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1996休斯顿法会讲法
李洪志
一九九六年十月十二
我非常感谢休斯顿政府和休斯顿市民给我的榮誉，我也希望廣大的法轮功弟子和我一樣感谢他们对大法的支持和热爱。我们以掌声来表示回敬，好不好？（鼓掌）我要把休斯顿政府的友好诚意和休斯顿政府给我的榮誉带给所有法轮功弟子和中国人。
我一直在惦念著美国的法轮功弟子，包括白人、黑人、黄种人，还有其他种族的弟子。能夠得法都是你们的缘份到了，所以一直想来看看大家修炼的如何。
很多人没有见过我，但是很多人都看过书了，也知道了这个法，总觉的不见师面好象是心里不那么踏实，好象是见到我之后心里踏实些。其实我在那些短文──你们叫经文──里已经告诉大家了，不见我面照樣能修，同樣能得到应该得的，什么都落不下，因为真正修炼不在于形式，不在于看没看到师父。大家知道释迦牟尼佛不在世已经二千多年了，可是后世人一直在修。他们也没法见到释迦牟尼佛，照樣能修成，这是因为他有经书在人间，他有法身在度人。
我既然传这樣大的一部法，大家可能从书中都已了解到了，在历史上还从来都没有人做这么大的事情，把一部真正的、完整的、系统的、能夠上天的道理给人类讲出来。过去是不允许的，在过去的人类社会是绝对不能夠给人类留下这些的。
当然有许多人看过释迦牟尼佛的经书，其实那是后人整理的，是不完整的，讲了一些道理，后人整理中靠传说与记忆，所以是断断续续的。为什么会这樣呢？因为这也就是神允许在那段历史唯一能给人类留下的。当时释迦牟尼佛确实讲了很多，由于那时印度还没有文字，没能马上记录下来，释迦牟尼佛不在世五百年之后后人才把释迦牟尼佛讲的用文字整理出来。当然时间、地点、场合、针对当时人的环境，都发生了变化，也就没有办法找回那一切。可是即使这樣，佛经还能夠使真正要修炼的人从中领会到佛理，但是从洪大的佛理来讲他卻不是完整的，更不是系统的宇宙的根本法。可是释迦牟尼是佛，他讲出的话确实带有佛性与那一层佛理的体现。耶稣、老子也同释迦的情況一樣，都没有留下当时他们讲法的记录。历代修炼出来的高僧也是一樣。
我经常讲这樣一句话，我说我做了一件前人从来没有做过的事情。弟子中也流传这樣一句话，说老师给人留下了一部上天的梯子。这话神也在讲，众神说：“你给人留下了一部上天的梯子。”释迦、耶稣、老子留下的东西很少或不完整，是因为过去也不允许那樣做。
我讲出的这部法非常大，你们只要遵照这部法去修你就能夠圆满，这是对过去众生不可想象的事情，里面涉及的天机非常的多、非常的大。可是如果你不修炼，翻开这部书你看一看哪，你会发现这是叫人如何做一个好人的书，讲的是道理，是这么一部书。如果你想修炼，你再看第二遍，不要有意去抠每个文字的意思，你只要是认认真真的把他看上一遍，第二遍看完之后，你会发现他不是一般的书，和你第一遍看时的感受、里面的内涵，都发生了变化。等你第三遍看完的时候，你会发现内涵又发生了变化，又不同于前两次了。你就是这樣看下去，完完整整的看完三遍，可能这本书你已经放不下了，终生都放不下了。为什么会这樣呢？因为从人表面讲有两个原因，一个是人都有一个对知识与真理的渴求；另外一个就是人都有佛性在。书里面讲的是佛理，他和你们自己佛性一面是相通的，你一看到就觉的亲， 真法理会使你激动，你会感到这就是你要的东西。
再有，修炼要有过程，开始学法的时候你们只能明白做好人的道理。实质上这本书里面包含了不同境界的理、不同层次的理。象佛教中讲的三界内有三十三层天，三界内有不同的层次，你要修到哪一层天你得知道那一层天的理你才能修上去，你达到那个标准的时候你才能升华。你要修到三界外就得有三界外的理叫你明白，才能修上去。这部法就有能夠指导你往不同的高层次上修炼的因素，不然的话，就象我讲的你拿著小学课本你上了大学你还是个小学生，因为你没有掌握大学的知识，指导不了你在大学里面读书，就是这个道理。但是这本书你别看有很多天机泄露出来，可是不修炼的人表面上你就什么都看不到。你要去修炼、你要去认认真真去看这部书的时候，才会发现里面的内涵非常的大，大到什么成度呢？你能修多高就能指导你修多高。
我告诉大家，能夠得法轮大法的人啊，都是有来头、有缘份的，有的可能是很高层次来的生命。你们在世上所看到的人，大家好象都一樣，因为从表面上你看不到他是谁，但是我经常讲这句话，传这么大的法也不是随便给人学的，所以你听到了可能就是有缘，就是缘份所致。我讲的话没有一句是無地放矢的，将来会证实。当然我把那么大的法传出来，我就要对他负责任。度不了人就是随便泄露天机、破坏天法，这是绝对不行的，谁也不敢这樣做。
大家知道过去谁要随便泄露天机要招天罚的。修炼人为什么要闭口不言呢？一、人太执迷，二、不修炼也不允许知道真相。修炼人明天理，讲出的都是天机，随意对常人说出来就是泄露天机，他自己要掉下来的。那我今天为什么能夠做的成呢？而且有这么多人修炼上来、将要修成圆满？就是因为我能夠对这一切负责任，而且我做这件事情时首先考虑到对人、对人类社会、对各界众生、对宇宙负责任，站在这个基点上我才能把他做好。法包含了不同层次的内涵，修炼的人来的层次比较高，所以目前有的弟子已经修炼到很高层次了，就是用这部法来指导的。
这部法高到什么成度呢？过去在常人中传法的人不准讲超出佛这一层次的法，目地是不叫人知道更高层次上有没有佛、有没有神。因为这里面有个原因：人总是用人的认识来想象神佛，这是对神佛的不敬；那么更高的佛要是叫人知道了、随便讲出佛的名字就是谤佛了，而且现代人还在無意中亵渎佛。过去的古人是真的敬神佛，现在的人即便信也不是诚心的。有许多人觉的挺敬佛，佛名长在他的嘴上直呼其名，其实他已经是在谤佛了。过去人讲出佛的这个字的时候，人都会升起敬仰的心、崇敬的心，都觉的是很神圣的。现在的人没有，连吃饭的菜谱上都有“佛跳墙”的名，很随便。
大家想一想，佛和人比起来神圣無比，常人的思维逻辑、常人思想结构、说话的表达方式在佛的境界中是没有的，所以用人心对佛怎么做其实都不敬。但是因为佛慈悲于人，知道人是在迷中、又是反理，因此不记人的过，为了度人，所以又允许人知道佛的存在。那么更高的佛、再高的神叫人知道，那人就容易对他造业，容易对他不敬，就是因为这个原因不叫人知道，不叫人知道更高层次的佛。如来佛看人是常人，小的可怜，象微尘一樣。那么很高很高的神哪，回过头来看看如来佛也象常人一樣啊，因为他太高。那么他看人是什么樣？什么都不是了。大家想一想，人类一直都觉的人在常人社会活的挺好、认为人是宇宙最了不起的生命，实际上常人社会这个环境是这个宇宙的最低层次，可以说是宇宙的生命当中最肮脏的地方。在很高的神的眼里看，人类这里是宇宙的垃圾场、高层生命的粪便场。那么在肮脏的粪便里发出叫佛名字的声音，这本身就是不敬啊，所以更高的神就不让人知道。
我刚才讲的话可能大家都有点没有在意，我说我传的这部法人不是随随便便就能来当知识听的，你能夠来可能你就是有缘，不信大家记住我的话。当然不管你有多大的缘份，你得到了，我想你就应该珍惜。当然在座的大家都会珍惜。千里迢迢甚至有从国外来的、香港来的，甚至有欧洲来的，目地都是为修炼，一来是想见见师父，二来是想来听法。就是因为你要向善、要修炼。很多人把师父讲的东西视为真理，其实人的真理也無法来衡量大法，他是宇宙的根本。所以我想，在座的每个人哪，都应该珍惜这个缘份，得了这部法你就修下去，别错过这个机会。
这法传出来的方式和历史上任何一次度人都不一樣，为什么呢？大家已经看到差异了，因为任何一种佛法传出来的时候他都叫人出家修，我这里不讲这个。为什么不讲这个？因为佛教在佛教的圈子里谈佛教，道教在道教的圈子里谈道法，那么西方宗教呢它也跳不出它的教義，我这一次完全跳出宗教的范围讲宇宙的根本大法。
过去有人讲啊，人想修炼就得把常人中的一切物质利益都放下，進入深山老林里，或者是到庙里面去，完全和这个世间、世俗断开，才能夠达到清静的修炼，目地是強化人从物质利益的执著心中解脱。我不领你们走这樣的路。为什么呢？我看到一个情況：人要想尽快达到圆满，同时又能使众多世人修炼，只有在常人社会中修才是可行的。其实在复杂的环境中才能夠真正修炼人自己，而且比避开这个复杂的环境修炼时间要短很多。再有一个关键问题就是很多修炼方法是不修炼自己的，是修炼副元神的，过去这可是一个大天机，大家看书可能都看到了。我今天就是要你自己修炼自己，就是要把这个法交给真正的你，所以我就选择了叫你们在常人复杂的环境中修炼。这樣修对于人类也有好处，修炼中既不影响常人社会，又会给人类社会带来好处。修炼者也是社会中的一员，有正常的工作、生活，人又能夠学法修炼，直到圆满。
我给你们选择了这樣一条修炼的路，所以和其它法门修炼都完全不一樣。因为你们完全跳出了宗教的范围，所以我经常讲我们不是宗教，我就是把这个法传给人，叫人得法，能修到最后的就可以圆满。如果有的人他今世不能夠修炼，那么他知道这部法的表面道理的时候，他就会做个好人，这樣对社会也有好处，能夠使人心向善。
现在的社会问题层出不穷。大家知道，法律制定的再多，还是有人犯罪。问题一出现就制定新的法律，再犯罪再制定。人类对自己的限制太多啦，而且人类现在已经在無可奈何的承受人类为自己创造的这一切了。越把自己封闭的越严哪，越从这方面走向极端，同时也越使人认识不到宇宙的真理。其实使社会不安的原因不是法律条文的多少，从民族到个人一切不安的因素就一个字--德。就是人的心性不行了，现在的人失去了人的规范，所以才使社会这么乱。人都在一个很高的思想境界当中，都有一个很高的心性，大家想一想这个社会是什么樣的？整个人类社会是什么樣的？人们都知道做坏事不好，对自己不好对别人也不好，都不去做坏事，我想连警察都不需要了，是不是？人人都自觉的维护人类的道德准则。
当然人类这些事情倒不是我主要做的事情，我传这部法是叫大家能夠得法、修炼圆满，可是在常人社会中修炼，他必然会起到这樣的作用，这就是这部法在社会上传附带给人类的好处。对于修炼人来讲，可以使人真正的得法。在复杂的环境中，在现实利益当中，你能夠脱颖而出，你就了不起，你就应该圆满。那么这里面有什么条件吗？是不是人修这个法了什么物质上的东西都不要了？不是这樣的，因为传这部法的时候我就考虑到这部法会传的很廣，因为历史上就在奠定今天如何传法了。气功的出现就是给我今天传法在铺路。在中国大陆，有人把当时的气功形势叫作造神运动。如果开始没有这樣的一个环境，我今天就不容易传法，实际上气功是在给我传法铺路。当然现在有些假气功师出来祸乱，如果是自然出现的那也是正常的，人类就是这樣了嘛。正法在传，必定会触动那些不正的因素，有正的也会有邪的，看人進哪一个门吧。修炼中坏因素的干扰，人也能在修炼中升华。如果没有坏的东西干扰你，我想你就修炼不了。个人修炼就会这樣，就会触动很多因素。
有的人就觉的我活在世上就应该舒舒服服。常人这樣想没有错，人嘛他就想活的好一些呀、痛快一些呀、少吃一些苦。可是作为一个修炼人我告诉你呀，吃一些苦啊不是坏事，因为宇宙的理在人这儿是反过来的，人类这个空间的理是反的。大家想一想，人类社会的人都想舒服的时候，就会互相争斗从而得到利益，其它生物也会遭殃。那么人活著就是在造业，就会伤害到别人与其它生物。那么你光造业不还业，你不吃苦去把业消掉，你想一想这业越积越大、越积越大，到最后它就成为什么问题了？当这个人从里到外全被黑色业力占满的时候，这个生命就要被销毁了，人生命真正的销毁了，可是永远不存在了；反过来讲，叫人吃一些苦、遭一些罪，从痛苦中人消去一些业，以后他会过的很幸福，这是宇宙的正理与生命循环的规律。过去老人经常讲，人在小时候会有一些病，在年轻的时候会遭一些罪，到后来就会生活的好一些。一般是这樣，这是人消业的规律，因为你不消业你就没有幸福。你业力太多幸福从哪里来？而这业力它本身就是能叫你不痛快、多吃苦、叫你多付出的根本原因，这是讲人。
而作为修炼人，大家想一想，你不消去你的业力，你不吃些苦，你光想舒舒服服的，那你怎么修炼哪？你坐在这里想：我今天要出三界、明天想修炼成佛，可它不是人想就能夠得到的。必须在实际的修炼当中，在现实社会中摔摔打打，把你那颗在常人中执著的心去掉，把人放不下的执著心放下。当然有些文化成度比较高的，或者是个老年人哪，能夠做的好一点，做到和一般的人发生矛盾的时候或遇到什么困难的时候能夠很冷静的不和别人一樣去争去斗。这是在长期的社会经验中明白的，但是其中是有人的怕心与無奈的。修炼人一下子就要看透这问题。
修炼人遇到矛盾的时候就应该去承受它，而且自己要能忍，你才能夠真正升华上来。别人欺负你的时候他会给你德；别人欺负你的同时你确实在遭罪，你自身的业力也在往下消从而也在产生德；你是个修炼的人，德将转化成为功，那么你的功不就长上来了吗？你在忍受的同时，能正确认识，不气不恨，你不也在提高你自己的心性吗？这个理就是要反过来看。
我经常讲，别人欺负你的时候、给你制造麻烦的时候，或你遭受什么痛苦的时候，你不要去记恨别人，因为你是在修炼。他要是不给你制造麻烦，他要不给你制造提高的机会，你怎么修炼上来呀？所以你不但不能恨他，你心里头还得谢谢他。有人就想：做人做的是不是太懦弱了？不是这樣的。你没有这个环境你确实消不了业，因为你求的不是安逸，你们的修炼又离不开常人社会的修炼环境。
我刚才讲了，我开始就知道我传出这部法的时候在社会上会有多大的震动、会有多少人来学。目前在中国修炼这部法的，每天都在修炼的是一千多万人；知道这部法、半修不修的都算上有上亿人；而且我还知道不久将会在世界上产生很大的震动。现在这部法还没有被科技界了解，将来人类社会的科学都会因此发生很大的变化，我确确实实给人类透露了许多天机。人类完全是被封闭的，人的智慧也是被制约的，無论你在常人社会中有多大的学问、有多大的头衔，你都是个常人。现在的实证科学又把人引导到一个封闭人类的路上，不能夠真正认识宇宙的真相。
刚才我主要讲了人在修炼的时候吃一些苦啊、遭受一些痛苦啊这是好事。有人说我修炼法轮大法，我就应该舒舒服服修炼，就应该没有魔难就长功，不应该有那么多麻烦来干扰我。修炼人不还业、不提高境界，永远也长不了功。有的人说家里人不让我炼功，不给我条件，不给我时间，甚至于闹著要离婚。其实不一定是真的，也许是在考验你修炼的比重有多大，但是表现出来确实是很激烈的。修炼是严肃的，一关一难绝不会象玩笑，修炼人出现什么麻烦时一定是有原因的。其实谁在给你制造麻烦的时候都是在邦助你提高，提高你的思想境界的同时你也在承受痛苦中消业，那么同时还在考验你对这个法坚不坚定。如果你对法不坚定呢，那根本什么也谈不上。
讲法中我都是看到学员们有什么迷惑的地方才讲，所以不一定很系统，大家也不要把我今天讲的东西作为今后修炼的系统指导，指导你们系统修炼的东西只有《转法轮》。任何今后我说的、我讲的都是围绕《转法轮》在讲，而指导大家修炼的只有《转法轮》这本书，是最系统的。在座的有许多人文化知识比较高，不管你是台湾来的还是中国大陆来的，还是其它国家来的华人，除了老华侨之外，都是属于文化层次比较高的，可以说是华人中的精英。我经常讲这部法传出来和其它的气功差异很大，而练其它气功的人往往都是老年人，退休没有事干，绝大多数想要锻练锻练身体，而且都是练气的。可是炼法轮大法的人不是，老年人占一部份，可是青壮年人占的比例相当的大，而且文化层次比较高。
我在讲法传功的时候也和其他气功师不一樣。一般的气功师简单的讲一讲道理然后就教人如何练动作、发发信息。我从来不这樣做。我既然要真正传法往上带你们，我首先得讲法。每一次办班每一堂课要讲一个小时的法，然后再教你们圆满的手段--就是炼功动作，所以跟其它气功不一樣。法理的内涵也很大，文化知识面越高的人越能夠理解，越会觉的好。知识越高的人来学容易从理性上认识法。当然文化层次低一些的也是有缘而来，对神佛是有一定的认识的，特别是能从法理上认识很清楚，提高起来就非常快。
因为在座的还有一些人对法轮功还不太了解，我再简单的、概括的说一说法轮功的情況，来了就想给大家多讲一些。我传的这部法在历史上很古老了，这个话一讲起来就长。现在人类社会是经过多次文明以后遗留下来的人类又从新发展起来的。什么意思呢？就拿这个美国的大陆板块来说，就是美洲大陆来说吧，它是多次沉落到海底、多次上来的。这块大陆上的文明也是多次的，而每一次文明对人来讲都是相当久远年代的。当然相对来讲也有时间短一些的，原因是人类道德败坏的太快造成的。站在超越常人的角度来看历史就不能和常人看历史是一个概念了。常人只在现有的人类文明中看人类历史，修炼人与超越常人的认识远远超出这一期人类的文明，所以我看历史是看的很远的。
这部法轮大法的历史也是相当久远、相当久远了，要追溯起来，用人现在的时间概念很难把他说清楚。但是我告诉大家，法轮大法法理非常大，层次高不可测；我这一法门中修炼的弟子圆满之后可以去法轮世界，也可以去其它许多天国世界。讲到天国世界，我告诉大家，宇宙中有無量的神的世界，在我们银河系范围之内对映的就有众多的天国。人类对佛也是有一定了解的，如阿弥陀佛主持著极乐世界，还有琉璃世界、莲花世界、美好世界，神主持的神的世界。西方宗教的耶稣，还有圣玛丽亚，还有一些其它正教，他们也有他们的天国。当然有些天国远远的超出人类认识的宇宙范围，超出这个小宇宙的范围，所以我一讲起修炼的东西，無论从时间上、空间上都是非常大。
那么在史前一个相当久远、相当久远的年代，在这茬人类文明之前，我曾经在世人中廣泛的传过法、度过人。那时就象今天的佛教一樣度人，这一次我是用大法的根本法在做更大的事，所以讲起法来内涵很大。因为要做的事情很大，所以也有很多佛、神、道都在协助我做这件事情。因为这部法不只是讲佛家一门的理，讲的是宇宙的理。
整个宇宙都是由“真、善、忍”物质因素构成的，在很高境界中是“真、善、忍”。真、善、忍中可以生出好，可以生出美，可以生出慈悲，也可以生出正反两种因素。那么“忍”呢，他可以生出能忍与不能忍来，所以法越往下来法理就越庞大复杂，阴阳、相生相克都出自于“真、善、忍”，在每个层次境界中啊越往下来到人这一步就复杂的了不得。人类有善有恶、有好有坏，也有了情，而且人的理又是反的，人的理中出现了王者治国、兵征天下、強者为英雄。人类有了半神文化后，出现更加复杂的文化表现，包括人类社会讲的什么仁、義、禮、智、信等等这些东西。由于人类没有正的法理，人也不知道宇宙的真法是什么，分不清真正的好坏是非。人也都是由佛性和魔性同时构成的，人在情绪不稳定的时候，动恶念或沖动的时候，就是被魔性一面带动的；人在很理性的情況下、心态很和善做事情的时候，是被佛性一面带著。
法轮大法包含著宇宙的一切层次的理与物质生命的表现，無所不包，無所遗漏，都在这法里面了。大法超出了佛家的范围，他有一切佛、道、神的理，也有超越他们的理，全在里面。宇宙因他而生，他规范宇宙的一切，他造就了各个层次的众生。在大法的洪传中，很多不同层次的神、佛、道都在协助我做事情。目前在众生得法中最难得法的就是宗教中的人，因为他们心中有他们信的神，有他们的佛，有他们的道，他们不相信还有其他的神、其他的佛、更高的神，因此这些人不听不看大法，这是阻碍他们不能夠得法的因素。这里不是讲他们不好，正因为他们信的是过去真的神、正的神，这也使他们难以得法、形成障碍。他们不知道宗教到了不能度人的时候了，众神都在得此法。
大家知道释迦牟尼讲：末法时期我的法就不能夠度人。这话似乎没有人在意，其实现在末法时期都已经过了很久了，根本就没有法了。宗教中神佛过去讲的法现代人也不能真正理解他的真实意思了，出家人也理解不了经书的原意了，而且有许多历代和尚写的许多书也在当作经书叫人看。法乱了，世人不知道怎么修了。我也问过基督教的人，耶稣讲当别人打你左脸的时候你要把右脸也给他打是为什么，他们说不清。就是现在很难有人理解神讲话的真实涵義了，都是站在现代人的思想观念上去理解神与神的话、理解过去大觉者讲的话，根本就理解不了法了。其实耶稣讲的涵義很简单：别人打你的时候他会给你德，你痛苦的时候你自己业会消去。你能坦然把脸的另一边给人打的时候，其境界已经很高了。信教其实就是修炼，本来就是修在自己，功在师父。你只要做好人的一面，那么耶稣、神、佛就会邦你演化功，都是在这么邦助他们度的生命。由于当时文化与语言文字等方面的限制，耶稣只是讲理的表面而没讲它的实质。
我今天在传法中全面的讲了宇宙的法理，虽然这樣，末法时期的人得法还是难。这次我传这部法是选择了众生都容易得法的时机开始传的，选择了所有宗教到了末期、人类到了最不好的时候开传的。这时的世人心里没有了人的规范，也没有几人真心信神了，选在这个时候我把法传出来。我刚才讲了传法中我为人负责，我为社会负责，其实也为神负责了，没有干涉任何宗教，因为这时的宗教它们的神也都不承认了。因为社会到了这时候人心都不好了，可是我知道有许多人他还是有佛性善根的，只是随著人类败坏的洪流在下滑，所以此时的人还是能救度的，而且法大，度人的能力也大。
这部法不是在人类社会上传一天、两天的热闹，度人的同时也是在奠定未来。这部法，因为法大，里面包含的内涵就大，在人修炼的过程当中功中炼出的东西也非常的丰富。大家知道功能有许许多多，每一个层次中都上万种而不止，因为呢大法不只是佛家一门的，他集合了所有的能力，他是宇宙的法。那么这么大的东西，你们想一想，修炼到最后圆满的时候得有多少东西随之修炼出来？当修炼能夠圆满的时候，层次高、威力大，法力也相当的大。
刚才我讲过一个名词“相生相克”，什么叫相生相克？我把这理给大家讲一讲。为什么神不把那些人类社会的坏人、天上的魔啊、下边的鬼啊都清理干净啊？不行。为什么不行呢？無论哪个境界的生命，如果没有负的一面的生命的作用，成功中没有经过一番努力，没有经过困难，低层生命没有经过艰苦与勤奋就得到了要得的东西，生命就不知道珍惜得到的，也没有来之不易的感觉，更不知道什么是胜利与失败，没有满足的喜乐，不知什么是痛苦，也不会知道什么是幸福。正因为宇宙高层有正负生命，再往下有善有恶，再往下有魔有佛、有神有妖、有善人有恶人，宇宙生命才有生机，矛盾中生命才活的有滋有味。
刚才讲到空间，那我就再讲一讲宇宙的空间与生命的表面物质形式。在宇宙很高很高境界就没有了有形的生命，而那些無形的、弥漫在空间中极其微观的物质，它也是活的灵体，还有比它更微观的。那么越往表面来宇宙的粒子颗粒越大，人类现在的科学知道了一些粒子，如分子啊，原子啊，中子啊，电子啊，夸克啊，中微子啊，但是到物质粒子的最后──本源物质，那差的简直太远了。人类这一层空间的任何物质都是由分子粒子构成的，空气、我现在这张桌子、桌布、铁、土、石头、水，任何一种东西都是由分子这层粒子组成的。我经常讲这个道理，我说人的脑子是被神控制的，科学家的脑子也是被神限制的。人就是想不到怎樣捅开这层空间，分子也好，原子也好，他们只注重研究粒子的个体形式，粒子的一个点、几个粒子的存在形式，他们没有办法去看整个分子与原子粒子所存在的面。当然现在没有这种科技手段。人真的看到这个面的时候人就发现另外的空间了，就这么简单。那些空间是相当廣阔、相当美好的，它的时空与大小概念不能站在常人这个理念、常人的思维方式去认识，人得跳出这个思想状況去认识它。很多微观粒子构成的空间比我们这个空间还要廣阔。
粒子都是有能量的，那么这樣看来，过去这个宇宙就等于是由能量构成的。人类认识到了原子有放射性，原子核有放射性，中子有放射性，可是你们知道吗？夸克、中微子，越微观的物质能量越大、放射性越強。对于人来讲，还认识不到分子构成的这种表面物质也是有放射性的，只是人的身体也是分子构成的，物质世界的一切都是分子构成的，人就感受不到分子的能量与放射性。人类世界的科研手段、化验工具、测验用具本身都是分子所组成的表面物体，人类对于能量测量的仪器都是分子构成的，你怎么测验出分子是有能量的呢？所以人测验不到分子的能量。在宇宙中分子绝对不是最后一层粒子，而比分子更大一层粒子上的生命也象人看原子一樣带有能量。修炼中有的修炼者不但往高长功，也会往低长功，站在那个层次看人，更是别有意味。也就是说，分子一层还不是最表面、最大的粒子。
我们知道原子里面有原子核和电子。电子围绕著原子核运动的形式象不象我们这个地球与几大行星围绕著太阳运转的形式啊？你别看它小，粒子虽然微观，但是它的层面可能会更大，也就是说总的体积很大。比如看人，只看人的一个分子粒子是看不到人的，能看到构成人的所有这一层粒子组成的表面才能看到人。假如能用高倍数的超廣角显微镜把原子放大到地球这么大来看看上面有多少生物，当然人现在是做不到，看到了你会发现那是另一番景象，对那些生命来说那也是廣阔天地。
我刚才讲了，分子不是表面最大的粒子，那么什么是最大一层粒子呢？最大一层粒子人永远也不会知道，但是比分子大一层的粒子大家眼睛都能看的到，可就不敢去想。天空中的这些星球，宇宙中的这些星球它是不是一层粒子啊？因为你的概念局限在现有的科学里，你看星球散布在天体中，可是它们是有内在连系的。在宏观上假如人体超越星球很大的时候，你的体积、你的身体、你的思想、你的容量超越它很多的时候，就象人看分子一樣，你回过头来看一看，这些星球是不是与微观粒子的结构大同小异？人也没有那么大的智慧与想象力，我说佛陀才是最大的科学家，人类的科学把人类自己封闭了。人类的实证科学给人造成了很多误区，局限在这里。你超越它了，它就说你不科学，就用这种所谓科学越来越把自己封闭的越严、越不能认识宇宙的真相。现在的实证科学说人的发展是由進化而来，其实根本就不存在進化论，人根本就不是進化来的。人类在历史上不断的多次出现文明，每个文明时期有不同的内容。我一讲起来就想让大家多了解一些，因为大家文化层次比较高、理解能力強，（鼓掌）我在这方面多讲一些。
宇宙的构成完全不象现在科学家讲的大爆炸形成的。人根本就不是猿类進化而来的。当初达爾文拿出進化论的时候，進化论是漏洞百出的。他自己也是胆胆突突拿出来的，里面最大的缺陷就是猿進化到人中间相当长的历史过程没有。实物到现在也没有出现，到今天都找不著，可人卻接受了，而且信的象真理一樣。现在的实证科学是一种假相，人类的方向错了，认识不到宇宙的真理，不敢承认另外空间的存在，可是另外空间各种说不清的现象卻能反映到人类这个空间来，人卻不敢接受它，不敢承认它，认为那是不科学。如果用现代的科学方法认识了所认识不到的，那它不都是科学了吗？因为科学给科学下了定義，人就不敢超越去认识了。
我讲宇宙时谈到了小宇宙的概念。这个小宇宙啊不但人不敢想象有多大，当然人的思想也一直在想探索宇宙有多大，我所说的小宇宙在现代科学中还没有这概念，科学就认为这个宇宙就是眼睛看到的宇宙，我所讲出的这宇宙它有多大呢？用人类的数字、人类的语言形容不了，但是可以讲出大概的结构来──大家知道小宇宙中有多少象银河系一樣的星系？可能在座的有这方面专长的从书本上学到过，但是我讲的不一樣。象银河系一樣的星系在现在这个小宇宙中有二十七亿多个，不到三十亿个。这是用人眼看物体的方式，人能认识到的一种星体结构形式而言，将来的宇宙还不同于这个数字。释迦牟尼讲过一句话啊，他说如来佛象恒河的沙数一樣多。释迦牟尼也是个如来佛，他说如来佛象恒河的沙数一樣。这是佛眼看物体的方式看，其实無漏的看小宇宙内的星体如沙一樣多，如分子一樣的密度。这个小宇宙的范围它也是有外壳的，那么它是不是就是这个宇宙的最大范围了呢？当然不是，站在更大的廣阔空间看这个小宇宙也只是巨大空间的一个粒子而已。
那宇宙外面是什么呀？经过一个漫长的时空过程，在远处看象发现有一个亮点。当离它越近的时候，会发现这个亮点越来越大、越大、越大，这时会发现它也是一个宇宙，和我们这个宇宙大小差不多。那么就这樣的宇宙有多少呢？还是用人看物体的方式说，大约有三千个这樣的宇宙，这都是用人的认识与对一种物质因素认识的概念数字。宇宙的结构是极其复杂的。在这外面又有一层外壳，这就构成了第二层宇宙。然后这第二层宇宙以外更大范围又有三千个那么大的宇宙，又构成第三层宇宙。这可不是多少层空间哪。常人社会的宗教讲的九层天，我用这一层粒子构成的面给它对映一下，这九层天就是三界内其中一层粒子构成的空间对映的九大行星的范围。我们的太阳系在那须弥山的南端。我经常说生命和宇宙永远是人类的迷，人永远都不会认识宇宙的真相，也不可能查清构成生命的最本源的原因所在，因为人永远都不会把科技发展到那么微观。有人想，长此下去人类的科技不是越来越高吗？其实不是的，人类科技虽然由外星生物直接操控，可是人的科技与这些外星生物也同时是被神早已安排好的，科技只不过是按照神的安排在走。人类社会只不过是在按照天象变化在配合运作，过去的历史是在不断重复，今天的历史也是更早历史的重复与修正。
我刚才讲的这些东西是要把你们的思想开阔一下，对你修炼是有好处的。宇宙不象人类认识的那樣，那么这个宇宙到底有多大呢？我给大家讲宇宙的概念再有亿万层的范围也只是巨大天体中的一粒尘埃。对人来说我可以用道理与一大堆数字给你讲出来，但是人已無法感受，人也是永远不能夠看到的，因为人没有神那樣的神体结构，思维容量与智慧根本就承受不了，人也没有那种思维形式，巨大的概念人的大脑也承受不了。因为修炼人达到那么高层次的时候，大脑啊、思想啊、身体啊都成为高能量体的时候，才能夠有那么大的能量、那么大的体积、那么大的智慧，所以人的大脑是容纳不了高于人类太多的感受与高层展现的现实的，人可求的知识也是有限的。
另外一方面，人要认识那么高，人就得有那么高的道德境界。神不会让人带著人心达到佛的层次的。说把人类的科技发展到象佛一樣高，绝对不可能的，为什么？大家知道人有人的情啊，还有各种执著心，七情六欲太多了，还有争斗心哪、妒嫉心这些东西。大家想一想，那要真的到了佛的境界，还不把佛界搞乱了？说不定你在佛那里因为什么事情起了妒嫉心跟佛发生矛盾，那是绝对不允许的；色心不去看到大菩萨美貌绝顶，从而对神起了色心，这在天上是绝对不可能存在的，所以人的技术永远不可能发展到神佛的境界。也就是说人类的科技手段永远也不会让你达到神的境界，这点是肯定的。
我刚才讲相生相克这个理，现在接著说。在很高境界当中，生命存在的也很简单，思想也是很简单清净的，但是智慧极大。那么往下来呢，就会出现同一生命的两樣性。再往下来呢它就变成了两种不同的物质因素。因为宇宙天体很大，再往下来的时候渐渐的两种不同物质就出现了对立性。再往下来呢，两种不同对立性物质它的不同特性就越来越明显，就出现了正负生命的存在形式。到了再往下有了佛（法王）也有了魔（魔王），同时出现了多种对立因素，如阴阳、太极等。再往下来就生化出来相生相克的理，两种不同物质的矛盾性也就越来越大。
尤其到人类社会的时候这个相生相克的理就相当的明显，一个人啊要想做成一件好事或者一件坏事，你得克服了相对的矛盾，你才能夠完成这件事情，不论是个人、团体、现代社会的一个公司，或一个政府，要做成一件事情，你得克服很多矛盾才能夠做成这些事情。只有顺天意才能水到渠成，否则没有痛痛快快就做什么事一做就成的。在人这一层的理上讲，是人干了不好的事留下了众多的业债，所以一做什么就要还债。因为相生相克的理几乎是無所不在的，人干什么都难。那么它有什么好处呢？法理是圆容的，从另一方面讲，一个生命在克服了相对的矛盾得到了要得的，才会觉的得之不易，你才会珍惜它，才会知道得到以后的满足、胜利后的喜悦和幸福。如果要是没有这种对立性的存在，那么大家试想一下，想做什么就做什么，一做就做成，想干什么就干什么，你不必去争取任何事情，做什么都很轻松，做什么都没有困难，你会觉的活的没有意思。正因为你得之不易你才觉的幸福，这就是人类生存的状态，因此人也会活的有活力。
通过刚才讲的这些，我希望大家能夠开阔自己的思想，在修炼当中有助精進吧。讲起这些要讲的话太多了，有时我想说这个又想说那个。因为时间很短，我想这樣：大家来这里带著很多问题，见了我也有许多话要问，我就把时间尽量给大家，我给你们解答问题。大家都要认真听，这也是讲法，而且有针对性。那么下面我就给大家解答问题，你们可以站起来大声的讲，叫大家都听见，也可以把条子传过来。
在座位中举手就可以问。条子写的太长念起来费时间，大家写条子就开门见山，一问什么，二问什么，简练一点。
弟子：年岁大的没有圆满怎么办？
师：这个学员提出了个有代表性问题。在座的年纪大的也比较多，他提的问题就是，年岁比较大的没有圆满的怎么办？修炼是很严肃的事情，不象现在中国大陆，大家走走后门就把什么事都办了，这可不行。那么怎么办？真得实实在在修炼你自己才行。
回答这个问题的同时，我要先讲一下修炼与工作的关系。修炼不影响你正常生活。你在社会上开公司啊，你在政府当大官啊，你在人间的任何工作中都可以修炼。过去耶稣讲过这樣一句话，他讲有钱的人上天国比骆驼穿过针的眼还要难。他为什么讲这话？就是因为有很多人放不下对钱的执著。其实我告诉大家，不怕你有多少钱。你家的房子是用钱垛起来的，你家的路是用金子铺出来的，你当的官再大，你就是当了总统，你都能做个好人，在你那个环境中、在你那个阶层的矛盾中都可以修自己。大家想一想，我们在座的有不同阶层的人。有的人只是为了吃饭糊口，低等生活的人与人之间会发生一些矛盾，这一阶层的人他能夠在矛盾与痛苦中坚持做个好人从而达到修炼标准，最后会圆满。那么中等阶层的人他也有他那阶层的矛盾，他们在这些矛盾中怎樣能做一个好人，提高上来，也可炼成。我发现在任何一个阶层当中人都能夠提高上来，都能夠修炼。总统在他那个圈子中也有苦恼，也有他那阶层的矛盾，国家与国家之间、民族与民族之间都有矛盾，人类都是一樣的。人活在世上就是苦，所以都能修。我这是叫弟子们跳出了宗教的框框去认识修炼，实现真正人的修炼。
那么年岁大的人修炼也是一樣，我的功是性命双修的功法，一边修炼也会一边延壽，这时间不就夠用了吗？但是前提是年岁大的人更要精進，严肃的对待修炼。如果年岁大的人由于某种原因真的没能圆满，如果百年之后临终前发誓：我下次一定得修。那么他会带著法轮转世，带著修炼的东西转世，接著前世修。（鼓掌）再一个就是说人实在太苦了，不想来了，怎么办呢？修炼多少得多少，那么就要看其现有的修炼层次在哪一层次，如果在三界的哪一层天，那么就去哪一层天做那一层的生命。如果你能夠出三界，只是没有圆满的果位，那你可能到天国世界去当众生。那个世界可不象人想的里面都是佛、菩萨就没有别的，里面是有無量的众生的，是非常繁榮的美好世界，里面是有天人百姓的，（鼓掌）可是对人来讲他们也是神哪，那和世人是不能夠比的，他们只是没有果位。你的问题基本上解答完了。（鼓掌）
弟子：怎樣理解真修弟子没有病？
师：在大陆很多地方人们形成了一个说法，当有人有病治不好时，就会有人告诉他：你赶快去学法轮功吧，一学就灵。为什么会这樣呢？是因为法轮功对修炼人身体的调整是很快的，目地是调整后马上進入修炼中去，所以也不完全象常人认识的这樣。有人来炼功的时候不抱任何治病的想法是最好了，因为修炼要求不执著，無所求而治。一有所求就是执著心，效果反而不好。说我就是来治病的，你就是有执著，因为大法传世可不是来给人治病为目地的，是度人来了，去病是给被度者在调整身体。为执著而来，等于抓著这个病不放，病就無法去。
人类的理念与宇宙的理相比是反的，越求越没有。你只有放下这个心的时候，你才是放下了这个病。来修炼不要想治病，就是不能有求，所以有病的炼功中不要管有病的事。你無所求，你不管它，你就想著炼功的事，越炼就越好，可能炼完功回去一夜之间就什么病都没有了。（鼓掌）就这种现象在中国大陆很多地方的人都在传说，觉的很神奇，很多人都在学，所以越学人越多。
我就是讲了这个道理，就是因为無所求来的最快，有所求的人可能就来的慢。我对病的看法是这樣的：我给弟子做这些事时也不叫祛病，叫净化修炼人的本体，净化的目地是给修炼打基础。带著有病的身体是出不了功的，怎么办呢？你来炼功就是炼功，你不要有什么执著，也不要有什么所求是最好了，这樣我就可以把你的身体给净化下来，净化到几乎是没有病的状态。但是有个别的在不影响你修炼的情況下可能还给你留下一点消业与病的感觉。为什么留一点呢？是因为有的修炼人的悟性得提高所以才这樣做的。大家想一想，如果一个人表面身体都没病的时候就是超常的，消业的感觉都没有那不是修炼，那当然信哪，这还不信哪？一信到底。所以有的个别人根据情況需要会给留那么一些修炼用的因素，看你信不信，目地是使修炼人从悟中走出来，是不是这樣呀？（鼓掌）
但是还有一个问题我给大家说清楚，人在修炼的时候还会遇到一些麻烦事情，还会有难。这个难表现在两个方面，一个是身体上出现的不舒服，一个是别人会惹你生气。身体上不舒服的原因哪，我告诉大家不是病，但是它表现出来是和病一樣。大家都知道了那是在消业。什么是消业呀？其实我是叫你整个身体净化下来，人转生在常人中，转生中一生一世、一生一世啊，有的二十几世了，有的三十几世了，甚至有更长的。转生那么多次，在人中转生来转生去，每一次都在造大量的业，当然每一世中当有病、有痛苦时会消一些，但是每一生都会有很多，积攒多了会生病。当人有病的时候，会找医生去看病。医生看病的时候，只把身体表面给人处理好了，人因为生病的痛苦也会消去一些业，而多数业力与本质上造成有病的根本原因在另外空间，那些医生是动不了的，生病的根本原因在那里，所以人生生世世都留下了一些业。
大家知道现在的人这个身体是什么樣的吗？我讲课时看到有的学员骨髓呀里面都是一块块黑的。当然，在这个空间看不出来，因为业力在另外空间体现。那么怎么办？人的身体从微观粒子到表面粒子，从小到大一层一层从立体上看，就象树的年轮一圈一圈的，每一层都不干净了。我要从最中心把你的身体净化下来，你要不修炼没有人给你做这樣的事情。过去佛教中讲人一世修不成，人是不能自己净化自己的，提高更是很难。要想修出来就必须有正法才行。你们要在大法中修炼，我就得把你们这个身体里面积存的业力、造成的污染、身体不好了的一切原因都推出来。一下子从你的表面物质身体推出来人是受不了的，会死掉的，那么怎么办哪？在推的过程中大部份是从另外空间移走的，移开你身体，只把极少一部份从你的身体的表面推出。
为什么从表面上走？都从另外的空间走不就完了吗？这么做不符合天理啊。有得就有失，欠了就得还，这是天理。人造了业就得还，特别是修炼的人。其实我只让你还一点，就算你还了，就因为你有这个修炼的愿望。虽然我让你表面上只承受一点，你也会突然间身体象得重病一樣，难受的不行啊，有的人简直象活不过去了。悟性好的人知道，我既然修炼了我怕什么，我都听了法，我看过书了，道理我都懂了，我还怕什么？就这么朴素、坚实的一念，可是它卻比金子还亮。他也没有吃药，也没有看医生，突然间啥事都没有了，一场大难过去了，一大块业消了，更大的业是在另外空间给推出去了。其实在表面上出来的只是一点点，这个业就算消掉了，这就算你偿还了。所以在修炼过程当中有的人会出现身体难受的情況，这种难受的滋味和任何一种病都不一樣。所以会出现这种情況，从中也在考验你根本上坚定的成度，难中看你能不能把自己当成炼功人，这时你还相不相信这个法。修佛就是很严肃的事情。
世间法以外修炼，身体是高度净化下来的，也叫罗漢体，那个时候的身体已经升华到高能量物质的身体，一点常人的细胞都没有了，表面看上去和常人一樣又不一樣。这个时候不会再有病业，因为世间的病已经不能动你这个高能量物质构成的身体了。走出世间法已把所有的病业推出去了，在世间法修炼会有身体出现不舒服，或者碰上什么有惊無险的事，当时你不会害怕，但会把别人嚇的夠呛，会出现这些事情。大法的真修弟子那么多人修没有出问题，只要你修我就保护你，当然你要不修我也不管你，我是为修炼人做这些事情。所以你们不要去拉别人来治病。常人的事情我现在不管，你们也不要做破坏法的事。人他要不修炼他就得承受他自己所做过的一切，無论他碰到什么事情都是有因缘关系的。这个问题解答完了。
弟子：今天是否能为大家净化身体？尤其学其它功留下的东西。
师：大家尽管放心，我告诉大家，你坐在这里听完课的时候走出去保证是变樣了。说到这我要告诉不精進的学员，因为你要做个修炼的人了，可是对自己卻不能严格要求，带学不学、带修不修的，身体就会出现问题，原因是你不真修身体就返回到常人状态去了。这时你觉的身体怎么老是不好啦？修炼是严肃的。为什么不好？这要问你自己，你相不相信法？相不相信你是个修炼人？你的心是不是那么稳定？你真能做到坚定修炼，都放下人心，一秒钟都用不上你的病状就都没有了。（鼓掌）修炼是不允许含含糊糊的。你修炼中心神不定：这法是不是那么回事啊？你就等于说我是不是修炼哪？我现在是常人哪还是修炼人啊？
真正佛法修炼可不象末法时期的宗教那么随便，修炼是很严肃的事情。你要不能坚定都白费。如果你能夠放下名、利、情，你要不圆满我都不平。人要放下名、利、情等于是放下生命啊。人活著为了什么？不就是为了钱哪、名啊、人的情这些吗？你能放下它你还能是人吗？（鼓掌）人是为这些活著，只有神才没有这些。（鼓掌）可是我告诉大家呀，神也不是象人想象的好象一个雕像在那里不动。人不知道天上可是非常美好的。他们玩可比人还会玩，可是那里卻是高尚的、慈善的，美好的不得了。正因为他们有那么高的境界，他们才有能力，他们的身体可以飘来飘去，飞来飞去，到处都是那么美好，人的语言形容不了。那儿的颜色人这都没有，神的形像都非常的漂亮，太美好了。
我们在座的有年岁很大的，当然也有年轻的，修炼中人身要返回到你先天本来面目上去，人越往上走越年轻，要真的返回到你先天的本来面目的时候，你会发现你非常的年轻。有的人虽然年岁很大，可能他的元神卻是个年轻人或是个小孩。大家知道有许多老年人得了老年痴呆症，老百姓说老小孩，会去跟小孩抢东西吃，会跟小孩一起玩。为什么？人家说这人老了，老的都不行了，用现代科学解释它就是那樣。其实我告诉大家，人老了执著心也放下了，做人的一切目地、追求都没有了，他全都放下时，而他本性就返出来了。可能他的元神本来就是小孩，所以他就会出现象老小孩那樣。我告诉大家真是这樣。修炼中越往上越漂亮越年轻。有人说看到下面一层的生命啊头发梳都梳不顺，披头散发的，这是因为越往下越难看。修炼中越往上提高越美好，身体不但没病业，而且越来越纯净。
“尤其学其它功留下的东西”？你只要真正的修炼，这些东西我都会给你理顺。这些不用挂在心上，也不要再去想它。你从你的思想上把它放掉。你如果专为这事而来的就不行，如果你太执著它了就是自己在抓著不放，我给你去掉了你也会感觉心不稳。要想真正修炼，什么不好的我都会给你拿下来。
弟子：我们这次来听法，您会有个法轮送给大家吗？
师：作为来修炼的人，来这里听法和没有来成的我都会管。不只是下法轮，修大法了我还得全面给学员调整身体呢，所以你见到我也好、没见到我也好，都一樣，只要真修，该有的都给。在中国听过我讲课的人只有几万人，可是现在修炼的人全中国到处都有。那么多的人都没见过我，可是修大法所需要的一切他们都有了。我传这么大的法，什么都是我主体来做是不可能做的过来的，所以不可能每个人面面俱到。我是给你们下法轮，只要你去修炼，你看这本书，你觉的法好，你想要修大法，你真动这一念，你就会发现你身体有不一樣的感觉。
我还不止给你法轮。大家想一想，一个不修炼的人，一个没有修炼所需要的机制的身体能炼出什么呀？法轮哪是我给你所有一切东西的根，还要给你消去业力，给你了去人世与各层空间的恩怨与各种渊源关系，给你许多体内、体外带动你整个身体变化的机制，还要给你那个丹田等部位下上东西，象种子一樣生成上万种不止的东西，将来还要给你们地狱除名，这是能叫你们知道的，还有更多更多要给你们做的，你们才能夠真正的修炼，才能夠在大法中真正修炼出来。
有的时候我就说那假气功骗人，他们是真的在骗人。他给你做什么？什么都没有做。要不给人这些东西人怎么炼？能炼的出来吗？而且修炼中要不保护你，会有生命危险的，因为人要还业的嘛。不保护你你以前欠过命怎么办？现在的人哪有没欠过命的？生生世世到了今天有多少业了，人世就是险恶，要不对人负责任就是害人，所以说他们就是骗人。你们修大法了，这一切都要给大家解決，只要你真学，你就会得。
在座的有些人文化比较高，不要被这个现代理论限制。《转法轮》这本书，如果天目开了的人看，你会发现他每一个字都是卍字，每一个字又都是佛。大家想一想这部法有多大的力量，这本书有多少佛呀？而且每个字都是层层的佛，因为这本书包含了宇宙不同层次的理。修炼中每当提高了的时候，这时你看书会发现同一句话与原来你看书时的意思不一樣了，你又有了新的认识，是讲另外一层意思了，每一个字里面都是层层曡曡無数层的佛。当然，常人看不到，所以我告诉大家这本书非常的珍贵。过去听课时有的人把他坐在屁股底下，你还认识不到这部法是什么，当你认识到了的时候，你发现这一切都是非常严肃的。修炼中你动一念他都知道，你在动一念之前你想要动什么念他就知道了。人觉的人的思维反应是非常快的过程，可是在一个快一点的空间里看你的思维是一个非常慢的反应过程，你没想完那边就知道了，你刚动念那边就知道了。
有的人对我讲，老师，我给您学费，我家谁谁没来，您给他一个法轮吧。当然也不能怪他，他不知道不修炼的人是不能给这些的。我告诉大家，你花多少亿也买不来，他是人中没有的，他是超常的、神的东西。从某种意義来讲，他的生命比你现在人的生命要珍贵的多，他是高级生命，所以这怎么能用价值来衡量呢？但是一个人要想修炼，我可以無代价的给你，而且还不止这些，最后我还要一直保护著你圆满。
弟子：如何解释生命没有到天年就死亡了，这樣的人怎么办？
师：以后大家不要提与你们修炼没有关系的事情。有人甚至问我烧纸有没有用，这些事情与修炼大法没有关系，而且也没有时间解答。没有到天年死亡的人下场是可悲的，因为我讲了这樣的道理了，当一个人降生的时候，人的一生神都已经给其安排好了，如果没到壽突然间死了，那么他就会处于一个极其痛苦的境地。什么痛苦境地呀？因为生命是有安排的，你的吃、你的喝、你在社会上的地位、你人生中的立足之地，这些都安排好了。人一下子死了就失去这些了，不到壽又不能转生，亡灵就進入一个非常荒涼的空间。那里什么都没有，就象人到了火星一樣。其实火星是有人的，他是在另一空间，我们看到的正好是荒涼的这边的空间。那么一下子处于这个境地的时候，不吃、不喝，什么也没有，他非常痛苦，但不会饿死，那么他会一直在这空间中等下去，等到人世间的真正壽期到了的时候才能去转生。这就是指那些孤魂野鬼。过去佛教中讲超度超度啊，现在人也不懂什么超度了，这樣死的人才去超度，一般人这边一死就已经去转生了还去超度什么。过去讲超度就是指超度这些生命。
顺便我说一个问题，一个社会问题。现在许多国家有人提出“安乐死”。我告诉大家呀，有的病人承受不了痛苦了他要死是他自己的事，谁给他做了谁就是杀人，就是造了杀人的大业，神都是这樣看的。而且把他置于一个最痛苦的境地，去了更苦的空间。那个要求“安乐死”的人他自己不明白，他去了那个地方会后悔，还不如活著痛苦点好。为什么人会有痛苦呢？人在世上活著就会造业，有的人业力大，有的人业力小，有的人就是要死前痛苦，痛苦中会还掉一生造下的很多业，来生就会有好的生活，因为有的人他欠下的业力要在死亡前的瞬间把它还掉他转生后就没有业力了。可他不想痛苦，他不想还，那么来世出生的时候他可能会带著病体出来，甚至于是个残疾人，或者命不长壽。人他不了解这一点，人就信“现实”的东西。我说人被现在的科学的假相封闭的太严了，所以人会搞出什么“安乐死”。 一点也不安乐。
弟子：作为修炼人还要在常人社会工作、学习中努力上進吗？
师：要，我刚才已经谈了这问题。为什么呢？因为我传这个法时已经考虑到这个问题，学的人会很多，会相当多。将来会普及到整个人类社会，因为他好嘛，宇宙的法给人修炼呀。人多了那么就会带来一个最大的社会问题，大家都出家了，这个人类社会不没了吗？所以就不行。正因为我叫你们在常人社会中修炼，修炼的人可以最大限度的符合常人社会修炼，就解決了这个问题。同时让人自己真正得法。
你可以做任何常人的正常工作，修炼的人在任何生活环境当中、任何工作当中都可以做个好人。一个修炼人你在哪里都必须是个好人。作为修炼的人来讲，在常人社会中做不好那一定是自己的责任，没把自己当作修炼人来严格要求自己。老板雇了你，你没给人家干好；你是个学生，没有完成作业，上课不听讲，那你能说你是个好人吗？好人在任何环境当中你都应该是个好人。你是学生你就应该好好的学习，你是一个雇员你就应该完成好工作。摆正自己与社会、与人的关系，你们都是有思想的。大家平时能夠做的好一些，矛盾就会小就会少，但矛盾还会有。
为了叫你们提高也会给你们一些考验，修炼中往往矛盾来的时候会很突然，可是你要修炼它就不会是偶然存在的，因为你想修炼我就会把你修炼的路从新安排，生活的路从新安排，为了修炼人提高，所以遇到问题往往会突然出现，好象是偶然的，表面上和人与人之间的矛盾没有区别。绝不会来个神仙给你制造麻烦，表现上都是人给你制造的麻烦对你的提高才能有邦助。那么怎么樣能处理好这些问题呢？你平时经常保持一颗慈悲的心，遇到问题看自己。我那天给大家讲了一句话，我说你要不能爱你的敌人哪你就成不了佛。一个神或者一个修炼中的人怎么能把常人当成敌人呢？怎么会有敌人呢？当然你们现在还达不到，你要慢慢的达到。最终你要达到，因为你的敌人是常人中的人，人怎么能成为神的敌人呢？怎么配成为神的敌人呢？
弟子：老师提到人出生到死是神安排的，那么堕胎对胎儿的生命会怎樣呢？
师：作为一个已经开始修炼的人来讲，以前做过什么事情先都把它放下。过去在無知中做了就做了，什么也不要去想，只管修炼。修炼中不断的提高是第一位的。当你是个真正的修炼人的时候我什么都可以邦你去解決，我也解決的了。可是有一点，如果知道错了再知错而做，那就等于不符合修炼人的要求，那就不是修炼人。
至于说堕胎，我告诉大家我看到一种景象，在医院哪，许许多多医院的门前屋内空中飘著许许多多小婴儿的灵体，有的四肢不全哪。这些小灵体無处可去，很可怜，有的可能与母亲哪一生哪一世是有亲缘关系的。以后就要注意了。因为你修炼，我什么都可以邦你解決。
弟子：老师，为什么功法由辅导员教？不怕有偏差吗？
师：这个问题是这樣的，我要求辅导员教功时要按照《法轮功》中讲的教。动作不可能每个人都象模子做出来的一模一樣，差一点点是没有关系。但是要尽量做标准，尽量按要领去做。因为法轮功的炼功和其它功法练功不一樣，其它功法不练了它就停了，要收功。你们可不是，法轮功是法炼人，二十四小时都被功炼著，为什么能达到那种成度呢？就是我给你下的机制是自动的，你炼功是为什么呢？你是在加強我给你下的那些机制。大家记住了啊，你们炼功是加強我给你们下的那些机制，而真正炼你的是那些机制，机制在带动功二十四小时不停的在炼人。大法炼功是那些机制带动著炼的，所以呢，动作呢稍微有一点点偏差不会影响，但是一定要尽量做准，动作还是要规范。
弟子：有很多落后的地方不能看教功带，动作由一人传第二个人，第二人再传第三个人，所以我们炼功点动作有不一樣的。
师：炼功的人会越来越多，学员会相互走动，这些都会很快解決。因为许多人得法很不容易的，这一点我是知道的，而且大家都觉的法好，想把这法传给别人，也默默的做了许多工作，我都知道，功德無量。
弟子：我有一个两岁的女儿和一个两个月的儿子，今天差点要把他们带来。让他们通过什么方式，什么时候能让他们尽快的接触学法、炼功？
师：在中国大陆，小孩三岁的、四岁的都有炼的，三岁的炼的比较少，四岁小孩炼的就非常多，非常普遍。而且呢你不要觉的他是孩子，你觉的他好象不能理解，我告诉你，说不定他先天的本性好，比大人理解的还好呢。人都说小孩接受能力比较快，为什么比较快呢？因为他先天的智慧还没有完全被掩盖，所以有的时候小孩是很明白的，如果小孩是有来头的，那慧根就更好了。
弟子：如何理解天目的问题？能否随著天目在不同层次上打开，炼功会对宇宙真相有更深入的认识，那么佛对宇宙真相的认识又是怎樣的？
师：这个我告诉大家，人永远认识不了宇宙的真相是因为人在人这个层次。佛能认识宇宙，那是佛的层次境界決定的。低层的神对于更高层的宇宙情況他也认识不到。也就是说修炼人在不同层次中开悟，或者是不同层次的觉者所看到的是他们所在层次的宇宙真相，在他们以上也还是看不到。
另外你们在修炼过程当中不是每个人都把天目打开。象佛一樣，什么都看清楚了也就修不了了，会非常的慢。天目真的打开了，看到的另外空间比这个人的空间还真实，立体感和对物体的感觉比看人还要清楚、真实。一般情況我只能叫能看到的学员看另外空间情況的局部，看的范围很大的人看到的情況一般是模糊的，或者只能看清低层次的情況，除非有特殊情況。为什么呢？要是人都给看的这么清楚，人们马上就都来修炼了，而且很坚定，那樣的话迷已经破了，悟也不存在了，修也不算了。人只有在迷中才能修炼，在迷中才能悟，这樣吃苦才算。什么都看清楚了，吃多少苦也不会有怨言了。佛的层次为什么他难提高呀？什么真相都看见了，他怎么提高？提高起来很慢，因为他没苦吃。人看不到真相所以人才能修，看不见也是苦，人一切都是苦。
有人问我：老师啊，我也炼了功了，怎么病还不好啊？我说你是为了治你的病来的呢？还是来修炼来的？你如果是来修炼的，你根本不要想病的事，完全不想这些事了才会好，没有了执著才会好。因为你还抱著原来那个常人心，不能把你当成炼功人。从根本上去掉人的执著看看怎么樣？有人睡不著觉，睡不著觉炼功不正好呢？你看你睡不睡的著觉。我跟大家讲就差那么一念，人和神的区别就差在那一念，能放下就是修炼人，你放不下你就是人。
弟子：现在有专业修炼吗？如果有，我可以做专业修炼弟子吗？
师：法传出来了绝大多数人就是这樣修，当然有些尼姑、和尚在修大法。大法修炼不重形式，其实天上的佛、道、神都这樣看。佛可不重视常人中的形式而重视修去人心。盖庙盖的再多，天天对著佛像磕头，可是人出了门就我行我素，这不是修炼。一心一意的修炼你自己，佛看到了就高兴。不在形式，真修的师父就要管你。修炼就是修去人的这颗心。（鼓掌）其实脱离那个复杂人群修炼大法反倒慢。当然你要是想出家修炼，我们现在还没有这个条件。
弟子：人的身体向高能量物质转化之后吃的食物有什么影响？
师：吃的食物由修炼中的机制转化。修炼中还是正常修炼。
弟子：美国生的中国人只能说英文能否修炼圆满？
师：目前有很多弟子是白人，讲什么语言不影响修炼。我在瑞典给白人弟子办一个班，他们理解的也很好，修炼中提高的也很快。华人有古老的历史、非常渊源的文化，华人的特点很内向，心里头的东西很多。要想在道理上把华人说明白，就得把理讲的很透。可是白人不这樣。他们性格外向，讲话明著说。他生气了你看的出来，他高兴了你也能看的出来，内心没有什么，都在表面上。他们的直觉比华人強，不用太深的道理，一讲通就明白了，没有太多的心理障碍，反而修的挺快的。
不会中文一樣能修炼，但有一点，英文只能把我讲的表面意思翻译出来，很准确的把表层意思翻译出来是做不到的，但是不影响高层内涵。将来的人学法，表面人这一层的东西就很主要。所以将来的人不懂中文就很难了。
弟子：不同的人种有不同的天国，为什么非洲的黑人没有？
师：黑人也有造他们的神，只是他们过早的遗忘了。
弟子：宗教都有天国吗？
师：正教才有天国，那些邪教是没有天国的。另外末法时期，其实实际上宗教都没有真正的神管了。过去神叫人遵守的人都不遵守了，宗教中一些人带头干不好的事。有人在利用宗教身份捞钱，有人在当政客，有人在带头败坏社会。他们自己都不信神了，他们自己都修炼不了。你去问一问那出家人：你能不能让我圆满，你能不能圆满？我问过出家六、七十年的人，他不敢说有极乐世界，那还修什么？天国的门已经关了，乱七八糟的东西本来也不是神传的，更谈不上什么天国了。
弟子：夢中见到老师在教我们，与我们交谈，如何解释这夢？
师：有些根基比较好的人确实可以接触，小孩多一些，一般情況下入定打坐中见到我绝大多数不会给你讲话。讲话也是点化。有人说老师在夢中教功，这一点要警觉，要看教你什么功，跑出这五套功法就一定是来干扰你的，讲的东西跑出我传的法理那绝对不是我，是假的。是凡碰到假的你可以撵他走，你可以说我修炼法轮大法不要你的东西，他不走你就叫我名字。
弟子：吃苦可以消业，忍受病是不是可以消业？
师：忍受病，人啊承受痛苦时都是在消业。忍受病也是在消业。我刚才讲人一生要不得病啊，他百年之后注定下地狱的，因为他一生中光造业没有还过业。幸福是常人所求的，修炼人要不吃点苦就还不了以前造下的业力。同时没有思想上的提高，也就不是修炼。
弟子：何时有专修弟子？
师：我不是说不让大家专修，有的庙里和尚都修炼大法了，他已经出家了，不能还俗了，那么在一定时期内这种情況会存在。但是其他没出家的就在家修，我给你们留下的就是在常人社会中修炼的路。
弟子：希望老师给大家开天目。
师：这个不用讲了。在你修炼过程当中，你在看书过程当中就在给你做。修炼人所要的一切，包括天目都打开，但不是人人都叫看。
弟子：我的先生去世了，我太想他了，我怎么才能放下这个心？
师：你“太想他了”是个常人心，把它放下你才能修炼。我给大家举个简单道理，人啊都执著于常人中的亲情，你知道在常人中轮回转世有多少次了吗？你曾经有过多少父母兄弟妻子儿女丈夫了吗？你在常人中转世的时候你每一生的亲人你曾经都是这樣想过他们，你想的过来吗？哪个是你真的亲人？造就你生命的那个地方才是你真的亲人，他等著你回去呢，你卻迷于这里，执著于这些暂时的。
大家来到一个家庭也好，来到世间也好，就象住店一樣，小住一宿，第二天就散伙，来世谁认识谁呀。你周围就有你以前恩爱的丈夫和其他亲人，你认识吗？他认识你吗？我讲的就是法理，不是不叫大家孝顺父母，就是叫大家放下这人心。任何一种心牵著你你都修炼不了，它都牢牢的拽著你不叫你修炼，不让你成佛。站在这个角度上讲他是不是在魔你呀？不让你成佛呀？你自己还不明白是怎么回事呢。过去的人，已经过去了他还在抓著你，你就更应该放下。我这是给你讲道理啊，我是叫你明白。你就是不修炼的常人，在常人中你老是为过去的人痛苦，你生活的也不会幸福。人生很短，在佛的世界里看常人社会更短。两个佛在说话的时候看你出生了，回头再说几句看你已经百年入土了，就这么快。是人在人这个时间场中觉的挺慢。
弟子：有时会有一些杂念，我知道是不好的，但是很难排除，是不是魔？
师：你知道你这个杂念是不好的，你就尽量排斥它。我告诉大家，人活在世上经常不是自己在思考，不是自己在活。你们看今天的人，不管是哪个国家的人啊，一天匆匆忙忙的，他怎么活的？我告诉大家，有的人啊有一半不是自己在活著，甚至有的人哪他全部都不是自己在活。
尤其现代的人怎么活的自己都知道吗？人在一生当中啊从小到大在生活中积累了许多所谓的经验，而这些所谓的经验就形成了人的思想观念。人觉的碰到问题我只要这樣处理就能处理好，那么久而久之固定的观念这樣形成了，很多事你觉的处理的很好了，可你自己卻没有了，你自己已经去睡觉了。生活在常人社会里的你，你的肉身被这些后天形成的观念主宰了，做这事、做那事，一天稀里糊涂，就是这樣过著日子。而这些观念都是为了维护你不受伤害而产生的。你不受伤害你还不了业，你就会得到你不应该得到的利益，你就会伤害到别人，那么你就会不断的造业。那么这些业力也是活的，因为那些后天观念和业力会在人大脑上形成思想业力，那么你在修炼的时候你就要把它消掉。因为人修炼不能修它呀，修它不修你你也不会干，当然我也不干。
我让你成佛，让你修炼，修炼中你就要把你的后天观念去掉，把代替了你的思想业力清除。那大家想一想，要把这些东西清除掉了，它可是活的，它不会干，正因为它在你的大脑上，所以它就会动摇你的思想，使你思想不稳定，促使你不学法、不相信法，促使你去干这个、干那个，甚至不自觉的还会干坏事。因为你以前没修炼时骂过人、想过坏事啊，才形成了这些业力。好，那么思想业都往你思想上反应，骂人的话呀，让你不相信法呀，甚至于骂我。我不记你的过，是因为不是你在骂我，不然的话你的罪会很大。是你的思想业力在骂我，但是修炼中你得排除它，不然就是你在骂了。所以你只要排除它，排斥它，你知道不是你在骂、是业力在起作用、魔在起作用，我们共同把它消掉，找回你自己来。目前多数人活在世上他不是自己在活，他是为他的意识、后天形成的观念在活。
弟子：天象是什么？多高层次的修炼者可以不受天象的暗示？
师：天象不会对人有什么暗示。目前只有那些得灵气的动物才在人类这个不好了的时期干这些控制人的事。神给人类在天上定了一个很大的盘在转动著，上面定著人类社会什么时期出什么状态。转动到一定时期，人类社会不自觉的就会出现一种状況，这就是天象变化。
弟子：“轮回”的标准是什么？
师：轮回也有标准？一个生命轮回中可能今生是人下生是动物，也说不定转生成植物。反正什么都可以转生，转生成什么要看人的业力大小而定。
弟子：宿命通可以预知未来吗？
师：宿命通可以预知未来？宿命通可以知道人的一生一世或几生几世，也可能更多。有的人甚至知道自己是从哪来的，也可以知道你的将来怎么樣，不但知道自己，也可以知道别人，这就是宿命通。
弟子：佛、菩萨能知过去多久？未来多久？
师：無漏才能修成佛、菩萨，無漏就什么都知道了。你不能把这些当作知识来求，我也不能解答这些问题。有人经常问我：佛怎么生活？我告诉你，人是绝对不能知道佛怎么生活的。你要想知道佛怎么生活，你就修成佛。有人看到极乐世界了，看到法轮世界了，又看到其它世界了，是在你那个层次中给你显现出来，你要想完全看到它的真相，你得达到佛的标准才能看到它的真相。就象这部法，你在这个层次看是这一层次的法理，你在另一层次看又是另一层次的法理。不能给低层次显示高层次真相，这是宇宙的理。
弟子：将来那些拜出的假佛下场如何？
师：看它们的善恶而定。祸乱社会、祸乱宇宙的都要清除掉的，当然有好的会给出路转生，都有安排。
弟子：心性的修炼有無系统的方法？
师：我给你这部法就是最系统的了，没有别的再系统的了，你去看《转法轮》吧。
弟子：“放下屠刀，立地成佛”是佛教中讲的，法轮功中又是如何？
师：这话不是释迦牟尼讲的，是后来的人讲的，所以说佛教在末法时期不好修炼了，不是佛的话卻当成佛的话了，现代人都不知道是怎么回事了，它不是佛理。杀了多少人把刀一放我就是佛了，哪有这种事？好人还得修呢，是不是这个道理？当然它里面讲的意思可能是从今以后不干坏事了，可能有要修行这个意思，但与佛可差远去了。
弟子：“身体会变大”進一步解释？
师：修炼人的思想、身体的容量、体积都要加大了，所以有的时候你们站站桩感觉变的好高大，也有的人觉的变的很小，因为修好那边身体是可以变大变小的。修炼人身体确实会变大，不然的话在高层你也承受不了对宇宙真相的认识。修炼中身体一个空间比一个空间大。我的肉身坐在这里就是你们看到的这么大，可是我那边的身体一个比一个大，一个比一个大，大的在座的天目开的最好的也只能看到我这脚趾的下面，看不到我脚趾的上面，这还不是最大的。当然这不是在炫耀什么，师徒之间不打诳语。我跟大家讲，修炼人身体确实在加大体积。我记的印度瑜伽有一幅画画的是博伽梵对他的弟子讲，你看看一切神都在我身体中。画上的众神都在他身体里面。修炼嘛，目地就是要修成神。神的大小就是层次的大小、果位的高低，从而使神体符合果位层次。
弟子：请问你是否准备这次来美举办一次九天讲法学习班？
师：不是，原因是这部法已完整的都讲了。自从出《转法轮》之后我就不再系统的讲了。因为呢再讲我不会一个字不差的按照《转法轮》去讲。我讲课是没有稿子的，我会根据学员不同状況去讲，同一问题我会站在不同角度去讲，所以每次都不一樣。那么我再办班系统讲法就会干扰学员按《转法轮》修炼。因为我发现在同一问题上我是越讲越高，因为我越来越想使学员明白，（鼓掌）所以呢讲出来的东西会干扰到学员修炼。这部法已经印出来了，因此不能再系统的讲课了，但是大家只要按照《转法轮》去修，是一樣的。象这樣的给大家解答修炼中的个别问题是可以的。
弟子：世界上这么多人老师怎么知道谁在修炼？
师：修炼在高境界和在低境界的思想认识是不一樣的，和你用人的思想想象的不一樣。人在修炼过程当中达到一定境界的时候可以出法身，甚至出無数的法身，法身会邦助主体（也叫主尊）来完成带弟子、保护弟子，做很多具体的事。法身就是我智慧的展现，这种智慧又是有神形的，说白了就是我本人。所以我的法身带有我本人整体形像、整体思维，什么事情都可以做，但又与主体無分别。可是在这层次以下谁也看不到这种内在连系，只有超越这层次之后才能看到。具体做事中与我要亲自做是一樣的，因为那就是我思想有形像的体现。
弟子：“無所求而自得”和“無所住而生其心”怎樣？
师：在大法修炼中解释佛教中的经书，我想不太合适。从小了说，释迦牟尼讲的是他那一门的东西，这里是我这一门的东西，这牵涉到不二法门的问题，从大了说一切法都来源于大法，还有许许多多你不知道的复杂因素。所以佛教中的名词、概念我从来不愿解释。有的时候顺便的说一说，举个例子，那是讲我的法。我也奉劝大家，在你头脑中如果有宗教中的东西，修法轮大法了，你赶快把它放下、洗净自己，不然的话会严重的干扰你，而且你还会用佛教中的东西来衡量我所讲的话，你就不能修炼了。在佛教中也讲不二法门哪，现在是末法的乱法时期，大家要注意。
说到不二法门，其实宗教中有多少人能真懂其意呢？宗教中也有什么都修的。和尚既修禅宗又修密宗，什么经书都看，修净土也讲禅宗的那一套。修哪一门看哪一门的经，那经可不都是释迦牟尼讲的。看《华严经》修成后去华严世界，看阿弥陀佛经的去极乐世界，后人以为经书都是释迦牟尼的呢，所以你一掺修之后哪个佛也不管你了。现代人信佛都有一个想法：都是佛，拜谁还不行？都是佛的书，看谁的不行？那是人的想法。
大家知道为什么看《转法轮》可以修炼到法轮世界去、修炼中可以得到法轮等这一门应该有的东西啊？宗教的经书也是一樣，你修它的那一门，你也在得它那一门的东西，那么它那个法门的神就要给你身体下上它那一门的东西。那你又看这一门书，这一门又给你下这门的东西，哪一门都来，那你身体就乱了，你怎么修？比如电视机里面给你放進去一个洗衣机的零件，我看你这电视机就看不了了，不是人想的那么简单、那么容易。
修炼是一个非常严肃的、复杂的功与生命升华的演化程式，要比人类再精密的仪器都精密，所以修炼的东西是不能夠掺在一起的，也不会掺在一起的。人一旦这樣做了，佛一看你修这个又修那个就都不给你他们的东西了，这也是修炼人的心性问题。如来佛他自己那套东西是经过多少世艰苦的修炼修成的，构成了他的世界，他的世界都是他那些修炼因素构成的，你还是一个人哪就想把他随随便便改变了？同时修两个法门等于是你要破坏了两个佛的法，同时修三个法门你等于是在破坏三个佛的法，这不是罪过吗？有人说我也不知道啊，正因为你不知道，佛也不给你什么，也不让你犯这个罪，这就是不二法门的根本原因。人不知道，以为这樣学多识廣呢，这是执著。
修哪一门就是哪一门，禅宗就是禅宗，净土就是净土，华严就是华严，天台就是天台，密宗就是密宗。而密宗里面也不能乱修，红教就是红教，白教就是白教。这是绝对不能夠乱来的，修炼它是最严肃、最严肃的事情，人类没有比这更严肃的事情了。因为它最伟大，所以一定要严肃对待。当然我也不会非得叫你学法轮功，你要是觉的在佛教中那一门能圆满，你就去学，但我要是不给你讲清楚我又是对你不负责任了。因为你有缘坐在这里，我就要告诉你，宗教在末法时期出家人都很难修，你问那些出家人你能圆满吗？我什么都知道，世间的出家人，包括全世界，能夠走出世间法、能夠达到初果罗漢的只有寥寥几人，而且还是一脚在门里，一脚在门外，这还是副元神修炼。其实他们也都在等佛来呢，你叫他度你，往哪度啊？他是罗漢，他还要修到佛的世界里去呢，哪个佛要不要他还得佛说了算，他往哪度你呀？
弟子：老师说到了高层次上完全都是自动的炼功了？
师：在中国气功刚一出现的时候有人说气功不能夠圆满，因为当时传的气功都是属于祛病健身这一层次的东西。我刚才讲了一句话，我说其实气功是给我传法轮大法铺路的，没有气功开始传我今天传大法就会很难。我在一个最严厉的社会，能夠把他传下来，将来在历史上任何一个社会流传应该都不会出问题。
有人说气功是有为法，释迦牟尼是讲过有为法如夢幻泡影不能圆满。其实学这话的人自己也不知道什么叫有为。他们讲炼功的动作就是有为的，可是炼道家功的很多是有动作的，修出来的大道是相当高的，先天大道修出许许多多都比一般的神佛还高，不是说有动作就是有为。那密宗也要打手印哪，那漢地和尚还要结不同的手印、讲双盘单盘呢，那不是动作吗？有为無为还以动作的多和少为准吗？“有为”不是这个意思。“有为”是指人在修炼中有执著的东西不放，讲人的形式，也有人找一些什么办法、技能、法术，以为这樣就可以提高了，不以修去执著的心为根本，求小术、做有为的事情。有些出家人就在搞赚钱、多盖庙啊，为社会搞什么福利呀，参与政治呀，这才是有为呀。为这些修才是夢幻泡影啊，迷失了自己的修行，这能圆满吗？我给佛盖了多少庙走走后门你就得让我上去。哪有这种说法？你这个常人心不去，把你放在神的境界你自己都不敢在那里呆，与神圣庄严、纯净無比的神佛相比，你会羞愧的無地自容，你自己就发现你不应该在这，因为你的思想境界差的太远了，你自己都会下来。动作不是有为，而人的执著才是真有为。
我讲了修炼中思想活动都容易出问题，所以尽量不动念，不有所为。任何物体在另外空间里都是活的、有生命的。我给你下的修炼的机制，你炼功中是在加強那个机制，把那个机加強到一定強度时，它就会自动运转了，将来炼功时每次都炼九遍把它加強的越来越強，到最后你发现你不用查数你只管炼功，到第九遍它自己去推转法轮，到第九遍它自己去结印了。连查数都没有了。
弟子：人人都可以知道自己出了世间法吗？
师：因为有些人哪根基非常的高，为了保证让他回到他先天来的地方，什么都不能告诉他。告诉他一点，就破了他的路，就会造成他回不到他原来的位置，所以要根据个人不同的情況而定。有些时候可以知道，有个别的能知道。
弟子：将来专修弟子在寺院修炼要到常人中去云游，这“将来”指这次人类还是这之前呢？
师：出家人与常人不同，我是叫他们修的与其他大法弟子一樣证到更大果位，从而给他们制造成就更大威德的环境。
弟子：如何知道有無法身保护，有無法轮在身？
师：那个法轮啊有的人敏感可以感觉到，有的人不敏感感觉不到。不是人人都感觉的到，就是能夠感觉到法轮转的人等到那个法轮在其身体里稳定下来的时候也不容易感觉到了。就象你的心脏在跳动，你不去摸它你能感觉你的心脏在跳吗？他成为你身体一部份的时候你就感觉不到了，但是有的人开始就没感觉到，这是身体不敏感，没什么关系，人的身体情況是非常复杂的，每个人都不一樣。
弟子：假如说一个年轻人修圆满，马上就上天国去了，那么他对他的父母、孩子就尽不到最后的责任了，那是不是把困难又留给他人？
师：正因为你现在没有圆满，你不具备那么高的思想，你才用常人的思想来看这个问题。当人达到那个境界时对一切的认识都不同了。由于修炼中的威德，也改变了周围的情況。其实人各有命，谁也主宰不了谁的命。有的人说我就是要让我的后人得好。如果你的后人没有福，你留下多少福份他都会挥霍干净，或者一把火烧掉，或者丢失、遭窃；如果他有福份，那么他就能继承。人各有命，谁也管不了谁，别看你的亲人，在这世上是你的亲人，下世他说不定又是别的什么人的亲人，而且前一世也是别人的亲人。所以人各有命啊，说我们就想要别人怎樣，就一定不行，因为人的生命不是由人来安排的，是神来安排的。也谈不上你留给他们什么痛苦不痛苦的问题，这些问题早就有安排了。这些事都不是你想的那樣，你不在那个境界中，看问题都是常人的想法。其实修炼成神佛是何等的威德呀，其后事在修炼的过程中就做安排了。
弟子：炼功头会扭动。
师：这都是好现象。在通脉的时候会有头部被能量沖的摆动。其实炼功中出现的现象很多，上万种而不止，無论出现什么状态你们都应该正确对待。修炼的路上处处是对修炼人悟性的考验。功中的成份很多，对人表面最敏感的就是电，初期在功的作用下哪里动一动你都会感觉不舒服。有时炼出好东西还怀疑是不是得病了、怎么变的不舒服了，如果这樣你说这怎么修？你是修炼人，你都要把它当成好现象，也确实是好现象。通脉的时候很难受，会有局部的痛感，身体的变化，也不舒服，有时象有很多虫子在身体里爬，因为上万条脉而不止，不只是这几条脉，纵横交错都是，全身有时象通了电，冷、热、麻、重、转，等等状态太多了，感觉上都会使你身体很难受，可那是好事，是能量与身体变化造成的。感觉谈起来简直太多了，大家都要把其看成是好事，也确实是好事。
弟子：觉者是大自在。老师传大法，可以对众多学员负责，如何认识大自在？
师：为了度你们谈不上自在。我在替你们承受罪过，有的时候在替你们消业，（鼓掌）当年的释迦佛、耶稣何尝不是这樣？有人说：老师啊，您这么大本事了，您怎么还有麻烦事？其实麻烦都是你们的，比如有的学员哪本来给他消了业了，剩一点麻烦事应该自己过了，可是他还过不去。也不能因为过不去这点麻烦就毁了他呀，所以那就我给他承擔吧，这樣麻烦事就会干扰到我。
度人是很难的、很苦的。我知道耶稣为什么被钉在十字架上。我也知道释迦牟尼为什么無可奈何的涅磐走了，我也知道老子为什么匆匆写了《五千言》而去。传正法太难了。如果传不正的东西谁也不管，祸乱完了自己下地狱销毁，因为他自己害自己嘛。
弟子：高层次天魔怎么认知大、小觉者，谁去制约这群魔？
师：神有更高的神管，更高还有更高，魔是宇宙正负生命的表现，高层次上不象低层次上的认识。如果达到罗漢层次的时候什么人的思想都没有了。人哪百年之后啊自己从身体（肉身体）出来的时候啊，人一生中做的事情，包括三岁时做的事情就好象前一分钟刚刚做的一樣历历在目。因为离开这个空间、时间，就和这个空间、时间不一樣了，一切就象刚刚做完，那时人一生中做的事对的、错的，自己全都知道了，那时候才后悔呢。那时候人被抑制的那部份思想也放开了，但是不同于佛的智慧，因为佛是更大了的能力所致。
弟子：如何供养师父法身？
师：法身就是我。信佛教的许多人烧香、念佛号、磕头、念经啊，天天拜佛呀，仪式也搞的非常隆重，可是呢做完仪式后人又我行我素，什么也没用。人啊已经不懂得什么叫对佛的敬仰了。一个修炼人修炼中以苦为乐，去除一切自己的执著，慈悲向上，修炼中在不断的精進，我告诉你，这比你做什么仪式都使我高兴。因为我传这部法对人没有什么别的要求，我就是要你得法，我要的就是去你那颗常人的心，最后能夠把你度出来。
当然佛的法身也需要食物，不象人讲的佛不吃东西。有人讲佛不吃粮食，不管其人真知道假知道，这话说的还是对的。佛不吃人的粮食，可是他吃他们那个境界中的食物，神不吃食物他不会饿死但是他会饿会瘦，所以他也要吃食物，但不吃表面的物质而是更微观粒子构成的物体。烧香也有实质意義。现在和尚你问他为什么要烧香，他说敬佛。敬佛为什么要烧香呢？干别的什么不行吗？其实香烧出来的煙也是物质啊，而构成煙的物质也不只是表面物体，煙也有另外的物质体，神佛要用 这些东西演化东西用来加持弟子。
弟子：法身和化身？
师：我没讲过化身。释迦牟尼佛讲的许多东西都很对，可是佛教中讲的东西不都是释迦牟尼佛的原话原意。佛教的经书是释迦牟尼佛不在世五百年以后才整理出来。五百年，大家想一想，现在五百年以前这个美国还没有，五百年以前谁讲了什么到现在人才把它整理出来，这个和当时有多大的差异，环境啊、时间啊、地点啊、针对什么情況说的，所以差异很大。我传的法不是佛教，我没讲过化身，我只讲了法身，我是结合现在人的思维、现在人类文化讲的。
弟子：爱因斯坦说光速是一定的，是否适用于各个空间？
师：爱因斯坦认识到的这个理是人类范围之内的理，目前这方面的认识也是人类的最高认识了。但是当超出人类的境界的时候，你会发现爱因斯坦认识的东西又不是绝对的了，不同层次有不同的理与物质不同层次的表现形式。你越往上越接近真理，越往上越对；在高层回头看看，下面的认识都不是宇宙的根本理或没有更接近根本理。一个敢于认识真理的人，他就敢于突破前人所下的定律。如果你在他的定律之内，你怎么去研究你都是在跟著他走；如果你突破了他，你就更向真理迈進了一步。
当人们超出了现有认识的时候人会发现过去的认识不是绝对的真理了。爱因斯坦讲光速是最高速度，我告诉大家呀在同一层次中生命的念力快于光速，而且超过人类这一层次的更高层次由于时间的不同，最慢的速度都会比低层次的最快速度快。生命是有层次的，不同层次又有著不同的时间与空间形式，一切众生与物质都受不同的时间与空间的限制，层次越高其速度越快，也就是说高层次最慢的也会比低层次人认识的光速快的多。佛陀的能力比人的能力大，更高的佛就更大，远远超出人类认识的光速。
我讲这些就是告诉大家，人类有人类一层的理与人应该认识的物质世界，但这只是人的认识，绝不是宇宙的真理，不要把它看绝对了，它只是这一层次中的认识。释迦牟尼为什么讲法無定法呢？最后还讲过一句我一生中什么法都没讲呢？因为他一开悟的时候还没达到如来境界，他也知道在往上修，最后晚年才达到很高的如来层次。他在四十九年传法中也是在不断的由低往高讲他对宇宙的认识。他知道他以前讲过的东西不是最高的理，他再提高上去的时候又比原来讲的高了。再讲下去也不是最后的根本理，所以他知道刚刚讲过的又不对，因为他又提高了。释迦牟尼佛知道自己的一生所讲的法都不是宇宙最高的法，不是宇宙最高的真理，晚年时他说我一生中没有讲什么法。但是他又知道不同层次的法理虽然不是最高的理，但是那又是不同层次生命必须遵守的理，也就是说在那一层是理。不同层次的理越往上越接近根本理，而宇宙中神是看不到最后的根本法理的，所以他又说法無定法。
爱因斯坦认识的道理在常人中已经是最高了。爱因斯坦他如果有机会再研究下去，他如果有机会发现更高的理，那他也会推翻自己以前的认识的。其实他已经发现宗教中有更高的认识了。为什么爱因斯坦晚年信宗教、走入宗教啊？因为他发现宗教中讲的是真正的理他才去的。为什么会有很多科学家最后信了宗教呢？在科学上这么有造就的人。按照那个绝对的实证科学观念来看是想不通的。其实只有那些没什么造就、在别人下的定義中转的人才是有名無实的守护者，真正有造就的人他的思想是不会被什么定義结论所限制的，那才是聪明的人。
弟子：炼功时思想静不下来背《转法轮》可以吗？
师：可以。要想达到绝对的入静，初期炼功的人不容易做到，就是炼了一定时间了要达到完全入静也很难做到。为什么呢？大家想一想啊，你们在常人中生活，在常人中修炼，修炼的就是你自己，那么又恰恰是你自己在常人中生活，为了吃啊、住啊、穿啊、家里孩子上大学，今天谁病了，明天又是什么急事啦，反正人世间的事情什么都在干扰你，你不想也得想。只有在修炼中把常人心执著的东西看的很淡了才能做到。这与在常人中修炼不矛盾，与既干好工作与学习也不矛盾。也就是 说干什么卻不执著于自己的得失，渐渐就可以达到，初期是达不到。只要把常人心放淡了，一直到放的很淡了，直到不再执著了，这时思想自然就清静了。
要想叫人静下来，宗教中也没办法。有人说念阿弥陀佛就能静的下来，那是炼功方法，过程中还是不能静下来。念阿弥陀佛怎么念呢？得一心不乱的念，阿弥陀佛的几个字都能显现在前面，真是把什么都念空了，什么都没有了，达到这个境界那才是真正的入静。过程中是达不到这个境界的，不可能一下子达到一心不乱。初期达不到，例如有人嘴里念著阿弥陀佛，心里还在想著我孩子有病了，谁谁太欺负我啦，我的对像怎么樣啦，嘴里还念阿弥陀佛呢。执著一大堆怎么静的下来呢。就是说随著修炼把在常人中执著的东西看的越来越淡的时候，你自然就能静的下来。但是一时静不下来不是修炼与提高的障碍，大家千万记住这一点。而在其它法门修炼的时候他们把它看的很重，因为他是修炼副元神，他不让你主元神起作用。
他们讲识神死元神生，他们把副元神当作元神对待。识神就是你自己呀，你识神死了，那你可真的死了，他就接管身体。我这里要求修炼者到最后完全能静的下来的时候你也知道自己在炼功呢，还有这一点意识，这不是执著。你连你自己都不知道了那还修什么？佛连自己都不知道了吗？不是这樣的。
弟子：炼法轮功如何处理与佛教朋友之间的关系？
师：我告诉大家，你们不要把当今信宗教的人当成修炼人。我告诉你们一个真理吧：神佛根本就不承认下面的宗教形式与对宗教本身用心的人，只承认真修的，宗教是后人搞出来的。释迦牟尼当年没有创立宗教，释迦牟尼是创立了集体修炼的形式。他为了大家不执著，大家都出家到山林里山洞里打坐。是后人把其搞成这种宗教的形式，是社会上的人把它叫作宗教的，而现在的人也不懂了，把它搞成一种宗教形式。宗教这个东西神佛可不承认，不是你洗禮了、受戒了神佛就承认了，那是人承认。也不是洗禮了、受戒了就能夠上天国了；不是你皈了依了你就是佛家的人。佛是看人发愿时心诚与否，同时看你真不真修。佛可不承认形式的，那是宗教承认的。
对于佛教中的朋友，你就把他们当成正常人对待，人愿意信什么信什么好了。因为你们在常人中修炼，一定会接触到其他的人，尽管他们有什么信仰也無法做到真修，当作常人的朋友就是了。
弟子：炼了法轮功后其它学业都不想看了，就一心想修炼。
师：这从两方面讲，一个是这个人可能是悟性很高，根基很好，一下子得到法了，他马上意识到了这是什么，修炼中上的非常快。因为根基好，悟性高，很多心他都能放下了，生命的根本没有动，只是表面被尘世污染了，一下子去掉了表面污染他就会认识到佛法真理，本来对常人的东西就不执著。那么这种人哪就是属于刚才我讲的一种比较好的。
再一种情況就是根基也很好，修炼中知道大法好，但是还没有从理性上完全去认识大法对修炼的要求，受过去修炼方式或出家人的影响，也会出现这种情況。
不管是什么原因，都不能走极端。我叫你在常人中修炼是大法的修炼方式決定的。而且大法要求修炼者在哪里修炼都是优秀的，是学生你就把学习搞好，是社会的一员你就干好你的工作，同时又是个修炼者。
弟子：学法炼功一年到现在还有思想业，心中著急怎么办？
师：学员都是很不错的，其实能认识到自己的不足就是在修炼中。我知道他说的是什么。我刚才给大家讲一个问题就是：当你一来炼法轮功我就要把你身体净化下来，把人表面的最大的一层分子基本全部都净化了，包括你的思想部份。可是我还要把你能夠在常人中生活、维持在常人中修炼的一部份留下来。也就是说，人心都没有了，是不能在人世间生存的，没有了人的东西你连一分钟都不想在人中呆。我叫你们不再产生执著，能夠尽量放下人的现有执著。
其实我从另一方面讲也可以完全把你这些思想都摘掉，不好的思想全摘掉，把你的执著直接拿下去。但这不行，这不是修炼。可是有一点我可以做，从表面给你净化下来，让你思想达到一定清净，但是还要留一点为修炼所用。再去你就炼不了了。为了让你能夠在常人中修炼，我从内部微观给你净化身体，外部表面没有太多大神通表现出来，让你维持在常人中修炼，从你生命的最微观，从里面往外净化，等到一直净化到最表面的时候，你最后剩下的一点东西一去掉了就圆满了。没去掉的表面的东西是为了修到最后一步，有意给你留下来的让你能夠维持在常人中生活，那点东西去了你就真的不能在常人中呆了，你对任何人的事情都不感兴趣了，会出现这个状态，所以到最后一步的时候那点东西才全部去掉了。
这是最好的一个办法，既能让你在常人中修炼，又能让你在常人中正常的生活，同时又要严格要求自己，不能象常人的执著心那樣強。你们走了这条路、这樣的修炼，我告诉大家，你暂时有一点常人的思想与执著不要成为负擔，那是有意给你留的。咱们可要注意另外一个倾向，有的人本来没有怎么精進修炼，一听我这么说，噢，这是给我留的，那我就不管了，放任自己，不去放淡执著，不严格要求自己，那可不行，那就又不是修炼了。
弟子：可以不可以结婚？
师：我给你们留下能在常人中生活的因素了。弟子中有些年轻人我希望你们还是要成家立业的。假如将来人类社会都来学大法，都不成家了，这个人类社会就完结了，没有了，这可不行。而且年轻人还要给未来的人留后代的，你们还要为未来的新人类留下修炼的方式呢。
弟子：法轮世界有多大？
师：法轮世界非常的大。（笑）有無量众生，众多的佛、菩萨与罗漢。
弟子：炼了法轮功是否可以念阿弥陀佛？
师：念佛就是修炼，念阿弥陀佛就是修炼净土那一法门。炼法轮功你又念阿弥陀佛那就是掺進去炼了。我也不是非让你修炼法轮大法，你实在放不下就去念阿弥陀佛吧，道理我已经讲清了。到了末法时期宗教中很难圆满。有人说带业往生，可不是象常人想的那么容易，人得把自己的思想修的差不多了，主要的业力都修掉了，剩下一点点执著可以慢慢去掉，这时候出现特殊情況，那才能带业往生。你带著非常肮脏的身体到绝对干净的天上去，上佛的世界里去，往哪摆你呀？是不是？
弟子：半夜三更炼功，感觉有魔缠绕，是否半夜不能炼功？
师：你真正的修炼法轮大法，没有掺進其它东西练，保证没有任何东西敢伤害你。有的时候新学员掺练别的东西，所以不能说他就是修大法这一门的，不按著法的要求做，只练动作，不是真正的修炼，出了问题念我名字我也不好来管你。你说老师怎么不管我？你修大法了吗？你是按照我的要求修了吗？是不是这个道理呀？修佛是严肃的。
弟子：太极拳和法轮功一起炼可以吗？
师：不行。太极、形易、八卦之类的这些拳都有气功在里面，但练其它武术没有关系，什么长拳、洪拳、南拳、少林这都没有关系，而且这太极拳完全是气功。
太极拳现在人不知道该怎么用，有人把太极拳当作锻练身体的健身操。其实太极拳带有内外兼修的很多东西在里面。现在的人不知道怎么修了，是因为张三丰没有把修炼太极拳的心法留给人，只把动作留下了，所以后人就修炼不了。别看太极的动作慢悠悠的，其能力不在表面空间。人这边無论你怎么快也没有他手快，看他运动的很慢可他是走另外空间。就象大家知道的过去古代故事，神仙正常走，后边的人骑著马也赶不上，常人看起来走的很慢，其实他走了另外时空。
人觉的自己发拳很快，可是呢他永远赶不上另外时空的速度，所以你看到太极拳发拳、发掌很慢的，你动作再快也没有他快，他早就到那里了。只是现代人达不到那种成度，而且他的掌上是带有功能的，这种功能不是人能承受得了的。武术在电影里面打的挺好看，为什么在实践中乱划拉、乱跺乱踹一通看不到武术的功夫在哪里？打不出来架式呢？就是因为没有功夫在里头。他如果有功夫在里头，人不躲都不行。他不用这个招术是不行的。所以现在打不出架子来是因为没有内外功夫。
太极拳能夠走入另外一个空间，它已经就是在修炼当中，所以它完全是气功。他身体随著变化，思想境界也在提高，人才能炼出东西来。我告诉大家，修成道神圣無比啊，不象人想象的。现在的人是站在现在堕落的观念中去想古人，古人不是这樣的。
弟子：法轮正反转是否会歪著转、倒著转？
师：对呀，你的身体需要怎么调整，他会按照需要给你调整身体。这么转、那么转，把你身体调整好。初期调整人身体的时候法轮任意去转，速度快慢不定。身体调整好了，法轮就到小腹部位稳定正转九圈、反转九圈，進入正常了。
弟子：我炼功儿子反对。
师：是，有一些人有这种情況，家里人反对。那还是看你自己，反正是走入修炼就会有考验。那么可能有魔来利用你儿子来干扰你。如果你真正進入大法修炼，你真能修，我就会处理。干扰中我会看到你怎么想的、还想不想炼，因为修佛就是严肃的，意志不坚定都不行。
弟子：打坐最好双盘，是吗？
师：要求最后要双盘，慢慢炼，都能双盘。在中国八十多岁的老人逐渐都盘上去了，没有问题。你只要炼，慢慢都可以盘。不是一下都行，硬搬是不行的。你说我单盘都盘不了，单盘盘不了你散盘。说我散盘坐也坐不了，那你翘高一点。等你坐下来的时候腿会慢慢的往下降，每次都会降，最后能降下来的时候你就单盘。单盘腿会翘的很高，也没关系，每次炼功你会发现腿会落下一些，每次都会落下一些。等到完全都落下去后，单盘两条腿完全达到标准落平的时候你就用双盘。你只要一落平你能把另一条腿搬上来就是双盘。
弟子：为什么说混血儿可怜？这辈子做中国人，下辈子可能做外国人，地球上的人种、元神有多种种族。
师：转生是元神转生，而被混血的是肉身。不同神造了自己不同的人，那些神在历史上一直在管著自己造的人。白人就是白人，黑人就是黑人，黄种人就是黄种人。世上的任何一个民族和天上都是对映的人种。混血后与天上的神对映不了，那么任何一个造人的神可能都不会管了，那么对这些人而言就是很可怜的。有的人说那怎么办哪？我告诉大家，你别擔心，我讲的是人表面的情況，因为人的元神没有混，所以人要修炼我都可以让你修。你能修到最后一步同樣可以圆满，没有分别。 修炼是没有问题。
如果常人是这种情況就会活的很可怜。由于这种情況集中的地区，上面的神不承认的，一般那个地区的人都很穷苦，生活也很艰难。
弟子：在外国读书的中国孩子，他们受西方教育。修炼中他们用外文理解《转法轮》，能到黄种人对映的世界里面去吗？
师：元神是哪的就去哪，不看人身表面。如果修炼好了都一樣圆满。但是中文的表面意思会不好理解，这表面的差异是解決不了的。但是修炼中超越人类的内涵是不受影响的。
弟子：人脑是很发达的，为什么动物可以控制人？
师：人脑一点也不发达。是人自己认为发达，而且人自己也知道人脑有百分之七十以上的部份是不能用的，其实是被神锁住的。無论是什么生物，一旦有了灵气，就超出了所在层次，就能制约别的生命。虽然天理不容，但是人做了不好的事要符合了那些东西，就等于是人自己求来的，它占了理了，所以它能控制人。
弟子：功与法的关系怎么理解？法轮功的提高与法理有什么关系？
师：这些我已经在《转法轮》中讲的很清楚了。这个问题讲出来很庞大，简单的说一说。搞政治理论的人一直在争论，讲物质是第一性的还是精神是第一性的，一直在发生著这种意识形态方面的争论。我告诉大家，物质和精神是一性的。功就是法，法就是功，精神本身就是物质。修炼人的心性提高是有个标准的，表现上也是有尺度的。心性上的来那功也就上来了。功在你头顶上形成一根功柱，在功柱的外围是有刻度的，那就是心性高低的标准，心性提高尺度就长，他长上来功就长上来，功的演化也是非常快的。就看你心性上不上来，心修上来功就上来，所以这个心性多高功多高是绝对的真理，哪一门都是这樣的，只是小道修炼不懂而已。
西方宗教不讲功，释迦牟尼佛传法的时候也不讲功，只有道才讲功。因为我讲的东西包含了佛、道、神所有的东西在内，本来一切神、一切法都是从宇宙的根本法中悟出来的。讲法中我尽量的能夠让你理解，哪个名词能夠让你理解我就用这个名词。有人讲西方宗教不是修炼，东方宗教打坐是修炼。西方不是修炼吗？西方宗教也是修炼。耶稣说你信我就可以進天国，什么意思啊？耶稣总是讲表面，然后叫人怎么做，就象西方文化一樣，他不讲内涵，你做就行了。现在的人他不知道耶稣讲的信是什么了。耶稣说你信我就可以進天国。其实信是按照耶稣说的做才是真信，不按照耶稣说的做那是真的信吗？人上教堂去做禮拜，吃饭前人也念“阿门”，可是回到常人社会中他尽干坏事，那叫信耶稣吗？耶稣讲的光是这一句“信我就可以進天国”吗？为什么耶稣讲了那么多做人的道理，按照他说的做就可以進天国，是不是这个意思？“信”是一个概括的词，不修自己不提高自己你就可以進天国？到时做禮拜你就会去，嘴里经常念著神的名字你就是相信神了？就等著進天国了？那不行。
你忏悔的目地是干什么？忏悔是知道自己错了想要做的更好，不是一边忏悔一边干坏事。说今天杀了人了，你饶恕我吧，明天你又杀一个，你又忏悔请求饶恕。谁饶恕你呀？是不是这个道理？你忏悔做了坏事，以后不再做了，真的不再做了。发现自己有不好的心，忏悔中你对著耶稣讲：基督耶稣啊，救我呀，我有了不好的思想。那么平时你就做的好一些，你这不就是在提高人的心性吗？这不就是在修自己吗？耶稣没有讲功，因为修在自己、功在师父，我是要叫你们身体都修成，要把身体改变过来，所以重点讲了功。耶稣不讲功是因为你用不著知道，你只修你这颗心，功是耶稣管，所以耶稣就没有讲功。修炼就是修去人的不好的思想与行为。境界提高上来了，师父那边就给你演化功，就是这个道理。
弟子：释迦佛他是数亿万年前得道的，而生命产生时不是都同化“真、善、忍”，那怎么还会得道呢？
师：天上的众生可不都是有果位的，天上的众生可不都是佛呀。一切生命都是宇宙大法造就的，在大法中造就的宇宙中产生的，但是这和得道不是一个概念。得道是指证悟了自己的果位。释迦是佛，是一个非常好的佛。但是我这里修的不是释教。你对这部法还没能真正认识。我告诉大家，“真、善、忍”是全宇宙的法理，是造就全宇宙的根本，也是造就一切最原始的神与宇宙全过程一切神的根本。释迦牟尼佛当然也在其中。宇宙也有成住坏灭的过程。释迦佛不是最原始的神，宇宙中的一切生灵都会走向坏灭，接近三界的众生下世从新修炼是这一范围生命纯净的办法。释迦牟尼讲的理是他在那一层次中从“真、善、忍”证悟出来的如来法。所有的如来都不能把宇宙的真法根本法讲出来，是因为宇宙根本大法是超越宇宙、超越一切宇宙生命的。众神只能在他那一层次中证悟出自己的认识，这就是他那一门，不同的神只能把人度成他以下的众生。而大法是根本大道，修起来最快、最简单，没有那么多的讲究。法象金字塔一樣，在边缘上就这么低，那层神理解就这么高，那么被度者也只能在这一层次中圆满。如来在这一层次圆满，那他就证悟这么多，带弟子时他们都讲自己这一门的东西。每个佛呀悟的都不一樣，每个佛都是在真、 善、忍大法法理中理解宇宙真、善、忍根本大法。在更高一层神佛的加持中，正修正悟，他理解出多少来，他知道多少，就形成了他自己修炼的东西，他就同化这一 层法了。
弟子：打坐中为何头会转向老师法像？
师：是你明白的一面在看我。有的时候呢我的法身哪会点悟你们，点悟的时候呢会采取不同的方法。如果你想知道这件事做好没做好，做的对不对？你看我书中的照片或者是我的其他照片。不论你天目开还是没开，如果你做错了什么事情，我会很严肃的；如果你做对了，我会朝你笑的。（鼓掌）
弟子：老师讲法时，我都觉的很对很好，有时觉的简直说到心里去了，可是一回头回想老师讲了什么好象什么也没记全怎么办？
师：其实听我讲法都有这樣的状态。我讲了很多法，你也不可能把他记的都很清楚。不要紧的，每当你在修炼中遇到问题的时候，如果你能把自己当作修炼人正确对待的时候，你就能想起我讲的话，保证是这樣的。但如果那个时候你气的晕头晕脑的不冷静就想不到，也是修炼的不坚实。但是一般的情況你会记起我讲的法，如果哪个人不能夠修炼了，那么他会永远也想不起来我讲过的法了。我一再強调这部法不是讲给常人听的，大家坐在这里都是缘，不然你走不進来。
弟子：如果我收留被丢弃的小动物会不会造业？
师：这倒不会造业。对常人来讲是在做好事，但是呢过去佛教讲不杀、不养。不杀、不养它有一个原因。“不杀”修炼的人都明白了，“不养”这里有两个道理，一个是修炼的时候这些动物容易得灵气。如果一下子得灵气，说不定它会干很多坏事。中国有句老话叫“成精了”。动物本身是不让修炼的。再有一个就是养这些东西很操心，会散心，想它也是执著，就影响修炼。当然对修炼人来讲，很喜欢动物也是一种执著。
我给大家讲个故事。大家都知道婆罗门教是释迦牟尼最反对的，他认为是变邪了的教，它和释迦牟尼这个佛教是最对立的。其实我告诉大家释迦牟尼反对的是婆罗门教可不是反对婆罗门的神，而婆罗门教最原始时期信的神都是佛，信的是比释迦更早的佛。可是由于时间长了，人背弃对佛的正信，把这个宗教就搞邪了，甚至于杀生来祭奠佛。最后信奉的那个神哪也不是佛的形像，开始信奉那些怪物形象的妖魔鬼怪了。人把宗教搞邪了。大家知道，如果佛教这樣发展下去，释迦牟尼也不承认了。那么大家想一想再过多少年后，那时的修炼人回头看一看历史过去的这个教它是不是邪的？也是一樣。是人把教搞邪的，神并不邪。
在很早的时候，在印度有个婆罗门的弟子修炼，修的很精進，在山里他自己独修。有一天一个猎人追一只鹿，把这个鹿给射伤了。这只鹿跑到他这儿了，他就把鹿藏起来了，保护下来了。他在山里一个人很寂寞，然后就养这只鹿。人啊执著心不注意是很厉害的，这种常人的可怜心、人心对情的执著，都灌注在这只小鹿上，后来他对这只鹿就很执著了，最后这只鹿简直成了他最亲密的伙伴哪，结果他就把很多精力用在这鹿上，他打坐的时候思想也静不下来，在想给鹿吃什么，放松了他的精進。
过了些年，这个鹿有一天突然死掉了，他就非常痛苦。他总想这只鹿，他就更不能精進了。这时他的年岁已经很大了，你不是修炼的人生命就不能延续，他不能修炼了，他生命就结束了。在他生命结束的时候他还没有想他的佛法，他还在想这只鹿，因此死后他就转生成了鹿。人在临死的时候执著的想什么他就可能会转生成什么，所以他一下子就转生成一只鹿。这很可悲。一个修炼的人，修炼的很不错，最后毁于一旦。修炼人最好还是不要执著动物。
弟子：急了对别人不能忍耐怎么办？
师：不能忍耐你还提出来？不能忍也得忍啊，作为一个修炼人你就得慈悲啊！我刚才讲了你不能爱你的敌人你就修炼不成，不能成佛。大家想一想谁对你不好的时候会不会是你前世欠他的，你不还人家行吗？你对人家那时候说不定比现在他对你还要恶，给人制造的痛苦说不定比这还要大呢！修炼中矛盾来时表现好象是非常偶然的，谁惹你生气了，你那个时候也是非常偶然的惹人家生气嘛。哪有什么事情发生之前告诉你的呀，嗳，你前辈子惹我生气了，这辈子我也惹你生气。没有这种事情。很多事情看似偶然，都不是偶然的。
假如你从前没有这种情況，作为一个修炼人为了提高要不给你制造出这个环境还不行。你要没这个麻烦还不行，我还要利用这个麻烦提高你的心性。提高心性的同时你自己在长功啊，你的心性在提高。谁给你制造麻烦的同时他也在给你德。你在痛苦中自己的业力还在转化成德，你一举四得，你该感谢感谢人家才是。你还恨人家，对人家还忍耐不住，那就不对了。有人又想，师父说叫我忍，我就憋著，时间长了你就会说老师啊我憋的实在太难受了。我说那不是忍，真正修炼的人根本就不产生气，多么大的事都不动心，何苦憋的难受？这才是修炼的人。还有人顾虑面子而忍，这都不是真正的忍。不过修炼了，你暂时达不到你还真得憋著点。
弟子：许多大气功师都是年轻师父，有许多门派的师父传功？
师：有许多人传功是天象造成的，是有目地的。但是我也告诉大家，有许多气功师是自封的，其实他不是气功师，他是假的，很多人是动物附体和其它乱七八糟东西带动的。世间小道也是有很多师父在传，讲的是那一层的理。除此就是在山里头修炼的人，我接触中有的修了四千多年了。他为什么要修这么长时间呢？不是他们层次不夠上不去天，他们有的人已远远超出三界了，可是他上不去，是不允许他们上去，没有世界接受他们。他为什么能长出功来呢？这也是这一层法理所決定的。而那些世间小道又不同，有的是人为造成的。一开始就把住一门修，或许在道家、或许在佛家里面修，修来修去他觉的不错，别人找他：你来修这个吧，他又去学那个了。那樣他的功就会搞杂了。本来上面有师父管的，上面师父一看已经这樣了，就不要了。上面不收了，他就出不了三界了。三界以外的不准進三界，三界以内的不准出三界，你修炼再高没有上面来接也出不去，因为他修杂了，他功已乱套了，所以他就在三界里。这就是世间小道修炼不成正果其中的一个原因，所以我讲不二法门也是非常严肃的事情。
有人看过书，说：老师，你不有道家师父、佛家师父传你东西吗？我告诉大家，我做的事不一樣，我是讲宇宙的法。我不只是讲佛家的法，也不是讲道家的法，也不是具体讲哪一门的，我是在传宇宙的根本大法，所以我一再叫大法大法，这是宇宙的根本法。宇宙里面所有的法门都包括在内了。我也告诉大家，我这世中几个师父有佛、道、神，都是在数世以前我传给他们的，目地是安排他们到了这个时间我要传大法时再回传给我，打开我的记忆，然后传给你们。（鼓掌）在常人的社会中发生的任何一件事情都不会是偶然的。传大法这么大的一件事情，将来学的人会更多，所以宇宙中的各种不正的因素干扰与三界内这些干扰传大法的东西，这些乱七八糟得灵气的动物低灵祸乱也不是偶然的。
弟子：我们在这个层次無法区别真假气功师，以后如何对待？
师：你现在想区别真假气功师的目地是什么呢？你此时还是想要去参加别的气功学习班吗？不然区别他干什么呀？（鼓掌）我想啊有的人可能没参加过气功学习班，一听李老师讲的东西，原来这修炼这么博大精深哪，噢，那我再听听其他气功师讲的，多长点知识。有人这樣想就错了。我讲的是大法，你从其它地方听不到这些。不二法门是非常严肃的问题。
另外你要把这些当知识，或者你要去参加其它法门，可能我讲的法连一句你都想不起来。因为修炼是严肃的事情，真假气功师你是無法辨别的，他们的表现就是骗钱。表面上有些人哪也讲善，可是骨子里卻是为了钱，所以这是很难分辨的。
弟子：有人对大法有兴趣，但不能決定修炼不修炼，也不能把自己当作修炼人，那我们辅导员还邦他吗？
师：我想有些学员还是有一个认识的过程。要想叫刚一开始入门的人也象老学员这么高的境界他还达不到。让他有一个认识过程吧，他想来炼他就炼，他想炼你就教他。慢慢的他觉的好了你就借给他一本《法轮功》看看，或者叫他去买一本书看。这樣他觉的很好，他的认识上来了，那么你再给他《转法轮》看，由浅入深的他自己就认识了。你要给他提出要求：炼我们的功你就不能吃药；炼我们的功就得马上不能信其它的；炼我们的功就得一下子做到什么成度，你一下子就把他嚇跑 了。你叫他先炼炼看，他觉的好了他自己就知道怎么做了。
度人就是很难。如果他长期还不能坚持不二法门的修炼，或者只练动作不看书啊，那你就劝他去练其它功吧。不然的话会出问题，对他也不好。他在这里面也会起不好的作用，他在这里不专心修，我的法身就不会管他，那他就是个常人。常人到时候要得病啊，说不定乱法的魔就利用他来搞事，一下不正常了。常人不知道修炼要专一的事，一旦出问题就会给我们造成很大的伤害。他不能夠专一修炼、不能学法就劝他离开，或者叫他家人劝他不要再练了。
弟子：我以前在学校教武术，是武术教师，现在学法轮大法，不再练太极拳，但可以教学生吗？
师：可以。但是凡是有修炼因素的，包括太极拳，都会牵连到修炼的问题。你要是以这个工作为生的，你可以做。你说我在学校是教太极拳的，你可以去教，特殊情況我就特殊处理。如果不是这个情況的就要专一修炼。但我想啊，你把法轮大法教他不更好吗？（鼓掌）在中国啊有的学校老师上体育就教法轮大法，炼完之后坐那里给学生念书，学生自己讲我们上课啊从来都没有这么安静过。
弟子：法轮除了能看见之外也能夠听到吗？
师：炼法轮功什么功能都出，有的人天耳一通就可以听到另外空间的声音。
弟子：修炼大法的人能成家吗？
师：能。在修炼中我也给你们留下了给自己修的东西，保证了你们在常人中修炼。可以符合常人生活方式的状态修炼。也希望未婚的都能找一个满意的好对像，成立一个家庭。将来说不定俩口子都炼了，那你就把他度了。但也不要以这个为标准，他不炼我就不和他结婚，也要符合常人状态的修炼。
弟子：老师刚才讲到关于工作努力问题。我工作非常努力，但老板以我去压我的同事，我很为难。
师：老板怎么做与你都無关。如果老板指使你去压别人，我想这事好处理，你可以婉转一些，把你的意思表达清楚。作为修炼人我们不伤害别人，但你的责任就是这樣，那你就做没问题。但处理问题的方法可以善。为了公司不受损失，如果是正当的，我想你也应该去做。反正这些具体事情，我告诉你都是可以做好的。但是有一点：绝对不能超出炼功人的原则，不能干坏事。
弟子：我们在美国有些事你可以伸冤，但一想到真、善、忍，不诉讼法律是否正确？
师：不要一点小事就叫警察。有些矛盾很可能是针对你们修炼、还业、提高等因素来的。所以麻烦事出现的时候，只要它不是很严重的威胁你，伤害不了你，我想都不是偶然的。真有人来杀你、烧你房子、伤害你很大的事情，你就报警，你也可以诉讼到法律。如果不是这樣，我想你就不要这樣做。
作为修炼人，在个人的修炼中，在个人的认识提高过程中，与你修炼無关的事我不会让你遇到。因为以后你个人修炼提高的路是我精心安排的，不给你们安排不必要的事情。（鼓掌）法律怎么健全也管不了人心，看不见时人还会干坏事。法律制定多了对人的害处更大，多的人也记不住了，也许人干什么都在犯法了。制定法律的人是想用这法律管别人，其实一旦制定了，法律也在管制定法律的人自己。人已经在承受著人为自己所创造的一切了。法律越来越严，越来对人限制的越严，将来会象管动物一樣管人，人不会高兴这樣，但是这又都是人自己造出来的，自己要承受。现在的人都在承受著自己为自己所制造的一切，而这一切都在不断的封闭著 人类。
神不承认人的法律，神认为是人败坏了以后没有办法了采取的一种手段。神只承认心法，只承认道德。有了道德在，没有法律人都不会干坏事，是不是？
弟子：上帝是什么？
师：不同民族是不同的神造的。对人而言，造他们的神就是他们的上帝。这是指人身，其实人的元神又有来头。
弟子：在美国修炼的法轮功与在中国大陆修炼的有什么差别？
师：没有差别。在西方国家，和东方这个黄种人确确实实有著各自空间的不同体系，对映著宇宙更大的空间里面的不同体系，这些不同的空间体系都有自己空间特殊构成的物质因素，东方人也有他特殊物质构成的因素。有许多人来到美国，除了时间差异之外，还有一个适应过程，老是觉的有内在外在的不习惯，就是因为物质因素不相同、生活的环境不同。过去人讲：一方水土养一方人，是这樣的。因为这些因素对常人来讲很主要，东方人的文化内涵与西方也不同，比如中国人讲究数术与发音。象八与发呀，死与四呀，愿说好的音，不愿说不好的音。那么在东方这个物质环境当中也确实有这樣的物质因素，对于常人能产生一小点的作用。而在西方就没有，但是它有它这个物质环境的因素。你比如说，东方人讲地理方位的风水，而对于西方人来讲就不管用，保证不管用。你看风水的你给美国白人、黑人看，或者对其他民族看，根本就不管用。西方人很忌讳“十三”这个数字，或者是他们讲的星座，对于东方来的人来讲根本不是那么回事，也不好使。所以“十三”对于 东方人根本就没有实质意義。空间环境是有它物质构成的成份的，不是那么简单的一个事，什么东西没有物质环境构成的那樣的基础就不能成立。
弟子：怎么分清干扰和老师安排的魔难？
师：你不能把我的安排本身叫魔难。其实我不是给你造了什么，我是利用你原有的东西来安排，把你原有的业力消掉一部份，剩下那么一点作为你提高心性时要过的关，在你修炼过程中摆到一个恰当的位置上。到时候需要提高上来时会过关用。所以当你们遇到麻烦事时应当正确认识。这是我给你安排的，只要能真正象修炼人一樣就都能过的去。
弟子：怎樣知道老师让我们做和不让我们做的事？
师：只要你们学法，哪些事该做、哪些事不该做，都能自己分辨。我想啊有些会有危险和不好的事情你不应该做的你非要做，可能会老是做不成，你硬要做的时候呢就会遇到麻烦事，这些事情你可以分辨出来，自己去悟嘛，都告诉你了怎么去修？
说一个修炼中的笑话。在中国有一个学员他是电工，有一次他带电作业，修理变压器。变压器的高压是三万伏的电，人要是碰到了之后马上身体会被击穿，同时人会被烧焦了。他要到变压器的另一边去拧个螺丝。当时看也没有什么东西挡他，他就迈不过去腿，就是提示他，不让他过去，要有危险，可他当时非要过去。因为是带电作业，结果他过去一碰那螺丝，“啪”一下就把他电击了，所以有时不该做或有危险麻烦等事会点化你们。一般人当时他会被烧糊成一团，因为他是修大法的，所以当时没有出现生命危险。他感觉到自己就象爆炸了一樣，整个人“哐”一声，他马上又冷静过来了，其他人都嚇坏了，其他人看到他在那一瞬间整个人是一个大火球，“轰”的一下。电流从他手打進去，从脚底下又打出个窟窿来，当时他想我是炼功人我不会有事，他也没害怕，行动自如，好象什么事也没有发生一樣。结果他那个电业局领导来了，非得叫他上医院去检查。没办法只好去医院检查，那大夫也嚇一跳：奇怪！这么高的电压一般都打糊了，人早就死了，他从上面到下面脚上打穿了一个窟窿，他怎么没死呢？还不流血，里面都是烧焦的。大夫觉的很奇怪。
因为大法的炼功人身体里面被高能量物质同化了，相比之下常人的电倒不算什么，但是他最表皮还没有完全修好，所以把这层击穿了。只击穿这一层，而整体没有伤害。故事我讲出来是告诉大家，炼大法的人会有惊無险。但是如果谁要因此而起了执著心，有意干不该干的，那就会真的危险了。
弟子：为什么安排让我们来美国修炼？
师：美国的科技很发达，掌握这些也许未来需要吧。来到美国的都是东方的精英。（鼓掌）
弟子：盘腿打坐是否一定要入静？
师：你要是纯粹是练腿也可以。有些人说我就是腿不行，我多练练。那么我想你不打坐，练腿的同时也入静岂不更好？只练盘腿也没有关系，炼功的时候要入静。
弟子：看《转法轮》的时候，盘腿打坐是否有邦助？
师：有邦助。看书的时候盘著腿，一是能夠多多练习盘腿，二也是炼功，这很好。
弟子：朋友的小孩生下就聋了。炼法轮功是否对他有邦助？
师：你要是说能不能治好他的病？这事我不能简单的说，不能为了治病来炼功。但是我可以告诉你，聋的是他的肉身，而他的元神不聋。人真正的修炼了，什么身体都可以恢复正常。炼功人也得有炼功人标准。他就是为了这个病来的，不放下这个心病也不会好。修佛是严肃的。
弟子：丈夫绝食反对我炼功。
师：这事我想啊实际上就看你自己怎么对待了。凡是出现家人干扰的一般都是：一看修的坚不坚定，二看看修炼者的心性怎樣，三亲人在邦助消业。完全不能接受大法的极个别的也有。
弟子：老师在讲法中谈到神的生、老、病、死的形式，请老师讲一讲。
师：过去宇宙有成住坏灭，宇宙中的生命有生老病死，只是不同空间时间的长短不同。差异非常的大，有的时间长的象没有生死，有的卻短暂的只有一瞬间。在成、住、坏的形式中，比如有宇宙的形成阶段，有它稳定的时期，然后又走向衰败、败坏。这是过去宇宙根本形式，是宇宙内一切生命物种物质运动的规律。
条子还没有解答完，还很多，因为我讲法时间已经到了，会场要关门了，我想很多人还想要听我解答，也只能这樣了。我想有机会我们可以在其它城市再见面，这次我就讲这么多了。我也是非常感谢休斯顿的当地学员，是他们的操办才使我能夠有机会坐在这里和大家见面。由于原定的就是一下午时间，工作人员要下班了，我们只能这樣。很遗憾啊，大家都恋恋不舍。我想有不见师面不踏实的这次既然见到我了心里就应该踏实一些了。其实我告诉你们，你只要修炼，我时时都在你身边。
我希望在座的每个人都别错过了这个时机，能听我讲法的人是不多的。这樣的机会──讲法的机会，以后可能会更少，所以希望大家珍惜我们这次的见面，修炼中你要对自己负责。得到了这个法就修炼下去，他也不耽误你的工作，在百忙中你去做一做看。如果不是我讲的这樣，你可以不做，因为你什么也不会损失。如果你知道好你就修炼下去，佛法的真相就会逐步的显现给你。
我希望大家呀都能夠珍惜这次机缘，以后修炼中都能夠不断的精進，真正去实修，真正去看《转法轮》这本书。要多多的看，加上炼功，这樣你就会不断的提高。每次看书都有不同的感受与问题。每当你们升华上来时，你所遇到的问题在下一次看这本书的时候都会解決。但是你会有新的问题，再看下一遍的时候保证又给你解決了。那么你会有更新的问题，就是这樣不断的修炼、不断的在渐進、升华。
同时呢遇到一些麻烦与魔难、痛苦与辛酸时，我也向中国的学员讲过这句话：你看它不行哪，你试试看它行不行；如果你忍不住的时候你试试看你能不能忍。将来呢随著大家不断修炼提高了的时候啊，我想我们再见面的时候可能就不是这樣了。我也希望大家能夠在修炼过程中不断的提高、精進，直到圆满。修炼中你想见我，其实我就在你身边。（鼓掌）今天就到这儿。
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