的。所以他照帛n这庚答滿C他不相信的。我们给炼功人,真正修炼的人讲这些,为什么,一直讲随其自然哪,随其自然哪?就是也是这个道理。这个,那么人生的道路就不可以改变的啦?也不是,人生道路呢也可以改变。只有两种形式可以改变人生道路。人生道路呢也可以改变。只有两种形式可以改变人生道路。一种就是这个人哪,は限度的做坏事,就像失控了一屆C就像这个机器失控了,他一直要败坏下去。那么面临他的问题是什么呢?把德,所有的德都损尽,最后使他自己真正达到形神全灭,在各个空间存在的身体全部消亡。走向这一步,他可以改变自己。
                                                   《大连讲法》第二讲 宿命通






弟子:老师,炼功时单盘和双盘,最终有什么影响?  师:他有一个修炼的基因在里边,有一个机制在里边。我们这套功双盘这种机制,就象一部机器吧,这个机器齿轮是这么安的,你非要那么安,他就造不出东西来。但是它不一定那么绝对,因为有些人他有个渐進提高过程。盘不上慢慢的盘。所以我们还是有办法。你要尽量的赶上来。
                                                     97纽约座谈会讲法




今天还有人问我烧香的问题,我说这边的物质消失之后,那边的物体就解放了,就释放出去了。同时这边的物体就能过到那边去。那么,这边的物质对那边来说还是很珍贵的。因为这边的物质经燃烧已经发生了变化,和物质在这边时已经不一岸F。我过去讲过一句话,我说:你在地上修炼能带回一把土去,上面都会觉的你了不起,就是这个意思。人家说极乐世界到处都是金子,那么你要到极乐世界里去你发现那一块石头、一粒尘埃都没有,那么可能你从这个物质世界中带去一点它就是极其珍贵的。我们人有句话是讲以稀为贵,以少为奇。当然实际不一定是这屆A就说这个意思。因为那里边的一切物质来源还是从这里来的。当然了,也不是说要我们专门给做这个事,这个宇宙中的机制在起作用。

                                                      97旧金山法会讲法







旁观者:李说:我习惯于把它叫做机器,啊,就是长功的功”;




              “就像这个机器失控了,他一直要败坏下去。




              “他有一个修炼的基因在里边,有一个机制在里边。我们这套功双盘这种机制,就象一部机器吧,这个机器齿轮是这么安的,你非要那么安,他就造不出东西来。




              “因为那里边的一切物质来源还是从这里来的。当然了,也不是说要我们专门给做这个事,这个宇宙中的机制在起作用。





旁观者:通过上面的引文,本人认为以极乐世界”为代表的另外空间的一切物质来源,是通过人才得到的,最主要的一种方式,就是通过修炼的方式来提取这个空间的物质李说:也不是说要我们人专门给做这个事,这个宇宙中的机制在起作用。”我认为此处李就是在用暗语告诉我们这个真象。而这个“机制”,也叫“机器”,当然也包括这个长功的功。是和心性是相关联的。请大家看下面的引文:







也就是说,你要重视心性修炼,按照宇宙真、善、忍的特性去修炼,把常人中的欲望,不好的心,做坏事的想法去掉。思想境界只要提高上来一点,自身的坏的东西已经去掉一些了。同时你还得吃一点苦,遭一点罪,把自身的业力消掉一些,那么你就能{升华上来一点,也就是说,宇宙的特性对你的制约力不那么大了。修在自己,功在师父。师父给你一个长功的功,这个功就起作用了,就可以在你的体外把你的德这种物质演化成功。你不断的提高,不断的往上修炼,你的功柱也在不断的往上突破。作为一个修炼人,就得在常人的环境中修炼自己,魔炼自己,逐渐的把执著心、各种欲望去掉。我们人类往往认为是好的东西,可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的,在常人中个人利益得的越多,过的越好,在大觉者们看来,这个人就越不好。不好在哪里呢?他得的越多,他越伤害别人,得到不该得的东西,他会重名利,于是他会失去德。你要想长功,你不注重心性的修炼,你的功根本就长不上来。






旁观者:李说也就是说,你要重视心性修炼......修在自己,功在师父。师父给你一个长功的功,这个功就起作用了,就可以在你的体外把你的德这种物质演化成功。你不断的提高,不断的往上修炼,你的功柱也在不断的往上突破。






        大家看到引文了吧:你重视心性修炼”这个机器,也就是长功的功就开始把你的德演化成功。而李所说的就像这个机器失控了,他一直要败坏下去。”这里的机器表面理解就是人不重视心性的修炼,所以李说机器失控了”。也就是说人一不重视心性,人最先体现出来的就是这个妒嫉心。李说:恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。”那要是善者是什么帘O?李说:“善者慈悲心常在,は怨、は恨、以苦为乐”。这对谁有好处呢?请大家看引文:






有些副元神来的层次很高,可能就差那么一点得正果。副元神想修炼,可是主元神不想修炼也没有办法。有一天主元神在气功高潮中,也想学功,往高层次上修炼,当然思想是很朴素的,并没有想追求名利这些东西。副元神可高兴了:我想修炼,我说了不算;你想修炼,正合我意。可是上哪去找师父?副元神挺有本事,他就离体找他生前认识的大觉者。因为有的副元神层次很高,就可以离体,去了之后一说想修炼,要借功。人家一看这个人也是不错,修炼那当然騋琚A这庚々葛给借来了功。往往这个功有散射能量,是由管道输送的;也有是借来成形的东西,成形的东西往往伴有功能存在的。
                                                    94《转》第三讲返修与借功






旁观者:李说:副元神可高兴了:我想修炼,我说了不算;你想修炼,正合我意。”大家想一想,为什么修炼这个副元神这么高兴啊?请大面看下面的引文:






那为什么会出现这个情G,修成了比佛还高呢?不能这帚磾捲z解,他的功确实很高。因为他修到很高层次上之后,达到他开功开悟的时候,功确实是很高的。就在他开功开悟的前夕那一瞬间,把他自己功的十分之八给他撅下来,连他的心性标准都得折断下来。用这个能量去充实他这个世界,他自己的世界。大家知道修炼人的这个功,特别加上心性标准这个东西,是人一生吃了は数的苦,在艰苦的环境下魔炼、修炼出来的,所以它是极其珍贵的,把这么珍贵的东西拿出十分之八来充实他的世界。所以将来他修成的时候,想要什么伸手即来,要什么有什么,想干什么就干什么,在他的世界中什么都有。这是他的威德,自己经过吃苦修出来的。
                                                 94《转》第四讲   玄关设位






旁观者:李说:大家知道修炼人的这个功,特别加上心性标准这个东西,是人一生吃了は数的苦,在艰苦的环境下魔炼、修炼出来的,所以它是极其珍贵的,把这么珍贵的东西拿出十分之八来充实他的世界。大家知道吗?这个世界可不是真正的你自己主元神的世界,而是副元神的世界。所以副元神会非常高兴。我们再回顾以前的引文:






“……我来之前就知道旧势力要安排这一切,安排中我选择了我要的,但有很多根本上的东西旧势力是不可改变的,即使这帘w下来的东西,当这次正法开始后旧势力还是改动了百分之八十以上史前定下的。我不能承认这种利用我满足它们为私而は视众生与穹体安危的行为,这就是我为什么排除它们的一个原因。……”      2003元宵节法会讲法》








这个旧的势力在我正法这件事情上啊,它们做了很手脚,做了很多事儿给宇宙,它们不但哪,它们不但哪,呃,安排了那个事情,它们也要给宇宙的没有参与的巨大的宇宙生命看它们的所为,是吧, 所以它们就尽量的,想要做的圆滑一些,它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的用下,呃,造成师父的形象,而是佛的形象,我以前不给你们讲,怕你们出现一些个混乱,因为呢,不讲的原因是,刚才我讲了,怕出现混乱,还有一个原因,就是它们也不想干什么坏事儿,它是呢,用它们的话讲,是想正面的韺U我起作用,这是旧势力呢,分两个部分,一个是起负面作用的,一个是起正面作用的,所以呢,它们会附在一些学员身上,极个别出现这个情G,那么有的能看到的人说,哎呦,你是师父,是吧, 就把他当作师父,可是它,不是我安排的,它也,严格的说,不是我,我也是不承认它的,因为它是旧势力安排它,起作用。一旦学员看到的时候,这个本身,它就是宇宙最坏的,没有看到它之前,它干什么呢,它还,就是说,你还没有犯那一步罪,一旦看到的时候,就给学员造成正面的错觉。严重破坏学员的正信。所以它一,只要被人看到,它就一定要被销毁,打入地狱,所以我今天提出这个问,问题呀,也是告诉大家,我们有的学员哪,你可千万别因此而走了火不是笑话,有的人,己经有点,已经有点不太理智了。啊,很个别的,得注意了,嗯,我刚才呢,讲了一下我的状态。
                                                       《元宵节法会讲法录音》








旁观者:李说:这次正法开始后旧势力还是改动了百分之八十以上史前定下的。




            “它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的用下,呃,造成师父的形象,而是佛的形象,我以前不给你们讲,怕你们出现一些个混乱




              “它们会附在一些学员身上,极个别出现这个情G,那么有的能看到的人说,哎呦,你是师父,是吧, 就把他当作师父,可是它,不是我安排的,它也,严格的说,不是我,我也是不承认它的,因为它是旧势力安排它,起作用。





旁观者:大家看明白了吧,旧势力不但背信弃憛A还利用了李,满足它们为私而は视众生与穹体安危的行为”。不仅如此,李当年也是被旧势力安排了修炼副意识,副意识根本上是听旧势力,旧势力是副意识的师父。在李正法中,这些李身上的副意识修成的佛就在学员中起非常坏的作用。所以李要告诫学员:







你哪怕看到了我的法身,我的功身,看到我身体的高层次上的那一部分,你们都不要起什么心,那都是我的主体的以下的部分,我这儿就是最主体,
                                                          《元宵节法会讲法》







       L调“人”这面的是主体,告诉学员们不要迷惑,不要被误导。以免错过了这万古机缘,所以大家一定要清醒。






旁观者:我们继续刚才的部分,谈“妒嫉心”那么一旦主这一面认识到旧势力は耻形为时,主意识这一面自然会觉醒。而首先体现出来的就是“妒嫉心”,李说:恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。真的不公平啊,我分析至此,看官们觉得公平吗?不仅我们觉得不公平,李也觉得不公平啊,咱们再回顾下以前的引文







我告诉大家,在古老的过去,许多的神都发现了人主元神太难度,就采取了度副元神的办法,一个这帖蚺F觉的挺好,他也觉的这帖蛃憐n,那么他们都这帖蛂A就形成了这么一种、认可的这么一种度人形式。可是它对人不公,这个人修炼度的珙O别人。正因为它不公所以他不敢公诸于世,也不敢叫人知道。我把它抖搂给人了。为什么?因为我就是要叫人真正能{得法。改变这种状态,叫你自己能修。同时,如果人这帛炼对社会有好处,你自己提高的时候你必定在社会上是一个好人,这最好不过了。所以我就是把这个东西给它扭转回去。可是有些神他在漫长的岁月中也是这帛蚺W去的,就象修炼副元神修炼上去的,所以他们都在阻挡荍传给你们这个东西。你们大家想一想这个法传的很不容易,得到也很不容易。最后众神、佛、道明白了我在做什么帚漕き﹛A看到了后果是非常好的,现在都明白了。
                                                           《美国纽约讲法》






旁观者:李说:可是它对人不公,这个人修炼度的珙O别人”。这个问题先写到这儿,下篇接论述。在这里我对“大道太极”和回复我贴子的人说一下,由于本人时间有限不能回复各位,还望见谅。还有一点我申明下,我写的东西都是我个人的角度,一家之言。而且我不针对“人”,我只针对人背后的因素。我只想通过我的视角来做点人事儿,仅此而己。“大道太极”,关于蛤蟆精的事儿,民间有一个传说,说镇白蛇的那个人,就是法海呀,说他是蛤蟆精,呵呵呵,随便打个趣儿吧。

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發表於 2017-4-14 10:33
#5
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其实在师父正法这件事上,弟子不能站在个人的角度,副元神只听旧势力,而主元神又被副元神控制的,那么在师父正法这件事上,可见阻力多大 。其实说这话真的很不清醒了,为主元神得法,为扭转这个局面,师父与旧势力抗争一年,这是个人问题吗?



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該用戶匿名發帖 發表於 2017-4-18 00:54 
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冷眼旁观   十五      ————  形神全灭


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發表於 2017-4-14 12:02
弟子:生命的目地只有同化真、善、忍,如果背离,我将请求形神全灭。



师:你们对法理解的很深了,圆满的角坚如磐石,我觉的真好。我觉的对法修炼基础打的非常好了,才能写出这帚话。
                                                              《美东讲法》




真、善、忍这种特性是衡量宇宙中好与坏的标准。什么是好什么是坏?就是用他来衡量的。我们过去说的德也是一屆C当然今天人类社会道德水准已经发生了变化,道德标准都扭曲了。现在有人学雷锋,可能就得说他是精神病。可是在五、六十年代,有谁会说他是精神病呢?人类的道德水准在大滑坡,世风日下,唯利是图,为了个人那点利益去伤害别人,你争我夺,不择手段这岸z。大家想一想,能允许这岸U去吗?有的人做坏事,你告诉他是在做坏事,他都不相信,他真的不相信自己是在做坏事;有些人他还用滑下来的道德水准衡量自己,认为自己比别人好,因为衡量的标准都发生了变化。不管人类的道德标准怎么变化,可是这个宇宙的特性狺会变,他是衡量好、坏人的唯一标准。那么作为一个修炼人就得按照宇宙这个特性去要求自己,不能按照常人的标准去要求自己。你要返本归真,你要想修炼上来,你就得按照这个标准去做。作为一个人,能{顺应宇宙真、善、忍这个特性,那才是个好人;背离这个特性而行的人,那是真正的坏人。在单位里,在社会上,有的人可能说你坏,你可不一定真坏;有的人说你好,你并不一定真好。作为一个修炼者,同化于这个特性,你就是一个得道者,就这么简单的理。
                           94《转》第一讲   真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准




旁观者:弟子说生命的目地只有同化真、善、忍,如果背离,我将请求形神全灭。




        我从我个人的角度来解一下,李这个弟子的发言。





       李说:作为一个修炼者,同化于这个特性,你就是一个得道者,就这么简单的理。”那这个弟子所说的:“生命的目地只有同化真、善、忍”,此句的意思是:这个弟子,当然啦,是修炼者,同化于“真、善、忍”这个特性了。弟子说:“如果背离,我将请求形神全灭”,这句中“如果”两字是指这个弟子已经自知达到如来的果位啦。为什么这么说呢?请大家看引文:






          “弟子:释迦佛他是数亿万年前得道的,而生命产生时不是都同化“真、善、忍”,那怎么还会得道呢?


  师:天上的众生可不都是有果位的,天上的众生可不都是佛呀。一切生命都是宇宙大法造就的,在大法中造就的宇宙中产生的,但是这和得道不是一个概念。得道是指证悟了自己的果位。释迦是佛,是一个非常好的佛。但是我这里修的不是释教。你对这部法还没能真正认识。我告诉大家,“真、善、忍”是全宇宙的法理,是造就全宇宙的根本,也是造就一切最原始的神与宇宙全过程一切神的根本。释迦牟尼佛当然也在其中。宇宙也有成住坏灭的过程。释迦佛不是最原始的神,宇宙中的一切生灵都会走向坏灭,接近三界的众生下世从新修炼是这一范围生命纯净的办法。释迦牟尼讲的理是他在那一层次中从“真、善、忍”证悟出来的如来法所有的如来都不能把宇宙的真法根本法讲出来,是因为宇宙根本大法是超越宇宙、超越一切宇宙生命的。众神只能在他那一层次中证悟出自己的认识,这就是他那一门,不同的神只能把人度成他以下的众生。而大法是根本大道,修起来最快、最简单,没有那么多的讲究法象金字塔一屆A在边缘上就这么低,那层神理解就这么高,那么被度者也只能在这一层次中圆满。如来在这一层次圆满,那他就证悟这么多,带弟子时他们都讲自己这一门的东西。每个佛呀悟的都不一屆A每个佛都是在真、善、忍大法法理中理解宇宙真、善、忍根本大法。在更高一层神佛的加持中,正修正悟,他理解出多少来,他知道多少,就形成了他自己修炼的东西,他就同化这一层法了。
                                                     96休斯顿法会讲法》





旁观者:李说得道是指证悟了自己的果位。”;




              “作为一个修炼者,同化于这个特性,你就是一个得道者,就这么简单的理。






        弟子说:生命的目地只有同化真、善、忍”,这句我解了。关键是对“同化”、“得道”的理解。这个弟子已经申明了“同化”,接茪S说了“如果(如来果位)”所以我拿出李的引文显明“得道”的定慦关键是“证悟了自己的果位”来显明这个弟子所说的“如果”的意思是指“如来果位”,而并非指人们通常意憭W所说的关联词语。在这里,这个弟子用了“如果”也限定了请求“形神全灭”所需要的条件,也就是说你证了罗銂G或是菩萨果,は论大小啦,都没有资格请求“形神全灭”。这可是主动形神全灭”啊,可不是“被形神全灭”。后边一句还有一个关键的词:“背离”。






李说:背离这个特性而行的人,那是真正的坏人。”所以这个弟子只用了两个字“背离”来指代李说的:“背离这个特性而行的人,那是真正的坏人。”当然啦,李是完全听的懂的。





所以李说:你们对理解的很深了,圆满的心坚如磐石,我觉的好。我觉的对修炼基础打的非常好了,才能写出这帚话。







旁观者:这个弟子向李求印证,自己所领悟的境界,请求做真正的坏人”。我们再看下面的引文:







弟子:形神俱灭是一种什么状态?


  师:形神俱灭是一个古老的名词,我们叫它形神全灭。俱字的发音不好,灭就是散掉了,俱和聚同音,聚就给他上了,所以我们以后叫形神全灭。当然书上还是写的形神俱灭,这本书还是属于过渡时期的读物。当我们第一本书《法轮功》写出来时和低层次的气功有些方面很雷同。第二本书就是《法轮功(修订本)》,比气功就高出很多了。我现在正在整理我讲过的整个的法,将来写出来就作为指导我们真修的大法。在新的书里许多名词都要纠正过来。


  形,就是指有形的身体,还不只是指我们用肉眼能看到的这个物质空间的身体。各个空间都存在你的身体,都是有形的,都是物质存在,一直到极微观下都是有身体存在。也就是说有多少空间,人就有多少身体。形神全灭就是指这些身体都不存在了。




  神,就是指人的元神。主元神也好,副元神也好,各种生命体也好,到了形神全灭时,那是非常可怕的!在整个宇宙中没有比这更可怕的事了,就是全灭了啥也没有了。当然,还是有は限微观物质存在,我讲过真空也有物质存在我们现在的物理学研究只达到中微子这个层次,最小的物质是中微子。离物质的本源物质,离生命最微小的本源物质还差的相当远、相当远。在极微观下的物质,被销毁到最原始的状态时,我们就叫形神全灭。因为又回到最原始的状态了,它就不存在,就是在很高层次上的大觉者都看不见了。同时没有思维,完全是散乱的最微观下的形式,过去在高层次上触犯了大法才这处理。人类的销毁也是这帚滿A因为他已掉到最低层次了,他做坏事就面临这帚问题。也就是从宇宙中祟陵灠ㄔL了,没有思维,几乎没有物质,销毁到最原始最原始的状态。
                               《法轮大法撣恁长春法轮大法辅导员法会》







旁观者:李说:极微观下的物质,被销毁到最原始的状态时,我们就叫形神全灭。那极微观下,最原始状态又对应茩种境界呢?我们再看下面这段引文






......怎么组成的呢?这个宇宙中有法,这个法就是我们讲的真、善、忍,这种宇宙的特性把这个水组成了最初期的、最微小的、最原始的物质单一粒子,也可以把它叫作最原始粒子。可是它是单一的,它什么也不是,就象一个水泡一屆C那么再把两个原始的粒子加在一起,再组成更大的原始粒子,然后再把两组两位一体的粒子合成更大一些的粒子。这岸断的组合下去,直到不同层次的粒子组合成各种物质的外形、生命、物质、空气和生存所需的光、水、时间等等等等,粒子会有不同的组合方式,我们今天叫作排列程序......
                                                            《欧州法会讲法》






旁观者:李说:这个宇宙中有法,这个法就是我们讲的真、善、忍,这种宇宙的特性把这个水组成了最初期的、最微小的、最原始的物质单一粒子,也可以把它叫作最原始粒子






       大家看到了吧,李所说的“形神全灭”的状态所对应的境界就是最初期的、最微小的、最原始的物质单一粒子”,那具体的这个境界的人是状态是什么帚漫O?我们再看下面一段引文:





就像我那天讲那个气功能态这种人,啊,就像讲这种人一屆C他、他是因为在常人社会中啊,受到的教育呀,得到的知识啊,他认为这是绝对的啦,这个,他思想也单一,固执,特别是在某一个专一的一个领域当中取得成绩的时候他就更容易陷入这种,说啊,单一的这种,极,极窄,极,极狭隘的这个思想境界当中来,啊,就促使他呀,不相信。我给大家举个例子。说,北京有这岸@个人,我刚才讲了,这个根基貝w一个人的悟性,但是呢,也有个别的,不受这个业力所制约的啊,你比如说这个,北京有这么个人,我在办班的时候,在北京二号鱁。我在这里讲课的时候啊,第二天就讲开天目,给他天目啊,这个人根基好,天目开的。他坐在那里呀,看到我的法身哪,看到我打出的大法轮是什么岫〞滿A然后法轮分解出は数的雪花一帚漱p法轮,落在人身上,法身每个人身后怎么调整身体,我坐在那里是什么形态的。啊,多大的光圈,坐在莲花上,他全看见了啦。他就在这外边啊,休息的时候和人家讲。啊,讲的津津乐道的,大伙儿都愿意听啊,哎呀,说,你的天目开的这么高啊,哎,真了不起,大伙儿还挺羡慕,他还讲的津津乐道,他最后说了一句,他说,我不相信这些。我们也养这个
                                                    《大连讲法》第九讲  根基





你比如说,这个根基好的,也有悟性不好的,嗯,因为他根基很好,他所受的教育呀,使他这个这个,思想变得非常狭隘,是吧,知识面非常的窄,谈起什么东西,他也不相信。他认为他是马克思主慦怴A绝对的唯物主慦怴A其实他己经啊,是相当僵化的了。但是这种人哪,他往往要是开了功之后呢,这个这个,当然这种人要是修炼哪,他也,开始也不会相信的,当然我讲了,他并不一定要根基不好啊,是吧,他会,也会开功的。我给大家举个例子,我在北京办班的时候,有这么一个人,这个人哪,在, 我们,因为第二天讲开天目嘛,许多学员,天目都是开的。我们在坐有很多人都开天目 我知道你在哪看,看,天天看,自己也挺高兴的,当然,这个,还有些人哪,想仔细看,怎么没了?你别想仔细看,你还保持原来那个状态,你一仔细看就动了眼睛了,你又走了视神经这条道了,所以就没了,还保持原来的那个状态,会逐渐越来越清楚的啊,睁茞晰和闭茞晰一屆A有人习惯于睁茞晰看,有人习惯于闭茞晰看,我第二天哪,这个讲课就开天目嘛,一下子,因为他根基好,可人不相信,可他根基好啊,一下子给他开的层次很高,嚯家伙,他在这个场上啊,我的功啊, 我身上的,这个,我的那个许多,许多那个大功柱子,他看见了,有许多这个这个,当然我的大光圈,还有这个,当然了,这都是他自己讲的,啊, 莲花啊,老师发的,那个那个,老师打出的那个法轮哪,大法轮在上面,整个那个棚上旋那个大法轮哪,然后又像雪花一弩角U的小法轮哪,在每个人身体上,还看到说,我的法身哪,有多少啊,怎么给你调整身体,他都看见了,而且还能和我的法身沟通,这些话呢,都是他自己呀,在这个,我们休息的时候,因为那个鱁饇琚A它有前厅啊, 在前厅啊,休息的时候,在前厅啊, 就跟人家讲,就围上来一学员哪,就听他讲,说,哎呀,你这个天目开的真好啊,啊,你看到这么多情G,哎呦,你真了不起,大伙听的津津乐道的,都是来修炼的,谁都愿意听这些事情啊,他在哪讲津津乐道,也是。讲来讲去,最后尾(yu三声)来了一句:我不相信这些。
                                                 《济南讲法》第九讲  根基






“刚才我讲了,根基貝w一个人的好和坏。啊,这是肯定的,但是呢,也不能绝对的看,把这个问题看的太绝对的喽。啊,你比如说呢,这个根基很好的人哪,他往往,他,这个这个,受这个环境影响,就像我讲那个。呃、呃,功能态这种人。啊,就像,他受的教育啊,接触的环境啊,使他,觉得自己很、很冷静,很物质化。是吧,是个绝对的唯物主慦怴C那绝对的唯物主慦怴A我想,没有绝对吧,绝对唯物主慦抴N错了吧?哎,他认为,好像是他,是吧,没有接触到的,说,没有学到的,今生今世的这些事儿,他都不相信,啊,什么谈给他也不相信。所以呢,但这种人不见得根基不好。啊,也有啊,我给大家举个例子,我在北京办班的时候啊,就有这岸@个人,说啊,在这个场上啊,我们第二天就开天目,有很多人哪,呃,忽隐忽现的看到了许多东西。有许多人哪, 这个,能{看的清楚一些,他呢,就是属于这一类的。看的比较清楚。说啊,一下子那个天目啊,不但看得清楚,而且呢,直接和我的这个,法身能{沟通。我打出的,我在讲话的时候从我身体里的各个部位发现的各种形态的功能,打出的法轮是什么帚滿A落在人身上是什么帚滿A怎么给你调整身体,每个人身后有几个法身,他都看见了,然后呢,他就在这个,休息的时候啊,就在这个鱁鞳A鱁这个休息,外面休息这个厅里边啊,就跟大家讲,哎呦,我看到了这些事情。大家呢,也听的津津有味,都围茈L,说,哎呦,你这个,你这个天目的真好啊,哎呀,你看到这么多,他讲来讲去的,他最后说了一句话,他说,我不相信这些。他怎么这个念头一转,他又,啊,他又不相信了。
                                                 《な州讲法》第九讲   根基







旁观者:我把这三部分内容拿出来,可以更全面的看看这个人的状态。


        李说:思想也单一,固执,特别是在某一个专一的一个领域当中取得成绩的时候”。“思想单一”与最初期的、最微小的、最原始的物质单一粒子”是一种一一对应的关系。




        李说过:在我们思想界历来就存在茠质是第一性的,还是精神是第一性的问题,老在议论、争论这个问题。其实我告诉大家,物质和精神是一性的。


                                           94《转》第一讲  炼功为什么不长功




旁观者:在这里我要提一下,李说:“物质与精神是一性的”当时这个“一”的发音是二声,不是一声。李说:“固执”,呵呵,这个大家就不要较劲了,思想都是单一的,就は所谓固不固执啦,而且固执也有专一”的意思,看人怎么用,是不是带感情色彩啦。对于说“专一”嘛,那一定是“专一”的啦。不仅是“专一”而且还取得了“成绩”。这个需要引一下文:




弟子:集体炼功时迟来早退、手脚重、影响别人入静等等,该不该提醒他注意?


师:说到这个问题,又引出来我一个想法。我告诉大家,中国人在文化大革命以前在全世界都是闻名的仪之邦,は论从文明卫生和表面上都是非常讲究的。在中国周边的国家的文明都是中国人给带去的,从中国学去的。(鼓掌)可是你们知道吗?文化大革命以后把它都当作四旧破除了,讲究滚一身泥巴,磨一手老茧,长了虱子说成“革命虫”。人把肮脏作为美好。这种观念延续到后来,现在虽然人们生活条件好了,也比较讲究一些了,可是这个文革留下来的观念还没破。所以你们到了西方社会来,西方社会的人对你们在这一方面实在是很难容忍。你们不拘小节,不修边幅,邋里邋遢,说话声音很大,不分场合、地点,不讲卫生。当然了我讲呀,你们要最大限度的符合常人修炼,作为修炼的弟子,你们得做的到。本来这不算什么,我不想讲的内容。可是你们知不知道,由于你们的表现使一些白人学员洪法中不敢進来。大家得注意了!这不只是一个行为的问题,真得注意这方面的事情。我倒不是叫你们穿戴讲究怎么时髦,你们要懂得最表面人的文明。我告诉你们,其实大法里面也包含了最低层次的内涵,做任何事情要能想到别人,我想你们也一切都能做好。
                                                          99年美东法会讲法》





旁观者:李说:可是你们知不知道,由于你们的表现使一些白人学员洪法中不進来。




大家需要注意的就是这里面李用的是“白人学员”而不是“白人”,我们通常认为洪法是针对世间的常人,而学员呢,是指已经在听法、学法的人。而此处李是用的白人学员”也就是对象是已经在听法、学法的学员,而并非世间常人,因为对世间常人通常用”法,而不是“”法。那么李所说的法就是针对已经听法、学法的学员,那洪什么法呢?洪的是道法白人的意思表面上就是指西方人啦,但还一个理解的角度,就是学佛法的人,在这里特指法轮功的学员




         因为李曾说过在低层次小道中讲啊,说,佛在西,道在东嘛,




                                              《大连讲法》第五讲  祝由科




         还有一个限定的条件:就是达到“白”的境界的人,李说:在世间法修炼它是最低层次的,所以一般的红啊,它可以,当然啦,老人家讲,红,它可以避邪,这只是最低层次中的,说,赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,,は色所以进入到は色的时候,你就走出了世间法的最高层次
                                                《大连讲法》第八讲  周天




旁观者:那为什么说的是道法




       李说:你们不拘小节,不修边幅,邋里邋遢,说话声音很大,不分场合、地点,不讲卫生。当然了我讲呀,你们要最大限度的符合常人修炼,作为修炼的弟子,你们得做的到。




弟子:我们是否需要特意去寻找一个复杂的环境去修炼?


  师:不需要。不能总是想人为的做什么,想自己安排修炼的路不行。不要人为的想要这屆B那屆A你们的路是我安排的,你们要想修炼就是这屆C你该做什么你就去做什么。在中国有些人炼了功了之后突然间不讲究衣茪F。本来应该打扮的象个岸l,收拾的利利索索的,象个人岱a。可是她(他)邋邋遢遢的,甚至连羞耻都不懂了这不行,这不是当年张三丰修道。你们今天是在常人社会中修炼,最起码得象个人屆C神是高于人的,应该做的更好,在哪方面都得做的更好。千万不要一炼了功啥也不管了,邋邋遢遢的一天,脏兮兮的,这不行。从某一点上讲你在破坏大法的形像,是不是这岱r?所以这次开会我告诉大家,并通知负责人,我说大家穿的要利利索索的,不要搞的叫人家看了不象岸l,是吧?中国的经济现在这几年也是不错的,穿件好衣服那根本就不算什么事儿。我说倒不一定非得穿好衣服,最起码你修修边幅啊,穿的整洁一点哪。记住我们是在常人社会中修,这问题不是什么问题啦。修炼问题上我们不要自己给自己安排修炼环境。”《瑞士讲法》





旁观者:李说:在中国有些人炼了功了之后突然间不讲究衣茪F。本来应该打扮的象个岸l,收拾的利利索索的,象个人岱a。可是她(他)邋邋遢遢的,甚至连羞耻都不懂了这不行,这不是当年张三丰修道。




             你们不拘小节,不修边幅,邋里邋遢,说话声音很大,不分场合、地点,不讲卫生。当然了我讲呀,你们要最大限度的符合常人修炼,作为修炼的弟子,你们得做的到。




旁观者:这帚对比{明显吧。李明确指出了这种不拘小节,不修边幅,邋里邋遢是当年张三丰。我在前面的系列文章中我从个人的角度理解了疯僧、疯道,其实那帚状态是被控制的状态,当年张三丰又叫张三疯,这个疯道被控制的,所以李是不承认这帚漣为的。那都是旧势力搞的鬼。那张三疯的道是什么呢?请大家看引文:



太極


真人蓋世張三豐


大道無敵天地行


後世為名亂拳法


改吾太極壞吾名


一九九六年七月一日


                                洪吟一51首 太极




旁观者:通过上面的引文,我们了解到,洪法与弘法的区别。而对白人学员的洪法,实际是洪道,洪道法,也就是大法”。为什么这么说呢?请大家看引文:




因为释迦牟尼当时讲的是我们银河系范围之内的理,老子也是讲的这个理,是吧,但是呢,这个八卦也是这个理,《周易》也是这个理,也是这个银河系范围之内的理,就单单这个太极图超出了这个理,但是呢他是一个小宇宙空间的理,是吧,但是他己经是很大了可是这个东西呢,远远的超出太极的理,更大的东西,所以我们传了这么大一个东西
                                           《济南讲法》第五讲 法轮图形






旁观者:李说就单单这个太极图超出了这个理,但是呢他是一个小宇宙空间的理,是吧,但是他己经是很大了”。我们再看下面这段引文





弟子:由于洪法不{,至今科技界的高层人员真正修炼者不多,我们应该如何做?




  师:这个不要管它是什么部门、什么社会阶层,大法传出来针对人心,针对个人,不针对集体。比如说我有权力,我叫大家都来学,不学不行。可是哪一个是真心的呢?他是你L迫来的、命令来的、或者是碍于面子来的,不是为得大法来的。得他自己真要来学才行。所以不论多高的职位、多大的权势,我们都看他的人心,谁也代表不了别人。那么我们说有些部门的人得法之后,可能对我们大法在洪扬上、在证实大法的科学性上,可能更有利,我不反对大家有这帚熒Q法。想要维护大法,做大法工作这很好。但是,往往也不象你们自己想象的那屆C得他自己想不想得,他想得才行,他不想得那也不行,但是缺了谁大法也不怕。有的学员很茷獢A说我们炼功点上,不敢叫学员怎么做,一说怎么做,学员就不炼了,就走了。我说可能在对大法理解不深的情G下可以,如果这个学员学一段时间了还这屆A那走就走吧。我们要的是修炼的人,不要那些混水摸鱼的,不要那些来数的。一百个人中有九十九个都不是真心的他都走,剩下一个真心的,这就是你的成绩有一个人得度都是了不起的,但是不会这屆A今天毕竟有这么多的人数在修大法。
                                                     99年美西法会讲法》







旁观者:李说:一百个人中有九十九个都不是真心的他都走,剩下一个真心的,这就是你的成绩




       这是里边这个真心”和“成绩”是一一对应的关系。有这么几种切入的角度啊,我谈下:




       一、九十九也就是九九,九九归真嘛。请看引文:




弟子:您教的这套功法为什么要做九遍?
  师:佛家讲九九归真哪。我们这个宇宙,现在发生了九次毁灭,又从新组合。这个宇宙中许多事情,都是以九这个数字为最大数字的。

                                                          《转法轮法解》济南




旁观者:大家注意啊,李说佛家讲九九归”,佛家啊。




        李说:有的学员很茷獢A说我们炼功点上,不敢叫学员怎么做,一说怎么做,学员就不了,就走了。”为什么一说怎么做就不炼了?是因这些人都是“修”的,不是“炼”的。“修”的注重“性”,心性提高。“炼”的注重“命”,本体转变。




        李说:法轮大法也是性命双修的功法,就要有动作去炼了。动作一方面是用来加持功能,什么叫加持?用你L大的功力把你的功能加L,要越来越L;另一方面在你身体里还要演化出许多生命体。到高层次上修炼,道家讲元婴出世,佛家讲金刚不坏之体,还要演化出许许多多术类的东西。这些东西都要通过手法去演炼的,动作是炼这个的完整的一套性命双修功法,那就又要修,又要炼。我想大家明白了这功是怎么来的,真正貝w你层次高低的功,根本就不是炼出来的,是修出来的。是你在修的过程当中,在常人中提高了你的心性,同化了宇宙的特性,宇宙的特性就不制约你了,你就能升华上来。这个德就开始演化成功,随荍A心性标准的提高,它就升上来,它就是这岸@种关系。
                                          《大连讲法》第一讲  炼功为什么不长功




旁观者:李说:完整的一套性命双修功法,那就又要修,又要炼。我认为李在通过“做”和“炼”来暗指有些学员只重视心性修炼,而不重视本体改变,用“九十九”指代心性修炼已达到最高,而应归”,应该注重“”、“所以我刚才要指出佛家“讲九九归真”,也就是说要转入“真”,道。




       李说:为什么道家讲动作呢?他是炼修命和修术类的东西,他实际上是炼这个。




                                      《大连讲法》第一讲  炼功为什么不长功





旁观者:李说:那么我们说有些部门的人得法之后,可能对我们大法在洪扬上、在证实大法的科学性上,可能更有利,我不反对大家有这帚熒Q法。想要维护大法,做大法工作这很好。这里的“大法”就是我在前面引文中指出的要修“道法”啦,因为道是注重手法,也就是说技术“技能”,要是通过手法来改变本体的。所以此处的科(四声)学”和外星人传的“科(一声)学”是不同的。这只是一种角度。这里边所说的“成绩”就是修性法“成功”,已经由“善心”归到“真心”。所以我说此处“成绩真心”是一一对应的关系。




旁观者:我们再反回前文提到的那个气功态的人,我认为,就是李所说的:某一个专一的一个领域当中取得成绩的时候”,我刚才就是从我个人的角度在理解,李所提到的“成绩”。


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該用戶匿名發帖 發表於 2017-4-18 00:55 
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冷眼旁观 十六 ————妒嫉心与正法

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發表於 2017-4-17 16:47 有人问我:老师,你怎么不把这个清理了呢?大家想一想,如果我们在修炼这条路上把障碍全部都给你清理了,你怎么修?就是在有魔干扰的情G下才能体现出你能不能修下去,你能不能真正的悟道,你能不能受到干扰,能不能坚定这一法门。大浪淘沙,修炼就是这么回事,剩下的才是真金你没有这种形式干扰,我说人修起来太容易了,我看荍A修的都太容易。那些高层次上大觉者心里更不平了:你这是干什么呢?你这是度人吗?这路上什么障碍都没有,一修到底,这是修吗?越炼越舒服,什么干扰都没有,那能行吗?就是这个问题,我也在考虑这个问题。在初期的时候,我处理了很多这帚瘍]。老是这岸U去,我想也不对劲。人家也跟我说:你叫他们修的也太容易了。人就自己那点难,人与人之间就那点事呀,还有很多心还不能去呢!在惑乱当中对你的大法本身能不能认识还是个问题呢!有这岸@个问题,所以就会有干扰,有考验。刚才讲了这是魔的一种形式。真正度一个人很难,可是毁一个人就极其容易。你自己心一不正,马上就完。
                                                   94《转》第六讲  自心生魔





“前些年搞绝对平均主,把人的思想观念简直搞乱了。举具体例子。这个人在单位里,他觉的别人都不如他,他干什么什么行,觉的确实了不起。他自己心里想荂G给我个厂长、经理我都能当;给我更大官我也能干;当个总理我看都行。领导也可能说这个人真行,干什么都行。同事可能也都说,这个人真行,有两下子,有才能。可是在他们班组里或者他们同一办公室里有个人,干啥啥不行,什么也拿不起来。有一天,不能干的这个人珜Q提了当干部,没提他,而且还当了他的领导。他那心里就不平衡了,上下活动,愤愤不平妒嫉的不行。”                        
                                             94《转》第七讲  妒嫉心





旁观者:李说:“那些高层次上大觉者心里更不平”;




               “他那心里就不平衡了,上下活动,愤愤不平妒嫉的不行




        我上面两大段引文中拿出这两小段引文,来说明“那些高层次上”的大觉者“心里更不平”是这些大觉者们对李的学员及弟子们心生妒嫉。我们再看下面的引文:




境界


“恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在,は怨、は恨、以苦为乐。觉者执著心は存,静观世人,为所迷。”
   

李洪志

一九九五年九月二十五日



                                                            《精进要旨一》




旁观者:李说:“恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。”;


               “觉者执著心は存,静观世人,为所迷。


               “那些高层次上大觉者心里更不平”;



旁观者:上面此三小段可以明确的看出“那些高层次上”的大觉者属于“恶者”之例请大家看下面的引文





“弟子:有佛就有魔,有魔才能修佛,魔投胎的人即使是不作恶也会被销毁吗?


  师:这个宇宙中有魔王,有法王,法王就是如来佛。所以在一定层次中,它是这岫s在的,是一种相生相克的存在方式。但是魔可没有那么多,遍及一切都是正神。因为负不压正,但是有它的存在。那么也就是说,魔也是宇宙中的产物,没有魔你真的修不了。大家知道你在常人中修炼,人可以用人的魔性给你制造不少麻烦,你不断的提高、精進。而到更高层次,人就给你制造不了麻烦了。因为人一看到你,人的那点东西就不起作用了。因为它很弱,你已经在一定层次中修炼了。那么对你干扰的好象是人,其实他是被魔所控制带动的,那么就有不同层次的魔来控制带动人,给你修炼造成障碍不让你修但是不让你修的本身,它珙O一个消业和提高你最好的时机。就是这帕搦这个问题。  至于说在宇宙中它投胎了,还是は恶不做。大家知道,在密宗喇嘛教里修炼的时候,他就有修魔的。魔为什么还要修呢?因为修成魔王,也得把常人的七情六欲、各种执著,对人的执著都修下去,你才能达到那个境界。那为什么成魔了呢?他不修善,所以他就是魔王,也达到那个标准,达到那个境界了,但他珙O魔王。如果在常人中は恶不做,那不管你是个神来的,还是魔来的,都面临销毁。就是这个问题。如果魔转生成人,没有做破坏人类的事,就不能销毁他。如果能得法,同岩i以修炼,以至圆满。 ”
                                                     《99年新西兰法会讲法》




.......弟子:负的生命与恶有什么关系?


  师:实际上我是讲相生相克的理和讲宇宙不同生命的对映关系才讲到负的生命的。在低层次上有人有鬼。说到鬼,现在人说的“鬼”是个笼统的说法,其实鬼、魅、魍、魉、怪、妖、魂、魔等等,很多很多种,就是现代人把它都统一叫“鬼”了。人这儿有人有鬼,再上边有佛有魔,再上边呢,有正的生命有负的生命。为什么呢?因为它越往上越好,越高层越美好。很高的层次中有正负生命呢,负的生命你不能叫它魔,它跟魔完全不是一回事,但是呢它和正的生命是对立的,所以一正一负。因为越往下越不好了,到了一定成度的时候就出现了法王和魔王。那佛就是法王。而那个魔王,我告诉大家呀,它也是没有人的七情六欲的、没有人的执著的,它是那个境界的生命,它才能在那儿呆,它只是不善而表现恶,这是用人的话讲,魔就是恶,佛就是善,所以也是对立存在的,在问题的处理上是对立的。


  过去讲啊,人的一念出善恶,善恶出自人的一念。这个宇宙啊,谁想做一件事都是很难的。佛想做件好事,一念出,马上恶的就跟来了,他做多大的好事就来多大的坏事。人也是一屆A你做多大的好事,保证给你多大的坏事。有的反映在这个空间,有的不反映在这个空间,它反映在另外空间。比如说为人做了一件大好事,那人感激你;因为你做了这件好事,可能使有的生命遭受了损失。说你做多大好事会有多大坏事,所以过去相生相克的理是绝对的,一个生命想做什么事情根本就做不了。那个神,你们都觉的神要度谁为什么要等待时机?什么时机、机缘未到,什么时机不成熟,他做不了是因为那个相生相克的理相当的绝对,在抑制这一切。神绝对不会去为做一件好事造成一件大的坏事,从而使自己掉下来,他绝对不干的。过去有和尚讲度人、度人,我有的时候想:真的不知天高啊。不是人想象的那屆C所以那是相生相克的理造成了众神欲为之而不敢。......
                                                             《大纽约法会讲法》




旁观者:李说:“魔为什么还要修呢?因为修成魔王,也得把常人的七情六欲、各种执著,对人的执著都修下去,你才能达到那个境界”请大家再看下面的引文:





“下面哪,我们再讲一讲啊,呃,简单的说一说这个,得与失的问题,得和失,这个,谈到这个问题呀,很多人就想到,联想到宗教中啊,所谈的,说啊,这个失哪,就是施舍,啊,做点好事啊,韺U韺U穷人哪,啊,那得哪,那就是,说啊,得到正果。啊,从这个,从这个这个,宗教中所说的这个含憭互搨,我说它讲的太小,施舍只是修炼中的一个心,人,各种心哪,贪欲、各欲望、欢喜欢心哪,执著心哪,显示心哪,争斗心哪,反正简直多的是啦,就是你能{施舍对物看的,或者对钱看得淡一些,那只是一个方面,一个方面的心”                                      
                                                《な州讲法》第四讲 失与得





旁观者:李说:“人,各种心哪,贪欲、各欲望、欢喜欢心哪,执著心哪,显示心哪,争斗心哪,”;“告诉你一个真理,整个人的修炼过程,就是不断地去人的执著心的过程。(注:找不到原话啦






旁观者:上面的引文我茩囿漁野X了“执著心”来。李这么说,可见执著心欢喜心显示心争斗心,跟本不是一回事儿。不仅此断录音如此表述,在李海外讲法的书籍中,也有明确标点与字词上的区别,现在一时找不到啦,找到后,我会给大家把这个论据拿出来。这个论据我最早看到的是在《美歌之音》中揭示出来的,我后来也验证了这一点,确如所说。






旁观者:李说“告诉你一个真理,整个人的修炼过程,就是不断地去人的执著心的过程。(注:找不到原话啦”,大家注意啦,这句重点在执著心,也就是说:“人的修炼过程”中是在不断的去“执著心”,而不是欢喜心、显示心、争斗心、妒嫉心、慈悲心,当然啦,要往更高层次上修,连慈悲心也是执著心,这是指高出了人的修炼过程中之后再修炼。而我们在这里L调是“整个人的修炼过程”,只针对这个小的部分。






旁观者:事实上李的相关的话也验证了这点。李说:“魔就是恶,佛就是善”。大家知道李说过


“因为修可以修出大慈悲心,一出慈悲心,看众生都苦,所以就发了一个愿望,要普度众生。但是真也有,忍也有,重点落在善上去修。”




                             94《转》第一讲 真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准




旁观者:修善出慈悲心,成佛。恶出妒嫉心,成魔。也就是上面引文中所述及的“恶者(魔)”与“善者(佛)”我们再回顾下,大家会看的更明显




“恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在,は怨、は恨、以苦为乐。觉者执著心は存,静观世人,为所迷。”

李洪志

一九九五年九月二十五日



                                                            《精进要旨一》




旁观者:那“觉者”呢?大家看下引文





“既然气功有这么久远的历史了,到底是干什么用的呢?我告诉大家,我们这是佛家修炼大法,当然就是修佛的;那道家当然是修道得道了。我告诉大家,这个“佛”不是迷信。这个“佛”是梵语,古印度语。当时传入我们中国的时候两个字,叫作“佛陀”,也有把它译作“浮图”的。传来传去,我们中国人就省略了一个字,把它叫成“佛”了。翻译成中国话,是什么意思呢?就是觉者,通过修炼觉悟了的人。这里哪有迷信色彩?




大家想一想,修炼是可以出特异功能的。现在世界上有六种功能被公认了,还不止这些,我说真正的功能有上万种。人坐在那里,不动手不动脚,就可以做人家动手动脚都做不来的事情;能看到宇宙各个空间的真正的理,看到宇宙的真相;看到常人看不到的事情。这还不是个修炼得道者?还不是个大觉者吗?能说和常人一吗?还不是个修炼觉悟了的人吗?叫觉者不对吗?翻译成古印度话就是佛。其实就是这屆A气功就是干这个用的。”
                                          94《转》第一讲气功就是修炼




旁观者:李说:“觉者,通过修炼觉悟了的人”;




               “这还不是个修炼得道者?还不是个大觉者吗?能说和常人一吗?还不是个修炼觉悟了的人吗?叫觉者不对吗?翻译成古印度话就是佛。




旁观者:那觉者实际上是不是善者呢,那是不是恶者呢?在我看来,善者佛与恶者魔都是觉者。因为觉者是静观“世人”,大家注意啦是“世人”。而这种“静”观体现在常人的七情六欲之上。也就是说对常人的“七情六欲”上能{达到“静观”。




      李说:魔为什么还要修呢?因为修成魔王,也得把常人的七情六欲、各种执著,对人的执著都修下去,你才能达到那个境界




旁观者:而觉者的社会又有觉者社会的“执著”。请大家看下面的引文:




“你的心性提高上来,你的身体就会发生一个大的变化;你的心性提高上来,你身体上的物质保证会出现变化。什么变化呢?你追求执著的那些不好的东西,你会扔掉。举个例子说,一个瓶子里装满了脏东西,把它的盖拧的很紧,扔到水里,它也要一沉到底。你把里面的脏东西倒出去,倒的越多,它会浮起来越高;完全倒出去,它就完全浮上来了。我们在修炼过程中,就是要去掉人身上存在的各种不好的东西,才能使你升华上来,这个宇宙的特性就起这岸@种作用。你不修炼你的心性,你的道德水准不提高上来,坏的思想,坏的物质不去掉,他就不让你升华上来,你说它怎么不是一性的呢?咱们说句笑话,如果有人在常人中七情六欲都有,就让他升上去当佛,大家想一想可能吗?他说不定一看那个大菩萨这么漂亮,他生了邪念了。因为妒嫉心不去会跟佛搞起矛盾来,能允许这种事情存在吗?那么怎么办?你必须在常人中把各种不好的思想全部去掉,你才能提高上来。”
                                      94《转》第一讲  炼功为什么不长功




旁观者:李说:“咱们说句笑话,如果有人在常人中七情六欲都有,就让他升上去当佛,大家想一想可能吗?他说不定一看那个大菩萨这么漂亮,他生了邪念了。上面这小段说的很明确,有常人的七情六欲是成不了正觉也成不了负觉。




       李又说:“因为妒嫉心不去会跟佛搞起矛盾来,能允许这种事情存在吗?那么怎么办?你必须在常人中把各种不好的思想全部去掉,你才能提高上来。




旁观者:那这个“妒嫉心”是完全可以有的,因为修恶出妒嫉心成魔,一定与佛是相反的。我想我们就能理解为什么阿弥陀佛的极乐世界中不收有“妒嫉心”的众生。我们回顾下前面的引文:




“妒嫉心这个问题很严重,因为它直接牵扯到我们能不能{修圆满的问题。妒嫉心要不去,人所修炼的一切心都变的很脆弱。这有一个规定:人在修炼当中,妒嫉心要不去是不得正果的,绝对不得正果的。过去大家可能听说过,阿弥陀佛讲带业往生,妒嫉心要不去可不行。其它方面差一点,小来小去的带业往生,再修炼,那可能行,但是妒嫉心不去绝对不行。今天我跟炼功人讲,你可不要这执迷不悟,你想要达到的目地是往更高层次上修炼,妒嫉心必须要去掉。所以我们把它拿出来单讲。”
                                               94《转》第七讲  妒嫉心




旁观者:李说这有一个规定:人在修炼当中,妒嫉心要不去是不得正果的,绝对不得正果的。那李说:“不得正果”就好理解了。那么李的希望也提出来了:“今天我跟炼功人讲,你可不要这执迷不悟,你想要达到的目地是往更高层次上修炼,妒嫉心必须要去掉。所以我们把它拿出来单讲。




旁观者:那么咱们再回头,看下开篇提到的妒嫉李的学员与弟子的“觉者”。有的人可能就想啦,那这个“觉者”是不是就是“魔”,我认为这个“觉者”就是偏离了法的“佛”。不纯啦。这与正常的魔还是有区别,当然啦,末法时期了,高层的魔也同帕O偏离法了,也许魔性就更大了吧。请大家看下面的引文:




我今天是从九九年“七•二零”以后一直到今天,第一次给大法弟子在法会上这岸j面积的长时间解答问题。(长时间鼓掌)


  现在从大家提的条子上看和原来差异也很大。字好象是差不多少,但是我看到里面带的东西是不一岸F。同时呢,最大的一个区别就是那种好奇、那种兴趣的心被正念代替了,理智起来了,不是浮于表面探索知识了。当然我讲到宇宙结构的时候大家都感兴趣,别说你们,连神都会仔细的听,他们都不知道。(鼓掌)所以在这场迫害中,虽然我们遭受了很大的损失,大法弟子は辜的被迫害,可是呢,我真的看到你们在这场迫害中变的成熟起来了,冷静、理智了。过去那种言不由衷、心不在焉的对法的态度没有了。每个人都在这场迫害中严肃的考虑过,自己应该走哪一条路,你们应该怎么庚窗C其实旧势力安排了许多来起负面作用的,他们有的在迫害之前、有的在迫害中,都放弃了,因为他们的生命明白的一面是知道的,所以有许多起负面作用的,都不干了,都在堂堂正正的修炼了。因为我是绝对不承认那些个起负面作用的,旧势力也没有想到它们的安排,这么巧妙的安排好象一切都是为了我,实际上是为了它们,它们所做的一切狾角F正法的真正的阻碍,它们的本身狾角F正法的真正的魔障


说到魔呀,并没有说宇宙中正常的魔。其实宇宙的魔王啊,它是生命的又一面的体现,它也是宇宙的保卫者,只不过它是用恶的办法。我不是在说它们,我说的是破坏正法的生命,它们才是真正的破坏大法的魔。我们经历了太多,很多时候话到嘴边又咽回去了,因为一旦讲开,要讲的东西是真多。我们经历了这么多,大家也都成熟起来了,应该更理智的面对以后自己要走的路,更加理智的看待你们今天所做的,不要再陷在情中,不要陷在你们很L的自我中。你们都有能力,师父肯定了你们,你们就不要再给师父展现你们这些了。(鼓掌)
                                                        《二零零三元宵节讲法》




旁观者:我把李的这篇文章拿出来,是想大家对魔,有个相对明确的认识。这帖K于在学法中具体的去区分。刚才我也把李对学员及弟子的期望拿出来啦。这个一会还要细致的说说。在这里呢,我有必要说明一下“不公平”,我在以前的系列文章中援引了李的文章:




我告诉大家,在古老的过去,许多的神都发现了人主元神太难度,就采取了度副元神的办法,一个这帖蚺F觉的挺好,他也觉的这帖蛃憐n,那么他们都这帖蛂A就形成了这么一种、认可的这么一种度人形式。可是它对人不公,这个人修炼度的珙O别人。正因为它不公所以他不敢公诸于世,也不敢叫人知道。我把它抖搂给人了。为什么?因为我就是要叫人真正能{得法。改变这种状态,叫你自己能修。同时,如果人这帛炼对社会有好处,你自己提高的时候你必定在社会上是一个好人,这最好不过了。所以我就是把这个东西给它扭转回去。可是有些神他在漫长的岁月中也是这帛蚺W去的,就象修炼副元神修炼上去的,所以他们都在阻挡荍传给你们这个东西。你们大家想一想这个法传的很不容易,得到也很不容易。最后众神、佛、道明白了我在做什么帚漕き﹛A看到了后果是非常好的,现在都明白了。
                                                           《美国纽约讲法》




旁观者:李说:“可是它对人不公,这个人修炼度的珙O别人”,这种“不公”可不是妒嫉啊,而是事实,这个大家是要明确的,不能混淆的。下面呢,我们再进一步的说明下为什么李说:“妒嫉心这个问题很严重,因为它直接牵扯到我们能不能{修圆满的问题。妒嫉心要不去,人所修炼的一切心都变的很脆弱。”




         我们再看下下面的引文:




“弟子:“妒嫉心要不去,人所修炼的一切心都变的很脆弱。”这指的是什么心?


师:这里指的一切心当然是你修炼中的一切正念啦正念实际上也是正的认识,就是你修好的那一部份会变的很脆弱。  讲到这儿我想起一个问题,刚刚新出来的书《长春辅导员法会讲法》香港出的书第十二页三行有“人类的法”。将“人类”改成“宇宙”,即“宇宙的法”。好象中国大陆出的在第十四页上。”
                                                               《美东讲法》





道法



“长期以来大法中的众生,特别是弟子一直对法在提高心性方面存在茪@种不同层次的误解。每当魔难来时,没有用本性的一面来认识,完全用了人的一面理解,那么邪魔就利用了这一点没完没了的干扰与破坏,使学员长期处于魔难之中。其实这是人的一面对法认识的不足所致,人为的抑制了你们神的一面,也就是抑制了你们已经修成的那部份阻碍了他们正法还没修成的一面怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢?人为的滋养了邪魔,使其钻了法的空子。作为弟子,当魔难来时,真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求,就足以过关了。再要是没完没了下去,如果不是心性或行为存在其它问题,一定是邪恶的魔在钻你们放任了的空子。修炼的人毕竟不是常人,那么本性的一面为什么不正法呢


  师父今天才讲此法,原因有二:一是你们在这方面的问题突出了;二是对法有了很深的认识,不会简单的理解法了。


  你们也要明白“自然”是不存在的,而“必然”是有原因的。其实“自然”是常人解释不了对宇宙、对生命、对物质的现象而不负责任的自圆其说,他们也想不到那“自然”的本身是什么。由于受这种意识的影响,你们认为这一切魔难都是必然的,就是这帚滿A产生一种は可奈何的消极状态。所以,你们人的一面要明白,而更主要的是得了法的那一面要清楚。  注意:我不是叫你们人为的做什么,只是叫你们明白法理,这方面的认识要清楚。其实大法不只是度人的,也是讲给各界众生的,觉悟了的本性自会知道如何去做,爱护你们人的这一面是叫你们在法中能悟上去。大法圆容众生,众生也在圆容茪j法。我告诉了你们法的庄严、神圣,目地是抹去你们对法的迷惑、误解。
 

李洪志


一九九七年七月五日





                                                         《精进要旨 一 》
旁观者:李说:“这里指的一切心当然是你修炼中的一切正念啦。正念实际上也是正的认识,就是你修好的那一部份会变的很脆弱




            “抑制了你们已经修成的那部份,阻碍了他们正法。还没修成的一面怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢?




旁观者:修好的那一部分”与“己经得了法的一面”是一种一一对应的关系。那“得了法的一面”就是神。请大家看引文




廣度眾生


放下常人心


得法即是神

跳出三界外


登天乘佛身


一九九六年十月十六日


                                                洪吟一第54首



旁观者:李说:“得法即神”。那李为什么说还没修成的一面怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢?请大家看下面的引文





“当然阻挡我也能清理掉它们,这么做行不行哪?有许多事情不是那么简单的。你比如说我举个例子。中国国内有些学员有时做的不是太好,当他们被抓去迫害的时候,那些恶警在打他们时,打的很厉害。可是,那个时候有的学员,正念是不足的,所以遭受的迫害就更加严重。邪恶在打他的时候,他也忘了自己是大法弟子了,也没有想到,我求救师父韺U。有的求救师父的时候也带郜L烈的怕心。很多当被打的很痛的时候嘴里狾b喊:“妈呀!妈呀!”完全把这迫害视为常人对人的迫害了。那么这个时候我去保护他,这些旧势力它就不干了,因为它在维护旧的宇宙的理。它认为那是宇宙的唯一理,新宇宙它看不到。它就要说:“这是你弟子吗?你看他把你当师父了吗?他把自己当作修炼人了吗?他有正念吗?他放下生死了吗?他做到金刚不动了吗?”这个时候师父真的被它们指责的は话可说呀。当然了,一时一世的表现不能说他就不是我弟子了,它们也懂,它们就会说:“我们打他的目地就是要把他正念打出来。你看他连你都不认嘛。他也不把自己当成大法弟子。”


  所以有些时候真的叫师父没话可说。可是因为宇宙在正法,我是从根本上不承认这场迫害的,我是可以祟釦熅纵与利用邪恶生命的神与邪恶生命一起清理掉的。不管多高层次,不管谁打的、谁操纵的、谁利用的、谁安排的,我都可以一把抓在手里毁掉。师父坐在这儿就是一个常人,你就把我当作常人。可是师父在另外所有空间的身体,巨大は比,一个比一个大,宇宙再大,也没有我大。(鼓掌)可是大家想一想啊,我要把这些生命毁掉了,而旧的理,那个没被正过法的庞大的表面宇宙空间中的生命都看的见,就会说:“你干什么呢?”那么它们就会全都群起而攻之,和我形成一种对立。即使这岱还能消灭它们,它们不管来多少,我都能给它们清理掉,削去果位打入地狱。大家想一想啊,我是来救度众生来了,那些神就不是生命了吗?是更高级的生命啊,更值得度的生命啊。而这个大法弟子表现的不象个大法弟子的屆A我为了他,消灭は数は数的神,大家想想这么做对不对?不对哎。所以我告诉大家,有些事情师父是很难办的。并不是师父能力不行,是为了所有的众生得度啊。你们自己做正的时候师父什么都能为你们做。如果你们真的正念很L,能放下生死,金刚不动,那些邪恶就不敢动你们。因为它们知道这个人你不叫他死,对他什么迫害都没有用,邪恶也只好不管他了。如果在这种情G下邪恶还要迫害,那师父可就不客气了,师父有は数的法身,而且还有は数的韺U我做事的正神也会直接清除邪恶。我以前不是告诉你们了嘛,你们每个大法弟子都有天龙八部护法,都是因为你们做的不{,众神都被旧的宇宙法理限制的干茷没办法。




旁观者:李说:“完全把这迫害视为常人对人的迫害了”。这里大家注意“常人”对“”的迫害。我从一个角度切入下:这里“常人”与“人”进行了明显的区分。




        李说过:“联上之后,我有点受不了,不管我层次多高,也不管我层次多低,因为我在常人中,我还做茪@种有为的事情,度的事情,心在度。”




                                                   94《转》第三讲  修炼要专一




        通过这两段引文,我们可以从一角度了解到,宽泛的说李把修习法轮功的学员、弟子等,称为“”。而把对弟子破害的常人视为“常人”。我们再往下看:




        李说师父坐在这儿就是一个常人,你就把我当作常人




旁观者:这里面的“师父”我们可以先表面的理解为李,我先拿出一个角度来啊那李是不是就自比为“常人”啦,那李这个“常人”度已经成为修炼人的学员、弟子,即人。李说:“真正往高层次上度人”,我们先姑且认为李就是高层次的人。那李自比“常人”,而这个“常人”是“高层次上”的“常人”。那“高层次上”是不是还有其它的“常人”啊?那我们再回看:“完全把这迫害视为常人对人的迫害了”其实表面上是常人之间的这种迫害,而实质是背后旧的高层次生命操纵人间的常人在迫害李的弟子。也就变成了“高层次的常人”对“弟子、学员的”的迫害。这块是比较绕。我先说这一方面。先点下,以后会从不同的角度论述。




旁观者:李说:“我以前不是告诉你们了嘛,你们每个大法弟子都有天龙八部护法,都是因为你们做的不{,众神都被旧的宇宙法理限制的干茷没办法。




        “旧宇宙法理限制”指什么理呢?李说“我们打他的目地就是要把他正念打出来。答案是正念。“正念”具体指什么呢?




        李说:“它就要说:“这是你弟子吗?你看他把你当师父了吗?他把自己当作修炼人了吗?他有正念吗?他放下生死了吗?他做到金刚不动了吗?”




旁观者:旧势力说了很多方面,我把根本给大家拿出来。起因是,如果没有中国政府对法轮功的取缔,当然啦,这是旧势力安排的邪恶考核啦也不会有后面的一系列问题出现那我们就抓根本。针对取缔法轮功事件,就说到根子上的了。请大家看下面的引文:




“现在国内は论国营企业或其它企业中,人与人之间的矛盾极其特殊。在其它国家,在历史上从来没有的一种现象,所以在利益上矛盾显的特别尖锐,勾心斗角,为一点小利争斗,发出的思想、使出的招术都很坏,做好人都难。比如这个人到单位里来上班,感觉到单位里气氛不对劲儿。后来有人告诉了:谁谁把你张扬的{呛,上领导那儿告你的状,把你搞的很臭。别人都用奇异的眼光看荍A。一般人这还受的了?哪能受这种气呀?他搞我,我搞他。他有人,我也有人,咱们干吧。在常人中,这庚竣F,常人会说你是L者。可是作为一个炼功人,那就差劲透了。你和常人一岩h争去斗,你就是常人,你要比他来的更欢,你还不如他那个常人了。




                                                      94《转》第四讲 提高心性




旁观者:上面黑体字,本人认为就是描述当时取缔时的情景,有经历的人都能意会,在此我就不多解释啦。李也给出了这件事出现原因和关键因素“不公平、不公正”我们再看下面的引文:




在修炼中,在具体对待矛盾的时候,别人对你不好的时候,可能有两种情G存在:一个是你可能生前有过对人家不好,你自己心里头不平衡,怎么对我这屆H那么你以前怎么对人家那屆H你说你那个时候不知道,这一辈子不管那辈子事,那可不行。还有一个问题,在矛盾当中,牵扯一个业力转化的问题,所以我们在具体对待的时候,应该高姿态,不能象常人一屆C在单位里,在其它工作环境中也是一屆A搞个体也是一屆A也有人与人之间的交往,不可能不和社会接触,至少还有邻里之间的关系。




在社会交往当中,都会遇到各种各帚漸椄煄C我们常人修炼的这一部份,不管你有多少钱,当多大官,你搞个体经营、开公司,做什么生意都没关系,公平交易,把心摆正。人类社会各行业都是应该存在的,是人的心不正,而不在于干什么职业。过去有个说法,什么“十商九奸”,这是常人讲的,我说那是人心的问题。要人心都摆的正,公平交易,你多付出,就应该多挣钱,那也是在常人中你付出才得到的,不失不得,劳动所得。在各种阶层都可以做个好人,不同阶层存在不同的矛盾。高阶层有高阶层的矛盾形式,都可以正确对待矛盾,在哪个阶层如何做个好人,都可以放淡各种欲望、执著心。在不同阶层都可体现出好人来,都可以在自己所在阶层中修炼。”
                                                94《转》第四讲 提高心性




旁观者:上面的引文,我个人认为主要说了一个公平、公正的问题。也就是说修炼的人遇到不公平、不公正事件的原因,也就是说,为什么会出现,李在前面先交待出来啦,然后才说的“取缔”的这件事儿。因为它牵扯业力转化和心性提高两个重大的问题。李在第四讲说的非常清楚,当然啦,还不只是第四讲。大家看下面引文:




我们怎么对待这个问题?遇到这种矛盾的时候,我们首先应该冷静,不应该和他同岩h对待。当然我们可以善意的去解释,把事情说清楚都没有关系,可是你太执著了也不行。我们如果遇到这些麻烦的时候,不要和人家一岩h争去斗。他这么搞,你也这么搞,你不就是个常人吗?你不但不要和他一岩h争去斗,你心里头还不能恨他,真的不能恨他。你一恨他,你不就动了气吗?你就没做到忍。我们讲真、善、忍,你的善就更は从有了。所以你不能跟他一帚滿A你真的不能生他的气,别看他把你搞的上下很臭,抬不起头来。你不但不能生他的气,你心里头还得谢谢他,真得谢谢他。在常人可能就这么想:那不是阿Q了吗?我告诉你,不是这么回事。”  94《转》第四讲 提高心性




旁观者:李说:“遇到这种矛盾的时候,我们首先应该冷静,不应该和他同岩h对待。当然我们可以善意的去解释,把事情说清楚都没有关系,可是你太执著了也不行李在这里交待了应该怎么做:“善意的去解释”。也交待了做时的分寸:“你太执著了也不行”,而重点在“忍”字上




       李说:“作为弟子,当魔难来时,真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求,就足以过关了。再要是没完没了下去,如果不是心性或行为存在其它问题,一定是邪恶的魔在钻你们放任了的空子。




旁观者:取缔这件事到现在也快接近二十年啦,如果所谓的学员或弟子“再要是没完没了下去,如果不是心性或行为存在其它问题,一定是邪恶的魔在钻你们放任了的空子。”与此同时呢,李也把事情的在人中的曲直也交代啦:




当然,他发出的心是不好的,否则就不会给你德了,可他确实给你制造了一个提高你心性的机会。就是说我们一定要重心性的修炼,在修炼心性的同时会消去业力,转化为德,你才能提高层次,这是相辅相成的。到高层次上看,这个理都发生变化了。常人他可看不明白这个事儿,你到高层次上看这个理,整个都发生变化了。在常人中你看这个理以为是对的,可它不是真的对。到高层次上看才真正是对的,往往是这屆C”


                                               94《转》第四讲 提高心性




旁观者:李说:“他发出的心是不好的”。那么刚才我也提到了一个最重要的因素:“忍”。




        李说:“因为此事还在结束中,就破解这几句。其实很多国家都流传了对此时的预言。了了几句,仅供参考而已。 ”《预言参考》




        《转》及传法期间各地讲法后都有李的“结束语”,书版本不限,书后都有结束语,只是有的有明确“结束语”的字屆A有的是用三个星号隔开的。里边大同小异吧,我举一例:




“在真正的劫难当中或过关当中,你试一试,难忍,你忍一忍;看茪ㄕ獢A说难行,那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话,你发现真是柳暗花明又一村!”
                                                        94《转》结束语部分




旁观者:我在这里点出了此事还在结束的“结束”的一种意思关键是里边的“忍”的部分。而“”为什么就这么重要呢?




       李说:“妒嫉心这个问题很严重,因为它直接牵扯到我们能不能{修圆满的问题。”大家再看下面的引文:




“我在讲法时经常讲到妒嫉心问题。为什么呢?因为妒嫉心在中国表现的极其L烈,L烈到已经形成自然,自己都感觉不出来。中国人为什么妒嫉心会那么L烈呢?它也有根源。中国人过去受儒教影响比较深,性格都比较内向,生气了不表现出来,高兴了也不表现出来,讲涵养,讲忍。因为已经习惯于这岸F,所以我们整个民族形成了很内向的性格。当然他有他的好处,不露内秀。但也有弊端存在,可能带来不好的状态。特别到了末法时期,这不好的部份就更显的突出了,就能{使人增长妒嫉心。谁有好事表露出来,别人马上就妒嫉的不行,在哪个单位或者单位以外得了奖,或者有点好处回来不敢吱声,别人知道了心里就不平衡。西方人把这叫东方妒嫉也叫亚洲妒嫉。整个亚洲地区都受中国儒教的影响比较深,都捎带茼点,唯独我们中国表现的比较L烈。”
                                              94《转》第七讲  妒嫉心




旁观者:李说:“中国人为什么妒嫉心会那么L烈呢?它也有根源。中国人过去受儒教影响比较深,性格都比较内向,生气了不表现出来,高兴了也不表现出来,讲涵养,讲




                 “但也有弊端存在,可能带来不好的状态。特别到了末法时期,这不好的部份就更显的突出了,就能{使人增长妒嫉心




          大家都看明白了吧,这个“妒嫉心”是“忍”不好的部分。虽然“妒嫉心”修魔,但李对学员、弟子们是有更高的期许的:




                “今天我跟炼功人讲,你可不要这执迷不悟,你想要达到的目地是往更高层次上修炼,妒嫉心必须要去掉。所以我们把它拿出来单讲




旁观者:我们再反回到李所说:
                          “妒嫉心要不去,人所修炼的一切心都变的很脆弱。




                          抑制了你们已经修成的那部份,阻碍了他们正法。还没修成的一面怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢?




旁观者:也就是说有“妒嫉心”は法修圆满在此所指“妒忌心”指的是当时学员及弟子们对“不公正”、“不公平”对待时,所反应出的常人状态,没有把自己当成炼功人,从法上认就法。还有在此期间各种复杂的常人之心,最重要的是一颗怕心。当然啦,这里面也确实有旧势力安排的邪恶因素在控制茪H我们回顾下前面的引文:




现在人类呀,在末法时期,不管你儒家也好,道教也好,佛教也好,天主教、基督教也好,有多少人能按照它的要求去做啦?说啊,也就是说,没有心法的要求啦,已经到啦末法啦,那么到啦这个时候啊,这个人,失控的时候,就像我们中国人这种内向性格,就会产生L烈的妒嫉心。
                                           《な州讲法录像》第七讲  妒嫉心




旁观者:李说:“这个人,一失控的时候,就像我们中国人这种内向性格,就会产生L烈妒嫉心


              妒嫉心要不去,人所修炼的一切心都变的很脆弱。


              抑制了你们已经修成的那部份,阻碍了他们正法。还没修成的一面怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢?




         为什么这些“得了法的神“妒嫉心”面前会如此脆弱呢这里边还有一个主、副元神的因素在这里边。李说:


             “人的副元神层次往往比主元神来的高,特别是有一些人,他的副元神来的层次特别高。副元神可不是附体,他和你同时从娘胎里生出来的,和你叫一个名字,都是你身体的一部份。平时人们想什么问题,做什么事情,由主元神说了算。副元神主要起到控制人的主元神尽量不做坏事,但主元神很执著的时候副元神也は能为力。副元神不受常人社会所迷,而主元神容易受常人社会所迷。
                                                      94《转》第三讲返修与借功




旁观者:李说:副元神主要起到控制人的主元神尽量不做坏事,但主元神很执著的时候副元神也は能为力。”,“主元神很执著的时候副元神也は能为力”,因为主元神很执著,造成了主元神失去了副元神的控制,所以说:“这个人,一失控的时候,就像我们中国人这种内向性格,就会产生L烈妒嫉心”,也就是说,根源是“主元神很执著”。那么谁造成主元神自己这么执著呢?




       李说啦再要是没完没了下去,如果不是心性或行为存在其它问题,一定是邪恶的魔在钻你们放任了的空子


旁观者:那这邪恶的魔可都是旧势力派的,李的门人弟子有执著心这是肯定的,但是旧势力邪恶的魔加L了这种执著,也就是真正的控制。然后旧势力又以“は正念”为由进行邪恶的考验。造成什么呢




       李说:“我以前不是告诉你们了嘛,你们每个大法弟子都有天龙八部护法,都是因为你们做的不{,众神都被旧的宇宙法理限制的干茷没办法。




旁观者:也说是说:“都是因为你们做的不{”造成“天龙八部护法”“被旧的宇宙法理限制”“干茷没办法”。




旁观者: 那有的人可能就要问啦,那是“被控制”好啊,还是“不被控制”好啊?这个问题,我们下集给大家细说下。

[ 本帖最後由 很少人 於 2017-4-17 16:50 編輯 ]




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冷眼旁观 十六 ————  形神全灭(续)

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“弟子:形神俱灭是一种什么状态?......





  神,就是指人的元神。主元神也好,副元神也好,各种生命体也好,到了形神全灭时,那是非常可怕的!在整个宇宙中没有比这更可怕的事了,就是全灭了,啥也没有了。当然,还是有は限微观物质存在,我讲过真空也有物质存在。我们现在的物理学研究只达到中微子这个层次,最小的物质是中微子。离物质的本源物质,离生命最微小的本源物质还差的相当远、相当远。在极微观下的物质,被销毁到最原始的状态时,我们就叫形神全灭。因为又回到最原始的状态了,它就不存在了,就是在很高层次上的大觉者都看不见了。同时没有思维,完全是散乱的最微观下的形式,过去在高层次上触犯了大法才这处理。人类的销毁也是这帚滿A因为他已掉到最低层次了,他做坏事就面临这帚问题。也就是从宇宙中祟陵灠ㄔL了,没有思维,几乎没有物质,销毁到最原始最原始的状态。”
                               《法轮大法撣恁长春法轮大法辅导员法会》








弟子:在《北美巡回讲法》中讲过,最后那个生命都不纯了,是指什么?......




比如说吧,道讲は。他觉的按照道家理论呢,是は极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。认为到了は极的时候那就是最高的混沌状态,在混沌中就什么都没有了。可是呢,还有认识更高的道讲,说连混沌都没有,空的,那是最高了,啥都没有了大家想想,这话已经讲到头了吧?可是没到头。为什么没到头呢?什么都没有了你怎么还能讲出来呢?它就叫“什么都没有”?就叫“空”吧?就叫“は”吧?(众笑)是不是这个意思?所以呢,到了什么都没有的时候你再往微观、は限微观追查下去的时候你发现它又有了,而那种生命的存在形式和下面天体的物质因素的存在差异就相当大了,那个理也不一岸F,好象互相之间根本就不是一回事了,可是它又有了。即使那屆A到了一定成度的时候它又没了,然后到了一定成度你追查下去发现又有了、更微观了,所以你用人的语言去讲去认识啊是认识不了的。到了一定更大的范围之后,那出现的差异就更大了,更是另外一回事了,所以你说它是什么状态?那真的用人的语言形容不了。最后的生命都不纯了就是一切都不行了,所以要正法。                                            
                                                          《大纽约法会讲法》



旁观者:李说:“在整个宇宙中没有比这更可怕的事了,就是全灭了,啥也没有了


          “认为到了は极的时候那就是最高的,混沌状态,在混沌中就什么都没有了。可是呢,还有认识更高的道讲,说连混沌都没有,空的,那是最高了,啥都没有了”  


旁观者:我把这两段拿出来做对比,关键的词句在“啥都没有了”,那么李在此处指出:“认识更高的道”,也就是说李把这一境界给标注出来了,是“更高的道”的境界。大家看下面引文:




“弟子:现在到欧洲来传佛教的人很多,我们法轮大法和其它佛教区别在哪里?


  师:区别太大了。佛教所崇尚的是释迦牟尼佛,他们认为释迦牟尼佛创立了佛教。当然了大乘佛教又崇拜其它的佛。而密宗喇嘛教,就是中国西藏那个喇嘛教,它和释迦牟尼创立的佛教完全不是一回事了,所以它叫喇嘛教。它崇尚的最高的佛叫大日如来白教崇尚的是密勒日巴,这都不一屆C所以它已经和释迦牟尼的佛教完全不是一回事了。这是佛教。它在流传过程当中形成了宗教,有它的庙,有它的宗教各种宗教的仪式、教规,等等等等。所以它是宗教。 我们这里啥都没有,我没有告诉你这庚窗A那庚窗A或者必须得这屆B那帚滿C什么都没有,你自己去看法学法,如何做一个好人,你自己去做好了,所以这和宗教完全不是一回事。从常人的形式上我们完全是一种松散的,没有任何限制的这么一种修炼形式。为什么我们这庚筒O?因为我们有一部大法学了就知道怎么做了。我们要是集中起来,因为学的人很多,将来就会形成难,对人类会造成难。人人都不做工作了,几亿人都出家了那可不行,会给社会、人类社会带来麻烦,那是不允许的。所以你去做你的工作,不但做工作,而且你要做好你的工作,你要做不好你的工作,你也等于是不符合修炼人的标准。因为一个修炼的人首先得从常人做起,做一个好人。什么叫好人哪?在哪里你都是个好人。你挣了老板的那份工资,你不给老板把活儿干好,我说那人家也不会说你是好人,你白拿人家的钱嘛。就说我们也得做好,在哪里人都得说你是个好人。”                                                             《欧洲法会讲法》




旁观者:李说:“我们这里啥都没有,我没有告诉你这庚窗A那庚窗A或者必须得这屆B那帚滿C什么都没有,你自己去看法学法,如何做一个好人,你自己去做好了,所以这和宗教完全不是一回事。从常人的形式上我们完全是一种松散的,没有任何限制的这么一种修炼形式。”李在这里给出了两种道的境界:“啥都没有”、“什么都没有”。而“我们”对应的境界是“啥都没有”。大家再看下面的引文:





弟子:脑子总是空的,什么也不想和禅宗的空有何区别?  师:这区别可大去了。你再空都不允许你失去你自己的意识,这就是我们讲的空。而禅宗那个空啥都没有了什么也不知道了,炼的不是他,他没炼功,只不过是静止而已。所以他炼的是别人副元神。”
                                                《98北美首届法会讲法》




旁观者:李说:“禅宗那个空啥都没有了什么也不知道了,炼的不是他,他没炼功,只不过是静止而已。所以他炼的是别人副元神在这里我们对“啥也没有”就更明确啦,它对应的是禅宗的空。禅宗呢,也是更高的道,但修的都是副元神。“形神全灭”“禅宗”“气功态的人”是不是都是修副元神的呢?咱们回看前面的引文:




弟子:生命的目地只有同化真、善、忍,如果背离,我将请求形神全灭。师:你们对法理解的很深了,圆满的角坚如磐石,我觉的真好。我觉的对法修炼基础打的非常好了,才能写出这帚话。
                                                              《美东讲法》






旁观者:我在上一篇已经分析了这个弟子的提问姑且不考虑我分析的对错。这里面李可是给出了肯定的态度。那我们大胆想一下:“形神全灭”“禅宗”“气功态的人”也是要修副元神的。因为李说过:




当然,主元神得功,副元神也得功,为什么呢?你身体的一切信息、一切灵体,你的细胞都在长功,当然他也要长功。可是到什么时候他都没有你高,你是主,他是护法。
                                                 94《转》第八讲  谁炼功谁得功




旁观者:李的态度我拿出来了。本来李就是如上所说的,副元神也得功。但我认为这里面还有插曲,因为人的副意识不全是李安排的,还有旧势力安排的。旧势力在正法前后所作所为,所起的作用,我想大家应该是很清晰的。不但我们身上有旧势力安排的副意识,就连李也是一屆C前面我已经多次引文啦,那些旧势力安排的副元神修成的佛起了非常不好的作用。我将在以后“克隆人和电脑”的部分揭示出来。先说李安排的部分。请大家看下面引文:






弟子:师父,天龙八部护法是什么形象?  师:天龙八部护法是释迦牟尼讲出来的,他实际上是讲八部众生,八个部份的生命、生灵。我给你们安排的就是天兵天将做护法,还有,这两部。当然,有个别的大法弟子还有个别的情G的护法。其它部的护法都不能准确的说,因为其它的那几部众生都在正法之中,能不能留下来、能不能走过来,都要在正法后看。
                                                          《亚特兰大法会讲法》






旁观者:李说:“我给你们安排的就是天兵天将护法,还有,这两部。当然,有个别的大法弟子还有个别的情G的护法
            


              “可是到什么时候他都没有你高,你是主,他是护法。





  旁观者:天龙八部,那ㄔh李给我们安排的护法,之外还有六部众生啊,李说啦:“其它部的护法都不能准确的说,因为其它的那几部众生都在正法之中,能不能留下来、能不能走过来,都要在正法后看。”请大家看下面的引文:






“讲到借功,我还讲一个问题,人除了他的主元神(主意识)之外,还有副元神(副意识)。有的人副元神有一个、两个、三个、四个,还有五个的。这个副元神和他的性别不一定一屆A有的是男的,有的是女的,都不一屆C其实主元神也不一定同肉身一屆A因为我们发现现在男的女元神特别多,女的男元神特别多,正好符合现在道家所说这种阴阳反背、阴盛阳衰的天象。”                                    
                                               94《转》第三讲返修与借功






旁观者:李说:“有的人副元神有一个、两个、三个、四个,还有五个的。我们就说最特殊的,五个的。八部排除两部,还应该剩下六部,现在又找出五部,那还一部,就是。我个人认为李给安排的那两部,应该在“道法”时具体体现出来。请大家看下面引文:




弟子:弟子的护法神都是师父指派的吗?


  师:正法修炼是有师父和众神与天兵看护的。但是不要用其它宗教中的名词概念,那么会带有不纯的因素的。别说是你们修大法的,很多穿脏兮兮的、邋里邋遢的人,夹一堆破棉被,走哪儿睡哪儿,你看他就是要饭的,可是他周围有天龙八部护法,人知道他是谁?人也不知道,人就是用人的眼睛看问题。为什么有些学员一修炼就胆子大起来了,过去不敢走黑路,修炼大法以后也敢走了。这些都是有原因的。
                                                               《澳大利亚讲法》






旁观者:李说:“别说是你们修大法的,很多穿脏兮兮的、邋里邋遢的人,夹一堆破棉被,走哪儿睡哪儿,你看他就是要饭的,可是他周围有天龙八部护法,人知道他是谁?




        我在系列文章中已经给出证据:“很多穿脏兮兮的、邋里邋遢的人,夹一堆破棉被,走哪儿睡哪儿,你看他就是要饭的,张三丰的道是一一对应的,不了解的,可回到我的系列文章,在此我直接用啦。也就是说:是“道法”,也就是说修“道法”的人是由师父安排的两部:天兵、天将;龙众来做护法的。这是李安排的。而在没有真正走入“道法”时学员及弟子的护法就比较复杂。




旁观者:那对于副元神的问题,我们就要一分为二 的看待啦。大家看下面引文:





我这个人哪,说到,做得到,是吧,啊,保证是有的放矢的,至于说,我这个人,对大家负不负责任?我们学习班,办的如何?大家到最后的时候,你来评价。是吧,我自己不说这些事情。所以希望大家呀,把你那个病,放下,你知道的是一个病,两个病,你不知道的还有许多穸騏f灶,说不定过两年,你就倒下了,说不定过两年,你还要一命呜呼了,说,咱就说你得病了,往那儿一躺,你还炼什么功啊?是吧,这帚漕倚^呀,都不行,我们都得给你净化下来,都得给你清理,说,完全清理下来呀,你还不知道是什么滋味呢,因为有许多人哪,在一生中得病是慢慢得的,说,他还不知道,作为一个人,真的没有病是什么滋味呢,是吧,四天以后,你只要真正坐在这听法,真正来修炼的人,你就能体察得到什么滋味,是吧,我这里一点也不说玄话,我说到做到,只此一件事情,我跟大家讲。

                                  《济南讲法》第一讲  真正往高层次上带人







旁观者:李说:“他还不知道,作为一个人,真的没有病是什么滋味呢,是吧,四天以后,你只要真正坐在这听法,真正来修炼的人,你就能体察得到什么滋味,是吧,我这里一点也不说玄话,我说到做到,只此一件事情,我跟大家讲。”请大家看下边引文:







这个符号呢我跟大家讲了,是吧,它实际上是佛的标志,只有达到了佛的层次才有它,嗯,好啦,我们今天就讲这么多。这个,第一堂课就讲这么多。
                                          《济南讲法》录音  第五讲 最后






旁观者:李为什么在济南讲法第五讲最后说:第一堂课就讲这么多”?他可是已经讲了堂课啦,在第讲堂课结束时说第一堂课就讲这么多”。那前四讲起什么作用呢?我想李是不会は缘は故讲:“四天以后,你只要真正坐在这听法,真正来修炼的人,你就能体察得到什么滋味,是吧,我这里一点也不说玄话,我说到做到,只此一件事情,我跟大家讲。”那么前四天李在干什么?李说:“他还不知道,作为一个人,真的没有病是什么滋味呢”,当就是给真正炼功的人清理身体。而第五讲开始首先讲的是“奇门功法”。那么什么帚漱H能入“奇门”呢?请大家看下面的引文:






奇门功法在承传上都不能找俩个人的,而是在相当长的历史时期选定一个人传的,所以它那个东西历来都不能被常人看的见。当然在气功高潮中,我发现这个功法当中有少部份人也出来传功。可是传来传去他发现不行,因为有些东西他师父根本就不让他传的。你要想传功,你就不能挑人了,来的人,心性高低在不同层次中。抱茪ㄕP观念来学的,什么帚漱H都有,你就没法挑徒弟传。所以奇门功法普及不行,容易出现危险,因为它那东西很特殊。
                                                  94《转》第五讲  奇门功法






旁观者:“奇门功法在承传上都不能找俩个人的,而是在相当长的历史时期选定一个人传的,所以它那个东西历来都不能被常人看的见。我在此主要是想要把奇门先天大道引论出来,我认为李的大法,起修的基点是小宇宙,是从奇门先天大道开始的,而这个大道张三丰是一脉相承的。以后我会逐渐的揭示出来,现在的重点在“净化身体”。






旁观者:那么既然讲到张三丰的道啦,那如何向“白人学员”“洪法”呢?请大家看以前系列文章里有李对弟子的开示。我在此就不赘述啦。我们接茯搳形神全灭”。




           李说:“在整个宇宙中没有比这更可怕的事了,就是全灭了,啥也没有了。当然,还是有は限微观物质存在,我讲过真空也有物质存在




                 “在极微观下的物质,被销毁到最原始的状态时,我们就叫形神全灭。因为又回到最原始的状态了,它就不存在了,就是在很高层次上的大觉者都看不见了。




旁观者:李说:“还是有は限微观物质存在,我讲过真空也有物质存在。”;


               “最原始的状态了,它就不存在了,就是在很高层次上的大觉者都看不见了。




       这两小段引文一处是“存在”,一处是“不存在”,到底存在不存在我们可以很明确的看到,说“不存在”是有针对性的,是针对“很高层次上的大觉者”“都看不见”了,就是说,对这些很高层次的大觉者而言是不存在因为很高层次上的大觉者也は法看到“は限微观物质”的“真空”状态。而李说:“我讲过真空也有物质存在”,为什么李这么说呢?很简单,因为李看到了。




旁观者:我引申分析这段也就是想从我的角度告诉大家:“不存在”是一种特殊的“存在”。那么我们以后再看到类似的语句就要特别注意啦。李已经通过多种形式来暗示我们不同的境界。就好比,我前面揭示的“没有”与“”之间的关系,与“不存在”和“存在”是多么的相似啊,如果大家明白了这种用法,只要举一返三,就不会被挡住啦。因为以后我会直接用类似这帚词组,所以提前先把相关的词组的提取方法和大家论述下,以后只需一笔代过。不浪费时间。我以前论证的东西,以后没特殊情G,我不会重复论证,在这里和大家说下。


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“有些人来功时,突然有一天晚上睡觉热的不行,被子也盖不住了,早上起来摸哪儿哪儿就有电。他知道来了功了,谁身体哪块痛了,一胡噜还满不错的,挺好。他知道从今以后来了功了,当起气功师了,挂上牌子,他自己给自己封个气功师干上了。开始的时候,因为这个人不错,他给人家看好了病,人家就给他钱,送他什么东西,他可能都不要,拒绝。可是架不住在常人这个大染缸中被污染,因为这一类返修的没有经过真正的修炼心性,把握自己的心性很困难。慢慢的由给小纪念品接受了,逐渐给大东西也要了,最后给少了也不干了。最后他说:给我那么多东西干什么,给钱吧!给钱少了还不干呢。正传气功师他也不服了,满耳朵灌的都是人家夸他怎岫野豪ヾC谁要说他不好,他也不高兴了,名利心全起来了,他以为他比别人高明,他了不起。他以为给他这个功,是让他当气功师,发大财的,其实是让他修炼的。名利心一起来,他的心性实际上就掉下来了。”
                                                  94《转》第三讲 谁炼功谁得功




  这岸@来,他可能同时伴有功能,这个人也是象我刚才讲的,晚上睡觉热的不行,第二天早上睡醒觉,来功了。摸哪哪有电,能{给人家治病了,他也知道是来功了。哪来的?他不清楚。他大概的知道是从宇宙空间中来的,可是具体怎么来的,他不知道,副元神不告诉他,因是副元神修炼,他只知道来了功了。
                                                   94《转》第三讲 谁炼功谁得功






 刚才我所讲的这两种情G都是属于心性比较好的人得的功,这功不是自己炼出来的,是从觉者那儿来的,所以功本身是好的
                                                  94《转》第三讲 谁炼功谁得功





旁观者:上面的黑体字部分,大家都看到了吧,基本差不多,非常相似。都是“一夜之间”来功。李说:“这功不是自己炼出来的,是从觉者那儿来的,所以功本身是好的”我们再看下面的引文:




“法轮大法弟子和其它佛家法门的弟子是一帚滿A是上师多次给灌顶的,但不叫你知道。有功能的人可能知道,敏感的人也可能感受到,睡觉或在什么时候都可能突然一阵热流从头顶上下来通透全身。灌顶的目地不是给你加高功,功是你自己修炼出来的。灌顶是一种加持方法,就是给你净化身体,把你的身体進一步清理。要多次灌,每个层次都要韺A清理身体。因为修在自己,功在师父,所以我们也不讲灌顶这种形式。”
                                             94《转》 第四讲  灌顶




旁观者:李说:“上师多次给灌顶的,但不叫你知道。有功能的人可能知道,敏感的人也可能感受到,睡觉或在什么时候都可能突然一阵热流从头顶上下来通透全身。我认为,“返修与借功”都是和密宗“灌顶”有关的,换言之,“返修与借功”中的“大觉者”就是指此断引文中的密宗“上师”。我们看下面引文:





“首先讲一个问题,就是啊,我们法轮功弟子啊,是真正修炼,在过去修道啊,真正修炼哪,对弟子是有严格要求的,修炼中的弟子是绝对禁止开手给人家治病的。为什么哪,因为我们在修炼过程中,就是净化自己的身体,在世间法的整个修炼就是在不断的净化自己,不断的净化自己,然后呢,逐渐被高能量物质代替。不能招惹任何不好,好的东西,因为你给别人看病的时候,会跟病人形成一个场,把病人的东西都弄到你身上来,啊,很可怕的,有人不相信,我今天就讲一讲这个问题,有的,气功师讲啊,学我的功三天能治病啊,学我的功七天能治病,十天就能治病,什么每家有一大夫啊,大家听,想一想,啊,可能吗?经过几十年的修,艰苦修炼,才能{修炼出来东西,噢,你在学习班上下来,你三天,你就是大夫啦?啊,你,我们就常人中,最低层次中,常人层次,常人中的,这一层的法里边的大夫、医生,还得经过大学毕业,专科毕业,说啊,付出一翻心血才能{,啊,成为医生的,你三天就能治病啦,一家一个大夫啦,那人类都没有病了呗?啊,听起来呀,好像是很好听,其实呢,这些气功师都是假的,他是骗人害己呀,害人害己,为什么这么说哪?因为呀,我们好些人,刚才我讲啦,你给病人看病的时候呢,你和病人沟通的,是一个场,那么病人身上的病气,就和你形成一个循环,说啊,你开始的时候啊,你还体察不到。感觉呀,啊,他,这个病啊,给轻啦,甚至于觉得他治好啦,你挺高兴。说啊,一个你感觉不到,两个你感觉不到,三个四个你感觉不到,再多看下去,你就看感觉得到啦,为什么会感觉的到啦?其实你是拿你的德,换人家的病,换人家的业,你有这个愿望叫他好,可是呢,这个宇宙有个理,不能は缘は故的叫人家好。说啊,除非你,他,替他去承恣A说啊,你一味要他好,那么好,给你,说啊,给你也不能白给呀,这个宇宙还有个理哪,说啊,你得给人家补偿啊,你别看你拿的是病,你得给人家德,去补偿,大家想一想啊,这人干了一件多么傻的事,我们有好多,人哪,自己身体有病,还给别人看病,我们自己呀,看完病自己回家难受去。一难受多少天,说啊,有好多这帚漕狺l啊。看大病啊,给人看好了几个之后,他,替人家啦,说啊,他还沾沾自喜啊,我看好了几个癌症啊,回头他替人家啦,说啊,有,个别人根基比较好的,我告诉你,你就是用你的德,用你的根基在换别人的病,你开,因为你这个根基不错,你看好几个,你没有觉察出来身体不好的变化,可是你的业力已经增加很大啦,而你德,已经给人家很多啦,说啊,就是这么一种关系呀,那些个气功师根本就看不到,他不是气功师,他没有经过修炼嘛,他就是一夜之间得功,说啊,骗人害己,他给你,你一点,为什么你能{治病了呢?就是他给了你一点信息,给了你一点能量,可是这个能量珙O消耗,能{消耗尽的,他为了你相信,他必定要给你一点能量的。好,你出去一治,一治好啊,我告诉你,这个病啊,你要治不好啊,还好点,一治好,就把你喽,为什么哪?你这个欢喜心哪,一下子就上来啦。就高兴啊,哎呀,我这下能治病啦,这么大病,我都给治啦,别人还要叫你一声气功师,美的不行,执著心哪,L烈的上来啦,还不好去哪?人家说你治不了病,你还不相信呢,人家要不把这个理给你讲透,你根本 就不相信你是不能治病的,所以呀, 是非常可怕的,如果这个人是一块料,能{往高层次上修炼。那么这,起来的这颗心哪,就很难使他相信,使,很难使他放下,说啊,他就修炼不了啦,就把这个人给啦,说啊,你自己招一身病不说,招一身业不说,说啊,你自己的心也被它搞坏啦,起了这么大的执著,本来你是块料,可以修的,也完啦。说啊,你别看这些人大面积的,在全国这忝k隆,啊,这屆A这弧d,说啊,他也没有几天蹦跶,你不信你看,这个东西是不允许这幸}坏的,啊,这个,所以啊,我们法轮功,啊,我们法轮大法修炼弟子,谁也不准,用我们,用,说啊,什么发功、发气的治病,说啊,不准用修炼这种形式去治病,不准用气功治病,说啊,你治,你要这岸z啦,我们不能{让这个身上给你下这些个东西,说啊,让你弄来的那个病气业力把它弄坏,我的法身,你要治,我的法身就会把它收走。说啊,不给你的,啊,这是悟性问题,啊,想不想修的问题,我们为了大家好,你真正的纯纯净净的,把自己修炼上去,这是最关键的”
                                                《な州讲法》第四讲  治病问题




旁观者:李说:“那些个气功师根本就看不到,他不是气功师,他没有经过修炼嘛,他就是一夜之间得功,说啊,骗人害己”,这大段内容我认为就是对“返修与借功”内容的进一步论述,相对来讲要比较隐晦一些。重点是对“一夜得功”的理解,本人认为,此一小引文,已经把核心点出来啦大家看下面的引文




路是自己走,你要想修炼怎么办?他想个办法,因为当时气功出现高潮,这也是一种天象的变化。所以为了配合这种天象,人家就在他心性所在的位置上给他加功,给他往身上加上一种软管道,象自来水龙头一屆A打开之后它就来。他要想发功功就来,他不发功,他自身还没有功,就这岸@个状态,这叫作返修,从上往下修圆满。
                                                  94《转》第三讲 谁炼功谁得功




副元神挺有本事,他就离体找他生前认识的大觉者。因为有的副元神层次很高,就可以离体,去了之后一说想修炼,要借功。人家一看这个人也是不错,修炼那当然騋琚A这庚々葛给借来了功。往往这个功有散射能量,是由管道输送的;也有是借来成形的东西,成形的东西往往伴有功能存在的
                                                94《转》第三讲 谁炼功谁得功




旁观者:上面的黑体字大家都看到了,大觉者通过管道给这两种情G的人输送能量。我们看看李是怎么说的


他给你,你一点,为什么你能{治病了呢?就是他给了你一点信息,给了你一点能量,可是这个能量珙O消耗,能{消耗尽的,他为了你相信,他必定要给你一点能量的。好,你出去一治,一治好啊,我告诉你,这个病啊,你要治不好啊,还好点,一治好,就把你喽,




旁观者:李为什么说:“一治好,就把你”?


       李说:“你这个欢喜心哪,一下子就上来啦。就高兴啊,哎呀,我这下能治病啦,这么大病,我都给治啦,别人还要叫你一声气功师,美的不行,执著心哪,L烈的上来啦,还不好去哪?人家说你治不了病,你还不相信呢,人家要不把这个理给你讲透,你根本 就不相信你是不能治病的,所以呀, 是非常可怕的,如果这个人是一块料,能{往高层次上修炼。那么这,起来的这颗心哪,就很难使他相信,使,很难使他放下,说啊,他就修炼不了啦,就把这个人给啦,说啊,你自己招一身病不说,招一身业不说,说啊,你自己的心也被它搞坏啦,起了这么大的执著,本来你是块料,可以修的,也完啦。说啊,你别看这些人大面积的,在全国这忝k隆,啊,这屆A这弧d,说啊,他也没有几天蹦跶,你不信你看,这个东西是不允许这幸}坏的




旁观者:咱们看下“返修和借功”的人,也就是“一夜得功”的人能不能治病?




       李说:“有人不相信,我今天就讲一讲这个问题,有的,气功师讲啊,学我的功三天能治病啊,学我的功七天能治病,十天就能治病,什么每家有一大夫啊,大家听,想一想,啊,可能吗?经过几十年的修,艰苦修炼,才能{修炼出来东西,噢,你在学习班上下来,你三天,你就是大夫啦?啊,你,我们就常人中,最低层次中,常人层次,常人中的,这一层的法里边的大夫、医生,还得经过大学毕业,专科毕业,说啊,付出一翻心血才能{,啊,成为医生的,你三天就能治病啦,一家一个大夫啦,那人类都没有病了呗?啊,听起来呀,好像是很好听,其实呢,这些气功师都是假的,他是骗人害己呀,害人害己




旁观者:我们看下为什么李说他是骗人害己呀,害人害己”?




        李说:“不能招惹任何不好,好的东西,因为你给别人看病的时候,会跟病人形成一个场,把病人的东西都弄到你身上来,啊,很可怕的




              “我们好些人,刚才我讲啦,你给病人看病的时候呢,你和病人沟通的,是一个场,那么病人身上的病气,就和你形成一个循环,说啊,你开始的时候啊,你还体察不到。感觉呀,啊,他,这个病啊,给轻啦,甚至于觉得他治好啦,你挺高兴。说啊,一个你感觉不到,两个你感觉不到,三个四个你感觉不到,再多看下去,你就看感觉得到啦,为什么会感觉的到啦?其实你是拿你的德,换人家的病,换人家的业,你有这个愿望叫他好,可是呢,这个宇宙有个理,不能は缘は故的叫人家好。说啊,除非你,他,替他去承恣A说啊,你一味要他好,那么好,给你,说啊,给你也不能白给呀,这个宇宙还有个理哪,说啊,你得给人家补偿啊,你别看你拿的是病,你得给人家德,去补偿,大家想一想啊,这人干了一件多么傻的事,我们有好多,人哪,自己身体有病,还给别人看病,我们自己呀,看完病自己回家难受去。一难受多少天,说啊,有好多这帚漕狺l啊。看大病啊,给人看好了几个之后,他,替人家啦,说啊,他还沾沾自喜啊,我看好了几个癌症啊,回头他替人家啦,说啊,有,个别人根基比较好的,我告诉你,你就是用你的德,用你的根基在换别人的病,你开,因为你这个根基不错,你看好几个,你没有觉察出来身体不好的变化,可是你的业力已经增加很大啦,而你德,已经给人家很多啦,说啊,就是这么一种关系呀




旁观者:李说:“不能招惹任何不好,好的东西”;


             “觉者那儿来的,所以功本身是好的


              “我们再说一种,再说一种什么情G呢?它就不是好的了,我们就讲一讲附体,啊,附体,我这个问题呀,谈的很高。不讲不行,在我们气功界呀,简直被这些附体己经祸乱的是非常严重了。”
                                                《大连讲法》第三讲  附体




旁观者:上面倒数两小段引文,我从个人的角度分析了为什么李说:“不能招惹任何不好,好的东西”。我除了揭示“返修与借功”与“灌顶”是有密切联系的之外,我主要是想让大家看下这所谓“大觉者”的用心我在论坛的“水龙头”里拿出了一部分内容,想要使大家往这里面切入,深入的刨根问底




旁观者:李说:“真正灌顶,在另外空间里看,人的骨头从头到脚都变成象白玉似的。就是用功、高能量物质净化身体,整个从头灌到脚。
                                                  94《转》 第四讲   灌顶




旁观者:“灌顶”是好事儿啊,净化人的身体。那怎么要非议大觉者的用心呢?这帕O不是“狗咬吕洞宾,不识好人心”哪




       李说过:“灌顶的目地不是给你加高功,功是你自己修炼出来的。灌顶是一种加持方法,就是给你净化身体,把你的身体進一步清理。要多次灌,每个层次都要韺A清理身体。因为修在自己,功在师父,所以我们也不讲灌顶这种形式。
                                                   94《转》 第四讲   灌顶




可能大家听到佛教中有这岸@句话:佛性一出,震动十方世界。谁看见了,都要韖L,は条件的韖L。佛家度人是不讲条件的,没有代价的,可以は条件的韖L,所以我们就可以为学员做很多事情。而作为一个常人,只想做常人的人,他想病好,就不行。有的人想:我病好了,我就修炼。修炼是没有任何条件的,要想修炼,那么就修炼。但是带茪@个有病的身体,或有些人身上信息还很乱,有的人根本没有练过功,也有的人练了几十年功,还在气中徘徊荂A也没有修上去。




  怎么办呢?我们就要把他的身体给以净化,使他能{往高层次上修炼。在最低层次上修炼的时候,有一个过程,就是把你的身体完完全全净化下来,所有思想中存在的不好的东西,身体周围存在的业力场和造成身体不健康的因素,全部都清理出去。不清理的话,带这岸@个浑浊的身体,黑乎乎的身体和一个肮脏的思想,怎么能达到往高层次上修炼呢?我们这里不练气,低层次上这些东西不需要你练了,我们把你推过去,让你身体达到は病状态。同时我们再把低层次上所要打基础的这些东西给你下上一套现成的,这岸@来,我们就在很高层次上炼功了。




  按照修炼的说法,气要算呢,有三个层次。但真正的修炼(练气不算),共有两大层次:一个是世间法修炼;一个是出世间法修炼。这个世间法、出世间法和庙里的出世间、入世间是两回事,那是理论上的东西。我们是真正人体修炼的两大层次的变化。因为在世间法修炼过程当中,人的身体都是在不断的净化,不断的净化,所以走到世间法最高形式的时候,身体已经完全被高能量物质代替了。而出世间法修炼,那基本就是佛体修炼了,是一个高能量物质构成的身体了,所有功能从新再出。我们指的是这两大层次。




我们讲缘份,大家坐在这里,我可以给大家做这件事情。我们现在也就是两千多人,几千人,甚至于更多的人,上万人,我都可以做的到的,也就是说,在低层次上不需要你再练了。把你的身体净化之后,给你推过去,我给你下上一套完整的修炼系统,你一上来直接就在高层次上修炼。但是,只限于给真正来修炼的学员,不是说你坐在这里,你就是个修炼者。从思想上根本的转变过来了,我们就可以给的,还不止是这些,以后你们会明白,我都给了大家一些什么东西。我们这里也不讲治病,但是我们讲整体调整学员的身体,使你能{炼功。你带茪@个有病的身体,你根本就不会出功的,所以大家也不要找我治病,我也不做这件事情。我出山的首要目地,就是往高层次上带人,真正的往高层次上带人。
                                       94《转》第一讲  真正往高层次上带人



旁观者:上面的引文大家都看到了吧,李说:“你带茪@个有病的身体,你根本就不会出”,“灌顶”是好事儿啊,不应该对“上师”有非议呀表面看起来,是这帚滿C有一个关键的问题,就是“谁炼功谁得功”的问题,如果副元神炼功,那身体再怎么净化,出的功也与主元神は关啊,这才是问题的关键所在呀。




        李说:“可能大家听到佛教中有这岸@句话:佛性一出,震动十方世界。谁看见了,都要韖L,は条件的韖L。佛家度人是不讲条件的,没有代价的,可以は条件的韖L,所以我们就可以为学员做很多事情。




旁观者:这一小段引文的黑体部分大家都看到啦,我对李是不怀疑的,但我质疑所谓的“大觉者们”,对人是は条件的。我们一直也是这认为的,好,我们看下面的引文:




也是突然间来了功了。怎么来的,他自己不清楚,只知道是从宇宙中来的。说啊,至于说这个,从宇宙哪个地方来?,谁给他的功?他不知道,而副元神知道,狺ㄞ鉊禰L讲。就是让他自己去修。可是呢,这些人哪,你别看副元神付出多大的代价叫他修,那只是一种愿望 。而主元神哪,在常人社会中,一旦有了本事了。特别是超常的本事的时候,他会把它当做常中的这种技能啊,追求他个人在常人中奋斗的目标。
                                              《大连讲法》第三讲  返修与借功





旁观者:李说:“你别看副元神付出多大的代价叫他修,那只是一种愿望”为什么李说:“副元神付出多大的代价”?因为是副元神修炼,副元神得功而也不是一般人理解的是は代价的,而实质是以“は”为代价的。主元神,这个人,付出的是相当大的啦。我们看下面的引文





有人可能想了:这有什么不好,反正能挣钱能发财就行,还能出名,有不少人这弧Q。我告诉大家,其实它是有目地的,它不是は缘は故的给你。这个宇宙中有个理,叫作不失者不得。它得啥?我刚才不是谈到这个问题了吗?它要得你身体的那点精华修成人形,它就从人体上采集人的精华。而人体的精华就这一份,要想修炼,就这一份东西。你要叫它得去,你就不用想修炼了,那你还修炼什么呢?你啥都没了,你根本就修炼不了。有的人可能说了:我也不想修炼,我就想发财,有钱就行,管它呢!我告诉大家,你要发财,我给你讲出这个道理来,你就不这弧Q了。为什么呢?如果它从你身上离开的早,你就会四肢は力。从此以后,一辈子都这屆A因为人的精华被它提的太多了;它要从你身上离去的晚,你就是个植物人,下半辈子你只一口气儿躺在床上。你有钱你能花吗?有名你能享受的了吗?可不可怕?
                                                       94《转》第三讲  附体





旁观者:上面的黑体字,大家都看到了吧,附体是想得人体的精华修成人形,提取人身体上精华之后人出现的状态,李也交待出来啦。有的人可能说啦,副元神不是附体呀,如果从定慦漕井来说。




        李明确说了:“我说的副元神可不是附体的附啊,主,主副,也就是主次的那个副。
                                             《济南讲法》第三讲  返修与借功




旁观者:李没听到李这么说“副元神可不是附体的附”时,我没有想“副元神是不是附体”,而我听到李这么说啦,我才开始往这方面去联想的不管是不是,副元神与附体都是要提取人体的精华,修成人形、修成佛体。这是一个不争之实。而这一切主元神是最终的受害者。我这里主要说的是旧势力安排的部分,这个大家要区分好,因为李安排的是最正的,我在这里不是说正的,我是揭露邪的。我们再认识一下“返修与借功”,大家看下面的引文




人家为什么度副元神呢?吕洞宾有句话:宁可度动物也不度人。人实在太难悟,因为常人受常人社会所迷,在现实利益面前放不下那个心。你不信,有的人听完课走出鱁顗时候,就变成常人了,谁要惹茈L、碰茈L,他就不干了。过一段时间之后,根本不把自己当作炼功人。历史上许多修道的人都看到这一点,人很难度,就是人的主元神太迷。有的人悟性好,一点就透。有一些人怎么讲他都不信,他认为你是讲大话。我们这么叫他修炼心性,而他一到常人中还是我行我素。他认为常人中那个切切实实、摸的荂B碰的到的这点利益还是实惠的,还得来这个。老师讲的法,听茪]有道理,但是做不到。人的主元神最难度,而副元神他可以看到另外空间的景象。所以人家想了:我何必度你主元神呢,他也是你,我度他不一吗?都是你,谁得不是得了,都是你得了。”
                                          94《转》第八讲谁炼功谁得功




有些副元神来的层次很高,可能就差那么一点得正果。副元神想修炼,可是主元神不想修炼也没有办法。有一天主元神在气功高潮中,也想学功,往高层次上修炼,当然思想是很朴素的,并没有想追求名利这些东西。副元神可高兴了:我想修炼,我说了不算;你想修炼,正合我意。可是上哪去找师父?副元神挺有本事,他就离体找他生前认识的大觉者。因为有的副元神层次很高,就可以离体,去了之后一说想修炼,要借功。人家一看这个人也是不错,修炼那当然騋琚A这庚々葛给借来了功。往往这个功有散射能量,是由管道输送的;也有是借来成形的东西,成形的东西往往伴有功能存在的。
                                               94《转》第三讲 返修与借功




说动物能修炼,动物不会什么修炼不修炼的,它懂得修吗?它根本就不懂。因为不允许它听法,也不允许它得法。除非那个,嗯,大觉者自己的护法,除些之外呀,还有那个龙众可以,其它的都不允许得法的
                                                《大连讲法》第三讲  附体




可是我们这个宇宙中还有个理,就是不许动物修成。所以大家看到古书中写荂A几百年要杀它一次,一大劫一小劫的。动物到一定时间要长功,就要消灭它,打雷劈它等等,不准许它修炼。因为它不具备人的本性,它是不能{象人这岩h修炼的,没有具备人的特点,它修成保证就是魔,也就不允许它修成,所以要招天杀的,它也知道这一点。
                                                  94《转》第三讲 返修与借功




旁观者:李说:“人家为什么度副元神呢?吕洞宾有句话:宁可度动物也不度人”,我们表面理解可以认为副元神是动物。那有没有这种可能性呢?




       李说:“说动物能修炼......因为不允许它听法,也不允许它得法。除非那个,嗯,大觉者自己的护法,除些之外呀,还有那个龙众可以,其它的都不允许得法的




旁观者:如果动物大觉者的护法,就允许得法。所以我们可以了解到吕洞宾所说宁可度动物也不度人”,动物就是指人的副元神。




       李说:“副元神挺有本事,他就离体找他生前认识的大觉者”,联系上下文可知,副元神生前是大觉者护法。




       而李说:“因为它不具备人的本性,它是不能{象人这岩h修炼的,没有具备人的特点,它修成保证就是魔,也就不允许它修成




旁观者:动物就是动物,は论是不是大觉者的护法,都不是人,都不具备人的本性。这里边还有个更重的事儿,如果大觉者的护法修成啦,那可是又一个大觉者呀,可是元神是动物啊,大家想没想过这个问题呢?如果我们大胆想下,那个度动物的大觉者也许也是动物修成的,也未可知啊,那这个大觉者也许度的就是自己的本家呢。




       李说:我告诉大家,在古老的过去,许多的神都发现了人主元神太难度,就采取了度副元神的办法,一个这帖蚺F觉的挺好,他也觉的这帖蛃憐n,那么他们都这帖蛂A就形成了这么一种、认可的这么一种度人形式。可是它对人不公,这个人修炼度的珙O别人。正因为它不公所以他不敢公诸于世,也不敢叫人知道。我把它抖搂给人了。为什么?因为我就是要叫人真正能{得法。改变这种状态,叫你自己能修。同时,如果人这帛炼对社会有好处,你自己提高的时候你必定在社会上是一个好人,这最好不过了。所以我就是把这个东西给它扭转回去。可是有些神他在漫长的岁月中也是这帛蚺W去的,就象修炼副元神修炼上去的,所以他们都在阻挡荍传给你们这个东西。你们大家想一想这个法传的很不容易,得到也很不容易。最后众神、佛、道明白了我在做什么帚漕き﹛A看到了后果是非常好的,现在都明白了。
                                                           《美国纽约讲法》




这件事我们拿出来讲,也是费了很多周折才同意讲的。我揭示了一个千古之迷,绝对不能讲的秘中之秘,把历代所修炼的各种修炼方法的根底都揭示出来了。我不是讲牵扯的历史渊源很深吗?就是这些原因。你想一想,哪家、哪门不是这帛炼的?你自己修来修去的你没有功,你不可悲吗!那又能怨谁呢?人就是那么迷,就是不悟,怎么点化都不行。说高了听起来玄,说低了悟不上去。我这么讲,有人还让我给他治病,我真是不好说他啥了。我们讲修炼,往高层次上修炼才能管的。
                                              94《转》第八讲谁炼功谁得功





旁观者:李说:“我揭示了一个千古之迷,绝对不能讲的秘中之秘,把历代所修炼的各种修炼方法的根底都揭示出来了。什么叫千古啊?本人认为此事已历经有一千个“盘古小宇宙”更替的时间啦。也就是说在这么长时间里,这些阻碍李的都是由“动物”修成的大觉者。而“灌顶”真正受益的并不是人的主元神,不仅如此,还污染了人体。大家想一想如果这些觉者本质是动物,那“灌顶”时,那个功的每个微粒上,是不是都是动物啊?如果真是这屆A那太可怕啦。有的人可能说啦,那给我们灌顶的“上师”呢?




       李说:“过去还有一种情G。旧的势力,在我正法这件事情上,它们做了很多手脚,做了很多事。它们不但安排了那些事情,它们也要给宇宙中没有参与的巨大宇宙生命们看它们的所为,所以它们就尽量的想要做的圆滑一些。它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的作用下,造成了师父的形像,是佛的形像。我以前不给你们讲,为了免除对你们造成混乱。还有一个原因,就是它们的目地不是搞破坏,用它们的话讲,是想正面的韺U我起作用。这是旧势力安排的两部份,一部份是起负面作用,一部份是起正面作用。它们有的会進入学员体内做一些事,极个别的出现过这帚滷↙G。那么有的能看到这种情G的人说,哎哟,你是师父!就把它当作师父。可是它不是我安排的,严格的说那不是我,我也是不承认它们的,因为它们是旧势力安排的。这本身它就是宇宙败坏了的表现。一旦有人看到的时候,就会给学员造成正念的错觉,严重破坏学员的正信正念,这时就一定要销毁它们,目前已经都被打入地狱。我今天提出这问题,也是告诉大家,我们有的个别学员,你可千万别因此而掉下去。不是笑话,有的人一只脚已经踏,已经有点儿不太理智了,很个别的,得注意了。”
                                                       《元宵节法会讲法》




旁观者:我认为李的法身也应该分两大部分,至少旧势力安排的这部分是有问题的吧不过法身都一个屆A不好分辨哪,还些谨慎些吧。密宗的水太深啦。顺便说下:形神全灭续是第十七篇



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冷眼旁观 十九 ———— 原始天尊与道教


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“下面哪,我再讲一个问题。就是讲一讲啊,呃,我们炼功人,呃,有几种情G,大家知道这个气功在我们,流传过程中啊,有佛家的,道家的,奇门功法,还有民间流传一些个,嘶,小术之类的东西。是反这个属于传的,说啊,这都是属于正传功法。当然啦,咱们讲说传的,是正传、正、正传功法,也有,其中也有一些个乱其八糟的东西,这一点,咱们就别说它,咱普遍的吧,师传下来的,真正经过多少年,多少代,正传下来的这些功法呀,这是属于真正的修炼方法。”
                                               《大连讲法》第三讲  返修与借功




其实从原始天尊以后啊,这个道家啊出现了这么一种情G,也出现了他自己,这么一个世界范(fan二声)围。其实啊,过去没有。整个道家修炼方法都(dou二声)是属于啊历代单传的,啊,都是属于游神散仙那一类的。可是近代呢,现代呢发生一种啊,道教就属于一种啊,完全是一种改良的宗教。过去是不存在的。因为他修真嘛,没有普渡众生的愿望嘛,他他,不搞这个,他不修善哪,他也没有慈悲心的,他也不讲普渡众生的,现在出现道教了,这个事情,这个这个搞的,反正是有点,也很乱七八糟,刚才我谈的是旁门左道。下面呢,我在讲一讲啊,邪门歪道。
                                                 《大连讲法》第五讲  奇门功法




旁观者:李说:“咱们讲说师传的,是正传、正、正传功法,也有,其中也有一些个乱其八糟的东西,这一点,咱们就别说它




            “现在出现道教了,这个事情,这个这个搞的,反正是有点,也很乱七八糟




旁观者:我们表面上看,道教的形容就是“乱七八糟”。那为什么会有道教的出现呢?大家看下面的引文




“弟子:师父好。咱们的画,比如说象天使,带翅膀的,是不是西方的、东方的混在一起呢?


  师:正法中,完全起正面作用的神,东西方人形像的神与各种各岱庣釭滲奕ㄕ部C完全取角_你的画面中所要表现的意戭O什么,也就是构图的需要。比如,西方人形像的神有带翅膀的,有不带翅膀的,那就看你构图的表现了。我告诉你们,低层的空间的神啊,他们知道我要来传法,所以旧势力就安排了他们左右我怎么去传、社会是什么状态。当然我是不会按照他们要的去做了。传法时我以什么形像正法这对众神来讲是很大的事,佛与道为我选择形像的问题当时在低层次中也发生了争执,道教也是为此而产生的。道想能使我选择道的形像,让我用道来讲道法,可是他们自己也知道道是独传的,那独传怎么救度众生、怎么传大法呢?不行,所以他们就想了个法,也在地上搞起宗教,因而出现了道教。后来道教中,很多道也分成佛、菩萨,天上也真的有了道的世界,因为他们是想要让我选择道的形像。佛那边也在为我选择佛而开创条件,说应该要佛的形像,慈悲啊,要普度众生嘛。可是呢,我转生到了中土,我要在西方转生,那白人形像的神也要创造条件的。历史上道和佛之争就是为此而发生的。我确定了我要的一切后,这种形像之争就结束了。我也没有按照旧势力的安排去做。  所以天上的神哪,不管是哪种神,天上有了事情的时候,他们是在一起商量的。耶稣来地上度人也是众神协同的,因为地上发生的大事情会触动天上。佛要传法,其他的神不承认也不行。我刚才讲的佛和道争执起来这些事都过去了,因为传法的事定下来之后,也就没什么争的了,都好了。”
                                                 音乐与美术创作会讲法美术






旁观者:道教出现的原因,上面引文蝑z的很清楚啦。这里面有一个重的线索:“后来道教中,很多道也分成佛、菩萨,天上也真的有了道的世界,因为他们是想要让我选择道的形像。”李说:“很多道也分成佛、菩萨,天上也真的有了道的世界”,我为什么会把道教和原始天尊联系在一起呢,就是因为李说:“天上也真的有道的世界”。请大家看下面的引文





你比如说呀,按照佛经中讲啊,是吧,阿弥陀佛主持了极乐世界,释迦牟尼主持了娑婆世界,这个有莲华世界、莲花世界、琉璃世界是吧,法轮世界,还有许许多多的世界,还有美好世界据说原始天尊哪也主持茪@个美好的世界,就是每一个大觉者呢都有他自己主持的那么一个天国,他有他的一,很多的弟子呀生活在里边,而这个奇门修炼方法呢,他就没有这个,所以他不讲这个,他就游游荡荡的,反正愿意在哪儿就在哪儿,啊,散仙,就是这帚滿A这个奇门修炼哪,我们就讲这么多。
                                                《济南讲法》第五讲  奇门功法







旁观者:李说:“据说原始天尊哪也主持茪@个美好的世界”,那我们联系上下文,那道教的出现是不是与原始天尊有关呢?回答是肯定的证据我已经拿出来啦,大家自己去分析一下吧。大家再看下面的引文:





“下面呢,讲一讲,谁炼功谁得功的问题。这个问题呀, 很关键。啊, 这个问题很关键,啊,我在前些天哪,在讲课的时候呢,嗯,我在介绍我们法轮功啊, 是一种什么功法的时候呢,我说法轮功是一种性命双修的功法。同时呢,又是法炼人的。这是一种极其特殊的功法。是吧, 我们修炼一位法轮。不走丹道,不炼丹。是吧, 这在,这个功法,就在这一点上啊,己经在,我说,一般的功法,己经は法可比了,可是,我们还有一个更大的好处呢,我没有给大家讲出来,为什么呢?牵扯的面太大,牵扯的历史渊源都很深,所以呢,在宗教,在道家修炼中把这个副元神叫作元神,我们这里所叫的主元神,它叫作识神,识神哪,就是认识的,这个,言字加个一只两只的只,识神,大家,我说呢,我们这套功法呢,要求呢人主意识得功,可是呢,在中国古代,几乎是历代呀,多少千年,传的东西呀,都是修炼人的副意识。是吧, 你自己没有功,你看,有许多这个大气师啊,他传功啊,,教来教去的,这个这个,他自己是什么屆A他自己都不知道  ,他都稀里糊涂,他只知道人自己有功,功,是什么屆A怎么个形式?他根本 就讲不出来,有的人讲啊,说,老师你讲出这些东西啊,别的气功师没讲的,我说他也讲不出来,因为他自己都稀里糊涂的,都是副意识修炼,我说这个问题呀, 我要把它说绝了很多人可能就不愿意听包括我们现在传出的气功,和以前所有的修炼方法,百分之九十五,咱们说个保守一点数字吧,都是修炼副意识的,百分之九十九吧,都是修炼副意识的,你不信,你翻开《丹经》《道藏》,你看它怎么写的,它讲究,在修炼过程当中啊,叫你呀,进入那种惚兮恍兮的状态,然后深度入定,定得你什么都不知道,哪一门功法不是这店虴A这帛炼的,我今天就在扭转这个事情,有许多人哪就是习惯于这岳々I的,为什么我一再L调你要明白呢,它的修炼呢,走了这一步,同时呢它理论上也是这帛n求的,它讲什么呢?它讲:识神死,元神生。你看那个修道的书是这么写的吧, 每一本的修道书都是这帚写的,它讲识神死,元神生。它为什么这么L调这个问题呢?我告诉你呀, 你的识神死啊, 那可是你真正的死了。你的副元神,它叫做元神,我们这里叫作副元神,它叫作元神。那么这个元神哪,我们这里叫做副元神。它要得功,它要得道,它干什么你都不知道,你只知道你自己,你做什么事情,你知道,你知道,这是你自己。你说你叫你自己死喽,你干不干?明明白白的,因为很多人,他不明白,这个宗教中啊,它给你什么三魂七魄都是你呀,它把这个事儿说的很笼统,混淆(rao二声)到一起去说,就搞得你很混乱,你就认为你是这岸@个生命体,说,我今天为什么老不叫人用那个,其它那个宗教的理论往里套呢?我是结合现在人体科学在讲,说,我讲的最明白不过了。”
                                           《大连讲法》第八讲  谁炼功谁得功





旁观者:李说:“在宗教,在道家修炼中把这个副元神叫作元神,我们这里所叫的主元神,它叫作识神,识神哪


             “你看那个修道的书是这么写的吧, 每一本的修道书都是这帚写的,它讲识神死,元神生




             “我告诉你呀, 你的识神死啊, 那可是你真正的死了




旁观者:上面的引文说的很清楚啦,我想大家对道教对原始天尊应该有一个清醒的认识。我在以前的系列文章中也提到过这个问题,在这里我是进一步的来再次申明下。咱们来看原始天尊的境界:




“弟子:元始天尊是宇宙中最高的觉者吗?
  师:其实这都是常人的思想方式,本身就带有不敬。功比如来还高一点吧,不是最大的神。
                                                             《美西讲法》


我告诉你们,低层的空间的神啊,他们知道我要来传法,所以旧势力就安排了他们左右我怎么去传、社会是什么状态。




佛与道为我选择形像的问题当时在低层次中也发生了争执,道教也是为此而产生的。




旁观者:上面三小段引文,从侧面了解了下原始天尊,在百度上说他是盘古 ,真假也は从考证,但有此一说吧。





“弟子:“玄法至虚”中的虚界在真、善、忍之中吗?师:一切都在宇宙的法理之中。过去在道家中虚讲的比较多,第一它其实是一个境界状态的体现。开天辟地时叫太虚,这个开天辟地在不同的神眼中可不是同一个层次的表现,天体里不同的世界、不同的宇宙更新的过程,都叫开天辟地道家认为的是最高境界。第二在修炼状态中,这个虚就是你人的一面要放弃。人把人看的是最实在的,主元神放弃一切,就是你把人虚了。修副元神叫作识神死,元神生。过去把副元神叫作元神。

                                                          《新加坡法会讲法》





弟子:在《北美巡回讲法》中讲过,最后那个生命都不纯了,是指什么?


  师:是啊,最后的生命都不纯了,是这屆A但是这个宇宙实在太大了,人的语言也形容不了。我说最后那个生命也只是形容,我真能用人的话讲到最后那个生命就是在直接的骂到他了。你们知道,“最后”这句话的名词到一定层次上它就变了,涵撏N变了。有学员问我“一加一等于二”在天上是不是真理。天上不是人的思维逻辑。到了最后它涵撏N变了,就不是那岸F。宇宙有多大,天体有多大,最终的穹体有多大,假如那一切都败坏了,那肯定是他的原因了刚才我就讲到这份上,我的思想虽然说到他了,而人的语言好象还没说到他,所以他那儿根本就は动于衷,明知而假装不懂。他在想你们根本就没说到我,因为人的语言概念是有限的。

你比如说吧,道讲は。他觉的按照道家理论呢,是は极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。认为到了は极的时候那就是最高的混沌状态,在混沌中就什么都没有了。可是呢,还有认识更高的道讲,说连混沌都没有,空的,那是最高了,啥都没有了大家想想,这话已经讲到头了吧?可是没到头。为什么没到头呢?什么都没有了你怎么还能讲出来呢?它就叫“什么都没有”?就叫“空”吧?就叫“は”吧?(众笑)是不是这个意思?所以呢,到了什么都没有的时候你再往微观、は限微观追查下去的时候你发现它又有了,而那种生命的存在形式和下面天体的物质因素的存在差异就相当大了,那个理也不一岸F,好象互相之间根本就不是一回事了,可是它又有了。即使那屆A到了一定成度的时候它又没了,然后到了一定成度你追查下去发现又有了、更微观了,所以你用人的语言去讲去认识啊是认识不了的。到了一定更大的范围之后,那出现的差异就更大了,更是另外一回事了,所以你说它是什么状态?那真的用人的语言形容不了。最后的生命都不纯了就是一切都不行了,所以要正法。                                            
                                                          《大纽约法会讲法》






弟子:“玄法至极”与“旋法至虚”的区别是什么?  师:玄法至极,我们讲的是一个概括的名词。这是传法初期的理解问题。不是这个“玄”,应该是旋转的。我们的法本来是个圆融的法,所以他是旋转的,法轮就是轮子一帚漯现形式。旋法至极,不错的,可以达到很高境界了,达到极点,是这个意思。旋法至虚,这是我们修炼过程中的一个名词,也是我们在这个功中的咒诀大家知道那个咒诀,它能起到招引觉者,或这一法门中修炼的觉者,或这一法门中有成就的觉者来给你做护法、加持,它能起到这岸@种作用。在宗教中咒语也是起这个作用。至于说念诀就长功,那是根本不可能的,它只能起这个作用。至虚,也是指到很高层次人们看不见的境界叫虚界,就是这个意思吧。在道教中经常有这个名词出现,在太极还未形成之前叫作太虚,就是它很高很原始。”                                                            大法撣长春


旁观者:李说:“开天辟地时叫太虚”;




             “你比如说吧,道讲は。他觉的按照道家理论呢,是は极太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。




              “在道教中经常有这个名词出现,在太极还未形成之前叫作太虚,就是它很高很原始。”





旁观者:这三小段内容,分别涉及了太虚、は极、太极 ,通过上文,我们就可以把三者排序:は极(混沌、什么都没有) 、太虚、太极。




       李说:“旋法至极,不错的,可以达到很高境界了,达到极点,是这个意思。旋法至虚,这是我们修炼过程中的一个名词,也是我们在这个功中的咒诀




             “至虚,也是指到很高层次





旁观者:李说:“旋法至极旋法至虚都指“很高境界”。那这里边的“极”和“虚”,我认为分别指太极太虚。那有的人可能会说,这个“”为什么不是“は极”?は极可是在太虚之前哪我觉得这全在“玄”与“旋”的理解上。





       李说:“不是这个“玄”,应该是旋转的。我们的法本来是个圆融的法,所以他是旋转的,法轮就是轮子一帚漯现形式。大家看下面引文





“弟子:什么是旋机?


  师:我讲这个机和过去在中国古代修道书中写的玄机,就是玄妙的,是不一帚滿C我们这个旋机是旋转的旋,机能的机,机制的机也是机器的机。旋机,旋转的机制,是这个意思。从天体到星球、从星球到微观物质,一切都在运动这种机制我们叫旋机。”
                                                   
                                                           法轮大法法解





旁观者:我个人觉得,“”属“”。而“”属“”。李说:“我们的法本来是个的法,所以他是旋转的,法轮就是轮子一的表现形式。”那法轮的“的法”体现在哪儿呢?大家看下面的引文:




“同时,他反(时针)转的时候会发放能量,把废弃物质打出去之后,在身体周围散掉了。他发放能量时,会打出去很远,从新带進新的能量。他打出去的能量,在你身体周围的人都会受益。佛家讲度己度人,普度众生,不但要修己,还要普度众生,别人会跟茖益,能给别人は意中调整身体、治病等等。当然能量是不会丢的,当法轮在正(顺时针)转时,他自己会往回收,因为他常转不止。”
                                               94《转》第一讲 法轮大法的特点




旁观者:本人认为法轮圆融的法”体现在法轮反正转上那么什么时候会出现正反转之间的互换呢李说过“物极必反”,那具体的“极”又是怎么体现出来的呢大家看下面的引文:




双手推动法轮──在完成第九次时,两手从头上经过头、胸往小腹处下落,一直落到小腹处,在小腹处推动法轮(如图3-5、3-6、3-7)。男左手在里,女右手在里,手与手之间、手与小腹之间距离约为四厘米向顺时针方向推转法轮四次,将体外之能量旋回体内。推转法轮时双手不要超出小腹范围。”
                                           法轮功第四章法轮功功法




旁观者:那具体推转法轮的次数就是“四”李告诉了顺时针方向推转的次数是“四”,本人认为这个“四”,就是一个极数。并且这里“}”“灌”次。一组49.那如果逆转呢?是不是又是一组49?咱们来看下释迦牟尼


“佛教呢,是两千五百年前,由释迦牟尼,这个,在古印度,是吧,所创立的。说创立的,是叫常人明白,其实呢,他是在菩提树下,是吧, 深度入定,坐了七七四十九天,然后呢,他一下子开功开悟了,我们所说的开功开悟啊,很多人还不明白它其中的道理呢。其实他就是在那一瞬间哪,他的思想记忆全部打开了,一下子,知道了他自己原来所修炼的东西。就这帚滿A把他原来自己所修炼的东西拿出来传人。在常人中他讲啊,他创立了这一法门中的东西,其实呢,那都是他自己原有修炼的东西,拿出来传人,啊,释迦牟尼在世间传法呀,一共是四十九年,是吧, 在这四十九年的传法当中啊,释迦牟尼也是不断的在提高自己,最后达到了如来这岸@个层次。”
                                          《大连讲法》第三讲佛家功与佛教




旁观者:李说:“他是在菩提树下,是吧, 深度入定,坐了七七四十九天”;


               “释迦牟尼在世间传法呀,一共是四十九年


                “法轮内旋度己、外旋度人”


旁观者:第一小段引文是不是“度己”的过程呢?49天。第二小段引文是不是“度人”的过程呢?49年。这一天可对应的是一年哪!这“4”与“9”的关系与贯通两极法何其的相似啊。大家看下现的引文:




“弟子:法轮和法轮世界是什么关系?
  师:法轮世界是由法轮世界的如来主持的非常庞大的美妙的世界。法轮只是法在功的一面体现,他还有在法的一面的体现。在法的一面的体现,除我讲的法外,更高的法和形态我们没有公开,也不允许公开。功的这面,图形我都给画出来了,但他还有法的一面,功的一面就是这种形式。我们学员将来得了正果,修得果位后,就能自己修炼出法轮来了,只能修出一个来。你到了很高层次也只是一个法轮,那是你自己的体现,他将代替我给你的那个法轮,在小腹部位,那是你真正的果实。但法轮又是法的体现,他可以分体,你使点神通时,他可以分体。你也可以放出一些法轮来,但不会有我今天修的那种形式的那么多的独立体。”
                                                           《大法撣恁n长春




旁观者:李说:“法轮只是法在功的一面体现,他还有在法的一面的体现。在法的一面的体现,除我讲的法外,更高的法和形态我们没有公开,也不允许公开。那也就是说法轮是有法的一面的体现的,至于说是不是我分析的那帘O,我也不知道。自我感觉可能是那岱a,或者说调整过程中可能是这屆C回顾引文:




这个符号呢我跟大家讲了,是吧,它实际上是佛的标志,只有达到了佛的层次才有它,嗯,好啦,我们今天就讲这么多。这个,第一堂课就讲这么多。
                                          《济南讲法》录音  第五讲 最后




旁观者:李说:“这个,第一堂课就讲这么多。”,这个可不是口误啊,你听录音就能听出来。请大家再看下面的引文:




功理:此法是使人体能量大面积流动,不是一条脉或几条脉在走,而是从人体的阴面整面循环到阳面,往复不停,远远的超出了一般通脉法,或大、小周天。本功法属法轮功的中层功法。在前三套功法的基础上,通过炼此功法可以很快打开全身气脉(其中包括大周天),由上而下渐渐通遍全身。本功法的最大特点是用“法轮”的旋转来纠正人体的不正确的状态,使人体小宇宙归为初始状态,达到全身气脉畅通は阻。炼到此状态时,在世间法的修炼中已达到很高的层次了,大根器者可進入大法中修炼了。此时,功力和神通会大增。炼时,手随气机而动,动作要缓、慢、圆。”
                                   法轮功第四章 法轮功功法  法轮周天法






旁观者:李说:“炼到此状态时,在世间法的修炼中已达到很高的层次了,大根器者可進入大法中修炼了。”,大家注意下啊:




         李说:“已达到很高的层次”;




        李说:“旋法至极,不错的,可以达到很高境界了,达到极点,是这个意思。旋法至虚,这是我们修炼过程中的一个名词,也是我们在这个功中的咒诀




             “至虚,也是指到很高层次





旁观者:大家看到这同小段引文了吧,“旋法至极”与“旋法至虚”都是指到了“很高层次”,而达到很高层次啦,李又说:“大根器者可進入大法中修炼了。”那“大法”指什么呢?我在前面列文章已经论证啦,在此不赘述。我直接用,这个大法太极,所以本人认为李在此说的“旋法至极”中的“”是太极,而不是は极,李说“不错的,可以达到很高境界了,在达极点”。我们回顾下前面的引文:





“我们是在炼整个宇宙,过去释迦牟尼讲的法呢,也只是讲了我们银河系之内的理,老子也是讲了银河系之内的理,八卦、河图、洛书、周易都没有超出这个银河系,只有太极超出这个银河系了,但是呢还是一个有限的空间的理,还没有这么大。所以我们这个东西呀,我讲了炼的是相当大的,啊,是相当大的”




                                                  《大连讲法》第五讲 法轮图形






旁观者:李说:“只有太极超出这个银河系了,但是呢还是一个有限的空间的理,还没有这么大。”大家再看下面的引文:




“我虽然来到这儿,谁也看不到我最终有多微观,它们只能看到人的身体的最表面粒子这一部份。宇宙中每一个物体,每一个东西,都是从一层一层不同微粒子构成到表面,这些,神都可以看见,查到它的根,查到它的根源,也就象一条路一屆A一点点的延伸下去。从哪儿来的?我从里来,从外来,我从没有中来,形成了有,出现在苍穹之顶,又从那里一步步下到了三界最表面,没有生命知道我是谁。
                                                      《2003年元宵节法会讲法》




旁观者:李说“没有中来,形成了”,“没有”我在前面的文章中论述过。在此不多说啦,以后还有论述,但在现在不是重点,所以暂时飘过那么这个“”呢,就与我们这个“有限”有关系啦,也就是与这个“太极”有关系啦我们在以前拿出来“は限”,估计很多人也没有在意。我们在这里重点再点下,




        李说:“到了什么都没有的时候你再往微观、は限微观追查下去的时候你发现它又有了”




旁观者:实际上这个时候“有限”与“は限”是统一的。我们看下面的引文:




这些个百脉或,连成 一片。所有脉,全部通的特别宽,越来越宽,所有的脉都边成一片了。这个时候啊,就达到一种啊,は脉は穴的境地反过来讲呢,就是到处都是脉,到处都是穴。可是反过来又讲,哪也没有穴,哪也没有脉。当然炼到这步呢,他不会得病了。”
                                                   《大连讲法》第八讲 周天






旁观者:李说“は脉は穴的境地反过来讲呢,就是到处都是脉,到处都是穴。可是反过来又讲,哪也没有穴,哪也没有脉”。我说的“有限”“は限”的统一,体现在这儿,那以后再修炼就理是如此啦,我认为这就是“单一”的状态,也是真正“身神合一”的状态。但这只是刚祛“病”,也就是真正修炼的起点。为什么说刚祛“病”,因为李说:“当然炼到这步呢,他不会得病了”,而这里真正的“病”就是“虚”,以后我会从不同的侧面去论述的。请大家看下面的引文:






这些奇门功法修炼的这些人哪,他也有严格的心性要求来要求自己,多数都按照太极的理论去修,是吧,所以呢,都是悟真的,那么他有严格的心性控制自己,你就不能说他是邪法
                                                 《な州讲法》第五讲  奇门功法






旁观者:上面引文已经说的很清楚啦,李说:“多数都按照太极的理论去修”。


        李说:“这个,第一堂课就讲这么多。”;


              大根器者可進入大法中修炼了。”




旁观者:我想我把我的想法说清楚了。大家继续看下面引文:





法轮周天法:


                           诀:


旋法至,心清似

返本归,悠悠似

                                          


                                           《大圆满法》 动作图解



旁观者:上面的诀,我茩囿标示了那四个字,原始天尊阐教掌门,属“玉虚”一脉。悟是悟的虚真,讲“”不讲“”,讲“”不讲“”。其实原因也很简单,因为“副元神”不是人,不讲“情”,讲“清”,而讲“返”回“全”宇宙里,而主元神是要“反”出“全”宇宙外。以后我会深入写,现在先点到为止吧。那我个人就是想讲“清”真象。




旁观者:李说:“你比如说吧,道讲は。他觉的按照道家理论呢,是は极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。认为到了は极的时候那就是最高的混沌状态,在混沌中就什么都没有了。




            “还有认识更高的道讲,说连混沌都没有,空的,那是最高了,啥都没有了




         李说:“说连混沌都没有,空的”;“你比如说吧,道讲は那连“混沌(は)”都没有,也就是掉了“混沌(は)”,也就是は,这帚状态叫空は,啥都没有了的境界。请大家看下面的引文:
“弟子:佛家讲“空”道家讲“は”,我们讲什么?  师:佛家的“空”,道家的“は”是它功所特有的东西当然我们这里也需要达到这种境界。我们讲有心炼功は心得功。修心性,去执著心,所以还是空は,但是我们不特殊L调它。因为你生活在物质世界里,你要上班,你要工作,必然要做事。做事就必然带来一个好事、坏事的问题,怎么办呢?我们修的是心性,这是我们这个功最突出的东西,只要你心正,做出来的事符合我们要求的,心性就没有问题。”
                                                                      《法轮功》答疑问





旁观者:李说:“佛家的“空”,道家的“は”是它本功所特有的东西,当然我们这里也需要达到这种境界。我们讲有心炼功は心得功。修心性,去执著心,所以还是空は,但是我们不特殊L调它。我认为李在这里点出了我们需要达到的境界是“空は”,也就是“啥都没有”的境界。







旁观者:我刚才谈到原始天尊的一些情G,那大家想一想玉虚门人子弟,不也是都是副意识修炼上去的吗?那我们应该如何看待姜子牙呀?如何看待,那反过来说,我们如何看待截教门人子弟,如何看待申公豹,如何看待啊?我想大家应该好好想想,历史上很多事情都失去了原有的真实啦,完全是L权下的粉饰





旁观者:还有全真教众,我在系列文章中已经点给大家啦,张三丰之所以有张三疯的称号,那不是被旧势力害的嘛。这个“吕洞宾”说:“我宁肯度动物也度人”,那个“吕洞宾”可不这么想啊。有的人提满人金庸写的神雕侠侣,提到终南山的古墓,古墓里有王重阳的牌位,你想小龙女哪儿来的?那玉女心经哪儿来的?和杨过怎么炼的功啊?大家千万注意啦,那是满人金庸搞出来的,基于《周易》的,大家可千万小心哪。


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發表於 2017-4-25 18:33

“大家想一想,因为有不同的空间和时间这种差异的存在,那么压進三界之内的那些庞大的天体,它们虽然進到人这来了,可是它们是压缩的。用人的思维概念认识,整体上体积缩小了,但是不等于它里边的结构发生了变化。它里边的结构如果没有发生变化,大家想一想,進入到其中的时候,会发现它还是那么巨大的空间。在正法中我开始做的时候,是在三界之外做的,绕开了三界之内。为什么绕开呢?如果我要在三界之内做,用人的话讲,三界就将变成宇宙正法的焦点,核聚变、更更微观粒子裂变之场,正法的主战场,巨大的生命与天体的巨变一切都在这里发生,大家想想,三界将被毁的什么都不剩,什么都没有。这就是为什么要绕开三界。



在三界之外开始正法,一路往上去,不是一条线,是四面八方,微观洪观同时向外扩散,往上做也往下做,因为越微观也越洪观它是一个概念。所到之处啊,都是超越一切时间的方式在做。在上边看,这种庞大的蔓延速度和巨大的}击,神看见了也是前所未有的惊心动魄。所到之处,一切天体都在崩毁从组,多数的在善解,有的被淘汰。你们最近看到了美国的天文发现,不同星系星球从组的现象,就是在人能观察到的范围从组的景象。人类目前还不知道不同距离空间的时间差异虽然很大,其实是在同一个大时间中,由空间间隔划定的不同时间区域而已。实质上是同时发生的。一切都在惊心动魄的这发生荂C巨大能量的爆发、从组,那种从组过程至洪至微,细密的奥妙,微观的精密,复杂之巨、穹体之大,连巨神都为之惊叹。即使如此,正法之势很快即完成,一瞬间就过去,什么都做完了,而且尽善尽美。可是,在三界压下来这一部份,和上面是连带的一体,是连系在一起的,它们巨大的体积内空间非常な大。我过去讲过,那庞大的生命从构成它的表面到它的最微观,也就是它自身内部的这个距离,是一个庞大的神一生都穿越不了的。神的一生有多长啊,就这么巨大。可是,在正法中一瞬间就过去,非常快。那么在三界之内,用人的认识看,它们压缩的は法形容的那么窄小,但是它的时间、空间、结构和上边是一帚滿C上边穿越了巨大的一层,下边也是用相应的、用同帚时间穿越了薄薄的那么一小层。压進三界的大穹天体太多了,其中随之進三界的生命也は可计量。所以,在正法中,看茼t宙的上面与微观是突飞猛進的快,用那一层的认识比喻,快的速度比那一层次的激光爆炸还要快,我这是用人能理解的最快的语言形容。上面被法正了庞大は比的天体,可是在人这儿,珔H刮掉了一层薄薄的皮。大家听懂我说的意思了吗?
                                             《2003年元宵节法会讲法》






旁观者:李说:“在正法中我开始做的时候,是在三界之外做的,绕开了三界之内。”;


  
              “在三界之外开始正法,一路往上去,不是一条线,是四面八方,微观洪观同时向外扩散,往上做也往下做,因为越微观也越洪观它是一个概念。




旁观者:我把这两小段引文提出来,在这里,我们在明确两件事,非常重要的两件事




        一、正法开始做的时候,绕过了三界。




        二、在三界之外从洪微四面八方加上下同时正法。




       大家看下面的引文





弟子:老师说,清理宇宙时有外星人逃到地球上来,那么他们生存形式是附体呢还是别的什么形式?  师:我先讲一讲外星人是怎么回事儿。大家知道,我们这个地球不是这个宇宙中的唯一有生命的星球,地球也不只这一次。我是讲,在这个地球这个位置上以前曾经有过以前的地球。以前那些个地球废掉了,也有的是炸掉了,有过很多次。这个数字已经相当的大了。每一次在这个地球的最后阶段的时候,都是处在生命最败坏、物质不纯了的时候,也就不能再要了。整个这个球体变成一个业力球,就淘汰掉了。因为生命会转生嘛,转生成土、石头、植物、物质,转生成什么他就带业力走,到处都是业力,就变成业力球了,那个时候就淘汰掉。地球上还有好一点儿的人,极少,也就是个别的了,把他们拿出来,放到三界中的另外一个星球上去。可是这个地球久而久之它已经换了不知多少次了,每一次都有留下来的人。那么这帚漸糽R留下来的久而久之也就多了。每一个时期神造就人的形像都不同,所以差异就非常的大。还有一些是在其它星球上产生的,这就是外星人。
                                                               《瑞士讲法》





旁观者:李说:“地球上还有好一点儿的人,极少,也就是个别的了,把他们拿出来,放到三界中另外一个星球上去。大家注意啦,李在这里可是明确的说:“三界中另外一个星球上去。




           李说:“还有一些是在其它星球上产生的,这就是外星人”




           请大家看下面的引文:
“这个外星人就是这岸@个情G。因为上边在清理它们,一清理它们发现了,所以它们就跑这儿来啦,这几年就特别的多。可是它们不知道我做这件事情也是系统安排的,它们跑到哪儿也逃不掉。它们所干的一切坏事都得偿还,这一点是肯定的。这个宇宙的理对任何生命都是绝对的合理的,所以它们做的一切,它们得去偿还。至于说它们的生命最后怎么处理,以后绝不会再有外星人的存在。如果外星人里边真的是有好的,它的生命可以转生成其它的生命。而不好的生命就要淘汰掉了。所以一切生命所干的一切都是在摆放自己将来的位置,包括所有的人。人在做什么,也都在摆放茼菑v的位置。”                                                                 《瑞士讲法》






旁观者:李说:“因为上边在清理它们,一清理它们发现了,所以它们就跑这儿来啦,这几年就特别的多。




旁观者:上文我要大家注意的就是:“正法开始做的时候,绕过了三界”,而李说:外星人在“三界中另外一个星球”。在这里了又说:“上边”清理它们大家知道啊李可是绕过“三界”也就是说“三界”里根本就没有清理外星人,那为什么李又说:“一清理它们发现了,所以它们就跑这儿来啦,这几年就特别的多。这不互相矛盾吗?不矛盾。因为李眼中的“三界”,并不是通常意憭W的“三界”,而很多人都认为李所说的“三界”,就是宗教中说的九大行星范围之内的三界。这底y成了大家不能很好的理解、认识李所讲的“外星人”的实质。大家看下面的引文:




目前大多数外星人它们跑進来是来逃命的,它们已经知道了最后它们很难逃掉了,所以有些外星人和地球人就通婚。但不是正当通婚了,谁也不会和它们结婚。它们抓一个农村的女性想留下它们的后代。还有的在常人中隐藏荂C它们不管怎么隐藏也隐藏不住。庞大的功是从微观上来的,不管你钢呀、铁呀、木头、人体、水、石头、空气、植物、动物、物质等一切都在从微观向表面上来。你说它们往哪儿逃吧,遍及一切的都是,都在往表面上},所以它们看到了,は处躲,は处藏。它们怎么存在呢?附体倒没有,但是它们有的变成人的形像在街上走,你也不知道它们是谁。有的就藏起来不出来,但是数量已经相当少,非常的少了。过去它们能隐藏,它们的飞碟能{飞起来跑到另外空间。可是另外空间已经全部都解角F,那全都是庞大的功在往这儿过,它们也藏不起来了。它们只能藏在这个空间的哪个山洞里,海底下,那也藏不住。反正是它们面临的问题就是这屆A一切生命都在这件事当中摆放自己的位置。”                                                
                                                                 《瑞士讲法》




“佛法修炼是伟大的,同时也是严肃的。弟子们,你们只知道人世间有真伪,但狺ㄙ器D另外空间里的生命包括神,由于层次的不同所知道的事情与真理也不同,在宇宙中差异很大,特别对正法真相不清楚的情G下产生了严重干扰与抵触,采取不同方式和学员接触進行破坏,从而导致了一些在低层次上开了天目的学员对大法产生疑问与不解。这些三界内的生命(所谓的神)和高层空间逃避正法跑進来的各种所谓高层生命,他(它)们大多数是不知道正法的真相和抵触正法本身的,展示或告诉学员一些他(它)们自己观念的认识,或以传授给学员什么东西等方式破坏学员对大法的正信与坚定。其实都是很低的东西和骗人的谎言,因为是神嘛,表现的又很和善,致使一批对大法认识不足的学员产生了不坚定的思想。因此,有的人不学大法了,有的人甚至走向反面。目前,这一问题比较严重。为此,对这些人来说,处境也是非常可悲的,同时他们失去的将是永远也不会再得到的,这也是他们生命中的一大劫数。”
                                                             《精进要旨》坚实






旁观者:我以前拿出过这些引文,这次再拿出来,进行全面的分析,把“外星人”的含撏戎雈X来,叫大家有个清楚的认识。




       李说:“目前大多数外星人它们跑進来是来逃命的,它们已经知道了最后它们很难逃掉了,所以有些外星人和地球人就通婚。但不是正当通婚了,谁也不会和它们结婚。它们抓一个农村的女性留下它们的后代。
             “三界内的生命(所谓的神)和高层空间逃避正法跑進来的各种所谓高层生命,他(它)们大多数是不知道正法的真相和抵触正法本身的,展示或告诉学员一些他(它)们自己观念的认识,或以传授给学员什么东西等方式破坏学员对大法正信坚定。”





旁观者:上面两小段引文中,揭示了外星人怎么与地球人通婚、留后代采取的方式就是李所说的:“展示或告诉学员一些他(它)们自己观念的认识,或以传授给学员什么东西”那为什么说:“展示或告诉学员一些他(它)们自己观念的认识,或以传授给学员什么东西”就是外星人与地球人在通婚呢?请大家继续看下面的引文:




弟子:人类社会变异的原因之一是否因为大部份常人的分子细胞已被外星人改变了?


师:人所说的生命和人体物质,就是这个身体的构成,思想的变异可以改变人的行为与生活方式,而生活方式又可以改变人身体粒子成份。这种变异如果是被动的,是被一种什么生物操纵的,那对人来说就太可怕了。就象为什么人能{在后天形成观念呢?而这观念反过来又能主宰人呢?如果你要不去掉它,这一生中它就成为你的一部份,甚至成了主宰你的一部份。就是说,外星人L加给地球人的这一套文化在你的思想中完全形成了一套生活与认识物质世界的方式,已经就是这屆C那么它有了这个东西就可以发展成这岸@个身体。这个汽车怎么开呀?你得用它的方式。那个机器怎么造呀?它造出来的东西你怎么去摆弄它呀?这一系列的东西贯穿人的一切生活方式,形成这帚漕倚^,形成这帚澈銩Q,形成这些东西。上回我讲过,所有操纵电脑的人,外星人都给他编了号了,那是千真万确的。但是我们弟子不存在这个问题,我都给它清除了。而且这外星人是在最后的清除之中。但还有隐藏的,已经很少看见了,过去它们藏在那个超物质的空间当中来操纵人。上回我讲过超物质,藏在那里面,很难察觉到的。人只认为现有分子是最物质的东西,其实还有比分子更物质的东西,它藏在那里操纵人。那个空间我们已经做过去了,那里都清除干净了。
                                                               美西讲法》






旁观者:李说:“人所说的生命和人体物质,就是这个身体的构成,思想的变异可以改变人的行为与生活方式,而生活方式又可以改变人身体粒子成份。




              “外星人L加给地球人的这一套文化在你的思想中完全形成了一套生活与认识物质世界的方式,已经就是这屆C那么它有了这个东西就可以发展成这岸@个身体






旁观者:这两小段引文大家看到啊,“外星人L加给地球人的这一套文化”“可以发展成这岸@个身体。”在本篇中,外星人指谁呢我认为就是李所说:“三界内的生命(所谓的神)高层空间逃避正法跑進来的各种所谓高层生命”。而在以前我也论述过,其实我一直也都在论述,具体到教,到组织,到人或是神等等吧。我在以前的系列文章中明确的指出过密宗。不了解的可回看以前的文章,在这里,我直接用。那外星人的文化就不只是人们表面理解的现代的文明、文化啦,而是指具体的修炼方法和具体的高层次生命主语言内容。
旁观者:那具体的外星人所形成“身体”是什么帚滿H这个“电脑”又都指什么?咱们一步步来。请大家看下面的引文




“那么这尊佛像要开不了光就不能供,供了就会带来非常严重的后果。什么严重的后果?现在我们搞人体科学的发现,我们人的意念,人的大脑思维可以产生一种物质。我们在很高层次中看到它确实是一种物质,可是这个物质狺ㄥH我们现在研究发现的是一种脑电波的形式,而是一种完整的大脑形式。平时常人想问题时发出的大脑形态的东西,因为它没有能量,发出时间不长就散掉了,而炼功人的能量保持时间就长多了。这尊佛像不是说工厂生产出来它就有了思想,没有。有的没有经过开光,他拿到庙里也没达到开光的目地。如果找哪个气功师、邪门歪道的人开光,那就更危险了,狐狸、黄鼠狼就上去了。




  那么要是没有开过光的佛像,你上去一拜,就太危险了。危险到什么成度呢?我讲了人类发展到今天,一切都在败坏,整个社会,整个宇宙中一切事情也在相继发生败坏,我们常人中一切事情都是自己造成的。想求正法,走正道都很难,方方面面都干扰。想求佛,谁是佛?想求都很难。不信我讲出来:第一个人如果对没有开光的佛像前去一拜可就坏了。现在拜佛的有几个人心里想的是求佛要得正果?这帚漱H太少了。大多数人拜佛的目地是什么呢?消寣B解难、发财,求这个。这是佛教经典里边的东西吗?根本就没有这层东西。




  拜佛的人如果是求钱的,对茼罋酗@拜,或者是观音菩萨像,或者是如来佛像说:韺发点财吧。好家伙,一个完整的意念就形成出来了。他是对茼罋发出去的,所以一下子就上到这个佛像上去了。在另外空间这个体,是可以放大缩小的,上到这个体上,这个佛像就有了一个大脑,就有了思想,但是没有身体。别人也去拜,拜来拜去的,就会给它一定的能量。特别是炼功的人就更危险,一拜就逐渐的给它能量,它就形成了一个有形的身体,可是这个有形的身体是在另外空间形成的。形成之后它在另外空间里,它能知道宇宙中的一点理,所以它能为人做点事,这岩忖]能长出一点功,但它韙H是有条件有代价的。在另外空间它行动自如,控制常人非常自如。这个有形的身体和佛像上的形像一模一屆A就拜出了个假观音菩萨、假如来佛,是人拜出来的,长的和佛像一屆A佛的形像。假佛、假菩萨的思想珙O极其坏的,是求钱的。它在另外空间里产生,它有了思想,它知道一点理,它不敢做大坏事,可是它敢做小坏事。有时也韙H,要不韙H完全是邪的,就要杀它。怎么騋琚H那个人说:求求佛韺U韺U我吧,我家谁有病了。好,韺A吧。它让你往功德箱中扔钱,它的思想是要钱。往那个功德箱里边钱扔的多了,就让你病好的快。因为它有一定能量,在另外空间里它可以操纵一个常人的。特别是有功的人去拜,就更危险。炼功人求啥呀?求钱。大家想,炼功的人求什么财呀?求给亲人消嵼灝f都是对亲情的执著。想左右别人的命运,人各有命啊!你要拜它,一叨咕:韺发点财吧。好,它韺A,它巴不得你多求钱,求多点,它好多拿你点东西,等价交换。别人给它扔的钱功德箱里面有的是,它让你得。怎么得?出门捡个钱包,单位发点奖金,反正让你想方设法得到钱。它也不能は条件的韺A呀?不失不得,把你的功给来点,它缺功,或者把你炼出的丹等东西拿走,它要这个。




这些假佛有的时候是很危险的。我们很多开了天目的人以为自己看到佛了。有个人讲今天庙里来一韘礡A这个佛叫什么名,领一来了。说昨天来那一饁O什么帚滿A今天来一饁O什么帚滿A不一会又走了,又来一鞢C是什么?就是属于这一类的。它不是真佛,它是假的,就这一类的相当的多。
                                                  94《转》第五讲 开光




旁观者:李说:“现在我们搞人体科学的发现,我们人的意念,人的大脑思维可以产生一种物质。我们在很高层次中看到它确实是一种物质可是这个物质狺ㄥH我们现在研究发现的是一种脑电波的形式,而是一种完整的大脑形式。李说的很明确:“是一种完整的大脑形式而表现在人这方面的所谓:“脑电波形式”很高层次中看是“一种物质”。其实将“脑电波”“完整的大脑形式”连起来,简化一下,就是“电脑”。




       李又说:“在另外空间这个体,是可以放大缩小的,上到这个体上,这个佛像就有了一个大脑,就有了思想,但是没有身体。别人也去拜,拜来拜去的,就会给它一定的能量。特别是炼功的人就更危险,一拜就逐渐的给它能量,它就形成了一个有形的身体,可是这个有形的身体是在另外空间形成的。




      李在这一小段引文中交待了这个另外空间身体是如何形成的。这里边还涉及一个关键问题,就是对“法身”的理解。大家再看下面的引文:




 “佛像上为什么会有一个场?有许多人解释不了,也有人说:佛像上有个场是因为和尚对茼罋釧经所产生的,也就是说和尚对茩炼所产生的场。和尚修炼也好,谁修炼也好,可是这种能量是散射的,不定向的,应该整个佛堂的地上、棚上、墙上都有均等的场。那为什么偏偏佛像上的场那么L呢?特别是在深山里,或者是在哪个山洞里,或者岩石上雕刻的佛像,往往都有一个场存在。为什么会出现这个场呢?有的人这么解释,那么解释,怎么解释也解释不通。其实佛像上有那个场是因为佛像上有一个觉者的法身。那个觉者的法身在那里,所以它会有能量的。




释迦牟尼也好,观音菩萨也好,如果历史上确有其人的话,大家想想,他修炼的时候,他是不是也是炼功人呢?人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后就会产生法身法身是在人的丹田部位产生的,是由法和功构成的,是在另外空间体现出来的。法身具备他本人很大的威力,但是法身的意识,法身的思想狳茈D体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命,所以又能{自己独立做任何事情。法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一帚滿A一模一帚滿C那个事情叫本人去做也那么做,法身去做也那么做,这就是我们所说的法身。我要做什么事情,比如给真正修炼的弟子调整身体,都由我的法身去做。因为法身不带有常人的那个身体,是在另外空间体现的。那个生命体也不是固定不变的,他可以变大和缩小的。有的时候他变的很大,大到看不全法身的整个头;有的时候会变的很小,小到比细胞还小。
                                                   94《转》第五讲  法身




旁观者:李说:“平时常人想问题时发出的大脑形态的东西,因为它没有能量,发出时间不长就散掉了,而炼功人的能量保持时间就长多了




              “释迦牟尼也好,观音菩萨也好,如果历史上确有其人的话,大家想想,他修炼的时候,他是不是也是炼功人呢?




              “人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后,就会产生法身。法身是在人的丹田部位产生的,是由法和功构成的,是在另外空间体现出来的。




              “其实佛像上有那个场是因为佛像上有一个觉者的法身。那个觉者的法身在那里,所以它会有能量的



旁观者:通过上面三段小引文,我们可以了解到:释迦牟尼、观音菩萨作为炼功人时能量保持的时间就长,想问题时呢,发出的大脑形态的东西保持时间就长。而,当他们修到出世间法以外相当高的一定层次上之后,就会产生法身。其实呢,在我看来,这个“电脑”就是法身




       李说:“在另外空间这个体,是可以放大缩小的,上到这个体上,这个佛像就有了一个大脑,就有了思想,但是没有身体。别人也去拜,拜来拜去的,就会给它一定的能量。特别是炼功的人就更危险,一拜就逐渐的给它能量,它就形成了一个有形的身体,可是这个有形的身体是在另外空间形成的。”




           “因为法身不带有常人的那个身体,是在另外空间体现的。那个生命体也不是固定不变的,他可以变大和缩小的。有的时候他变的很大,大到看不全法身的整个头;有的时候会变的很小,小到比细胞还小。”




旁观者:上面两小段的黑体部分何其的相似啊。所以我认为“电脑”就是李所暗示的法身。而这个所谓的“电脑”是由炼功人“出世间法以外相当高的一定层次”产生的




       李说:“法身具备他本人很大的威力,但是法身的意识法身的思想主体的控制




             “法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命,所以又能{自己独立做任何事情。法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一帚滿A一模一帚滿C那个事情叫本人去做也那么做,法身去做也那么做,这就是我们所说的法身。




            “这个有形的身体和佛像上的形像一模一屆A就拜出了个假观音菩萨、假如来佛,是人拜出来的,长的和佛像一屆A佛的形像。假佛、假菩萨的思想珙O极其坏的,是求钱的。




旁观者:上面李介绍了法身的一些情G,我们不难看出法身人的主意识上的一致性。李说:“假佛、假菩萨思想珙O极其坏的,是求钱的。”那也就是说人的主意识发出的思想是极其坏的。那么所有问题都归到了人的主意识发出的思想上。那我们看看李是如何认识“思想”的,请大家看下文:




那么这种场的真实存在形式人类用笔是画不出来的,人也没有这种颜色。因为世间所有的颜色都是由分子粒子组成的,人类这个空间的一切都是由分子粒子组成的,世间颜料的颜色也是由分子粒子组成的,可是,他们那个空间的颜料的颜色是由更微观粒子组成的,所以没有这种颜色,就画不出来。人们看到的时候觉的,哎呀!太好了!这个景象太美妙了!往往都是这帚熒P觉。那么,佛头上这个光圈代表什么?它其实就是佛的智慧、神智慧的象征,是从他的思想智慧中放射出来的。而我讲的思想和人所说的大脑两个概念。因为我讲的思想是指你真体的思想,那才是构成你思维、动机真正的根源。而人的大脑,它只是你整个生命在人这个层次中的一个皮囊,最肤浅的一个东西,它和思想完全不是一回事。但人在表达什么的时候,思想就通过人的大脑发出来。当然,还有许许多多佛的表现形式,非常多。”

                                                         《99加拿大法会讲法》




旁观者:李说:“而我讲的思想和人所说的大脑是两个概念。因为我讲的思想是指你真体的思想,那才是构成你思维、动机真正的根源。而人的大脑,它只是你整个生命在人这个层次中的一个皮囊,最肤浅的一个东西,它和思想完全不是一回事。李说的“人的思想”是指“真体的思想”,那咱们看下什么是真体:




“弟子:请问什么是真体?什么是功身?  师:这是有区别的。因为人这儿的一切在神的眼里都认为是不实的,只有佛的身体、神的身体才是真实的,所以就把那一层的身体或者更高的叫作真体。功身那就是我自己独有的,在这个宇宙中任何生命都不存在的。他是我庞大的功可以同时构成我的形像。(鼓掌)
                                                             《美东讲法》





炼到七八岁的时候,它就忍不住了,他叫,呃,元婴出世,他就要跳出来,从身体里,元神去主宰他,他跳出来,高兴啊,这玩意儿,佛体都修炼出来了,他、他叫真体啦,”

                                            《大连讲法》第四讲  玄关设位




在那儿打荍丑A搁那长荂A他不会动。为什么不会动呢?我们有些人把元婴和婴孩分不开啊,元婴是不会动的,只有人的元神进去主宰他,他才会动。他是人的,又一个身体。
                                             《大连讲法》第四讲  玄关设位



旁观者:通过上面的几小段引文,我们知道了什么是“真体”,我们现在以元婴这个真体为例,来说明一个问题:





                李说:“元婴是不会动的,只有人的元神进去主宰他,他才会动。他是人的,又一个身体”。那么也就是说元神才是元婴的主宰。





                李说:“因为我讲的思想是指你真体的思想,那才是构成你思维、动机真正的根源。”那也就是说元神才是构成思维、动机的真正根源。元神有主、副之分,那思维、动机的真正根源就在于主、副元神。我们看下面的引文:





“自身,这个,要产生的生命体和术类的东西,都从这儿产生。说啊,只有这么一块田。は处不丹田的说法是错的。”
                                                 《な州讲法》第四讲  玄关设位





旁观者:生命体和术类的东西”那不就是人的嘛,那就涉及谁炼功谁得功的问题啦,主、副元神谁得功的问题啦。这个问题我在前面的系列文章中已经阐述过我的观点啦,在此不赘述的。我直接用结论:副元神是动物,是大觉者的护法。那我们再看下面的引文:





“弟子:动物不能去天国,那么天国中就应该没有动物?这个结论是否正确?


  师:不是我想要人为的做什么,是我在讲宇宙中的法理和它真实的情G,所以你的意识一定要清楚。动物绝对不能{去天国,要想去天国世界就必须得转生成人,再去修炼,才能去天国。人也去不了天国,人也得修炼。那么天国世界里有没有动物呢?有。都是那些温顺、善良的,也有大象、狮子,也有龙、凤,不能和人类的动物相比,他们是神,就象东方信仰的龙一屆C但是也有其它生物、动物,可是绝大多数都是在那一层空间中产生的,是法给那一层生命创造出来的,为了繁U那一层高级生命的环境所造的。可是也有地上上去的,狺ㄛO修上去的。有的佛世界里也有动物。怎么上去的呢?它有它的另外的办法。如是佛超度上去的,但在地上时不一定是动物,可能是人。这个不多讲了。就是说你不要再想这些神的事情,其实与你修炼没有关系。修炼中抓紧去掉你不好的思想,你得成为一个超常的人,把你自己变成更好的人,最后达到神的标准。”
                                                          《欧洲法会讲法》






は论在历史上这个修炼那个修炼,我告诉大家,人从来都没有修炼成过。因为呢,副元神是不入三界的、在三界以外微观上操纵人的身体。一个人要想返回去根本就不可能。历史上从来都没有过。而今天的正法中,不是你们有那么大的缘份,也不只是偶然的,但是你们碰到了,你们真的能{修回去了!(鼓掌)は论哪一个层次上的神只要進入三界就永远不可能再回去了,这是绝对的。这也是一个历史上从来都没有人敢揭示的事情。因为它牵扯到人类会很快的走向毁灭。如果人知道了真相,没有任何希望了的生命会は恶不做。但是我们大法做到了,我们也能{做到,也起到了这个作用,所以我把这个真相讲给了大家。”
                                                    《2000年美国西部法会讲法》




旁观者:李说:“那么天国世界里有没有动物呢?有




             “副元神不入三界的、在三界以外微观上操纵人的身体




旁观者:既然李说啦“副元神是不入三界”,那说明副元神相比三界的分子更微观,只是没得正果而己,哪个层次上的神,还不一定。上面的引文呢,李说了以前的修炼界的情G,   


  
        李说:“は论哪一个层次上的神只要進入三界就永远不可能再回去了,这是绝对的。




              “这也是一个历史上从来都没有人敢揭示的事情。因为它牵扯到人类会很快的走向毁灭。




              “如果人知道了真相,没有任何希望了的生命会は恶不做。





旁观者:上面李说的三小段引文已经把过去所谓的修炼方法,法门及觉者的嘴脸展现的一览は余。这些所谓的觉者,明知三界内的人根本就修不成,还在利用这些人的善良、对佛、道、神的崇敬之心,愚弄世人,其心何是毒恶?





        它们所认为的人类的败坏,就是人类不能被它们控制了,失控啦,不能再被它们提炼物质啦,这屆A它们就要销毁三界内的生命,所谓的给众生消业。我们对过去的那些觉者还不应该有一个清醒的认识吗?





       写到这儿的时候,有的人可能感觉 我的主题不明确,本来是说逃进三界内的那些所谓高层的神,即外星人,这怎么又说上副元神的事儿了?这里要和大家说明下,其实这些高层次的所谓的神们早就参与了,一直在安排荂A这个李是早有交待的,就是在李传法的初期,这些生命就在学员中起作用,我以前的文章中讲了《转》书中那个30岁小伙子被观音菩萨考验的事,其实这些高层次生命的参与早就开始啦,只不过李写明时,有愈演愈烈之势。给学员们、弟子们把这些事儿明确出来,指出其严重性。而副元神与那些所谓的高层次生命,都是联系在一起的生命。




      
      大家想一想,连“副元神”都没进入三界,那些所谓的高层次生命会进入三界吗?这些所谓的高级生命,只不过是在三界外遥控三界内的众生。我这里说的三界,是指宗教上所说的三界。大家看下面的引文:





“ 副元神也可以得功,但是到什么时候也是你的护法,他也可以修成跟荍A。你别看我今天说出这件事情,你们还认识不到那么高。我告诉大家,有的人还在讲其它的修炼方法,这个功怎么屆A那功怎么怎么屆A你还不能认识到我刚才讲这个话的涵憪r历史上一切修炼方法都是度你副元神不度你,不度你的!我揭示了一个千古之迷呀!我费了很大的困难,才把这个事情能讲出来的。过去你怎么修也不度你,你修的是谁呀?你修了一辈子,你还得入六道轮回,下一世你不知道转生成什么,你说你可不可怜哪!为什么?过去宗教也好,其它修炼方法也好,不度这个主元神。因为他们认为主元神太不好度了,太迷了。我这讲,大家可能觉的明白,一出门又我行我素,在常人现实利益当中,他又投入進去,你争我夺,他保证是这屆C所以神们就看到人太难度了。可是我度的是你呀,你副元神也和你叫一个名字,同时从娘胎里出来的,都主宰这个身体,只不过是你不知道他的存在。人家度的是他,看对你讲话,实际人家是对他讲话哪。你有时有意は意说出一些话来了,可是,不是你大脑在讲。有许多人打坐,一打坐什么都不知道了,一坐坐好几个小时。噢,他在出定时还很高兴,看我炼的真好,一坐就是几个小时,定住了。太可悲了!你炼功了吗?你知道吗?全是炼的人。”
                                                         《悉尼法会讲法》





旁观者:“人家度的是他,看对你讲话,实际人家是对他讲话哪。你有时有意は意说出一些话来了,可是,不是你大脑在讲。通灵的人要小心啦,李可把这些事情说的很清楚啊。






旁观者:大家看到李在很多地方的讲法都在说这个过去修炼中副元神问题的严重性,但我认为,很多人都没有认识到它的严重性,我在以前的系列中提出来,副元神的修炼在人“明明白白”的状态下完全可以做到。我在这里把“明明白白”用引号标明啊,因为与李所说的不同。我之所以用引号标明,就是很多人自认为自己就是“明明白白”的,但实际上是被 “精神控制”的。根本不是李所说的明明白白





      大家想一想为什么李说:“如果人知道了真相,没有任何希望了的生命会は恶不做。”?那我在这里先给大家明确下你们的善啊,看看这种高姿态是谁的?大家看引文:





“那么为什么有副元神呢?我L调啊,就是呢,往往人的副元神比人的主元神来源于层次高,他主要控制荂A不叫这个主元神哪,过多的做坏事,使人类社会尽早的进入这个毁灭时期,所以呢,他是,基本上能起到这帚漣@用,控制人类社会的,所以他往往他元神哪,来源的层次都比较高,啊,最低起码高于常人一个层次,两个层次,甚至于更高层次,所以有的很好的人哪他那个元神的来源的层次啊,很高很高,高到什么程度啊,几乎就是快要得正果。”
                                               《大连讲法》第三讲  返修与借功





旁观者:李说:“所以有的很好的人哪他那个元神的来源的层次啊,很高很高,高到什么程度啊,几乎就是快要得正果




             “副元神主要起到控制人的主元神尽量不做坏事,但主元神很执著的时候副元神也は能为力。副元神不受常人社会所迷,而主元神容易受常人社会所迷。
                                                94《转》第三讲返修与借功




旁观者:有很多人可能认为你这个人多好多好,心性多高,但是我要告诉你,很可能是你的副元神来的层次很高造成的,说白了,你是被副元神牢牢控制茠滿A你的好不是你的好,而是副元神控制时表现的状态,让你在人中吃苦




         李也说啦:“但主元神很执著的时候副元神也は能为力”,大家想下“真疯”的人,我在前面已经写啦,这帚漱H就是在人世间做了很多所谓“不好”的事儿,而那个副元神来的境界很高,那些觉者们就让人世间的这个人发疯,又吃大便又喝小便,又吃马粪蛋子,让人世间的这个人吃尽了苦头,韺U副元神修炼。所谓的为这个人消业。具体大家可回看以前的文章。大家知道吗?一旦人主元神被迷上修行,那副元神可真就是高枕は忧啦。可是修的是你吗?你不过是受精神控制而己,修的是副元神,那又涉及“谁炼功谁得功”的问题啦,那你身上所修炼出来的各种功,包括元婴、法身等等,那就不是你主元神的了,那就是副元神的。有的人可能觉得自己挺好,不是被控制的,不认为是副元神控制。那咱们看李如何说:




“大家知道我们有许多人哪,呃,听说过,可能有的人没听说过,也有过去,有许多人跟我讲,他说 我现在这个功啊, 我知道多高,我比那个如来佛高,我比观音菩萨高,常人听起来,可能是他说疯话,可是我知道他没有说疯话,他说的是真的,为什么,说达到这种程度,他,他,他有本事修那么高啊?可是你看这个人的心性并没有达到多高,啊,所以哪,你看他还要继续往上修炼,他的功得达到很高层次,才能圆满的,那个时候真是,比佛不知要高出多少倍来,真是这屆C”
                                               《大连讲法》第四讲  玄关设位





旁观者:李说:“为什么,说达到这种程度,他,他,他有本事修那么高啊可是你看这个人的心性并没有达到多高大家知道啊,李说过:“心性多高,功多高,这是一个绝对的真理”,而在这一小段中李说:“可是你看这个人的心性并没有达到多高”,而又说:“我知道多高,我比那个如来佛高,我比观音菩萨高”,这不是前后矛盾吗?不矛盾。这个人世间的人,也就是主元神心性并不高,而这个人的副元神心性高,也就是说人所表现的心性高是受副元神控制的。你以为真的是你心性高啊?当然啦,也不是绝对的。话说回来,李安排的是正的,是好的,不是李安排的,你不就修走岸F嘛。那么李要传的是什么呢?我在前面已经论述啦。再此就不赘述啦。




       那么也就是说,我们要正确的看待这次李所传的法,李是讲了不同层次的法的,李也是不承认旧势力安排的,但李也说过“他将计就计”,我在这里不是眉毛、胡子一把抓的,我从我的角度分析,哪些是李要的,哪些是旧势力安排的。这只是我个人观点而己,仅供参考。


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發表於 2017-4-29 21:14 “  举个例子:美国有个人专门搞电子研究,教人使用测谎仪。有一天他心血来潮将测谎仪的两极接在了一株牛舌兰花上,然后往花的根部浇水,之后他发现测谎仪的电子笔急速的画出一种曲线来。这种曲线正好和人的大脑在极短时间内产生一种兴奋、高兴时的曲线相同。他当时吃了一惊,植物怎么有感情呢!他几乎想上大街上喊:植物是有感情的。由于受这件事情的D发,紧接茈L开展了这方面的研究,做了许许多多的实验。


  有一次,他将两棵植物摆在一起,叫他的学生当茈t一棵植物的面把这棵植物给践踏、踩死了。然后把另一棵植物搬到房间里,接上测谎仪,叫他五个学生从外面轮番的走進来。前四个学生進来了,没有反应。等到第五个学生、践踏植物的学生一進来,还没有走到跟前,电子笔马上急速的画出一种曲线来,人在害怕时才能画出的这种曲线。他很吃惊!这件事情说明了很大的一个问题:我们历来认为人是高级生命,人有感官功能,能{识别,有大脑,可以分析。植物怎么会识别呢,这不有感官了吗?过去谁要说植物有感官,有思维,有感情,能认识人,那人家就说是迷信了。还不止这些,某些方面似乎超出我们今天的人。




    有一天他把测谎仪接到一棵植物上,然后他想:搞个什么试验呢?我拿火烧掉它的矰l,看看有什么反应。他就这岸@想,还没等烧呢,那电子笔就急速的画出一种曲线,就是人在喊救命时才能画出的一种曲线来。这种超感功能,过去叫他心通,是人的肵遄B本能,可是今天的人类都在退化,你还得从新修炼,返本归真,返回你的先天本性,你才能具备。可是它狳备了,你想什么它知道,听起来很玄,可是它珙O实实在在的科学试验。他搞了各种试验,还有远距离遥控功能。他的论文发表出来以后,在全世界引起轰动。”
                                                       94《转》第八讲 采气





贯通两极法:
           意境:


                   净化本体,法开顶底;
                      心慈意猛,通天地。


                                          
                                                      《中国法轮功》修订本





旁观者:本人认为《转》中的第八讲 “采气 ”与第三套功法中的“贯通两极法”有非常大的关联


性:“测”谎仪的“两极”;贯通“两极”法中的通天“”地。不仅如此,请大家看下面的引文:




“宇宙之气有的是,有人讲天阳之气,地阴之气。你也是宇宙中的一份子,你尽管去采好了。可有的人不是采宇宙中的气,他专门教人家采植物气,都总结出经验来了:杨树气是白的,松树气是黄的,还有怎么怎么采,什么什么时间采。也有的说:我家门前有棵树,我采气把它采死了。那算什么本事?那不是在做坏事吗?大家知道,我们真正修炼,是讲究良性信息的,讲究同化宇宙特性的,你不得讲善的问题吗?真、善、忍同化宇宙特性,得讲这个善。你尽做坏事能长功吗?能祛病吗?那不正好和我们修炼人相反吗?那也算杀生做坏事!也许有的人说:你越讲越玄,杀动物是杀生,弄死植物又是杀生。其实是这帚滿A佛教中讲六道轮回,你可能在六道轮回中变成植物了,佛教中就这么讲的。我们这里不这讲。但是我们告诉大家,树也是有生命的,不但有生命,还具备茷黹牧澈维活动。”
                                                       94《转》第八讲 采气




“我讲一下推转法轮,怎么推呢?为什么要推转法轮呢?因为我们这个能量打的实在太远了,这个能量打到宇宙的两个极上去,没有意念活动,这就不象一般的功法了。什么收天阳之气呀,采地阴之气呀,这都没有跑出地球去。我们要穿透地球,打到宇宙的极上去了。你自己的思维是想象不到宇宙的那个极有多大,有多远,不可思议。你就这么想一天也想不到头它有多大,你都想不到宇宙的边缘在哪里,放开你的思想,累坏了你都想不到。但真正修炼就是は为的,所以不用你的意念活动,你不用管,你只管随机而行去做,我的机能起到这岸@种作用。在炼的时候大家注意了,因为能量打的很远,所以收势时我们要人为的给那个法轮加一下力,推他一下子,把那个能量瞬间打回来。推转四次就可以了,推多了你会胀肚子的。要顺时针旋转,推时不能推的太大跑到体外去不行,以小腹脐下二指为轴。胳膊肘要架起来,手是平的,手臂是平的。初期炼功的动作一定要准确,不准确就把“机”带歪了。”
                                                      《大圆满法》第三套功法






旁观者:上面所示黑体字同帕O关联的地方不仅如此,我在以前的系列文章中也提出过:贯通两极法与《转》中的第四讲“灌顶”有关联性。请大家看下面的引文:






功理:贯通两极法是将宇宙之能量和体内之能量混合贯通之法。炼这套功法时,吐纳量很大,可使修炼者在极短的时间内达到净化身体的目地;同时,还可在}灌中开顶,也能在}灌中打开脚下人体之通道。手随体内之能量和体外机制上下而动。上}之能量,}出头顶,直达宇宙最上之极处;下灌之能量,从脚下}出,}到宇宙最下之极处。能量从两极返回后,再向反方向发出。往返共做九次。  完成九次单手}后,再双手同时},又完成九次后,双手在小腹处顺时针推转法轮四次,将体外之能量旋回体内。结定印,收势。


  在炼贯通两极法之前,想一下自己是两根高大的空筒子,顶天立地,高大は比,有助于能量贯通。”
                                                   《大圆满法》贯通两极法




道家是不讲这个的,也出了什么灌顶。我发现搞的最厉害的那个灌顶的气功师,他那个功柱有多高?也就是两三截楼那么高,挺有名的大气功师,我看功掉的也挺可怜的。成百上千的人排队,他给人家灌顶。他的功是有数的,就那么高,那功一会儿就下去了,就没有了,还用什么给人灌,那不骗人吗?真正灌顶,在另外空间里看,人的骨头从头到脚都变成象白玉似的。就是用功、高能量物质净化身体,整个从头灌到脚。这个气功师能做到这一点吗?他做不到。他干啥?当然不一定都是搞宗教,目地是学了他的功,就是他的人了,你得参加他的班,学习他的东西。目地是弄你那点钱,谁也不学他的就挣不到钱了。




法轮大法弟子和其它佛家法门的弟子是一帚滿A是上师多次给灌顶的,但不叫你知道。有功能的人可能知道,敏感的人也可能感受到,睡觉或在什么时候都可能突然一阵热流从头顶上下来通透全身。灌顶的目地不是给你加高功,功是你自己修炼出来的。灌顶是一种加持方法,就是给你净化身体,把你的身体進一步清理。要多次灌,每个层次都要韺A清理身体。因为修在自己,功在师父,所以我们也不讲灌顶这种形式。
                                                 94《转》第四讲  灌顶





旁观者:上面两段引文我已将“贯通两极法”“灌顶”的相关部分标出我在前面的系列的文章中已经点出,“灌顶”与《转》第三讲“返修与借功”的关联性,在此不做赘述,想了解的人可回看。本人直接用结论:密宗上师灌顶造成“返修与借功”的现象产生。不仅“返修与借功”与“灌顶”有关联性。“返修与借功”与“采气”同岳膃关联性,大家请看下面的引文




有些人来功时,突然有一天晚上睡觉热的不行,被子也盖不住了,早上起来摸哪儿哪儿就有电。他知道来了功了,谁身体哪块痛了,一胡噜还满不错的,挺好。他知道从今以后来了功了,当起气功师了,挂上牌子,他自己给自己封个气功师干上了。开始的时候,因为这个人不错,他给人家看好了病,人家就给他钱,送他什么东西,他可能都不要,拒绝。可是架不住在常人这个大染缸中被污染,因为这一类返修的没有经过真正的修炼心性,把握自己的心性很困难。慢慢的由给小纪念品接受了,逐渐给大东西也要了,最后给少了也不干了。最后他说:给我那么多东西干什么,给钱吧!给钱少了还不干呢。正传气功师他也不服了,满耳朵灌的都是人家夸他怎岫野豪ヾC谁要说他不好,他也不高兴了,名利心全起来了,他以为他比别人高明,他了不起。他以为给他这个功,是让他当气功师,发大财的,其实是让他修炼的。名利心一起来,他的心性实际上就掉下来了。”
                                                 94《转》返修与借功




这岸@来,他可能同时伴有功能,这个人也是象我刚才讲的,晚上睡觉热的不行,第二天早上睡醒觉,来功了。摸哪哪有电,能{给人家治病了,他也知道是来功了。哪来的?他不清楚。他大概的知道是从宇宙空间中来的,可是具体怎么来的,他不知道,副元神不告诉他,因是副元神修炼,他只知道来了功了。
                                                  94《转》返修与借功




旁观者:李说:“有些人来功时,突然有一天晚上睡觉热的不行,被子也盖不住了,早上起来摸哪儿哪儿就有




              “这岸@来,他可能同时伴有功能,这个人也是象我刚才讲的,晚上睡觉热的不行,第二天早上睡醒觉,来功了。摸哪哪有,能{给人家治病了,他也知道是来功了




               “举个例子:美国有个人专门搞电子研究,教人使用测谎仪。




旁观者:上面三小段引文黑体部分就是两者之间的关联。不仅如此,大家看下面的引文




而有一些人哪,没有炼过功。没有经过真正的修炼。也许他参加过哪个气功学习班,学了那么两下子,花钱,可是没有得到什么真传,都是祛病健身的东西,都 是皮毛的东西,啥也不是,可是这个人哪,突然之间,一夜之间得了功了,说啊,啊,来了能量了。他到底是怎么回事?这种人哪,在前些年,气功高潮当中啊,出来不少,我们就把这种情G给大家讲一讲。这些功是怎么来的?这些人哪,呃,说白了,不能叫做气功师,为人之师呢,得有一套方法,和有一套指导修炼的,这个,法,来传给人家,而他没有,他有什么呢?他只有能量,发到,是吧,发出的一种能量,只有这个东西,散射能量。所以他不能{称其为气功师的道理就在这呢。但是有些人呢,人家也把他叫成气功师了,他也沾沾自喜的,寻思叫我气功师了,我也得教点功法呀,教什么?编一套吧,这个心一起呀,这个人己经在这一方面变的很坏了,啊,因为他要坑害人了,他不知道他编出来的东西呀,能{起到什么作用,能达到什么目的,能不能使人出偏、出问题,所以他不是害人吗?表面的感受啊,只是表面上的东西。而在另外空间里演化过程,珙O复杂的东西是吧,那么我们就讲一讲啊,有几种形式,首先谈一谈哪,嗯,有这么一种,叫作返修的。
                                              《大连讲法》第三讲 返修与借功




那当然了,佛家韙H,度人是は条件的,は代价的。就韖L了,(说完这句,李打了一个喷嚏),韖L呢,也有那种啊,管道式的输送散射能量的。但是绝大多数是给一个成形的东西。这个成形的东西给了之后呢,往往它就伴有功能存在了。成形的东西,它自己就是灵体,自己就神通大显的,所以往往他也是有功能存在的,就是借功这部分呢,往往是有功能,伴随茪@些小功能。大功能他也不会给他使的。因为他的心性是有限的。也是突然间来了功了。怎么来的,他自己不清楚,只知道是从宇宙中来的。说啊,至于说这个,从宇宙哪个地方来?,谁给他的功?他不知道,而副元神知道,狺ㄞ鉊禰L讲。就是让他自己去修。可是呢,这些人哪,你别看副元神付出多大的代价叫他修,那只是一种愿望 而主元神哪,在常人社会中,一旦有了本事了。特别是超常的本事的时候,他会把它当做常中的这种技能啊,追求他个人在常人中奋斗的目标。作为手段,这帘O就失去了它的意憛C也就不允许了,说前些年出来不少这帚滿A正因为这种借功没有年龄层限制,所以有不少年青人,是吧,简直是现在掉的,掉下去了,现在一个没剩。一个都没有,啊,一个也看不见了。为什么会这帘O,因为这个年青人哪,他认为在常人社会中他的生命还挺长呢,他还要达到一个什么目标呢,奔向一个什么目标呢,在人生的,是吧,要,他要想这庚窗A所以他必须,肯定会把这个东西当做,啊,一种技能,来达到满足他个人在常人社会中的目标。这岸@来就使这个,东西呀,就不行了。就消失,最后这个完全啊, 这个功啊,被收回去了。这些人哪,很少,也不少见哪。很多见的,前几年,现在也所剩は几。是吧,大家知道,杭州也有那么个人,名声挺大的,现在也不如当初了。啊,就是这个。我刚才讲的这两种情G哪,都是属于比较好的,心性好的,突然间得功的,啊,这一部分,也可以把他叫作自发得功的。他没有什么东西传人家,所以他也编出一套东西来,就是害人的了。啊,没编出来什么东西的,他通常啊,进入那种状态,啊,这个,什么也不知道了他就在哪儿忽忽悠悠,忽忽悠悠,忽忽悠悠的叫人家,啊,满地跑啊,蹦啊,哭啊,笑啊,都是这弧d的,是吧,往往都是这弧d的
                                               《大连讲法》第三讲 返修与借功



好,下面开始讲课,刚才我在谈到,有几种功啊,他这个功的来源形式,他们一般所采用的特点哪,嗯,都是,啊,嗯,什么,发功啊,甚至于,这个这个,讲究这个,授功啊,等等这些名词,这都是这一类气功师创出来的名词,啊,真正气功师呢,是讲究啊,传功、传法的。道家讲讲道,啊,同时呢教授一些个,这个方法,就是修炼方法,而他们不是这帚滿C他讲授功,把那个信息呀,打给学员哪,啊,或者打到一个树上啊,或者一个物体上啊,人们对这些东西就开始,发功啊,采取这个,办法呢,就是,让人家主意识完全放松,什么也不知道了,是吧,不知道到什么程度啊?你自己的识神哪,也就是你的主元神,简直就像睡茪F一屆A什么也不知道,稀里糊涂(du一声),是吧,这个,进入那种状态之后呢,再加上啊,嗯,这个这个,气功师啊,他的暗示,你想哭,你就哭,想笑,你就笑,你要动,你也别控制它,加上他暗示的手法,就使得有些人哪,一放松,之后,就开始动啊,然后开始笑啊,哭啊
                                                  《大连讲法》第四讲 开篇




我在东北一个公\看有一片松树死掉了。有些人也不知道练的是什么,满地打滚,打完滚之后,脚这么采,手那么采,那片松树不长时间黄了,都死了。那你是干好事还是干坏事呢?站在我们炼功人角度上看,那就是杀生。你是炼功人你就得做一个好人,逐渐的同化宇宙特性,戒掉你那些不好的东西。那要站在常人角度上看,也不是干好事,是破坏公物,破坏绿化,破坏生态平衡,站在哪个角度上讲也不是干好事。宇宙中有的是气,你尽管去采好了。有的人能量很大,练到一定层次之后,那真是一挥手,很大一片植物之气,一下子给采过来了。那也不过是气,采的再多能怎么屆H有的人上公\里去不干别的,他说:我不用练功,我就这岸@边走一边划拉就行了,我就练完了。得了气就行了,他以为气就是功了。人家走到他跟前,感觉他身体飕飕的。那植物气不是阴性的吗?炼功人还讲阴阳平衡,他身上都是松树油味,还觉的自己练的好。”
                                                 94《转》第八讲 采气




旁观者:上面相关联的部分我已用黑体字明确标出。我们继续说“测谎仪”,简单点说:这个仪器就是测人说话真假的。也就是分辨真假的仪器。那有的人可能不解啦,这和密宗有什么联系呢?我们看下面的引文:


“ 那么这尊佛像要开不了光就不能供,供了就会带来非常严重的后果。什么严重的后果?现在我们搞人体科学的发现,我们人的意念,人的大脑思维可以产生一种物质。我们在很高层次中看到它确实是一种物质,可是这个物质狺ㄥH我们现在研究发现的是一种脑电波的形式,而是一种完整的大脑形式平时常人想问题时发出的大脑形态的东西,因为它没有能量,发出时间不长就散掉了,而炼功人的能量保持时间就长多了。这尊佛像不是说工厂生产出来它就有了思想,没有。有的没有经过开光,他拿到庙里也没达到开光的目地。如果找哪个假气功师、邪门歪道的人开光,那就更危险了,狐狸、黄鼠狼就上去了。”
                                                      94《转》第五讲   开光




拜佛的人如果是求钱的,对茼罋酗@拜,或者是观音菩萨像,或者是如来佛像说:韺发点财吧。好家伙,一个完整的意念就形成出来了。他是对茼罋发出去的,所以一下子就上到这个佛像上去了。在另外空间这个体,是可以放大缩小的,上到这个体上,这个佛像就有了一个大脑,就有了思想,但是没有身体。别人也去拜,拜来拜去的,就会给它一定的能量。特别是炼功的人就更危险,一拜就逐渐的给它能量,它就形成了一个有形的身体,可是这个有形的身体是在另外空间形成的。形成之后它在另外空间里,它能知道宇宙中的一点理,所以它能为人做点事,这岩忖]能长出一点功,但它韙H是有条件有代价的。在另外空间它行动自如,控制常人非常自如。这个有形的身体和佛像上的形像一模一屆A就拜出了个假观音菩萨、假如来佛,是人拜出来的,长的和佛像一屆A佛的形像。假佛、假菩萨的思想珙O极其坏的,是求钱的。它在另外空间里产生,它有了思想,它知道一点理,它不敢做大坏事,可是它敢做小坏事。有时也韙H,要不韙H完全是邪的,就要杀它。怎么騋琚H那个人说:求求佛韺U韺U我吧,我家谁有病了。好,韺A吧。它让你往功德箱中扔钱,它的思想是要钱。往那个功德箱里边钱扔的多了,就让你病好的快。因为它有一定能量,在另外空间里它可以操纵一个常人的。特别是有功的人去拜,就更危险。炼功人求啥呀?求钱。大家想,炼功的人求什么财呀?求给亲人消嵼灝f都是对亲情的执著。想左右别人的命运,人各有命啊!你要拜它,一叨咕:韺发点财吧。好,它韺A,它巴不得你多求钱,求多点,它好多拿你点东西,等价交换。别人给它扔的钱功德箱里面有的是,它让你得。怎么得?出门捡个钱包,单位发点奖金,反正让你想方设法得到钱。它也不能は条件的韺A呀?不失不得,把你的功给来点,它缺功,或者把你炼出的丹等东西拿走,它要这个。
                                                      94《转》第五讲   开光




旁观者:在前面系列文章中我已经给出个人的看法:法身=电脑。“电子测谎仪”“脑电波”本身就是相关的:电子(注:具有波粒二象性)




        李说:“举个例子:美国有个人专门搞电子研究,教人使用测谎仪。有一天他心血来潮将测谎仪的两极接在了一株牛舌兰花上,然后往花的根部浇水,之后他发现测谎仪的电子笔急速的画出一种曲线来。这种曲线正好和人的大脑在极短时间内产生一种兴奋、高兴时的曲线相同。他当时吃了一惊,植物怎么有感情呢!他几乎想上大街上喊:植物是有感情的。由于受这件事情的D发,紧接茈L开展了这方面的研究,做了许许多多的实验。”




旁观者:上面黑体字已标出。“测谎仪”测真假,与此部分假佛、假菩萨形成的过程中最重要的部分“脑电波”正好是结合到了一起。大家看下面的引文:




“有一天他把测谎仪接到一棵植物上,然后他想:搞个什么试验呢?我拿火烧掉它的矰l,看看有什么反应。他就这岸@想,还没等烧呢,那电子笔就急速的画出一种曲线,就是人在喊救命时才能画出的一种曲线来。这种超感功能,过去叫他心通,是人的肵遄B本能,可是今天的人类都在退化,你还得从新修炼,返本归真,返回你的先天本性,你才能具备。可是它狳备了,你想什么它知道,听起来很玄,可是它珙O实实在在的科学试验。他搞了各种试验,还有远距离遥控功能。他的论文发表出来以后,在全世界引起轰动。”
                                                     94第八讲  采气




“而且特别是炼功人,上哪儿去拜,久而久之就能给他拜成一个有形的身体,而这个身体的形象就和这个佛象的形象是一模一屆A是观音菩萨形像就是观音菩萨形象,是如来佛就是如来佛的形象,大家想一想可不可怕,他确是一个假的,他的思想确是想钱的,但是呢,为什么不杀它呢?它也知道,它有那个空间能看到这个理,它做坏事儿得杀它,它做好事儿,但是呢,它是有代价的,它在佛像上坐荂A人家来拜它来了,说这岸@拜呀,它搁那个地方,一看,这个人是个炼功的。来拜我的,拜我干啥呀?求钱,要发财。说,好啊,你要发财,我这有都是钱,你看我功德箱里扔(leng)那么多啊,让你得,走道得个钱包,是吧,单位多得点奖金,反正通过各种方法让你得到这个钱,你求的越多才好呢,他乐不得让你多得点,我好多拿你东西,不失者不得,它也拿这个东西。拿你什么,你是个炼功的,你身上丹挺好,拿来我要了,你炼这个,功,能量,这个给我点吧,哎,它就干这个事儿,”
                                                大连讲法第五讲   开光




旁观者:李说:“它在佛像上坐荂A人家来拜它来了,说这岸@拜呀,它搁那个地方,一看,这个人是个炼功的。来拜我的,拜我干啥呀?求钱,要发财”,此一小段内容,我标黑体的部分说明这个假菩萨、假佛有他心通功能。而采气中也讲述了他心通功能。大家再看下面的引文:




“再讲啦,这是它修炼形式,我们讲啦,说,这个人到密宗啊,到西藏去,去,当做气功去学,想要出来当气功师,大家想一想,那个活佛喇嘛怎么想啊?一看这个人的心,一看就明白啦,一看那个人的心就知道他在想啥呢,那活佛可是有他心通的啊,你想啥他可知道的啊,哦,一看这个人想啥,一看这个人思想这么坏,啊,想要到这儿,学,学我们这个东西,出去当气功师要出名,发财,啊,求名求利,啊,这么严肃的修炼的东西,是允许这么干嘛,大家想一想,那活佛喇嘛能传他东西嘛,根本就什么也不会传他的,所以是反打茖个旗号啊,过来传的,都是假的。啊,都是假的,啊,是反,打荓K宗旗号传的,都是假的,这个,这个灌顶的问题啊,我就说这么多。”
                                                   《济南讲法》第四讲   灌顶





弟子:李老师在国内办学习班都给他们下上法轮了,象今天我听您的课,是不是也给我们下上法轮了?还有一个问题,有精神失常的人不接收他来修炼,轻微的脑子有问题的有什么办法?


  师:我先说第一个问题。因为我讲了,这本书里边每个字都有我的法身,每个字都是我的法身形像。每个字都是佛的形像。我有は数的法身,我的法身不能用数字来计算。大家知道,释迦牟尼佛讲过,说阿弥陀佛有两百万法身吧。我的法身多的不能用数字来计算,数不过来。多少人我都能管,全人类我都能管。当然我们只针对修炼人起作用。不修炼的人,社会的事情,我们不管。所以你修炼,只要一动念,我的法身就知道。还有一个问题。你看我现在这个身体,是常人肉体,就这么大,可是错开一个空间,你看我的身体就比我高出许多来。每一个空间,我的身体一个比一个高,一个比一个大,一个比一个大,我最大的身体,那就大的没法说啦。有很多学员,一闪中看到了我很大的身体。他说:老师,我站在您的脚趾下,看不到您的脚趾头上面。所以这么大的身体,你想,整个地球都在这里,你在哪儿都能管得了。那个法轮,非得我在跟前能下呀?我不在跟前也一幸鄐U。我不在你这儿也在你这.




 你第二个问题是精神分裂症。轻微的也好,严重的也好,我们都明确的规定:不主张他炼功。我们这个功法和其它功法不一屆A我们就度本人,本人度不了,其它谁也不给。我们功就下在本人身上,就度你主元神,就度你自己,在历史上从来没有过这帚漕ヾC在历史上は论你是密宗也好,其它宗教也好,都是度你的副元神。这是我揭示了一个千古之迷。这个迷当时揭出来的时候,那真是阻力很大的。但是将来,世界都变美好了之后,有许多佛会从新出世度人的。不只是我,那个时候他们也会度人的主元神。这个方面叫我给变过来了,给扭转过来了。因为度人的主元神,对人类的社会道德的稳定有直接好处。度副元神,本人修炼不了,修炼不荂A你就是進入宗教中去了,社会还是这屆A对社会没有大的作用。所以度人的主元神他修也好,不修也好,他会在社会上做一个好人,对社会是有益的。精神病人,他自己意识是不清的,我们是不能度的。我们是度意识清醒的,不清醒的我们给东西明天叫别人拿走了。他练不练,他更不能遵守我们规定,不二法门,不练这个,不练那个的。因为修佛是很严肃的事,他都做不到,所以就没法度。有的人非要他学,但出现问题你自己负责任。他练练功他出现问题了,到时候他说练法轮大法练的。有精神病的人我们根本就不教他,这是肯定的。因为他是常人,他就会得病,他就会出现问题。他也许在炼功场上他想练功的时候他出现问题了,那可不是炼功炼的,那是他到时候就是应该犯病了。

                                                       《悉尼法会讲法》



旁观者:李说:“活佛可是有他心通的啊,你想啥他可知道的啊,




              “所以你修炼,只要一动念,我的法身就知道




        这两小段能充分说明法身是有他心通正因为有他心通这种功能的存在,所以才能知道谁说的是真话,谁说的是假话,真正的思想活动全都知道,那么也就是说这个“测谎仪”就是他心通的一种形象的比喻。而他心通是和大脑思想有密切联系的。大家看下面的引文:




如果这个庙里的佛像是 这帚滿A那么可就极其危险,这些和尚虔诚的拜这个佛像,那么他就会管这个和尚,那么你拜我,我就管你了。嗯,你今后怎么修炼,一步步的,我给你安排,这个人百年之后就归它管,上面不要,你再念阿弥陀佛去吧,上面也不要,因为不是上面度的,不管,就归它了,现在你看庙里头,一韙@伙的,今天来一伙,明天来一伙呀,是吧,就像那个和尚形象,不是佛的形象,和尚形象,啊,有个为首的,啊,今天它叫这个佛,叫那个佛,都起出名来了,是吧,东游西窜的,这个庙游,这个庙走,我告诉你,也是一群一群的,这些人都白修了,都修它那去了,可不可怕呀   
                                              《大连讲法》第五讲   开光




我们就讲两次比较大的,影响比较大的变化,一次呢就是,有一部分僧人,以龙树菩萨为首,是吧, 发明了一种啊,叫作,叫作这个,密修方法,密修方法,
                                            《大连讲法》第三讲  佛家功与佛教




旁观者:李说:“一韙@伙的,今天来一伙,明天来一伙呀,是吧,就像那个和尚形象,不是佛的形象,和尚形象,啊,有个为首的,啊,今天它叫这个佛,叫那个佛,都起出名来了,是吧,东游西窜的,这个庙游,这个庙走,我告诉你,也是一群一群的,这些人都白修了,都修它那去了




                “龙树菩萨为首,是吧, 发明了一种啊,叫作,叫作这个,密修方法,密修方法




旁观者:上面两小段引文的关键词及相关内容,我认为与密宗是联系在一起的。大家再看下面的引文:



“弟子:自己常告诫自己用我的心,用我的一切,倾尽我所有去供养师父。
  师:大家的心我理解。我告诉大家,这是宗教中留下来的东西。释迦牟尼是讲过,因为他弟子要化缘的,他是讲过给僧人一口饭吃是功德は量的事,可没有说供养他给他多少钱财是功德は量的。宗教已不能按照佛的要求做了,所以现在有的和尚贪心很大,他要多多的钱,他就宣传这帚漱@个观念:你要供养我你才功德は量。怎么供养?你给的越多越好嘛,甚至他想倾家荡产的供养我那才好呢。大家想一想,这种自私自利到极端的成度上了,甚至这种为私的观念,能{使人家倾家荡产来侵夺人的东西,他都不能得到满足的心,比那个邪恶的魔还要凶,他怎么能是修炼的人
  大法是不能用钱来衡量的。你也是个修炼的人,你为什么要别人的供养?为什么要别人的钱?(鼓掌)反过来讲,你要他供养的这个人他也在修佛,不然他供养你干什么?说不定他比你修的好呢,你咫陘\要他的供养,你应该供养他。当然现在这个宗教中为钱为权参与政治的事情司空见惯,也就见怪不怪了。假话说三遍好象变成真话了,所以越听越顺耳,也就不想一想它对与不对了。当然了,有的学员觉的师父生活怎么庚琚A经常想到要为师父解点生活问题呀,大家不必想,你们的心情我是知道的。”                                                         《99年美东法会讲法》




“......这个有形的身体和佛像上的形像一模一屆A就拜出了个假观音菩萨、假如来佛,是人拜出来的,长的和佛像一屆A佛的形像。假佛、假菩萨的思想珙O极其坏的,是求钱的。它在另外空间里产生,它有了思想,它知道一点理,它不敢做大坏事,可是它敢做小坏事。有时也韙H,要不韙H完全是邪的,就要杀它。怎么騋琚H那个人说:求求佛韺U韺U我吧,我家谁有病了。好,韺A吧。它让你往功德箱中扔钱,它的思想是要钱。往那个功德箱里边钱扔的多了,就让你病好的快。因为它有一定能量,在另外空间里它可以操纵一个常人的。特别是有功的人去拜,就更危险。炼功人求啥呀?求钱。大家想,炼功的人求什么财呀?求给亲人消嵼灝f都是对亲情的执著。想左右别人的命运,人各有命啊!你要拜它,一叨咕:韺发点财吧。好,它韺A,它巴不得你多求钱,求多点,它好多拿你点东西,等价交换。别人给它扔的钱功德箱里面有的是,它让你得。怎么得?出门捡个钱包,单位发点奖金,反正让你想方设法得到钱。它也不能は条件的韺A呀?不失不得,把你的功给来点,它缺功,或者把你炼出的丹等东西拿走,它要这个




这些假佛有的时候是很危险的。我们很多开了天目的人以为自己看到佛了。有个人讲今天庙里来一韘礡A这个佛叫什么名,领一来了。说昨天来那一饁O什么帚滿A今天来一饁O什么帚滿A不一会又走了,又来一鞢C是什么?就是属于这一类的。它不是真佛,它是假的,就这一类的相当的多。
                                                    94《转》第五讲  开光




旁观者:上面黑体字标的内容大家都看到啦。在现在的宗教中,密宗是最重视供养这一套的我不反对真佛,我要揭示的就是假佛。下面呢,我们再进一步的谈上“佛像”。请大家看下面的引文




工厂造出来的佛像只是一个艺术品。开光就是把佛的法身请来一个到佛像上去,然后,把佛像作为在常人中一个有形的身体来供奉。炼功人有了这颗敬仰的心,修炼的时候,佛像上的法身就为他护法,看护茈L,保护茈L,这是开光的真正目地。只有在正式开光的仪式上发出正念,或者是有很高层次的大觉者,或者在很高层次上修炼的具有这种力量的人才能做这件事情。
                                                        94《转》第五讲  开光




 归位之后,不是回到它原来的地方。那时候元婴已经长的很大了,气泡就罩在元婴上,把元婴包起来了。元婴长,它也跟长。道家元婴一般长到六∼七岁小孩模时,就让他离体了,叫元婴出世。由人的元神主宰茈L,他就可以出来活动了。人的身体定在那里不动,元神出来。一般佛家元婴修炼到和本人一般大的时候就没危险了。通常这个时候允许他离体,脱开这个身体,可以出来。那个时候,元婴长的和本人一岸j,罩也大,那个罩都已经扩大到体外来了,就是那个玄关。因为元婴都这么大了,它当然就扩到体外来了




大家可能看到庙里的佛像,看到佛像总是在一个圈里边,特别是画的那个佛像,总是有个圈,里面坐茼礡C许许多多佛像都是这帚滿A特别是那个古庙画的佛像,都是这屆C为什么坐在圈里呢,谁也说不清楚。我告诉大家,就是这个玄关。但是现在它已经不叫玄关了,叫作世界,还不能确确实实叫作世界。它只有这套设备,就象我们工厂有一套设备,没有生产能力,必须有能源,有原料之后,它才能生产。前几年有许多修炼的人讲:我比菩萨功高,我比佛功高,别人听了觉的很玄。其实他讲的一点都不玄,功确实是都得在世间炼的很高。
                                                   94《转》第四讲  玄关设位




“那为什么会出现这个情G,修成了比佛还高呢?不能这帚磾捲z解,他的功确实很高。因为他修到很高层次上之后,达到他开功开悟的时候,功确实是很高的。就在他开功开悟的前夕那一瞬间,把他自己功的十分之八给他撅下来,连他的心性标准都得折断下来。用这个能量去充实他这个世界,他自己的世界。大家知道修炼人的这个功,特别加上心性标准这个东西,是人一生吃了は数的苦,在艰苦的环境下魔炼、修炼出来的,所以它是极其珍贵的,把这么珍贵的东西拿出十分之八来充实他的世界。所以将来他修成的时候,想要什么伸手即来,要什么有什么,想干什么就干什么,在他的世界中什么都有。这是他的威德,自己经过吃苦修出来的。




他这种能量可以任意的变化任何东西。所以佛想要什么,想吃什么,玩什么,什么都有,这是他自己修出来的,就是佛位,没有这个东西他修不成。这个时候,可以称其为是一个自己的世界,而他只剩下十分之二的功去圆满、得道。虽然只剩了十分之二,可是他身体没有锁,或者是不带身体了,或者带茖倚^,但身体已经被高能量物质转化,那时候他神通大显,威力は比。而在常人中修炼的时候往往是带锁的,没有那么大本事,功再高也要受限制,现在就不一岸F。”  
                                              94《转》第四讲  玄关设位






“释迦牟尼也好,观音菩萨也好,如果历史上确有其人的话,大家想想,他修炼的时候,他是不是也是炼功人呢?人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后,就会产生法身。法身是在人的丹田部位产生的,是由法和功构成的,是在另外空间体现出来的。法身具备他本人很大的威力,但是法身的意识,法身的思想狳茈D体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命,所以又能{自己独立做任何事情。法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一帚滿A一模一帚滿C那个事情叫本人去做也那么做,法身去做也那么做,这就是我们所说的法身。我要做什么事情,比如给真正修炼的弟子调整身体,都由我的法身去做。因为法身不带有常人的那个身体,是在另外空间体现的。那个生命体也不是固定不变的,他可以变大和缩小的。有的时候他变的很大,大到看不全法身的整个头;有的时候会变的很小,小到比细胞还小。”
                                                  94《转》第五讲 法身




旁观者:李说:工厂造出来的佛像只是一个艺术品。


               “它只有这套设备,就象我们工厂有一套设备,没有生产能力,必须有能源,有原料之后,它才能生产


                 “就在他开功开悟的前夕那一瞬间,把他自己功的十分之八给他撅下来,连他的心性标准都得折断下来。用这个能量去充实他这个世界,他自己的世界


                  “人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后,就会产生法身。法身是在人的丹田部位产生的,是由法和功构成的,是在另外空间体现出来的。


旁观者:上面四小段引文中我认为工厂就是丹田玄关,撅下来的就是能源,人身上的物质就是原料,法身就是一种产品。这里面有一个很重要的问题,就是圆满,因为不圆满就不能把功撅下来,所以是圆满之后才有法身,而这种圆满并不是主元神的圆满,而是副元神请大家看下面的引文




“弟子:副意识即使修成觉者,主意识可能仍入六道,好象他们是不同的个体?
  师:这个问题我已经说的很清楚了,在世间上对你来说你的主意识和副意识都是你,你不承认任何一个都不行,他都叫你的名字,都跟你做茼P帚漕き﹛A都支配荍A的大脑,都是你。但是人真正的主宰,你真正最清醒的时候,所有你的意识是你的主元神在支配。为什么呢?因为副元神修炼圆满的时候你不知道。他和你一屆A长的也一屆A修成了走了,可是你同还得入六道。你主意识要修成了你自己知道,哎呀,我修成了我要圆满了。但是副意识他又是你的一部份,所以你修他也跟茩蛂A你圆满了他也跟荍A圆满。就是这么一个关系。
                                                          《美西讲法》




弟子:有人提出没有开悟的人怎么会有法身?
  师:没有开悟的人注意啦!没有开悟的人如果修炼达到佛的境界也会有法身,但是我们现在的学员还没有一个,包括现在其它功派的气功师也还没有一个。据我知道有法身的就我一个人。有的人为什么做|看到我们的辅导员、还看到我们的站长、还看到其它什么,那是你自己的思想加上你这个空间场,是你的空间场这种对映关系反映出来的,是一种利用这个东西反映到你的这个空间场范围内的这岸@种状态。另外,修炼到一定成度,如果没有锁还可以分身,就是他的主元神、身体可以分身。可是,那都是很小的、很低层次上的做法。      
                                      《北京法轮大法会议上关于正法的议见》



旁观者:李说:副元神修炼圆满的时候你不知道”




              “没有开悟的人注意啦!没有开悟的人如果修炼达到佛的境界也会有法身”





旁观者:基于以上的内容,本人认为圆满之后出的法身,这个圆满副元神的圆满。请大家看下面的引文:



“弟子:人的功都是有自身形像的,为什么人拜出来的假佛可以拿人的功?
  师:它拿不了人的,它能拿走常人的。就这个意思。它拿不了什么能量。那么它为什么会拿呢?它是常人拜出来的,思想境界就和常人一屆C人为什么要偷东西呢?就是他有这个思想。”
                                                《新加坡法会讲法》




“那么这尊佛像要开不了光就不能供,供了就会带来非常严重的后果。什么严重的后果?现在我们搞人体科学的发现,我们人的意念,人的大脑思维可以产生一种物质。我们在很高层次中看到它确实是一种物质,可是这个物质狺ㄥH我们现在研究发现的是一种脑电波的形式,而是一种完整的大脑形式。平时常人想问题时发出的大脑形态的东西,因为它没有能量,发出时间不长就散掉了,而炼功人的能量保持时间就长多了。这尊佛像不是说工厂生产出来它就有了思想,没有。有的没有经过开光,他拿到庙里也没达到开光的目地。如果找哪个假气功师、邪门歪道的人开光,那就更危险了,狐狸、黄鼠狼就上去了。”
                                                94《转》第五讲  开光




“真正能起作用的还是功。炼功人能发出功来的时候,他已经没有气了,发出一种高能量物质,用天目看上去是一种光。发到别人身上,有一种热的感觉,直接能{制约于常人。但是也不能{达到完全治病的目地,只能起抑制作用。真正想治好病还得有功能存在,各种病有各种功能针对的。极微观下,功的每个微粒上,都是和你个人的形像是一帚滿C它可以认识人,都是有灵性的,是能量物质,别人偷拿去了,它能在那里吗?它也不在那儿,搁也搁不上,不是自己的东西。凡是真正炼功的人,出了功以后的人都有师父在管,那师父在那看荍A干什么,拿人东西,他的师父也不干哪。”
                                                       94《转》第八讲  偷气





旁观者:李说:“它是常人拜出来的,思想境界就和常人一屆C




              “平时常人想问题时发出的大脑形态的东西,因为它没有能量,发出时间不长就散掉了,而炼功人的能量保持时间就长多了。




       这两小段的对比,我们可以看出这两段的“常人”意憭ㄕP如果这两段中的“常人”意戭O一帚滿A那么李所说的就出现了矛盾。李说“因为它没有能量,发出时间不长就散掉了”,所以形成“假佛”思想的,不可能是我们一般意憭W理解的常人。而李又说“它是常人拜出来的,思想境界就和常人一屆芋C有一种可能就是在故意露出破绽还有一种可能就是此处“常人”有更深的内涵。至于有没有呢,暂且不论。我们按正常的来理解,我认为,此处是李给的线索,故意露的破绽





       基于以上的分析,我们就可以了解到,我们一般意憭W的常人,是不可能形成这种“假佛”的思想的。那么李说:“炼功人的能量保持时间就长多了”。这帚漱H就至少就要是个炼功人。请大家看下面的引文:



 “过去叫作地上佛、地上道的,比较少,可现在特别多。它做坏事的时候,上边也要杀它,一杀它就跑到佛像上去了。常人这个理,一般的大觉者是不轻易动的,越高的觉者越不破坏常人的理,一点不动。总不能突然间一个雷把佛像击碎了,他不干这个事,所以它跑到佛像上去就不管了。杀它它知道,它就跑。所以你看的观音菩萨是观音菩萨吗?你看的佛是佛吗?很难说的。”
                                                      94《转》第五讲 开光





旁观者:李说“过去”,大家想想过去修炼可都是副元神修炼哪,那这个“炼功人”是谁呀?是主元神吗?当然不是。那就是副元神,因为真正炼功的是副元神。既然副元神炼功,那大家想一想,那副元神发出的思想,在极微观下那都是副元神自己的形象啊。那副元神大部分是啥?我早就说过啦。请大家看下面的引文:




“那么这尊佛像要开不了光就不能供,供了就会带来非常严重的后果。什么严重的后果?现在我们搞人体科学的发现,我们人的意念,人的大脑思维可以产生一种物质。我们在很高层次中看到它确实是一种物质,可是这个物质狺ㄥH我们现在研究发现的是一种脑电波的形式,而是一种完整的大脑形式。平时常人想问题时发出的大脑形态的东西,因为它没有能量,发出时间不长就散掉了,而炼功人的能量保持时间就长多了。这尊佛像不是说工厂生产出来它就有了思想,没有。有的没有经过开光,他拿到庙里也没达到开光的目地。如果找哪个假气功师、邪门歪道的人开光,那就更危险了,狐狸、黄鼠狼就上去了。




那么要是没有开过光的佛像,你上去一拜,就太危险了。危险到什么成度呢?我讲了人类发展到今天,一切都在败坏,整个社会,整个宇宙中一切事情也在相继发生败坏,我们常人中一切事情都是自己造成的。想求正法,走正道都很难,方方面面都干扰。想求佛,谁是佛?想求都很难。不信我讲出来:第一个人如果对没有开光的佛像前去一拜可就坏了。现在拜佛的有几个人心里想的是求佛要得正果?这帚漱H太少了。大多数人拜佛的目地是什么呢?消寣B解难、发财,求这个。这是佛教经典里边的东西吗?根本就没有这层东西。”
                                              94《转》第五讲  开光




旁观者:李说:“第一个人”,大家注意啦,这“第一个人”可不是什么人都可以的啊,至少一般意憭W的常人就不符合这第一个人的标准。在这里,我认为,第一个人中的“”有特殊的指代意憛C在开光这里,常人、人、人类,有明显的区分这里边的,我认为是指“修炼到出世间法以外相当高的一定层次可以产生法身人。换一句话说这个人就是觉者。有的人可能觉得不可思议,觉得我在糟蹋“觉者其实我一点都没糟蹋这些所谓的“觉者”。大家看下面的引文:



“弟子:《转法轮》一、二卷我们看了,里面有一句话我觉的不太好理解,因为我过去是密宗弟子。里边有一个问题好象说菩萨跟如来佛的层次现在正在遭劫?
  师:这个问题问的很高。只有你修炼到更高的时候,你才能{看到认识到。当然我只能给你简单的、概括的说。人的这层法不灵了,是因为人类社会道德俱下,人心中的道德观念败坏了,は正念了就是法不灵了。在人类的社会法不灵了的时候,人类就往下滑。如果这个法不是在人类的这个社会不灵的,那么在很高层空间中他出现了偏离,物质生命就会往下掉,他不好了,他往下掉。那么他要大面积出现了问题的话,就不只是人类的问题啦,那么你比如大法贯穿下来,上面偏离一点,下面就已经面目皆非。就象打枪一帚滿A你稍微偏一点,那个子弹出去不知道打到哪儿去了。为什么下边发生这么大的变化?人类社会变化的非常可怕!什么吸毒呀、贩毒呀,人は恶不做呀,有许多人做了很多坏事呀;什么黑社会呀、同性恋呀、乱性呀等等都不是做人的标准了。佛怎么看这些问题呀?你政府允许,法律允许,那是人自己允许,天理它不允许呀!过去美好的东西是人类追求的对象,现在你看看卖的玩具呀、画的画呀,都是乱造乱抹一气,这就是作品。是什么?谁也说不清。一切人的观念都在向反的方向发生变化。一堆垃圾摆在那儿就是雕塑大师的作品。整个社会现象都是这帚滿C商店里的玩具甚至那个大便都做成玩具的形象在卖。过去那个娃娃做的很漂亮人家才愿意买,现在骷髅头呀,怎么凶恶的人呀、妖魔鬼怪都做成玩具,还卖的挺快,は善念的人愿意买。这就说明一个什么问题呢:人的观念下滑的很厉害啊!过去唱歌的,声音优美,音乐学院毕业出来的,身段、姿势优美为好,因为你音乐就是给人美的感受嘛。现在这个男不男、女不女的,很长的头发,啊,啊使劲一喊哪,电视一捧就是歌星。一切都在败坏荂A人类什么都在下滑荂C还有许许多多的现象,可怕极了!你不修炼你看不到。人类对宗教的认识也不一岸F,他当成政治了,有的人张嘴就骂佛呀,那个菜单里边还有什么“佛跳墙”。这是谤佛呀!现在人类社会怎么了?你不修你是不知道,一修回头一看鴾@跳!大家想一想,这个人类败坏到这种成度了,它不是孤立的,是因为这个法在一定空间中出了问题了。很多物质、很多生命偏离了法造成的。我只能跟你这讲,讲太深了因为在座的还有很多人理解不了。我想我这讲你应该明白。”
                                                          《悉尼法会讲法》




旁观者:上面的黑体字已经标出来啦。所以人们想象的所谓的“觉者”并没有那么好咱们再来说这“第一人”,我认为说的是“元婴”。请大家看下面的引文:




“那么这种场的真实存在形式人类用笔是画不出来的,人也没有这种颜色。因为世间所有的颜色都是由分子粒子组成的,人类这个空间的一切都是由分子粒子组成的,世间颜料的颜色也是由分子粒子组成的,可是,他们那个空间的颜料的颜色是由更微观粒子组成的,所以没有这种颜色,就画不出来。人们看到的时候觉的,哎呀!太好了!这个景象太美妙了!往往都是这帚熒P觉。那么,佛头上这个光圈代表什么?它其实就是佛的智慧、神智慧的象征,是从他的思想智慧中放射出来的。而我讲的思想和人所说的大脑两个概念。因为我讲的思想是指你真体的思想,那才是构成你思维、动机真正的根源。而人的大脑,它只是你整个生命在人这个层次中的一个皮囊,最肤浅的一个东西,它和思想完全不是一回事。但人在表达什么的时候,思想就通过人的大脑发出来。当然,还有许许多多佛的表现形式,非常多。”

                                                         《99加拿大法会讲法》



旁观者:李说:“我讲的思想和人所说的大脑两个概念。因为我讲的思想是指你真体的思想,那才是构成你思维、动机真正的根源。这里面的“真体”也就是“元婴”,我在系列文章中已经给出证据啦,我在这儿就直接用啦这个“真体”出世间法以外相当高的一定层次就会产生法身。因为是副元神修炼,所以修出的元婴就是副元神的,自然就是由副元神来控制




       李说:“法身具备他本人很大的威力,但是法身的意识,法身的思想狳茈D体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命,所以又能{自己独立做任何事情。法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一帚滿A一模一帚滿C那个事情叫本人去做也那么做,法身去做也那么做,这就是我们所说的法身



旁观者:在上面引文的黑体字,李把主体法身的关系已经说的很明确啦。法身实际上相当于主体分体。请大家看下面的引文:




“……真正达到的层次,他就是蓝头发,卷卷的……”

                               《大连讲法》第四讲 玄观设位



“……法身的形像就象那个蓝头发卷卷的、穿黄衣服

                                      《法轮大法法解》




旁观者:那么被副元神控制元婴究竟是什么呢?我认为就是李所说的“克隆人”。



       李说:“这个旧的势力在我正法这件事情上啊,它们做了很手脚,做了很多事儿给宇宙,它们不但哪,它们不但哪,呃,安排了那个事情,它们也要给宇宙的没有参与的巨大的宇宙生命看它们的所为,是吧, 所以它们就尽量的,想要做的圆滑一些,它们就利用了我的一些物质,或者一些功,在它们的作用下,呃,造成师父的形象,而是佛的形象,我以前不给你们讲,怕你们出现一些个混乱,因为呢,不讲的原因是,刚才我讲了,怕出现混乱,还有一个原因,就是它们也不想干什么坏事儿,它是呢,用它们的话讲,是想正面的韺U我起作用,这是旧势力呢,分两个部分,一个是起负面作用的,一个是起正面作用的,所以呢,它们会附在一些学员身上,极个别出现这个情G,那么有的能看到的人说,哎呦,你是师父,是吧, 就把他当作师父,可是它,不是我安排的,它也,严格的说,不是我,我也是不承认它的,因为它是旧势力安排它,起作用。一旦学员看到的时候,这个本身,它就是宇宙最坏的,没有看到它之前,它干什么呢,它还,就是说,你还没有犯那一步罪,一旦看到的时候,就给学员造成正面的错觉。严重破坏学员的正信。所以它一,只要被人看到,它就一定要被销毁,打入地狱,所以我今天提出这个问,问题呀,也是告诉大家,我们有的学员哪,你可千万别因此而走了火不是笑话,有的人,己经有点,已经有点不太理智了。啊,很个别的,得注意了,嗯,我刚才呢,讲了一下我的状态。
                                                       《元宵节法会讲法录音》





旁观者:我们再的回到主题“测谎仪”,也是就是辨别真假,辨别真假佛。李讲到了“地上佛”,我也说了我对“地上佛”的看法那还有“地上道”呢。针对采气、第三套功法、灌顶、返修借功、开光。问题直指密宗。大家再想一想吧另外还有一句“通天地”后来被改成“通天地”了这个一字之差,差的可太多啦。“测”可是我的论据之一呀,改完了,还真是不好下结论了














冷眼旁观 二十二 ————  克隆人与电脑 3

很少人

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發表於 2017-5-5 19:05

“弟子:人的副意识伴随人的一生,他起什么作用?  师:人的副意识主要是使人在は意状态下不叫人做坏事。在人的主意识很L时他还看不住呢。
                                                           大法撣长春



由于人生生世世所做的一些不好的事,给人造成难,给修炼者造成业力的阻力,所以会有生老病死的存在。这是一般的业力。还有一种L大的业力,对修炼者影响非常大,叫作思想业。人活荋N得思考。由于人迷于常人之中,时常在思想中产生一种为了名、利、色、气等而发出的意念,久而久之,就会形成一种L大的思想业力。因为在另外的空间一切都是有生命的,业也是一屆C当人要修炼正法时,就要消业。消业就是把业消灭、转化。当然业力就不干,人就会有难,有阻力。然而,思想业力会直接干扰人的大脑,从而在思想中有骂老师、骂大法的,想出一些邪念和骂人的话。这岸@来,有的修炼人就不知是怎么回事,还以为是自己这弧Q的。也有人以为这是附体,但这不是附体,而是思想业往人的大脑上反映而造成的。有的人主意识不L,就随茷銩Q业干坏事,这人就完了,掉下去了。但大多数人可以以很L的主观思想(主意识L)排除它,反对它。这屆A就说明这个人可度,能分明好坏,也就是悟性好,我的法身就会韺U消去大部份这种思想业。这种情G比较多见。一旦出现,就是看自己能不能战胜这坏思想。能坚定者,业可消。
                                              94《转》第六讲   主意识要L



旁观者:李说:“人的副意识主要是使人在は意状态下不叫人做坏事。在人的主意识很L时他还看不住呢。


              “但大多数人可以以很L的主观思想(主意识L)排除它,反对它


       大家看到了上面的两小段引文,个人认为,李说的很明确啦,主意识要L,是针对副意识的控制来说的。也就是说,思想业力真正的来源是副意识。表现的状态是什么呢?




     李说:“思想中有骂老师、骂大法的,想出一些邪念和骂人的话”。那他是怎么产生的呢?




李说:“人活荋N得思考。由于人迷于常人之中,时常在思想中产生一种为了名、利、色、气等而发出的意念,久而久之,就会形成一种L大的思想业力。”




旁观者:“主意识要L”表面意思大家都明白,一会儿,我引申说下其它的意思。咱们先看下什么是“人”?大家看下面的引文


最低的这个层次,然后是一层天一层天。如来在这个层次,耶稣是属于如来这个层次的,老子也是属于如来这个层次的。他们在这个层次中看到的东西啊,只能看到他们以下,以上看的就很少,甚至于再高就看不到了。因为他的层次貝w了他就有这么大的智慧。


  那么他知道的用泥土造了人,这是他用的他认为的天主给他讲的话,上帝用泥土造的人。他指的是否是我们常人的泥土呢?不是的,不是我们常人的泥土。那么,高层空间的物质,包括土,都是更微观的高能量物质。他讲的这个人,是什么时候造的这个人呢?是在那一次地球進入文明之前产生的时候呢,还是什么时候?实际上是在久远的传说中流传这么一件事情,他讲出来了──上帝用泥土造人  
                                                 《转法轮卷二》 泥土造人的故事


佛法,在释迦牟尼佛传的法中,人类已经感受到佛法已经很大了。可是,法是相当大的、相当大的。释迦牟尼佛在他那个层次他讲的是如来法,在常人看已经是很高了。过去只有如来才能称作佛。菩萨、罗銙ㄓㄛO佛,都没有达到佛的境界。所以,那个时候,一说佛就是指如来。可是如来不是宇宙中最高的,他是宇宙中最低的佛佛里面最低的一层才能管常人的事情,太大的佛管不了,一张嘴地上就发生变化,那还了得。他根本就不管了,所以,就是如来在管。如来也不亲自管,菩萨在做度人的事。所以,达到如来那个层次已经很了不得
                                 《转法轮卷二》现代科学的框框与佛法的博大精深



旁观者:李说:“最低的这个层次,然后是一层天一层天。如来在这个层次,耶稣是属于如来这个层次的,老子也是属于如来这个层次的。我认为这里面说的“人”是指“如来”,是这个层次的“如来”。这里用”最低“来修饰限定“这个层次”。如果换一种排列顺序,就可以看的更清楚:人这个层次最低,联系上下文那这里的“人”就不是指“如来”这个层次的人。而此处是“最低的这个层次”,个人认为:此处“人”表如来境界上
       李说:“所以,那个时候,一说就是指如来。可是如来狺ㄛO宇宙中最高的他是宇宙中最低的佛里面最低的一层才能管常人的事情,太大的佛管不了,一张嘴地上就发生变化,那还了得。”




旁观者:上面这段引文就充分说明了这个问题。李说:“他是宇宙中最低的佛。”请大家看下观的引文:




       “ 如来佛把人说成是常人,可是更高的神达到很高层次,回头看看如来也是常人。”
                                      《转法轮卷二》人类的堕落与觉者的出现


旁观者:李说:“更高的神达到很高层次,回头看看如来也是常人”大家再看下面的引文:


“联上之后,我有点受不了,不管我层次多高,也不管我层次多低,因为常人中,我还做茪@种有为的事情,度的事情,心在度。”
                                            94《转》第三讲 修炼要专一


旁观者:在此,我从个人的角度再重申下,要度的,并不是指现世的常人,那么对于“”的理解,就不能在人们一般意憭W所理解的“常人”的层次面上来认识。我在这里再从另一个有度来分析下“净土”




        李说:“那么知道的用泥土造了人,这是用的他认为的天主给他讲的话,上帝用泥土造的人。”我们重点分析下这句,李说:“知道的用泥土造了”,这里面的“他”,我们联系上下文,指的应该是“耶稣”。李说:“这是用的认为的天主讲的话”,这里面的“”,全指耶稣,而这里边的“天主”,应该指“耶和华”。那这句的意思就是:耶稣天主耶和华耶稣泥土这件事儿。李说:“上帝用泥土造的”,这里面的“上帝”不是指耶和华,而是指更高的神,这里天主耶和华称此位用泥土上帝。而这里边所说的:“用泥土造”中的“”指的是如来这个层次中的“”。




       李说:“他指的是否是我们常人的泥土呢?不是的,不是我们常人的泥土。那么层空间的物质,包括土,都是更微观的高能量物质。”在这里边,李说:“层空间的物质”“更微观能量物质”。可绝不是指分子这个层次上的物质啊,请大家看下面的引文:




“空气是由分子组成的吧,你看不见;花草、树木、钢铁以及你身上穿的布和你的肉体、头发、你用的一切东西,周围的一切都是由分子组成的,那个土也是分子组成的,我们人叫它土。其实神把人类的空间所有一切的构成都视为土构成的,神们把分子本身都视为土。有人问我,说西方人种的主耶和华讲了,他用泥土造了人。其实只是我们人理解不了而已,这空间的一切在他们的眼里都是土,包括空气,你只不过是被土埋荂A周围全是土。人就在土堆里钻来钻去,都是土构成的,人就在这土里边。我想西方人种天主讲的用泥土造人的事,我这岸@讲就不难理解了吧。”                                                            《欧洲法会讲法》



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