標題: 精进要旨(一)
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李洪志

        精进要旨(一)


        1、论语
        2、富而有德
        3、博大
        4、真修
        5、明智
        6、悟
        7、为何不得见
        8、学法
        9、如何辅导
        10、穹
        
11、境界
        
12、何为空
        
13、坚定
        
14、佛教的论述是佛法最弱小的一部份
        
15、何为智
        
16、不是工作是修炼
        
17、退休再炼
        
18、法正
        
19、圣者
        20、拜师
        
21、明示
        
22、为谁而修
        
23、佛法名词
        
24、修内而安外
        
25、再去执著
        
26、证实
        
27、修者自在其中
        
28、何为忍
        
29、何为迷信
        
30、病业
        
31、修者忌
        
32、圆融
        
33、無漏
        
34、修炼与工作
        
35、纠正
        
36、金刚
        
37、不讲狂语
        
38、惊醒
        
39、法定
        
40、修炼与负责
        
41、手抄经文的处理
        
42、法会
        
43、给大法石家庄总站的信
        
44、正性
        
45、浅说善
        
46、正性注解
        
47、佛性与魔性
        
48、大曝光
        
49、修炼不是政治
        
50、负责人也是修炼人
        
51、何为修炼
        
52、大法金刚永纯
        
53、再认识
        
54、警言
        
55、大法不可窃
        
56、何为开悟
        
57、再造人类
        
58、变异
        
59、佛性無漏
        
60、清醒
        
61、永远记住
        
62、猛击一掌
        
63、再论衡量标准
        
64、定论
        
65、和时间的对话
        
66、道法
        
67、放下常人心坚持实修
        
68、取中
        
69法正人心
        
70、出家弟子的原则
        
71、环境
        
72、挖根
        
73、为谁而存在
        
74、溶于法中
        
75、佛法与佛教
        
76、致北京老学员
        
77、致大法山东辅导站
        
78、大法不可被利用
        
79、坚实
        
80、肃清魔性





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论语
  
大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的根本,内涵洪微至极,在不同的天体层次中有不同的展现。从天体最微观到出现最微观粒子,层层粒子無量無计,从小到大,再到表层人类知道的原子、分子、星体、星系以至更大,不同大小的粒子组成了不同大小的生命与不同大小遍及宇宙天体的世界。对不同层次粒子本体上的生命来说,大于这一层的粒子就是他们天空中的星球,层层如此。对宇宙各层生命来说無穷無尽。大法还造就了时间、空间、众多的生命种类及万事万物,無所不包,無所遗漏。这是大法真、善、忍特性在不同层次中的具体体现。

人类的探索宇宙、生命方式再发达,也只是在洞见低层宇宙中人类所存在的空间局部。史前人类出现的多次文明中都探索过其它星球,可是飞的再高再远,也没离开人类所存在的空间。人类永远也不可能真正认识宇宙的真实展现。人类要想了解宇宙、时空、人体之迷,唯有在正法中修炼,得正觉、提高生命层次。修炼中也会使道德品质提高,在分辨出真正的善与恶、好与坏、走出人类层次的同时,才会看到、才会接触到真实的宇宙及不同层次不同空间的生命。

人类的探索是为了技术竞争,借口是改变生存条件,多数是以排神、放纵人类道德自我约束为基础的,因此过去人类出现的文明才多次被毁掉。探索中也只能局限在物质世界之内,方式上是当一种事物被认识了才去研究它,而在人类空间中摸不著、看不到的、但是客观上存在的、而又能实实在在反映到人类现实中来的现象,包括精神、信仰、神言、神迹,在排神的作用下从来不敢触及。

如果人类能以道德为基础提升人的品行、观念,那樣人类社会的文明才能长久,神迹也会在人类社会从新出现。在过去人类社会中也多次出现过半神半人的文化,使人类提升了对生命对宇宙真正的认识。人类对大法在世间的表现能夠体现出应有的虔诚与尊重,那会给人、给民族或国家带来幸福或榮耀。天体、宇宙、生命、万事万物是宇宙大法开创的,生命背离他就是真正的败坏;世人能夠符合他就是真正的好人,同时会带来善报、福壽;作为修炼人,同化他你就是个得道者——神。

李洪志
二零一五年五月二十四日


论语


“佛法”是最精深的,他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域,就必须从根本上改变常人的观念,否则,宇宙的真相永远是人类的神话,常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。

那么“佛法”到底是什么呢?是宗教吗?是哲学吗?这只是“现代化了的佛教学者”的认识。他们只是在学理论,把他们当做哲学范畴的东西在批判著学和所谓的研究。其实“佛法”不只是经书中的那一点,那只是“佛法”初级层次的法。“佛法”是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一切奥秘的洞见,無所不包,無所遗漏。他是宇宙特性“真、善、忍”在不同层次的不同的论述,也就是道家所说的“道”,佛家所说的“法”。

目前人类的科学再发达,也只是宇宙奥秘的局部。当我们一提到“佛法”中具体现象时,就会有人说“现在都是电子时代了,科学很发达了,宇宙飞船都飞到其它星球上去了,还讲这些旧的迷信”。说白了电脑再发达也無法和人脑相比,而人脑在当前依然是研究不透的谜。宇宙飞船飞得再高,也没飞出我们人类所存在的这个物质空间去。现代人类的知识,所能了解的只是极浅的一点点而已,离真正认识宇宙的真象,相差甚远。有些人甚至不敢正视,不敢触及,不敢承认客观存在现象的事实。是因为这些人太保守,不愿改变传统的观念去思维。要完全揭开宇宙、时空、人体之谜唯有“佛法”,他能区分真正的善与恶、好与坏,破除一切谬见,而予以正见。

现在人类科学的指导思想对于它的发展研究,只能局限在物质世界之内,当一种事物被认识了才去研究它,走这樣一条路。而在我们这个空间中摸不著看不到的,但客观上存在的,而又能反映到我们的这物质空间来的现象,实实在在的表现,卻不敢去触及,视为不明现象。固执的人硬是無根据而找理由说成是自然现象,另有用意的人违心地一概扣上迷信的大帽子,少于追求的人以科学不发达而避之。如果人类能重新认识一下自己和宇宙,改变一下僵化了的观念,人类就会有一个飞跃。“佛法”可以为人类洞徹無量無际的世界。千古以来能夠把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有“佛法”。

李洪志



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富而有德

古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在求。壮者为足欲;仕女为榮华;老者为解后顾;智者为光耀;差吏为此而尽职,云云,故而求之。

有甚者为之争斗,強者走险;气大者为之可行凶;妒嫉者为此气绝而死。富民乃君臣之道,尚钱而下下之举。富而無德危害众生,富而有德众望所盼,故而富不可不宣德。

德乃生前所积,君、臣、富、贵皆从德而生,無德而不得,失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。为此则必晓因果之事,明此可自束政、民之心,天下富而太平。

李洪志
一九九五年一月二十七日


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真修

真修弟子啊,我教你的是修佛修道的法,你们卻因为在常人中的利益损失了而对我诉苦,而不是因为自己在常人中的执著心放不下而苦恼,这是修炼吗?能不能放下常人之心,这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过,这是修炼者与常人的界线。

其实,你们感到在常人中的名、利、情受到伤害而苦恼时,已经是常人的执著心放不下了。你们要记住啊!修炼本身并不苦,关键是放不下常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感觉苦。

你们从圣洁而又無比美好的世界掉下来,是因为你们在那层次中有了执著的心。当掉到相比之下最肮脏的世界里,你们不快往回修,卻又抓住肮脏世界里那些肮脏的东西不放,甚至损失一点还痛苦的不行。你们知道吗?佛为度你们曾经在常人中要饭,我今天又开大门传大法度你们,我没有因为遭了無数的罪而觉的苦,而你们还有什么放不下的呢?你能把心里放不下的东西带進天国吗?
         
李洪志
一九九五年五月二十二日


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博大
  
法轮大法的法理对任何人修炼,包括宗教信仰都是有指导作用的,这是宇宙的理,是从来没有讲过的真法。过去也不允许人知道宇宙的理(佛法),他超越一切常人社会从古到今的学术及伦理。过去宗教中所传的和人们感受到的只是皮毛和现象。而他博大精深的内涵只有修炼的人在不同的真修层次中才能体悟和展现出来,才能真正看到法是什么。

李洪志
一九九五年二月六日







宇宙之浩瀚 天体之洪大非人所能探知 物质之微非人所能窥测 人体之穷奥非人知其表面一学之渺 生命之庞杂将永远是人类永琱妍g。

李洪志
一九九五年九月二十四日





境界

恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在,無怨、無恨、以苦为乐。觉者执著心無存,静观世人,为幻所迷。

李洪志
一九九五年九月二十五日





何为空

何为空,执著無存为真空,非物质空,然而禅宗已法末,無所传。乱法末世有学者固抓其空理,颠颠狂狂,如悟哲理之本。其祖达摩自说只有六代之法,后無可传。何不悟之,如曰:都空,無法、無佛、無像、無我、無存,达摩为何物?無法,禅宗之空理为何物?如無佛無像,释迦牟尼为何者乎?你無名、無像、無我、無存、全是空,吃饭喝水何故之?穿衣何为?挖其眼如何?你那常人之七情六欲又如何执著。如来讲空实乃常人之心全無之意,無漏为空之真谛。宇宙本物质所存、所成、所住,如何能空。非如来传法必短命,理绝無存,罗漢之法非佛法也!悟哉!悟哉!
            
李洪志                  
一九九五年九月二十八日





坚定

有师在信心十足之,無师在而無兴修乎,似为师而修,为兴而来,此乃中士之一大弊也。释迦、耶稣、老子、孔子一去二千有余,其弟子从未觉师不在而無可修。修乃自身之事,無人可代之,为师者表面只诉其法理。修心断欲、明慧不惑乃自负。为兴而来,心必不坚,入世俗则必忘其本。如不固守其念,一生無得。不知何时再成机缘,难也!

李洪志
一九九五年十月六日





佛教的论述是佛法最弱小的一部份

众生啊!不要用佛教来衡量真、善、忍大法,那是無法衡量的。因为人们都习惯于把佛教的经书称作法。其实天体太大了,超出佛陀对宇宙的认识。道家的太极也只是小层次的理解宇宙,到了常人这一层已無实质的法,而只有宇宙边缘上一点点能使人修炼的现象而已。因为常人是最低层次的人,所以也就不叫人知道真正的佛法。但人们听到圣人讲:敬佛可种下修炼机缘的因果,修炼的人持咒可得到高级生命的保护,守戒律可达到修炼人的标准。历史上一直有人在研究觉者所讲的话是不是就是佛法了?如来佛讲的话是佛性的体现,也可称作法的表现,但卻不是宇宙实质的法,因为过去是绝不允许人知道佛法的真实体现。什么是佛法得修炼到高层了才能悟到,所以就更不叫人知道真正修炼的实质了。法轮大法是把宇宙的特性(佛法)万古以来第一次留给了人,等于给人留下了一部上天的阶梯,因此你怎么能用过去佛教中的东西来衡量宇宙大法呢?

李洪志          
一九九五年十月八日





何为智

人类社会中的名人、学者、各类专家,人觉的很伟大,其实都很渺小,因为他们是常人。他们的知识也只是常人社会现代科学所认识的那么一点点而已。庞大的宇宙,从最洪观到最微观,人类社会恰好在最中间、最外层、最表面。生命也是最低的存在形式,所以对物质与精神的认识也是很少的、肤浅而又可怜的。掌握了全人类的知识还是个常人。

李洪志
一九九五年十月九日





不是工作是修炼

能不能按照我对辅导站的要求做,这是一个很重要的原则啊!关系到将来法的流传形式。为什么就不能放下长期在官场上养成的习惯呢?不要把辅导站当成常人社会中行政单位的工作方法与态度来对待,行什么文件啊,搞什么贯徹、执行啊,什么提高认识啊。大法修炼者只能提高修炼的心性与果位层次。有时开个会也要搞成象常人工作单位的那一套,如:什么、什么官讲话,什么、什么头总结,现在社会上的腐败习气、官僚程序、连国家都要改革,作为一个修炼的人,已经知道末法时期人类各方面都不行了,为什么就是放不下那一套最不适合修炼的工作方法呢?我们绝不会搞成社会上的行政机构或企事业单位。

过去还有一些退了休的人没事干,觉的法轮大法不错,提出要来工作,填补闲情难忍的空虚感。当然不行!法轮大法是修炼,不是工作,我们的一切工作人员首先是个心性高的实修者,修炼心性的表帅,不需要常人式的领导。

李洪志
一九九五年十月十二日





退休再炼

有一部份听过课而根基又不错的学员,因工作忙就不炼了,很可惜!如果是一般的常人,我就不多说什么了,随他去好了,但是这部份人是有希望的。人类的道德在一日千里的往下滑著,常人都在随波逐流,离道越远越难往回修。其实修炼就是修人的心,尤其在复杂的工作单位环境,正是提高心性的好机会,一旦退下来,其不失去了一个修炼的最好环境吗?什么矛盾都没有了还修炼什么?怎么提高呢?人的生命是有限的,往往你打算的挺好,可是你知道自己将来剩的时间还来的及吗?修炼可不是儿戏,比常人中任何一件事情都严肃,不是想当然的,一旦失去机会,六道中轮回何时再得人身!机缘只有一次,放不下的夢幻一过,方知失去的是什么。

李洪志
一九九五年十月十三日





法正

人無德,天災人祸。地無德,万物凋落。天無道,地裂天崩,苍穹尽空。法正,乾坤正,生机勃勃,天地固,法长存。
       
李洪志
一九九五年十一月十二日





圣者

其人赋天命于世间、天上,具厚德而善其心,怀大志而拘小节,博法理可破迷,济世度人而功自丰。

李洪志
一九九五年十一月十七日





拜师

大法洪传,闻者寻之,得者喜之,修者日众,不计其数。然而自学者多存拜师之念,有不见师面难得真传之忧,实乃学法不深之故。我洪传即是普度,学者即为我弟子,不套旧禮规,弃其表面只见人心,如不实修拜师何用乎?实修者不执于求而自得,一切功,一切法尽在书中,通读大法自会得之。学者自变,反复通读已在道中。师必有法身悄然而护,持之以琚A他日必成正果。

李洪志
一九九五年十二月八日





明示

目前有一个非常突出的问题,就是有一些学员元神离体时,看到、接触到了哪一层空间,觉的那太美好了,一切都是真实的存在,就不想回来了,结果造成了肉身死亡,留在那一境界中回不来了。但是都没出三界,以前我已经讲过这问题了,修炼中不要留恋哪一层,修完你的全过程才能圆满,所以大家元神出去后看到再好的地方也要回来。

我们还有一部份学员有一种错误认识,觉的一炼了法轮大法就象上了保险了,不会肉身死亡了。我们是性命双修的功法,修炼者可以一边修一边延长生命,但有些人在世间法中修的不夠精進,老是徘徊在一个层次中,很吃力的提高了一个层次后,结果又徘徊于这一层次中。修炼是严肃的,所以很难保证在原定的天年不壽终的。但是世间法以外修炼就不存在这问题了,可是世间法以内情況就比较复杂了。

李洪志
一九九五年十二月二十一日





为谁而修

有人在利用宣传工具一批评气功,学员中就有一部份人动摇不炼了,好象是利用宣传工具的人比佛法还高明了,好象是为别人而炼的。还有的人在压力面前害怕不炼了,这种人能成正果吗?关键时是不是佛都能被出卖了呢?怕心是不是执著哪?修炼就是大浪淘沙,剩下的才是金子。

其实,人类社会从古到今就存在著一个理,叫相生相克,所以有好的就有坏的,有正的就有邪的,有善的就有恶的,有人就有鬼,有佛就有魔。人类社会更是这樣,有正的就有反的,有提倡的就有反对的,有信的就有不信的,有好人就有坏人,有公心的就有私心的,有舍己为人的,就有不择手段为己的,这就是过去的理。所以一个人,一个集体,以至一个国家想要做成一件好事,那么就会有一些同等大小坏的阻力,成功后才觉的得之不易,才会珍惜,过去人类的发展一直是这樣(相生相克的理以后会发生变化)。

从另外一方面讲,修炼是超越常人的,谁也一樣,他对气功的批判那不是常人的认识吗?他能有资格否定佛法与修炼吗?人类的任何组织能超越于神佛之上吗?批评气功的人有能力指挥佛吗?他说佛不好,佛就不好了吗?他说没佛,佛就不存在了吗?"文化大革命"时的法难是天象变化造成的,佛道神也都是顺天意而行的。法难是人的难,宗教的难,而不是佛的难。

宗教被破坏的最大原因是人心不行了造成的,拜佛的不是为了修佛,而是为了求佛、保佑发财、消災、生儿子,为了生活的如何自在。人人前世都造了很多业,怎么能自在哪?怎么能干了坏事而不还业呢?魔看到人心不正纷纷出洞祸乱世间;神佛见人心不正纷纷离位弃庙而去。庙中被求财求利的人带進很多狐、黄、鬼、蛇,这樣的庙还能不砸吗?罪在世人。佛不降罪于人是因为人都在愚见中,已经在害自己了,而且给自己造了很大的业,不久会有大劫在等著他哪,还用惩治吗?实际上人干坏事都在后来一个什么时候会遭报应,只是人不悟,不相信,出了事认为是偶然的。

不管什么人或什么社会力量,叫你不要修炼了,你就不修了,你是给它修的吗?它们会给你正果吗?对它们的心理倾斜就不是迷信了吗?其实这才是愚昧。而且我们不是气功而是佛法修炼啊!任何压力不都是考验对佛法根本上能不能坚定吗?根本上对法还不坚定,那什么也谈不上。

李洪志
一九九五年十二月二十一日





佛法名词

有些学员过去是佛教中的居士,对佛经中的名词印象很深,当这些学员一看到我的话中有和佛教雷同的名词,就认为是同佛教名词是一个意思。其实不完全一樣,有些漢地佛教的名词是漢语词汇,非佛教绝对专词。

关键是这些学员总是放不下佛教中的东西,原因是没有意识到在思想中佛教的印象还在起作用,对不二法门的认识不夠。其实那种雷同的认识不就是在干扰了吗?如果曲解了我的话,那你不就修到佛教上去了吗?

李洪志
一九九五年十二月二十一日





修内而安外

人不重德,天下大乱不治,人人为近敌活而無乐,活而無乐则生死不怕,老子曰:民不畏死,奈何以死惧之?此乃大威至也。天下太平民之所愿,此时若法令滋彰以求安定,则反而成拙。如解此忧,则必修德于天下方可治本,臣若不私而国不腐,民若以修身养德为重,政、民自束其心,则举国安定,民心所向,江山稳固,而外患自惧之,天下太平也,此为圣人之所为。

李洪志
一九九六年一月五日





再去执著

弟子们啊!师父心急而無用啊!你们为什么就放不下那颗常人之心哪?就不愿再向前一步哪?我们的学员,包括我们的工作人员,哪怕是为了大法的工作,你们都相互妒忌,你能为此而成佛吗?我要松散管理就是因为你放不下那常人,从而在工作中心里不平衡。大法是全宇宙的,不是哪一个小小的人的,工作谁做都是洪扬大法,有什么你做、我做的,你们这种心不去难道还要带上天国和佛争強吗?谁也包揽不了大法,去掉那颗不平衡的心理吧!当你心里为什么事过不去的时候那不是执著心造成的吗?我们的学员不要自己觉的不在其中啊!我希望都想一下自己,因为你们都是修炼的人,只有我李洪志除外。大家想一想我为什么在末劫时传这么大的法,如果我讲出真相我就是在传邪法,因为学法的人,一定会为此而来学法,这是有求而学法。度人唯有求正才能去你们的执著心,都知道执著心不去就修不成,为什么就不敢再放一下,再走一步哪?其实我传大法必有难言之因,真相一显,后悔晚也。我看到一些人的心,但我又不能给你直说,师父一说你会记住我对你说的,从而执著一辈子的。我希望不毁掉一个弟子。度人就是很难,悟更难,特别是每个人都要把自己放在其中悟一悟,都知大法好,为什么就放不下呢?

李洪志
一九九六年一月六日





证实

佛法可以度人,但不是为了度人才产生了佛法。佛法可以揭开宇宙、生命、科学之迷,能使人类从新走上正确的科学之路,但佛法不是为指导人类科学而造就的。

佛法是宇宙的特性,是造就物质本源的因素,是宇宙产生的原因所在。

那么在佛法中开智的专家学者将来会很多,他们将成为新人类在各方面学问的开拓者。可是佛法不是为了叫你成为开拓者而给你的智慧,因为你是个修炼者才得到的,也就是说你首先是修炼者而后是专家。那么作为一名修炼者要用一切有利的条件,洪扬大法,证实大法是正确的,是真正的科学而不是说教与唯心,是每一位修炼者为己任的。没有这洪大的佛法就没有一切,包括宇宙最洪观到最微观,以至常人社会的一切知识。

李洪志
一九九六年一月八日





修者自在其中

作为一个修炼者,在常人中所遇到的一切苦恼都是过关;所遇到的一切赞扬都是考验。

李洪志
一九九六年一月十四日





何为忍

忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍,根本就不产生气恨,不觉委屈才是修炼者之忍。

李洪志
一九九六年一月二十一日





何为迷信

现代的中国人真有谈此迷信二字色变之意了,因为很多人把不相信的事统统说成是迷信。其实迷信二字是"文化大革命"时被披上了极"左"的外衣,是那时对民族文化破坏力最強的一句话,最可怕的大帽子,也就成了那些头脑简单而又顽固的人一句最不负责任的口头语了。甚至那些自称的所谓唯物主義者,把一切他知识以外的,或者科学还没认识到的统统说成是迷信。按照这种理论认识事物,人类就不会有進步了,科学也不会有发展了,因为科学的新发展与发现,都是前人还没认识到的,那么这些人是不是自己在搞唯心呢?人一旦相信了什么,那本身不就是著迷了吗?那有人对于现代科学、现代医学的相信是不是迷信呢?人们对偶像的崇拜是不是迷信呢?其实迷信二字是很普通的名词。一旦人们著迷的相信了什么包括真理,就是迷信了,没有贬義,只是那些别有用心的人为了打击别人时,把它披上了一层所谓封建的内涵,成为鼓惑人心的一句具有战斗力的话了,更能煽动那些没有头脑的人随和了。

其实那所谓的迷信二字本身是不应该被这樣应用的,被強加的内涵也是不存在的。就迷信二字所言不是坏事,军人不迷信于纪律就没有战斗力;学生不迷信于学校、老师就得不到知识;孩子不迷信于自己的家长就無法教养;人们不迷信于自己的事业就無法干好工作;人类没有信仰就没有道德的规范,那么人心就会無善念,而被邪念所占据。这时的人类就会道德急下,在邪念的作用下会人人为近敌。为了满足私欲而無恶不做。而那些把迷信二字披上所谓反義内涵的坏人,虽然达到了自己的目地,可是卻很可能从人的本性上破坏了人类。

李洪志
一九九六年一月二十二日
一九九六年八月二十九日修改





病业

关于新学员在一开始学功时,和身体已经调理过的老学员,为什么会在修炼中出现身体不舒服,象得了重病一樣哪?而且每过一段时间会出现一次呢?我在讲法中告诉你们那是在消业,消去你生生世世所欠下的业力的同时也是提高一个人的悟性,而且也在考验著学员对大法是否坚定,一直到走出世间法的修炼,这是概括的讲。

其实人生生世世不知有多少世了,而每一世人都欠下了很多业力,百年后转生时,一部份病业就压進了身体里面的微观中了,当转生时,新的表面物质肉身是無病业的(但也有业大而例外的),那么上一世压進去的会往外返,返到表面肉体时人就来病了,但病发时往往都会有一个表面物质世界的外因条件的触发。这樣它就符合了我们表面物质世界的客观规律,也就是符合了世间的理,常人也就無从知道病来源的真相了,也就迷而不悟了。但人一有病就吃药,或采取各种方法去医治,那么实质上就是把病又压進身体里面去了,这樣上一世干坏事留下的病业没有还成,那么这一世又会干一些不好的事伤害到别人,从而又会有新的病业出现,得各种病。但是人就吃药或采用各种医治方法,把病又压進身体里边去了,手术也只是摘掉了表面物质空间的肉而已,而另外空间里的病业根本就没动,现代的医学技术根本也动不著,再发病就再治,百年后再转生,有病业再压入身体里边去,循环往复,一世一世不知有多少病业留在了人的身体里面,所以我说现在的人都是业滚业滚过来的,除了病业还有其它业力。所以人就会在生活中有苦有难、有是非,只想求幸福而不还业那怎么可能呢?人到了这个时候业大的时时处处都泡在业中,时时处处都有不顺心的事,一出门就有不好的事在等著你。但是人们有了矛盾不去忍,不知道是在还以前欠下的业债,你对我不好,我对你更凶,业没还又造下新的业力,使社会世风日下,人人为近敌,也有很多人想不通,现在的人怎么了?现在的社会怎么了?人类这樣下去危险至极呀!

那么我们修炼的人除了师父给消的业以外,自己还得还一部份,所以会有身体不舒服,象有病一樣的感觉,修炼就是从人生命的本源上给你清理。象树的年轮一樣每一层都有病业,那么就得从最中心给你清理身体,但是要一下子全部推出来人会受不了的,有生命危险。所以只能每隔一段时间推出一个两个,这樣人能过的去,在难受的过程中又还了业,但这也只是我给你消业以后所留给你自己承受的一点而已。一直要修炼到世间法最高形式、净白体状态时全部推完,但也有病业极少的,和其它特殊情況。出世间法修炼就是最纯净的罗漢体修炼了,就没有病业了,但世间法以外修炼没有圆满还在往高层次修的,那么他还会有苦有难,为提高层次而过关的事,但都是人与人、人与事心性上的矛盾,和执著心的再去,没有身体的病业了。

消除病业这种事没有谁能给常人随便做的,对于不修炼的常人根本就不可能的,只能依靠医治,随便给常人做就是破坏天理,也就是说可以干坏事而不还业,欠债而不还,那是绝对的不行的,天理不容啊!就是一般气功治病,也同樣是往身体里面压,当一个人业力太大的时候,而且还在干坏事的人,那么他就会面临著被销毁,死亡时形神全灭,徹底的不存在了。大觉者给人治病可徹底消去那病的业力根源,但都是有目地而做的,主要是为了度人。

李洪志
一九九六年三月十日





修者忌

执著于名,乃有为邪法,如名于世间则必口善心魔,惑众乱法。

执著于钱,乃求财假修,坏教、坏法,空度百年并非修佛。

执著于色,则与恶者無别,口念经文贼眼相看,与道甚远,此乃邪恶常人。

执著于亲情,必为其所累、所缠、所魔,抓其情丝搅扰一生,年岁一过,悔已晚也。

李洪志
一九九六年四月十五日





圆融

(一)

人在不同的工作环境,存在著不同的杀生问题。生命的平衡也存在著不同的表现形式,作为修炼者首先应放下一切执著,符合常人的社会状态,也是维护一层法的表现啊。人类的事业都無人去做,那这层的法将無存。

(二)

生命在法中会自然存亡,宇宙有成、住、坏,人有生、老、病、死,生命的平衡同樣存在著非自然存亡。忍中有舍,而舍尽方为無漏之更高法理。

李洪志
一九九六年四月十九日





無漏

忍中有舍,能舍是修炼的升华。法有不同的层次,修炼者对法的认识也是自己修到此一层的认识,每个修炼者对法的理解的不同是每个人所在的层次不同。

对于不同层次的修炼者,法对他也存在著不同层次的要求。舍是不执著于常人之心的体现,如果说真能坦然而舍、心不动者,其实已在那一层了。可是修炼就是为了提高,你已经能舍此执著了,那么为什么不把怕执著本身也舍掉呢?舍它个無漏其不是更高的舍吗?不过修炼者或常人连根本的舍都做不到,也谈及此理,那是为执著心不放而找借口乱法而已。

李洪志
一九九六年四月二十六日





修炼与工作

我们法轮大法弟子,除寺院中专修的之外,绝大多数在常人社会中修炼,通过学炼大法,大家都能把名、利看淡了。可是由于对法理解不深,从而出现了一个问题:个别弟子对于常人中的工作不干了,提拔当领导也不干了,造成了很多不必要的工作和生活上的干扰,直接影响到修炼;也有一些正当经商的,觉的对于钱财看淡了,同时又感到经商会伤害到别人,影响自己修炼,也不干了。

其实大法的内涵很深,放下常人之心不是指放下常人的工作;放下名、利,不是脱离常人社会。我一再提出:在常人社会中修炼的要符合常人社会的状态。

从另外一方面来看,常人社会的领导工作要都是我们这种能放下个人名、利的人去干,那将会给人民带来多大的好处呢?如果是一个贪心很重的人那会给社会带来什么?经商的人如果是修大法的,社会的风气将会怎樣呢?

宇宙大法(佛法)从最高到最低一层是贯通的、完整的,要知道常人社会也是一层法的构成啊!人人学大法,人人都不干社会工作了,那常人社会将無存,这一层法将無存。常人社会也是佛法在最低一层的体现,也是佛法在这一层中生命与物质的存在形式。

李洪志
一九九六年四月二十六日





纠正

目前各地都在把研究会提出的:

精读大法
真修心性
苦炼动作
……等

当作法或我的话等在传、在学。其实这不是我的话,也没有更深的内涵,更不是法。精读之意与我对学法的要求有很大差异。其实关于读书我在九五年九月九日写的"学法"中已经讲的很明确了,而且精读之意对于"学法"起了严重干扰,今后一定要注意此问题的严重性。我已经讲过了佛教在印度失传的原因及教训,今后如不注意就是乱法的开始。注意:问题出现了不要找责任,要看自己怎么做的。也不要追其谁写的,接受教训,今后注意。

李洪志
一九九六年四月二十八日





金刚

要使大法千古不变,看来还存在著一个问题:就是总有这樣的学员,由于显示心和标新立异的心理作用,一有时机就会干出一些对大法干扰的事情来,有时是非常严重的。如近一个时期以来,一直有人在说我单独教了哪个学员动作的要领了(其实学员问我时,纠正一下动作而已),从而否定了我几年来在各地的传功动作,公然在我本人还在,录像教功带还有的情況下,進行改动大法的动作;教学员不要照炼功带做,而要照他做,讲什么老师功高和学员不一樣等说法,教学员先根据自己的情況做,以后再慢慢变过来等等。

我教功是一步到位的,目地就是怕学员乱改,机制一旦形成就根本不能改了。事情看来好象不大,其实是严重乱法的开始。还有人把过渡动作当作单独动作,叫学员规范起来做,这是在标新立异。目前,在各地已经造成了很大的影响。弟子们啊!我的教功录像还在,为什么就轻易的随和哪?!大法是严肃的宇宙大法,如乱其一点,其罪何等之大。作为一个修炼者是堂堂正正的修,著眼于大处。每个人的动作都一樣不差一点怎么可能呢?不要把心用在这些细小的事上。动作是圆满的一种形式,固然重要;但不要钻牛角尖,多在心性上下功夫。其实对于大法的干扰,多来自我们内部,外来的因素只能乱个别人,不可能使法改变。無论现在和将来,乱我们法的,那只能是内部弟子,千万注意!我们的法是金刚不动的。谁以任何借口、任何原因、任何情況,都不能改动一点我们用以圆满的动作,否则不管动机好坏,都是乱法。

李洪志
一九九六年五月十一日





不讲狂语

最近有一种说法,大家在洪扬大法时,引导一些有缘之士得了法,走上了修炼的路,因此就说成了自己度了人了,曰:我今天度了几个人、你度了几个人等等。其实度人的是法,做这件事的只有师父,你们只是引导了有缘人得法,能不能真得度还得看其人能否修圆满而定。千万注意:有意無意的话讲大了佛都会震惊,不要给自己修炼造成障碍,这方面的口也得修,希望大家明白。
                    
李洪志
一九九六年五月二十一日





惊醒

学大法的实修时间是有限的,很多学员知道抓紧,精進不止,而有一部份学员不知道珍惜时间,心思用到不必要的地方去了。自从《转法轮》这部大法一印出来,就有很多人用我的讲法录音与其对照,说研究会把老师的话改动了;还有一些人说,这本书是谁谁谁邦助写的,从而破坏大法。现在我告诉大家,大法是我李洪志的,传度你们,是从我李洪志口里讲出来的,而且我讲法时没用任何文稿和资料,只有一张每天要给学员讲什么的纸,上面非常简单,只有别人看不懂的几个问题而已。我每次讲法都是站在不同的角度,再看学员的接受能力而讲,所以每次讲法时,同一问题我会用不同的角度来讲,而且这部法是宇宙的特性,是伟大的佛法真实体现,是我修炼开悟后,记忆起我自己先天之所有,又用常人的语言把他讲出来,传与你们以至天上,法正乾坤。为了便于学者修炼,我指定学员把我讲课的内容从录音中原话一点不动的记录下来,然后交给我進行修改,学员只不过把我改好的再誊写一遍,或用电脑打字出来,以便我再修改而已,就《转法轮》而言,我自己亲自修改三次后定下稿而出版的。

这部大法的内涵别人没动一笔,谁又能动得了呢?与录音不同的地方原因有三:一、我是把多次讲法合在一起修改的,便于修炼。二、我讲法时根据学员不同的接受能力和当时的情況与环境讲的,那么整理成书就必须把语言结构变化一下。三、讲话与文字在修者学习时会出现误差,所以要调整,但还是保留了我讲法时的状态与口语。《转法轮(卷二)》和《法轮大法義解》也同樣完全是我亲自修订出版的,《转法轮(卷二)》我是用不同层次的思维方法写的,所以有的人觉的文法不同,有所不解,这些本来就不是常人的东西嘛!其实《卷二》是留给后人了解此时人类的败坏成度,从而在历史上给人留下深刻的教训。而《中国法轮功》包括(修订本),那只是一开始以气功的方式叫人们认识的一个过程中的东西。

乱法有多种形式,其中以内部弟子無意的破坏最不易觉察,释教的末法就是这樣开始的,教训是深刻的。

弟子们切记,所有法轮大法的经书都是我讲出来的法,都是我亲自修订整理的,以后任何人都不能再从我的讲法录音中摘写或整理文字材料了,無论以什么借口都是乱法啊,包括所谓的讲话与文字差异上的对照等等。

天体的变化、人类的发展一切都不是偶然的,人类社会的动向那是历史的安排,是天象带动下而出现的,将来全世界会有更多的人学大法,这不是人头脑发热想要做就能做得了的。这么一件大事在历史上能没有各方面的安排吗?其实我所做的一切,都是在無数年以前就已经安排好的了,包括得法的人在内都不是偶然的,但表现卻和常人中的形式相同。其实我今世的几个师父所传我的东西,也是在数世之前我有意叫他们得的,等缘份一到,安排他们再回传于我,从而啟悟我法之全部。所以我告诉你们,这部法不只是人类这一层在学,更高层都在学,是因为很大的天体范围偏离了宇宙特性才正法的,人类在庞大的宇宙中算不了什么,地球也只是一粒宇宙尘埃,人要想被高级生命重视,那就修!也成为高级生命!

李洪志
一九九六年五月二十七日





法定

两年来学员们在修炼中出现了一些问题,我也一直在观察著学员的修炼情況,为了及时纠正出现的问题,我经常有目地的写一些短文(学员们叫经文)指导大家修炼,目地是给后人留下一条稳定、健康、正确的修炼大法的路,千秋万代都要按著我亲自给大家留下的这条路修才能圆满。

然而最近我从香港一个炼功点上看到一份材料,是从外地传去的。其中有两篇不是我要发表的短文,这是严重的有意破坏大法啊!就是从录音中私自整理也不对呀!我在"惊醒"一篇中已经明确了,不准任何人以任何借口从我的讲话录音中整理文字材料,做了就是破坏法,同时我一再強调不能把我讲话时,你们做的个人记录拿出来传,你们为什么还要这樣做哪?什么心作用下写的哪!告诉大家,除了我正式出版的几本书和我署名有日期的短文由研究会发到各地的之外,私自整理的都是在乱法。修是你自己的事,求什么你自己定,常人都有魔性和佛性,思想一不对头魔性就会起作用。我再告诉大家,外面人永远都破坏不了法,破坏法的只能是内部学员。记住吧!

我李洪志每走一步都是为后代大法流传所定的不变不破的形式,这樣大的法不是一时热就完事了,万世永远都不能出一点偏差。自我做起维护大法同樣永远是大法弟子的责任,因为他是宇宙众生的,其中包括你。

李洪志
一九九六年六月十一日





修炼与负责

精進实修为的是早日圆满,一个修炼者就是一个去常人的执著心者,弟子们哪,你们得明白自己在干什么呀!

因为各地辅导站、总站及学会为大法负责,有权更换一切辅导员及分站长,所以有时会根据不同情況替换负责人。因为负责人首先是个修炼者,是来修炼的,不是来当头目的,所以一定要能上能下,叫当负责人是为修炼,不当负责人同樣修炼,如替换下来的人心里过不去,那不就是执著心在起作用吗?这不正是去那颗心的好机会吗?如此,还是心放不下,正说明换下来是对的,执著于当负责人本身修炼目地就是不纯啦,所以我提醒弟子们哪!你们不可能不去此心而圆满的。

李洪志              
一九九六年六月十二日





手抄经文的处理

目前学大法的人越来越多,每星期都在成倍的增加,由于出版部门的书出的不夠,供不应求,所以在一些地区或农村买不到书。有学员问我,手抄的大法书如何处理。我告诉大家,暂时可以把你们学习大法时的手抄《转法轮》或其他经文,由去农村传功传法的人带去送给农民,同时可以減少他们的经济负擔。那么也就要求学员的手抄本字迹要工整,叫文化不高的农民要看的懂,而且手抄本和印刷本同樣有法的威力。

李洪志
一九九六年六月二十六日





法会

弟子们相互谈一谈修炼中的感受与心得体会是很必要的,只要不是有意显耀自己,相互促進,共同提高是没有问题的。为了推动大法洪传,各地都举办了一些修炼心得交流会,从形式和内容上看都是很好的,健康的。但是学员的发言稿,一定要由辅导站审定,不要出现与修炼無关的政治性问题及修炼和社会的不正确导向问题,同时也要避免人们在常人的理论学习中养成的华而不实的浮夸风气,不得以自我表现的显示心理而组织上报材料式的文章来宣讲。

由省、市一级总站主办的大型修炼心得交流会,不要搞成全国形式的,全国以至世界形式的由总会来办。也不要搞的过频,每年搞一次比较好,(特殊情況除外)。不要流于形式或攀比,要办成一个真正能促進修炼的庄严法会。

李洪志
一九九六年六月二十六日





给大法石家庄总站的信

大法石家庄总站:

关于你们的心得交流会受阻一事,我知道了,原因有三,你们也一定会总结这次教训。其实这一次直接波及了北京,以至全国的大法活动,对大法在今后的正常活动有一定的负作用。我想你们也一定会认识到,以后会做的更好。

再有关于为学员个人召开的报告会,我再说几句,个别有功能学员的情況是为了从科学一面来证实大法的科学性,叫科技界、学术界来认识大法为目地。而不是叫其在学员中宣讲,这樣做,一点好处都没有,只能使新学员或学法不实的弟子起执著心,而学的好的弟子不必听这些报告照樣会坚修大法。

还有更重要的一点,我传法两年,给弟子们实修两年,在弟子们实修的两年中,我不叫任何与实修無关的活动干扰给学员已经安排好的一步一步有序的提高过程。如果报告不是给科学、学术界讲证实大法的科学性,而是给正在时间有限的修炼弟子讲,你们想一想还有比这对学员的干扰更大吗?为了不干扰学员,我都不和学员见面,学员一见我,最起码几天之内心定不下来,那么就会打乱我叫法身给学员安排的顺序。这件事我和研究会讲过,可能是没对该学员讲清楚,事情过去了大家都不要找责任,我想主要是你们没有认识到而已。但是今后就要注意,我们今天所做的一切都是为以后千秋万代大法的流传奠定基础,传下一个完好、正确、無误的修炼形式呀!我今天指出这件事不是批评,而是修正修炼形式,留给后人。

李洪志
一九九六年六月二十六日





正性

随著大法的深入实修,有许多弟子相继开悟、渐悟,会看到另外空间真实、壮丽、殊胜的美妙景象。开悟过程中的弟子激动不已,把我的法身叫作第二个师父,或把我的法身认作真正的独立的师父,这是错误认识。法身就是我無处不在的智慧形像的表现,不是独立的生命体。还有的弟子把法轮也叫作"法轮师父",这是大错特错的,法轮也是我法力特点与大法智慧的又一种体现形式,妙不可言,法轮是宇宙从洪观至微观一切物质之法性的体现,也不是独立的生命体。

弟子们切记,不要看到我法身、法轮为你们做了很大很玄妙、殊胜的事,就用常人之心去认识,去恭维我法身、法轮,这种心是悟性与心性太差的混杂表现。其实一切表现形式都是我用洪大法力在正法与度人的具体体现。

李洪志
一九九六年七月二日





浅说善

善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表现,又是大觉者们的基本本性。所以,一个修炼者一定要修善,同化真、善、忍宇宙特性。庞大的天体是由宇宙真、善、忍特性所成,大法的传出是他给宇宙中生命们先天历史特性的再现。大法是圆融的,真、善、忍三个字分开来,同樣具足真、善、忍的特性,因为物质是由微观物质组成,而微观物质又是由更微观物质组成,直至穷尽。那么真也是真、善、忍构成的,善也是真、善、忍构成的,忍同樣是真、善、忍构成的。道家修真何止不是修真、善、忍,而佛家修善又何止不是修真、善、忍,其实只是表面形式不同而已。

那么唯善而言,善反映到常人社会中,有些执迷于常人社会的常人,会提出一个常人中的社会问题,曰:如果人们都学大法,都讲善,那么外来侵略,发动战争打我们怎么办?其实我在《转法轮》中已经讲了,人类社会的发展是天象的演化所带动下出现的,那么人类的战争是偶然存在的吗?业力大的地区,人心变坏的地区就是不安定。如果一个民族是真正善良的,业力一定会小,也绝不会有战争的出现,因为大法的原则不允许,宇宙的特性在制约一切。人也用不著擔心善良的民族会被侵略,宇宙的特性──大法是遍布整个天体从洪观至微观無处不在的。就我今天所传大法也不只是传给东方人的,同时也要传给西方人,他们善良的人也应该得度,所有应進入下一历史新纪元的民族,都会得法,整体提高,非是一个民族的问题,人类的道德水准也会返回到人类的本性上去。

李洪志
一九九六年七月二十日





正性注解

我所谈"法身和法轮不是独立的生命体"后,有学员问《转法轮》中讲"法身的意识,法身的思想受著主体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命"是不是有矛盾?我看这是没有理解好法。法身是不能和完全独立的生命一樣的概念来认识,因为他们就是主尊的形像和思想的法力与智慧的如意表现。有按照主尊意向独立做一切事的能力。所以学员只注意了后一句话,而没有注意前一句话,"法身的意识,法身的思想受著主体的控制",所以既有独立完整的主尊形像,又有主尊性格特点,可又能独立完成一切主尊所想之事。而一般的生命是没有人控制的。当人们看法身时,又是一个完整的独立的实实在在的个体的生命,其实说白了我的法身就是我。

李洪志               
一九九六年七月二十一日





佛性与魔性

在很高、很微观的宇宙间存在著两种不同的物质,这也是真、善、忍最高宇宙特性,在宇宙一定空间层次体现出来的两种物质存在形式。从上往下、从微观至洪观贯穿到一定的空间。越往下两种性质的物质,随著不同层次的法的表现状态,表现越不同,差异越大。从而产生了道家所讲的,阴阳和太极之理。再往下,两种不同性质的物质就越来越发生对立,那么就形成了相生相克的理。

有了相生相克也就表现出了善与恶、正与邪、好与坏。那么生命就表现出有佛就有魔、有人就有鬼。在常人社会中就更加突出和复杂了,有好人就有坏人、有为公的就有为私的、有心胸宽廣的就有心地狭窄的。对修炼而言,有信的就有不信的、有能悟的就有不悟的、有支持的就有反对的,这就是人类的社会。如果都能修,都能悟,都相信,人类社会就将变成神的社会了。人类社会就是人类的社会,不存在了不行,人类社会将永远存在不息。所以有人反对是正常的,相反,没有人反对,那才是不正常了。没有鬼,人怎么转生成人,没有魔的存在也就修不了佛,没有苦是不可能存在甜的。

正因为有了相生相克的理存在,人们想做成什么事才会有困难,通过坚苦的努力,克服了困难,从而做成了要做的事,你才觉的得之不易,你才会珍惜所得到的,人才会觉的幸福。否则没有相生相克的理,什么事一做就成,你会觉的活的無聊,没有幸福感,没有胜利后的喜悦。

宇宙中任何一种物质和生命都是从微观粒子组成更大一层粒子,从而组合成表面物体。在这两种不同性质的物质贯穿的范围内,一切物质、一切生命都同樣存在著两樣性,如钢铁很坚硬,可是埋在土里会生锈氧化掉,而陶瓷不会因埋在土里氧化掉,可是它很脆,一打就碎。人也是一樣,人有佛性也同时存在魔性。人在没有道德的规范和约束下做的事就是魔性,而修佛就是去你的魔性,充实你的佛性。

人的佛性是善,表现为慈悲,做事先考虑别人,能忍受痛苦。人的魔性是恶,表现为杀生、偷抢、自私、邪念、挑拨是非、煽动造谣,妒嫉、恶毒、发狂、懒惰、乱伦等等。

宇宙一定层次中的这两种不同性质的物质,随著宇宙特性真、善、忍在不同层次的不同显现,也同时在不同层次中有不同的表现形式。越往下对立性越突出,从而有了好坏之分,善的越善,恶的越恶。同一物体的两樣性也尤为复杂多变。这就是佛讲的万物皆有佛性,其实也同有魔性。

然而宇宙是真、善、忍为特性的,常人社会也一樣。我所说的这两种物质也只是無数存在于从上到下、从微观至洪观,直到人类社会,反映在生命和物质中能造成两樣性的两种物质而已。而构成生命和物质从上到下直至人类社会是由無数的各种各樣的从微观到洪观的物质构成的。

人类不遵守人的道德规范──社会将大乱不治,天災人祸。修炼者不修去魔性──功则大乱不得,或入魔道。

李洪志
一九九六年八月二十六日





大曝光

目前一大批学员圆满和将要圆满了,人修成圆满,这是一件多么严肃的事,世间没有比这更殊胜、更壮丽、更伟大的事了。既然是这樣,那么在修炼过程中,就必须严格要求每一个修炼者,而且每一层次的提高都必须扎扎实实的达到标准。从整体情況来看,大法的修炼弟子是合格的,但是也有一些带著各种各樣执著心不去而混事的人,表面上也说大法好,实质并不修,特别是在大气候下,都说大法好,从社会上层到一般百姓都说好,有的政府也说好,大家也都跟著说好,那么哪些是真心的呢?哪些是随和的呢?哪些嘴上说好,实质在破坏的呢?我们把常人社会的形势改变一下,大气候反过来的形势下,看谁还说大法好,看谁的心态在变化,这一下子不就表现的淋漓尽致了吗?

自从《光明日报》事件以后,直到目前,大法弟子人人都扮演了一个角色,有坚定实修的;有为大法名誉,直言上书的;有为不负责任的报导不平的;但也有在艰难形势下,不向内修,搞分裂的,加重了当前的形势的复杂;也有害怕自己身名利益受到损害而不修的;也有不顾大法的安定而传播小道不实的消息的,加重了乱法的因素;也有一部份各地的负责人,用在长期政治斗争中养成的看社会动态的不良习惯,来分析大法的形势,把各地区孤立的问题都联系在一起,认为出现了什么社会动向,还有意的传达给学员,虽然是有种种原因的,但还有比这更严重的破坏大法吗?更有甚者,带著魔性造谣生事,惟恐不乱。

大法是宇宙的,贯穿到常人社会中。这么大的法传出来,一切的一切能不做安排吗?所发生的事不是在考验大法弟子心性吗?什么是修?你说好,我说好,大家都说好,那能看出人心吗?就是要在关键时刻看人心怎么樣,有些心不去连佛都敢出卖的,这是小问题吗?有人怕,怕什么?弟子们哪!你们不是听我讲过,一个人修成罗漢时,心里产生怕的念头而掉下来了吗?什么常人之心都得去呀!有的弟子讲"怕什么,头掉了身子还在打坐的",相比之下,修的怎樣一目了然。当然有些负责人为了大法的安全擔心,这是另外一回事。

我们就是叫那些修的不精進的弟子看到自己的不足,叫那些混事的表现出来,叫那些变相破坏的显露出来,叫真修弟子圆满。

李洪志
一九九六年八月二十八日





修炼不是政治

有一些学员对社会、对政治不满,抱著这种強烈的执著心不放,从而也学了我们的大法,甚至妄想利用我们大法参与政治,这是亵渎佛、亵渎法的肮脏心理行为。如果不去掉此心,绝不会圆满。

我在讲课中一再強调,常人社会形式,不管它是什么樣的社会与政治,都是有定数的,是天定的。修炼的人無须管人间的闲事,更不要参与政治斗争。社会上对我们如何,那不是在考验修炼人的心吗?不能说我们被搞到政治里边去了。

我们大法修炼的形式就是这樣的,也不投靠任何国内国外的政治势力。那些有势力的人不是修炼的人,就绝不能擔任我们大法的任何名誉的和实质的负责人

弟子们,你们要记住我们是真修的!是放下常人的名、利、情的,社会的制度怎么樣与你们修炼有什么关系?修的执著無一漏才能圆满哪!一个修炼者,除干好本职工作外,不会对政治、政权感兴趣,否则绝不是我的弟子。

我们是能夠使修炼者得法成正果,也能使社会人心向善,对人类社会的安定有好处。但大法不是为了人类社会而传的,是为了你们修炼能夠圆满。

李洪志
一九九六年九月三日





负责人也是修炼人

我们各地的站长都是能夠为大法任劳任怨的工作的,但是有很多站长就是在站长与站长之间的关系搞不好,造成工作不配合,使大法在人们心目中的形像损失很大。有人和我讲是不是工作能力不行,我说这是常人的讲法。关键原因是你们站长、副站长也是修炼的人,也有放不下的执著心,需要有一个去你们那心的环境。而站长与站长之间矛盾出现的时候,往往你们都用"不配合工作啦"等等,用大法的工作来当借口,推开矛盾,而不是利用这好机会向内找,提高上来。你的心没去掉,没提高上来,那下一次矛盾还会再来,这就真的会干扰了大法的工作。你们知道吗?你们站长间的矛盾是我安排你在提高哪,你卻用大法的工作掩盖了你应该提高,卻没得到提高的心。而矛盾大了,关过不去时,你又在思想中对我诉苦,那时你知道我是什么想法吗?不是你当站长的为了大法的工作,你就不用提高心性而能圆满了。学员都能在任何矛盾中认识到是在提高心性,站长为什么不能?矛盾来了,为了叫你提高上来,不触及到你的心同樣不行,大法的工作也是提高你心性的好机会呀!

我为什么专为你们写这一篇,因为你们的一举一动、一言一行直接影响到学员。自己修的好,会把那一地区的法洪扬的好,学员们会修的更好,否则会败坏法。因为你们是大法在常人这一层中的精英,我不能只叫你们工作而不叫你们圆满。

李洪志
一九九六年九月三日





何为修炼

谈到修炼,很多人就觉的练一些动作、打打坐、学点咒语,就是修炼了,就可成神、成佛、得道了。其实这不是修炼,而是练世间的技能而已。

那么宗教中很注重修,名为修行,这樣就又走入了另一个极端里去了。出家人努力的念经书,把掌握经书的多少看作是圆满的方法了。其实释迦牟尼佛、耶稣,包括老子,在世的时候,根本就没有经书,只有实修,而师尊所讲出的话是为了指导修炼而说的。后人就把他们讲的话回忆著写成书,名为经书,慢慢的研究起佛学、法学来。不是象师尊们在世时那樣,真正实修,把他们讲的法作为实修的指导,而是把学习宗教经典、学问当成了修炼。

这是历史的教训。修炼法轮大法的弟子切记,绝不能只把法当作常人或出家人的学问研究,而不实修。我为什么叫你们学、念、记《转法轮》呢?目地是指导你们修炼哪!至于那些只练动作不学法的,根本就不是大法弟子。只有学法修心,加上圆满的手段──炼功,确实从本质上改变著自己,心性在提高,层次在提高,这才是真正的修炼。

李洪志
一九九六年九月六日





大法金刚永纯

宗教和政治是不能夠合一的,其首领必会为世间俗事而用心。口说为人心向善、回归净土,心必邪恶假善,所求必是名与利,权力是世人所求的,名是不能圆满的強大阻碍,久之其人必会成为邪教的魁首。因为宗教的目地是教人向善,最后回归天国世界,所讲的法理一定高于人类社会的理。如果用于世间政治,就是最严重的败坏天法,神佛怎么能为人的执著心所带动参与常人社会肮脏的政治与权力争斗呢?这是人在魔性的带动下所为。这樣的宗教一定会被政府利用参加暴力和发动宗教战争,从而成为邪教,危害人类。

"全民宗教"也是不行的,一、容易改变宗教的教義,形成常人社会的理论。二、容易成为政治工具,败坏佛法形像。三、宗教首领会成为政客,使宗教走向末法,从而形成邪教。

法轮大法不是宗教,但是将来的人会认为是宗教,传给世人目地是为了修炼,而不是为了搞宗教。学大法的人可以很多,但不可以搞成国民即是教民,人人都参加统一的修炼活动。大法的修炼永远是自由的,不可硬拉任何人参加修炼。

在历史的将来,任何时期都绝不能为任何政治所利用,大法能使人心向善,从而使社会安定,但是大法绝不是为了维护常人社会的这些而传的。弟子们切记,無论将来有多大政治与权势的压力,也不可以为政治权势所利用。

永远不参与政治、不干涉国事,真修向善,保持大法的纯洁不变,金刚不破,永世长存。

李洪志
一九九六年九月七日





再认识

佛性与魔性的问题,我已经讲的再明白不过了。其实,你们所过的关,就是在去你们的魔性啊!可是你们一次一次的用各种借口或用大法掩盖过去了,心性没得到提高,机会一次一次的错过了。

你们知道吗?只要你是一个修炼的人,無论在任何环境、任何情況下,所遇到的任何麻烦和不高兴的事,甚至于为了大法的工作,不管你们认为再好的事、再神圣的事,我都会利用来去你们的执著心,暴露你们的魔性,去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。

真能这樣提高上来,你们在纯净心态下所做的事才是最好的事,才是最神圣的。

李洪志
一九九六年九月九日





警言

我传大法已经四年了,有一部份学员心性、境界提高的很慢,还是停留在感受上认识我与大法,总是从身体的变化和功能的体现上对我的一种感恩戴德,这是常人的认识。你们不想改变人的状态,从理性上也升华到对大法的真正认识,你们就将失去机会。你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理,你们就退不掉人的表面这层壳,就無法圆满。不能总是我给你们消业,而你们不真正在法上提高,跳出人的认识、人的观念。你们在对待我与大法的思考、认识、感激方式上都是常人的思维表现。然而我正是教你们跳出常人啊!从理性上真正认识大法。

在修炼中你们不是由于自己真正的实实在在的提高,从而使内在发生著巨大的本质上的变化,而是依靠著我的力量,借助外在的強大因素,这永远改变不了你人的本质转变成为佛性。如果你们人人都能从内心认识到法,那才是威力無边的法的体现──強大的佛法在人间的再现!

李洪志
一九九六年九月十日





大法不可窃

弟子们呀!我一再讲大法传给人已经是对人的最大慈悲了。这是亿万年从未有过的事呀!可是有的人就是不知道珍惜,还有的人想把法或动作改动后成为他自己的,或者成为他们民族、他们国家的什么东西,想一想吧!你们觉的不错是为了自己执著的利益,或者为了你们的民族如何等等,这是常人的认识。如果是对待常人社会的什么东西可以,可是这不是常人的东西呀!不是为了你们民族如何才传的。这是宇宙大法,佛法的根本呀!传给人是叫人得度,而你改动这么大的法……?动一点已经是天大之过了。你们千万不要为了执著常人社会的如何而动邪念哪!危险至极呀!

你们知道吗?这些年有的学员突然死亡了,其中有一些就是因为这樣干了造成的。你们不要想师父会如何你们。要知道有無数各个层次的护法神,他们的职责就是护法呀!而且魔也不会放过你呀!因为你过去世所欠下的业力是因为修正法而躲过了,一旦你降为常人了,無人保护你,魔也会取你性命的呀!就是求其他的佛、道、神保护也没有用,他们不会保护乱法的人。而且业力也会回到你身体上来。

人修起来难,可是掉下去太易了,一关过不去,或太強的常人的执著放不下就可能走向反面,历史的教训太多了,掉下来时才知道后悔,可是晚了。

李洪志
一九九六年九月二十二日于曼谷





何为开悟

开悟也叫慧悟,我们大法叫开功,也就是一个人已经修炼圆满了,完成了所有的修炼过程,将要去天国世界了。

那么开悟后的觉者是什么状态呢?修成佛的即已经是佛了,修成菩萨的即已经是菩萨了,修成罗漢的即已经是罗漢了。而修道的即已经成道。修成神的即已经是神。因为有一些觉者圆满后,还需要在常人社会做一些事情,或了一些愿,所以还要在常人中生活一段时间。但是这种常人中的生活对于他们来讲是很难的。由于他们和常人思想境界相差太远了,常人思想里想的一切都是強烈的执著和自私、肮脏、算计人等等邪念,他们都能清楚知道,而且可以同时知道千万人的思想细微的活动。加上常人社会到处都是业力和病毒,还有许许多多人所不知道的不好的东西飘散在空气中,他们都看的很清楚。现在的末劫人类社会业力非常大,人呼吸中都在吸入大量的业和病毒及毒气。这常人世界对于他们来说,实在难以住留。

那么他们又是什么樣子呢?这也是那些执著于此的学员所猜测的。你们不要看这个象开悟的、那个象圆满的、把心用到精進实修上,也快一点圆满,何必看别人呢?其实往往那些开悟的都是不表现自己而静静实修的弟子,年岁不等,看上去和普通人没什么两樣,很可能是不招眼的人。他们虽然具足一切神通、变化,卻发现原来人象低级小生物一樣,不值得为其一用。而且人看了又会生起人的各种低能认识念头,用人的欢喜心执著对待,卻無法令觉者们忍受,常人是难以了解佛法神通真正伟大的内涵意義所在的。

目前有一些好事而心思不放在精進上的学员,到处找谁开悟了等等。你们想一想,开悟的觉者他已经是佛,具足佛的一切,能随便叫人知道吗?人怎么能知道佛呢?你们在到处找他们时的执著心、好胜心、显示心、好事心、好奇心,掺杂著求心,同时也在干扰学员安心修炼。为此,他们是什么感受你们知道吗?对他们来说,人们带有目地心的一举一念都会令他们难受啊!

因为目前有一部份学员是很高层次来得法的,所以他们会很快开悟,我所说的给学员两年的修炼时间是指这部份弟子。但是我们大法的所有弟子在实修中确实层次提高很快,也有许多很快会开悟,是过去修炼人不可想象的。希望大家安下心来,不断精進,持之以琚C圆满一个,我接送一个。

李洪志
一九九六年九月二十六日





再造人类

人所认为的现实,是人对历史发展愚见的认识和实证科学造成的假相。非是宇宙中那伟大现实的真实体现。而真正的现实必将带来新的科学、新的认识。宇宙的法理将在人间再现。

人的自私、贪婪、愚昧、無知和人善良的本性交织在一起,無知的造就著自己将要承受的一切正在吞噬著社会。世界上各种社会问题百出,危机四伏,人类不知从自己的本性上找原因,看不到道德的败坏后可怕的人心才是社会问题的毒根,总是愚蠢的从社会的表现上找出路。这樣一来,人怎么也想不到人给自己制造的一切所谓出路,正是人类在封闭自己,由此而更無出路,随之带来的新问题会更糟。这樣很难的又找到一点空间,随之采取新的措施,又从新封闭了所剩的这一点空间,久而复始,达到了饱和,再也没有出路,看不到封闭以外的真相了。人开始承受自己所制造的一切。这正是宇宙对生命最终的淘汰方式。

主佛的慈悲是洪大的,已经把佛法留给了人,宇宙将再给人一次机会,让伟大的佛法把宇宙的真正现实再现人间,荡尽一切污垢与愚见,用人类的语言再造辉煌。珍惜吧!佛法就在你们面前。

李洪志
一九九六年九月二十八日





变异

神职人员的不正当行为完全违背了贞洁的誓约,使神的嘱托变的一钱不值,令人类与神都感到震惊!善良的人们一直把他们当作自己是否获得拯救仅有的依赖者,失望使人们越来越不相信宗教,最后对神完全失去了信心,从而無所顾及的干著一切坏事。发展到今天人们完全变成了魔性大发的变异人,使众神对人完全失去了信心,这就是神为什么不再管人了的主要原因之一。

李洪志
一九九六年十月十日





佛性無漏

我在法中多次讲过释教经书和末法的出现,主要是有人用自己的话、自己的认识掺進佛法中造成的,是历史上一次最大的教训,可是有的弟子就是常人心不去,被执著于口才、文才显示心的魔性所利用,从而在不知不觉中破坏著佛法。

近一段时间总有人把学员在修炼中提高了认识后,谈心得体会时所讲的以前自己的不足说成是"倒脏水",完全改变了修炼的内涵。修炼是神圣的,这不是常人的反省和悔过之类的事。弟子们哪!你们不能随便拿来一个什么名词大家都用、都说,这不就是在往大法中加人的东西吗?去年北京站讲出的四句话我为此已专门写过一篇"纠正",应该重视了,当然还有一些其它的乱七八糟的名词也在传。你们想想今天加一个词,后天加一个词,久而久之,下一代弟子就分不清是谁讲的了,慢慢就会改变大法。

大家一定要明白,我给你们留下的修炼形式是不能改变的,我不做的你们就不要做,我不用的你们就不要用,我在修炼中怎么讲的你们就怎么讲。注意吧!不知不觉的改变佛法一樣是破坏佛法啊!

我还要告诉你们,其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的,你们今后做事就是要先想到别人,修成無私無我,先他后我的正觉,所以你们今后做什么说什么也得为别人,以至为后人著想啊!为大法的永世不变著想啊!

李洪志
一九九七年二月十三日





清醒

关于目前各地站长的工作方法问题是要说一说了,执行总会的要求是对的,但是要讲方法,我经常讲一个人要是完全为了别人好,而没有一丝自己的目地和认识,讲出的话会使对方落泪的。我不只教了你们大法,我的作风也是给你们留下来的,工作中的语气、善心,加上道理能改变人心,而命令永远都不能!别人心里不服而只是表面的服从,那么看不见时还会按著自己的意愿行事。

大法的任何工作都要为人得法和弟子的提高为目地,除去这两点都是無意義的。所以任何活动都要根据当地和学员的情況而做,不要绝对化,学大法都是自愿的,何況搞活动呢!其实站长首先是学法带头人,自己法学不好就做不好工作。各地辅导站心得交流会,绝不能搞成检讨会,谈大法修炼体会这么严肃的"法会",绝不能成为社会阴暗面暴露的展示会,更不能強制学员讲出当常人时的缺点和错误,造成严重的反面影响,败坏大法声誉。你们要清楚应该干什么,不该干什么,这是严肃的修炼哪!心得交流会是为了学员提高和宣传大法,不是宣传我们的学员以前如何的不好,是讲针对大法的修炼,不是倒什么脏水呀!你们对大法所做的工作不会与你们本人的修炼無关,工作中处处都体现了对你们心性提高的因素在里边,你们不能只工作,也要圆满。我知道你们个别人很少看书学法,我给你们写的几篇你们叫作经文的也从不对照自己。什么叫经文哪?就是经常看的文,你们看吗?多学一学法,工作不会干不好的。我指出你们的不足是让大法更健康的发展,少出问题,其实大法也在丰富你们的经验,造就著大法的精英。

李洪志
一九九七年六月十三日于香港





永远记住

大法学会:

我看所有弟子把私自传来传去的、不是我公开发的东西马上就地销毁掉,如:承德传出来的什么我的讲话、北京学员讲的什么功能的东西、大连站长的讲话和贵州站长讲的山洞的事及其它讲话,各地负责人的讲话及学员见到我后讲的什么东西,还有大法总会负责人讲的话,等等,还有私自整理的我的讲话稿、录音、录像等等,通通全部就地销毁,不能以任何借口保留。什么是维护大法,这就是一次最徹底的维护大法,是衡量弟子能不能按著我说的做和是不是我弟子!我再告诉大家,释迦牟尼佛讲的法就是被这樣破坏的,这是历史的教训。今后任何人都不得对任何大法各地区的负责人或任何弟子讲的话录音、录像,更不能整理文字或传看。这里不是哪一个人的问题,也不是批评哪一个人,而是修正大法。除大法学员学法交流会和总会同意各地总站搞的活动外,记住在大法中流传的任何不是大法的东西都是破坏大法!

李洪志
一九九七年六月十八日





猛击一掌

大法为了方便更多的人修炼,目前主要采取在常人社会中修,在工作或其它常人环境中魔炼,只有出家人才云游。可是目前有一些人打著大法弟子的幌子,全国到处乱窜,無故住在学员家里,吃、喝、拿、要,招摇撞骗,利用学员善良的一面,钻大法的空子。可是我们的学员为什么就分辨不清呢?修炼就修自己,想想为什么这些人不在自己家安心实修,环境不好更能修炼,为什么这些人不听我的话,全国到处窜,为什么吃、拿、要学员的东西卻要叫学员把心放下,这是我教他的吗?更有甚者,在学员家一住就是几个月,这不是明目张胆的干扰破坏学员修炼吗?我想这些人必须把所骗吃骗拿的如数赔偿,否则大法不容。今后再有这种情況,可按常人中的骗子对待报警,因为其人绝不是我们学员。

还有些地区私自组织什么讲法团,到各地学员中招摇撞骗,也有邀请个人演讲破坏干扰学员修炼的,这些人明著好象在宣传法,实质上是在宣扬他们自己。学员都有我的法身安排系统的在修,只是有些学员不悟,或没感受到而已,那他们是不是在干扰!特别是那些刚刚学法时间不长的很难分辨清楚。有些人还在几千人的会上搞什么报告,讲的都是他自己,甚至给大法的那一句话下定義或解释大法,身体向学员们散发著黑色的业力和执著的物质。我在《转法轮》里已经明确不准这樣干,你们为什么不想一想,特别是负责接待和邀请干这些事的负责人,你们很可能给大法弟子造成一定的無形的伤害,是不配再做大法弟子的负责人的。不听我的话,不能按著大法要求做的能是我的弟子吗?这不是在和大法对著干吗?这不是破坏是什么?弟子们呀!你们不能总是我指出这些事时你们才认识到,其实法中都有,为什么就不多看书呢?我建议人人都放下心来看十遍我写的你们叫经文的《精進要旨》,心不静学法是没有用的,静下心来学。

我们有个别地区的负责人,不看书不学法,而且说一看法就头痛,这不是明摆著有魔干扰而自己又不想摆脱控制吗?这问题连新学员都能认识到,此人还能做大法的负责人吗?这樣的人我想最好自动去当一般学员,静下来实修一段时间,对大法对本人都有好处。有的人还把我批评她的信反面理解,不知悟的進行复印、散发宣扬,讲什么老师都给我来信。还有的人为了叫学员听从指挥,讲话时经常用"我代表李老师"等话。谁也代表不了我,你们讲的话能成为我讲的话吗?我讲的话是法,你们讲的是法吗?弟子呀!我建议你先当一段时间普通学员,等清醒了再干工作。负责人不管其在常人中做了多少工作,都是自愿为大法工作,工作的成功只是在常人中的表现形式,而能使人得法和大法的洪扬是大法本身的威力和法身的具体安排。没有我的法身做这些事,别说洪扬,就是负责人自身的保障也难得到,所以不要总是觉的自己如何了不起。大法没有名、没有利、没有官当,就是修炼。

李洪志
一九九七年六月十八日





再论衡量标准

最近新学员非常多,对大法的要求还没有更深的理解,特别是大法在一些地区的负责人也是新学员,这就要求你们要在很短时间内把法学深,一切行为方式都要符合大法。同时各地区总站一定要注意好人选,对带领学员乱来的要及时换下来,叫那些学大法好的弟子负责。

最近有的辅导站用所谓开天目的人看学员的修炼情況,其实这些人看到的都是假相。我早就讲过衡量人的标准就看弟子的心性,而且我绝不会叫任何没开悟、没圆满的人看清我弟子的真实修炼情況。那些能看到的人是在很低层次上看到的给他那一层次显现的而已,再高的他就看不到。如果负责人利用其人看学员,其人就会起显示心,而且其人魔性的一面也会起干扰破坏作用,看到的就会随心而化。其人看大法弟子本身就是不对,叫其看学员的负责人也没有按照我的话去做。为什么不听师父的话衡量学员修炼的如何就看其心性呢?你们知道吗?所有的空间是同时同地存在的,任何一个空间的生物都可能和人体重曡,很象附体,可是没在一个空间,于人没有关系,所谓开天目的能懂的这些复杂的情況吗?

还有的人张口就讲这个有附体那个有附体,我告诉大家,就是讲这话的人自己有问题造成的。

宇宙的空间太复杂了,我讲到此,目前也只是用尽人类的语言而已,很多情況是用人类的语言無法表达的,就是圆满了的弟子也只是能看清他得到的果位所能证悟到的,何況一个修炼中的人呢?
           
李洪志
一九九七年六月十八日





定论

大法弟子们切记,将来無论何时、何地、何人,以任何借口把大法分成部、派、门、宗等类似行为都是乱法。我没有教你们做的,你们永远也不能做,显示心加上欢喜心最容易被魔心所利用。你们在大法中悟到什么,都是無边法理在一个层次中所存在法理之一点而已,切不可为此给法或法的哪一部份,以至哪一句话下定義。如当众宣说,话一出口,罪业即成,重者,深重如山、如天,如何修?如有窜改大法,另搞一套者,其罪大之無边,生命在还恶业时,层层被灭尽的痛苦是永無终尽的。

大法可正乾坤,当然就有其镇邪、灭乱、圆融、不败之法力。其实这方面的教训已经很多了,此种乱法之事是由神来护法的。众生珍惜大法就是珍惜自己的生命,慈悲众生。大法不变不动,生生不息,长存于世,天地永固。

李洪志
一九九七年七月一日





和时间的对话

师:你看到我的弟子还存在哪些问题?

神:你的弟子分成两部份。

师:何为两部份?

神:一部份是能按照你的要求在法中精進的,这部份比较好;一部份是抱著人的东西不放,不能精進的。

师:是,我看到了。

神:你给他们一个了解法的过程,所以有的人是抱著各种各樣目地進来的,经过学法大部份人能改变初期的学法目地。

师:一部份还没改变过来。

神:可是时间太长了。

师:是啊!

神:我看不能当神的就不要再拖下去了,其实他只能是人。

师:(自语)在人世中,他们真的迷的太深了,最后只能是这樣了,就怕最后连人都当不上啊!

神:其实能在新的世界里当上人也是不错的了,比起宇宙中被历史淘汰的無数高层生命来说,已是無比幸运了。

师:我还是想再等一等,看看把更微观的破坏人类的物质清理干净时,再看一看怎么樣,再下決定。他们毕竟是来得法的。

神:这批人目前而言,他们有的来学法是因为找不到人生目标,抱著这樣的不想改变的认识。

师:这樣的人新学员比较多。

神:他们中还有来找法对他们自己认为好的一面,卻放不下导致他们自己不能全部认识法的另外一面。

师:这樣的老弟子中也有,而且一个最突出的表现是:他们总是和人比,和他们自己的过去比,而卻不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。

神:这些问题已经非常严重,他们怎么樣能把看到的对方如何如何,反过来看自己就好了。

师:是应该叫他们清醒了,使他们的环境变成一个真正修炼的环境,做一个真正的神。

李洪志
一九九七年七月三日





道法

长期以来大法中的众生,特别是弟子一直对法在提高心性方面存在著一种不同层次的误解。每当魔难来时,没有用本性的一面来认识,完全用了人的一面理解,那么邪魔就利用了这一点没完没了的干扰与破坏,使学员长期处于魔难之中。其实这是人的一面对法认识的不足所致,人为的抑制了你们神的一面,也就是抑制了你们已经修成的那部份,阻碍了他们正法。还没修成的一面怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢?人为的滋养了邪魔,使其钻了法的空子。作为弟子,当魔难来时,真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求,就足已过关了。再要是没完没了下去,如果不是心性或行为存在其它问题,一定是邪恶的魔在钻你们放任了的空子。修炼的人毕竟不是常人,那么本性的一面为什么不正法呢?

师父今天才讲此法,原因有二:一是你们在这方面的问题突出了;二是对法有了很深的认识,不会简单的理解法了。

你们也要明白"自然"是不存在的,而"必然"是有原因的。其实"自然"是常人解释不了对宇宙、对生命、对物质的现象而不负责任的自圆其说,他们也想不到那"自然"的本身是什么。由于受这种意识的影响,你们认为这一切魔难都是必然的,就是这樣的,产生一种無可奈何的消极状态。所以,你们人的一面要明白,而更主要的是得了法的那一面要清楚。

注意:我不是叫你们人为的做什么,只是叫你们明白法理,这方面的认识要清楚。其实大法不只是度人的,也是讲给各界众生的,觉悟了的本性自会知道如何去做,爱护你们人的这一面是叫你们在法中能悟上去。大法圆融著众生,众生也在圆融著大法。我告诉了你们法的庄严、神圣,目地是抹去你们对法的迷惑、误解。

李洪志
一九九七年七月五日





放下常人心坚持实修

随著大法的流传,对大法能夠认识的人越来越多,所以我们要注意一个问题:不要把常人那种等级观念带入大法,新老学员都要注意此问题。来学法的人不管学问多高、生意做的多大、官职多显赫、有什么特殊技能、存在什么功能,都必须实修。修炼是殊胜、严肃的,能不能放下你们那特殊的常人之心,对你们来说是一个很难过而又必须过的一大关。不管怎樣,作为一个实修弟子就必须放下这一执著,因为你们绝不可能不去此心而圆满。作为老弟子,也要注意这个问题。学法的人一多起来就更要注重引导新学员实修,同时不要放松自己,有条件的可以增加学法和炼功时间。保持大法的传统,维护大法的修炼原则,坚持实修是对每一位大法弟子的长期考验。

李洪志
一九九七年七月三十一日





取中

为了叫大法弟子在修炼中少走弯路,每当出现带有普遍性或严重问题的时候,我就写一篇东西及时指出,使弟子明白,使大法少受损失。因为路能不能走正,不只是看弟子修的正不正,大法的整体形式正不正也是关键,所以为师的要经常修正出现的偏差。

由于弟子们认识上的差异,有一部份弟子总是从一个极端转到另一个极端,每当看到我写的法就偏激去做,从而又带来新问题。我叫你们转变人的认识不是叫你们固守人认识大法这一状态,但也不是無理智而神神叨叨的,是叫你们清醒的认识大法。

李洪志
一九九七年八月三日





法正人心

随著修炼大法弟子的增加,而想了解大法的人也越来越多。但其中有一部份人不是来修炼的,而是因为看到人类社会已经没有出路了,想在大法中找出路。这樣就使学员的成份不纯,同时也使大法从另外一面受到干扰。如有人从大法中得到一些啟示,就搞起了什么社会上的文明举动。这种来源于大法卻不能证实大法的窃法行为,从另一面卻抵消著大法。其实任何运动都不可能从本质上改变人心,现象也不会长久,久之人也会被搞皮了,过后还会有更难以解決的不好现象出现。大法绝不可落于此。

目前在廣播、电视、报纸等宣传工具中被宣传的好人好事,很多都是我们大法学员由于修炼了大法,心性得到提高后所做的。可是报导中卻冠以该人是模范,是什么骨干人物等原因所为的,完全抹煞了由于修炼大法而出现的行为。其主要原因是弟子们自己造成的。修炼是伟大而殊胜的事,为什么不能堂堂正正的告诉采访者你是因为修大法而为呢?如果报导者不想提大法,那我们也不要为窃法而又不证实大法的任何形式抹粉。我们大家都是在做好人,对社会、对人类是有益的,为什么就不应该有一个公正的合法环境呢?弟子们你们要记住,大法圆融著你们而你们也是在圆融著大法。

李洪志
一九九七年八月十七日





出家弟子的原则

近来有一部份宗教中的出家弟子在修炼大法,为使他们尽快提高上来,要放下长期在近代宗教中养成的陋习。在这方面,我们在常人中修的大法弟子也不要助长他们的这些东西。释迦牟尼佛所留下的出家人修炼的方法非常好,可是近代出家人把其改变了,是因为很多出家人放不下钱财之心,为此还编出一些理由来狡辩,如为了什么修庙、建佛像、印佛经,为了维持寺院的开支等等。这些都不是修炼,都是有为之事,和实修是两回事,绝不可能因此而圆满。

修大法就必须放下为钱为物之心,否则怎么能符合大法弟子的标准呢?再有出家弟子無特殊情況外出时,都不得坐车、坐飞机或坐船旅行,要一律行脚,吃苦才能还业,饿了使用钵来化缘(只能要食物,绝不能要钱要物),晚上可在各地大法弟子家中住宿,但不可久住,一定要严格要求自己呀!否则不是我弟子。因为出家人的修炼状态与在家弟子是不同的,社会也不把你们当作常人看待。为了使出家弟子尽快圆满,要在世间魔炼自己,绝不能贪图享乐,也不得以任何借口图名图利,更不可要钱往家里寄,断不了世俗之念就不要出家。在过去古时出家是有很严格要求的,大法出家弟子更应该严格要求自己,既然家都出了为什么还放不下世俗之念哪?

弟子们哪!世间的舍尽对在家弟子是渐渐去的执著,而对出家弟子,则是必须首先要做到的和出家的标准。
                 
李洪志
一九九七年十月十六日





环境

我给大法弟子留下的修炼形式是要弟子们能夠真正提高上来的保障,如我叫你们到公園里面大家集体炼功形成一个环境,这个环境是改变人表面的最好办法。大法弟子在这个环境中所形成的高境界的行为,包括一言一行能使人认识到自己的不足,能使人找到差距,能感动人,能熔炼人的行为,能使人提高的更快,所以新学员或自学的弟子一定要到炼功点上炼功。目前国内炼功点上大约有四千多万人每天集体炼功,还有几千万不经常去炼功点的老弟子(作为老弟子是正常的,这是修炼状态造成的),可是新弟子一定不可失去这个环境,因为你们在社会上所接触的都是常人,而且是人类道德急速滑下来后的常人,这个大染缸只能使人随波逐流。

还有很多新学大法的人在家偷偷的炼,怕别人知道不好意思,那么你想一想,这是一种什么心,一般的怕是个执著修炼中要修下去,而你怕别人知道你在学大法?修炼是很严肃的事,自己应该如何对待自己与法?还有的人是当领导的,不好意思出来炼功,这点情都去不了那还修什么,其实你去炼功点也不一定有人会认识你。有的单位几乎几个领导都在学,可是相互之间都不知道对方在学。环境是你们自己创造的,也是提高的关键哪。往往我看到你们学法炼功时心态很好,可是一接触工作,一接触人你们就和常人一樣了,有时表现的还不如一个常人,这怎么能是修大法弟子的行为呢?

我想把你们当成弟子待,可是你们自己不想成为弟子怎么办,修炼中所要去的每一颗心都是一堵墙,横在那阻挡著你修炼的路,对法本身还不能坚定是修不了的。不要把你常人中的职位看的太重,不要自己感觉学大法会不被人理解。你们想一想人类说自己是猴子進化来之说都能登上大雅之堂,而这么伟大的一部宇宙大法,你们卻不好意思给他一个正确的位置,这才是人的真正耻辱。
             
李洪志
一九九七年十月十七日





挖根

近一个时期由于那几个历来想用反对气功达到出名目地的文痞、科痞、气功痞不断造事,唯恐天下不乱,全国各地有一些报纸、电台、电视台,直接动用这些宣传机器破坏我们大法,在群众中造成了极坏的影响,这是一个不能忽视的人为的在破坏大法。在这种极其特殊的情況下,北京大法弟子采取了一种特殊的办法,叫那些人停止破坏大法,其实没有错。这只是在极限的情況下而做的(其它地区不可效仿)。但是学员群众自发的去向这些不了解事实的、不负责的宣传机构阐明我们的实际情況,这也不能说是错误的。

我要告诉你们的不是这件事的本身对与错,而是要指出,通过这樣的事情暴露出一些人,从根本上还没有改变常人的观念,还在用人那种人维护人的观念认识问题。我讲过大法绝对不参与政治,可是这件事本身就是为了叫其对我们的真实情況有个了解、从正面认识我们、不要把我们拉入政治为目地的。从另外一个角度讲,大法是能夠使人心向善,使社会安定。但是你们要明确,大法绝不是为了这些而传的,是为了修炼。

大法给最低的人类开创了这一层的生存方式,那么这一层人的生存方式中的各种人的行为,包括集体向谁反映事实情況等等,是不是法给予最低层次人类無数的生存方式中的一种呢?只是人在干什么事情时是善、恶同存的,所以会有斗争、有政治。而大法弟子在一个极特殊的情況下,采用一下法在最低层次的这种方式,而又完全是用善的一面,这不是在圆融法在人类这一层次的行为吗?只是不在极其特殊的极限情況不采取此方式。

我早就看到有个别人,心不是为了维护大法,而是为了维护人类社会的什么。你如果作为一个常人我不反对,做一个维护人类社会的好人当然是件好事。可是你现在是个修炼的人,站在什么基点上看待大法,这是根子上的问题,也正是我要给你指出的。在你们的修炼中,我会用一切办法暴露出你们所有的心,从根子上挖掉它。

你们不能总是让我带著往上走,而你们自己不走,法讲明了你们才动,没有讲明你们就不动或反向动,我不能承认这种行为是修炼。关键时我要叫你们決裂人时,你们卻不跟我走,每一次机会都不会再有。修炼是严肃的,差距拉开的越来越大了,修炼中加上任何人的东西都是极其危险的。其实能做一个好人也可以,只是你们要清楚,路是你们自己选择的。

通过这件事情,看到还有几个人在弟子中到处乱窜起破坏作用的。他们不是正确的思考,善意的向辅导站提出自己的认识,而是在学员中散布、挑拨、拉邦,采用常人最不好的手段。更有甚者,理智不清的赶学员走,被赶的学员有的修的不知比你強多少倍哪,你们想过吗?你们为什么这樣失去理智的忿忿而为呢?这种心还不能叫你认识到自己那強烈的执著吗?告诉大家,这法大的不可想象,其法理你们永远也不会全部知道和理解。

我不重形式,我会利用各种形式暴露你们掩蔽很深的心,去掉它。

李洪志
一九九八年七月六日





为谁而存在

人最难放下的是观念,有甚者为假理付出生命而不可改变,然而这观念本身卻是后天形成的。人一向认为这种使自己不加思考,卻能不惜一切付出而不可动摇的念头是自己的思想,看到真理都去排斥。其实人除了先天的纯真之外,一切观念都是后天形成的,并非是自己。

如果这后天观念变的很強,那么它就会反过来支配人真正的思想与行为,这时人还以为是自己的想法呢,现代人几乎人人是这樣。

一个生命如果能真正在相关的重大问题上,不带任何观念的权衡问题,那么这个人就是真的能自己主宰自己,这种清醒是智慧而不同于一般人的所谓聪明。如果不能这樣,那么此人就是被后天的观念或外来思想所支配,甚至为其奋斗一生,而到老时卻不知自己一生在干什么。虽然一生無得卻在后天形成的观念支配下干出了無数错事。促使自己下世按照自己所做的错事而偿还业力。

人在沖动的时候,支配人思想情绪的不是理性,而是情感。当信仰科学、信仰宗教、信仰思想等等各种观念受到佛法真理沖击的时候,同樣会沖动,致使人性恶的一面成为主导,从而使自己被后天观念支配的更加理智不清,盲从下断言或使事情复杂化,甚至是有缘人也因此而失去机缘,使自己的行为造成永远的深深痛悔。

李洪志
一九九八年七月十一日





溶于法中

目前大法学员越来越多,而且有后来者在感性认识居上之势,没有当初社会上极左思想的障碍,没有观念上的认识过程,不需要在集体学法时占用大量时间讨论了,那么就应该用大量的时间来学法,尽快提高,思想中装的越多变化越快。

过去我讲过什么是好人,什么是坏人。不是有人表现出干坏事了此人就是坏人,干好事了此人就是好人。有的人满脑子都是坏思想只是没表现出来或更加隐蔽圆滑,但此人卻是真正的坏人,而有的人本来不错只是偶爾的干了错事,此人不一定是坏人,那么到底怎樣理解好人与坏人呢?

人就象一个容器,装進去什么就是什么。人通过眼睛、耳朵看到听到的都是文艺作品中的暴力、色情、勾心斗角和现实社会中的利益争斗,拜金观念以至其它魔性的表现等等,装進的都是这些东西,这樣的人就是真正的坏人,不管他表现的怎樣,人的行为是思想所支配的,一脑子这种东西的人能干出什么事来呢?只是人们都多多少少有不同成度的思想污染问题,对表现出来的问题觉察不到了。因为社会的不正确导向,反映在各个领域里,不知不觉的改变著人,毒害著人类,还在造就著大量的所谓反传统、反正统、反道德观念的魔性人类,这才是真正忧心的哪!即使社会经济搞上去了,也会败在这些人手上,因为他们没有人的思想。

相反,一个人接受著人类千百年来善良的传统思想,信仰正统的人的行为与规范,装進去的都是好东西,那么这个人的行为是什么樣呢?無论此人表不表现出来都是一个真正的好人。

作为学员,脑子装進去的都是大法,那么此人一定是真正的修炼者。所以在学法的问题上要有一个清醒的认识,多看书、多读书,是真正提高的关键。再说清楚点,只要看大法你就在变,只要看大法你就在提高,大法的無边内涵加上辅助手段炼功,就会使你们圆满。集体读与个人看都一樣。

古人有句话叫:朝闻道,夕可死。当今人类能真正知其涵義的已無人可数,你们知道吗?一个人的思想里已经装進了法,那么装進了法的那一部份不就是同化于法了吗?闻道者死后那一部份将去哪里呢?我要叫你们多学法,多去执著心,放下人的各种观念,是要叫你们带走的不只是一部份,而是圆满。

李洪志
一九九八年八月三日





佛法与佛教

人们一提到佛,那么,很多人就联想到佛教。其实,佛教只是佛法在人世间的表现的一种形式,然而佛法在世间还有其它的表现形式,也就是说佛教代表不了佛法的全部。

就其佛教而言,也不全部都是释迦牟尼佛所传的。在世间上还有其它的佛教,也不把释迦牟尼佛当作教主,甚至有些根本就与释迦牟尼佛没有关系。如西藏佛教的黄教,他们所供奉的是大日如来,而且黄教只把释迦牟尼佛说成是大日如来的一个法身佛;而藏传佛教的白教所供奉的是密勒日巴,根本与释迦牟尼佛没有关系,也不提释教的事。当时,信徒们连释迦牟尼佛的名号也不知道,根本不知释迦牟尼佛是谁。藏传佛教其它教种对释迦牟尼佛的认识也不同。小乘佛教一向认为他们是释迦牟尼佛的正传佛教,因为他们确实从形式上继承了释迦牟尼佛时代的修炼形式,保持了原有的戒律与服饰,并且只供奉释迦牟尼佛一人。而中国漢地的佛教卻是经过改良后传入中国的,修炼形式上也完全不同了,成了多佛的信奉,不只是释迦牟尼佛一人了。戒律也增加了一倍,同时加進了古代漢地的民间宗教仪式,法事中还采用了木鱼、撞钟、锣鼓等中国乐器,服饰也改穿中国古人的民装衣服,改称为大乘佛教,这与当初的释迦牟尼佛教差别已经非常大了,所以当时小乘佛教不承认大乘佛教是释教。

这是从佛教中讲佛法与佛教的关系。那么,我们再从历史上讲一讲。在西方社会出土的古希腊文化中也发现了卍字的图形。其实,大洪水之前上古时代,他们也是信奉佛的。大洪水时有一些住在西亚与喜马拉雅山西南一带的古希腊人种存活了下来,就是现在的白种印度人,当时叫婆罗门。其实,婆罗门教开始信奉的是佛,是上古希腊人信奉的佛的继承,当时他们把佛叫作神。过了大约一千年,婆罗门教开始改良,就象现代佛教的大乘佛教中的改良、西藏佛教的改良及日本佛教的改良等等。等到了一千多年以后的古印度,婆罗门教進入到末法时期时,人们开始了佛之外的杂乱信奉,此时的婆罗门已没有人信佛,而信的都是魔了,出现杀生供牲的情況。到了释迦牟尼佛出世时,婆罗门教已经完全变成了邪教。这不是说佛怎么樣了,而是宗教变邪了。在印度古代遗留的文物中,也可以找到婆罗门教早期所留下的山洞造像等,所雕刻的神像都是佛的形像。这在我们漢地佛教雕刻的佛像中也能见到,如几大石窟中有两佛对坐的造像等。佛还是佛,是宗教邪变了。宗教代表不了神佛,是人心不好了变异了宗教。

这一切说明佛法是永琲滿A佛法是宇宙的特性,是伟大的佛法造就了佛,而不是释迦牟尼佛造就了佛法,是释迦牟尼佛悟到了佛法,证悟了自己的果位。

我再从这一期人类文明说一说。你们知道吗,道是神的一种,佛也是神的一种,而耶和华和耶稣及圣玛利亚也是神的一种,是修炼的目标与证悟到的对宇宙大法认识的不同而得到的果位与外形的不同。庞大的天体是佛法造就的,而不是这些佛、道、神造就的。这是人能知道的,人不知道的还不知道有多少呢!释迦牟尼佛不是说光是如来佛多的就如琲e的沙子一樣多吗?这些佛讲出的法能和释迦牟尼佛讲的一樣吗?他们要来人世间传法,能和释迦牟尼佛以前讲的一字不差而相同吗?当年在释迦牟尼佛之前来传法的六佛讲的是释迦牟尼佛讲的法吗?那么,佛教中讲的未来佛弥勒佛要来世间讲法,会重复释迦牟尼佛的话吗?我看到当今佛教变成了这个樣子心里很难受,愚迷宗教本身而不是真修。伪君子、宗教痞子严重的败坏著修炼的场所及出家人。说起来并不奇怪,其实释迦牟尼佛早已讲过末法时期的状态,现代佛教与后期的婆罗门教还相差多少?

当今我再一次来世间传法,而且是直接传宇宙的根本大法。有些人不敢承认,不是出于修炼,而是出于维护宗教本身及常人的感情在起作用,他们以为宗教就象佛一樣。还有的人出自于在佛教中的威望受到了沖击,动了常人之心起来反对,这种执著还小吗?至于那些别有用心的人,是佛法和佛都敢骂的,早已是地狱之鬼了,只是阳壽还未到而已。他们一向以什么宗教的学者自居,可是对佛法他们真正知道多少!往往人们一提到佛,他们马上联想到佛教;一提到佛家,他们就感到提的是成了他们家的佛教;人们一提到佛法,他们就以为是他知道的那些东西了。全世界有许多长期在深山里修炼的人,他们有许多也是按照不同的佛家修炼方法在修,千百年来,一直传承著,与释教没有任何关系。连这些名词概念都分不清的宗教痞子,有什么资格批评法轮大法?当年耶稣的出现触怒了犹太教,二千五百年前释迦牟尼佛的出现触动了婆罗门教。历史上的正面教训对人好象永远也不能引以为戒,相反的人总是为自己的利益引用反面教训为戒。宇宙中有成、住、坏的规律,一切都不会长久不变,不同时期都有佛下世传法度人,历史就是这樣发展著,未来的人类同樣会闻到佛法。    

李洪志
一九九八年十二月十七日





致北京老学员

北京老学员:

关于申报注册问题,谈一下我的想法。我们也可以向国家体育总局表明我们的态度,首先要讲清楚:

一、我们不是健身气功,我们是修炼,但是我们能夠使修炼者达到去病健身。

二、我们没有组织形式,走了一条大道無形的路,不存钱、不存物、不给官当、没有职务。如果各地都無原则的注册,有了什么职务,有了什么章程,参与了那些健身气功或者假气功的活动,这樣是绝对不行的。

三、我认为向国家体总反映一下,当年我从气功科研会退出来的目地就是不想和那些所谓的气功搞在一起。那些所谓的气功就是为了骗钱财,所说的能健身的气功也是为了钱。搞什么评定气功师,那是几十年修出来的,不是评出来的,评这些东西是不负责任的,对社会是有害的,会助长人各种不好的心,而我们恰恰是为了去人的这些执著心,为此,我们坚決不能和他们搞到一起去。

如果能夠独立注册最好,由北京统一向国家注册登记,各地不要单独注册登记或申报。如果不能夠独立注册,那就还象原来一樣,群众自发的学法、炼功,没有组织,自愿参加晨炼,保持其特点和纯洁。
        
李洪志
一九九八年十二月二十五日





致大法山东辅导站

大法山东辅导站:

关于庆云学员建庙一事,要向学员们讲清楚,这不是我们大法要做的事,与大法的修炼無关,不要把心用到这上面去。出家人建庙那是其个人行为,是出家人的事。当年,作为出家人学大法,为师我考虑弟子安身之事,关心过此事。就目前而言,搞的人心浮动,不能静下心来学法,一些外地学员不安心在家学法,也去庆云和她们搅在一起,此事已严重的干扰了学员的修炼。在家弟子也把心用到建庙上,当有学员指出这些不符合大法的行为时,反而用师父来过这里如何如何的话,掩盖她们执著的心,有的行为已经非常严重的干扰了学员的正常修炼,甚至与大法的形式对立起来还执迷不悟。叫学员们放下一切心,学学法,外地的都回去。

無论在哪里,大法的修炼方式是不能改变的。不是出家人绝不能跟著出家人到处走,更不能到各地学员中窜来窜去的,还以建庙的名義向学员要钱。我不认为学员对于建庙捐了多少钱会对他们修炼有什么邦助,相反,对于修炼与提高毫無关系,而对于一些生活贫困学员卻会造成一定的负擔,从而干扰到修炼。个人想怎么做我不管,但这不是我叫你们做的,与修炼没有关系。弟子们哪,你们为什么就不能把那颗有为的心放下呢?!

其实,当她们做的不对时,我一直在点化她们,只是她们用执著要干的事那颗心掩盖著,不想也不敢正视而已。学法时也抱著执著的心,找对执著要干的事有利的话来看,为其执著找根据,这不叫学法,更不叫修炼。过去我多次讲过不要到处窜、安心修炼的话,也讲过不准到各地学员中讲什么法。她们的行为在各地反应都很大,我一直在观察著她们,留给她们自己醒悟的机会,可是她们一次次的推开了我给她们的机会,一次次的干著与大法相违背的事,自己不能实修还干扰著学员,机会一次一次的失去,好自为之吧!我看著她们今后选择的路……。有问题向内找,这是大法弟子与常人的根本区别。

李洪志
一九九九年三月三日





大法不可被利用

大法可以救度一切众生,在伟大的事实面前,甚至钻入三界和三界内那些破坏大法的所谓高层生命也不否认了。那么就带来一个问题在常人中表现出来,如有一些原来反对大法或对大法不相信的人也来学炼大法了。大法可以度一切众生,我不反对什么人来学,我就是把大法传给众生的,关键是这些人心里并不认为我是他(她)们的真正师父,学大法的目地是利用大法来保护他(她)们自己心里放不下的东西以及宗教中的什么,或他(她)们心中的神。这是窃法行为。想利用大法的本身就是罪不容恕的。但是他们当中有一部份人,人的这一面思想并不十分清楚,所以我一直在看著他(她)们。因为我想不管什么原因走入大法的,总是他(她)们的一个难得的机会。网开一面,毕竟他(她)生在大法洪传之时,又是人身。我一直等待著他(她)们的醒悟。

其实也真有这樣進来的一部份人,徹底改变了原来的认识,成了坚定的大法实修弟子。但是也确实还有一部份人,他(她)们不想改变,长期以来在大法中混事。为了大法在世间的稳定,我不能再容忍他(她)们继续下去了,那么他(她)们就将真的失去机会。我讲过,表面的改变那是给别人看的,你能不能得度是自心的改变与升华,那里不变就提高不了,什么也得不到。实际上你们由于看了《转法轮》,从而在人体表面上得到一些福份外,其它什么也没得到。抱著这樣不好的心,又能得到什么呢。人啊!想一想吧!该相信什么,不该相信什么,为什么修炼?为谁修炼?生命为谁而存在?我相信你们会摆正这利害关系的。否则,你们失去的将是永远都不会再有的。当大法展现在人类时,你们失去的还不止是这些。

李洪志
一九九九年三月十六日





坚实

佛法修炼是伟大的,同时也是严肃的。弟子们,你们只知道人世间有真伪,但卻不知道另外空间里的生命包括神,由于层次的不同所知道的事情与真理也不同,在宇宙中差异很大,特别对正法真相不清楚的情況下产生了严重干扰与抵触,采取不同方式和学员接触進行破坏,从而导致了一些在低层次上开了天目的学员对大法产生疑问与不解。这些三界内的生命(所谓的神)和高层空间逃避正法跑進来的各种所谓高层生命,他(它)们大多数是不知道正法的真相和抵触正法本身的,展示或告诉学员一些他(它)们自己观念的认识,或以传授给学员什么东西等方式破坏学员对大法的正信与坚定。其实都是很低的东西和骗人的谎言,因为是神嘛,表现的又很和善,致使一批对大法认识不足的学员产生了不坚定的思想。因此,有的人不学大法了,有的人甚至走向反面。目前,这一问题比较严重。为此,对这些人来说,处境也是非常可悲的,同时他们失去的将是永远也不会再得到的,这也是他们生命中的一大劫数。

我在《精進要旨》和《转法轮》中不二法门以及开了天目如何修的问题中都讲给你们了。为什么一看到那些伪善的所谓高层生命讲给你们的话,就把握不住自己呢?他(它)们能使你们圆满吗?你们为什么不想一想当你们没学大法之前,他(它)们为什么不理你们呢?为什么你们学了大法后,他(它)们这么关心你们呢?修炼是严肃的,大法的一切法理我都讲给你们了。这一切也都是你们个人修炼中所走的路,要过的关。没过去是你们自己造成的,我一直在给你们机会自己悟回来。为了大法我不能再等待了,只好写出此文来。我知道当你们看到此文,一定会惊醒,但这不是你们修过来的。别人为什么就没被干扰呢?我讲过正法是从三界外开始做的,三界内一些所谓的神是看不到的,所以才敢干破坏大法的事。当正法之事進入三界及人间时,他(它)们就再也無处可逃了。可是他(它)们的所作所为都有记载,同时也就成了他(它)们自己在摆放自己将来的位置了。有的将降低层次,有的将做人,有的将做阴鬼,有的将在偿还所干的一切中,几乎是無休止的反复销毁中被灭尽,因为那是他(它)们自己最真实的心性表现所得到的位置。上边的生命也都是这樣在大法中从新安排著他们的位置,何況这些东西与世间常人呢?在正法中有提高的,有下降的,有毁灭的,無论是神或是人及鬼都将从新摆放从生存至全灭不同境界的每一位置。珍惜你们人是因为你们能修炼,所以才讲给你们那么高的法理。珍惜你们是因为你们在大法中能修成正法正觉的真正伟大的觉者。

李洪志
一九九九年三月十六日





肃清魔性

美国西部地区大法交流会以后,一部份抱著执著心听法的人说修炼要结束了,而且说老师要带一部份人走。这是严重破坏大法的行为,是魔性的大暴露。我什么时候讲过这樣的话,还是你抱著执著心乱悟的。你怎么知道你会圆满?你连对你个人的执著都放不下怎么会圆满?大法是严肃的,怎么会象邪教一樣的做法。你还有什么魔性,要放出来,为什么非要走到大法的对立面上去,你还能是我的弟子就立刻停住你那被魔利用的嘴。

弟子们哪,我一再讲修炼是严肃、是神圣的,同时我们的修炼要对社会负责,对人负责,也要对自己负责。为什么就不能堂堂正正的符合常人社会而修炼哪!我建议所有对别人讲过什么没时间了,自己要做什么后事了,老师要带什么人走了等等的人,马上挽回你造成的影响,無论是直接或间接的,哪怕是一句话,也不能被魔所利用。我们的圆满形式一定是光明磊落的。

李洪志
一九九九年三月三十日