標題: 师父讲法(1996-1999)全文
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师父讲法(1996年-1999年)

1996北京国际交流会讲法(地坛讲法)
1996美国第一次讲法
1996悉尼法会讲法
1996新加坡佛学会成立典禮讲法
1996休斯顿法会讲法

1997旧金山法会讲法
1997纽约法会讲法
1997纽约座谈会讲法

1998长春辅导员法会讲法
1998欧洲法会讲法
1998北美首届法会讲法
1998瑞士法会讲法
1998新加坡法会讲法

1999加拿大法会讲法
1999美国西部法会讲法
1999美国东部法会讲法
1999澳大利亚法会讲法
1999新西兰法会讲法
1999美国中部法会讲法



2002年北美巡回讲法
2007对澳洲学员讲法一(录音整理)
2009年7月6日希望山法王殿讲法
2011年纽约法会法解(录音整理)
1999年澳大利亚法会讲法(录音整理版)


1996年国际交流会讲法篡改记录 (地坛讲法)
1997年臺灣講法
1999年5月澳大利亚法会讲法(录音整理)

2002年北美巡回讲法
2002年在渥太华大会上讲法、再说清醒、普天重庆重颂新宇宙大法鴻传170周年
2003年元宵节讲法(录音整理)

2007年对澳洲学员讲法一(录音整理)
2010年捅破窗户纸,七月七日讲法



传述:17篇被佛学会封禁的经文
传述:新旧宇宙的转机 晨钟幕鼓
《山中讲法》                                

《山中讲法》增补

师父未正式发表的部分短文(音)  
李洪志师父六月四日希望山湖心讲法(2009.6.4)
李洪志师父2009年7月6日希望山法王殿讲法(2009.7.6)
李洪志师父在龙头七峰对部分台湾弟子的讲法(2009.12.12)
  
李洪志师父在复活节讲法(2010年4月4日于希望山)

得道的心态

万法归一、万法归宗、万法之宗
道法之外
师父点评赵杰民


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北京国际交流会讲法(地坛讲法)

李洪志

一九九六年十一月二日,北京

我知道大家的心情,我也很想念大家。不过我告诉你们,只要你好好修炼,我时时都在你们的身边。很多学员修的很好,我也知道。许多学员处于开悟的前夕。

在最近一个时期我跟许多学员讲过这樣的话,我说得这个法很不容易。可能有的人觉的我只是听到了消息,或者朋友告诉我,偶然看到这本书,或者是在报纸上得到的消息,我就来了,从此以后就走入了大法修炼的这条路。其实你别看很简单,你别看表面上得这个法好象是很轻而易举,因为很少会出现来一个神仙告诉你去得法,大多都是常人这种形式,很平常的就知道了。可是我告诉你,你为了得这个法,可相当不容易,也许你前半生吃的苦都是为了得这个法,这是你知道的;还有你不知道的,也许在你前几世甚至于更长的时间,都在为得这个法在吃苦、受罪。还有的人为得这个法遭受过更大的痛苦,这是你不知道的。将来你圆满后,你会知道的,也会看到的,很不容易的。这个法大家已经知道的比较清楚了,为什么大家能夠这樣的修炼?就是因为你们知道了这个法不是一般的法。过去佛教中,释迦牟尼佛证悟到了许多东西,他也留给了人很多。但是人在继承释迦牟尼佛留给人的这些东西的过程中,渐渐失掉了很多,而且经书中的记载也有人在改动、在变动。佛教经书的各种版本中记载的同樣一件事情写的都各不一樣,这也是使释迦牟尼佛传的东西走入了末法的一个因素。当然还有其它原因使其走入末法时期。

今天这个社会相当复杂了,就更不能使人修炼了。我说我传的这部法是很大的法,这一点学员可能已经体察到了。在历史上没有人系统的把真正宇宙的法理教给人,而且告诉人如何修炼、如何能夠修上去。当然,释迦牟尼是佛,他讲出的话是带有佛性的。可是我告诉大家,释迦牟尼佛确确实实没有把宇宙的根本法讲给人,所以释迦牟尼佛晚年时说“我没有讲什么法”,最后还告诉弟子“以戒为师”。为什么这樣呢?就是因为释迦牟尼佛知道最后末法时期出现的现象,他传的法会被搞乱。他告诉其弟子,只要你按照我讲的这个戒律去修,你就能达到修炼人的标准,就能圆满,所以他真正给人留下的是戒律。

当然,释迦牟尼又是佛,他讲的话是带有佛性的,所以他讲出的那些话你不能说他不是法,可是他不是宇宙的根本大法、最高的天理。我今天留给大家的卻是这个宇宙中从常人这一步开始,可以说一直到最高的法都包括了。不过常人在《转法轮》这本书的表面可看不到,因为不想修炼的人翻看一遍就完了,他看完这本书后的想法是“这是教人如何做人的一本书”,第一遍都是这个感觉。你们当初修炼的时候可能都是这个感觉。可是当你看第二遍的时候,你发现他又不是这么回事了。你看完第一遍思想中所提出的问题,在看第二遍的时候都能得到解決,同时你发现这不是一本常人的书,但是你不一定能夠给他下一个结论这是个啥。可是你再接著看第三遍的时候,你发现他是一本真正的修炼的书。你如果能夠看四遍、五遍,从此以后这本书会伴随你一生,你不会撒手的。

为什么会这樣呢?因为我已经讲过,用常人的道理指导你修炼到佛的境界是不可能的。可是这本书的内涵非常大,同一句话在不同的层次、不同的境界中你会有不同的感受、不同的理解,而在一般常人的书籍中绝对不会有这种感受的,因为有许多奥妙在里头。我没有给大家显示什么神通,我甚至于给人治病都是为了符合当时气功的情況而做的,不然的话连治病我都不做。你要想修炼使你的身体改变、使你修出佛法神通的一切、使你的层次不断提高,包括你圆满以后所得到的一切,我都熔在这个法里了。你只要去学你身体就在变,你只要去看你的思想就在升华,你只要去修你就能在不同境界中得到不同境界中的状态,如果能看到最后,那么你就能在这本书指导下圆满。就是这么一本书,可是他博大的内涵常人卻看不到。

当然这里边还有一个问题,在座的所有得法的人,所有在大法中修炼的人都知道,你们在修炼过程中已经体悟到了,在不同境界、不同层次中也都感受到了他不同层次的内涵,所以我刚才说这个法他不是一般的法,他是宇宙的特性,我把宇宙最根本的东西传给了人。当然这件事情做的很大,我一再強调说大法、大法,可能有人觉的我讲的内容很多,把他叫作大法,其实不是的,我说的这个大法的涵義是高深的。

在很高境界中修炼的学员他会看到一种景象,会发现不只是人在学大法,很高境界中的生命也都在学,这个法实在太大。在座的都是有缘份的,你才得到这个法。我还是那句话,不是每个人都能夠听到这个法。你们在这么大的公園里炼功,人来人往的,有的人就是看不到,有的人就是来了他也听不進去,所以他还是什么都没有得,不是说人人都能得。有的人看书一看就觉的好,有的人看了就接受不了,人就是不同,但是这里面也是有原因的。我刚才已经讲了,因为这本书不是常人的书。我在美国也这樣讲,这个大法为什么能指导人修炼到很高的境界中去呢?因为这个法在很低层次看每句话讲的都是道理,要是你能看到他的真实情況,就会发现每个字都是佛的形像。如果你要能夠修到很高,你的天目也能看到很高,你就会发现一个现象:每个字的背后都是無数不同层次的佛层层曡曡的显现,大家想一想这有多高的内涵哪?为什么一句话在不同的境界中有不同状态的变化、在不同层次中整个这个法的理都变了?就是这樣的,所以大家不要把这本书当作一本常人的书,一定要珍惜他。

过去的人谈起佛来会生起無限敬仰的心,在非常殊胜的状态中讲起佛、菩萨、罗漢。可是今天的人谈起佛来随口而出,非常的不在意,好象很平常,这是人类不信有神发展到这一步造成的。因为佛不是随便叫人讲的,这是个对佛敬不敬的大事。可是现在的人,随便用佛来开玩笑,甚至于吃饭也谤佛,有许多菜名都在谤佛,什么“罗漢斋”呀、“佛跳墙”这些名字都上来了,都是在骂佛、谤佛,甚至于这些斋菜饭店有些是居士、和尚开的。他们好象已经不知道在骂佛了。为什么出家人不能修炼了呢?他已经不知道怎么修了,可能他们还认为“说罗漢斋有什么不好”呢。大家想一想,那罗漢呀,他是没有世间一切色味执著的,而“罗漢斋”那菜是色味俱全的。你站在那个境界中看一看这个问题,不等于是在骂他吗?说“佛跳墙”,佛一闻见人间这个好吃的香味都跳墙过来了,这不是骂佛吗?佛会执著人的食物吗?我是讲今天这个现象,其实很多事对佛已经是相当的不敬了,到了什么成度啊!谈起佛时人们根本就没有正念,甚至于敢直接骂佛,文艺作品中也在恶毒伪化佛,到了这个境地了。大家想想,人类社会那是什么樣了?我告诉大家,这本书,这个大法是我来传,我就要正一切不正的,法中包含著無数层的各个境界的佛、道、神的法理,所以大家一定要珍惜这本书,不要随随便便扔、随随便便放。在早期传法的时候我没讲这个问题,有的人听课还坐在屁股底下,当时你不知道也不怪你。今天大家都修炼上来了,都明白这个法是什么啦,所以我今天才讲这个问题,告诉大家要注意这些事情。

还有一个问题,我也顺便给大家讲一讲。我们有很多人修炼的很不错了,自己也知道好象是修炼的挺不错了,可是有的时候时常脑子里还反应出一些问题来,思想反应出一些常人中执著的东西、各种情的表现。有些学员很擔心──我到底修的怎么樣?我告诉大家,如果你知道你是个修炼的人,你也在按照修炼的标准要求著自己,当你思想中确实出现这种状态的时候,你不要擔心它。为什么呢?因为在常人社会中修炼要是把你常人的东西与业力全部去掉的话,那么我告诉你,你一天都不能在常人中呆。常人思想中反应出来的各种思想你都受不了,因为常人的一言、一行、一念都是带有目地的,而这种目地往往都是为私的,所以你是受不了的。你没有了这些东西就会看到别人的,每当你和常人一接触你必然受不了。你就会感受到人的一言一行都带有很強的执著,你就不能在常人中修炼了,你也呆不了,工作你也干不了,所以我给大家慢慢的去表面上人的那点东西,一直快到圆满时才能全部去掉。

那么还没去完的这点能夠在常人中生活的东西可以使你在常人中修炼,你认识自己这些是不好的东西的时候你已经是進步了,你能夠排斥它你就是在修自己。可是有些东西你不一定能夠一下子完全去掉它,因为那是修炼中去的很慢的东西,这些大家要分清。圆满的那一天这些东西全部会去掉。

再有,我告诉大家,修炼确实很苦。因为你们在常人中修炼,在利益与情中去执著心时你们就会体会到。新的弟子们还没有進入这个状态当中的时候还体会不出那么大的阻力。因为人就是有业力,而业力造成的这些因素都在阻挡著人修炼。体现出来就是在工作中有困难啦,工作的不顺心呀,人与人之间的矛盾哪,或者是表现出身体不舒服。这些麻烦往往来的时候都是很突然、很尖锐。有的时候你们知道自己在修炼,好象也很难放下那颗心。这一点我是知道的。但是最终大家在修炼中你还得走过去,你自愿的、不自愿的,反正是得经过这樣的事情,不断的魔炼你,最后还是把这颗心放下。

还有一个问题,我告诉大家:听法的人、得法的人,可能都是有缘份的。我今天给你们讲的法确实很高,留给你们的东西也很高,你们修的也很快,特别是近期来得法的人,有后来者居上的感觉。我这次去美国有个感觉,有好多中国大陆的、台湾的、国外的许多华侨、留学生、博士、硕士、高级知识份子,或者是当教授的、搞科研的弟子,这些人层次突破的很快。当然不是说他学问高就好,是根基好。因为他们后得法,可是一旦得到法以后,我发现一般没有慢慢的认识过程。过去很多人都有个认识过程,慢慢的升华上来。他们很多没有这个过程,得到了拿过来就修,不但理解快,马上就熔進去了。这不是说人有多高常人的学问造成的,实质上是个根基问题。当然,得法的人也是有缘份的因素在的。

我传的法已经系统的基本全部给你们交底了,该传的完全都留给你们了,而且最高的已经讲的相当的高了。那么我再重复讲、反复去讲,就会起干扰作用,因为我讲课不可能同樣一个字不差的去讲,那么留下来的东西可能会干扰这部已经固定了给你们的法,所以我就不能再去系统的讲法了。如果不出现特殊情況,以后我再讲的东西都是关于人类社会面临的一些问题和将来的事情,这都是人的事情了。这个时期修炼的东西已经基本全部圆满的交底了。《转法轮》已经是写的相当高相当高了。那么在后来的一个时期,我又讲了一些东西,将来也要整理出文字来。但是我告诉大家,真正使大家能夠修炼的就是《转法轮》,而其他不管出多少书都是《转法轮》的辅助,所以大家修炼一定要把住《转法轮》这本书去修。

我们学员很缺乏佛的具体概念、对佛的认识,因为我这些年只是传法,很少去讲佛在不同境界中的情況与佛、道、神和宇宙的情況。没有讲是因为我传的这个法很大,任何具体的东西都不能插進去,都不值得插進去,所以很多学员就缺少这方面的了解,对佛与上下不同层次众生了解的很少。佛呀、菩萨呀,或者佛的境界、佛的世界呀,这方面了解的很少。其实真的把具体佛的生活讲出来,你们会用人的思想去理解,那是对佛的不敬。将来在修炼中你们很多学员都会看到,你们自己就会充实这一部份了。

这个宇宙相当的复杂,而且复杂的成度令佛、道、神都惊叹,不只是人了,而人所认识的这个宇宙只是在一个层次面上。我以前讲过了,人类所能认识的物质表面,看到的最大粒子是星球、银河系;最小的粒子用仪器可以知道还有分子、原子、原子核、中子、电子、夸克、中微子,再往下就不知道了。可是离人的本源物质,离构成生命的本源物质相差不知多远。無数亿倍、無数亿無数亿还不能到头,物质就微观到那种成度。可是物质越微观,整体体积越大,你不能单看一个粒子。它的一个粒子只是它那个体积的一点,可是它卻是一个整体。那么物质的粒子越微观,它的整体的那个面可能越大;物质构成的粒子越大,那么它的层次面不一定越大。人类只认识了由分子组成的这个空间,还固步自封,又用各种实证科学的定義限制了自己,突破不了。你比如说空气、水、钢铁、木头,包括人的身体,一切你生活的空间都是由分子构成的,你就象生活在分子这个境界的海洋里、由分子组成的这个立体画面里一樣。宇宙飞船飞的再高,也跑不出去分子所构成的这个空间;电脑再发达也比不上人脑。当然人类社会也不是一点没有突破,人类已经认识到分子、原子、夸克甚至中微子,可是科学看到的只是粒子存在的一个点,没有看到不同粒子存在的整个面。如果看到了那个面,那么人就看到了宇宙的另外空间真实存在的景象了。而那个原子它不只是人类看到的一个粒子,就其粒子本身,如果能把它放大了看,放大到一个小星球一樣大,就能看到由原子物质组成的物体上的那些由原子组成的生命、物质、水、植物、所存在的一切物质形式。人类突破不了这一点。

其实人是生活在两个粒子之间,组成一切的是分子,我们用眼睛看到的最大粒子那就是星球,生存在分子粒子与星球之间。当然我今天不讲,科学家也认识不到,人类还想不到星球也是个粒子。而無数的星球组成的是更大的粒子,那就是各个银河系,而星系又组成更大的宇宙范围,那还不是最大的粒子。当然我讲的这个概念可能把你的思想一下子推到很高。如果你的身体象星球那层粒子组成的身体一樣大,回过头来你看看地球,象不象分子呢?用人类对物质的认识来看,其实星球确确实实是一层粒子。这是从宏观上讲。

人经常说上天,哪里是天?哪里是上?在这个宇宙中根本就没有上下左右前后的概念。往上可以是上,往下是不是上?这个宇宙是圆的,地球几乎在中心位置。左边是上,右边也是上;下边是上,头顶也是上。那么这就要说出一个天机来,我刚才讲了粒子越微观它的层次面卻很大,其实一个生命能夠退到更微观中去的时候已经就在更大更上之处了,就在天上了,因为粒子越微观,其层次越高。这是一种很洪大的概念认识。我刚才讲的对宇宙的认识方法,这才只是给大家讲了一点,一种空间的认识方法。还有更复杂的。当然,更多的将来你们开悟以后自己去认识。

不能把天上具体的东西留给人太多。其实人类的实证科学如果发展到相当高或者超越了人类的境界,那樣对于人类更是危险。因为人绝对不能通过科技手段达到佛的境界,这是绝对不允许的。因为人是有七情六欲各种执著心的,争斗心呀、妒嫉心呀、色欲呀,这些东西要带到天上去了可了不得,那就会跟佛、菩萨斗起来了,真是宇宙大战要出来了。人永远都不能夠让他带著常人之心使科技达到佛的境界,所以人类的科技只不过是按著先天定好的在发展。它如果发展的很高,那么它科技本身与人同樣面临著被销毁的危险,这是我看到的景象。

下面,回头我再讲这个空间。我刚才说的这种空间形式是一个概括的认识方法。释迦牟尼佛当年也讲过对一定范围宇宙的认识,比如他讲了人类与三界内和三界外一定范围的具体情況,如须弥山之说,也讲了须弥山存在的形式。须弥山四面有四大部洲,有两大层天。其实释迦牟尼佛讲的话传到中国来,翻译成中国话或在印度流传过程当中都是有误的。释迦牟尼佛讲的这个须弥山的两大层天,根本就不是两大层天,而是两个宇宙的概念,是小宇宙和第二层宇宙的认识。

第二层宇宙怎么认识呀?人类认识的这个宇宙是由众多银河系组成的,这还是从人所能认识的这层空间的结构讲的,这就是我们通常说的宇宙。就是这个宇宙,我们人类永远也都看不到它的边。那么这个宇宙它不是天体中唯一的一个宇宙,在浩瀚的天体中也不是最大一层粒子,还有众多的这樣大的宇宙,构成了更大的宇宙范围,也是有外壳的,它也只是构成了更大一层粒子而已。这个宇宙太庞大了,对人来说是觉的不可思议,可对神来说那还是一层粒子的一小小部份而已,可是在更大的佛来说呢,它小的真的是不算什么。不同境界的思想方法、思维方法、观念都会发生变化。

刚才我讲到了释迦牟尼佛证悟到的那个须弥山,它是在我们人类生存的这个银河系及太阳系的北边。那么“北”这个概念可不太好说啦,因为在宇宙中它没有这个概念,地球还在转的。按照释迦牟尼佛的话说吧,我们就这樣讲,大家对这个概念容易理解。不然的话,我这樣讲在这儿,它明天又转到那儿去啦。就按照释迦牟尼佛讲的在北边,咱就说它在北边。这个须弥山有多高哪?须弥山超出了银河系,超出了我刚才讲的这个宇宙的范围、众多众多星系构成的这个范围。大家想一想,众多数不清的星系有多大?星系与星系之间还有一定的距离。须弥山超出了这个宇宙,在第二层宇宙的中心位置,就这么大的山。其实须弥山是三座连在一起的大山,而对映这三座山的就是阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。阿弥陀佛是这一境界的第一位佛。

释迦牟尼佛所证悟到的远远超出了人们对他的认识。释迦牟尼佛讲了很多天上的故事、他前世的故事,但没有完全讲出他自己真正的身世,特别是涅槃以后的事就更没有人知道了。

大家都知道,每一个佛都有自己的一个世界,阿弥陀佛有极乐世界;琉璃世界是由药师佛主持的;还有莲花世界啊,美好世界啊,耶稣、元始天尊也都有他们的世界。在人类所在的银河系范围,对映著一百多个这樣的天国世界。佛也很多,达到如来境界的佛,释迦牟尼佛讲如琲e的沙数。每个如来佛主持一个天国,你想这个宇宙它有多大?那么释迦牟尼佛从最后的一个层次中下来时是在第六层宇宙。这个数目可很大啦,六层宇宙啊,可不是六层天哪。他在那里有个世界,叫大梵世界。后来释迦牟尼佛到了常人社会来度人,他开悟以后传法四十九年,他没有回去,因为释迦牟尼佛就是憑他的力量,憑他这么高层次来的,也只能度副元神,而且也不能夠使修炼者一世修炼很高。

大家都知道了,那些佛都有自己的世界,谁听说过释迦牟尼佛有自己的世界呢?没有人讲。说释迦牟尼佛就在娑婆世界,娑婆世界是在哪里?就是三界,就是这三界,包括人。那佛的世界怎么是人的世界啊?谁也没有去想这个问题。实际上释迦牟尼佛他平时一直在大梵天,因为他是大梵世界来的,他把那层天也起个名字叫大梵天。大梵天是在無色界最高的天上,也是三界之内。他为什么在这儿不走哪?大法开传之前他还在守著佛的信徒,两千五百多年来其实他是在等大法开传。那么释迦牟尼佛因为他来的最后一个层次是大梵世界,可是他不会留在那个地方。因为他为此世的大法开传奠定了文化,在常人中吃了很多苦,同化大法后他要回到更高境界中去。这就是我跟大家讲的释迦牟尼佛的真实情況。

很多人一直在问我说:“老师你是谁?”讲起我的故事来呀,实在实在太长了。我经过了层层宇宙不同天体的下走,层层转生,在人世中分体转生,一世中都有很多我,庞杂的無从说起。我可以非常简单的告诉大家,我看我是在一切天体宇宙之外,而众神佛与众生都在其内。

宇宙中存在著成、住、坏的问题,这是宇宙存在的规律。宇宙的年龄太大了,在这个宇宙的过程当中,早期产生的佛、道、神的年龄都太大了,活的都好象有点腻味了。时间太漫长了,可以使神们忘掉历史。他们甚至于忘掉了他的以前。层次越高他的时间越慢,他范围和体积就越大。成、住、坏的概念在更高的境界中是相当的漫长,甚至作为一个生命你根本不需要考虑的,就这么大。那么,在一切时间与宇宙范围之外的主佛,认为众生是宇宙存在的意義。由于宇宙中出现过许许多多不同层次的劫难,除了最高境界之外,没有生命知道最原始的宇宙是什么樣子。更新换代之后过去的一切都不存在了,可是要保留下宇宙内的众生,这个问题解決起来就很难。

当宇宙开始产生的时候,有许许多多的神就看到了宇宙在末劫时将出现的问题。那些神都非常的擔忧,想自救。但是,如果他们不具备那么高的威德,就扭转不了这件事情,而且会回不去。一层层的都想做这件事情,历史上就来了很多神。

可是宇宙中过去存在一个理,就是这一层不能知道更高一层有没有生命;更高一层也不知道更高一层还有没有生命。每一层神只知道自己是最高的,所以西方的耶稣说他的父亲──耶和华是主。耶和华是造就犹太人种的主,是犹太人种的造就者,就是说他是犹太白人种与其不同层次生命的最高的。可是,其它体系中还有造别的人种的主,而且往更高更高更高还有神与众生,这些只是低层的神与世人不知道。神也只是知道在自己这个层次的佛理。当他们看到最后的结果时,众神都要想办法解決宇宙成住坏灭最后阶段的可怕后果,纷纷下世,来了许许多多这樣的神。有的神吃了整个他那一层宇宙从始到终的苦,从而想具备这么大的威德,完成得救之事。可是他们都面临著同一个问题,他们都不是最高的,而在更高更高境界如果也出了问题,他们原来所在境界也在劫难之中了。那么下来的众神也会無功而毁,那么下来的众神都解決不了这个终结,而且也回不去了。实质上一切都这樣在发生著。救度与往上正法中,我把很多这樣来的同化法后都送回去了。

大家都知道,今天我讲的这个问题是相当的高了。释迦牟尼佛讲过一句话:将来多少多少年后那时弥勒佛要来。我是在这个时间来了,但我不是弥勒佛这个层次的。

我还要给大家说一个很高的天机。这个事情过去我讲过。天上的佛,比如你们所知道的如来、菩萨,其实都不是一个,大约在十年或者不超过十年就得换一个。现在的阿弥陀佛也不是最早的那个啦;观音菩萨也不是最早的那个。为什么呢?因为人类三界太复杂啦,他们又离三界太近,下面不好的东西直接能干扰到他们。因为佛、菩萨度人,人就更能干扰到佛、菩萨,如果他们要长期度下去,他们就会掉下去,所以我们这个空间大约是十年左右他们就要换一个,可是在有的世界里时间过去了很久了。在更大的空间里边的具体空间的时间反倒很快,十年在有些空间已经过去了上万年的时间,所以在这樣的状态当中,佛、菩萨不能再久留。天上有个规定,在一定层次中的不管是什么神,到了一定时候都得换,目地是为了保护他们,不让其掉下去。

过去在人世的一些记载中,也有这樣的记载,只是人们不知是怎么回事。大家都知道有观音菩萨吧,历史上就有不同的记载。比如有叫南海观音菩萨,妙庄王的女儿修成观音菩萨,还有印度的双马童子修成了观世音菩萨等等等等,都是真的,只不过不是同一个生命。“观音菩萨”是庄严、殊胜、大慈悲觉者的原始形像和不变的慈悲名号。每一次有一个观音菩萨修上来的时候,她就要开始从地上选一个她将来自己的接班人,邦其人修的和她自己一模一樣的慈悲,也那么高的层次,也那么大的威德,也能吃那么大的苦,能夠有那么大的威力。那人圆满时她就度她上来接替她。每个佛、道、神都是这樣。过去这是最机密的一个天机,今天讲给你们了。

我为什么给你们讲出来呢?因为我要讲一个问题。从释迦牟尼佛说到弥勒佛名号的时候,两千多年来这个弥勒佛也不知道换了多少个啦!布袋和尚是其中的一个,这就是为什么把弥勒和布袋和尚搞在一起。但是弥勒佛的形像并不象布袋和尚大腹大笑那樣的,那只是他在世时人的形像而已。佛是相当神圣庄严的,多数都是相当年轻、相当漂亮的,因为越往高越美好。看上去那个真实的阿弥陀佛就象二十岁左右的樣子,观音菩萨就十七、八岁的樣子,大势至就是十五、六岁的樣子。因为人的观念就认为四十多岁的人稳重啊,到了不惑之年了嘛,所以就把他们的像塑成那樣的形像。可在天上神的思想是由智慧与层次境界決定的,神的慈悲与智慧不是由年岁来決定的,常人总是用常人的认识。

那么,到这一世的弥勒佛,也就是我传法开始最后这一个弥勒佛,其实是女性修成的,但弥勒的形像是男性。其实“弥勒”二字的古印度语发音当时就不很准,译成漢语就更不准了,有发“弥来”的,有发“弥勒”的,还有其它发音,将来告诉你们准确发音。当这期弥勒要结束他的事的时候,正是我出山的时候,但我不是他们这个层次的。天体中的神都知道我以佛法、佛像来救度各界众生来了,他们也认定弥勒来了,弥勒佛也把他所承传的东西都给了我。但是众神都不知道根本上我从哪里来,只知道下世度人的来了,同时他们都催促我到庙里去,但我没有到庙里去。为什么没有到庙里去呢?因为我要做更大的事,有更大的使命。而且现在的人已经不相信佛了,庙里的僧人、居士太少了。去庙里的信众与人类的总数相比实在太少了,在末法之时不信佛的人太多了。庙中不能夠廣度世人,不能夠使更多的人得法。一旦進庙,信其它宗教的人就更得不了法了。我看到了这情況,所以我没有出家,就在常人社会里传大法。

当然这里边有个问题,也是很多和尚想不通的一个问题,人们知道,我讲的是佛理佛法,但不是释迦牟尼佛讲的法。其实假如不是我,而是另外一个来度人的,也不会重复释迦牟尼佛讲的话;再换一个人来也不会去讲释迦牟尼佛讲过的东西。同樣要讲佛法,但都是佛自己证悟之法理,是不是这樣呢?现在和尚最大放不下的困惑,他们认为,释迦牟尼佛是唯一讲佛法的、宇宙唯一的佛法,他们不知道那是佛法中的一小部份,是释迦牟尼佛讲出的他证悟到的部份,甚至释迦牟尼佛也没有把自己知道的法全部讲出来,只给人留下了他叫人应该知道的部份而已。其实释迦牟尼佛也没有讲过去六佛讲过的法。更何況我这次是讲整个宇宙的特性,佛法神法道法一切法的根本。

如果三界与人类为正法起到了应有的作用,未来人类会有無量之福。我来的时候在很高境界中就造了我要的一切,通过投凡胎生到世上来,我的威德卻在超越一切境界之外主宰著。说我来了呢,我和三界众生不知隔了多少层粒子。我有宇宙存在的最本源的因素,但我不在其中。我是构成一切宇宙智慧的源泉,但我什么都不要。而众生是由不同层次宇宙内的物质构成的。说我没来,我不在人的境界卻在人世间表现。这是简单概括的说。将来我会把这件事情酌情的告诉给人,但是更多的不行,因为叫人知道的已经很多了,不过将来多少年以后人类还会把这一切当成神话故事。

大家知道,中国政府最怕的一件事情,就是怕人搞起什么什么義和团来呀,造起反来呀,最怕被夺了权力。我一再強调我们绝对不涉入政治,绝对不干涉政治,绝对不参与政治。如果李洪志参与了政治,今天传的就是邪法,你们记住我说的话。在历史上我李洪志怎么传的这个法,叫你们怎么做的这件事情,千秋万代你们都要照著学,绝对不能夠使他走偏。我给你们留下的形式,将来后人就这樣去做。大家知道,我们是松散管理的,不摸钱,没有职位不当官。修炼人一碰钱就复杂了,名利是人最大的修炼障碍。

当然你在常人社会中,你可以维持你的生活。你去赚钱,你去当常人的官,做常人的生意,这些都不影响你修,这就是我传给你们的这个修炼形式。修炼形式中不能给官做,佛法不能用来赚钱,任何辅导站都不存钱,这是修炼形式決定的。这么大的法传给人绝不是三、五年热闹,我知道将来会有更多的人得法,会有相当多相当多的人得法,这个数目是相当大的。而且这个法不只是属于人类,不只是属于中国,全世界以至更多的生命都在得法。这是一部宇宙的法,所以大家千万要知道珍惜他。

过去你们不知道是什么,尤其我在初期开始传这个法的时候是以气功的形式在传,因为人认识法得有一个过程,突然讲这么高的法不行。那么我就要告诉大家,为什么在今天的历史上出现了气功?就是为了我今天传这部大法而铺路。气功师本身不知道为什么,而假气功师就更不知道了,那些假的还在社会上祸乱。而那些真正起到铺路作用的气功师他们基本上都收了,有的知道有人叫他出来干到此。如果他们不出来传气功,气功不在社会上廣传,那么我今天一下子讲这么高的法就很难使人明白,这就是为什么要出现气功。所以我讲现在所有在祸乱大法的他们都不会有好下场,他们实质上已经在地狱了,只是他们的阳壽还没有到而已。

大法流传过程经历了风风雨雨,是相当不容易的,这是正法,必然会遇到干扰,因为正的一出现,一切不正的与不夠正的都被触及了。顺顺当当的传下来的一定是符合了邪的东西,所以没有麻烦。没有魔难中的正念正行,就没有他给世人留下的参照和威德。将来我们碰到什么困难大家都要正确认识。

这个宇宙是允许魔存在的,为什么允许它存在呢?我讲一个道理:相生相克是宇宙低层特别是三界内的理。为什么存在相生相克的理?在一定的宇宙概念的中间层次,存在著两种物质,两种物质再往下分化就变成两种不同的物质,因为越往下越不美好,越往上越美好,越往下越分化,差异越大。那么这两种不同物质再往宇宙下面来,就越表现出它俩的不同和差异,越往下来差异越大。那么再往下就表现出两种不同物质的对立性。那么再往下来它的对立就特别明显,这就出现了相生相克的道理。再往下又产生了太极的阴阳学说。再往下特别是到了人类这一步的时候,相生相克的理就尤为明显。到了佛的这个境界中,佛实际是什么呀?佛陀就是宇宙的保卫者。如来佛他是他世界的法王,他的管理不是采取什么手段,而是用他的慈悲和威德,他的众生也都符合他那个世界的标准,非常美好。那么这个境界中,相生相克的理中与佛(法王)相对应的就是魔王。

谈到魔王,大家知道密宗吧?我一再讲密宗是不能在常人社会中流传,只能密修。为什么呢?因为密宗不但修正觉也修魔王的,既修佛(法王)又修魔王。在社会上如果传这些东西,你们想会在社会上造成什么后果呀,就这个问题。所以我一直在讲密宗它不能在社会上传,只能在庙里修。是凡在社会上传的都是假的,在骗人。相生相克到了常人这一步呢,那么有人就有鬼,反正就是这么存在著,这种相对应的理是同在的。可是呢,正因为它有这种对立性,有这个相生相克的道理存在,它也就带来了一种常人社会的状态,就包括我今天传的法,有信的有不信的,世人中有好人也有坏人,有为公的、有为私的,有心胸宽廣的、有心胸狭窄的。一反一正就是这种对应关系,这一切表现就是人类社会的状态。

常人社会中任何事情的表现也是一樣,你要做成一件好事,你得突破相应大的困难或者什么干扰,你才能做成那件事,这就是相生相克的理带来的这个制约性。正因为有这个理存在、有魔性的干扰,你得到一樣什么东西才不容易,你要完成工作才得努力。经过你的努力呀、奋斗呀,克服了许多困难你得到了它,你才知道珍惜它,你才觉的高兴,得之不易你才觉的寶贵,你才有得到胜利后的喜悦。如果要是没有这个相生相克的理、没有魔的干扰,你做什么都能一做就成,没有魔性的存在,你不会珍惜你得到的,你不会觉的寶贵,你没有胜利后的喜悦。大家想一想,你会觉的活的無聊,活的没有意思。一做就做成,做什么也就都没有意義了。人会觉的活的没有意思、没味道。所以呢,你别看在困难中觉的它不好,它会起到这樣一个作用。

为什么有人给我讲:老师你为什么不把魔都清理掉啊?我把魔都清理掉了,你今天就修炼不了。没有谁考验你最终对这部法还坚定不坚定,没有魔的干扰你有些心就去不掉,没有魔的干扰就消不了业,就是这个道理。人与物,生命本身也都存在这两种特性,人就是由佛性和魔性同时构成的。你在佛理中修炼就是去你的魔性,人在放松自己没有任何道德约束的时候就是魔性大发。人在激动时、疯狂的喊叫、发脾气时就是魔性大发泄。现在是万魔出世,在社会的各个领域里都有带动人发魔性的。美术作品呀、文艺作品呀、文学作品呀,任意的、没有正念的发挥,象疯狂了一樣,和妖魔有什么不同呀?男人留著很长很怪的头发,男不男、女不女的,说什么艺术家、音乐家的形像,其实都是魔性带动下的心理变态。

有道德约束的人那才是佛性。什么是修佛?就是要去你的魔性,都同化成佛性。我刚才讲的东西很高,甚至于很具体了。我就讲这么多了。

(长时间热烈鼓掌)


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1996美国第一次讲法

李洪志

一九九六年十月五日于旧金山湾区

我坐在这里大家都可以看到。 (鼓掌)

好多人是从很远的地方赶来的,一早上就开车过来了。我知道这里现在已经有好多人在炼了,我也一直想到美国来看一看。种种原因了,一直没有机会过来,这一次能夠与大家见面,都是缘份,能夠学习这个功也是缘份。 (鼓掌)因为我准备在休士顿搞一个演讲会,和美国更多的人见一见面,路过这里,首先和大家先见一见面。 (鼓掌)

不管怎么樣,大家对这个功这个法的认识有深有浅,理解的成度也都不一樣,因为我传的是佛家的修炼方法,用佛家的话讲,能夠得到他就是缘份。你现在还不知道他有多珍贵,等你知道他珍贵的时候你会觉的很幸运。我讲出的这些理和指导大家修炼的东西,是千百年来从来没有人公开讲的,实质上时间更长,在历史上根本没有人讲过。谈到修炼,大家会想到中国这个特殊的环境中有许多历史上的修炼人,其实他们还在,也有许许多多修炼人散居在世界各个地方,很少有人去的地方也都一直有人修炼,而且活的年岁都比较大。因为他不入世间,不和常人接触,所以常人也就不知道。

随著现在科技的发展,人们越来越认识所谓现实的时候,就把人类的真实历史、真正的现实抛弃的越来越多。现代每当人们谈起这些事情的时候,总好像是在说神话,其实不是。这些正的宗教和许多古老的传说为什么几千年不衰,一定有它的道理。我们在常人社会中也有许许多多的自己無法解释的各种现象,或者碰到、或者听说、或者自己亲身感受到的,用现在的思维方法、用现在的科学理论都解释不了,这是因为科学不发达,也发展不到那么高所造成的。实质上我说都是存在的,是现在的人太相信科学了,而其又不发达,没办法用科学突破这层空间认识真相。

现在的科技,人认为它很发达,其实与宇宙真实相比都是低能的。人认为电脑很发达,它再发达实际上也不能和人脑相比,人脑永远是人类的迷。将来许多人学法修炼会达到开功开悟、修成圆满的成度,那时会从相当微观、相当洪观层次来认识生命、宇宙、物质。

大家知道,物质是由微观的粒子组成了更大一层粒子,然后更大一层粒子又组成了更大一层粒子,一直到表面物质。这樣就像中微子到夸克再到原子核、然后再到原子。人类最表面构成的这层物质、这个表面形式的分子粒子,都是由不同的更微观物质组成的。现在的科学家只能知道微观粒子的组合,显微镜中的那一点,知道分子的存在、原子的存在,一直到中微子吧,再往下可能仪器都观察不到了。如果有那樣大倍数的直径范围很大的显微镜,能夠看到的不是一个分子粒子、几个分子粒子而是微观粒子组成的那个层面的时候,人就看到了另外的空间。多少年来人就是不能突破这个思想框框,只注重观察那个微观粒子的一点、几个点,没有打破这个观念去把它连系起来看它整个微观粒子存在的那个面是什么,那就是另外空间,就这么简单。现在这些就是突破不了,现在技术也达不到。

刚才我所讲的这些,是用现代人的思维方式与语言讲的,这是人想知道又不叫人知道的东西,没有人把宇宙真正的理揭示给人,过去也不叫人知道。因为按照天理讲,人是从很高的天上一步一步降到常人社会的,也就是降到地球上来的。在修炼界不承认达爾文的进化论,因为人不是从猿人进化来的,实质上高层生命看到的也确确实实根本上是两回事。现在实证科学的认识人为的制造了许多假相,人类又不敢去打破。人从这种很低能的认识中好像得到了一些现实的利益与科学的知识,其实都是对人类、生命与宇宙是有破坏性的,而且永远也不会给生命带来提升的东西。就是这樣,还有一些人为了权威从而维护自己的所谓学问、知识不想被别人打破而维护著,不叫人有更高的认识。所以有些东西人知道是错误的还用感情在维护这种不理智的行为,而宇宙的真相卻被人为的自己把自己给封闭住了。修炼能使人真正的提高,修炼的人能夠看到、接触到生命与宇宙的真相。

由于现在的人被现代科学封闭的太严了,所以这些真相卻被都统统视为迷信。其实就是迷信,作为一个科学家、有头脑的人,也应该去研究研究为什么它是迷信,为什么人要迷信。现在人几乎不敢触及。我想在美国这个环境下可能要好的多,很多人没有这樣的框框,但是也由于现在实证科学造成的限制,人为的人把自己的思想都封闭住了,这樣就很难认识到生命、宇宙及物质的真相。

修炼可以认识宇宙真相,特别是佛法。但是人们现在只相信现代科学,认为那些都是属于神学、宗教,不是科学,其实这是人类认识宇宙的唯一途径。大家知道,爱因斯坦晚年也是相信宗教的。有许多在科学上人们认为很有造就的人最后都走入了宗教,他们发现了宗教中讲的理是更高的真理。人类的认识是有限的,超越这个限度的时候,科学就無能为力了,而佛法卻能解释宇宙的一切现象。他们发现神讲的才是更高的科学,所以他们才走入宗教。

  当然啦,我传这个法是以气功这樣的形式传给大家,其实里面包含的内涵非常的大,是历史上从来没有人讲过的,我都把他讲出来了。如果你能夠认真的去看《转法轮》这本书,你会发现他太珍贵了。里面有许许多多的天机,只是在表面上看一看也会使人受益匪浅,一般人会明白怎樣的做人。不想修炼的人看不出内涵中的东西,看不到《转法轮》里高层的理,然而他包含的内涵相当大,可以使一个人修炼圆满。还不止是圆满,还能使一个生命升华到更高境界中去。

大家知道修炼的东西可不同于锻练身体。我传功只是为了给大家锻练锻练身体,我可不会讲这么大的法。因为我就是要大家得这个法,就是要告诉大家这个宇宙的真相,就是叫你能夠修炼,能夠往更高层次上提高自己,升华你这个人。修炼中你要能夠这樣做,那么这本书就能夠指导你,达到这个目地。但是不想修炼的人他就看不出来,为什么看不出来呢?通常第一遍看这书的时候,人会发现讲的是如何教人做好人的道理。等人第二遍再看的时候就不一樣了,这时人会发现他是一本修炼的书。等人再看第三遍的时候,你真的能连续看三遍的时候,可能这本书你就不想再放下了,有时间你就会拿起来看,你会发现他是一本天书。

大家也可能会看到,从文学方面来看语法、语言结构不是那么太规范。因为现在规范的语言包含不了很深的内涵,所以我就打破了这个东西,没有用很规范的现代语法去讲;而且有许多话用了中国的方言,因为用规范的语言、规范的名词也解释不了,还有许多东西属于宗教中的术语,还有中国古老民间对修炼认识的语言。这樣我就是用最普通最通俗语言、最平常最浅白的语言讲了这部大法,有文化没文化的人都会懂,也都能修炼,但是里面包含的道理是很深很深的。

大家知道修炼呀,我要是教人气功锻练身体,那么只讲气功怎樣调息呀、怎么樣静心呀就完了,用这些方法就能达到祛病健身的目地。如果人要往高层次上修炼,这些东西就什么也不是了,因为这些不能指导人往高层次上修炼。就像你们上学一樣,你想上大学,你得有小学、中学、高中的基础。拿中学的课本在中学里读书,那么你在高中手中有高中的课本,最后上大学要学大学的课程。你如果拿一个小学的课本上大学,你还是个小学生。因为你没有得到大学的东西,没有学到更高的法修不上去。就是说要指导你往高层次上修炼,得有更高层次的理来指导你修炼。

《转法轮》中有这么高的内涵,但是从这本书表面上卻看不出来。同一句话只有在你提高了之后你再去看的时候,你会发现这句话不再是原来的那个意思了,是另外一层意思,保证是这樣的。任何一本书都达不到这樣的状态,因为它不是修炼的书,它只局限于常人的理论,而这部法是完全超越于常人理论的,内涵就比较大,修炼嘛。按照佛家讲呀,从常人这一步开始修炼,我这里叫世间法修炼,也叫人体修炼。在这一阶段中有许许多多方面应该提高的都得完成。人体修炼过去好像在修炼的书中写的比较多,虽然很模糊,写的也都是这方面的东西。

这本书要是只能指导你在世间法中炼功你就修不出三界去,那么这本书里面必须包含著人体修炼与三界各个层次修炼的理,一直到三界外的理。修炼者只有在每一层次的理指导下才能修到那一层次,那么还必须有更高层次的理指导你才能修到更高层次中去,也就是说必须有超出三界的理你才能修到三界之外。就像我讲的人读书一樣,如果里边没有那么大的内涵你根本就修炼不了,就是这个意思。因为我今天传的这部法和别的气功师讲的都不一樣,那些气功师只是教人一些祛病健身的东西。这里我不是说别的气功师不高、不好,没有这个意思,我是讲谁也没有做这樣的事情。但是我知道现在只有我在做,书大家看了,很多人已经了解了我在做什么。在中国、在全世界也没有人这樣做,因为这问题不是个小问题,是在往高层次上带人,一旦这樣做了,牵扯的问题就相当的巨大。

传正法很难的。大家知道,耶稣当年就是因为传正法被钉在十字架上,释迦牟尼也是無可奈何的走了涅磐的路。在常人社会中有许许多多固有的观念,各种人类的势力、宗教的势力,许许多多因素也都形成了各自的环境。这些因素存在著正的一面,也存在著负的一面,而负的那一面就是恶势力。人类社会每一个正的东西里面都包含著负的东西,它会残害人,它会压制人、打击人,会利用政权、利用各种手段来压制人,所以,传正法是最难的。坏人传邪法反而没有人管你。

佛看众生都苦。耶稣也讲你不但要爱你的朋友,还要爱你的敌人。因为他们慈悲众生,所以他才救度世人。那么作为一个修炼的人,在个人修炼中你要不能爱曾经在常人中反对你的人你就成不了佛。确实是这个道理,因为修炼人要慈悲。慈悲也就是把常人一切恩恩怨怨都放下了,不执著于常人的一切,不求常人这个名呀、利呀,要放下人心,修炼中会把常人中的一切都看淡,所以就能跳的出来。

当然这里讲的要求可能会高一些,因为我传的这个东西不是常人中的一般普普通通的气功,是真正的修炼,但是他又和气功不能脱离开。为什么呢?因为气功的高层就是修炼,这一点是肯定的,可是在社会上传的那些气功又都是修炼中最低层次的,为了身体健康,为了达到祛病健身的目地,再高的就没有了。因为做这件事情很难很难的,不是谁脑袋一热想做就能做的来的。

我讲很难的意思是告诉大家,我传的很难,你得的也很难。我们在座的很多人是有缘份的,也许还可能是大缘份。有人想这一切表现没什么特别呀,平平常常我就看到这本书了,平平常常我就知道了这个法,偶然就知道了这个功有人在炼,或者经朋友一介绍很自然的就学啦。因为常人这个社会的形式就是在迷中,不可能突然间飞来一个神仙告诉你来学这法。不会这樣的,因为这就把常人社会这个迷给破了。破了这个迷就不存在悟,也就不容易修了。所以人接触到的东西很多看上去都像是偶然的,其实它可不一定是偶然的。

我在中国对学员讲,我说许多人还不知道,你觉的你平平常常就进了这个学习班来听课,可能在你前几世,甚至于十几世、几十世中都在为了得这个法在吃苦,(鼓掌)只是你不知道。有人为了得这个法掉过头。修炼中我苦口婆心的劝善、带你们,是因为我知道历史上的你们是谁,也知道你们为了今天得到他付出了很多, 我不这樣教你也对不起你自己呀。

当然,我讲的听起来有点琢磨不透,很深了。其实人活在世上只能知道人表面这么一点点现有空间这几十年的事情,可是人的生命不会因为人死而灭的,就是下地狱,到了十八层地狱,也不算到头了,罪恶大的生命还会向更低层掉下去消灭、销毁。当人去世的时候,只不过是把分子构成的这一层物质身体脱掉,而真正这个生命在人皮咽气的一瞬间他就离体了。人在死亡前觉的很害怕,其实我告诉大家,一点都不害怕。人思维存在的时候觉的很害怕,人的思维就是肉细胞构成的思维, 它一旦静止的时候,人会突然间感到好像是再生了,好像是解脱了,一种兴奋的感觉,而且身体轻飘飘的,没有肉身的束缚,思想也就全部打开了。一生中所做的事情呀,好像是前一分钟刚做过的一樣,历历在目,每一件小事都不会忘,因为生命的思想都解脱了。那时人他才知道他真正是谁,他也清楚的知道他一生中干的事好与坏,就像人睡过一觉又醒来了。

当然了,我讲的这些东西可能你从来都没有听说过的,但是事实就这樣。我在这方面知道的很多,我也观察了很多。特别是有的时候我看到医院里大夫在抢救患者的时候,患者已经死掉了人们还在抢救,那个人的元神已经从身体中出来走了。因为两个时空的概念不一樣,那边时间的快慢、空间构成的差异和人这个空间都不一樣,一旦从人体中解脱出来时,一生中所做的事情就像刚刚做过的事,睡了一小觉。佛呀看人也是这樣看,人在迷中就是不清醒的,人的生命是短暂的。

这法传给大家了,不管怎么樣吧,你们毕竟是有缘得到了。我想既然得到了他,你就在你工作忙过之后的时候,利用一下剩余的时间你翻一翻这本书。大家多看一看,看看是不是像我讲的这樣。如果不是你可以不学,如果在你真正认真看下去的时候,不用我再说什么,你也不会放下了,因为你看到了更高的真理,你会一直看下去,他超越常人的知识。人人都有佛性,你只要看下去就会爱不释手,不会再放下。

我在讲这个法的时候可能是在用大陆人的思维方法讲,这本书的整理也是这樣。虽然和美国与世界上其它国家人的思维方法、认识问题的方法有差异,写出的东西表面上的思想结构、理解成度不一樣,可是修炼中的法理内涵是一樣的。任何一个地区、任何一个国家、任何一个民族都能学,所以你只要去看都是一樣的。你们学的时候也不要注重这些,我想你都能接受的了,因为做这件事情也不是一天两天的准备了,在历史上很久远的年代就已经准备做这件事了。

大家已经知道了,常人社会中,每当出现一件事情的时候,它不会是偶然存在的,它都是天象变化造成的。人类发展的历史上,如果没有做这樣的安排,这件事情在历史上绝对不会出现。大家知道,有無数的高级生命,佛家讲佛無处不在,多的简直了不得,而且有有形体的神,还有無形体的神,漫布在宇宙中。包括常人社会有许许多多微观的物质,人们叫作微量元素也好,叫作空气中的各种元素也好,这是人能认识的到的,还有认识不到的更微观更微观的物质。庞大的宇宙中弥漫的物质都是带有佛性的高级生命,这一切都在注视著人,都在看著人,观察著人,所以人类社会不会有偶然的事。

这部大法传出来也是惊天动地的,目前在常人社会没有这樣表现,但是在另外空间是这樣的。历史上没有人把真正宇宙的理讲给人,从来没有过的。大家知道, 老子也好,释迦牟尼呀,耶稣呀等等这些人他们只是讲了在这个宇宙的法理中他自己认识到的、自己证悟到的那一部份,只是讲了他们自己的认识,而宇宙的法是無边的。超过如来的佛無计其数,他们认识的法也大的多,还有無形体庞大的生命远远超过佛陀的层次,都是带有佛性的。宇宙不像人类在宗教中认识的那么小,人类的认识就是局限在人类的这个社会内。人认为宗教认识已经很大了,但在更高的神眼里小的很。

我讲的理可能更大一些,而且我把他教给了人,这确实是历史上的第一次。我做的这件事情又是以人的形式、人的语言哪,以最低的修炼形式做了一件最大的事。目前由于语言与环境的不同,在美国与其它地方学的人没有中国大陆人多。在中国大陆学的人多数都真正在修炼,每天在炼、在修的有一千多万,半炼不炼的、带炼不炼这樣的人都算在一起也有几千万,知道我这个法的在中国大陆有几亿人,几乎谈起来好像谁都知道。但是我不喜欢这个法走入政治,也不能让他进入政治。修炼的东西一旦进入政治就是邪法,我们只是在民间流传著,没有通过正式的报纸呀,甚至于没有公开的大力宣传,都是修炼者觉的好自己告诉别人来学的。一个人觉的好就叫家里人也来学。大家知道,如果自己觉的不怎么樣他不会叫家里人来学。家里人觉的好,亲朋好友、亲戚他都叫来学了,就是在民间这樣传开了。我也是从最低层次开始讲的,逐渐的讲高,这么讲呀讲了两年,最后真正讲大法又讲了两年,一共是四年时间,在中国几乎快家喻户晓。在国外影响也是很大的,尽管人还没有修炼,可是很多人都听说过了。在东南亚影响可能比美国就大一些,有许多国家也成立了辅导站,成立了法轮大法佛法学会、法轮大法学会,是呈现一种快速上升的趋势。

这里我告诉大家一件事情,现在用释迦牟尼的话讲是末法时期不行了的时候,就是没有法了,释迦牟尼讲他的法到了末法时期就不能度人了。当然有许多和尚也是修炼不成的了,因为他也不知道怎么修了,对经书中的理解也不行了,认识不到经书中的真正的涵義了,所以就很难修了。现在学的人很多,我告诉大家,人类社会出现什么状态都不是偶然的。有著那么多人来学,是不是没有这种天象也就不会出现呢?我告诉大家,保证它是有原因的。

人类有相生相克的理,有正的出现一定也有邪的出现。那么另外一方面就是,当今社会各种邪教呀、大量的假气功呀,表面上干这些事的人为了钱、要出名,其实很多可能是邪魔转生乱世。释迦牟尼讲他传法的时候看到人类社会「五毒俱全」。其实现在的社会比那个时候的要复杂的多,是十恶俱全的,邪的宗教也很多。

这里我告诉大家,我们绝不搞宗教,你想来学你就来学,你不想学你就走,就是自愿的。比如说,硬叫你学,不学不行,非得学,学了就不让离开了,非得在这里,大家知道这本身就是在搞邪的东西啦。如果是正法,那得人自己心里想学才行。非要強化别人修,他能修吗?他绝对不是真修的,只有人自己真心想学他才行,所以強制谁在这里根本就没有用。我们不搞这些,想学你就学,学我就对你负责任。不管有多大的缘份,你要学我就对你负责,不想学你就高高兴兴去做你其它的事好啦。

我传这个法的目地就是把美好与福音告诉大家。你们中也确确实实有许多人是有缘的,应该得这个法,也一直在等待著要得这个法。人类到了这个特别乱的时候,整个社会的道德都在向下滑。有许多人讲有大劫难了,我可以告诉大家,目前没有什么像他们讲的这樣的大劫难,但是对人来说这樣坏下去是很危险的。为什么危险呢?大家想一想啦,当今社会的人已经什么樣啦,各种败坏现象简直太多了,数不胜数。人哪,为什么叫人?因为人生活在世上得有人的道德标准、有人的规范,你才是人,不然的话就不会叫人。不是说你有了一个脑袋、有四肢就是人。那猴子也有四肢呀,其它空间中跟人相似的生物还有很多呢,它们也不能叫作人的。因为人有人的行为与道德标准、有人的道德规范才是人。如果人放弃了人的道德规范,没有人的道德标准了,像动物一樣,那么天上就不把人看作人,认为这是兽。到那个时候人类才可怕呢。

为什么可怕?大家想一想,这是人类空间,地球是神专门造给人的,而不是专门造给兽的。如果是这樣,那么很多不好的人别看他现在乱七八糟什么都敢干,可能会面临著绝灭的危险。有许多善良的人,有许多好一些的人也跟著往下滑。在当前一个人就是不能修炼,我把这个理讲给人人也会醒悟,认识到人类这是怎么啦,不至于再滑下去造成可怕的后果。

我一讲起来就没完啦,总想把这些理都告诉大家。因为我还要去休士顿开会,我这里只想跟大家见一见面,简单的说一说,顺便看一看大家,(鼓掌)也顺便再告诉大家这个法确实很珍贵,我是在無代价的教给你们。这是千百年来人想知道卻是不传的珍贵無比真法。人哪,珍贵的东西你在追求中得到一点点,甚至只有一句话,你都会珍惜的不得了,一生中你都不会忘。如果更珍贵的东西来了,甚至我把他全盘托给你的时候,你反而觉的这么轻易得到的,因此有人可能不会珍惜。人往往轻易得到的东西是有不太珍惜的毛病。但是呢,我告诉大家,也没有别的办法。我不会叫每个人到处去找我,我只能把这一切都给你们,叫大家知道,叫更多人知道,再度把缘接上,也只能这樣做,珍惜不珍惜是你们个人的事,你们有缘在先。人有分析能力,你看看这个理是好还是不好,我想,人人都有佛性在,你自己去悟好了。(鼓掌)

大家有的好像很远到这里来,大家也不想离开。

弟子:老师,是否可以照像。

师:照像可以。

弟子:可以提问题吗?

师:这樣,咱们不能时间长,我再给大家半个小时时间。我给大家解答一些问题。这樣我给大家提个要求:有代表性,确实困惑你,你就提。你看书也能明白的事你就别提,因为这么多人哪,如果每个人都提一个问题,两个小时也是解答不完的,好不好?

弟子:我提个问题行不行?

师:可以,可以。

弟子:老师的书我都看过了,法也在学,那么我也告诉了很多朋友呀、或者亲戚呀。大家顾虑是以前很多是信佛教的,当然有些朋友学基督教的也很多,顾虑如果现在学了那法轮功,有些人以前是喜欢念咒语的,喜欢上教堂,这些是不是还能做?

师:好,我讲。你讲的意思就是说,信仰其它宗教能不能学这法轮功,有没有干扰。这些其实我在书中已经解答过了,那么我就再讲一讲。

修佛啊,不是一件像常人理解的一种什么学问。修佛啊是一个非常严肃的问题。世界上一切事情都没有这事严肃,也没有这事殊胜。修炼是分法门的,佛教中也讲不二法门。刚才我讲了佛教到末法时期,不好修了。为什么不好修了呢?此时人已经理解不了经书中的涵義。尤其现代的佛学词典哪,它解释的和释迦牟尼当时讲的话都不是一个意思。比如释迦牟尼佛讲的不二法门,是指修炼中不能掺著修,不能同时修两樣或多种东西。比如说你是学禅宗的你就不能学净土,你学净土的你就不能学天台宗、华严宗,你学华严宗的你也不能学天台宗、也不能学禅宗、也不能学密宗。

  为什么会这樣呢?现在的人不懂了,只要是佛就拜,只要是佛我就不管他是哪一门一齐来,这是造成今天和尚不能修成的一个最主要的原因。其实每个佛都主持著自己的一个天国,每一个天国有一个如来,比如说,药师佛呢主持他的琉璃世界,华严世界有华严如来,莲花世界有莲花如来,极乐世界有阿弥陀佛如来等等。每一个如来佛都有自己的一套修炼方法,佛理的基点都是从宇宙法理中参悟出来的,可是每个如来的认识与修炼方法卻不一樣。为什么呢?大家知道,佛的能力各异,每一个佛都不一樣,这个佛有这樣的本事,那佛有那樣的本事,可是都在一个境界当中,能力都不一樣。就像大家上大学,你是大学生,他也是大学生,你是学理科的,他是学文科的,他是学农的,他是学天文的,都不一樣。都是大学生,掌握的东西与学到的知识卻不一樣。我就是很简单的举这么个例子。

人哪,你要去哪个世界,佛教过去要发愿去哪,说我要去净土世界,修到阿弥陀佛那里去,做他的佛陀众生,或修成菩萨、修成罗漢。那么你发愿后你就在他这一门修,就看阿弥陀佛经,就念阿弥陀佛,其它什么经也不能看了。这叫不二法门修炼。那有人就要去华严世界,那你就看《华严经》,其它什么都不看。人觉的都是佛理,对人都有好处,这是人想的,不注意就会乱。一本经书里边就已经包含了从最低层次一直到高层次修炼人所有的理了,是人心觉的掺杂修有好处。

这个人类社会现在是被封闭起来的,所有的度人的正神都不管人了。不管是因为他们认为现在的人太不好了都不想要了、不度了,我刚才讲了一句话,我说我传这个法很难,很多神佛都在挡著不叫传,他们认为现在的人不能再度了,也不能再留了。这些事人不知道,人还觉的活的挺好。人不知道现代人与过去的人道德差异有多大,人也不知道天地的差异有多大、神佛怎么看人、天上有多么的纯净、佛有多么殊胜多么伟大!

人和天人差距太大了。人世间的天空很清朗啊,是因为人用这里的物质构成的人眼看;如果人有能力站在高层空间去看人类,你就会发现人类社会是黑浪滚滚的、业力极大,是非常肮脏的,所以神佛对人的看法不是人想像的。救人是神佛慈悲于人,不是你说佛好了佛就要你,也不是你要什么神佛就给你什么。其实神也好佛也好,他们对于修炼是不重形式的。宗教搞的再大也不等于修炼。我也是为了人而传功,并不是为了传教,神佛是不承认宗教形式本身的,只承认人。

人们总是说我信的教如何如何好啊,好像他是在维护佛了,好像他就维护耶稣了、维护天主了。不是这么回事。他越是热心于宗教本身越是执著,他心越強越是离神越远。而宗教是人搞的修炼形式,教再完善不等于人修完善了。人往这上用心,佛、神看了很难受。佛不看你世间的形式,皈依了、洗禮了心还是常人心有什么用?他不看你这些东西,他就看你是不是真正在修。你也没有皈依,你也没有洗禮,你甚至于不烧香、不念佛,你就是按照神佛的要求去做,精进实修,他看到简直是太高兴了,不用你求,他时时刻刻都要保护你、看护你,邦助你修炼。是不是这个道理?(鼓掌)

有人说我放不下佛教的书,放不下《圣经》呀,放不下念咒呀。放不下的是宗教,不是放不下佛。大家仔细想想、看一看,现在信教的人是不是这樣?人为什么放不下这些东西?自己挖挖自己的心里根源,看看那颗心是怎么认识这问题的?有些事情不要看其表面,真修自己的才是真的信神佛。佛也是这樣看,他们也不看宗教办的怎么好。大家知道历史上许多人修成了,但他并不一定是宗教中的人,很多大德之士不在宗教中修炼,人一直在严格要求自己,想的是怎樣做个好人,能坚定长期这樣做,越做越好佛就会管他,他就能圆满。

我讲的理,讲来讲去就是让你做好人、做更好的人、超越常人的好人。做到了那么你就是个超常人,再超越那你就是更高境界的生命,所以这樣的人不上天国还能在地上吗?人是为私的,是争強、争名争利的,地上的人已经和你不一樣了。就是这樣一个道理。如果你要跟他们这樣去讲,不管是哪个宗教,神一旦放弃了就是一种常人的社会形式了,一种社会工作,对真正修炼实际上影响不了什么。但是这里有一个对修炼的严肃性问题,专一才是真修。他想学就学,告诉他们虽然不影响但是有一个修炼的严肃性。告诉他不影响看过书就明白了。(鼓掌)

弟子:您教我们炼习五套功法以外,我发现有一套手印,您打的这个手印。

师:我先给大家讲手印是什么。手印就像佛的一种语言,一种表达方式,因为佛在表达什么的时候,不想用语言时就打手印。佛与佛之间也用思维传感。是凡你看到我的法身也好呀,或你夢到佛、菩萨也好呀,有时对你说话是不用动嘴的,但是你卻听到他的声音的,那是用思维传感,用现代语言讲叫带有声音的立体传感。对许多菩萨、罗漢讲法的时候,也经常用手印的方式。这可不是人的哑语,要比它圣洁而威力強大。正因为他是佛的语言,手印打出来就带有能量,带有威力,对佛以下的众生来讲佛表达出来的就是法。但是手印就像讲话一樣,语言可以这么组合讲,也可以那么组合讲,一个问题又可能站在不同角度去讲,那么他就不是固定的,没有规范。但是也有具体炼功用的定印,也就是手结印时不动的姿势,这叫定印。比如打莲花手印,我们炼功时结的定印,这都是定印。那么运动中的手印就不同于固定的手印了。我在炼功时磁带里打出的手印是大家没有炼功之前我讲给你们明白一面看的,给其它空间众生看的,所以你们就不用学。你们将来修成佛的都会打。 (鼓掌)

弟子:李老师,是不是今天你能给我们每个人都下法轮? (鼓掌)

师:我告诉大家,你只要真心修炼,無论在这还是你自己看书,都能得。我还告诉大家千万珍惜这本书。你现在可能认识不到,这本书里讲的可是佛理呀,修炼中的每一层次这书里面都包括了。其实指导你修炼的就是佛法。你修炼当中佛、神会邦助你。大家想一想,那天上每一层次住的是什么,不是众神与佛吗?更高的佛,更更高的佛,更更更高的佛吗?所以我告诉大家呀,那本书每个字都是無数的佛层层曡曡的,最后是我的法身,而不同层次也会有法轮展现。拿起这本书为什么有人一看就觉的舒服啊,一看就会消业呀,一看病就好啊?当然修炼中不是一下把业全消掉,第一次不能完全给你消去那么多。思想升华上去才能再消去一部份,这樣做是为了修炼中提高而做的,所以这法的威力是很大的。大家想一想啊,那还用我亲自下法轮吗?什么人只要真心学啊、要修都会得。大法全世界都在传,正因为我不能夠和全世界的每一个人见面,在中国只有听过课的学员见过我,其他更多的学员没有见过我,修炼中没有我给的东西,包括法轮能行吗?不行。所以我就把我的能力加进这本书里了。只要有人修,一看书就会得到修炼中所有需要的。

目前有许多学员他们也在到处找我,我不想去见他们。不去见有个原因,就是我要他们踏踏实实的在那里修炼。有学员一见到我之后心就容易浮动起来,就干扰他修炼了。我要让他静心去修炼。我光传法不行,你还得得法,给你时间去读去实修,所以我就尽量很少和学员见面。不见面,我传的法要不能对你负责我就等于白做了。所以你只要看书,你只要真修,你应该得的东西在这一门中你什么都会得到,保证是这樣。 (鼓掌)

千百年来释迦牟尼佛的弟子不也是见不到师面、就按照经书去修吗?真正修的,那部法就能给你所需的一切。我给你法轮通常也不叫你看到。去掉那种好像给你点东西你才肯学的执著。
弟子:李老师,您说气功有假的、有真的,我们怎么分辨是假的、是真的?

师:气功有真的、有假的,常人很难分辨,因为现在人衡量好、坏的标准他变了。真正修炼了慢慢都能分辨。看他讲的是什么,他讲的东西不是正理,或者是表面叫人家行善,可是他骨子里是为了钱而骗人。佛法修炼是非常严肃的,是绝对不能和钱混在一起的。(鼓掌)世间任何东西人都可能用来赚钱,可是唯独佛法绝对不能。再有有些人是为了出名的目地,名、利是常人永远都执著的,这种假气功师他会把人带上了邪路,度不了人反而会毁了人。

其实他们的罪可不小啊。如果一个根基很高是来得法的人被他毁了,想一想多大的罪啊。为了钱财干这么大的坏事,这罪可不是用「来挣钱」所能开脱得了的。在中国出现气功高潮的时候,那些气功师基本上都是無代价的普及气功。就是现在出来的这些假的乱的很厉害。但也有很多气功师开始出来的时候很好,他们都是副元神修炼,他自己人这面什么也不知道,时间一长名利心就会起来。不出来时因为师父在管著,他的副元神也在抑制著他,一旦出来做事的时候人的一面就最容易被世间的名利所诱惑,那么他一旦追求这些东西的时候,他就是掉下去了,所以他会没有功,气功师本身也会得病。

弟子:请问老师,假如我们学员圆满了去哪里?

师:我有法轮世界。天国世界非常多,我也可以给大家讲一讲。在座的好像许多人常人文化很高,我把宇宙的概念简单的给大家讲一讲。

人知道的就这么一个空间,也不是佛教徒认识的那么简单。释迦牟尼佛在世的时候从宇宙的根本理中证悟到许多真理,当时人都没有把他记录下来,经书中也没收录下来,没有给世人留下来。释迦不在世五百年以后后人才整理出这些经书来。大家知道五百年以后释迦牟尼当时讲的是什么人都很难准确的知道了,这就是今天留下来的经书,其实和释迦牟尼佛的原话已经是面目皆非了,但是还是有些佛理在,因此也能使人修炼。这也就是过去应该叫人知道的那么一点东西吧,这个空间的众生也就是应该知道这么多。

宇宙可不是佛教经书中展现的那么小,也不是过去修炼的道人所讲的那么简单。释迦牟尼当年讲的是罗漢法,这罗漢法是果位中的最低果位。他当然也讲过更高的,流传下来的卻很少。释迦牟尼佛当年还讲过一句话,说如来佛多如琲e的沙数,每个如来佛主持一个天国,他讲的这个范围对人来讲已经很大。其实大家知道了分子是由微观粒子组成的,人生活在分子与星球之间。其实银河也是宇宙中的一个粒子,而由众多的银河系构成的范围也是有边缘有外壳的,这就是人类所说的宇宙。其实这只是个小宇宙,超出这个小宇宙以外是什么呢?现代的科学连想都不敢想了,人连这个概念都没有。宇宙根本也不是大爆炸形成的。

在这小宇宙以外相当遥远相当遥远还有同小宇宙一樣的天体。神佛是有层次的,低层次中的佛是看不见高层次的。这在更高的神佛眼里还是很小很小的范围。人要想去探索是不可能的。人知道光速,但是光的速度不是最快的。光是受时间空间制约的,时间、空间也是宇宙中的物质构成的,而空间中的一切包括光也是物质的,各种物质都是有能量的。大家都生活在分子这一层空间,空气呀、木头呀、水呀、金属呀、土石呀,一切都是由分子这层粒子构成的。在这层空间当中人感觉不到分子有放射性能量,是因为人本身也是由分子构成的,其实分子也是有能量的。人类空间的光也是这一层粒子作为表面的。我是说不同的空间都有不同空间的光,构成不同空间的光的物质也是不同的,由于时间与空间的不同,那么光的速度其实也是不同的。那么我们往下看,原子是有能量的,原子核能量更大,中子更大,这个电子啊,夸克啊,中微子啊一层比一层放射性強能量大,粒子越往下去能量与放射性越大,到了本源物质那个力量大的对人来说简直無法形容。当然人也永远不会认识到本源物质。

我刚才讲的这些就是告诉大家,这个宇宙不像人认识的那么肤浅。宇宙中有多少大小不同的宇宙呢?这是个無量数。但是只在一个小的宇宙体系中形容的讲,可以这樣说,大约有三千个小宇宙构成了一个大一点的第二层宇宙,又这么多的第二层宇宙构成第三层宇宙。如此类推对人来讲是無穷無尽的,所以这天有多大,我告诉大家,人类永远都探测不出来最终天体有多大,如来佛也探测不出来。它太大了,不是人类现有的知识认识的那樣。

大家想一想我刚才讲过的这些话,人类现在所掌握的这点科学知识算的了什么呢?「小儿科」呀,而且现在的实证科学把人完全带偏了,实证科学造成许多假相。这点大家可能还认识不到它,我举个例子,就像我刚才讲的宇宙,现在实证科学认为是大爆炸形成的,它是不是给你制造了一个假相?人都这樣去认为了。实证科学认为人是进化来的,进化论讲人是由猴子进化来的,根本就不是这么回事,那是不是给你带入错误的路?人对物质的认识实质上也不是这樣,基本认识都是错的。而且人类在假相中完全被这种认识封闭起来了,越来越封闭,人快把自己封闭的一点空间也没有了,而这个宇宙的真相卻被它完全掩盖住了。在这种环境当中,大家想一想,谁要谈宇宙的真相,科学这东西能接受的了吗?这个科学已经形成这樣一个环境了,它必然起抵触作用的,所以当谈到更高的东西它就会说你迷信,就是这个道理。

很多人都因此形成了一个固有的观念,如果前人下的一些定律、学说,例如爱因斯坦的相对论,人认为这就是科学的顶端了。后人都在这里认识,谁要敢想的更高一点、研究中要超越一点,那马上就有人说「你还能比爱因斯坦強啊」。为什么呢?形成了的现代实证科学的物质环境在制约著人。真正有造就的科学家,当你超越前人的认识的时候,你发现在他范围之内前人的认识是理、是对的,你超越它的时候你发现它不是真理,反而还会限制人。真正有造就有思想的人就是敢于突破它,突破前人的框框你才是真正有造就的。 (鼓掌)

弟子:我们把你的经文按时间顺序编排,行吗?

师:可以。这个经文一词也没有什么特殊涵義。就经书经文的本義讲,就是人经常学的文章,经常看的文章,经常的参照就叫经。

弟子:打坐中突然出现一只豹子。那豹子是什么?

师:因为你要炼功,它要干扰你。不要怕它,谁也伤不了你。(鼓掌)因为我既然做了这件事情了,我就能为修炼者负责。这点大家放心,那么多人学,没有出问题的。但是有一点,你自己一定要把自己当成炼功人,你自己有怕心还不行,因为害怕也是要去掉的人心。

弟子:李老师,我们看《中国法轮功》书上说第一套功法做三遍,然后我们都做三遍。那个沖灌那个「法轮周天法」怎么不做三遍?

师:我告诉大家这功法非常随便,如果你有时间你就多炼,没有时间你就少炼。如果今天没时间只能炼一套功法也可以,在没有时间的情況下甚至于你只能炼一个动作那你就炼一个动作,当你时间多时你就多炼几遍。但是每到九遍时停下来,就是不要连著做,这樣就比较好一些。我这个法的修炼跟其它修炼不一樣,其它修炼你炼的时候它就是在炼功,你不炼的时候它就停了,它就不动了。我们是二十四小时都在炼人,是法在炼人。你炼功是干什么呢?你是在加強我给你下的那些机制。为什么我讲随机而行,就是你的手部在炼功时能量会大,修炼者在加持这个机,机被加持的越強,机制的力量越大,机制就会自动的带动著你炼功。

弟子:学法的最好的方法是什么?是光看书,还是边抄边读,还是抄书?

师:在中国大陆有许多人背书,有许多人抄书,也有许多人背不下来就经常看,哪种方法都行。背下来的人当他遇到什么问题时,他一下就会想起法,所以他不容易做坏事。抄书也是加深认识。经常看也是为了加深认识、不断的提高。

弟子:老师,我们感觉,我们称呼您老师好像不对,称呼老师好像太普遍了,所以我在想是不是您要大家称呼老师是因为大陆的情況。那么我们在这里称呼「师父您好」四个字。我们以前学佛的人都有感觉是师父在上,不会是老师。

师:谢谢你。其实叫什么都行,叫老师、师父、名字,都可以。

我为什么教大家随便叫我呢?因为呀现在的社会被那些不正的搞的太凶了,有自己称佛的,有叫活佛的,有叫大师的,有叫教主的,还不是为了那个名利吗?我说大家随便好了,叫我老师没什么不好。我不要这些,我也不求这些。当然作为学员你对老师有什么敬意,觉的老师真在度我们、邦我们,想要怎么叫,那是你们的事,我听到老师就行了。

弟子:还有一件事就是说,刚刚老师讲不要为钱,这件事情让我感觉是这是真佛。当然老师在书里面没有讲过是佛,但是我感觉原来我们学佛教都没有碰到这樣的真正能指点的明师,所以我向别人讲,你到哪里去找不要钱还带你修行的?还替你去消业,你们看到过没有?我现在为什么要讲这些,就是我感觉我们老师是导师是真正来指点我们修行的,那我过去学的不管了。我想这里面有很多都是学佛的,居士也很多,学其它的也有,但是我想从今以后我们应该把我们的明师当作我们真正的修行指点的老师,就不该再去做其它的。那当然我不敢讲别人,至少呢我认为今天老师来,我这些话好像是多少年来我就希望今天来表白出来。

我终生一直想要往高层次上修,可是一直都找不到。我学过密宗,也学过一些气功,大师都拜过,但是拜过以后我觉的我还是我,我一点都没有什么感觉。但是我听到老师的法以后,老师的法是佛法。我第一天去听录像讲法,老师说只要你真正修炼,我就对著电视机说我要真正修炼,可是我是希望老师来美国,因为在座的都期待老师能来,所以希望老师再明示,再指点一下我们,在旧金山本地修佛应该注意哪一方面,这是我一个恳求。(鼓掌)

学佛的居士很多,那么放不下那些东西,我们也有義务邦助他。但是有一个问题我想直接请问老师,就是说,有一个人他原来是学佛,也念经拜佛多少年。他说他一念佛(以前的佛经)就有香味,一念法轮功就有异味。今天老师在这里,因为我自己什么都没有,我也看不到,所以请老师指点。

师:好,其实在末法时期,真正的佛都不管世间的事了。但是有很多得灵气的动物上了佛像叫人拜、叫人供养,给人一点小恩小惠;一旦人要真正修炼自己了,那些东西就要干扰。比如说,有些人说练什么功有香味,其实就是那黄鼠狼放出的味。两个空间的味不一樣,在这边是香,那边是臭。人世是反理,所以一切也都是反过来的。人闻的是香味,实际上佛认为是臭。它不让你学大法,有意干扰放出那种味吧。

我想咱们旧金山的学员不要只看到旧金山,要面向全美国。至于说怎么修炼,还是保持这个形式,我今天这樣做也是留给后人这樣做的,不然我就到庙里去做了,我就出家。出家不行,宗教已经不能使更多人得法,我采取这樣一种形式叫人修,你们还要保持这樣。不是说进了我这个门了,清规戒律都上来了,这樣不行。人想学得有一个认识过程,知道好就看看书吧,他提高认识了他自己就会自动自觉的做的更好。这里面宗教的居士还比较好办,和尚啊才是最可怜的,宗教中的这个形式把他们完全挡住了,他们接触不到法,也不敢接触。

弟子:老师,有两个问题。第一个问题就是说:今天老师有缘来这里,跟大家一起见面。老师说跟大家有缘,那老师认为我们这批学员的成度怎樣?我们这批学员是不是都能夠功成圆满?

师:在座的有一个算一个,连小孩都算,我告诉大家,你只要能夠修炼,我给你安排的这条路最后都是圆满。 (鼓掌)大家不要高兴太早,修炼是师父领进门哪,那修行还是在个人。我给你安排了,我可以保护你、加持你、每个层次都给你演化功的升华,在修心的时候可是要靠自己。这颗心啊在遇到麻烦事的时候,遇到过关的时候,你能不能忍受,能不能过的去,这完全靠自己。当然你实在过不去还能点化你,到那时就怕你的思想钻到极端中去不悟,怎么点化也不悟,所以就很难办。我告诉你们在你们过不去关的时候,听到很刺耳的话的时候,真是我的法身用刺耳的话在刺激你、告诉你。过关很难,过了关回头一看那一关其实什么也不是,可是不知为什么当时就那么执著。自己真的过来了,那心性也提高上来了,业会消掉,保证是这樣的。如果这麻烦是别人促成的,别人还会给你德的。所以我告诉大家,吃苦不是坏事。只有人认为吃苦是坏事、吃苦活的不幸福。作为修炼人,吃苦不但消业,还可以提高层次,可以圆满。那么你说我就想在人中幸福,我一点苦也不想吃,就舒舒服服炼就好了。你也消不去业,也提高不了心性,你也圆满不了,就是这么个道理。

话是这么说,法理也说明白了,可是吃苦时还可能忍受不了。过去我告诉大家一个真理呀,佛为什么有那么大的福份?真是福壽俱全哪,就是因为他吃多大的苦享多大的福。今天叫在座的我叫你们吃那么大的苦,你们今天谁也圆满不了。实质上是只要你们真能修下去,更多的业力师父会邦你们消。还是我刚才讲的那句话,为了得到这个法呢,有可能你们多少生多少世都在吃苦。有许多人确实是来得法的,早就在吃苦。你们现在差在哪呢?就差在去掉你们那颗常人之心。我所说的苦,也主要是指去心之苦。


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1996悉尼法会讲法

李洪志

一九九六年

不用自我介绍了,大家反正都认识我,我就是李洪志。一直想和大家见面,但是由于种种原因吧,没有这樣的机会。这次我是特意要来和大家见一见面。因为我知道在澳洲这个地方,过去认识这个大法的人没有今天这么多,而且有许多学的人没有注意学法,认识也是比较肤浅的。我觉的现在大家明白了我传的是什么的时候,再来和大家见面。因为你想要知道的东西许许多多都在书上写出来了。我这个人就是有这樣一个习惯:我喜欢人家问我在修炼中的不明白的事情。至于说对这个法还不知道是什么,来问我这个法是什么,我就……,怎么说呢,很浅的认识讲起来也很不容易让你一下子知道。如果你能看书,能夠学法的,有一定的了解了,然后你再来问我对你提高有意義的一些事情,我就觉的無论是学习,或者是修炼,对你才是有益的。我觉的今天机缘成熟了,所以我就来了。

我知道在座的有一部份还没有学;有一部份还是只炼动作,没有注重学法;有一部份人学的比较好一些。我为什么对大家要求非得学法?因为这里边有这樣一个关系。大家知道在中国这个地方,气功大面积在常人社会中普及已经有二十多年的历史了,从“文化大革命”的中期、后期就進入了高潮。可是从来没有人讲这个气功到底是什么东西;这个气功所出现的一些功能;出现的一些现代科学解释不了的现象,到底是怎么回事也没有人讲。那么气功出现的目地是为了什么呢?就更少有人知道。在历史上从来没有出现过气功啊,为什么今天出现了这个气功?而且是一个修炼的东西在社会上传。为什么会这樣呢?很少有人知道为什么。当然了这个气功初期在中国普及的时候,有许许多多很好的气功师出来,他们只知道做这件事情的目地就是要为人民身体的健康做一点好事。就这么一个简单的想法和认识。

这个气功虽然它普及了很长时间了,几十年了,一直没有人知道这个气功的真实涵義是什么。所以我就在《转法轮》这本书中把气功界中的一些现象和气功为什么在常人社会中流传呀,气功最终目地是干什么呀,都写到这本书里去了。所以这本书是一个系统的、能使人修炼的这么一本著作。许多人经过反复看书,他能体察到有这么一个特点:这本书無论你看多少遍,你都觉的好象是有一种新鲜感;無论你看多少遍,在同一句话上你都会有不同的认识;無论你看多少遍,都觉的里边还有许许多多的内涵没有看到。那为什么会这樣呢?就是我把人能夠修炼、人怎樣修炼、这个宇宙的特性等等许许多多视为天机的,都把他系统的归纳起来写到这本书里去了。对于修炼的人能使他圆满,因为在历史上从来没有人做这樣的事情。有许多人看了这本书,觉的有许多是天机,有许多是秘中之秘,从来没有叫人类知道的,人类从来没有可能知道的东西,我都在这本书里透露出来了。当然我这樣做是有我的目地。如果一个人随便的泄露天机,不负责任的去做这些事情,把这个很高层次的理当作一般的理论讲给普普通通的人随便听,那么他等于是泄露天机,他等于是干坏事,那么他一定会遭报的。

我做这件事情是有目地的。一个是从很浅的层次上讲,我看到有许多人这么多年通过练气功,知道这个气功有很高的内涵,也知道可以使人修炼到很高境界中去,甚至于使人圆满。但是呢,苦于他找不到这樣真正的修炼方法,而一般的气功又是属于祛病健身的东西,修炼不了。那么很多人就到寺院中去当了居士,拜和尚为师。当然了讲到这儿呢,我提一句释迦牟尼佛讲了他的法在末法时期是度不了人的,这是释迦牟尼佛讲的,因为这事是由许多原因促成的。所以很多人無论你在寺院中或者是在气功中怎么修,你也觉的自己并没有得到什么,并没有升华,也真正没有得到提高。所以我看到大家有这么一个向上的心,但是苦于找不到出路,我觉的大家很苦。所以我就想要真正的往高层次上带一带想要得法的人。这是一个主要的原因。

但是正法一传出来就要求人心、道德要回升,要求人向善。那么对修炼人的要求就要超出一般的常人这个道德水准,所以他对人类的社会是有益的。当然有很多人看这本书之后,他不一定真正能去修炼,那么他也明白了做人的道理。他从此以后可能会做一个好人,他虽然不能修炼他也会做一个好人,那么他对社会就是有益的。正法一传出来必然是这樣。其实在历代世界上出现的正教,你比如基督教啊、天主教啊、佛教啊、道教啊,包括犹太教,他都能使人心向善,同时能使想要真正修炼上去的人得法,能夠修炼圆满;使暂时修炼不上去的,也能夠让他在常人社会中做一个很好的人,创造以后的机缘将来再修,他会这樣的。

我们虽然不是宗教,可是我在传气功高层次上的东西,就不是一般的气功了。说白了气功它也不是常人中的东西。这个气功是什么呀?气功就是修炼。可是它是最低层次的修炼的东西,包括太极拳在内。太极拳大家都知道很好,五十年代在中国就已经大面积的流行了,这是明代张三丰传出来的。但是流传下来的只是招数、动作,而没有传出心法,也就是他没有把它那个指导修炼、每一层次怎么提高这个法留给人。所以太极拳也就只能局限在祛病健身这一个境界之中,还是不能往高层次上修炼。它虽然是一个很好的东西,但没传心法。当时心法有,但是没有留下来,没有留给后人。而我们今天传的这个法是系统的把这件事情做了。

当然我们这里有不少新学员,有的人听起来可能觉的我讲的很高。大家知道各种宗教都叫人家向善,也叫人去天国。佛教呢,当然极乐世界也是天国啦。在历史上哪一个大觉者,哪一个圣人都讲了如何使人做一个好人,达到一个更高境界的标准,才能去天国,但是都没有讲它其中的道理。因为这些大觉者,如耶稣也好,释迦牟尼佛也好,老子也好等等都是在二千年前左右这个时间出现的。那么那个时候的人和今天的人不一樣。那时候的人思想比较单一,比较纯朴,比较善良,思想没有那么复杂。由于那时人的思维状态和现在不同,所以他们那时讲的那个法在那个时候是起作用的,所讲出的东西在那个时候是完全可以使人圆满的。由于随著时间的推移,现在人的思想变的越来越复杂,思维方法也发生了变化。那么过去这些大觉者所传的这些东西,现在的人就理解不了。所以现在人看这些经书,都觉的不明白其中的真正涵義。今天我传法虽然是以气功的形式在传,可是都知道我在传佛法。有人在想:你传佛法也不象释迦牟尼佛讲的这个话呀?如果我用释迦牟尼佛讲的话去讲,那么今天人谁也不明白。释迦牟尼佛的语言是当时人类的语言,所以当时人都明白。那么今天讲佛法,就得用现在的语言跟大家去讲你才能明白。有人又在想:你讲的也不是佛教中的经文呀?释迦牟尼佛是在讲原始六佛所讲的法吗?弥勒如果下世会重复释迦牟尼佛讲的话吗?一切度人的觉者讲的都是自己所证悟的法,传度于人。

这本书我在里面写了许许多多关于修炼的东西。一个人修炼是从常人开始起步,一直到你圆满的时候都会有法来指导你修炼。我确实做了一件前人从来没有做过的事情,传了更大的宇宙的根本大法,無论你翻遍古今中外的书都没有这些。我所讲出来的道理是宇宙的特性,是佛法的根本,他真实的用我的语言把他表达出来。很多人看过书后都有一个想法,也有人讲:李老师有多大的学问哪?他把古今中外,天文、地理、历史、化学、物理、天体物理、高能物理、哲学,好象是很多范畴都概括進去了。人们觉的老师的知识很渊博。其实要比起常人中的学问呢,我还觉的很自愧不如。但是这些理论你無论翻遍世界上所有的书,你学了世界上所有的学科,你都学不到的。你学了世界上所有的学问,你还是个常人。因为你就是人这一层次中的人,只不过多掌握一些常人的知识,还是常人。而我讲出来的道理,我讲出来的东西他不是常人这个层次面上的东西,是超越常人这个层次面的。所以其中的道理不来源于常人的知识。法是包括宇宙以至常人社会一切知识的。

我用很浅白的常人的语言和气功这樣一种最低的修炼形式,表现了从最低到最高宇宙的一切法理。这本书第一遍看完之后,你会发现他是如何教人做一个好人的道理;如果你把这本书再看一遍的时候,你会发现他阐述的不是常人的道理,他是一本超越常人知识的书;如果你能夠看三遍,你就会发现他是一本天书;如果你再看下去你就会爱不释手。在中国现在有的人已看上百遍了还在看,而且他完全放不下,里边的内涵太大,越看越多、越看越多。为什么呢?我虽然把天机泄露了很多,但是表面上不修炼的人看不出来。只有修炼的人,你不断的去看书的时候,你才能看到其中的内涵。因为一个人在修炼当中他是在不断的升华著。为什么这书开始你觉的他是讲如何做一个好人的道理呢?第二遍看就不是了,他就升华呢?因为人要想修炼,他首先得站在常人的这个基点上去修炼。逐渐的提高他的心性,达到更高的标准。当你达到第一个层次的标准的时候,那么就得有那一层次的法来指导你修炼;你达到第二层次,你就得有第二层次那樣的法来指导你在那一境界中修炼。你不断的升华的时候,那么这个法在那个境界当中还得能夠指导你修炼,就是说無论你修到什么境界,还得有那一层的法来指导你修炼,最后才能圆满。我这本书里贯穿了所有这些东西,所以你要去真修你就能看到这些东西,就能夠指导你修炼上去。这本书里面的内涵是相当大的,你看一万遍都能指导你修炼的,直至你圆满。

谈到圆满的问题,大家知道耶稣讲:你信我就可以去天国;佛教中讲:修佛就可以去极乐世界。当然了他们都讲的很简单,没有強调人通过实际的修炼才能去。但是实质上宗教也是修炼。只是释迦牟尼佛也好、耶稣也好都看到了一个情況,因为在我们修炼界中有一句话,叫作:修在自己,功在师父。这也是常人不知道的。常人以为:我通过动作练一练,自己就能夠长多高功。我们看这是笑谈,根本就不可能的。当然,你要想修炼,得师父真正对你负责,身体上给你下上许许多多的这种机制,还要象种子一樣给你埋下去许许多多的东西,你才能夠修炼出来。而且修炼过程中还得师父来照管你、看护你,消除业力,邦你去演化功,你才能夠修炼上来的。宗教中它不讲修炼,为什么哪?耶稣知道你信我就能修炼上来。现在宗教修不了就是理解不了他们讲的话真正的涵義了。很多人都想:我信耶稣,百年之后我就能去天国。大家想一想,我们要去天国怎么去呢?我们带著一个常人之心,你的七情六欲,你的各种执著心、争斗心、显示心,简直这个常人不好的心太多了。要叫你上佛那里去,说不定你会跟佛争起来、打起来,因为你的常人之心没有去。你看到这个大菩萨长的这么漂亮,说不定动起邪念了,这允许吗?当然是不允许的。那么就得在常人社会中把你这些执著的、肮脏的、不好的心去掉,你才能升华到这个境界中去。修能去、信也能去,但是忏悔后就不要再犯错,这樣就会越变越好,达到天人的标准才可以去天国,其实这就是修炼。

有人说:我信耶稣了我就能去天国。我说去不了。为什么去不了呢?因为现在人也不理解耶稣说的话的真正涵義。耶稣是如来这个层次中的,也是佛这个境界中的觉者。他讲的涵義常人是理解不了的。你只有不断的去按他的方法去修,你才能渐渐的体察到他讲的涵義。你比如耶稣讲:信我,你就能去天国。其实你得按照我教你做好人的道理去做,才是真信我,你才能去天国。不然他讲那么多话干什么?!你在忏悔的时候你觉的你做的很好,心态很好。可是你出了这个教堂的门,你就我行我素,在常人中你比常人做的还不好,你怎么去天国呀?你那个心根本没有得到提高。因为耶稣讲了:你信我,你能去天国。就是你信他,你得按照他讲的去做才是真正的信,是吧?在其它宗教中也是这个道理。

释迦牟尼佛讲的一些话后人把他归纳出来写成经书。再后来人把看经书的多少、掌握佛教知识多少当作是修炼了。其实释迦牟尼佛在世的时候根本没有经书。而且经书是五百年以后才系统的归纳出来的东西,和释迦牟尼佛当时讲的话已经完全脱离了。但是那个时候也就只能叫人知道这么多,太多了也不行,这也就是必然了。释迦牟尼佛晚年最后说:我一生什么法也没有讲。因为释迦牟尼佛确实没有讲这个宇宙的法,没有讲真、善、忍这个特性在常人社会中,或者是在他如来那一层次中的表现。真的没有讲!那么如来佛讲的是什么呢?他讲的是在他过去世中修炼所证悟的和过去世转生中一些修炼的情況、修炼故事和他对一些法的具体表现的认识。经书是断断续续的整理出来的东西,所以也是不系统的。那么后来人为什么把释迦牟尼佛讲的话当作佛法呢?一方面这是人的认识;另一方面因为释迦牟尼是佛,所以他讲出的话是带有佛性的。带有佛性的话那么对人来说就是一层佛理了,就是佛法。但是他确确实实没有系统的把修炼的原理、宇宙的特性、人为什么会提高上去等等讲出来。真的没有讲出来!所以我说我做了前人没有做的事,我开了一扇大门,我做了一件更大的事,就是我把所有修炼的道理、圆满的因素都讲出来了,而且讲的很系统。这就是为什么很高的神讲:你给人留下了一部上天的梯子──《转法轮》。

这里不是说我比释迦牟尼佛如何、如何,我没有这个心,我不在常人的情中,没有对世间名利的执著。我既然传出这个东西来,我就要为你负责,我就要把这个道理给你讲清。我什么都不求你的,我不会管你要一分钱的,我只是教你向善。有人问我,说:老师啊,你教了我们这么多东西,给了我们这么多,你求什么?我说:我什么也不求。我就是来度你的,我就要你那颗向善的心,能夠提高上去。因为我们看到人哪,当人他不是目地。现在人都迷于常人社会的假现实之中,认为:做人就得这樣去做。特别是现在人类社会的道德观念往下滑的很厉害。大家都在这个洪流之中往下滑,社会在整体往下滑。那么谁也就不知道自己在往下滑了。有的人觉的自己比别人好一点就觉的我是好人。其实你是用滑下来的这个标准来衡量自己,都是在不好之中比别人強一点。如果你要能夠修炼,你返回到原来人类社会这个境界当中,不用太高,你回头看一看人、今天的人类社会就会发现很可怕!真的很可怕!你看现在这个人类真是十恶俱全。

天上的大觉者们,佛也好,道也好,神也好,他们已经不把今天的人当人看了。这话说的好象是绝对了一些,当然还有好人。但是他们指的是整个人类、大面积的,真是这樣的。过去人去庙里、去教堂忏悔的时候,觉的耶稣啊、天国的人真在听他的讲话,而且脑子中会有这感应的回声,回答他的问题一樣。而今天的人就不会有这樣的感觉,拜佛的人也看不到佛的存在。为什么呢?因为人类社会的人越来越不悟,人类社会的人越来越败坏,那么神也就不管了。因为现代的人业力很大,越来越不悟,做了坏事他遭了报应的时候,他认为是偶然的。我看到,虽然人类道德标准滑的很厉害,可是人们都是不自觉的随著这个洪流往下滑的。有些人的佛性、本性还在,通过我这些年传功,有许多人修炼上来了,而且修炼的层次很高。有开悟的,有在渐悟之中的,有的人已经在果位中修炼了。我觉的很高兴,我这件事没白做。我对人是负责的,对社会是负责的,我这个天机也没有白泄露,使人修炼上来了。

我刚才讲的问题是说人活著的目地不是为了当人,讲起来很多人可能是还不太理解,他认为人就是应该这樣生活。是,你从娘胎里生出来的时候大家都一樣,看不到还有另外空间的存在,那么也就不相信了。而且现在的人过份的相信现代的科学,而现代的科学又是一个不圆满的、不完善的。在这个宇宙当中他的认识成度是很浅的,也就是说很低的,是这樣的一个东西。那么人过份的相信它就会使人面临著一个最大的危险:就是人的道德将会被徹底摧毁。那么上面世界就把没有道德观念的人不当作人看了!因为有人类外形的不只是人哪,鬼呀、猴子呀、猩猩呀,这都具备著一个脑子,有四肢存在的。所以叫人是因为人活在世上他得有人的道德规范,有人的道德标准的存在,有人的生存形式。离开了这些神就不把人当人。可是人都觉的自己应该怎么生活才好,应该怎么发展。可是人类社会是被高层生命控制的,人类永远不能夠通过技术达到佛的境界。不然的话真要发生星球大战了!所以就不让带有争斗心、妒嫉心、七情六欲俱全的人类的技术达到更高的标准。

人的大脑有百分之七十多是用不上的,现代医学上也认识到这一点了。为什么哪?人类的智慧是受抑制的,那么为什么佛他就是大智慧、大神通的呢?他为什么会什么都能知道?大智大慧呢?就是我刚才讲的这个道理。有的人说我这本书中涉及的科学知识面很廣!老师是不是有很多知识啊,上了很多大学呀?我没有。为什么呢?我和大家的差异就是我的脑子是全部打开的,而你们不是。因为在这个世间,無论是哲学也好、天文学也好、物理、化学、人类的历史等等,人们觉的很复杂,它其实很简单,都是佛法范围之内在最低的人类的那点东西,都是一个理,就是这个宇宙的特性和物质存在这一层次的形式所造成的,就这么一点。可是人类的智慧就容不下它了,因为人的大脑是被封闭住的,容不下了。怎么办呢?要想知道更多,人大脑也装不下呀,那么就是你去学物理、你学化学、你学天文、你学高能物理、你学哲学、你学历史,你学这个,你学那个。就是这樣这一门的知识,人自己还不能夠在这一生中全部掌握,所以人类的知识是很可怜的。

我刚才讲了,你学的知识再多,你就是在大学里当教授、导师,再有名望,可是还是个常人。因为你的知识没有超出常人这个层次面,而且我们现在人类的这个实证科学是不完善的。你比如说现在这个科学它不能证实神的存在,它不能证实另外空间存在。它看不到另外空间的生命和物质存在的形式;它也不知道人类有道德这种物质在人身体上的体现;它也不知道人类还有业力这种物质在人体周围的表现。那么人们都相信现代的科学,现代的科学证实不了这些。而且一谈起道德善恶之事等科学以外的东西都视为迷信,实质上不就是抡起了现代科学的这个棒子,去打我们人类最本质的东西──人类的道德吗?是不是这樣?因为它不承认也证实不了德的存在,它就说它是迷信了。人类的道德观念真打没了,那么人就没有了心法的约束,没有道德的规范,人就可以什么都敢干,什么坏事都敢做,就促使人类的道德不断的向下滑。这就是科学最不足的一方面所起的作用。

我讲过一个有造就的科学家,他不会象许多以感情代替理智的人那种固执的认识:把现代的科学固定在死框里,认为实证科学以外的东西都不是科学。大家想一想:人类没有认识到的东西,我们用科学的方法认识到的时候,它是不是科学?它不也就成了科学了嘛。人类是在不断的完善自己,不断的从新认识自己,所以科学才能发展,最后真正的去认识宇宙。现在的实证科学发展的形式非常笨、非常缓慢。真正的象盲人摸象一樣,他认识不到整个宇宙的物质存在的形式,认识不到宇宙特性的存在。那么他摸到一点就认为是全部。他们只摸到这个象腿,他说:噢,科学是这樣,这就是真正的认识生命、物质的科学。他看不到整个这个象什么樣。所以认识不了宇宙是由無数不同时空所构成的,认识不了另外的空间和另外的生命与物质形式的存在,从而被那些头脑简单而又顽固的人统统说是迷信,这是使我们人类道德往下滑的最关键一个原因。很多人就抡起科学的棒子去打最古老的、最本质的人的德性。危险哪!人没有了德,神就不把人当人看了。如果天要不把人当作人看的时候,那人就会被淘汰,从新发展。

有人想:我们人类是進步的,从猿人发展到今天已经很辉煌了!可是我告诉你:历史上在史前时期,十万年以前,或者在更早、更早以前,直到上亿年以前,这个地球上一直有高度文明存在的,只不过在不同时期被毁掉了。为什么被毁掉呢?就是因为它在物质上发展的很快,技术上发展的很快,可是它的道德没有跟上或被破坏了。那么就不允许它再存在下去了,毁掉了。用现代科学的认识讲物质运动是有规律的,它运动到一定形式的时候,它必然会出现另外一种形式。比如说地球在这个宇宙运行当中,说不上被哪个星球给撞坏了。反正不管是什么原因,现在科学家确实发现,在我们的星球上有许许多多的古老的文明遗迹存在过,而且这些文明遗迹离现在的时间都比较远,有的是几十万年以前的,几百万年以前的,还有几千万年以前的。每个时期存在的文明,留下的遗迹都不一樣,都不是一个时期的东西,所以有些科学家在思考这个问题。有的科学家已经提出这樣一个论点来,说:有史前文明的存在,有史前文化,这是科学家讲的。那么我们修炼界看的更清楚,确确实实在我们这茬人类文明之前,存在著许许多多次人类的文明。由于它的道德败坏了,当然我们看到的是这樣的,后来这个文明就不存在了。被毁灭的古希腊文化是可以看出当时人类腐化、堕落的遗迹的。

有人说:我们人是从猿人進化来的。其实我告诉大家,人根本就不是从猿人進化来的。达爾文提出的理论说:人是从猿人進化来的。他当初拿出这套理论的时候,他是胆胆突突拿出来的。他的理论是漏洞百出的,是不完善的,卻被人接受了,一直到今天。大家想一想,他提出的从猿進化到人这个進化中间的过程,千百万年的这樣一个过程,找不到,没有。为什么没有人和猿之间的这种人存在呀?其它物体不只是人,他所说的進化的动物都没有中间过程。而且澳洲大陆存在的物种和其它大陆存在的物种为什么不一樣?他都解释不了。这个漏洞百出的進化论卻被人接受了。这才奇怪哪!

其实我们看人根本就不是从猿人進化来的,只不过每个时期存在著每一种生物。人类生存的地球,大陆板块是变移的,是变更的,地质学家把亚洲、欧洲、美洲、南美、北美的陆地叫作大陆板块。大陆板块是经常变更的,这上面的文明会沉到水底去,那么也许在其它大洋里边就升出一块陆地来,就是这樣不断变更的。现在人们也发现在太平洋呀、大西洋呀、印度洋呀,许多大洋底下有古老的高大的建筑,有过文明的存在。可是查起来发现都是几十万年、几百万年、更久远年代存在的东西,最起码我们现在人类知道,在这几十万年之间大陆板块没有发生过变更。那它是什么时候沉在水底下的呢?它肯定是在很早、几十万年前或者更久以前沉下去的。所以不同的大陆板块在变更的时候,上面的物种是不一樣的,并不是進化来的。有相似之处,但不是一种物种。绝对的不是!

当然我在讲佛法,所以和常人中的理论是不一樣的,我们是更高的认识,真正的认识人类。我告诉大家人并不是猿人進化来的,而是在宇宙中产生的。大家知道中国有道家的太极学说。这个太极学说讲阴阳两气。在没有产生阴阳两气时是混沌状态,它叫無极。然后它就生出太极,有了阴阳两气,然后太极生万事万物。这是道家的理论。我觉的很有科学道理的。实际上我发现一种情況,当然这还不只是我发现,这个宇宙中庞大的物质在运动下就能产生生命。我们看不见这个物质,它并不一定不存在。你比如说这个空气,人的眼睛看不见它,它不存在吗?它是存在的。比空气更微观的物质有没有?多的是。比更微观的物质还要微观的物质,还多的是。这些庞大的物质它为什么能这樣生存呢?其实都是生命的存在。任何物体都是有生命的,只不过不表现在我们常人这个空间,你就看不到它的生命存在。一会儿我讲为什么。任何物体都是有生命的。这种庞大的物质在运动下就产生了生命,而这种生命在更高层次中时多是無形的,少数是人类的形状;或者是动物的形状;或者是物质的形状;或者是植物的形状。

那么为什么到了人的这一步呢?因为开始是没有人这一步的。这个宇宙物质在它的运动的作用下产生的生命都是同化宇宙特性的,也就是说它同化宇宙中这个法理的,同化真、善、忍的,因为它就是真、善、忍中产生出来的。那么这个生命在高层空间产生多的时候,他生存环境就变的复杂了,他有了他们社会的生存形式。就象我们人类的社会,人要怎么生存,他有他的社会形式存在。那么他有了他的社会形式的时候,这些生命就逐渐的发生了变化,变的复杂了,有的就产生出私念,偏离了宇宙特性在那一层对生命的要求,那么他在这一个境界中就呆不了了,所以他就只能夠掉下去,掉到低层来。那么他在低层变的又更不好的时候,那他就只能夠又往下掉。就这樣这个生命在漫长的历史岁月中不断的变的不好,就逐渐的一层空间、一层空间的往下掉,就掉到人类的这层空间中来了。从而过著低能的生活,用低能的方式繁育著后代。

可是在当初的时候是没有人类这层空间的。那么这些觉者、高级生命就想给人再造一个空间,造一个最迷的空间,看人的这点本性能不能失去,看他还能不能返回来。就这樣就造了这樣一个空间。当时就是给人、给生命一个最后机会,并没有考虑太多的问题。可是后来卻发现这个空间太特殊。因为这个空间中的生物都看不到其它空间,看不到其它空间的生命。而在宇宙的其它空间中都可以看到另外空间的景象。任何一个空间的生命,他身体都可以在空间中飞,飘来飘去,任何一层空间的生命他都可以把身体变大变小。现在科学家认为:人的思维是物质的,象电波一樣的东西。电波你当然承认它是物质的了。可是在另外空间里发现,它不是这么简单的。人的思想可以产生出你想象的东西,你想的东西可以成为现实。人因为没有能量,所以它产生出一会儿它就散掉了。可是有能量的大觉者、天人、高级生命他想出来的东西,就会实实在在的存在。那么你想要什么,在随著想的时候就会产生出什么,所以过去人家讲:佛呢,想要什么有什么,大自在嘛。那些生命都是这樣存在的。而人类被推到这个空间来就变成这樣存在了。

大家都是从娘胎里出来的,觉的自己还不错。有人生意做的很好;有的人官当的很大;有的人活的很自在,就觉的比别人強了。其实你也很苦!因为你不知道你先前是怎么活著的。比如说,因为在宗教里讲啊:人活著就是苦。为什么呢?你从娘胎里出来的时候,你就有了这樣一个由分子构成的物质身体。另外空间里他没有分子构成的这层身体,他最表面身体是由原子构成的。而由分子构成的表面物质造成了这个空间。包括人的肉体也是这个分子构成的。由这层物质构成的这个身体,一生出来你有了这个肉体,给了你这樣一双由分子构成的眼睛,你看不到其它的空间,所以你就在这个迷中。那么你在迷中看不到宇宙的真相,你说你活的是不是就象坐井观天,本身就是活的已经很可怜了。再加上人有了这个身体之后,身体怕痛,冷了不行,热了不行,渴了不行,你走路累了也不行,反正是给你带来许许多多的不自在,带来许许多多的痛苦。而且还有生老病死的存在,经常有病,你觉的你活的很自在,其实你也不过在那个痛苦之中比别人好象是強一点,少一点痛苦,你就觉的你很自在了。人就是这樣生存的,所以人就在这樣生存的环境当中逐渐的失去了人的本性,越来越不相信神的存在,加上实证科学的不完善,人也就失去了人的道德标准,他也就滑到最危险的境地上来了。

但是,人类社会又有一个非常大的好处:因为他苦,所以他能夠修炼。为什么佛他老是那个佛界中的佛?他为什么不能提高的更高啊?那菩萨为什么不能修成佛呢?你想吃点苦都没地方找去。因为他在迷中能夠坚定他的这个佛性,他才能修。说他那里他还没有迷,他什么都看的见。什么都看的见修起来就不算了。所以修在先,悟在先,见在后。有人说我看见了,我就去修;我看不见,我就不去修。如果叫大家都看见了,常人社会那就不是人类社会了,就是神的社会。百分之百,一个人都落不下,谁都得去修,十恶不赦、再坏的人都要去修了。你想想它还是人类社会吗?就是人变的不好了才掉到这个环境当中来。你要想返回去就必须具备这两个因素:一个是吃苦,一个是悟。悟啊,耶稣讲信,在东方讲悟。你失去了这些东西,你就修不了。但是往往修起来人为什么觉的很难修啊?其实修炼并不难,难就难在常人之心放不下。在历史上什么是佛法都没有告诉人。人们都把释迦牟尼佛讲的当作系统的佛法了。大家想一想,这庞大的宇宙它是相当完备的、相当智慧的。释迦牟尼佛只讲了佛理的一少部份,而且释迦牟尼佛也没有把自己知道的东西全部讲给人,他只给人讲了人应该知道的,所以现在给人类社会留下的佛法只是佛法中的一小点点、一小点点。我刚才讲了,我说我给人类社会留下的东西很多,我做了前人从来没有做过的事情。我写的这本《转法轮》,语言不规范,因为用现在规范的语言包含不了更高层次,更大的内涵,所以我是用口语方式写的。

讲了这么多。因为今天时间好象是很充裕,我想给大家多讲一些。但是这里在座的有些人可能我讲太高接受不了。比如有的人根本就没有学过,感觉很好来听一听的;有一些人可能是想要得一点什么东西,或者是来看一看我表演什么,抱著各种心态来的。我今天如果在这里给你表演,你嘿嘿一乐,就象看魔术、看戏法一樣,你不会拿我和法当回事。传佛法也不允许这樣做的。我只给你讲这个佛法,信不信由你。但是他的威力很大,我把我要给人的东西,给人能修的东西都容到那部法里去了。我的录像带、录音带和我写的这本书,你只要去看,你就会感受到;你只要去看,你就会净化身体,使你达到没有病的状态;你只要去修,你就能夠看到常人看不到的东西;你只要去修,你就会体悟到常人体悟不到的东西。越来境界越高,越来越美妙,都在那本书里面。可是你要不修你就看不到。你说我看一遍就想都看到,不可能!你只能在你这个境界中,在你这个理解的成度中看到东西。更美妙的东西你只要修上去,你只要不断的深入学、深入修、深入看,才能体悟到的,才能看到的,才能知道的。

我讲的过高,很多人也不一定理解。我想这樣,我两年来已经没有系统的去讲法了。因为我给人留下的法已经全部留下来了。我甚至讲课不叫人录音的。为什么呢?有许多人他是在追求新奇。老师又讲什么了、又讲什么了,他追求这些东西,而不是踏踏实实的修。我给人修炼的就是《转法轮》,这本书是系统的法。其他我讲的只不过都是在解释《转法轮》,都是辅助的。录了音之后在社会上传,给实修的造成干扰。那部《转法轮》从低到高都是系统的,而我现在讲的东西只是针对现在人讲的。

我还想強调一个问题:就是我们修炼人讲究专一。我告诉大家,取众家之所长这句话是常人中的语言,不是修炼界的语言。学技术,谁的技术好学谁的,这是没有问题的。可是在高层空间看人类的理是反过来的,人类认为是好的,可能是不好的,整个都是反的。你看我们这边是白天,那边是黑天;你认为对的,可能就是不对的。为什么呢?我给大家讲一个简单的道理。大家都知道人痛苦就觉的不好,或者谁欺负了你就会觉的不舒服了,你就会觉的不好。我告诉大家:人吃一点苦、遭一点罪是个好事!你看我给你讲的就是不一樣。为什么呢?因为到了高层空间这理全是反的。他认为:人当人不是目地。你在人类社会中遭一点罪,把你前世欠下的业力还掉,你就能回到更高层空间,你甚至于回到产生你生命的地方,最美好的地方。即使不能提高,下一世因为业力小了也会魔难少。

可是你欠下的业力你要不还,你就去不了高层世界。就象我讲这个道理,这个瓶子里面要灌满了脏东西,你这个盖子拧的再紧,扔到水里,咚,一下就沉下去了。如果你把这里面的脏东西倒出一点,它就会飘上来一点;倒出一点飘上来一点;倒的越多,你把它盖上之后你看看,你按都按不下去,它自己就会漂上来。就象我们人修炼一樣,你身体生生世世呀,也就是说你可能在每一生、每一世的时候,都有过欺负过人哪,骗过人哪,或者害过人哪,杀过生哪等等事情,说不定做过更不好的。那么欠下的这些业力你就得还。这宇宙中有个理,叫作:不失不得,得就得失。欠的东西就得还,今生不还来世还,肯定是这樣。所以人现在遭了痛苦他认为是偶然的,别人对他不公,别人不好。告诉大家:都不是偶然的,都是以前欠下的业力造成的。如果一个人要没有业力,走在大街上谁都会看你笑,不认识的人都会主动为你服务,你简直自在透了!可是这樣的人他保证不会生活在人类空间,他就该回到天上去了。人就是这樣,因为人有业力,思想不净化下来就永远修不上去。就象我刚才说的这个道理一樣。

人吃一点苦、遭一点罪并不是坏事。你遭一点罪,会把业力还掉,你就会真正的去美好的地方,永远不再受苦了。你在人类社会觉的活的再幸福,你家趁亿万,你官当的再大也就是几十年,很快就过去了。大家想一想转生的时候,你来时一身光,走时一身光。你什么能带走?你什么都带不走。你扔给谁?你觉的给了你的后代了。可是你下次再转生的时候,他不认识你是谁,你到他那儿去打工、扫地,他都不一定会给你一个好脸看,也不一定会多给你一分钱赚。真的是这樣!人就迷在这里。

我们这里讲人生本质的道理。特别是我们修炼的人,大家想一想,当我们遭受痛苦的时候,别人欺负你的时候,别人给你造成麻烦的时候,你失去了什么物质利益的时候,要我来看并不一定是什么坏事。因为这个宇宙中有个理,不失者不得,要得就得失。还有个特点,你得了不失,它強化你失,这是宇宙的特性。庞大的宇宙一切物质都是生命,一切物质都是由真、善、忍组成的,所以任何物体,石头呀、钢铁呀、空气呀,人类造出的任何产品、物质,构成的微观都是由真、善、忍这种特性组成的物质。这个庞大的宇宙中就是真、善、忍构成的,他均衡著宇宙中的一切。有人打了人,骂了人,欺负了人,给别人造成痛苦的时候,觉的自己很高兴,他属于得到的一方。常人对他讲:你真有本事,行!你没有吃亏。可是我觉的他吃亏吃的很大。为什么呢?当他做了不好的事情的时候,他是属于得到的一方,他欺负了别人,他算得到了,那他就得失去。因为对方得到的是痛苦,所以他等于失去了幸福,那么对方就应该得到。怎么得的?你打他一拳,骂他一句,那么你就会随著你骂多重、打多重,从你的身体周围飞走一块白白的相等数量的物质,这种物质叫:德,落给了对方,落到对方身上去了。对方他也是人哪,他可能也不明白这个道理呀,你打我了,气的夠呛。他气的时候,他等于往回推这个德。他回头再还他一拳、骂他一句的时候,那么他把这个德又甩回去了。俩个人都不失不得,谁也没得到。宇宙的法理是公平的。

如果作为一个修炼的人,他心里能夠放的下,说:你打我,你骂我,我心里头很坦然,我不当一回事,因为我是修炼的人。你是常人,我不能和你一樣见识。那么大家想一想,这个人道德标准是已经提升的超越一般人了吧?别人打他的时候,是不是给他德?而德这种物质卻能演化成功。你的功哪来的,我告诉大家,就是德演化来的;还有宇宙中采集的一些物质加上你的德,才能演化出你的功来。你没有这个德,你就修不出这功来。那么他打你的时候,他把他的德给你,你增加了德,你还能修的更高哪,是不是这个道理?你得的东西比这个常人给你制造的痛苦得到的补偿要大的多吧?那么他在打你,或者骂你,给你制造了什么麻烦,因此你遭受痛苦,你在痛苦之中你自己身上带的业力,前世欠下的那种黑黑的物质,叫业力,它还要转化成德,它还要相应的给一部份德。作为一个常人,大家想一想,一举两得。你给我制造了一点痛苦,我卻得到了两份补偿。

可是作为一个修炼的人他会得到四樣。遭受这一切的时候,你没有和他一般见识,心里很坦然,就是打不还手,骂不还口。心里很坦然的时候,大家想一想,你的心性是不是修上来了?如果他要不给你制造这个麻烦,他不给你制造痛苦,你怎么去修啊?你坐那儿舒舒服服的,喝著茶水,看著电视就修上来了,想多高就多高,这绝对不可能的。就是在这复杂的环境中,在摔摔打打中,在魔难当中你才能提高你那颗心,你才能达到高标准、高境界。那么你的心性没和他一樣,是不是你的心性修上来了,你一举三得!那么你作为一个炼功人,你是不是要提高层次早日圆满呢?那么你的心性修上来了,你的功是不是也就上来了?肯定的!有这樣一个道理,叫作:心性多高功多高。说这个人心性就那么高,光长功?那是绝对不可能的!没有这种事情的存在,绝对不可能的。有人觉的,有些修炼的人看他心性还不如我呢,为什么他有功啊?他这方面不如你,他可能有的方面比你強。因为人在修炼中是一颗心、一颗心的去的,有的没去掉的心表现出来他还是跟常人一樣,可是去掉的心没有了当然就表现不出来了。作为一个修炼人,你遭受痛苦的时候,你是一举四得。说句笑话,你上哪找这樣的便宜呀?

有人打我了,骂我了,自己气的不行,心里愤愤不平;或者是别人占了我的便宜,赚了我的钱,简直受不了!人就把这些东西看的很重,甚至于蝇头小利都不能失去。大家想一想,这人活的多可怜哪!他占到一点便宜,他发自内心的高兴,就为那么一点点小便宜,人现在就是这樣。他可不知道他真正失去的是什么,是最可怕的!这个德为什么这么珍贵呀?大家知道,东方人的老人都讲:有了德那才有福份。这个福份包括几个方面:当大官呀、发大财呀、有房、有地呀、有幸福啊等等,都是那个德换来的。它随著人的生命走;而人死了它随著元神走;你转生它还随著你转生走。不只是德,黑色物质就是我刚才讲的业力,这种业力也随著人的生命走。这两种物质都随著人走。过去老人讲啊:做了坏事要遭报的。谁报你?谁给你记那笔帐啊?哪有人给你管这些事呀?但是这个德它卻在你身体上,它就牢牢的粘著你,来世就看这个德。业力多了,你这一生就会痛苦多、病多、災难多;德多了,你这一生钱多、福份多、官儿当的大。就是这个东西造成的。那么作为一个炼功人,这个德就更珍贵了,它可以转化成功,就是这樣一个道理。

现代的科学看不到这一点,是因为现代的科学突破不了这层空间。我们人类生存在什么樣一个空间形式当中呢?我告诉大家,我们人类生存的这层空间是在两种物质粒子的中间。粒子,我们学过物理的人知道,分子呀、原子呀,什么原子核呀、夸克呀、中微子呀,它们都是一层粒子,它是构成更大粒子的物质元素。我们人生存在哪一层粒子当中?我们人用眼睛看到的最大的是星球,最小的在显微镜下可以看到分子。其实我们人就生存在星球和分子之间的这层空间当中。我们觉的很廣阔、很辽阔,大的無比。我说现代的科学不发达,宇宙飞船你飞的再高,你也飞不出我们这个物质空间去;电脑再发达也比不上人脑,人脑现在还是个迷,所以人类的科学还是很肤浅的。

大家试想一下,我们人类生存在星球和分子这两种粒子的中间,那么分子是由原子构成的,原子和分子之间的空间是什么樣的?现代的科学家只认识到原子的一个点,它的一个小结构。其实原子存在的地方它也是一个面,由这个面构成的一个物质空间也是相当庞大的,只不过你发现的是一个点。那么在它这一个层次面当中,这个空间有多大呀?我们衡量距离的标准,总是站在人类自己现代科学这个角度上去衡量一切。你得跳出实证科学框框及概念。你進入那个空间,你得符合那个空间的形式,你才能進入。从原子到分子这个距离科学知道的大约是两百万个原子排列起来才能从原子到达分子。就是他能认识的这个距离已经相当廣阔,你不能站在现有人类这樣一个实证科学框框状态中去认识它。那么大家试想一下:从原子到原子核中间它是不是一层空间?那么原子核和夸克之间它有多大的空间距离?那么从夸克到中微子之间哪?当然我们现在人类的科学只能认识到中微子。看是看不见了,只能用仪器测到,知道它的存在形式。其实离物质的本源物质那相差不知多远哪!

我所讲的这是个最简单的空间存在形式。我们人类的一切物质,包括你看不见的这个空气中存在的一切物质和我们能夠看到的物质,如:这个铁呀、水泥呀、动物、植物、物质,还有人的身体,都是由分子组成的。人类就是生存在分子这个面上,就象一张立体画一樣,你就生存在这个面上,跑不出去的。人类的科学也局限在这点空间之内它都突破不了,还说科学如何发达,排斥一切学说。人类的技术达不到更高的认识宇宙,他要真能突破这层空间,他就会看到另外空间生命存在的形式、物质存在的形式、里边时空构成的结构。但是,我们修炼的人可以看到,佛才是最高的科学家。

我讲开天目的时候谈过这个问题。人避开眼睛去看东西,从我们这个天目看,就是两眉之间,或者道家叫山根,鼻子根儿这个地方打出一条通道来,直通你的松果体。医学上叫松果体,道家炼功人把它叫作泥丸宫,指的就是它。可是在这个松果体的前半部份,医学家已经发现具备著人眼睛所有的组织结构。现代医学家很奇怪,为什么在这里边有一个眼睛啊?他认为是退化了的眼睛,他还是用進化论来解释这些东西。其实它就是这樣存在的,根本就不是退化的。人避开肉眼去看东西的时候,当然这个肉眼修炼好了的时候,肉眼也能穿透,也具备著这樣的功能,佛法是無边的。一般避开眼睛,避开分子构成的眼睛去看,就可以穿透这个空间看到另外空间的景象,就是这个道理,所以修炼的人能看到常人看不到的东西。当然有的常人,在他一生当中恍恍惚惚的,偶爾看到过一些不明现象,比如:看见有个人在眼前一晃没了,或者是看到什么、听到什么声音了。那可能就是恍恍惚惚的真看到了、听到了另外空间的情況。因为人的天目封闭不太严,或者耳朵封闭不严,偶爾之间就能夠听到另外空间的声音,或者看到另外空间的一些现象。

我刚才讲了人类生存的这个空间。其实我们人类生存的这个星球不是最大的粒子、最大的物质。在星球以外还有更大的物质哪!所以释迦牟尼佛的眼睛在极微观下已经能看到相当微观的物质;在宏观上已经能看到相当大的、宏观上的物质。但是释迦牟尼佛最后也没看到这个宇宙到底有多大,所以他讲了一句话,叫:其大無外,其小無内。这个宇宙有多庞大啊!大家想一想有多复杂,可不象人类所知道的,就是我们这个空间,这种形式,它是相当复杂的!除了它这种空间形式,还有纵向存在的空间形式,而且纵向空间里边还有许许多多的单元世界,很复杂的。我所说的这个单元世界就是指的天国等等,每个空间又存在著不同的时空,你想这个由原子构成的空间,它的时间能和我们这边由分子构成的空间的时间一樣吗?它的空间概念、它的距离和我们的也不一樣,一切都发生了变化。那个外星人的飞碟(UFO)它为什么来無踪去無影,它飞的这么快呀?它就是在走另外空间,就这么简单。人类站在现在自己的科学角度上去认识宇宙中的不明现象,或者是用这个方法去研究修炼,或者是宗教,永远都研究不明白。他得改变一下他的思维方法,他得站在另外一个角度去认识。在人类的历史上,科学不只是现在欧洲人发现、发明的这个所谓实证科学,不只是这一条路,还有另外的路。地球上所发现的,在历史上曾经有过的古老文明所发展的过程都是另外的对生命物质、对宇宙认识的路。中国古老的科学就是走的另外的路。当然了中国这个文化由于它涉及的层次很高,由于人道德不行了,也是被抑制了。所以它没有流传下来,而西方最低的这种科学形式卻给人留下来了,所以它是相当不足的。

刚才讲人不是在我们这个物质空间中产生的和当人的目地。人如果再滑下去就面临著毁灭,徹底的毁灭,那叫:形神全灭,很可怕!所以佛要度人,就是不让你面临这樣的绝境,把你从人的痛苦之中度到天国去,那是真正的、根本的解決人的痛苦问题。现在的人信佛的基点和过去古人信佛的基点都不一樣,过去人信佛是拜佛、修佛、敬佛,其它什么心都没有。现在的人信佛是为了求佛。可是求那颗心对佛来讲是最脏的,最肮脏的一颗心。所以大家想啊,佛为了度你,你求得在常人中的安逸、幸福。你在常人中要是真的让你幸幸福福的,活的舒舒服服的,你真的不想当佛了,你现在这就是佛了,这怎么可能呢?人生生世世欠的业力、做的坏事你不还,你光求幸福,它怎么能求得来呢?你只有一个办法:去修,才能消去所欠的业力。说你不想成佛,你得必须做一个好人,多做善事,少做恶事,你将来才能夠幸福,你真正的自我生命往更长来延续。可是也说不定人在转生时洗脑后,转生到一个不好的环境当中随波逐流到毁灭的边缘上去了。

刚才我谈到释迦牟尼佛讲这个宇宙其大無外,其小無内。可能有的人还不太理解这个话。就是释迦牟尼佛他看到了一个什么问题呢?他讲了三千大千世界学说。释迦牟尼佛讲:象我们人一樣有物质身体的人,还不只是生存在另外空间中的人,他说象我们人类社会这樣的世界有三千个。在这个银河系中,有三千个这樣的星球。而且他还讲了一句话,他说:一粒沙里含三千大千世界。他说一粒沙子里边就有三千个象我们人类生存的这樣的空间。可是那里人大小的比例,你不能用现在科学的认识概念去认识,他是生存在另外一个时空形式当中。

刚才我讲的这个话有的人可能觉的奇怪,不理解。大家试想一下,地球很有规律的在运转著。那么电子围绕著原子核运转的时候和地球围绕著太阳转有什么差异呀?是一樣形式的。如果你能把电子放大到地球这么大来看的时候,你看那上面有没有生命?什么樣的物质在上面存在著?释迦牟尼佛讲:其小無内。他看到什么成度呢?物质微观上他已经看的很微观了。他说一粒沙里有三千大千世界存在著,一粒小沙子里边有三千大千世界。那么大家试想一下,如果释迦牟尼佛讲的是真的,那粒沙子里边,那个世界里边是不是也有江、河、湖、海呀?那么那个江、河、湖、海的边上是不是也有沙子呀?那么那粒沙子里边是不是还有三千大千世界呢?那么那粒沙子的沙子的里边是不是还有三千大千世界?往下追查下去释迦牟尼佛发现是無穷尽的。所以他就讲了一句话,说:其小無内,他没有看到物质的最本源是什么。当然这个物质最本源过去我们讲过,我这里不多讲了。因为讲的太高、太深,尤其很多人对华语不那么太听的懂,所以我就不多讲这方面的东西。我看我就先讲这么多,下面大家可以提出一些修炼中、学法中的问题,我给你解答。

弟子:《转法轮》一、二卷我们看了,里面有一句话我觉的不太好理解,因为我过去是密宗弟子。里边有一个问题好象说菩萨跟如来佛的层次现在正在遭劫?

师:这个问题问的很高。只有你修炼到更高的时候,你才能夠看到认识到。当然我只能给你简单的、概括的说。人的这层法不灵了,是因为人类社会道德俱下,人心中的道德观念败坏了,無正念了就是法不灵了。在人类的社会法不灵了的时候,人类就往下滑。如果这个法不是在人类的这个社会不灵的,那么在很高层空间中他出现了偏离,物质生命就会往下掉,他不好了,他往下掉。那么他要大面积出现了问题的话,就不只是人类的问题啦,那么你比如大法贯穿下来,上面偏离一点,下面就已经面目皆非了。就象打枪一樣的,你稍微偏一点,那个子弹出去不知道打到哪儿去了。为什么下边发生这么大的变化?人类社会变化的非常可怕!什么吸毒呀、贩毒呀,人無恶不做呀,有许多人做了很多坏事呀;什么黑社会呀、同性恋呀、乱性呀等等都不是做人的标准了。佛怎么看这些问题呀?你政府允许,法律允许,那是人自己允许,天理它不允许呀!过去美好的东西是人类追求的对象,现在你看看卖的玩具呀、画的画呀,都是乱造乱抹一气,这就是作品。是什么?谁也说不清。一切人的观念都在向反的方向发生著变化。一堆垃圾摆在那儿就是雕塑大师的作品。整个社会现象都是这樣的。商店里的玩具甚至那个大便都做成玩具的形象在卖。过去那个娃娃做的很漂亮人家才愿意买,现在骷髅头呀,怎么凶恶的人呀、妖魔鬼怪都做成玩具,还卖的挺快,無善念的人愿意买。这就说明一个什么问题呢:人的观念下滑的很厉害啊!过去唱歌的,声音优美,音乐学院毕业出来的,身段、姿势优美为好,因为你音乐就是给人美的感受嘛。现在这个男不男、女不女的,很长的头发,啊,啊使劲一喊哪,电视一捧就是歌星。一切都在败坏著,人类什么都在下滑著。还有许许多多的现象,可怕极了!你不修炼你看不到。人类对宗教的认识也不一樣了,他当成政治了,有的人张嘴就骂佛呀,那个菜单里边还有什么“佛跳墙”。这是谤佛呀!现在人类社会怎么了?你不修你是不知道,一修回头一看嚇一跳!大家想一想,这个人类败坏到这种成度了,它不是孤立的,是因为这个法在一定空间中出了问题了。很多物质、很多生命偏离了法造成的。我只能跟你这樣讲,讲太深了因为在座的还有很多人理解不了。我想我这樣讲你应该明白。

弟子:我本来很不好意思,但是我不抓紧这个机会实在是恐怕错过了。这个问题很多人都没有答复我,今天老师来,这个机会太难得了。就是在几年前有一天我半夜十二点多的时候按密宗的方法打坐,我过去是修密宗的。但是我象飞机螺旋似的旋转,快的我没有办法形容,这樣起空了。我起来这么高,从头顶出来了。头顶出来有点剧痛,痛的时候我再往上升的时候,我很恐惧。我想可能我的灵魂走了,那么我看不见我的身体。第二天就发生了奇怪的现象,大白天我坐在屋子里面,我看见银色的光环、银色的光,然后在五分钟后不见了。第三天我看见法轮,是怎么回事?

师:你过去虽然练了密宗了,可是没起作用,你为什么能看到法轮呢?是因为我们在你没修之前已经管你了。炼功人要飘起来是很容易的,现在的科学家解释不了。其实人身体所有的脉全部通了的时候,他就可以起空。他不起空,他走路也会飘飘的,爬山呀,上楼呀都不会累了。这就是脉通了,就会这樣。至于说元神出来了,有的人元神容易离体,有的人不容易出来。离体后法轮带动你飘起来的身体,所以转动很快。至于说你不敢上那么高了,就是因为你当时只有那么高的能量。你第一次遇到这樣的问题会恐惧,谁都会的。其实我们炼法轮大法的人飘起来的很多了,是很正常的。修炼人一進入修炼,就开始通脉,然后大周天一通了,那个时候人就能起来。

我讲出来我还要嘱咐嘱咐大家,谁也别有这种想法:我要飘起来多好啊!你一产生追求的观念,你就能飘起来也不会飘起来了。因为炼功是讲無为,讲空,有心修,無心得;有心修炼,無心得功。都是抱著这樣一个状态去修炼的。成天老是想著成佛,那就是強大的执著。这颗心不去永远不能行,所以修炼就是去人的心。你在常人中任何执著的东西都是执著心。说追求这个、追求那个,你越追求它越没有。你只有放弃这颗心它才会有,大家千万记住这个理。常人中你要想得到什么东西,你可以去追求,你可以去学,努力后可以得到;而超越常人的东西,只有放弃才能得到。叫作什么呢?叫作:無求而自得。

你讲这个害怕的问题其实没有什么怕的,飘起来就飘起来了。因为当时没人告诉你,没有常人中的师父教。因为飘起来是很正常的现象,它是受人的意念控制的。你说我下来,只要你一想,他就会下来;你说起来就起来。而你越害怕的时候又是执著心,他就容易掉下来,所以千万不要害怕。过去有个人修成罗漢了,一高兴他掉下来了。为什么呢?高兴,人的这种高兴也是情的体现,也是个执著。作为一个修成的人,你骂我,你说我不好听的,我無动于衷;你说我好,我也没动心;你说我不好,我也不往心里去。所以他一高兴,他掉下来了。修成罗漢也是很不容易的,最后这个人再接著修吧!过了几年他又修成罗漢了,他这回心里头想:我可不能高兴了,我一高兴还得掉下来。他心里头就害怕自己高兴。可是他一害怕,他又掉下去了。因为这个害怕也是执著心。修佛是个很严肃的事情,不是儿戏!所以大家一定要注意这个问题。

大家提问题之前我再说一个问题:我们炼功一定要专一。我知道在座的有许多过去是学过密宗的;有许多人是信佛教的;有许多人是信基督教的、天主教的。我认为:修炼要专一!为什么要专一呢?这可是个千真万确的真理!现在末法时期人不能修成了,这是一个主要原因。有几个原因促成的:对法理解不了;另外是杂修。杂修是一个主要原因。你炼了这个功,你就不能炼其它功。为什么这樣告诉你呢?就是因为“取众家之所长”这个说法是常人讲的,求常人的技术知识是这个理。而修炼的理是要专一的。在佛教中叫不二法门。你说我又修佛、又修道,那什么都修不成,谁也不会给你功的。因为“修在自己,功在师父”。大家想,气功锻练锻练就能修成佛吗?密宗念念咒语,加点意念活动,结几个手印就能当佛吗?人的意念什么也不是,只是个愿望。而真正起作用的是师父!有的人就想:都是佛家的,我们又念佛又学密宗,又炼佛家气功,这不好吗?那是人的认识,神不这樣认识。大家想一想:如来佛、阿弥陀佛是怎么修成的?是按照自己的修炼方法而圆满的,他的功也是按照自己的演化形式,圆满了他的世界,修成了他自己。他的一切都是他修炼过程中他自己的那种修炼形式的因素造成的。

释迦牟尼佛的圆满方法叫“戒、定、慧”。要修四禅八定等等,按照他的那个修炼方法去走。修炼这一门你的功也得是释迦牟尼佛修炼的功,你才能修炼到他那去。你要想修炼密宗,那么你就要按照密宗的身、口、意的要求,你才能修到大日如来主持的天国那里去。什么都炼,你就什么都得不到。你是修净土,念阿弥陀佛,那么回头你又学禅宗的理论,你同樣什么都得不到。人就那一个身体,要把身体改变成佛体,佛的身体,大家知道,那可不是件容易的事情,你自己做不了的。那得是佛来做,要是把你的身体改变成佛体,那是非常复杂的事情,比人类最精密的仪器还复杂。他给你身体里下進去的一套东西叫机制,还要给你下上许许多多圆满各种佛法神通的种子,在丹田的田里埋下去,这一切都是他自己这一门的东西,你才能夠在他这一门中修炼,才能修到他那个佛国世界中去。如果不专一,你就一个身体,怎么能给你修成两个佛世界的一个你呢?怎么能修出两个来呀?佛一看你这樣都不会给你东西,他认为你心性不好。要说白了,你是人想要祸乱佛法。如来佛修成如来佛多艰苦、多难哪!一个如来佛修成如来他得吃多大苦才能修成如来呀!一个常人你就想改变他的东西、祸乱他的东西,把两樣东西掺在一起,把两个佛证悟的东西搞乱,这还不是祸乱佛法?!就这么严重!可是现在的和尚和现在的人类在破坏佛法他卻不知道。当然,你不知道也就不全怪你,不怪你可是不怪你,但是什么都不会给你。不会让一个人随随便便把佛法祸乱了。两门佛法,两个如来佛的法都叫你给祸乱了。这是绝对不可能!所以你只要掺修,就不可能得。不是说我只修佛家的,我不修道家的,我都修佛家的就可以了,佛家的禅宗也修,密宗也修,净土、华严宗、天台宗你都修,你是乱来,那叫胡来呀,什么也得不到。真的什么也得不到,所以你必须得把住一门去修,你才能夠圆满的。

在这我讲的是一个道理。不是说非得让你学我李洪志的这个法轮大法。我们法轮大法在一个史前的时期曾经象释迦牟尼佛的佛教一樣在人类社会大面积度过人,在这次人类文明时期从来没有做过。这次人类出现后,我们这是第一次又拿出来,可能也是最后一次拿出来传给人,但是是永远不坏的。当然我们有法轮世界,圆满弟子可以去法轮世界。不过不是说非得让你修我的法。你可以去修任何一种法。只要他是正法,你要能得到那一法门真传,你觉的你在那一法门中能夠圆满,你去修,但是我劝你要专一。

我也告诉大家,佛不能以其佛的真正面目直接来度你的,大显神通,佛往这一坐,给你讲法,那不是度人,那叫破坏法。十恶不赦的都去学啦,没有悟啦,一看真佛在这儿啦,谁不学呀?全人类都去学。是不是这樣?所以只有转生在常人中的师父才能教,才能度人。这里边有个悟的问题,信不信由你啦。但是法你自己可以去斟酌的。反正要对你负责任我才讲出这个道理,因为你想修,我就告诉你,不然的话等于是我没有对你负责任。你有这樣的机缘,坐在这里,我就告诉你。任何一门现在都很难修成了,没有人管了,关键是都是乱修。当然你要自己能把握住了,你自己去修,你觉的能修成圆满,在哪一门修都好,就是这樣的道理,因为佛就是为人好,所以我要告诉大家,你想修炼你就要专一。不但要动作上不能炼其它的东西,你也不能念其它的那门的经,你思想中也不能夠产生那一门的东西,意念都得去掉的。因为炼功很多东西是靠意念的,你的意念出来就是追求,你就想要那个东西,那个东西就会来。那么,你身上的功就乱了,法轮会变形、失效,你就白修。

我告诉大家:这个法轮可太珍贵了,你别看我把他给你了,我没传这个东西之前,千年修道的人都想得他而得不到。得到之后,这个人可以说他修炼成一半了。功自动就会被法轮演化,只要修你的心,就会长功,提高上来。他是个高级生命,也就是说,他比你的生命还高级。你别看我给了你,是因为你要修炼,是佛性表现出来了。出这一念就度你,就这樣做了,你得到的东西是相当珍贵的。修佛可是个非常严肃的事情,我们也不会叫你把他祸乱了,把他毁掉了。如果你要掺杂其它东西修,那我们只好收回来,不能叫你把这个生命──高级生命毁掉了。有人想,那么我学了其它东西,这个法轮这么大威力,他怎么不管呢?因为这个宇宙中还有个理,就是你要什么自己说了算,你自己想要的,你想要邪的东西,那邪的可是無孔不入的,你不要它还钻呢!你要它,它马上就来,连一秒钟时间都没有它就到。那法轮为什么不管呢?是因为你要的。所以大家千万注意这一点。人修炼是非常严肃的、非常严肃的事情。

我在中国传功的时候,有许多人天目开的层次比较高,天目开了也不好修,看到那个高高大大的神仙,因为另外空间的生命体,可以变的很大,也穿著黄衣服,高高大大的,人类觉的神通廣大,对你说:我收你当徒弟吧,跟我学吧。人的那个心起来了,马上跟他去学,当时就毁掉了。你别看他再高大,他也是没出三界的,他啥也不是,他只不过不在这个空间,他可以变化身体,所以大家千万注意这些事情。还有魔来干扰你呀,跟我去学吧,我教你点什么。有人往那儿一坐,特别是练其它功的,容易出现什么自发功,手印打的好象很漂亮,我告诉你魔也会这一套的。你不知道是谁给你的,所以你只要随著他一练,他就给你往身体里加东西,你身体就会乱。我看到有些人,看你是好象学这个,学那个的,那身体里乌七八糟的,什么都有,你根本就修炼不了。我们讲缘份,你要碰到我,也就是你的缘份。你要真想修,我们就徹底的给你清理。好的东西给你留下来,坏的东西给你去掉,把你身体理顺下来,净化下来,达到奶白体状态之后,你才可以真正出功提高层次。

弟子:您有很多法身可以指导人修炼,可是我们在澳洲,谁来引导我们?以谁为师?

师:这里边他提出一个很重要的问题。大家知道,一个人修炼这可是一个非常严肃的问题。因为人生生世世是有业力的,前生前世做过不好的事情,就会有仇家和债主在另外空间。他要知道你修炼了,那么他就会来向你报仇的,那么刚开始修炼的人就面临著生命的危险。所以我讲了,要是没有师父,你根本就不可能修成的,绝对的不可能修成的。只有师父来看护你、保护你,你才能夠修成。不使你发生任何大问题,你才能修成。修炼的人过去在世界各地都有,在中国比较多。许多修道的人带徒弟,你别看后来出现了个道教,弟子众多,他真传的就一个人,他才能保证他没有问题的。他只能看护一个人,因为道家他不带有普度众生的愿望。

我为什么能夠传度这么多人哪?在中国现在有千万人在学,还不算国外的。为什么大家都没有出现问题哪?我们在座的就有被汽车碰了一下呀,把汽车碰坏了,他确实没有事,也不痛,也不害怕,哪儿也没有坏。为什么能这樣呢?就是那些债主来找你要账来了,可是我们卻不能让你真正发生危险。但是,这个账还得还。要没有师父保护,那就一下得死掉。死掉了怎么修啊?我有無数的法身,和我长的一樣。他在另外空间里,当然就能变大变小。变的很大,变的很小。他的智慧完全是打开的,法力象佛一樣,主体在我这里,他们自己有独立做事的能力,他们会看护你、保护你,邦你演化功,做一些事情。其实他就是我的智慧的化身,所以,我就能保护你。我人不在澳洲,可是大法已传给你们了,可以以法为师。

弟子:法身能指导我们修炼和保护我们吗?

师:当一个修炼的人将要遇到麻烦事的时候,我的法身会给你把这些东西化开,不让出现,也会点化你。当你实在不悟的时候,你又修炼的不错,他可能会在你眼前显现出来告诉你什么,也许让你听到声音。因为你修炼层次不夠,不会叫你看到他的,他会叫你知道声音,但是多数是在你睡觉的时候他让你看到。这樣你等于是象做夢一樣,是真的是假的,还有悟存在,所以多数在夢中可以看到。如果你定力很高,在打坐中也可看到。但是你要老是想看我,也是一种追求、执著,所以也不能夠叫你看。你不用去管的时候,将来你只要修,一定会看到。

弟子:师父保护我,但是我业障很重,怎么保护啊?

师:这也提出一个很重要的问题。因为今天的人类社会,人都是业滚业滚到这一步的,业力已经相当大了。还不只是人有这么大的业力,因为人的生命是可以转生的,转生成动物、物质、植物、高层空间的生物、低层空间的生物。六道轮回嘛,都可以转生。那么人是带著德和业力走的。现在的人德的成份小,业力大。那么看上去不只是人有业力,连水泥、土啊都有业力。过去大家知道,在中国,农民在地里干活那个手要是破了,抓点土面儿一撒它就会好,撒上点土面儿就会好。现在你敢碰到土吗?你不碰到还得破伤风哪!到处都是业力。物质上有业力,植物上有业力,动物、人到处都是业力,所以在高层空间看,人类社会黑浪滚滚。为什么会有流行病?很严重的流行病,就是那个黑浪,密集度很大的那个业力团,滚来滚去。滚到这个地方的时候,它就出现流行病。现在人类的业力这么大了,怎么办哪?我告诉大家,你要想修炼,就是我刚才讲啦,欠的几条命,还净了再修炼哪,恐怕时过境迁了,你也碰不上我了。

那怎么办哪?这个宇宙中的人不是为了当人,而是为了修炼回去,回到真正产生你的那个地方去。有人说了,我在常人社会中,我放不下这个常人之情啊。修炼了,我的妻子儿女、父母兄弟怎么办啊?那我活著就没意思啦。那是你站在你人的角度上的认识,是现有的基础上去想的。当你提高在新的基础上,提高了层次以后你不会这樣想,你在另外一个境界中你不会这樣想的。可是我要告诉你一个道理:谁是你真正的亲人哪?这里我可不是干扰你们家庭关系呀,因为人在六道轮回的时候,你今生是人,下生是动物是植物,一生一生的,每一生每一世你有多少父母,有多少妻子儿女、姐妹兄弟呀?你在你的生命长河当中,你都数不过来。还有是人的,有不是人的,哪个是真的,就是人迷的太深了!你真的父母是在宇宙产生你那个地方,那儿才有你的父母。因为生命有两种来源:一个是庞大的物质运动下产生的生命;一个是宇宙的物质运动下产生的有形的生命,他自己就象人怀了孕一樣,产生生命。象这樣的生命,他就会有父母。所以你真正的父母,正在那儿看著你,盼你回去你不回去,迷在这里,还觉的这里都是亲人。

人当人不是目地,返本归真才是目地。一个人要出了修佛这一念,虽然他没机缘修,他也种下了修佛的善果。为什么这樣讲呢?就是他出了这一念太珍贵了!人在这樣一个苦的环境中,这樣一个迷的环境中,他还有返回去的心,还有修佛向善的心。那么,你要想修炼,都会邦你想办法给你开绿灯。人有这一念,会震动十方世界,象金子一樣亮,谁都看的见。这个人要修炼,就是这樣,业力这么大了,怎么办哪?那么就得采取方法给你消业。消业不能夠無条件的消,也不能夠全部给你消掉。别人能做到什么成度呢?我不去看,但是佛教中讲,说你一世修不成,轮回几次才能修成,就是说你一下子消不了那么多业。可是你要真修,我们今生今世就想办法让你修成,就这一世圆满。如果你真的年岁特别大了,或壽命很短来不及了,你会带著法轮進入天年、转生。一生出来就带著这个会连续下一次因缘的。

一个人修正法,我要把你的业力消到你能夠修炼,你能夠承受过去,给你消到这种成度。都消掉是不行的,一点不偿还是不行的。那么偿还这部份怎么偿还呢?我们把它就摆在你修炼的路上,都是你自己的业力,就摆在你修炼中需要提高的不同的层次上,它会作为你提高心性时产生的一关一难,到需要提高层次的时候,你会碰到一些麻烦事,或者是身体觉的哪块儿痛啦,那么这都是要你悟,这时能不能把自己当作炼功人对待。是不是象常人一樣对待这些问题,能否把它放下,把其看淡。你把这一关一难看作是提高的好机会一放下的时候,你就能过去这一关。有些人修炼他觉的难很大,其实并不大。你越觉的它大的时候,它就变的越高大,你就越小。你要不在意,不把它放在心上,留得青山在,不怕没柴烧,有师在,有法在,怕什么?不管它!一放下的时候,你发现难就变小了,你就变大了,你一步就过去了,那个难变的什么也不是了,保证是这樣的。过不去,实质是他放不下执著心,或者对法不信。大多数不是放不下这个心,就是放不下那个心,都是有放不下心的原因才造成他过不去。因为他退不了人的那一步,所以他就过不去。

弟子:我有个问题。我修炼法轮大法已经很久了,我如饥似渴的读老师的书,看老师的录像。但是有一句话我不理解,就是老师有句话说:法轮靠你们自己炼是炼不出来的,要老师亲自给你们下一个法轮。那么,我就在想到中国去请老师给下一个法轮。这是一个问题。另外一个,如果是有了法轮,怎樣才能证明自己有了法轮?就这两个问题。

师:很多人擔心一个问题,我们要学这个法,没听过您的课,没见过您的面,我们是不是能夠有法轮哪?有的也没什么感觉,是不是老师没管我们哪?这个问题很多人都会有的。其实我已经写在书里了,你是会有法轮的。因为我就是来普度众生的,如果我对你不负责任,你看了这些东西都会给你带来危险的,所以我一定要管你的。你真修而我不管你,我就等于在害人,置人于死地,那我就会遭报了,所以我不能这樣做。我既然这樣做了,我就要对你负责。有许多根基很好的人会看到这本书每个字都是法轮。因为空间是不一樣的,再往深层空间看下去,每个字都是我的法身,都是佛的形像,偏旁部首都是单个的佛。大家想一想,一个佛的威力就很大了,你拿这本书看的时候,为什么病会好啊?你的眼睛不好,为什么看这本书看的越来字越大呀,眼睛也不累啦?为什么你看这本书就会发生著奇迹的变化呢?因为那个字是法构成的,他可以给你做一切事情,他就可以给你下法轮。我还有法身在管你,这一切事情他们都会做,所以你不见我本人也会得到。

至于说感觉呢,有的人可能他敏感,会感觉小腹在转,还不止一个地方转呢,全身到处都在转。我们在座的有的说了错误的话,以后要注意吧。说我们法轮大法炼九个法轮。我告诉你,我真正给你下的法轮就一个。这一个法轮就威力無比了,他可以無限分体。在你修炼的初期,为了调整你身体,我给你体外下的法轮不知有几百,到处都在转。有的说这儿转、那儿转,哎哟整个身体都在转,到处都在转。因为你的身体要给你净化下来,同化下来,我是用我们这种功的特性在调整你,所以你会感觉到到处都有法轮在转,多的你数不过来。你可能感觉的有九个,你就说有九个。所以我会用很多外用法轮给你调整身体,有的敏感的,有的不敏感的。不敏感的感觉不到,敏感的人就能夠感觉的到。但是無论感觉的到,感觉不到,这都是初期的。感觉的到的人等到他顺应过来,成为你身体一部份的时候,你就没有感觉了。因为你的心脏在跳动,你知道它平时在跳吗?你手摸上去你知道。你的胃在蠕动,你知道它在动吗?你的血液在流转,你知道吗?他成为你身体一部份的时候就没有感觉了,就感觉不到了。初期也没感觉的时候是有,初期有很大一部份人没有感觉,但是在以后修炼当中,你会有许许多多感觉的。只要你修炼,我一定会管你的。

最明显的是你身体会很快被净化下来。在中国大陆有很多人都知道,修法轮大法太神奇了!一炼就去病。为什么呢?很多人他没有求治病,他觉的大法好,他才炼呢!结果病好了。可是往往也有一些效果不好,为什么不好呢?他听说炼法轮大法能去病,他就抱著祛病的目地来炼的,所以他的病就不能去,“無求而自得”。你想祛病也是求嘛,人的身体就应该还业,就应该有病,你就得抱著修炼的心,去掉你治病的心,你只有不想祛病,不管这些事情,你只管去炼功,你什么都会得到。但是你要抱著治病的心,就什么都得不到。过去我们一直不让精神病人和危重病人進场,也就是说,这个危重病人你叫他怎樣放下那颗心,他也放不下。他生命都快结束了,他能不想他的病吗?他晚上睡不著觉都是病,所以你怎么叫他放下他也放不下。有时他嘴里说放下,脑子里还是很強的在想,所以我们什么也做不了。为什么做不了呢?因为传正法度人是有要求的,很严格的要求,不然我们就是在传邪法。你必须得改变这一念,我们就能给你做,不改变这一念,我们就什么也做不了。改变这一念,你就不是常人,改变不了这一念,你就是常人,就差在这儿啦,所以只能是無求而自得。有些人没有抱著什么想法来的,觉的挺好的,来炼一炼吧。都看人家炼气功,他也莫名其妙来炼炼吧,他反倒什么都好了。当然我们一下不要求人家很高,有一个认识过程,这是可以的,但是不要抱著任何有求之心来修炼。

弟子:老师,很对不起,我有三个问题想问。第一个问题就是我看《转法轮》里说那个奇门功,他就是不把你炼的功撅下来,有些功就是你炼了以后要把你十分之八撅下来充实那个世界,那么咱们炼这个大法是不是也要撅下来?

师:因为人在常人中修炼,人得把将来当佛所具备的一切东西都必须要炼出来。大家知道,那个佛他要什么有什么,而且神通廣大,他的福份無比。他哪儿来的?他吃多大苦,他得多大福。那么,他长出的这个功就得达到相当高的成度才能夠修成佛。过去这是在我们修炼界修炼很高的人之间才讲的,过去在常人中不讲的话。一个修炼的人,确实得修炼很高,你才能圆满。为什么呢?你光有功你上去了,你要什么没什么,你一切福份都没有,这不行。你在修炼过程中,你就都得把它修出来。整个修炼过程中所吃的苦,就是你的威德,吃苦就长功,心性提高了他就长功。所以将来修炼到很高深层次之后,还要把功的十分之八拿下来圆满你那果位無边的福份。充实你自己的小世界中,那是你吃苦修来的。连你修来的那个心性标准都要撅下来,充实到里面去,才是你的福份,那是你吃苦吃来的。而剩下那个十分之二,那才是你的果位。达到菩萨标准的就是菩萨;达到佛的标准就是佛;达到罗漢标准就是罗漢;达到更高境界你就是更大的佛。而奇门修法就比较复杂,但也是要他自己用功来圆满福德。

弟子:我的第二个问题想问一下:我们心性不夠高,所以人家骂我,或者欺负我,我心里气的不行。那照老师说的就是人家打你、骂你、欺负你都是把德给你了,那么你心里还不能气,是不是气了就没长功呢?

师:因为做一个炼功人,你生常人的气的时候已经和常人一樣了。生气的时候你是在往外推,你只不过没推回去。没推回去是因为你毕竟失去了,你只要和他同樣的对待就能把它推回去。有人想了,这家伙欺负的我夠呛,骗了我很多钱,我还得高兴谢谢他。你打了我一顿,我还得挨骂,我不但不能骂,我还得谢谢他。人家说你这不是阿Q了吗?太懦弱了吧?不是。大家想一想,你没有那么高心性,你还做不来呢。那是修炼者意志坚強的表现,常人做的了吗?他没有那么坚定的意志他做不了,那不是懦弱。当然你要高兴了,大家想一想,他要没欺负你,你还不会多得一块德来呢,你多得一块德你就修出一块功来,他欺负你的时候,你自己业力也在消啊!你自己带著业力能成佛吗?你得消净了。他欺负你给你德,你又消业了,你没和他一樣对待,心里很平静,你的心性标准高了,心性有个尺度在头上,在头上这个尺度多高,功多高。你是心性也高了,功也高了,你的业也转化成德了,他还给你德,你一举四得。你还不谢谢他,真得发自内心谢谢他。因为我刚才讲了,人类社会认为好和坏的理是反过来的。到了高层次发现,人执著的东西都是不好的。

弟子:那第三个问题就是书里边说到杀生问题。杀生是一种很大的罪业,一个人他自杀算不算罪呢?

师:算罪。现在这个人类社会不好了,什么千奇百怪的事情都出现了。讲什么安乐死,打针让那人死。大家知道,为什么打针让他死?觉的他痛苦。可是我们卻觉的,他痛苦在消业呢,他来世转生,一身轻,没有业力,他会有很大幸福等著他。他痛苦中正在消业的时候,他当然不好过了,你让他不消业杀死他,那不是杀人吗?他带著业力走了,来世他都要还业的。那你说哪个是对的?自杀了还有一个罪。因为人的生命是有安排的,你破坏神的整体全局的顺序,通过你做的对社会尽的義务,人与人之间有这樣的关系连带著。死了,那么整个这个顺序是不是打乱神的安排?你给他打乱了他不放过你呀,所以自杀是有罪的。

弟子:佛想干什么干什么,佛不是清心寡欲吗?他还会享受吗?

师:有人讲佛不吃饭,佛也没有人的身体。这话听起来人们都以为佛是这樣的。我告诉你,修炼界的人讲出的话,不能用常人的思维去认识。佛没有人的身体,是没有分子这层粒子物质构成的人的这种肮脏的身体。他的身体最粗的颗粒,表面是原子,而最微观的颗粒是宇宙中更微观的物质。他的物质越微观,他放射性能量越大,佛光普照嘛。有人说佛不吃饭,佛不吃人的饭,他吃他那个层次中的物质。他也不叫作人类的语言名词“饭”。所以你理解不了佛境界中的语言涵義,理解不了他们,人就是人的想法。

有的常人说当了佛了,多没意思呀,啥也没有了,往那儿一坐象木头一樣。我告诉你,佛是他那个天国世界的法王。我们叫如来是指他的心性标准层次体现的叫法。他实际上是他那个天国的法王。那世界里有無数的众生他在管理。当然不是我们常人用法律強行管理,他完全是用慈悲善心管理,大家都是那个境界标准,美好的無比,他没有常人中的情,可是他有慈悲,更高境界,更纯洁的东西,一切常人中具备的东西他都没有了。他具备著相应更高境界中更美好的东西,这就是高级生命,还有更高级更高级更高级。都没意思死了完了呗。他更美好,到那个世界才知道什么是幸福。他更美好,但是常人这些东西你不放下,去不掉,你就得不到他。

弟子:为啥奇门功不会往下撅那个功呢?

师:奇门功不往下撅,谁说的?都得用修来的功圆满他们的果位。奇门修炼可不是一种啊。千奇百怪的,很奇特的。他在修炼过程中,他有的就在一边修炼一边圆满这个东西,付出是一樣的。他不在这上长,所以他不要撅。要撅的人他的功就长的快,他不撅,他一边修一边圆满福德,他就长的很慢,付出是一樣的。

弟子:两个问题。第一个问题:我开始第一天打坐时,看见师父法身在我的旁边,在我的左边,但是穿的衣服是黑颜色的,笑容满面的,我后来看到资料上说的。因为我初次看见,今天再请示一下,不是电视片颜色。

师:这也是因为不同的空间会有一个反差。你比如说,那个道喜欢的颜色是什么呢?是紫色,所以他讲紫气东来,紫颜色他认为是最高的。佛家喜欢黄,金黄,可是它是一个颜色。它在这个空间是紫的,那个空间是金黄。那么在我们空间看到黑的东西,在另外空间看到的是白的;在这边看是白白的,在那边看到是黑黑的;在这边是绿的,在那边是红的。它整个颜色都有这么樣一个不同空间的不同显现,那么你正好处于那樣一个状态中看到的就是那樣一种颜色,大家要注意一点,因为有的时候这魔干扰很厉害,大多数我的法身是穿著佛的袈裟,蓝头发,卷卷的蓝头发,很蓝很蓝的,翠蓝的。有的时候,极特殊情況才能看到我穿著这樣衣服的法身,极特殊极特殊,很少见的,所以大家要划分好这个事情。他要是我的话,你心里觉的他是我,很踏实;他要不是我,你心里会划问号。

弟子:我学这个法已经两个月了,在这两个月感到我几十年的病都没有了。我因为学大法的目地就是要去掉我的业障。这两月,我真是好过极了,一丁点药也没有吃。这是一点。另外一点,在打坐中看见那个是不是法轮请示师父,我就看见螺旋式的转、转。但是呢,就是颜色也是一种土的颜色,跟泥巴土的颜色一樣,整个转的简直是很奥妙的,但是看不见这个里边的结构。

师:因为那个法轮除了那个符号之外,那个底色的颜色会变的。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、有色、無色,它会变换的,所以法轮不一定都是这樣颜色的。再有法轮在调整你们身体的时候转的是非常快,看上去象那个电扇风轮,象那个刮龙卷风似的。有的时候转的很慢,就能看清里边的结构。转的很快的时候就不容易看到。初期调整身体的时候,他自己知道该快该慢,该怎么转,这个都没关系,都正常。

弟子:能打大莲花手印吗?

师:大莲花手印它是一个定印,就是固定的印,这是大莲花手印(做手势)。在我们炼功的时候不需要打。家里这个佛像要请师父开光时打,或是道家老子呀,元始天尊哪,其他佛像,你最好拿我那本书,不有照片吗?你就象对我说一樣,说:“老师呀,求你给开一下光。”用手打大莲花印捧著这本书,三秒钟就做完了。我的法身会请来一个佛像上那樣神的法身。你要是给阿弥陀佛开光,我的法身会请来一个阿弥陀佛的法身上到这个佛像上来,这叫真正开光。现在宗教中不实修的和尚,还有许多假气功师,他是开不了光的,他没有那个威德把佛请来,那是佛呀,不是谁叫就来的。当然有些拿镜子照佛像就说是开光,还有往佛像眼睛上点朱砂的,通红的眼睛,他也说是开光,都是乱来呀!

弟子:刚才讲了,人本身是从不同的天国上掉下来的,不同层次掉下来的,那么他自然按道理来说他应该回到他原来掉下来那个天国,但是好象在人这个层次呢,他不知道哪个是他所在的掉下来的天国,那么在修的时候,他可能选择的方法不一樣,就好象他有可能有缘学了法轮大法。

师:你是想还回到你原来的那个世界,产生你生命的那个地方去,愿望是好的。你现在首先解決的是你怎么返回去,修回去,这是最关键的。没有其它挑选的余地,都没有了。不是说都摆在那儿,那佛在那儿坐著,你想要哪个给你哪个。至于说你修上去,你真的修的很高,能返回到原来的位置上去,你在那一个世界,你都是可以去看那个世界的亲人,去走一走看一看。至于你在哪个世界無所谓,你住在悉尼,还是住在布里斯本都是無所谓的。

弟子:在东南亚地区有个叫天道的传的很廣泛的是怎么回事?

师:告诉大家,现在是末劫时期,释迦牟尼佛讲末法时期,万魔出世。当年释迦牟尼佛在世的时候,魔说:我现在乱不了你的法,等你的法進入末法时期的时候,我派我的弟子徒子徒孙们出家到你的庙里去,我看你怎么办!释迦牟尼佛当时就流泪了。释迦牟尼佛当然他没有办法呀,到末法了,也就乱了。他讲的末法时期不只是人哪,不只是庙啊,人类社会到处都有破坏人类事业的事情存在,这樣的人存在。邪教纵横啊!表面上他也叫人向善,可是他骨子里面卻不是为了这个。他不是为了名就是为了钱,要不就是为了一股黑色势力,都是这个,所以你看他追求的是什么东西?佛法传出来是度人的,如果用他来赚钱他是罪大恶极!当然魔它就不在意这些了。他打著宗教的旗号或者是打著叫人向善的旗号来破坏人类,破坏人的心,破坏人的心法,这是最恶毒的,所以我想啊,当然有些话我是不想出口。正的与邪的你是能夠分辨出来的,自己去分辨好了。我不想说谁是邪的,谁不是邪的。

但是我只能告诉你,一个人要想到常人社会中来度人,这个事情太大了,整个宇宙的神都得点头同意。因为涉及到方方面面的,涉及到人类社会的每一个上下对映的民族,涉及到许许多多的问题,不是谁脑袋一热就想做就能做的来的。耶稣为什么被钉在十字架上我知道;释迦牟尼佛为什么走涅槃的路?!传正法不容易,传邪法卻没人管。也不是没有人管,往往传正法的时候,邪法就多,就看你進哪个门。如果都是一门,说传都是正法,世上没有邪法,都处理掉了,那人也太好修了。这法怎么得的,谁都修你的,就你这一门,弟子对你的法坚定不坚定怎么考验呢?所以往往传正法的时候,邪法也要传,就看人進哪个门。衡量人的悟性,是在你修炼过程当中都会有人来找你:哎呀,跟我去练这个吧,跟我去练那个吧;哎呀,我现在学了什么好功啦等等,会拉你考验你,保证会有。在你修炼过程当中,自始至终都会有这种现象,拉你出去。为什么我们不管这些事情呢?法身什么都能管。为什么这不管呢?就是因为在利用魔来考验人的心,看你从根本上对这个法坚定不坚定,修佛就是这么严肃,所以会有这种事情存在。

反正好坏我都讲了,正教现在都很难度人的,何況邪教呢!有的那个人打扮的象那模特式的被人抬起来,抬去到处要钱,人们还都信她,人很糊涂嘛!不得法的时候就容易受骗。

弟子:思想业是怎么回事?

师:有的人脑子里無形中会产生不好的思想。我们是正法修炼,我是本著对社会负责,对人类负责,对人负责这么个原则做这件事情。他也知道好,可是他脑袋中会骂我,而且还告诉他不要相信,这都是假的。为什么会这樣呢?因为人除了他自身身体存在的业力之外他还有思想业力存在。任何物体都是活的,思想业也是活的。你要炼功了,就要把你的思想净化下来,把这些个生生世世产生的不好的骂人的思想啊,形成的观念啊,各种业力都得去掉。要把它去掉,你的本性才能出来。你一修炼要消它,要消掉这些骂人的思想概念,它可不干,它死它能干吗?它就在你脑子上反应:这都是假的,骂他,骂人,你越炼功它越骂人,脑子里就产生骂人的话,很肮脏的话,实质上我告诉你:它不是你,它是业力,它是思想业。一定要排斥它。我们这套功法就是给你修你本人的,如果你自己思想意识不清楚,一产生骂人话心里不坚定的时候,你自己主意识也随著它去了,就不炼了,不坚定了,那我们也就不管你了。因为我们度的就是你,你不行了,我们也就不度了。

这种情況过去很多啊。在中国有的人思想反应的很激烈的。骂的很激烈,他排斥也排斥不掉。最后他说:我对不起老师啊!还骂老师,我这业力太大了,干脆我不活了,拿刀抹脖子。当然了,你可别去试验。他干抹也抹不進去,也不痛,也割不出血。他一生气,他就跑出去找辅导员去问。他说我这脑子里老骂老师啊,我这怎么办呢?这辅导员一看,就对著他念法,他觉的很好。后来问到我,我就告诉他。实际上就是你的业力在骂,不是你在骂,你不要有任何心理负擔,因为不是你骂我,是业力在骂。但是你必须主意识清楚,排斥它,尽量排斥它,不让它骂。排斥它,抑制它,这樣我的法身就会知道。因为你做什么他都知道,他在没骂之前就知道。这也是对你的考验,对你的主意识坚定不坚定的考验。你坚定了,那么过一段时间我的法身会把这个业给你消掉。因为这种思想业力直接干扰到你修炼,直接影响你的悟性,所以我们会把它消掉。这个问题大家记住,出现这个问题的时候要辨别。

弟子:提一个问题,涉及到炼功的问题,动作和心性的关系,是不是加強动作能提高心性?

师:没有直接关系,但是动作也是圆满的一个关键方面,也是很主要的。我们这个功是法炼人,你不炼功,你睡觉、工作、吃饭,法都在炼著你,二十四小时不停的在炼著你,缩短你的有生之年的炼功时间,尽快叫你圆满。要不刚才怎么讲,说今生就让你圆满,就得这樣做。但是呢,我们炼功的动作,实质上不是象其它功法中我炼就长功,不炼他就停了。我们炼是在加強我给你下的一切机制,体内的体外的机制,你在加強这些机制。为什么我讲这个手不是灌顶的形式,不是发啊,不是放啊,而是掌心对著身体走呢?因为我在你的体外下上的那种气机,你扶著气机走的时候,你手在炼功的时候能量很大,在加強气机,就是你在加強机制。曡扣小腹,加強丹田的机制,你抻的时候在加強运动的机制。所以我们炼功是在加強能夠使你长期炼功,二十四小时不停的这种机制,在加強它,炼功是圆满的手段。但是它不是绝对的,它是圆满的一种辅助手段。但是炼功也是很主要的,这一门修炼出来的东西,它不走樣,与你这套东西与你动作也有直接关系。因为我们还有术类的东西,还有演化生命使人长生修命的东西在里边,加持功能等等,动作起到一定的作用。修在先,炼在后,修是第一位,炼是第二位的。但是你要想在这一门中圆满就都得要修,要炼。

弟子:我炼功的时候,看不见什么现象,只看见白光,想看老师的像就看见了,是不是幻想?

师:我分开两个问题讲。天目看不到的人,也可能存在著往更高层次上突破的这樣一个因素。因为悟性很高,能夠修很高的人,越不让他看,他会修的越快。因为他是迷在苦中、迷中悟的,所以同樣吃苦,他会加倍提高。这个不一樣,可能是往高修。

再有一个,你说你没看见,实际上你已经看见了。你在不自觉的时候看见白光照体了。再有呢,你有的时候想看就看见了,实际上是你真看见了,你把它当成幻觉。有许多人能看的时候他认为是想象。我告诉大家,人的眼睛看东西的时候,你已经习惯了,觉的这是眼睛看到的。可是你想没想到,你看到了什么东西是经过视神经传导到你的大脑上反映出图象来的,是大脑上反映出来看到的什么物体。而你眼睛只是个照像机的镜头这樣的东西,它本身不能夠分析、反映东西,大脑在反映图象。既然是大脑反映图象,我们通过天目看到东西和人的思想想象,都是在大脑上反映。想什么你是大脑在想,看到东西了你也是在大脑上成象。那么有的人能看到了他就觉的是想象了。但是不一樣的,因为你想象看到的它不会那么真切,它不会运动,它是固定的画面。而你真正看到的东西是运动的。当你习惯于这些的时候,你慢慢的这樣看下去,慢慢习惯时间长了,你逐渐的就会发现你是真的看到了,而且可能会运用的好一些。

过去有的道家训练弟子时,特意叫他想,因为他知道这个关系,训练他的功能嘛。眼前没有苹果,假说在你眼前放了一个苹果,是什么樣的苹果,师父告诉他。其实没有苹果,训练你闻到它的味,然后你再感觉看到这个苹果,是什么樣的,就是这樣训练他,因为都是大脑里成象,有些人就说不清这个问题。反正是你想的它是不动的,你看到的它是运动的。

弟子:有一次晚上做夢,看到很害怕的东西,我没想到您,我想到的是密宗的,但是我是很虔诚的修炼法轮大法,那是不是有一天出了什么事我完蛋了,是不是连元神也不要了?

师:因为你没怎么看书。现在虽然修大法,但密宗的东西在你思想中还有,所以夢中想到的是密宗而不是大法。有的人问到我,关于碰到生命危险的事情怎么办?我说与你修炼無关的事情,都不会让你碰到,保证不会碰到。与你修炼有关的,那么就能夠碰的到,你今天如果说真的失去了生命,就说明任何一门都没有管你,根本就没有修。至于说宗教它是主张还命的,说一生修不成,还了命之后,下生接著修,它是讲这个的。但是我们这里不讲,我们这里是讲不能夠让你出现这些问题,真正是我的弟子,绝对不能让你遇到生命危险的。

弟子:我当时自己不知道是夢。

师:你那个时候是练密宗的,也没有真正的修炼,就是没有起作用,所以没有人管。有的人说,做夢的时候看到地上有钱,自己把它揣起来了。其实这些夢都是对人的考验,看你的心性扎不扎实。有的修炼人说白天他可以做的很好,夢中就不行,是他思想深处还是不扎实,在夢中考验看他扎实不扎实,所以会出现这个问题。出现了没做好也不要伤心,重视了一定要做好,将来就好了。

弟子:李老师在国内办学习班都给他们下上法轮了,象今天我听您的课,是不是也给我们下上法轮了?还有一个问题,有精神失常的人不接收他来修炼,轻微的脑子有问题的有什么办法?

师:我先说第一个问题。因为我讲了,这本书里边每个字都有我的法身,每个字都是我的法身形像。每个字都是佛的形像。我有無数的法身,我的法身不能用数字来计算。大家知道,释迦牟尼佛讲过,说阿弥陀佛有两百万法身吧。我的法身多的不能用数字来计算,数不过来。多少人我都能管,全人类我都能管。当然我们只针对修炼人起作用。不修炼的人,社会的事情,我们不管。所以你修炼,只要一动念,我的法身就知道。还有一个问题。你看我现在这个身体,是常人肉体,就这么大,可是错开一个空间,你看我的身体就比我高出许多来。每一个空间,我的身体一个比一个高,一个比一个大,一个比一个大,我最大的身体,那就大的没法说啦。有很多学员,一闪中看到了我很大的身体。他说:老师,我站在您的脚趾下,看不到您的脚趾头上面。所以这么大的身体,你想,整个地球都在这里,你在哪儿都能管得了。那个法轮,非得我在跟前能下呀?我不在跟前也一樣能下。我不在你这儿也在你这儿。

你第二个问题是精神分裂症。轻微的也好,严重的也好,我们都明确的规定:不主张他炼功。我们这个功法和其它功法不一樣,我们就度本人,本人度不了,其它谁也不给。我们功就下在本人身上,就度你主元神,就度你自己,在历史上从来没有过这樣的事。在历史上無论你是密宗也好,其它宗教也好,都是度你的副元神。这是我揭示了一个千古之迷。这个迷当时揭出来的时候,那真是阻力很大的。但是将来,世界都变美好了之后,有许多佛会从新出世度人的。不只是我,那个时候他们也会度人的主元神。这个方面叫我给变过来了,给扭转过来了。因为度人的主元神,对人类的社会道德的稳定有直接好处。度副元神,本人修炼不了,修炼不著,你就是進入宗教中去了,社会还是这樣,对社会没有大的作用。所以度人的主元神他修也好,不修也好,他会在社会上做一个好人,对社会是有益的。精神病人,他自己意识是不清的,我们是不能度的。我们是度意识清醒的,不清醒的我们给东西明天叫别人拿走了。他练不练,他更不能遵守我们规定,不二法门,不练这个,不练那个的。因为修佛是很严肃的事,他都做不到,所以就没法度。有的人非要他学,但出现问题你自己负责任。他练练功他出现问题了,到时候他说练法轮大法练的。有精神病的人我们根本就不教他,这是肯定的。因为他是常人,他就会得病,他就会出现问题。他也许在炼功场上他想练功的时候他出现问题了,那可不是炼功炼的,那是他到时候就是应该犯病了。

弟子:全人类的人都是一樣,东方普及佛教,西方基督教,相差那么大,佛教在西方很薄弱,是两个系统吧?

师:为什么西方是基督教,而东方是佛教?东方宗教或西方宗教,为什么不一樣差异上很大?其实呢,基督教也是佛家体系范畴之内的,只不过是人类的差异,文化上的差异和天体文化的差异,造成了人类的外观形像不一樣,思维形式不一樣,就是人的标准特点不一樣。就构成了他的修佛的方法啊,对高层次上神的认识的概念哪,理解的不一樣。实质上是一樣的,实质上都是佛这个境界的。耶稣实质上那就是如来这个层次中的。但是这个文化上的不同,思维概念上的不同,形像上的差异,他不叫佛,东方叫佛。当然了,形像上的不同,形像上的差异,耶稣他那个天国的人,都是穿著白布围成的衣服。而佛国世界的人都穿著黄布围成的衣服。头发也不一樣,最大的是头发上的差异,道家的是梳发鬏;佛家罗漢是光头;菩萨是中国古代的女人那种头式。为什么呢?中国古代的这个装束和天人装束是一樣的。实际上是和天国天上世界人穿的打扮一樣。而西方也是这樣的,那就是他天国世界的这种打扮。人就是这樣的。当然现在这个时装都是新式的了,其实现代人穿的衣服是最不好、最不美的。

为什么白人世界里没有佛教?东方人世界中没有基督教?严格的说是没有的。我记的在《圣经》或者在这一类的书中,当年耶和华和耶稣都讲过这樣的话:说你们不要向东去。还有话,我就记住这么一句:你们不要向东去,告诉他的弟子,不要向东传。他的弟子没有听他的话,就随著远征军到东方来了。这里面就出现一个问题。人种,世界上的人种是不允许混杂的。现在人种混杂了,就带来一个非常严重的问题。混杂后和上边没有对映关系了,他失去了根。混杂的人种失去了根,那么就好象是天国世界里没有人管他了,哪里也不属于了,哪里也不要了。所以你看这个欧洲和亚洲大陆连接的地方过去是沙漠,是無人区,交通工具不发达的时候,很难过来。随著现代化工具的進步,这都打破了,所以人种就越来越混杂,这个会带来严重后果的。当然我不讲这些个了,就是说上面是不承认这种人种。

我刚才讲的问题是,人种和上面是对映关系的,上面的这个白人,在这个世界里,在这个宇宙中,白人占了这个宇宙的一小部份,很小的一部份,那就是他的天国世界。而这个黄种人和这个佛的世界,道的世界非常多,整个宇宙中几乎都充满了,这个如来佛多的象琲e的沙子一樣多,非常多,非常大,象黄种人的这种人的形像在这个宇宙中就特别的多,所以说上下人种是对映的。耶稣说你们不要向东传的意思是说,他们不属于我们。耶稣告诉不要向东传,我也发现耶稣的天国里没有东方人。很可悲!到了近代了,人都不听他的主的话,东方人也不听佛的话,所以人把这些事情搞乱了。我也发现佛的世界里过去没有白人,但是哪,我今天传的这个为什么传西方人哪?因为我传的是宇宙的理,整个宇宙的理。是凡在我这大法里修炼出来的白人,将来修成了他的身体形状和他的修炼形式都是和耶稣天国的人那种形态是一樣的,他修成是那樣的。而黄种人修成是佛的这边的形像。所以两边人我都能度。因为传的这个法已经很大了,我也告诉你……,从来没有开过这么大的门,但是也是有原因的。

弟子:老师您说混血儿的事是怎么回事?

师:刚才我讲的混血儿的事,是把天机告诉了人类,可不是我们要怎么樣。我说我做了一件更大的事,混血的人我也可以度,但是就是这一个时期,我可以度他。东方人和西方人虽然都在地球上,东西方是隔著一个东西的,人是不知道的。大家知道这个东方人讲的,什么“九”啊,这个音好,持久;“八”这个音是“发”,发财,确实也能起到一点作用。就是东方用的什么看风水呀,看地理呀等等这些东西,你拿到西方去不好使,不管用,对白人不管用。而白人讲的那个什么星数呀,什么现象呀,对东方人也不管用,有的人觉的管用,那是你觉的管用,其实是不管用的。为什么呢?因为白人的生物圈,它里面有他自己空间构成的特殊物质因素存在,而东方人的生物圈里有他这个生命构成的特殊的物质存在。人的生命构成里贯穿著这些东西,所以两边是不一樣的。人在混血之后,你看到他生出的孩子,是个混血儿,可是呢,这个孩子的生命中间有个间隔,分开之后他就是机体和理智不健全了,身体不健全的人。现代的科学都知道,一代不如一代,所以他会造成这樣一个状态。当然这个人要是修炼,我是能夠做的,我是可以处理的。不修的常人是不能随便做的。

弟子:我在炼功做沖的时候,觉的手掌发热。我觉的任何功法都没有这樣的。当我在炼功时,好象我就是菩萨似的,觉的唯我独尊,对不对?

师:你炼功的时候,什么意念也不要加。密宗是这樣修:我就是佛。他本不是,他肉体变了没有?没有变。修成了将来变的是谁?副元神。因为我在传这个法时,我已经告诉你了,我度的主元神。那么你的副元神要修成了,你照樣要在六道中轮回,两边生命分开来的时候,你什么也不知道。手掌发热是正常的。

弟子:修炼大法一点意念也不要加吗?

师:没有任何意念活动,任何意念都是执著。

弟子:两个问题:一个是老师刚才讲的东方人和西方人的问题,假如说以前有很多原来是东方人,转世投胎变成西方人,怎么办?

师:那没有关系。这有两种情況:如果这个人他不是有目地来的,那他随著这个身体变化,我们变的就是这个人;如果是有目地来的,那是另当别论,那是另外一种情況。

另外告诉大家,宣传这个法也要注意一下方法。他感兴趣,他来学,那么你也是积功德,这也是功德無量的事。但有一点,人家不想学,你非要劝人家学,拽人家来学,我说就不好。因为他不想修佛呀,佛拿他也没办法。人想得什么,求什么,是人自己说了算。劝善,劝善,你可以告诉他,但是不能夠強拉人家,这点告诉大家,我们不強求任何人来学。另外,我们将来的辅导员,或者是负责人,做工作的时候,不要采取行政式的手段。大家都是修炼的人,所以以法服人。大家都在学法,辅导员哪块做的不好的,哪块做的不对的,学员看到了说你心性哪块哪块有问题。所以他做错的事情,大家不会去做。为什么哪?因为大家都在学法,可不是根据你自己的观念,都按照法的要求去做。当然我们对你也是这樣对待,你想学就学,你不想学你就走,我们不会伤害任何人。你说我不想学了,不学就不学了,你要想学,你想修,那么我们就对你负责,保证能做的到。形式上是松散的,但是修佛是严肃的。因为我们不能使这么大、这么严肃的法,使他有一点偏差。历史上从来都没有传这么大的东西给人,你现在坐在这里,觉的我自然的就来了,好象人家一说我就来了。告诉你,很可能你是有缘份的,说不定什么时候造成了这个机缘。無缘無故来的很少。我想大家把问题再提下去,也没有什么了。你要问的从法中都能得到解答。

弟子:就是修炼不二法门的问题,我想有人学法轮大法的话,可能掺学别的东西,还有其它的一些传统的数术的东西……

师:修佛是一个严肃的问题,不是说你不能研究这个周易、八卦的。我想啊,修炼时间有限,有那个时间你要是把这个法轮研究明白了,太了不得了,什么也没有他大。就是现在的常人社会知道的八卦的理,和许多数术的东西,没有超出银河系。而这个宇宙大的你都不知道有多大。三千个我们这樣的宇宙,构成一个更大的宇宙。三千个更大范围的宇宙,构成一个更大范围的宇宙,里边的神、佛多的不计其数。那个银河系算什么呀?很小。学大法的人,你想吧,这么大的法传给你,我就觉的不需要修炼人去耗费那个精力。但是如果你是学这个专业的,我也不反对,因为这是常人中的学问,那么你就去学。你说我业余爱好。我想你最好收收这个心!我要为你负责,修佛是严肃的。那么你最好是把你的精力用去研究这个法,你会受益無穷,任何一种学问都無法比擬的。

至于说在常人中想弄神弄鬼的,我说那就更不应该了。因为那些低灵的东西都是鬼。你求这个东西,和我们这个佛法简直差的何等的远了!再说了,那都是邪的东西,是鬼么。再有这个算卦的,我在书中已经详细讲过这个问题了。想要修炼,就是个严肃的问题。一个人有了能量时,他说出的话,都能定住那件事。因为常人的事是不稳定的,说不定不是这樣的,你给人家看是这樣的,你一说,给说成了,你就做了坏事了。那么,作为一个修炼的人要有更高的标准去要求,你做坏事了,那可就不是一般的事了。我给你清理身体,就看你要修,我们就做。你要想修炼,你就放下这些东西,纯纯净净、干干净净的去修炼最好。

弟子:我有一个思想包袱,今天有这么好的缘份,能学了法轮大法。我看了第二卷上说的,这一世修不成还可以发誓第二世接著修。而我真正的目地是想达到修圆满。可是我的年龄现在大了怎么办?

师:年岁大的人有这樣一个问题存在。就说我们这个功虽然修的很快,他的有生之年修炼夠不夠用?严格的讲,对任何人都是夠用的,多大年龄都是一樣。但是有一点,我们一般人是把握不住的,你嘴里说能把握住,你实质上还是把握不住,因为你没有修那么高的境界,你的心没有达到那么高的标准,所以你把握不住。我们这个功是性命双修,一边修炼一边改变著你的身体,延长你的生命。性命双修,一边炼一边延,一边炼一边延,多大年龄人理论上讲,严格的说都夠用。但是有一个问题,是凡延长来的生命就得百分之百用于修炼,不是为了在常人中生存的。那么他又不知道自己生命是延长来的,他又把握不住,不能夠百分之百的按照炼功人的要求去做,那么他时时都面临著去世的危险,这就是这个年岁很大的人面临的问题。

但是呢,如果他真的没有修成,没有精進,那么他只能有这么三个去向:一个哪,就是来世接著修。我的法身是会看著的,连转生都看著,转生到那一家能得法,这个都得安排的。再有一个呢,就是你也不想修了,人类太苦了,修到哪一层就去哪一层。那你出三界了,你在三界之外那一层天当众生;你没出三界你就在三界之中,在那一层天当天人。但三界之内呢,要五百年,三百年不等,还要下来轮回,只不过要在那里享几百年福,这是一个问题。再有一个呢,有的人确实修的很不错,但是,还是没有达到标准,因为对法的理解呀,或者是做了一些特殊贡獻这樣的人,可以去法轮世界做法轮世界的众生,也是三界之外不用轮回。那当然是好啊。当然这樣的比较少,要求比较严格。但是他不是佛,也不是罗漢,也不是菩萨,他就是法轮世界的众生百姓。所以这个就是这樣。实际上得了法啦,你这个修佛的机缘已经种下了。

弟子:我有一个问题,人的层次怎么分别呢?

师:我是这樣讲的这话,我是讲这个上士闻道勤而行之,我是取老子讲的话,中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。什么意思呢?上士闻道就是这个人,一听到修炼的事,马上就是要修,他也相信,这樣的人很难得,一跃而起,一修到底,这是属于上士。上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。什么意思呢?就是看著大家都来学啦,咱们也跟著学吧,反正觉的也挺好。可能一忙起来啦,一遇到常人中的这些个挠头事出现的时候,就忘了,反正人家不学了,咱也不学了。学也行,不学也行,这叫中士闻道,若存若亡,可能修成,也可能修不成。修成修不成都是自己決定。下士闻道大笑之。这个下士一听道,什么修炼哪,哈哈一笑,都是迷信哪,不相信。当然他就更不能修,就这樣。至于说每个人能修多高,我想就是看自己那颗心能夠承受多大。碰到一点麻烦,你出了这个门,你就受不了了。我在这讲,大家都觉的这个好。正法修炼嘛,带的能量都是慈悲、和祥,所以大家坐在这里都觉的很舒服,愿意听我讲。将来你们修炼也是这樣,正法修炼,也是这樣。可是你一出了这个门就不是你了,这脑子里就常人执著的一些东西也都上来了,而且很強烈,什么修炼不修炼哪,又忘了,我想就不行。

弟子:再讲一下混血儿情況?

师:这个混血儿我已经讲了,我只讲了这个末法时期出现的现象。如果你是混血儿当然这个都不怨你,也不能怨你父母,反正就是人类造成这么一种混乱现象,出现了这樣一个状态。黄种人和白种人,还有黑种人,在天上有对映的民族。那么不是他那个民族、不是属他的人,他确实就不管,这是个真事,不是我在这里讲什么东西,我在告诉大家都是天机。混血儿都是在末法时期出现的,也不能怨人。大家都随波逐流的,谁也不知道真相,就这樣过来了嘛。你要修炼,我就有办法。至于说你去哪个天国,那我们要看看你的情況,在哪一部份存留的东西多,我就多给你同化过去,反正是这些事你只管修,不要管了,得法了还怕什么。我过去讲法都不讲这个的,但是这件事迟早要告诉人的。

弟子:人类都吃素那不是很好么?

师:不行,那是你想的,天给人规定了人生活的标准,只有这樣才是人。因为这个肉食对人的身体热能补充是超过蔬菜的,这一点是肯定的,但是修炼是另外一回事。

弟子:请问一下,我们在炼静功时,有没有静的具体标准?修大法人的主元神老想自己,修炼会不会影响入定?

师:主元神和你入定这是两回事。开始不可能静下来的。为什么人静不下来呢?因为人的执著心太多,你的生意呀,你的学习呀,你的工作呀,人与人之间的矛盾哪,你的孩子有病啦,你的父母没人照管了,世间的事情啊,没有你想不到的,哪一樣在你头脑中的比例都很重。大家想一想,你说你能静下来?你往那一坐,你说你不想,它自己往出翻,所以什么办法都静不了。就象我书里讲的,你说你嘴里念佛号能静下来,观心可以静下来,或者是这个查数可以静下来,都静不下来。它是一种手段,可不起绝对作用。只有你把执著心,把常人中的执著心逐渐的放淡。放淡的时候,你自然就能静下来。当你真能静下来的时候,你已经在很高境界上了。但有一点,是不是修炼了法轮大法象和尚一樣,什么都不要了,物质上什么也没有了?不是。我们最大的符合常人去修炼,因为你在常人社会中,你不能特殊,表面上你就是一个正常的人,所以要最大的符合常人去修炼。该结婚哪,年轻人要结婚,你该做什么生意呀、当官呀,这都不影响。我们讲一个道理,这个人在这个常人社会中每一个阶层都有它的矛盾,我们去抛开宗教的框框,道家跳不出来他的太极,佛教也跳不出来他的理,所以我们抛弃宗教的讲法,我们是在讲整个宇宙的理。

我们发现無论你是哪一个阶层的人,無论你做什么事情,什么工作的人,你都能修炼。为什么呢?一位普普通通的工人,他为了他的温饱,他会在他的一些人与人之间,他和他的工作之间发生著矛盾,那么在这矛盾中,他怎么樣做一个好人。那么一般的白领工人,也就是职员吧,他在他的那个阶层,怎么做个好人,人与人之间也产生著互相利益上的争夺。方方面面,他怎么在这个矛盾当中他做一个好人。当老板的,他怎么在他的这个阶层中做生意,老板与老板之间,人与人摩擦之间,他怎么樣做一个好人。他也有他的矛盾存在。当总统的都是一樣,他当总统,他在为了这个国家操劳,他有顺心的,有不顺心的,有做成的,有做不成的,国与国之间还有矛盾呢,所以他有操心的事情。人活著就是这樣,所以在每一个境界当中,你都脱离不了红尘,你都离不开人,脱离不了社会,所以你都有矛盾存在。你在这些矛盾当中,你怎么樣做一个好人,你能做一个好人你就超越于常人了。

我们讲的是这个道理,不是从物质上去掉你什么东西,而是去掉人那颗心。生意你做的大没有关系,也不影响你修炼。你生意做的大,当然那钱就赚的多,可是心里头并没有视钱如命。为了蝇头小利执著的不行,你并没有这樣。你家房子是用金子盖起来的,你心里头没有,看的很淡。这就是我们修炼人要求的标准。说你当多大官都能为人民做好事,这就是我们要求的这个修炼人的标准,是这樣吧?我们跳出宗教去讲这个东西,我们讲它的实质。在任何一个环境中都能修炼。但是有一点,在常人中修炼,就是直接魔炼人的心。所以为什么我讲真正的度你哪?就是因为你是真正的自己提高自己,真正的承受著这个社会的压力,你在真正的自己提高自己,所以这个功就应该给你,我们就度你。

副元神也可以得功,但是到什么时候也是你的护法,他也可以修成跟著你。你别看我今天说出这件事情,你们还认识不到那么高。我告诉大家,有的人还在讲其它的修炼方法,这个功怎么樣,那功怎么怎么樣,你还不能认识到我刚才讲这个话的涵義呀!历史上一切修炼方法都是度你副元神不度你,不度你的!我揭示了一个千古之迷呀!我费了很大的困难,才把这个事情能讲出来的。过去你怎么修也不度你,你修的是谁呀?你修了一辈子,你还得入六道轮回,下一世你不知道转生成什么,你说你可不可怜哪!为什么?过去宗教也好,其它修炼方法也好,不度这个主元神。因为他们认为主元神太不好度了,太迷了。我这樣讲,大家可能觉的明白,一出门又我行我素,在常人现实利益当中,他又投入進去,你争我夺,他保证是这樣。所以神们就看到人太难度了。可是我度的是你呀,你副元神也和你叫一个名字,同时从娘胎里出来的,都主宰著这个身体,只不过是你不知道他的存在。人家度的是他,看著对你讲话,实际人家是对他讲话哪。你有时有意無意说出一些话来了,可是,不是你大脑在讲。有许多人打坐,一打坐什么都不知道了,一坐坐好几个小时。噢,他在出定时还很高兴,看我炼的真好,一坐就是几个小时,定住了。太可悲了!你炼功了吗?你知道吗?全是炼的别人。

过去有的道家为了麻醉你的主元神,叫副元神能夠修炼,叫你喝酒。道家有许多喝酒的,喝的把自己麻醉了,什么也不知道了,呼呼睡觉了,人家带著副元神炼功。我讲的是千古之迷呀,别看我在这就这么讲出来了。什么这个方法,那个方法,因为他们看人是修不成的,也许他好心,从你身体上修出了一个,你也算积了德了,吃了苦了,你的青春毕竟是扔在宗教里了,怎么办?来世也叫你转生一个副元神?也可能是这樣的。我看这个机会很渺茫。然后再叫你修炼?这也很少。但是有的人他是会得福报的。怎么福报?当大官,发大财,做大生意,来世就是这樣干。因为他的一生毕竟也是积了德了,积了福了。我想在座的谁也不想这樣。每当我讲完这件事情的时候,别人再跟我提起,说这个功怎么樣,那个功怎么樣,那个教怎么樣,这个教怎么樣,我就觉的他悟性太低了。大家可以看我们法轮大法那个特点,那上面都有,人们都不注意,把他当作普普通通的一句话说过去了。那是宇宙的规则,过去就是那樣。

可能你走出这个场以后,会觉的身体很舒服,但是有一点,随著你的修炼,你的身体还会感到不舒服。为什么呢?因为你生生世世都有业力。一生一世的不能一块推出来,一块推出来人会当时死掉的。所以这个业力我们逐渐的往出排,从身体里排出去,所以你过一段会觉的身体很难受,认为是不是得病了?!我告诉大家,那不是病。但是表现出来卻非常的难过,有的很重,表现很重。但有的人知道,他一难受他高兴了,说老师管我了,在给我去病,在给我去这个业。有的人不难受身体没有感觉,他反倒焦急的很,老师不管我啊,怎么不消业?但是呢,往往有些新学员他觉的他身体一不舒服了,他就觉的这是病,吃药吧,他以为一边炼功一边吃药更好。因为我们看到一个道理,因为医院是不能消业的,大夫不是修炼的人,所以他没有这个威德,他是常人中的技术人员,他只能给你去掉这个表面的痛苦,把这个病给你留到深层中。吃药是往身体里面压,等于是积存起来,表面上不痛苦了,可是积存到身体的深层去了。动手术也一樣,比如说长个瘤子啦,把这个瘤子割掉,他只是把这个表面的物质割掉了,而真正产生病的原因在另外空间里,他并没有动的著。所以很严重的这个业力病它就还会复发,有的象治好了,今生不发了,那么来世它也要找上,因为它压到深层里去,总要返出来。一个人业力总要还的,就是这樣一个道理。我们这里做的是要从你生命的本源上,把你肮脏的东西全部都推出去。可是没有人做这种事情,只有修炼能做,我们给你做这件事情。但是大家一定要把握住心性,不能身体一难受了,哎呀我又来病了。那你来病了你就吃药,我们也不管,因为修炼是靠悟性的,没有硬性规定任何事情的。我们没有说,你觉的不舒服了,你都不吃药,没有的。

有些人他不能把自己当作炼功人,他只练练功他也不学法,他什么事情都干。你别看他练了功啦,我的法身也不管他。不管他就是常人,他就会得病。如果我们规定不让你吃药,你不能按照修炼人的标准对待自己,你还是个常人,到时候得病了,你说李洪志不让我吃药,所以我不说吃不吃药,你自己把握。本来就是对你的考验,你不能把自己当作炼功人,你还是有病的,就是这樣的道理。我们只讲他的理,所以我就告诉大家了,今后你要想修炼,你遇到身体的不舒服,很可能是把你前生前世的业推出来了。我看了有的人转生了,几十生几十世啊,有上百世的,每生每世的都存在许许多多病,都得给你排出去,反正是都得给你去掉。从另外一个空间里给你拿掉的更多,必须得给你拿掉一部份。但不能全部从另外空间里都拿走,因为得让你遭一点痛苦,不承受就等于是这个人干了坏事不还。等你修成了那一天把你放到佛的位置上,你都会觉的不配在这呆著。人家也会觉的他怎么上来的?对吧?所以你得承受一部份痛苦。那么在承受的同时,会提高你的悟性。你是把它当作病呢?还是当作修炼人在消业呢?


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1996新加坡佛学会成立典禮讲法

李洪志

一九九六年七月二十八日

好,我就站在这儿吧,给大家看清楚。谢谢新加坡方方面面给予法轮佛学会支持的各方人士,我也代表大家对新加坡给予我们支持、能夠成立法轮佛学会的各方面人士致谢,大家给鼓鼓掌。(鼓掌)佛学会的成立会使更多的人得法,会使更多的有缘人能夠学到这个法,在国家法律的保障中,对今后大家炼功,更好的为廣大的民众做这件好事,提供了一个方便条件。

没做过多的准备,下面,我就借这次大会的机会,想到哪,讲到哪。我首先介绍一下法轮功,他的历史很长了。在修炼界的人都知道,人类的社会不只是一次出现了文明,人类社会多次出现过文明,在漫长的历史长河当中,人类的道德逐渐走向衰败的时候,那么,人类也就走向了没落。往往都是这樣。而且发展到最后,从物质的变异上、精神的颓废上已经达到顶峰的时候,那么就会带来人类道德观念的大滑坡。在这樣的状态下,人类就会走向没落,人类多次出现过这种情況了,所以人类的文明也不只是一次,多次出现过文明。人讲的这个石器时代也不只是一次,人类多次出现过石器时代。因为在人类出现了这种麻烦事的时候啊,人类的一切劳动工具和所有的知识也都会被毁掉。

大家知道在这次人类文明初期,四五千年以前,我们地球上曾经出现过一场大洪水,整个欧洲白人的文明完全被摧毁了。当然遗留下来的遗迹很少,就是从一些个文物古迹当中还可以看到一些过去史前的东西,比如说从远古希腊文化遗留下来的一些出土文物中还可以找到一些史前文明存在的线索。在东方,大洪水后留下的东西相对比较多一些。大家知道大禹治水的故事,当时水很大,水退了之后呢,大禹就带著人把被水淹的土地中的水放出去,在历史上有这樣的记载。人类当时的那个古老文明、上一个时期的文明被大水毁掉了,但是中国人的祖先有许多人在大水后活下来了,文明留下的也比较多,而西方人活下来的比较少,所以现在的西方文化是一个全新的文化,没有任何古老历史的全新文化,这樣也使中国的古老文明有了很渊源的历史,而且和现在的科学走的路也不是一樣的。

那么这些古老的文明当中,就有许多现在人还搞不懂的东西,同时与现代的文化是脱离的,所以很多人包括西方人也知道,在中国这个地方有许许多多神秘的东西、现代人搞不懂的东西,中国人自己也知道。在中国这个地方啊,有许多古老的文化还不能被现代人认识。有的人听到了、看到了,但是也解释不了,也没有人去把它这些古老的东西拿出来给人们去讲一讲。因为中国人祖先当时剩下的比较多,所以上古的文化就遗留下一部份来。

过去上古时的中国种族的中心地带不是现在的黄河流域,是处于新疆这一带。当时这个民族最繁盛的时期也是在这一带。因为昆仑山靠近这一带,周围地势比较高,当年那场大水高达到两千多米,淹了整个地球,有很多人在大水爆发的时候跑到了昆仑山上,活了下来,遗留下来一些上古时的文化。比如中国现在还有一些人搞不懂的,河图啊、洛书啊、太极呀、先天八卦啊等等,还有今天人们所认识的一些古老的气功。

说白了,这个气功啊,它不是我们现在人发明出来的东西,它是一种史前的文化,在中国这个地方就比较多。因为过去气功它并不叫气功,它叫作什么呢,叫作修炼。当然了,修炼是分层次的,在常人这个社会层面当中哪,只能夠告诉人如何祛病健身,如何把人的身体呀搞的健康,所以一些气功师就是用这个东西来为人做一些好事。也就是说在社会上所传的,包括去到各个国家的气功师,只是传祛病健身那一层的东西。这里不是说别人的气功不好,我是告诉大家高的东西他们没有传,只是传了祛病健身的东西,同时呢伴有一些功能表演。因为祛病时有些病需要通过一些功能除去,所以有一些特异功能的展现。

这个“特异功能”只是一个现代化的名词,实质上就是生命的本能。随著目前物质上的增多,科学的推進,人们也越来越认识现实的东西,把人先天的本能、最古老的东西放弃的越来越多。如果这樣走下去呢,可能将来技术上越来越开发,人也就越来越退化了。现在有火车、汽车、飞机,大家都不用走太多的路了。将来,随著物质上的越来越推進,可能人会退化的很厉害。要按照所谓的進化论推理,将来表面人体都会退化,最后四肢变异、退化,剩下个大脑壳。当然我这是打一个比喻,就是说人本能的东西、先天的东西放弃的越来越多了。

在中国这个地方,它的古老社会不是这樣发展的。那么可能有人会想,按照中国的古老社会状态发展下去,那会有技术的進步吗?当然了你站在现有的科技理论之中去认识另外的科学,永远也认识不了。你得跳出现在的科学框框,去认识另外科学的路。在那樣的文化中人同樣会觉的它就是应该出现这樣的社会状态。有人讲了,说:“如果按照古老的东方人的社会状态发展,那么会有汽车飞机吗?我昨天从香港飞到新加坡,三个多小时就到了,挺快的啊。人类发展的很進步了,要是按照中国古老的社会状态的路走,能这樣吗?”

其实大家都知道不同的科学方法会带来不同的科学发展道路。比如说,如果按照古老中国社会状态那条路发展,那么大家知道炼气功,它可以开发人体的濳能,也就是说呢,气功修炼能使無形的东西成为有形,看不到的东西最后能夠使它看的到,而不通过任何仪器,不通过任何现在的科技手段。炼气功打坐入静后,开始的时候没有什么太大的感觉。等你完全能夠静下来的时候,人会发现身体虽然外形没有动,可是身体里面在动,人会感觉到内在在动,而且这种动是由不明显的到非常明显的,而且最后明显到你的意识可以控制它,这就从無形到有形。最后这种意识与感觉慢慢的随著炼功人不断升华的时候,就可以形成有形的东西。宇宙中还有许许多多现在科技所认识不到的能量物质存在,那么这些个能量在不断的加強著炼功者的时候,这些看不见的無形的物质就会变的逐渐的有形了,那么人就可以看的到了,甚至可以运用。按照这樣一个发展的路走下去,一定会出现人素质的升华。过去的学生叫儒生,上课之前都要打盘坐、调息、静心,然后看书。过去是这樣的,在中国古老的各行各业当中,几乎都是讲调息、静心。在这樣的一个状态下,就会做出许许多多在平常做不到的事情,这就和气功的修炼已经很接近了。古老的中国人思想观念中一直贯穿著这樣一种文化。

当然刚才我讲到有人想这樣发展能有飞机吗、能有火车吗?不同的科学发展方向可以带来不同的科学状态呀。那么大家想一想,如果人可以飞起来、飘起来,那还用的著飞机、火车吗?在中国、在印度有,在美国都有这樣的人,修炼法轮功的人中也大有人在。为什么会这樣呢?当一个人全身的脉完全打通之后,一个地方都不能堵塞,这个人就可以起空了。当然现在科学研究不知道它为什么。其实根本就没人敢去研究,会被不相信的所谓科学家耻笑,因此而名声扫地。大家知道前一段时间有个美国人到新加坡来表演,很多人可能看到他也飞起来了。这都是真实存在的现象,人就是可以起来的。那么大家想一想,过去中国人讲来無踪去無影。有许多气功师从这一地到那一地,相隔千里也就是几秒钟就到了。他为什么会这樣呢?当然了有许多未知的东西得详细把它剖析讲,我今天不细讲。我只是概括的讲不同的科学发展会带来不同的状态。说你有飞机,你三个小时,从香港飞到新加坡;那么他往那一坐他就飘起来了,可能他十几分钟就飘过来了,他就不需要造一个这樣笨重的机器来。谈起来这些事情不是什么天方夜谭,有许多人们现在無法解释的事情渐渐的也都已经被科学证实了。就是能夠达到这樣的状态,你不能夠站在现有的科学上去认识另外的科学的路。

当然气功用现代的名词讲起来它也是一门科学,而且是更古老的更高级的科学。有许多科学家是敢于出来证实人体科学、古老的科学的,因为他们都看到了这种气功现象真实的存在。

当然也有人反对气功的存在。在座的法轮功学员哪,我可以告诉大家,当你告诉别人来学法轮功的时候,可能有人不相信甚至会反对的,这也是很正常的。为什么呢?因为人类社会就是这樣矛盾存在的。如果人人都相信气功,人人都相信佛法,人人都能夠修炼,那么人类社会就不存在了,都是天人,都是神了。正因为有反对的,有支持的,有相信的,有不相信的,构成了这樣一个矛盾的相生相克的社会。無论在各行各业当中,包括常人社会中的一切事情,都有这种正反两个方面同时存在的因素。你想做一件好事,那保证就有不好的事情等著你,你要沖破了这个困难才能办成那件好事;当然人要做一件坏事也不容易,也有国家的法律,也有好人在等著,所以它就是这樣存在的,这都是正常的。因为在这个宇宙当中,有两种不同性质的对立物质存在著,发展下来之后就产生了太极的理论,一阴一阳。再往下展现,就出现了相生相克的理。这个相生相克的理,在常人社会中体现的就最为突出,所以我刚才讲的古老科学,那么有的人可能就不相信,那么有的人就相信。包括我今天传的这佛法修炼,有人支持,也会有人反对,这也都是正常的。大家今后也都会碰到这樣的事情,我想也没有什么大惊小怪的。

我刚才在讲法轮功的历史前引申一步的讲了这么多,人们今天所认识的气功,它也是一种古老的科学。包括法轮功,也是史前文化。不是李洪志今天头脑一热,编出一套东西来传给大家。那樣就是害人。现在是有许多假气功师骗人,害人害己。因为一般情況功发出来时不走这个空间,人的肉眼看不见,所以就有很多假气功师骗人,鱼目混珠,搞的真真假假的。本来就有许多不相信气功的人,那么就更反对气功。特别是现代人的道德不行了,什么事都有真的有假的,商品都有假的,何況气功呢。当然这气功是不能夠随随便便的编出一套东西来骗人的,这樣会害人,也会害自己,因为骗人者也不知道里面能练出什么东西来。当然什么都练不出来也就無所谓了,要真的能夠练出什么东西,说不定就会置人于很危险的境地,这就是假气功给人带来的危险。

那么这法轮功是怎么产生的?什么时间产生的?追溯起来历史实在是太长了,常人听起来觉的很玄,这些我现在就不讲了,慢慢你们就会知道了。但是我告诉大家,在人类的史前时期,法轮功曾经作为主要的佛法在世上度过人,就象两千五百年前释迦牟尼度人时一樣,曾经在世上普度过众生。很长一段历史时期没有展示给人了。历史太漫长了,特别是现在的世人就更不知道了。法轮功的历史是很长了,很久远了。

今天为什么能夠把他传出来呢?当然我只能从最浅显的最表面的情況讲。我看到了一个情況,什么情況呢?就是随著人类社会物质上的丰富、科学的快速推進,人类的道德卻在大滑坡。因为现在的人都相信科学,认为现代的科学是真理。可是人们卻没有想到一个问题,现在的科学是不完整的,还有许许多多科学还认识不到,而且还有许多的东西都是被科学所排斥的。也有许多固执的人利用著这个不完善的科学来打击人们相信但卻用科学解释不了的现象。而这些科学解释不了的不明现象,它卻实实在在的反映到现实的人类社会这个空间中来了。现代科学不敢承认它。因为科学不承认,很多相信科学的人也就抱著同樣的观念反对。可是这个科学实在是不完善。比如说,几千年来人们都讲德,现在很多人都觉的这个德呀,就是人思想中、头脑中的一种善良的意识,对人的一种精神上的要求,没有想更多。可是我告诉大家,宇宙中的任何东西都是物质构成的,所以才能有它的因素存在。这个德是真正的物质存在,实实在在物质存在的表现。过去东方人,特别在中国,老年人讲,积德,积德。年轻人不懂得,为什么要积德呀?积什么德呀?这个無形的东西怎么去积呀?其实我告诉大家呀,它是有形的,只不过人的眼睛看不见它,它存在于另外的空间。可是它卻是时时刻刻在那里。你做了好事你就会有德的积存;你吃了苦,你也会有德的积存。那么它会生生世世都跟著人,它決定了你将来的福报。有的人因此会当很大的官,有的人因此会发很大的财的,有的人因此会做成很大的生意,那是因为你以前或者前世积了德,今世得的福报。那么为什么有许多人他就是生活上不如别人那么富裕呢?就是因为他的德没有别人那么多,没有积这么多。就是这个原因,所以这个德是极其关键的东西。刚才我讲到了科学的不完善,科学现在突破不了人类现有的这个物质空间,认识不到另外空间。可是现在也有许多特殊的、很了不起的科学家已经认识到了有另外的时空的存在。虽然突破不了,从理论上已经有了粗浅的阐述了、提出了这樣的问题,他们认为有另外的时空的存在。那么那个时空有没有生命呀?它的生命是什么樣的,存在形式什么樣?它里面的时间和我们这个空间的时间有什么樣的差异呀?它空间的概念、生命的形像、物质的形式是什么樣的?这对于现在人类的科学来讲都是未知的。现代的科学不承认有另外的空间存在,现代的科学不承认有德的存在。那么大家想一想,人类太相信科学了,它不承认的人就不相信,这不就是它成了造成人类道德大滑坡的因素嘛。因为人类一提到德,你要积德呀,重德呀,有许多现代意识的人就讲:你讲迷信,那都是迷信,我们相信科学,不相信这些迷信。大家看一看,用这个科学的棍子已经在打人最本质的东西了,那么你能说它科学是完善的吗?刚才讲到了,人类的物质生活很丰富了,为什么道德观念在滑坡呢?就因为现在科学证实不了另外空间及高级生命的存在,证实不了人类会有轮回及报应,证实不了德的存在,所以人们就敢干坏事。现代人很多人认为:“这都是迷信嘛,不科学嘛。”不相信神的存在,所以人就敢干坏事。不相信有报应,认为这都是迷信。这就是现在这个科学的不足所带来的最大的问题。

因为我是想到哪讲到哪啊,刚才谈到法轮功的来源啊,就引申讲一讲这个问题。

有许许多多在修炼界谈论的东西,常人社会是不能谈的。但是在常人社会中也有许多人哪,耳闻目睹的知道一些,偶爾看到或感受到一些解释不了的现象,也可能偶爾接触到一些个特异现象。但是,没有人去证实它,系统的去研究它。

刚才有学员上台讲了这部法是极其的珍贵。我在这里也给大家讲了这么多,没看书的人不妨你去翻翻《转法轮》这本书就会明白。《转法轮》是法理,法当然是传给修炼的人。说到修炼,很多人都会觉的很难。其实修炼本身并不难,放下常人心、放下人的执著才是最难的。什么是常人心呢?比如作为一个修炼人首先要做到打不还手、骂不还口。常人做不到,因为他们是常人。作为修炼的人必须做到,而且还要做到当别人欺负你的时候,你要無怨無恨、坦然相对,甚至一笑了恩仇,甚至被打后心里头还要谢谢打你的人。常人会觉的这简直不可思议,怎么做这樣的人哪?太懦弱了。其实因为别人欺负你的时候,他在给你德,真真切切的在给你德。这个宇宙中存在著许许多多人用肉眼看不见的庞大的物质,现在科学也发现不了。这许许多多更微观的庞大物质,它们都是有灵性的、有生命的,它们在控制著低于它们的一切生命、同时在整体均衡著这个宇宙中的一切。而且这个宇宙有个理叫作不失者不得,得就得失。那么人要想得到什么东西就得交换,那就叫得失。怎么失哪?在这个空间里常人不会看到,但有时会感受到。一般人会在艰苦的努力中付出从而得到想得到的,不想付出強得的神也会叫其付出。比如有人抢了别人的东西,有人打了人,这是人想在利益与精神上強得,就不会想到给予补偿,但是这个宇宙它会強化得者给予补偿,不想失也得失。怎么失呀?你这边打了别人,欺负了别人。或者是占有别人的什么东西,那么你得到了多大,你在另外的空间里自身的范围之内要飞走多大的德给对方,而这个德可以换成利益与钱财。也就是说人被迫失去了东西,对方就要给予补偿。常人看不到这一点,所以敢干坏事。有许多人做生意被人骗了,或者是被迫失去了什么东西,如果不是因为自己干了什么坏事损德造成的,过一段时间,还能夠赚来相等的报酬。那就是造成别人损失者被強化给予的补偿,可是人往往又把它当成是偶然的、或者自己的努力得来的,人看不到真正的原因。我这里告诉大家德是极其珍贵的,它可以转化任何东西。现代人不相信这些,是因为科学看不到这些,这也是造成人类道德水准大滑坡的原因之一。可是这个宇宙的庞大物质、高级生命确实在均衡著这个宇宙的关系。你失去了不应该失去的你就会得到补偿、回报。人想不失都不行,因为他在那边直接给起作用,这是一个简单的例子。其实受害者得到的还要多。所以有时我讲人吃点苦,不一定是坏事。过去老年人哪,特别是中国的老年人都讲,现在吃点苦将来就好啦,是这樣一个道理。耶稣讲,当别人打你左脸的时候,你把右脸也伸给他。有人就不理解了,其实现在很多天主教徒、基督教徒都不理解,从道理上讲,为什么这樣啊?耶稣只讲了表面,并没有讲其更深的内涵。就是说呢,他打你这边的时候,他在给你德,也在邦你消罪业。那么,打人者这口气没出完你再把那边脸再伸过去,再叫他打那边,他不是在邦你消业又给了你德了吗?你在痛苦当中你自身的业力也会消去。人都会造业,有的人杀过生、欺负过人、骂过人、恨过谁,或者是做过什么坏事等等,都会造业。这是一种黑色物质,也存在于人的身体周围。它決定了一个人的痛苦与疾病,或者遇到什么麻烦、做不成生意、被人打骂等等许许多多的痛苦,都是业力造成的。谁打你的时候、欺负你的时候,不但打你的人要给你德,你自身在遭受痛苦的同时,你这个黑色的业力也会转化成德。这是一举两得,作为一个常人他可以一举两得,可是作为一个修炼人这就是要过的关。在遭受痛苦中关过的好心性会提高,而心性的提高就是层次的提高,那么功就会长上来,德就会转化成功。理我是讲透了,可是在实修中还得看你们自己。

其实我不只是传法,我也做了一件前人从来没有做过的事情,我真的给人留下了一部上天的梯子。你只要遵循这部大法去修炼,你保证会圆满。这部法前人从来都没有谁讲过,特别是在人类,不信你们翻翻古今中外的一切著作。《道德经》、《圣经》、《佛经》都没有这樣天机尽泄的讲法。

释迦牟尼是佛,人们认为释迦牟尼佛留下了佛法,释迦牟尼佛自己可是讲:我一生没有留下什么法。人不知道他说的是什么意思,禅宗就认为没有法,释迦牟尼佛都没有留下佛法,谁讲的都不是佛法,不能讲,一讲就不是佛法了,完全理解偏了。那么,释迦牟尼佛这个话说的是什么意思啊?释迦牟尼是神,他转生在常人社会当中来度人,圆满后将成就佛,他的话带有佛性。他虽然讲的不是系统修炼的佛法,带有佛性的语言也是那一层中的法理,可是它又不是系统宇宙的根本法。其实后人整理出的经书也是断断续续,不系统的,的确是这樣。释迦牟尼二千五百多年前是针对那个时候的人讲的,而且释迦牟尼佛也看到了今天人类的情況,所以释迦牟尼佛当年讲,末法时期他的法就不行了,其实现在的人对释迦牟尼佛讲的也都理解不了了。

包括西方宗教的《圣经》,人现在也不能真正理解了,因为现代人的思想变的很复杂了。人这樣理解、那樣理解,都是用现实的感情与利益去理解,真正的内涵现在人反而理解不了。

我告诉大家,《转法轮》这部书确实很珍贵,是人类任何书都不能相比的。因为他是一本修炼的书,能夠指导人圆满的非常严肃的大法。刚才有人讲《转法轮》这本书拿起来看每个字都是金光闪闪的,我想,如果大家能夠坚持修炼下去、能夠精進直到圆满,那么在你精進过程当中,在你修炼过程当中,你会看到、体会到许许多多常人看不到、体会不到的感受与景象,那时你就会发现这本书到底是什么了。我在这里如何讲都是我在说,说多了听起来又很玄,我想还是你们自己去悟、自己去证实。我只是想告诉大家,这个法是极其珍贵的。

我当时传出这部法的时候,有许许多多高级生命、大觉者不让我传,说人类的道德已经败坏到如此成度了,你还把这么好的东西拿出来。人类在最好的时期你都没有拿出来传,你现在还拿出来传?神都在这樣想。

大家想一想。我刚才讲到业力与德的问题。业力与德是随著人转生的,人生在世什么也带不走,只有这些是随著人轮回的。讲到轮回,我要告诉大家,宗教中讲的人死了之后会去另外的空间,特别是在东方宗教中都讲在六道轮回之说,人确实能夠转生,这是真实的。在修炼界那是無疑问的,大家都看的很清楚。为什么会转生呢?也有的人说,人死了不就死了吗?死的是后天吃人类食物长成的部份,而人的生命没有死。

用现在人类能认识的方式讲,大家想想,人的身体是由分子粒子组合成的表面物质构成的,这一点谁都知道。地球周围的空气、木头,包括建筑物的水泥、钢铁,都是由不同的分子粒子组合成的表面物质。那么分子又是由原子组成的,原子又是由中子、电子、原子核组成的,原子核再往下追查下去呢,又是夸克组成了原子核,那么原子核又是由中微子组成的,再往下追查下去,人就不知道了。其实人死的时候只不过是把由分子粒子组合成的表面物质空间的肉体脱去了,象脱衣服一樣脱掉了。而由原子构成的、原子核构成的、比夸克更微观物质构成的身体部份,根本就没有死掉,也不可能随著人的表面死亡而死掉。大家想一想,那个原子核发生分裂的时候,就是核爆炸。人死时怎么会有那么大的力量使原子核分裂呢?现在科学要想使核分裂,得有相当大的热量和相当大的重力的撞击下才能使那个原子核发生分裂。常人的身体怎么有那么大的能量使它发生分裂呢?而火化场的那个温度是绝对不能使原子核发生分裂的,也就是说构成人身体的更微观的物质,炼人炉那把火破坏不了。如果它真的能夠使你的身体原子核发生分裂,那就是核爆炸,一个人身体存在的核物质爆炸了就会使很大一个面积的城市毁掉。原子嘛,能量很大。为什么没有发生这种事情啊?就说明人体中的原子成份并没有被毁掉。

大家都知道原子核、原子对人来讲有強大的放射性,也就是说它是一种能量。其实更微观的物质──夸克的能量放射性要比原子核的放射性更大;那么中微子的放射性比夸克还要大不知多少倍。越往微观下去粒子的能量越大。我告诉大家你们炼的功里面有強大的原子、中子,一直到更微观的物质。炼出的功为什么能治病啊?为什么能改变人的身体啊?为什么修炼人能做出许许多多的奇迹来啊?因为功与功能它就是由这樣更高级的能量物质构成的。而且正法修炼中的这些物质都是带有生命与善良本性的,它是受修炼者主体意识控制的、受人的思想指挥的,不象用科学的方式使原子分裂时造成的恶性的破坏性。用科学方法使现在这个原子弹爆炸后放射出来的力量是恶的,是不定向的,它对人、其它生命都是有伤害的,对人的生存环境伤害也会很大。可是修炼人放射出来的能量是有意识的,是能起正面作用的。中国科学院的科研人员也对我進行过测验鉴定,我在讲法的时候发放出来的能量物质他们能夠测到。中国科学院高能物理研究所是专门搞高能物理研究的,他们在会场的四角与中间的不同部位都放了仪器,我讲法的桌子上也放了仪器。测验中他们发现我发出来的能量除原子的成份外中子成份相当的大。当然他也只能夠测到这一步,更微观的物质他们也没有仪器去测。他们觉的很奇怪的是,我发出的能量场分布均匀,能量有针对性。现在科学研究中都知道核物质出来它是不定向的,不知道放射到哪儿去,而且近处強,远处弱,辐射中会伤害到所有的东西。当然现在的科学是不完善的,过于迷信它对于人类是极其有害的。

刚才我讲人的生命不会随著人死而死亡,所以人的元神会从这个空间肉身的死亡中解脱出来。他本来就在另外空间,出生时和这个空间的人体合为一体。当这个空间身体死掉的时候,那么元神也就解脱出来了。那么宗教中讲的六道轮回也是真实的,生命是能夠在六道中轮回转生的。人能夠重复转生成人,也能转生成物质、转生成动物,甚至于转生成高级生命,或者转生成其它的东西。

佛教中讲天眼通啊、慧眼通啊、法眼通啊、佛眼通啊,五通。如果开到法眼通的时候,展现在你面前的世界就不是这个樣子了。那是什么樣子哪?你会发现你的眼睛能夠在你所在的层次中穿透任何物体,看到更微观的物质,而且还会发现任何物体都是有生命的。当物体发现你能看到它的时候,它会与你沟通,用语言沟通,用思维沟通。有的常人会觉的简直是天方夜谭,奇谈怪论。当然这些是修炼中的事,是针对法轮大法学员讲的。大家都是修炼人,我不是在对常人讲,也不能随便给常人讲,许多常人是不相信的。

那么,到了那个时候,你就会发现,任何一种物体的生命,它先前可能是人,后来死掉了,又转生成另外一种物体。我讲到这要说一下,转生中人是带有业力的,同时也带有德。现在的人类随著道德的败坏,德这种物质越来越少,而业力越来越多。由于生命的相互转生,所以现在看上去不只人身上有黑乎乎的业力,连物体上都有黑乎乎的业力。因为生命在六道轮回的时候会带著这些业力走,所以任何物体上可能都会有业力存在,都可能导致发病。业力反映到人类这个空间的时候,就是微观的病毒。现在业力多的什么都可能带有业力。大家知道过去中国的农民,如果在农田里干活,把手弄破了,抓点土面往伤口上一抹,不管它,很快就好了。今天的土你不要碰到它,常人碰到它一点说不定就会感染化脓,说不定还会得破伤风死掉了呢。为什么呢?这就说明现在的土都是带有业力的。所以,在高层空间回头看看地球啊,到处都是业力,黑浪滚滚。因为人的眼睛看不见,所以大家都觉的还好。

大家知道这个流行感冒吧,流行性感冒实质上就是浓度很大的业力团滚过来造成的。而那些癌症啊,爱滋病啊等等是有针对性的恶性业力病,爱滋病是对乱性与同性恋来的,这些是密度更大的业力。一般业力多的地方人就要得病。浓度大的业力在哪个地区出现,那个地区就会发生流行病,那个地区往往是人造的业太大造成的。

我为什么要讲这个?我看到人类道德滑的很厉害,如果再这樣下去,人就会面临更大的危险了。如果天上的神不把人当人看的时候才真的危险了。人是有人的行为的,有人的外形不一定是人哪,那猴子也有类似人的外形哪,如果人没有人的道德规范,没有人的道德标准的时候,神就不把人叫作人了,那么人就面临著最大的危险了。因为人是神造的,也是神管的,人类的正统文化是在神的授意下出现的,人偏离了人的规范,神就淘汰你。我发觉人是在不知不觉中、随波逐流中把一切搞坏的,把自己搞坏了,也把社会搞坏了,特别是把人类的道德搞坏了。现在表现最明显的是文化的魔变从而使人的性情变恶,所以社会上才出现了什么黑社会呀、吸毒贩毒啊、乱性与同性恋,人类弥漫在严重说谎中等等很多很多,甚至黑社会的头子都成了崇拜的对像。这许许多多的事情,大家想一想,它正常吗?人类的观念都发生了多大的变化。还不只是这些呢,方方面面各个领域中人的思想都存在著很大的魔性。我传这部法的目地就是要使人脱离这险恶,使人真的能在修炼中得度。如果你要真能修炼下去,我真的就能夠使你圆满。

刚才讲到这个社会的现象,目前我倒不是想要为社会做什么事情,也没想这樣做。但是呢,这个法是能度人的,是教人向善的,真正能从人的心性上、本质上改变你。那么有许多人他不修炼,但是人知道了这部法,人就会做一个好人,人知道了做坏人会对自己有多大的伤害(鼓掌),他就会做好人。那么也就是说正法一旦传出来的时候,他必然会对社会是有益的。

我在这些年传法当中,我也一直本著这么一个原则:以对人负责,对社会负责的态度做这件事的。从来我是不胡来的。大家知道我传法,千里迢迢来到新加坡,我可一分钱不要大家的,回头我就走了,我只是把这部法留给大家。有许多学员他们问我说:老师啊,这个宇宙中有这个理叫不失不得,得就得失,失就得得。那你这么無代价的度我们,给我们这么多的好东西,把法教给我们,看护我们修炼,邦我们消业,而且给我们身体下了许许多多的东西,还在不同层次上解決我们的问题,修在自己功在师父嘛,那么你要什么?我说我什么也不要,我和你们不一樣,因为我就是来做这件事情的。要说我要什么呢,我只要大家那颗心,修炼的心,向善的心。(鼓掌)

我把时间是不是占用的太多了?(笑)如果还有时间我可以讲。修佛的方法有许许多多,大家知道你们修的法轮功是佛理了,我只不过是没有用释迦牟尼当年的语言讲,也不可能用啊,因为今天的语言发生变化了,所以只能用现在的语言来讲法,用现在人类的语言来传功。我今天传出的法,和当年释迦牟尼讲的佛法是有差异的,为什么呢?因为我给予修炼者的修炼方式、修炼对像都不是过去的方式了,对修炼者的心性与层次要求的更高,果位更高,因为我讲的是宇宙的最本质的法。释迦牟尼佛他当年讲的话是带有佛性,也可以说是那一层的佛法,但不是造就宇宙的根本法、最高的真理。宇宙最高的真理就是真、善、忍。任何一种物质,钢、铁、木、石、空气、水、土,所有的微观的物质从它的本源构成一直到它的表面物质都存在著真、善、忍的特性。整个宇宙一切生命、一切物质都贯穿著真、善、忍,这就是宇宙最本质的特性。我用现代最浅白的语言把理讲的很浅白了,大法象金字塔一樣,越往上越简单,越往下就越庞大而复杂。因此人类与宇宙的下层就复杂。到最高处,到佛法的最顶点就是真、善、忍,三个字就概括了。宇宙中的一切最高物质与因素都是由“真、善、忍”组成的,他就是宇宙中的精神,他就是宇宙的特性,他就是真正的佛法根本。过去这是最高的天机,许多高级生命都不知道。我虽然在书中揭示了许多天机,大家都看到了,但是我可不是随便泄露天机。李洪志今天随便泄露天机、無地放矢的讲完后,大家高兴高兴完事了,或者你们把其当作知识听,我就是在这儿随意破坏天理。要是那樣,李洪志就今天不会站在这儿了,早就遭报不知道哪儿去了。传法中我在对大家负责任,是为了大家能夠修炼上来。实践当中我也一直是为人负责,也确确实实有许多人修炼上来了。那么就说明我这件事情不是無地放矢,不是随便头脑发热想做就做了。其实这件事情在历史上早就安排了,早就在做这件事情的一切准备了。今天大家能夠坐在这里听法,也是你有这个缘,你的缘已经到了。不管你转生了多少世在人世中,你今天的缘到了,所以你能夠得法。

释迦牟尼佛虽然没有看到这个宇宙根本有多大,也没有看到更微观到什么成度,但是,他已经看到相当微观了,他看到在一粒沙里面有三千大千世界。这个三千大千世界是什么意思呢?比如在我们这个银河系中,佛看到有三千个象人类与天地体系和神佛存在的生命系统里面也有人类一樣存在的社会,每一个大千世界中有無数的生命,象存在天神与地球人类的体系一樣。佛说在一粒沙里面也有三千个这樣的世界,大家想一想,释迦牟尼讲的多么的微观、多么壮观,这不是玄而又玄的事情。你比如说啊,地球是围著太阳在转,而现在科学家发现哪,电子也是同樣方式围绕著原子核在转,这和地球围著太阳转有什么区别?是一樣的。那么如果把那个电子放大到象我们地球这么大的时候,那你就能看到上面有没有生命,有多少生命,那些生命有什么樣的形像。在更微观上也存在著更微观的生命。释迦牟尼讲一粒沙里含三千大千世界。如果我们这樣追查下去,按照释迦牟尼讲的这个理啊,那个沙子里面有三千大千世界,那个沙子里面的三千世界是不是象人类一樣也有江河湖海啊?那么它的江河湖海里面是不是还有沙子啊?那么那个沙子里面是不是还有三千大千世界呢?那么要是按照这个逻辑推下去,这个沙子的沙子里面是不是还有三千大千世界?我发现是多的数不胜数,更高层次的大觉者都认为生命与物质微观的無穷尽。那么物质它微观到什么成度啊?很高的神佛都看不到它的本源,物质是怎么构成的本源。人类的科学在这方面小儿科还不是呢!永远都是未知的,与佛法無法比起来。现代科学它只认识到中微子、夸克这一小点,其实夸克、中微子,现代科学只是测定出来它的存在,看是看不见了,也没有那么大倍数的显微镜。所以我刚才讲,释迦牟尼佛也没有看到物质的本源是什么,也没有看到宇宙最大的物质是什么,所以他讲了一句话,叫“其大無外,其小無内”,大的这个宇宙没有边,小的那个物质啊,看不到底。如来佛啊,那已经是相当了不起了,他可以看到这种成度,他也没看到最后。

也就是说这个宇宙是相当廣大,物质是相当的庞杂。说到物质的本源,其实已经不能叫作物质了,是真、善、忍法力、特性,把本源因素组合成初期物质,然后再由真、善、忍层层组合成更大的不同层次的物质,直至更大一层物质,一直到人类现在认识的中微子、夸克、原子核、原子、分子,一直到表面物质,都是由真、善、忍这种特性组合成的,所以这个宇宙最终的理就是“真、善、忍”,他就是佛法之根本。

讲起来三个字很简单,如果这个法扩展开来,那就相当大了。“真”里面包含著许许多多不同层次的理,“善”与“忍”也包含著许许多多不同层次的理。到了常人这一步的时候啊,那个“真”里面就包括了仁、義、禮、智、信,等等等等,许许多多人的理;“善”到了常人这一层包含了情,这都是从真、善、忍宇宙的真正根本的大法中派生出来的法理。

说到情,人类如果没有情,人就会出现两个状态:一个是象外星生物一樣冷酷,一个是象神一樣具备了慈悲。正因为人有情,才是人。人的高兴与不高兴,这是情。人喜欢什么,人不喜欢什么,你和谁生气,和谁友好,你高兴做什么,你想要得多少钱,你想当大官,你要干的一切事的喜好,你要如何如何……人世间的一切都在这个情中。而人就是被这个情带动著执著的追求著。法到人类社会的这一步也造就了人,造就了人的空间,同时确立了人的状态。修炼啊,实质上就是从人的状态中走出来,去掉被情带动的心,修炼中要渐渐的放淡,从而逐渐的提高自己。有的人觉的没有情了活著多没意思,也不看电影了、也不找漂亮的朋友了、对好吃的也不追求了,那么多没意思呀。我告诉你呀,这是你站在常人的那个角度理解的!如果你升华到高境界中去,你会发现有那一境界中美好的状态,比人类这更美好的一切,美好的無法说,但你要得到那美好,你就必须得放下常人被情带动从而对人的利益执著的这个心。放下常人的执著,你才能得到更美好的。

大家都是学员,在修炼过程当中,我对你们的要求可能很高。在修炼过程当中,有许许多多常人的执著心还一时放不下,不要紧。我今天要讲完了法,你们一个个都能做到了,那立即成佛。(鼓掌)但是初学者谁也难做到,人的一切都一下子就放下了,这怎么可能呢。大家坐在这里听法都觉的很舒服,大家愿意听我讲,因为这是正法威德所致。正法修炼带有的能量是慈悲的,是和祥的,是能去掉和改变一切不正的因素的,所以大家坐在这里都感觉很舒服。将来你们修炼有成时也会这樣。刚开始你们一下子还达不到,因为还有许许多多的执著没有去掉,正念还不強。在常人社会中你碰到的一切人与人之间感情与利益上的摩擦,还会造成一定的干扰,同时消业中你身体的不适啊、不舒服啊,在困难当中对自己把握的怎樣,你能夠把自己提高上来,不和常人一樣对待任何矛盾,那么你就是提高,就在增強正念。别人打你,你能想到我是炼功人,你们是常人我不和你一樣,你就在提高当中。你确实能夠做到“打不还手,骂不还口”,别人在利益上和你争夺的时候,你能夠把这个心放淡,虽然这只是一念之差,你已经和常人差之千里了。但是你要想做到这一步,你得在常人中慢慢修炼上来,你才能达到的。说我一下子达到,很难做到。必须在实践中,在考验中去掉执著,这樣修上来才扎实。

人类的科学永远不会达到佛的境界。为什么呢?因为人类的智慧是被高级生命所制约、控制的。为什么呢?因为人是神造的,人的理也是反的。什么是“佛”?他是那一层众生的保障,众生的庇护者,宇宙真理的保卫者。大家想一想,人带有各种执著心,名、利、七情六欲、妒嫉心,到佛那儿说不定和佛去争斗。这还了得!所以你就得在常人中把这些人心去掉,你才能夠达到那个境界与位置。现在有的和尚对常人讲,“你就是佛!你念佛了,百年之后你就当佛了。不由你不当!”这是谤佛、谤法。和尚是人,真正能修的也只是修炼的人,修炼不好跟常人一樣,啥也不是,他要做错了比常人罪还大,这叫“穿著佛的衣服破坏佛法”,所以不要迷信那些不真修的出家人。真正修炼就是修炼人这颗心,人那个心不去永远都达不到那个境界。要说人用科技手段达到了,那真的要发生星球大战、宇宙大战了,所以佛他怎么会让你达到呢?它只是科学幻想,永远不会实现的。人要想走向更高层、认识更高级的生命,你想成为高级的生命,你想真正的认识宇宙的真理,唯有一条路,就是修炼,只有这樣。所以我告诉大家,今后你们在常人社会中,無论你碰到什么矛盾,心性上的摩擦呀,谁惹你生气了,谁占有你的便宜了,谁欺负你了,你受到什么痛苦了,我告诉大家,它不一定是坏事。如果你真想修炼,我告诉你,你的这条人生之路就要从新给你安排。为什么要从新安排呢?因为人有人的一生,人没修炼前他的将来也是常人的一生,说不定活到哪一天他就没有命了。有的人活的长一些,但不知哪时他会得一场大病,一病多少年。这樣的人怎么修炼呢?或者有的人会有什么大难,这都不能修炼。这条路我都要给你清理出来,把这些东西都清理掉,安排一条修炼的路。当然这可不能随便给常人做,只能给修炼的人做。

那么为什么修炼人这么特殊啊?因为人活著不是为了当人,你的生命不来源于这个地球,你的生命来源于更高层的空间,返回去那是你人活著的目地,所以这颗想修炼的心一出来的时候,就比金子还要亮,十方世界的佛都看的见。人动了这一念,想修炼,就这么珍贵。常人是不能随便动的,因为通常常人他前世没做好事,这世他就是要还的。你随便给他的业去掉了,随便把他的难去掉了,就等于说人可以做坏事,可以不还。这是在破坏佛理,在破坏天法。哪有这种理呀?绝对没有的。佛道神都是在维护著宇宙的理,维护著真、善、忍法理在做事。所以我讲作为一个炼功人,你遭受什么痛苦的时候,碰到什么魔难的时候,你会得到四樣东西。别人欺负你的时候,占有你的便宜的时候,得到你的利益的时候,他都会给你德,而这些还会换成更大的利益。同时呢,你遭受痛苦的时候,你属于失去的一方,那么你是遭受痛苦的一方,自身的业力还要转化成德,有多大痛苦转化多大。那么你是个修炼人,在这个矛盾当中你没有和别人一般见识,你心里头没有和他一樣去对待这个问题,你的功就长上来了。为什么呢?因为你的心性提高上来了,心性多高功多高,这是绝对的真理。功长高啦,心性没有提高上来,那是不可能的,因为这个宇宙的法在制约著一切生命。这个宇宙的一切物质都是生命,他们都是真、善、忍造就的,所以他们也在制约著人,你不符合这个标准一切因素都会不让你上来。就象我讲过的一个道理,一个瓶子里面灌满了脏东西,你扔到水里,“咚”一下它就沉到底。你把脏东西倒出一点,它就飘上来一点,倒出一点它就飘上一点。你把瓶子里边的脏东西全都倒掉的时候,你按都按不下去,它就会飘上来,它就应该在那个位置上了。你要真修,就象在倒脏东西一樣,倒净多少,你就应该修炼到哪儿。就是这樣的一个道理。

要讲的很多,因为我就是想叫大家多得法,所以我一讲起来呀就想告诉大家许许多多。当然,我要讲的也不可能在这个很有限的时间都给大家讲出来。这本《转法轮》是我在中国传功的时候,我在几个学习班上的讲法内容,我把他综合在一起,然后我亲自把他修改之后出版的,所以他是指导系统修炼的法。目前还有我在传授班上的录音、录像,大家都可以参照著去学、去听。

还要告诉大家,我把佛法中的威力,把我自己诸多的能力,都容到那本书里面去了,容到这个法里去了。無论是录像带、录音带和这本书,你只要看,你就会发生变化;你只要看,你就会去病;你只要去修,你身体就会发生本质的变化;你只要坚持修下去,你就会有能力,你就会看到,你就会听到,你就会感受到大法的洪恩。真修者一切佛法的威力我都会给你,你只要去修,你就能得。当然你不修呢,你也得不了。

书里边的内涵很高深,第一遍看不出来。因为是要叫大家一步一步的修炼,在常人起步的这一个层次中啊,有这一层次的法来指导你修炼。那么你修炼提高的时候还用这个理来指导你修炼就不行了。比如说你上中学了,用小学的课本来指导你,你还是个小学生。你上大学了,还用小学生的课本来指导你,你还是个小学生。也就是说呢,你修炼到哪个层次中,那么,就有哪个层次的法体现出来指导你,你才能夠修炼上来。《转法轮》这本书,我是结合了常人这个境界一直到宇宙的最高境界的法理,所有层次的法理,都容在这本书里了,表面上看不出来。第一遍看,就是如何叫人做好人的道理,第二遍你看的时候,你会发现他不是这一回事儿了,第三遍你会发现他是一本真正修炼的书,你再看下去你发现他是一本天书。同樣一句话你在不同的层次、不同的境界,你会有不同的认识、不同的理解。书中容入的内涵相当的大。现在有许许多多的人在看这本书,有的人看了上百遍了还在看。你看一万遍,你都不会觉的没有什么可看的了,反而你还会发现还有许许多多你没体会到的东西,你还会有许许多多新的领会,所以这本书是相当珍贵的。我不可能面面俱到的在这里都讲出来,如果你能夠修炼,我想,你就认真的把他学下去,反复的看,你就什么都能得。你第一遍看出来的问题,你再看第二遍书的时候你所有的问题都会得到解答。那么你会产生新的问题,你再看第三遍的时候,你所有这些问题又都会得到解答。那么再看还会产生更高的问题,你只要不断的看书,都会给你解答。

不知道我讲的合不合大家的口味。(鼓掌)盼大家修炼上来心切,讲的高一点,不当的啊,大家可以提出来。谢谢大家。(长时间鼓掌)


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1996新加坡佛学会成立典禮讲法(录音整理版)


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1996休斯顿法会讲法

李洪志

一九九六年十月十二


我非常感谢休斯顿政府和休斯顿市民给我的榮誉,我也希望廣大的法轮功弟子和我一樣感谢他们对大法的支持和热爱。我们以掌声来表示回敬,好不好?(鼓掌)我要把休斯顿政府的友好诚意和休斯顿政府给我的榮誉带给所有法轮功弟子和中国人。

我一直在惦念著美国的法轮功弟子,包括白人、黑人、黄种人,还有其他种族的弟子。能夠得法都是你们的缘份到了,所以一直想来看看大家修炼的如何。

很多人没有见过我,但是很多人都看过书了,也知道了这个法,总觉的不见师面好象是心里不那么踏实,好象是见到我之后心里踏实些。其实我在那些短文──你们叫经文──里已经告诉大家了,不见我面照樣能修,同樣能得到应该得的,什么都落不下,因为真正修炼不在于形式,不在于看没看到师父。大家知道释迦牟尼佛不在世已经二千多年了,可是后世人一直在修。他们也没法见到释迦牟尼佛,照樣能修成,这是因为他有经书在人间,他有法身在度人。

我既然传这樣大的一部法,大家可能从书中都已了解到了,在历史上还从来都没有人做这么大的事情,把一部真正的、完整的、系统的、能夠上天的道理给人类讲出来。过去是不允许的,在过去的人类社会是绝对不能夠给人类留下这些的。

当然有许多人看过释迦牟尼佛的经书,其实那是后人整理的,是不完整的,讲了一些道理,后人整理中靠传说与记忆,所以是断断续续的。为什么会这樣呢?因为这也就是神允许在那段历史唯一能给人类留下的。当时释迦牟尼佛确实讲了很多,由于那时印度还没有文字,没能马上记录下来,释迦牟尼佛不在世五百年之后后人才把释迦牟尼佛讲的用文字整理出来。当然时间、地点、场合、针对当时人的环境,都发生了变化,也就没有办法找回那一切。可是即使这樣,佛经还能夠使真正要修炼的人从中领会到佛理,但是从洪大的佛理来讲他卻不是完整的,更不是系统的宇宙的根本法。可是释迦牟尼是佛,他讲出的话确实带有佛性与那一层佛理的体现。耶稣、老子也同释迦的情況一樣,都没有留下当时他们讲法的记录。历代修炼出来的高僧也是一樣。

我经常讲这樣一句话,我说我做了一件前人从来没有做过的事情。弟子中也流传这樣一句话,说老师给人留下了一部上天的梯子。这话神也在讲,众神说:“你给人留下了一部上天的梯子。”释迦、耶稣、老子留下的东西很少或不完整,是因为过去也不允许那樣做。

我讲出的这部法非常大,你们只要遵照这部法去修你就能夠圆满,这是对过去众生不可想象的事情,里面涉及的天机非常的多、非常的大。可是如果你不修炼,翻开这部书你看一看哪,你会发现这是叫人如何做一个好人的书,讲的是道理,是这么一部书。如果你想修炼,你再看第二遍,不要有意去抠每个文字的意思,你只要是认认真真的把他看上一遍,第二遍看完之后,你会发现他不是一般的书,和你第一遍看时的感受、里面的内涵,都发生了变化。等你第三遍看完的时候,你会发现内涵又发生了变化,又不同于前两次了。你就是这樣看下去,完完整整的看完三遍,可能这本书你已经放不下了,终生都放不下了。为什么会这樣呢?因为从人表面讲有两个原因,一个是人都有一个对知识与真理的渴求;另外一个就是人都有佛性在。书里面讲的是佛理,他和你们自己佛性一面是相通的,你一看到就觉的亲, 真法理会使你激动,你会感到这就是你要的东西。

再有,修炼要有过程,开始学法的时候你们只能明白做好人的道理。实质上这本书里面包含了不同境界的理、不同层次的理。象佛教中讲的三界内有三十三层天,三界内有不同的层次,你要修到哪一层天你得知道那一层天的理你才能修上去,你达到那个标准的时候你才能升华。你要修到三界外就得有三界外的理叫你明白,才能修上去。这部法就有能夠指导你往不同的高层次上修炼的因素,不然的话,就象我讲的你拿著小学课本你上了大学你还是个小学生,因为你没有掌握大学的知识,指导不了你在大学里面读书,就是这个道理。但是这本书你别看有很多天机泄露出来,可是不修炼的人表面上你就什么都看不到。你要去修炼、你要去认认真真去看这部书的时候,才会发现里面的内涵非常的大,大到什么成度呢?你能修多高就能指导你修多高。

我告诉大家,能夠得法轮大法的人啊,都是有来头、有缘份的,有的可能是很高层次来的生命。你们在世上所看到的人,大家好象都一樣,因为从表面上你看不到他是谁,但是我经常讲这句话,传这么大的法也不是随便给人学的,所以你听到了可能就是有缘,就是缘份所致。我讲的话没有一句是無地放矢的,将来会证实。当然我把那么大的法传出来,我就要对他负责任。度不了人就是随便泄露天机、破坏天法,这是绝对不行的,谁也不敢这樣做。

大家知道过去谁要随便泄露天机要招天罚的。修炼人为什么要闭口不言呢?一、人太执迷,二、不修炼也不允许知道真相。修炼人明天理,讲出的都是天机,随意对常人说出来就是泄露天机,他自己要掉下来的。那我今天为什么能夠做的成呢?而且有这么多人修炼上来、将要修成圆满?就是因为我能夠对这一切负责任,而且我做这件事情时首先考虑到对人、对人类社会、对各界众生、对宇宙负责任,站在这个基点上我才能把他做好。法包含了不同层次的内涵,修炼的人来的层次比较高,所以目前有的弟子已经修炼到很高层次了,就是用这部法来指导的。

这部法高到什么成度呢?过去在常人中传法的人不准讲超出佛这一层次的法,目地是不叫人知道更高层次上有没有佛、有没有神。因为这里面有个原因:人总是用人的认识来想象神佛,这是对神佛的不敬;那么更高的佛要是叫人知道了、随便讲出佛的名字就是谤佛了,而且现代人还在無意中亵渎佛。过去的古人是真的敬神佛,现在的人即便信也不是诚心的。有许多人觉的挺敬佛,佛名长在他的嘴上直呼其名,其实他已经是在谤佛了。过去人讲出佛的这个字的时候,人都会升起敬仰的心、崇敬的心,都觉的是很神圣的。现在的人没有,连吃饭的菜谱上都有“佛跳墙”的名,很随便。

大家想一想,佛和人比起来神圣無比,常人的思维逻辑、常人思想结构、说话的表达方式在佛的境界中是没有的,所以用人心对佛怎么做其实都不敬。但是因为佛慈悲于人,知道人是在迷中、又是反理,因此不记人的过,为了度人,所以又允许人知道佛的存在。那么更高的佛、再高的神叫人知道,那人就容易对他造业,容易对他不敬,就是因为这个原因不叫人知道,不叫人知道更高层次的佛。如来佛看人是常人,小的可怜,象微尘一樣。那么很高很高的神哪,回过头来看看如来佛也象常人一樣啊,因为他太高。那么他看人是什么樣?什么都不是了。大家想一想,人类一直都觉的人在常人社会活的挺好、认为人是宇宙最了不起的生命,实际上常人社会这个环境是这个宇宙的最低层次,可以说是宇宙的生命当中最肮脏的地方。在很高的神的眼里看,人类这里是宇宙的垃圾场、高层生命的粪便场。那么在肮脏的粪便里发出叫佛名字的声音,这本身就是不敬啊,所以更高的神就不让人知道。

我刚才讲的话可能大家都有点没有在意,我说我传的这部法人不是随随便便就能来当知识听的,你能夠来可能你就是有缘,不信大家记住我的话。当然不管你有多大的缘份,你得到了,我想你就应该珍惜。当然在座的大家都会珍惜。千里迢迢甚至有从国外来的、香港来的,甚至有欧洲来的,目地都是为修炼,一来是想见见师父,二来是想来听法。就是因为你要向善、要修炼。很多人把师父讲的东西视为真理,其实人的真理也無法来衡量大法,他是宇宙的根本。所以我想,在座的每个人哪,都应该珍惜这个缘份,得了这部法你就修下去,别错过这个机会。

这法传出来的方式和历史上任何一次度人都不一樣,为什么呢?大家已经看到差异了,因为任何一种佛法传出来的时候他都叫人出家修,我这里不讲这个。为什么不讲这个?因为佛教在佛教的圈子里谈佛教,道教在道教的圈子里谈道法,那么西方宗教呢它也跳不出它的教義,我这一次完全跳出宗教的范围讲宇宙的根本大法。

过去有人讲啊,人想修炼就得把常人中的一切物质利益都放下,進入深山老林里,或者是到庙里面去,完全和这个世间、世俗断开,才能夠达到清静的修炼,目地是強化人从物质利益的执著心中解脱。我不领你们走这樣的路。为什么呢?我看到一个情況:人要想尽快达到圆满,同时又能使众多世人修炼,只有在常人社会中修才是可行的。其实在复杂的环境中才能夠真正修炼人自己,而且比避开这个复杂的环境修炼时间要短很多。再有一个关键问题就是很多修炼方法是不修炼自己的,是修炼副元神的,过去这可是一个大天机,大家看书可能都看到了。我今天就是要你自己修炼自己,就是要把这个法交给真正的你,所以我就选择了叫你们在常人复杂的环境中修炼。这樣修对于人类也有好处,修炼中既不影响常人社会,又会给人类社会带来好处。修炼者也是社会中的一员,有正常的工作、生活,人又能夠学法修炼,直到圆满。

我给你们选择了这樣一条修炼的路,所以和其它法门修炼都完全不一樣。因为你们完全跳出了宗教的范围,所以我经常讲我们不是宗教,我就是把这个法传给人,叫人得法,能修到最后的就可以圆满。如果有的人他今世不能夠修炼,那么他知道这部法的表面道理的时候,他就会做个好人,这樣对社会也有好处,能夠使人心向善。

现在的社会问题层出不穷。大家知道,法律制定的再多,还是有人犯罪。问题一出现就制定新的法律,再犯罪再制定。人类对自己的限制太多啦,而且人类现在已经在無可奈何的承受人类为自己创造的这一切了。越把自己封闭的越严哪,越从这方面走向极端,同时也越使人认识不到宇宙的真理。其实使社会不安的原因不是法律条文的多少,从民族到个人一切不安的因素就一个字--德。就是人的心性不行了,现在的人失去了人的规范,所以才使社会这么乱。人都在一个很高的思想境界当中,都有一个很高的心性,大家想一想这个社会是什么樣的?整个人类社会是什么樣的?人们都知道做坏事不好,对自己不好对别人也不好,都不去做坏事,我想连警察都不需要了,是不是?人人都自觉的维护人类的道德准则。

当然人类这些事情倒不是我主要做的事情,我传这部法是叫大家能夠得法、修炼圆满,可是在常人社会中修炼,他必然会起到这樣的作用,这就是这部法在社会上传附带给人类的好处。对于修炼人来讲,可以使人真正的得法。在复杂的环境中,在现实利益当中,你能夠脱颖而出,你就了不起,你就应该圆满。那么这里面有什么条件吗?是不是人修这个法了什么物质上的东西都不要了?不是这樣的,因为传这部法的时候我就考虑到这部法会传的很廣,因为历史上就在奠定今天如何传法了。气功的出现就是给我今天传法在铺路。在中国大陆,有人把当时的气功形势叫作造神运动。如果开始没有这樣的一个环境,我今天就不容易传法,实际上气功是在给我传法铺路。当然现在有些假气功师出来祸乱,如果是自然出现的那也是正常的,人类就是这樣了嘛。正法在传,必定会触动那些不正的因素,有正的也会有邪的,看人進哪一个门吧。修炼中坏因素的干扰,人也能在修炼中升华。如果没有坏的东西干扰你,我想你就修炼不了。个人修炼就会这樣,就会触动很多因素。

有的人就觉的我活在世上就应该舒舒服服。常人这樣想没有错,人嘛他就想活的好一些呀、痛快一些呀、少吃一些苦。可是作为一个修炼人我告诉你呀,吃一些苦啊不是坏事,因为宇宙的理在人这儿是反过来的,人类这个空间的理是反的。大家想一想,人类社会的人都想舒服的时候,就会互相争斗从而得到利益,其它生物也会遭殃。那么人活著就是在造业,就会伤害到别人与其它生物。那么你光造业不还业,你不吃苦去把业消掉,你想一想这业越积越大、越积越大,到最后它就成为什么问题了?当这个人从里到外全被黑色业力占满的时候,这个生命就要被销毁了,人生命真正的销毁了,可是永远不存在了;反过来讲,叫人吃一些苦、遭一些罪,从痛苦中人消去一些业,以后他会过的很幸福,这是宇宙的正理与生命循环的规律。过去老人经常讲,人在小时候会有一些病,在年轻的时候会遭一些罪,到后来就会生活的好一些。一般是这樣,这是人消业的规律,因为你不消业你就没有幸福。你业力太多幸福从哪里来?而这业力它本身就是能叫你不痛快、多吃苦、叫你多付出的根本原因,这是讲人。

而作为修炼人,大家想一想,你不消去你的业力,你不吃些苦,你光想舒舒服服的,那你怎么修炼哪?你坐在这里想:我今天要出三界、明天想修炼成佛,可它不是人想就能夠得到的。必须在实际的修炼当中,在现实社会中摔摔打打,把你那颗在常人中执著的心去掉,把人放不下的执著心放下。当然有些文化成度比较高的,或者是个老年人哪,能夠做的好一点,做到和一般的人发生矛盾的时候或遇到什么困难的时候能夠很冷静的不和别人一樣去争去斗。这是在长期的社会经验中明白的,但是其中是有人的怕心与無奈的。修炼人一下子就要看透这问题。

修炼人遇到矛盾的时候就应该去承受它,而且自己要能忍,你才能夠真正升华上来。别人欺负你的时候他会给你德;别人欺负你的同时你确实在遭罪,你自身的业力也在往下消从而也在产生德;你是个修炼的人,德将转化成为功,那么你的功不就长上来了吗?你在忍受的同时,能正确认识,不气不恨,你不也在提高你自己的心性吗?这个理就是要反过来看。

我经常讲,别人欺负你的时候、给你制造麻烦的时候,或你遭受什么痛苦的时候,你不要去记恨别人,因为你是在修炼。他要是不给你制造麻烦,他要不给你制造提高的机会,你怎么修炼上来呀?所以你不但不能恨他,你心里头还得谢谢他。有人就想:做人做的是不是太懦弱了?不是这樣的。你没有这个环境你确实消不了业,因为你求的不是安逸,你们的修炼又离不开常人社会的修炼环境。

我刚才讲了,我开始就知道我传出这部法的时候在社会上会有多大的震动、会有多少人来学。目前在中国修炼这部法的,每天都在修炼的是一千多万人;知道这部法、半修不修的都算上有上亿人;而且我还知道不久将会在世界上产生很大的震动。现在这部法还没有被科技界了解,将来人类社会的科学都会因此发生很大的变化,我确确实实给人类透露了许多天机。人类完全是被封闭的,人的智慧也是被制约的,無论你在常人社会中有多大的学问、有多大的头衔,你都是个常人。现在的实证科学又把人引导到一个封闭人类的路上,不能夠真正认识宇宙的真相。

刚才我主要讲了人在修炼的时候吃一些苦啊、遭受一些痛苦啊这是好事。有人说我修炼法轮大法,我就应该舒舒服服修炼,就应该没有魔难就长功,不应该有那么多麻烦来干扰我。修炼人不还业、不提高境界,永远也长不了功。有的人说家里人不让我炼功,不给我条件,不给我时间,甚至于闹著要离婚。其实不一定是真的,也许是在考验你修炼的比重有多大,但是表现出来确实是很激烈的。修炼是严肃的,一关一难绝不会象玩笑,修炼人出现什么麻烦时一定是有原因的。其实谁在给你制造麻烦的时候都是在邦助你提高,提高你的思想境界的同时你也在承受痛苦中消业,那么同时还在考验你对这个法坚不坚定。如果你对法不坚定呢,那根本什么也谈不上。

讲法中我都是看到学员们有什么迷惑的地方才讲,所以不一定很系统,大家也不要把我今天讲的东西作为今后修炼的系统指导,指导你们系统修炼的东西只有《转法轮》。任何今后我说的、我讲的都是围绕《转法轮》在讲,而指导大家修炼的只有《转法轮》这本书,是最系统的。在座的有许多人文化知识比较高,不管你是台湾来的还是中国大陆来的,还是其它国家来的华人,除了老华侨之外,都是属于文化层次比较高的,可以说是华人中的精英。我经常讲这部法传出来和其它的气功差异很大,而练其它气功的人往往都是老年人,退休没有事干,绝大多数想要锻练锻练身体,而且都是练气的。可是炼法轮大法的人不是,老年人占一部份,可是青壮年人占的比例相当的大,而且文化层次比较高。

我在讲法传功的时候也和其他气功师不一樣。一般的气功师简单的讲一讲道理然后就教人如何练动作、发发信息。我从来不这樣做。我既然要真正传法往上带你们,我首先得讲法。每一次办班每一堂课要讲一个小时的法,然后再教你们圆满的手段--就是炼功动作,所以跟其它气功不一樣。法理的内涵也很大,文化知识面越高的人越能夠理解,越会觉的好。知识越高的人来学容易从理性上认识法。当然文化层次低一些的也是有缘而来,对神佛是有一定的认识的,特别是能从法理上认识很清楚,提高起来就非常快。

因为在座的还有一些人对法轮功还不太了解,我再简单的、概括的说一说法轮功的情況,来了就想给大家多讲一些。我传的这部法在历史上很古老了,这个话一讲起来就长。现在人类社会是经过多次文明以后遗留下来的人类又从新发展起来的。什么意思呢?就拿这个美国的大陆板块来说,就是美洲大陆来说吧,它是多次沉落到海底、多次上来的。这块大陆上的文明也是多次的,而每一次文明对人来讲都是相当久远年代的。当然相对来讲也有时间短一些的,原因是人类道德败坏的太快造成的。站在超越常人的角度来看历史就不能和常人看历史是一个概念了。常人只在现有的人类文明中看人类历史,修炼人与超越常人的认识远远超出这一期人类的文明,所以我看历史是看的很远的。

这部法轮大法的历史也是相当久远、相当久远了,要追溯起来,用人现在的时间概念很难把他说清楚。但是我告诉大家,法轮大法法理非常大,层次高不可测;我这一法门中修炼的弟子圆满之后可以去法轮世界,也可以去其它许多天国世界。讲到天国世界,我告诉大家,宇宙中有無量的神的世界,在我们银河系范围之内对映的就有众多的天国。人类对佛也是有一定了解的,如阿弥陀佛主持著极乐世界,还有琉璃世界、莲花世界、美好世界,神主持的神的世界。西方宗教的耶稣,还有圣玛丽亚,还有一些其它正教,他们也有他们的天国。当然有些天国远远的超出人类认识的宇宙范围,超出这个小宇宙的范围,所以我一讲起修炼的东西,無论从时间上、空间上都是非常大。

那么在史前一个相当久远、相当久远的年代,在这茬人类文明之前,我曾经在世人中廣泛的传过法、度过人。那时就象今天的佛教一樣度人,这一次我是用大法的根本法在做更大的事,所以讲起法来内涵很大。因为要做的事情很大,所以也有很多佛、神、道都在协助我做这件事情。因为这部法不只是讲佛家一门的理,讲的是宇宙的理。

整个宇宙都是由“真、善、忍”物质因素构成的,在很高境界中是“真、善、忍”。真、善、忍中可以生出好,可以生出美,可以生出慈悲,也可以生出正反两种因素。那么“忍”呢,他可以生出能忍与不能忍来,所以法越往下来法理就越庞大复杂,阴阳、相生相克都出自于“真、善、忍”,在每个层次境界中啊越往下来到人这一步就复杂的了不得。人类有善有恶、有好有坏,也有了情,而且人的理又是反的,人的理中出现了王者治国、兵征天下、強者为英雄。人类有了半神文化后,出现更加复杂的文化表现,包括人类社会讲的什么仁、義、禮、智、信等等这些东西。由于人类没有正的法理,人也不知道宇宙的真法是什么,分不清真正的好坏是非。人也都是由佛性和魔性同时构成的,人在情绪不稳定的时候,动恶念或沖动的时候,就是被魔性一面带动的;人在很理性的情況下、心态很和善做事情的时候,是被佛性一面带著。

法轮大法包含著宇宙的一切层次的理与物质生命的表现,無所不包,無所遗漏,都在这法里面了。大法超出了佛家的范围,他有一切佛、道、神的理,也有超越他们的理,全在里面。宇宙因他而生,他规范宇宙的一切,他造就了各个层次的众生。在大法的洪传中,很多不同层次的神、佛、道都在协助我做事情。目前在众生得法中最难得法的就是宗教中的人,因为他们心中有他们信的神,有他们的佛,有他们的道,他们不相信还有其他的神、其他的佛、更高的神,因此这些人不听不看大法,这是阻碍他们不能夠得法的因素。这里不是讲他们不好,正因为他们信的是过去真的神、正的神,这也使他们难以得法、形成障碍。他们不知道宗教到了不能度人的时候了,众神都在得此法。

大家知道释迦牟尼讲:末法时期我的法就不能夠度人。这话似乎没有人在意,其实现在末法时期都已经过了很久了,根本就没有法了。宗教中神佛过去讲的法现代人也不能真正理解他的真实意思了,出家人也理解不了经书的原意了,而且有许多历代和尚写的许多书也在当作经书叫人看。法乱了,世人不知道怎么修了。我也问过基督教的人,耶稣讲当别人打你左脸的时候你要把右脸也给他打是为什么,他们说不清。就是现在很难有人理解神讲话的真实涵義了,都是站在现代人的思想观念上去理解神与神的话、理解过去大觉者讲的话,根本就理解不了法了。其实耶稣讲的涵義很简单:别人打你的时候他会给你德,你痛苦的时候你自己业会消去。你能坦然把脸的另一边给人打的时候,其境界已经很高了。信教其实就是修炼,本来就是修在自己,功在师父。你只要做好人的一面,那么耶稣、神、佛就会邦你演化功,都是在这么邦助他们度的生命。由于当时文化与语言文字等方面的限制,耶稣只是讲理的表面而没讲它的实质。

我今天在传法中全面的讲了宇宙的法理,虽然这樣,末法时期的人得法还是难。这次我传这部法是选择了众生都容易得法的时机开始传的,选择了所有宗教到了末期、人类到了最不好的时候开传的。这时的世人心里没有了人的规范,也没有几人真心信神了,选在这个时候我把法传出来。我刚才讲了传法中我为人负责,我为社会负责,其实也为神负责了,没有干涉任何宗教,因为这时的宗教它们的神也都不承认了。因为社会到了这时候人心都不好了,可是我知道有许多人他还是有佛性善根的,只是随著人类败坏的洪流在下滑,所以此时的人还是能救度的,而且法大,度人的能力也大。

这部法不是在人类社会上传一天、两天的热闹,度人的同时也是在奠定未来。这部法,因为法大,里面包含的内涵就大,在人修炼的过程当中功中炼出的东西也非常的丰富。大家知道功能有许许多多,每一个层次中都上万种而不止,因为呢大法不只是佛家一门的,他集合了所有的能力,他是宇宙的法。那么这么大的东西,你们想一想,修炼到最后圆满的时候得有多少东西随之修炼出来?当修炼能夠圆满的时候,层次高、威力大,法力也相当的大。

刚才我讲过一个名词“相生相克”,什么叫相生相克?我把这理给大家讲一讲。为什么神不把那些人类社会的坏人、天上的魔啊、下边的鬼啊都清理干净啊?不行。为什么不行呢?無论哪个境界的生命,如果没有负的一面的生命的作用,成功中没有经过一番努力,没有经过困难,低层生命没有经过艰苦与勤奋就得到了要得的东西,生命就不知道珍惜得到的,也没有来之不易的感觉,更不知道什么是胜利与失败,没有满足的喜乐,不知什么是痛苦,也不会知道什么是幸福。正因为宇宙高层有正负生命,再往下有善有恶,再往下有魔有佛、有神有妖、有善人有恶人,宇宙生命才有生机,矛盾中生命才活的有滋有味。

刚才讲到空间,那我就再讲一讲宇宙的空间与生命的表面物质形式。在宇宙很高很高境界就没有了有形的生命,而那些無形的、弥漫在空间中极其微观的物质,它也是活的灵体,还有比它更微观的。那么越往表面来宇宙的粒子颗粒越大,人类现在的科学知道了一些粒子,如分子啊,原子啊,中子啊,电子啊,夸克啊,中微子啊,但是到物质粒子的最后──本源物质,那差的简直太远了。人类这一层空间的任何物质都是由分子粒子构成的,空气、我现在这张桌子、桌布、铁、土、石头、水,任何一种东西都是由分子这层粒子组成的。我经常讲这个道理,我说人的脑子是被神控制的,科学家的脑子也是被神限制的。人就是想不到怎樣捅开这层空间,分子也好,原子也好,他们只注重研究粒子的个体形式,粒子的一个点、几个粒子的存在形式,他们没有办法去看整个分子与原子粒子所存在的面。当然现在没有这种科技手段。人真的看到这个面的时候人就发现另外的空间了,就这么简单。那些空间是相当廣阔、相当美好的,它的时空与大小概念不能站在常人这个理念、常人的思维方式去认识,人得跳出这个思想状況去认识它。很多微观粒子构成的空间比我们这个空间还要廣阔。

粒子都是有能量的,那么这樣看来,过去这个宇宙就等于是由能量构成的。人类认识到了原子有放射性,原子核有放射性,中子有放射性,可是你们知道吗?夸克、中微子,越微观的物质能量越大、放射性越強。对于人来讲,还认识不到分子构成的这种表面物质也是有放射性的,只是人的身体也是分子构成的,物质世界的一切都是分子构成的,人就感受不到分子的能量与放射性。人类世界的科研手段、化验工具、测验用具本身都是分子所组成的表面物体,人类对于能量测量的仪器都是分子构成的,你怎么测验出分子是有能量的呢?所以人测验不到分子的能量。在宇宙中分子绝对不是最后一层粒子,而比分子更大一层粒子上的生命也象人看原子一樣带有能量。修炼中有的修炼者不但往高长功,也会往低长功,站在那个层次看人,更是别有意味。也就是说,分子一层还不是最表面、最大的粒子。

我们知道原子里面有原子核和电子。电子围绕著原子核运动的形式象不象我们这个地球与几大行星围绕著太阳运转的形式啊?你别看它小,粒子虽然微观,但是它的层面可能会更大,也就是说总的体积很大。比如看人,只看人的一个分子粒子是看不到人的,能看到构成人的所有这一层粒子组成的表面才能看到人。假如能用高倍数的超廣角显微镜把原子放大到地球这么大来看看上面有多少生物,当然人现在是做不到,看到了你会发现那是另一番景象,对那些生命来说那也是廣阔天地。

我刚才讲了,分子不是表面最大的粒子,那么什么是最大一层粒子呢?最大一层粒子人永远也不会知道,但是比分子大一层的粒子大家眼睛都能看的到,可就不敢去想。天空中的这些星球,宇宙中的这些星球它是不是一层粒子啊?因为你的概念局限在现有的科学里,你看星球散布在天体中,可是它们是有内在连系的。在宏观上假如人体超越星球很大的时候,你的体积、你的身体、你的思想、你的容量超越它很多的时候,就象人看分子一樣,你回过头来看一看,这些星球是不是与微观粒子的结构大同小异?人也没有那么大的智慧与想象力,我说佛陀才是最大的科学家,人类的科学把人类自己封闭了。人类的实证科学给人造成了很多误区,局限在这里。你超越它了,它就说你不科学,就用这种所谓科学越来越把自己封闭的越严、越不能认识宇宙的真相。现在的实证科学说人的发展是由進化而来,其实根本就不存在進化论,人根本就不是進化来的。人类在历史上不断的多次出现文明,每个文明时期有不同的内容。我一讲起来就想让大家多了解一些,因为大家文化层次比较高、理解能力強,(鼓掌)我在这方面多讲一些。

宇宙的构成完全不象现在科学家讲的大爆炸形成的。人根本就不是猿类進化而来的。当初达爾文拿出進化论的时候,進化论是漏洞百出的。他自己也是胆胆突突拿出来的,里面最大的缺陷就是猿進化到人中间相当长的历史过程没有。实物到现在也没有出现,到今天都找不著,可人卻接受了,而且信的象真理一樣。现在的实证科学是一种假相,人类的方向错了,认识不到宇宙的真理,不敢承认另外空间的存在,可是另外空间各种说不清的现象卻能反映到人类这个空间来,人卻不敢接受它,不敢承认它,认为那是不科学。如果用现代的科学方法认识了所认识不到的,那它不都是科学了吗?因为科学给科学下了定義,人就不敢超越去认识了。

我讲宇宙时谈到了小宇宙的概念。这个小宇宙啊不但人不敢想象有多大,当然人的思想也一直在想探索宇宙有多大,我所说的小宇宙在现代科学中还没有这概念,科学就认为这个宇宙就是眼睛看到的宇宙,我所讲出的这宇宙它有多大呢?用人类的数字、人类的语言形容不了,但是可以讲出大概的结构来──大家知道小宇宙中有多少象银河系一樣的星系?可能在座的有这方面专长的从书本上学到过,但是我讲的不一樣。象银河系一樣的星系在现在这个小宇宙中有二十七亿多个,不到三十亿个。这是用人眼看物体的方式,人能认识到的一种星体结构形式而言,将来的宇宙还不同于这个数字。释迦牟尼讲过一句话啊,他说如来佛象琲e的沙数一樣多。释迦牟尼也是个如来佛,他说如来佛象琲e的沙数一樣。这是佛眼看物体的方式看,其实無漏的看小宇宙内的星体如沙一樣多,如分子一樣的密度。这个小宇宙的范围它也是有外壳的,那么它是不是就是这个宇宙的最大范围了呢?当然不是,站在更大的廣阔空间看这个小宇宙也只是巨大空间的一个粒子而已。

那宇宙外面是什么呀?经过一个漫长的时空过程,在远处看象发现有一个亮点。当离它越近的时候,会发现这个亮点越来越大、越大、越大,这时会发现它也是一个宇宙,和我们这个宇宙大小差不多。那么就这樣的宇宙有多少呢?还是用人看物体的方式说,大约有三千个这樣的宇宙,这都是用人的认识与对一种物质因素认识的概念数字。宇宙的结构是极其复杂的。在这外面又有一层外壳,这就构成了第二层宇宙。然后这第二层宇宙以外更大范围又有三千个那么大的宇宙,又构成第三层宇宙。这可不是多少层空间哪。常人社会的宗教讲的九层天,我用这一层粒子构成的面给它对映一下,这九层天就是三界内其中一层粒子构成的空间对映的九大行星的范围。我们的太阳系在那须弥山的南端。我经常说生命和宇宙永远是人类的迷,人永远都不会认识宇宙的真相,也不可能查清构成生命的最本源的原因所在,因为人永远都不会把科技发展到那么微观。有人想,长此下去人类的科技不是越来越高吗?其实不是的,人类科技虽然由外星生物直接操控,可是人的科技与这些外星生物也同时是被神早已安排好的,科技只不过是按照神的安排在走。人类社会只不过是在按照天象变化在配合运作,过去的历史是在不断重复,今天的历史也是更早历史的重复与修正。

我刚才讲的这些东西是要把你们的思想开阔一下,对你修炼是有好处的。宇宙不象人类认识的那樣,那么这个宇宙到底有多大呢?我给大家讲宇宙的概念再有亿万层的范围也只是巨大天体中的一粒尘埃。对人来说我可以用道理与一大堆数字给你讲出来,但是人已無法感受,人也是永远不能夠看到的,因为人没有神那樣的神体结构,思维容量与智慧根本就承受不了,人也没有那种思维形式,巨大的概念人的大脑也承受不了。因为修炼人达到那么高层次的时候,大脑啊、思想啊、身体啊都成为高能量体的时候,才能夠有那么大的能量、那么大的体积、那么大的智慧,所以人的大脑是容纳不了高于人类太多的感受与高层展现的现实的,人可求的知识也是有限的。

另外一方面,人要认识那么高,人就得有那么高的道德境界。神不会让人带著人心达到佛的层次的。说把人类的科技发展到象佛一樣高,绝对不可能的,为什么?大家知道人有人的情啊,还有各种执著心,七情六欲太多了,还有争斗心哪、妒嫉心这些东西。大家想一想,那要真的到了佛的境界,还不把佛界搞乱了?说不定你在佛那里因为什么事情起了妒嫉心跟佛发生矛盾,那是绝对不允许的;色心不去看到大菩萨美貌绝顶,从而对神起了色心,这在天上是绝对不可能存在的,所以人的技术永远不可能发展到神佛的境界。也就是说人类的科技手段永远也不会让你达到神的境界,这点是肯定的。

我刚才讲相生相克这个理,现在接著说。在很高境界当中,生命存在的也很简单,思想也是很简单清净的,但是智慧极大。那么往下来呢,就会出现同一生命的两樣性。再往下来呢它就变成了两种不同的物质因素。因为宇宙天体很大,再往下来的时候渐渐的两种不同物质就出现了对立性。再往下来呢,两种不同对立性物质它的不同特性就越来越明显,就出现了正负生命的存在形式。到了再往下有了佛(法王)也有了魔(魔王),同时出现了多种对立因素,如阴阳、太极等。再往下来就生化出来相生相克的理,两种不同物质的矛盾性也就越来越大。

尤其到人类社会的时候这个相生相克的理就相当的明显,一个人啊要想做成一件好事或者一件坏事,你得克服了相对的矛盾,你才能夠完成这件事情,不论是个人、团体、现代社会的一个公司,或一个政府,要做成一件事情,你得克服很多矛盾才能夠做成这些事情。只有顺天意才能水到渠成,否则没有痛痛快快就做什么事一做就成的。在人这一层的理上讲,是人干了不好的事留下了众多的业债,所以一做什么就要还债。因为相生相克的理几乎是無所不在的,人干什么都难。那么它有什么好处呢?法理是圆容的,从另一方面讲,一个生命在克服了相对的矛盾得到了要得的,才会觉的得之不易,你才会珍惜它,才会知道得到以后的满足、胜利后的喜悦和幸福。如果要是没有这种对立性的存在,那么大家试想一下,想做什么就做什么,一做就做成,想干什么就干什么,你不必去争取任何事情,做什么都很轻松,做什么都没有困难,你会觉的活的没有意思。正因为你得之不易你才觉的幸福,这就是人类生存的状态,因此人也会活的有活力。

通过刚才讲的这些,我希望大家能夠开阔自己的思想,在修炼当中有助精進吧。讲起这些要讲的话太多了,有时我想说这个又想说那个。因为时间很短,我想这樣:大家来这里带著很多问题,见了我也有许多话要问,我就把时间尽量给大家,我给你们解答问题。大家都要认真听,这也是讲法,而且有针对性。那么下面我就给大家解答问题,你们可以站起来大声的讲,叫大家都听见,也可以把条子传过来。

在座位中举手就可以问。条子写的太长念起来费时间,大家写条子就开门见山,一问什么,二问什么,简练一点。

弟子:年岁大的没有圆满怎么办?

师:这个学员提出了个有代表性问题。在座的年纪大的也比较多,他提的问题就是,年岁比较大的没有圆满的怎么办?修炼是很严肃的事情,不象现在中国大陆,大家走走后门就把什么事都办了,这可不行。那么怎么办?真得实实在在修炼你自己才行。

回答这个问题的同时,我要先讲一下修炼与工作的关系。修炼不影响你正常生活。你在社会上开公司啊,你在政府当大官啊,你在人间的任何工作中都可以修炼。过去耶稣讲过这樣一句话,他讲有钱的人上天国比骆驼穿过针的眼还要难。他为什么讲这话?就是因为有很多人放不下对钱的执著。其实我告诉大家,不怕你有多少钱。你家的房子是用钱垛起来的,你家的路是用金子铺出来的,你当的官再大,你就是当了总统,你都能做个好人,在你那个环境中、在你那个阶层的矛盾中都可以修自己。大家想一想,我们在座的有不同阶层的人。有的人只是为了吃饭糊口,低等生活的人与人之间会发生一些矛盾,这一阶层的人他能夠在矛盾与痛苦中坚持做个好人从而达到修炼标准,最后会圆满。那么中等阶层的人他也有他那阶层的矛盾,他们在这些矛盾中怎樣能做一个好人,提高上来,也可炼成。我发现在任何一个阶层当中人都能夠提高上来,都能夠修炼。总统在他那个圈子中也有苦恼,也有他那阶层的矛盾,国家与国家之间、民族与民族之间都有矛盾,人类都是一樣的。人活在世上就是苦,所以都能修。我这是叫弟子们跳出了宗教的框框去认识修炼,实现真正人的修炼。

那么年岁大的人修炼也是一樣,我的功是性命双修的功法,一边修炼也会一边延壽,这时间不就夠用了吗?但是前提是年岁大的人更要精進,严肃的对待修炼。如果年岁大的人由于某种原因真的没能圆满,如果百年之后临终前发誓:我下次一定得修。那么他会带著法轮转世,带著修炼的东西转世,接著前世修。(鼓掌)再一个就是说人实在太苦了,不想来了,怎么办呢?修炼多少得多少,那么就要看其现有的修炼层次在哪一层次,如果在三界的哪一层天,那么就去哪一层天做那一层的生命。如果你能夠出三界,只是没有圆满的果位,那你可能到天国世界去当众生。那个世界可不象人想的里面都是佛、菩萨就没有别的,里面是有無量的众生的,是非常繁榮的美好世界,里面是有天人百姓的,(鼓掌)可是对人来讲他们也是神哪,那和世人是不能夠比的,他们只是没有果位。你的问题基本上解答完了。(鼓掌)

弟子:怎樣理解真修弟子没有病?

师:在大陆很多地方人们形成了一个说法,当有人有病治不好时,就会有人告诉他:你赶快去学法轮功吧,一学就灵。为什么会这樣呢?是因为法轮功对修炼人身体的调整是很快的,目地是调整后马上進入修炼中去,所以也不完全象常人认识的这樣。有人来炼功的时候不抱任何治病的想法是最好了,因为修炼要求不执著,無所求而治。一有所求就是执著心,效果反而不好。说我就是来治病的,你就是有执著,因为大法传世可不是来给人治病为目地的,是度人来了,去病是给被度者在调整身体。为执著而来,等于抓著这个病不放,病就無法去。

人类的理念与宇宙的理相比是反的,越求越没有。你只有放下这个心的时候,你才是放下了这个病。来修炼不要想治病,就是不能有求,所以有病的炼功中不要管有病的事。你無所求,你不管它,你就想著炼功的事,越炼就越好,可能炼完功回去一夜之间就什么病都没有了。(鼓掌)就这种现象在中国大陆很多地方的人都在传说,觉的很神奇,很多人都在学,所以越学人越多。

我就是讲了这个道理,就是因为無所求来的最快,有所求的人可能就来的慢。我对病的看法是这樣的:我给弟子做这些事时也不叫祛病,叫净化修炼人的本体,净化的目地是给修炼打基础。带著有病的身体是出不了功的,怎么办呢?你来炼功就是炼功,你不要有什么执著,也不要有什么所求是最好了,这樣我就可以把你的身体给净化下来,净化到几乎是没有病的状态。但是有个别的在不影响你修炼的情況下可能还给你留下一点消业与病的感觉。为什么留一点呢?是因为有的修炼人的悟性得提高所以才这樣做的。大家想一想,如果一个人表面身体都没病的时候就是超常的,消业的感觉都没有那不是修炼,那当然信哪,这还不信哪?一信到底。所以有的个别人根据情況需要会给留那么一些修炼用的因素,看你信不信,目地是使修炼人从悟中走出来,是不是这樣呀?(鼓掌)

但是还有一个问题我给大家说清楚,人在修炼的时候还会遇到一些麻烦事情,还会有难。这个难表现在两个方面,一个是身体上出现的不舒服,一个是别人会惹你生气。身体上不舒服的原因哪,我告诉大家不是病,但是它表现出来是和病一樣。大家都知道了那是在消业。什么是消业呀?其实我是叫你整个身体净化下来,人转生在常人中,转生中一生一世、一生一世啊,有的二十几世了,有的三十几世了,甚至有更长的。转生那么多次,在人中转生来转生去,每一次都在造大量的业,当然每一世中当有病、有痛苦时会消一些,但是每一生都会有很多,积攒多了会生病。当人有病的时候,会找医生去看病。医生看病的时候,只把身体表面给人处理好了,人因为生病的痛苦也会消去一些业,而多数业力与本质上造成有病的根本原因在另外空间,那些医生是动不了的,生病的根本原因在那里,所以人生生世世都留下了一些业。

大家知道现在的人这个身体是什么樣的吗?我讲课时看到有的学员骨髓呀里面都是一块块黑的。当然,在这个空间看不出来,因为业力在另外空间体现。那么怎么办?人的身体从微观粒子到表面粒子,从小到大一层一层从立体上看,就象树的年轮一圈一圈的,每一层都不干净了。我要从最中心把你的身体净化下来,你要不修炼没有人给你做这樣的事情。过去佛教中讲人一世修不成,人是不能自己净化自己的,提高更是很难。要想修出来就必须有正法才行。你们要在大法中修炼,我就得把你们这个身体里面积存的业力、造成的污染、身体不好了的一切原因都推出来。一下子从你的表面物质身体推出来人是受不了的,会死掉的,那么怎么办哪?在推的过程中大部份是从另外空间移走的,移开你身体,只把极少一部份从你的身体的表面推出。

为什么从表面上走?都从另外的空间走不就完了吗?这么做不符合天理啊。有得就有失,欠了就得还,这是天理。人造了业就得还,特别是修炼的人。其实我只让你还一点,就算你还了,就因为你有这个修炼的愿望。虽然我让你表面上只承受一点,你也会突然间身体象得重病一樣,难受的不行啊,有的人简直象活不过去了。悟性好的人知道,我既然修炼了我怕什么,我都听了法,我看过书了,道理我都懂了,我还怕什么?就这么朴素、坚实的一念,可是它卻比金子还亮。他也没有吃药,也没有看医生,突然间啥事都没有了,一场大难过去了,一大块业消了,更大的业是在另外空间给推出去了。其实在表面上出来的只是一点点,这个业就算消掉了,这就算你偿还了。所以在修炼过程当中有的人会出现身体难受的情況,这种难受的滋味和任何一种病都不一樣。所以会出现这种情況,从中也在考验你根本上坚定的成度,难中看你能不能把自己当成炼功人,这时你还相不相信这个法。修佛就是很严肃的事情。

世间法以外修炼,身体是高度净化下来的,也叫罗漢体,那个时候的身体已经升华到高能量物质的身体,一点常人的细胞都没有了,表面看上去和常人一樣又不一樣。这个时候不会再有病业,因为世间的病已经不能动你这个高能量物质构成的身体了。走出世间法已把所有的病业推出去了,在世间法修炼会有身体出现不舒服,或者碰上什么有惊無险的事,当时你不会害怕,但会把别人嚇的夠呛,会出现这些事情。大法的真修弟子那么多人修没有出问题,只要你修我就保护你,当然你要不修我也不管你,我是为修炼人做这些事情。所以你们不要去拉别人来治病。常人的事情我现在不管,你们也不要做破坏法的事。人他要不修炼他就得承受他自己所做过的一切,無论他碰到什么事情都是有因缘关系的。这个问题解答完了。

弟子:今天是否能为大家净化身体?尤其学其它功留下的东西。

师:大家尽管放心,我告诉大家,你坐在这里听完课的时候走出去保证是变樣了。说到这我要告诉不精進的学员,因为你要做个修炼的人了,可是对自己卻不能严格要求,带学不学、带修不修的,身体就会出现问题,原因是你不真修身体就返回到常人状态去了。这时你觉的身体怎么老是不好啦?修炼是严肃的。为什么不好?这要问你自己,你相不相信法?相不相信你是个修炼人?你的心是不是那么稳定?你真能做到坚定修炼,都放下人心,一秒钟都用不上你的病状就都没有了。(鼓掌)修炼是不允许含含糊糊的。你修炼中心神不定:这法是不是那么回事啊?你就等于说我是不是修炼哪?我现在是常人哪还是修炼人啊?

真正佛法修炼可不象末法时期的宗教那么随便,修炼是很严肃的事情。你要不能坚定都白费。如果你能夠放下名、利、情,你要不圆满我都不平。人要放下名、利、情等于是放下生命啊。人活著为了什么?不就是为了钱哪、名啊、人的情这些吗?你能放下它你还能是人吗?(鼓掌)人是为这些活著,只有神才没有这些。(鼓掌)可是我告诉大家呀,神也不是象人想象的好象一个雕像在那里不动。人不知道天上可是非常美好的。他们玩可比人还会玩,可是那里卻是高尚的、慈善的,美好的不得了。正因为他们有那么高的境界,他们才有能力,他们的身体可以飘来飘去,飞来飞去,到处都是那么美好,人的语言形容不了。那儿的颜色人这都没有,神的形像都非常的漂亮,太美好了。

我们在座的有年岁很大的,当然也有年轻的,修炼中人身要返回到你先天本来面目上去,人越往上走越年轻,要真的返回到你先天的本来面目的时候,你会发现你非常的年轻。有的人虽然年岁很大,可能他的元神卻是个年轻人或是个小孩。大家知道有许多老年人得了老年痴呆症,老百姓说老小孩,会去跟小孩抢东西吃,会跟小孩一起玩。为什么?人家说这人老了,老的都不行了,用现代科学解释它就是那樣。其实我告诉大家,人老了执著心也放下了,做人的一切目地、追求都没有了,他全都放下时,而他本性就返出来了。可能他的元神本来就是小孩,所以他就会出现象老小孩那樣。我告诉大家真是这樣。修炼中越往上越漂亮越年轻。有人说看到下面一层的生命啊头发梳都梳不顺,披头散发的,这是因为越往下越难看。修炼中越往上提高越美好,身体不但没病业,而且越来越纯净。

“尤其学其它功留下的东西”?你只要真正的修炼,这些东西我都会给你理顺。这些不用挂在心上,也不要再去想它。你从你的思想上把它放掉。你如果专为这事而来的就不行,如果你太执著它了就是自己在抓著不放,我给你去掉了你也会感觉心不稳。要想真正修炼,什么不好的我都会给你拿下来。

弟子:我们这次来听法,您会有个法轮送给大家吗?

师:作为来修炼的人,来这里听法和没有来成的我都会管。不只是下法轮,修大法了我还得全面给学员调整身体呢,所以你见到我也好、没见到我也好,都一樣,只要真修,该有的都给。在中国听过我讲课的人只有几万人,可是现在修炼的人全中国到处都有。那么多的人都没见过我,可是修大法所需要的一切他们都有了。我传这么大的法,什么都是我主体来做是不可能做的过来的,所以不可能每个人面面俱到。我是给你们下法轮,只要你去修炼,你看这本书,你觉的法好,你想要修大法,你真动这一念,你就会发现你身体有不一樣的感觉。

我还不止给你法轮。大家想一想,一个不修炼的人,一个没有修炼所需要的机制的身体能炼出什么呀?法轮哪是我给你所有一切东西的根,还要给你消去业力,给你了去人世与各层空间的恩怨与各种渊源关系,给你许多体内、体外带动你整个身体变化的机制,还要给你那个丹田等部位下上东西,象种子一樣生成上万种不止的东西,将来还要给你们地狱除名,这是能叫你们知道的,还有更多更多要给你们做的,你们才能夠真正的修炼,才能夠在大法中真正修炼出来。

有的时候我就说那假气功骗人,他们是真的在骗人。他给你做什么?什么都没有做。要不给人这些东西人怎么炼?能炼的出来吗?而且修炼中要不保护你,会有生命危险的,因为人要还业的嘛。不保护你你以前欠过命怎么办?现在的人哪有没欠过命的?生生世世到了今天有多少业了,人世就是险恶,要不对人负责任就是害人,所以说他们就是骗人。你们修大法了,这一切都要给大家解決,只要你真学,你就会得。

在座的有些人文化比较高,不要被这个现代理论限制。《转法轮》这本书,如果天目开了的人看,你会发现他每一个字都是卍字,每一个字又都是佛。大家想一想这部法有多大的力量,这本书有多少佛呀?而且每个字都是层层的佛,因为这本书包含了宇宙不同层次的理。修炼中每当提高了的时候,这时你看书会发现同一句话与原来你看书时的意思不一樣了,你又有了新的认识,是讲另外一层意思了,每一个字里面都是层层曡曡無数层的佛。当然,常人看不到,所以我告诉大家这本书非常的珍贵。过去听课时有的人把他坐在屁股底下,你还认识不到这部法是什么,当你认识到了的时候,你发现这一切都是非常严肃的。修炼中你动一念他都知道,你在动一念之前你想要动什么念他就知道了。人觉的人的思维反应是非常快的过程,可是在一个快一点的空间里看你的思维是一个非常慢的反应过程,你没想完那边就知道了,你刚动念那边就知道了。

有的人对我讲,老师,我给您学费,我家谁谁没来,您给他一个法轮吧。当然也不能怪他,他不知道不修炼的人是不能给这些的。我告诉大家,你花多少亿也买不来,他是人中没有的,他是超常的、神的东西。从某种意義来讲,他的生命比你现在人的生命要珍贵的多,他是高级生命,所以这怎么能用价值来衡量呢?但是一个人要想修炼,我可以無代价的给你,而且还不止这些,最后我还要一直保护著你圆满。

弟子:如何解释生命没有到天年就死亡了,这樣的人怎么办?

师:以后大家不要提与你们修炼没有关系的事情。有人甚至问我烧纸有没有用,这些事情与修炼大法没有关系,而且也没有时间解答。没有到天年死亡的人下场是可悲的,因为我讲了这樣的道理了,当一个人降生的时候,人的一生神都已经给其安排好了,如果没到壽突然间死了,那么他就会处于一个极其痛苦的境地。什么痛苦境地呀?因为生命是有安排的,你的吃、你的喝、你在社会上的地位、你人生中的立足之地,这些都安排好了。人一下子死了就失去这些了,不到壽又不能转生,亡灵就進入一个非常荒涼的空间。那里什么都没有,就象人到了火星一樣。其实火星是有人的,他是在另一空间,我们看到的正好是荒涼的这边的空间。那么一下子处于这个境地的时候,不吃、不喝,什么也没有,他非常痛苦,但不会饿死,那么他会一直在这空间中等下去,等到人世间的真正壽期到了的时候才能去转生。这就是指那些孤魂野鬼。过去佛教中讲超度超度啊,现在人也不懂什么超度了,这樣死的人才去超度,一般人这边一死就已经去转生了还去超度什么。过去讲超度就是指超度这些生命。

顺便我说一个问题,一个社会问题。现在许多国家有人提出“安乐死”。我告诉大家呀,有的病人承受不了痛苦了他要死是他自己的事,谁给他做了谁就是杀人,就是造了杀人的大业,神都是这樣看的。而且把他置于一个最痛苦的境地,去了更苦的空间。那个要求“安乐死”的人他自己不明白,他去了那个地方会后悔,还不如活著痛苦点好。为什么人会有痛苦呢?人在世上活著就会造业,有的人业力大,有的人业力小,有的人就是要死前痛苦,痛苦中会还掉一生造下的很多业,来生就会有好的生活,因为有的人他欠下的业力要在死亡前的瞬间把它还掉他转生后就没有业力了。可他不想痛苦,他不想还,那么来世出生的时候他可能会带著病体出来,甚至于是个残疾人,或者命不长壽。人他不了解这一点,人就信“现实”的东西。我说人被现在的科学的假相封闭的太严了,所以人会搞出什么“安乐死”。 一点也不安乐。

弟子:作为修炼人还要在常人社会工作、学习中努力上進吗?

师:要,我刚才已经谈了这问题。为什么呢?因为我传这个法时已经考虑到这个问题,学的人会很多,会相当多。将来会普及到整个人类社会,因为他好嘛,宇宙的法给人修炼呀。人多了那么就会带来一个最大的社会问题,大家都出家了,这个人类社会不没了吗?所以就不行。正因为我叫你们在常人社会中修炼,修炼的人可以最大限度的符合常人社会修炼,就解決了这个问题。同时让人自己真正得法。

你可以做任何常人的正常工作,修炼的人在任何生活环境当中、任何工作当中都可以做个好人。一个修炼人你在哪里都必须是个好人。作为修炼的人来讲,在常人社会中做不好那一定是自己的责任,没把自己当作修炼人来严格要求自己。老板雇了你,你没给人家干好;你是个学生,没有完成作业,上课不听讲,那你能说你是个好人吗?好人在任何环境当中你都应该是个好人。你是学生你就应该好好的学习,你是一个雇员你就应该完成好工作。摆正自己与社会、与人的关系,你们都是有思想的。大家平时能夠做的好一些,矛盾就会小就会少,但矛盾还会有。

为了叫你们提高也会给你们一些考验,修炼中往往矛盾来的时候会很突然,可是你要修炼它就不会是偶然存在的,因为你想修炼我就会把你修炼的路从新安排,生活的路从新安排,为了修炼人提高,所以遇到问题往往会突然出现,好象是偶然的,表面上和人与人之间的矛盾没有区别。绝不会来个神仙给你制造麻烦,表现上都是人给你制造的麻烦对你的提高才能有邦助。那么怎么樣能处理好这些问题呢?你平时经常保持一颗慈悲的心,遇到问题看自己。我那天给大家讲了一句话,我说你要不能爱你的敌人哪你就成不了佛。一个神或者一个修炼中的人怎么能把常人当成敌人呢?怎么会有敌人呢?当然你们现在还达不到,你要慢慢的达到。最终你要达到,因为你的敌人是常人中的人,人怎么能成为神的敌人呢?怎么配成为神的敌人呢?

弟子:老师提到人出生到死是神安排的,那么堕胎对胎儿的生命会怎樣呢?

师:作为一个已经开始修炼的人来讲,以前做过什么事情先都把它放下。过去在無知中做了就做了,什么也不要去想,只管修炼。修炼中不断的提高是第一位的。当你是个真正的修炼人的时候我什么都可以邦你去解決,我也解決的了。可是有一点,如果知道错了再知错而做,那就等于不符合修炼人的要求,那就不是修炼人。

至于说堕胎,我告诉大家我看到一种景象,在医院哪,许许多多医院的门前屋内空中飘著许许多多小婴儿的灵体,有的四肢不全哪。这些小灵体無处可去,很可怜,有的可能与母亲哪一生哪一世是有亲缘关系的。以后就要注意了。因为你修炼,我什么都可以邦你解決。

弟子:老师,为什么功法由辅导员教?不怕有偏差吗?

师:这个问题是这樣的,我要求辅导员教功时要按照《法轮功》中讲的教。动作不可能每个人都象模子做出来的一模一樣,差一点点是没有关系。但是要尽量做标准,尽量按要领去做。因为法轮功的炼功和其它功法练功不一樣,其它功法不练了它就停了,要收功。你们可不是,法轮功是法炼人,二十四小时都被功炼著,为什么能达到那种成度呢?就是我给你下的机制是自动的,你炼功是为什么呢?你是在加強我给你下的那些机制。大家记住了啊,你们炼功是加強我给你们下的那些机制,而真正炼你的是那些机制,机制在带动功二十四小时不停的在炼人。大法炼功是那些机制带动著炼的,所以呢,动作呢稍微有一点点偏差不会影响,但是一定要尽量做准,动作还是要规范。

弟子:有很多落后的地方不能看教功带,动作由一人传第二个人,第二人再传第三个人,所以我们炼功点动作有不一樣的。

师:炼功的人会越来越多,学员会相互走动,这些都会很快解決。因为许多人得法很不容易的,这一点我是知道的,而且大家都觉的法好,想把这法传给别人,也默默的做了许多工作,我都知道,功德無量。

弟子:我有一个两岁的女儿和一个两个月的儿子,今天差点要把他们带来。让他们通过什么方式,什么时候能让他们尽快的接触学法、炼功?

师:在中国大陆,小孩三岁的、四岁的都有炼的,三岁的炼的比较少,四岁小孩炼的就非常多,非常普遍。而且呢你不要觉的他是孩子,你觉的他好象不能理解,我告诉你,说不定他先天的本性好,比大人理解的还好呢。人都说小孩接受能力比较快,为什么比较快呢?因为他先天的智慧还没有完全被掩盖,所以有的时候小孩是很明白的,如果小孩是有来头的,那慧根就更好了。

弟子:如何理解天目的问题?能否随著天目在不同层次上打开,炼功会对宇宙真相有更深入的认识,那么佛对宇宙真相的认识又是怎樣的?

师:这个我告诉大家,人永远认识不了宇宙的真相是因为人在人这个层次。佛能认识宇宙,那是佛的层次境界決定的。低层的神对于更高层的宇宙情況他也认识不到。也就是说修炼人在不同层次中开悟,或者是不同层次的觉者所看到的是他们所在层次的宇宙真相,在他们以上也还是看不到。

另外你们在修炼过程当中不是每个人都把天目打开。象佛一樣,什么都看清楚了也就修不了了,会非常的慢。天目真的打开了,看到的另外空间比这个人的空间还真实,立体感和对物体的感觉比看人还要清楚、真实。一般情況我只能叫能看到的学员看另外空间情況的局部,看的范围很大的人看到的情況一般是模糊的,或者只能看清低层次的情況,除非有特殊情況。为什么呢?要是人都给看的这么清楚,人们马上就都来修炼了,而且很坚定,那樣的话迷已经破了,悟也不存在了,修也不算了。人只有在迷中才能修炼,在迷中才能悟,这樣吃苦才算。什么都看清楚了,吃多少苦也不会有怨言了。佛的层次为什么他难提高呀?什么真相都看见了,他怎么提高?提高起来很慢,因为他没苦吃。人看不到真相所以人才能修,看不见也是苦,人一切都是苦。

有人问我:老师啊,我也炼了功了,怎么病还不好啊?我说你是为了治你的病来的呢?还是来修炼来的?你如果是来修炼的,你根本不要想病的事,完全不想这些事了才会好,没有了执著才会好。因为你还抱著原来那个常人心,不能把你当成炼功人。从根本上去掉人的执著看看怎么樣?有人睡不著觉,睡不著觉炼功不正好呢?你看你睡不睡的著觉。我跟大家讲就差那么一念,人和神的区别就差在那一念,能放下就是修炼人,你放不下你就是人。

弟子:现在有专业修炼吗?如果有,我可以做专业修炼弟子吗?

师:法传出来了绝大多数人就是这樣修,当然有些尼姑、和尚在修大法。大法修炼不重形式,其实天上的佛、道、神都这樣看。佛可不重视常人中的形式而重视修去人心。盖庙盖的再多,天天对著佛像磕头,可是人出了门就我行我素,这不是修炼。一心一意的修炼你自己,佛看到了就高兴。不在形式,真修的师父就要管你。修炼就是修去人的这颗心。(鼓掌)其实脱离那个复杂人群修炼大法反倒慢。当然你要是想出家修炼,我们现在还没有这个条件。

弟子:人的身体向高能量物质转化之后吃的食物有什么影响?

师:吃的食物由修炼中的机制转化。修炼中还是正常修炼。

弟子:美国生的中国人只能说英文能否修炼圆满?

师:目前有很多弟子是白人,讲什么语言不影响修炼。我在瑞典给白人弟子办一个班,他们理解的也很好,修炼中提高的也很快。华人有古老的历史、非常渊源的文化,华人的特点很内向,心里头的东西很多。要想在道理上把华人说明白,就得把理讲的很透。可是白人不这樣。他们性格外向,讲话明著说。他生气了你看的出来,他高兴了你也能看的出来,内心没有什么,都在表面上。他们的直觉比华人強,不用太深的道理,一讲通就明白了,没有太多的心理障碍,反而修的挺快的。

不会中文一樣能修炼,但有一点,英文只能把我讲的表面意思翻译出来,很准确的把表层意思翻译出来是做不到的,但是不影响高层内涵。将来的人学法,表面人这一层的东西就很主要。所以将来的人不懂中文就很难了。

弟子:不同的人种有不同的天国,为什么非洲的黑人没有?

师:黑人也有造他们的神,只是他们过早的遗忘了。

弟子:宗教都有天国吗?

师:正教才有天国,那些邪教是没有天国的。另外末法时期,其实实际上宗教都没有真正的神管了。过去神叫人遵守的人都不遵守了,宗教中一些人带头干不好的事。有人在利用宗教身份捞钱,有人在当政客,有人在带头败坏社会。他们自己都不信神了,他们自己都修炼不了。你去问一问那出家人:你能不能让我圆满,你能不能圆满?我问过出家六、七十年的人,他不敢说有极乐世界,那还修什么?天国的门已经关了,乱七八糟的东西本来也不是神传的,更谈不上什么天国了。

弟子:夢中见到老师在教我们,与我们交谈,如何解释这夢?

师:有些根基比较好的人确实可以接触,小孩多一些,一般情況下入定打坐中见到我绝大多数不会给你讲话。讲话也是点化。有人说老师在夢中教功,这一点要警觉,要看教你什么功,跑出这五套功法就一定是来干扰你的,讲的东西跑出我传的法理那绝对不是我,是假的。是凡碰到假的你可以撵他走,你可以说我修炼法轮大法不要你的东西,他不走你就叫我名字。

弟子:吃苦可以消业,忍受病是不是可以消业?

师:忍受病,人啊承受痛苦时都是在消业。忍受病也是在消业。我刚才讲人一生要不得病啊,他百年之后注定下地狱的,因为他一生中光造业没有还过业。幸福是常人所求的,修炼人要不吃点苦就还不了以前造下的业力。同时没有思想上的提高,也就不是修炼。

弟子:何时有专修弟子?

师:我不是说不让大家专修,有的庙里和尚都修炼大法了,他已经出家了,不能还俗了,那么在一定时期内这种情況会存在。但是其他没出家的就在家修,我给你们留下的就是在常人社会中修炼的路。

弟子:希望老师给大家开天目。

师:这个不用讲了。在你修炼过程当中,你在看书过程当中就在给你做。修炼人所要的一切,包括天目都打开,但不是人人都叫看。

弟子:我的先生去世了,我太想他了,我怎么才能放下这个心?

师:你“太想他了”是个常人心,把它放下你才能修炼。我给大家举个简单道理,人啊都执著于常人中的亲情,你知道在常人中轮回转世有多少次了吗?你曾经有过多少父母兄弟妻子儿女丈夫了吗?你在常人中转世的时候你每一生的亲人你曾经都是这樣想过他们,你想的过来吗?哪个是你真的亲人?造就你生命的那个地方才是你真的亲人,他等著你回去呢,你卻迷于这里,执著于这些暂时的。

大家来到一个家庭也好,来到世间也好,就象住店一樣,小住一宿,第二天就散伙,来世谁认识谁呀。你周围就有你以前恩爱的丈夫和其他亲人,你认识吗?他认识你吗?我讲的就是法理,不是不叫大家孝顺父母,就是叫大家放下这人心。任何一种心牵著你你都修炼不了,它都牢牢的拽著你不叫你修炼,不让你成佛。站在这个角度上讲他是不是在魔你呀?不让你成佛呀?你自己还不明白是怎么回事呢。过去的人,已经过去了他还在抓著你,你就更应该放下。我这是给你讲道理啊,我是叫你明白。你就是不修炼的常人,在常人中你老是为过去的人痛苦,你生活的也不会幸福。人生很短,在佛的世界里看常人社会更短。两个佛在说话的时候看你出生了,回头再说几句看你已经百年入土了,就这么快。是人在人这个时间场中觉的挺慢。

弟子:有时会有一些杂念,我知道是不好的,但是很难排除,是不是魔?

师:你知道你这个杂念是不好的,你就尽量排斥它。我告诉大家,人活在世上经常不是自己在思考,不是自己在活。你们看今天的人,不管是哪个国家的人啊,一天匆匆忙忙的,他怎么活的?我告诉大家,有的人啊有一半不是自己在活著,甚至有的人哪他全部都不是自己在活。

尤其现代的人怎么活的自己都知道吗?人在一生当中啊从小到大在生活中积累了许多所谓的经验,而这些所谓的经验就形成了人的思想观念。人觉的碰到问题我只要这樣处理就能处理好,那么久而久之固定的观念这樣形成了,很多事你觉的处理的很好了,可你自己卻没有了,你自己已经去睡觉了。生活在常人社会里的你,你的肉身被这些后天形成的观念主宰了,做这事、做那事,一天稀里糊涂,就是这樣过著日子。而这些观念都是为了维护你不受伤害而产生的。你不受伤害你还不了业,你就会得到你不应该得到的利益,你就会伤害到别人,那么你就会不断的造业。那么这些业力也是活的,因为那些后天观念和业力会在人大脑上形成思想业力,那么你在修炼的时候你就要把它消掉。因为人修炼不能修它呀,修它不修你你也不会干,当然我也不干。

我让你成佛,让你修炼,修炼中你就要把你的后天观念去掉,把代替了你的思想业力清除。那大家想一想,要把这些东西清除掉了,它可是活的,它不会干,正因为它在你的大脑上,所以它就会动摇你的思想,使你思想不稳定,促使你不学法、不相信法,促使你去干这个、干那个,甚至不自觉的还会干坏事。因为你以前没修炼时骂过人、想过坏事啊,才形成了这些业力。好,那么思想业都往你思想上反应,骂人的话呀,让你不相信法呀,甚至于骂我。我不记你的过,是因为不是你在骂我,不然的话你的罪会很大。是你的思想业力在骂我,但是修炼中你得排除它,不然就是你在骂了。所以你只要排除它,排斥它,你知道不是你在骂、是业力在起作用、魔在起作用,我们共同把它消掉,找回你自己来。目前多数人活在世上他不是自己在活,他是为他的意识、后天形成的观念在活。

弟子:天象是什么?多高层次的修炼者可以不受天象的暗示?

师:天象不会对人有什么暗示。目前只有那些得灵气的动物才在人类这个不好了的时期干这些控制人的事。神给人类在天上定了一个很大的盘在转动著,上面定著人类社会什么时期出什么状态。转动到一定时期,人类社会不自觉的就会出现一种状況,这就是天象变化。

弟子:“轮回”的标准是什么?

师:轮回也有标准?一个生命轮回中可能今生是人下生是动物,也说不定转生成植物。反正什么都可以转生,转生成什么要看人的业力大小而定。

弟子:宿命通可以预知未来吗?

师:宿命通可以预知未来?宿命通可以知道人的一生一世或几生几世,也可能更多。有的人甚至知道自己是从哪来的,也可以知道你的将来怎么樣,不但知道自己,也可以知道别人,这就是宿命通。

弟子:佛、菩萨能知过去多久?未来多久?

师:無漏才能修成佛、菩萨,無漏就什么都知道了。你不能把这些当作知识来求,我也不能解答这些问题。有人经常问我:佛怎么生活?我告诉你,人是绝对不能知道佛怎么生活的。你要想知道佛怎么生活,你就修成佛。有人看到极乐世界了,看到法轮世界了,又看到其它世界了,是在你那个层次中给你显现出来,你要想完全看到它的真相,你得达到佛的标准才能看到它的真相。就象这部法,你在这个层次看是这一层次的法理,你在另一层次看又是另一层次的法理。不能给低层次显示高层次真相,这是宇宙的理。

弟子:将来那些拜出的假佛下场如何?

师:看它们的善恶而定。祸乱社会、祸乱宇宙的都要清除掉的,当然有好的会给出路转生,都有安排。

弟子:心性的修炼有無系统的方法?

师:我给你这部法就是最系统的了,没有别的再系统的了,你去看《转法轮》吧。

弟子:“放下屠刀,立地成佛”是佛教中讲的,法轮功中又是如何?

师:这话不是释迦牟尼讲的,是后来的人讲的,所以说佛教在末法时期不好修炼了,不是佛的话卻当成佛的话了,现代人都不知道是怎么回事了,它不是佛理。杀了多少人把刀一放我就是佛了,哪有这种事?好人还得修呢,是不是这个道理?当然它里面讲的意思可能是从今以后不干坏事了,可能有要修行这个意思,但与佛可差远去了。

弟子:“身体会变大”進一步解释?

师:修炼人的思想、身体的容量、体积都要加大了,所以有的时候你们站站桩感觉变的好高大,也有的人觉的变的很小,因为修好那边身体是可以变大变小的。修炼人身体确实会变大,不然的话在高层你也承受不了对宇宙真相的认识。修炼中身体一个空间比一个空间大。我的肉身坐在这里就是你们看到的这么大,可是我那边的身体一个比一个大,一个比一个大,大的在座的天目开的最好的也只能看到我这脚趾的下面,看不到我脚趾的上面,这还不是最大的。当然这不是在炫耀什么,师徒之间不打诳语。我跟大家讲,修炼人身体确实在加大体积。我记的印度瑜伽有一幅画画的是博伽梵对他的弟子讲,你看看一切神都在我身体中。画上的众神都在他身体里面。修炼嘛,目地就是要修成神。神的大小就是层次的大小、果位的高低,从而使神体符合果位层次。

弟子:请问你是否准备这次来美举办一次九天讲法学习班?

师:不是,原因是这部法已完整的都讲了。自从出《转法轮》之后我就不再系统的讲了。因为呢再讲我不会一个字不差的按照《转法轮》去讲。我讲课是没有稿子的,我会根据学员不同状況去讲,同一问题我会站在不同角度去讲,所以每次都不一樣。那么我再办班系统讲法就会干扰学员按《转法轮》修炼。因为我发现在同一问题上我是越讲越高,因为我越来越想使学员明白,(鼓掌)所以呢讲出来的东西会干扰到学员修炼。这部法已经印出来了,因此不能再系统的讲课了,但是大家只要按照《转法轮》去修,是一樣的。象这樣的给大家解答修炼中的个别问题是可以的。

弟子:世界上这么多人老师怎么知道谁在修炼?

师:修炼在高境界和在低境界的思想认识是不一樣的,和你用人的思想想象的不一樣。人在修炼过程当中达到一定境界的时候可以出法身,甚至出無数的法身,法身会邦助主体(也叫主尊)来完成带弟子、保护弟子,做很多具体的事。法身就是我智慧的展现,这种智慧又是有神形的,说白了就是我本人。所以我的法身带有我本人整体形像、整体思维,什么事情都可以做,但又与主体無分别。可是在这层次以下谁也看不到这种内在连系,只有超越这层次之后才能看到。具体做事中与我要亲自做是一樣的,因为那就是我思想有形像的体现。

弟子:“無所求而自得”和“無所住而生其心”怎樣?

师:在大法修炼中解释佛教中的经书,我想不太合适。从小了说,释迦牟尼讲的是他那一门的东西,这里是我这一门的东西,这牵涉到不二法门的问题,从大了说一切法都来源于大法,还有许许多多你不知道的复杂因素。所以佛教中的名词、概念我从来不愿解释。有的时候顺便的说一说,举个例子,那是讲我的法。我也奉劝大家,在你头脑中如果有宗教中的东西,修法轮大法了,你赶快把它放下、洗净自己,不然的话会严重的干扰你,而且你还会用佛教中的东西来衡量我所讲的话,你就不能修炼了。在佛教中也讲不二法门哪,现在是末法的乱法时期,大家要注意。

说到不二法门,其实宗教中有多少人能真懂其意呢?宗教中也有什么都修的。和尚既修禅宗又修密宗,什么经书都看,修净土也讲禅宗的那一套。修哪一门看哪一门的经,那经可不都是释迦牟尼讲的。看《华严经》修成后去华严世界,看阿弥陀佛经的去极乐世界,后人以为经书都是释迦牟尼的呢,所以你一掺修之后哪个佛也不管你了。现代人信佛都有一个想法:都是佛,拜谁还不行?都是佛的书,看谁的不行?那是人的想法。

大家知道为什么看《转法轮》可以修炼到法轮世界去、修炼中可以得到法轮等这一门应该有的东西啊?宗教的经书也是一樣,你修它的那一门,你也在得它那一门的东西,那么它那个法门的神就要给你身体下上它那一门的东西。那你又看这一门书,这一门又给你下这门的东西,哪一门都来,那你身体就乱了,你怎么修?比如电视机里面给你放進去一个洗衣机的零件,我看你这电视机就看不了了,不是人想的那么简单、那么容易。

修炼是一个非常严肃的、复杂的功与生命升华的演化程式,要比人类再精密的仪器都精密,所以修炼的东西是不能夠掺在一起的,也不会掺在一起的。人一旦这樣做了,佛一看你修这个又修那个就都不给你他们的东西了,这也是修炼人的心性问题。如来佛他自己那套东西是经过多少世艰苦的修炼修成的,构成了他的世界,他的世界都是他那些修炼因素构成的,你还是一个人哪就想把他随随便便改变了?同时修两个法门等于是你要破坏了两个佛的法,同时修三个法门你等于是在破坏三个佛的法,这不是罪过吗?有人说我也不知道啊,正因为你不知道,佛也不给你什么,也不让你犯这个罪,这就是不二法门的根本原因。人不知道,以为这樣学多识廣呢,这是执著。

修哪一门就是哪一门,禅宗就是禅宗,净土就是净土,华严就是华严,天台就是天台,密宗就是密宗。而密宗里面也不能乱修,红教就是红教,白教就是白教。这是绝对不能夠乱来的,修炼它是最严肃、最严肃的事情,人类没有比这更严肃的事情了。因为它最伟大,所以一定要严肃对待。当然我也不会非得叫你学法轮功,你要是觉的在佛教中那一门能圆满,你就去学,但我要是不给你讲清楚我又是对你不负责任了。因为你有缘坐在这里,我就要告诉你,宗教在末法时期出家人都很难修,你问那些出家人你能圆满吗?我什么都知道,世间的出家人,包括全世界,能夠走出世间法、能夠达到初果罗漢的只有寥寥几人,而且还是一脚在门里,一脚在门外,这还是副元神修炼。其实他们也都在等佛来呢,你叫他度你,往哪度啊?他是罗漢,他还要修到佛的世界里去呢,哪个佛要不要他还得佛说了算,他往哪度你呀?

弟子:老师说到了高层次上完全都是自动的炼功了?

师:在中国气功刚一出现的时候有人说气功不能夠圆满,因为当时传的气功都是属于祛病健身这一层次的东西。我刚才讲了一句话,我说其实气功是给我传法轮大法铺路的,没有气功开始传我今天传大法就会很难。我在一个最严厉的社会,能夠把他传下来,将来在历史上任何一个社会流传应该都不会出问题。

有人说气功是有为法,释迦牟尼是讲过有为法如夢幻泡影不能圆满。其实学这话的人自己也不知道什么叫有为。他们讲炼功的动作就是有为的,可是炼道家功的很多是有动作的,修出来的大道是相当高的,先天大道修出许许多多都比一般的神佛还高,不是说有动作就是有为。那密宗也要打手印哪,那漢地和尚还要结不同的手印、讲双盘单盘呢,那不是动作吗?有为無为还以动作的多和少为准吗?“有为”不是这个意思。“有为”是指人在修炼中有执著的东西不放,讲人的形式,也有人找一些什么办法、技能、法术,以为这樣就可以提高了,不以修去执著的心为根本,求小术、做有为的事情。有些出家人就在搞赚钱、多盖庙啊,为社会搞什么福利呀,参与政治呀,这才是有为呀。为这些修才是夢幻泡影啊,迷失了自己的修行,这能圆满吗?我给佛盖了多少庙走走后门你就得让我上去。哪有这种说法?你这个常人心不去,把你放在神的境界你自己都不敢在那里呆,与神圣庄严、纯净無比的神佛相比,你会羞愧的無地自容,你自己就发现你不应该在这,因为你的思想境界差的太远了,你自己都会下来。动作不是有为,而人的执著才是真有为。

我讲了修炼中思想活动都容易出问题,所以尽量不动念,不有所为。任何物体在另外空间里都是活的、有生命的。我给你下的修炼的机制,你炼功中是在加強那个机制,把那个机加強到一定強度时,它就会自动运转了,将来炼功时每次都炼九遍把它加強的越来越強,到最后你发现你不用查数你只管炼功,到第九遍它自己去推转法轮,到第九遍它自己去结印了。连查数都没有了。

弟子:人人都可以知道自己出了世间法吗?

师:因为有些人哪根基非常的高,为了保证让他回到他先天来的地方,什么都不能告诉他。告诉他一点,就破了他的路,就会造成他回不到他原来的位置,所以要根据个人不同的情況而定。有些时候可以知道,有个别的能知道。

弟子:将来专修弟子在寺院修炼要到常人中去云游,这“将来”指这次人类还是这之前呢?

师:出家人与常人不同,我是叫他们修的与其他大法弟子一樣证到更大果位,从而给他们制造成就更大威德的环境。

弟子:如何知道有無法身保护,有無法轮在身?

师:那个法轮啊有的人敏感可以感觉到,有的人不敏感感觉不到。不是人人都感觉的到,就是能夠感觉到法轮转的人等到那个法轮在其身体里稳定下来的时候也不容易感觉到了。就象你的心脏在跳动,你不去摸它你能感觉你的心脏在跳吗?他成为你身体一部份的时候你就感觉不到了,但是有的人开始就没感觉到,这是身体不敏感,没什么关系,人的身体情況是非常复杂的,每个人都不一樣。

弟子:假如说一个年轻人修圆满,马上就上天国去了,那么他对他的父母、孩子就尽不到最后的责任了,那是不是把困难又留给他人?

师:正因为你现在没有圆满,你不具备那么高的思想,你才用常人的思想来看这个问题。当人达到那个境界时对一切的认识都不同了。由于修炼中的威德,也改变了周围的情況。其实人各有命,谁也主宰不了谁的命。有的人说我就是要让我的后人得好。如果你的后人没有福,你留下多少福份他都会挥霍干净,或者一把火烧掉,或者丢失、遭窃;如果他有福份,那么他就能继承。人各有命,谁也管不了谁,别看你的亲人,在这世上是你的亲人,下世他说不定又是别的什么人的亲人,而且前一世也是别人的亲人。所以人各有命啊,说我们就想要别人怎樣,就一定不行,因为人的生命不是由人来安排的,是神来安排的。也谈不上你留给他们什么痛苦不痛苦的问题,这些问题早就有安排了。这些事都不是你想的那樣,你不在那个境界中,看问题都是常人的想法。其实修炼成神佛是何等的威德呀,其后事在修炼的过程中就做安排了。

弟子:炼功头会扭动。

师:这都是好现象。在通脉的时候会有头部被能量沖的摆动。其实炼功中出现的现象很多,上万种而不止,無论出现什么状态你们都应该正确对待。修炼的路上处处是对修炼人悟性的考验。功中的成份很多,对人表面最敏感的就是电,初期在功的作用下哪里动一动你都会感觉不舒服。有时炼出好东西还怀疑是不是得病了、怎么变的不舒服了,如果这樣你说这怎么修?你是修炼人,你都要把它当成好现象,也确实是好现象。通脉的时候很难受,会有局部的痛感,身体的变化,也不舒服,有时象有很多虫子在身体里爬,因为上万条脉而不止,不只是这几条脉,纵横交错都是,全身有时象通了电,冷、热、麻、重、转,等等状态太多了,感觉上都会使你身体很难受,可那是好事,是能量与身体变化造成的。感觉谈起来简直太多了,大家都要把其看成是好事,也确实是好事。

弟子:觉者是大自在。老师传大法,可以对众多学员负责,如何认识大自在?

师:为了度你们谈不上自在。我在替你们承受罪过,有的时候在替你们消业,(鼓掌)当年的释迦佛、耶稣何尝不是这樣?有人说:老师啊,您这么大本事了,您怎么还有麻烦事?其实麻烦都是你们的,比如有的学员哪本来给他消了业了,剩一点麻烦事应该自己过了,可是他还过不去。也不能因为过不去这点麻烦就毁了他呀,所以那就我给他承擔吧,这樣麻烦事就会干扰到我。

度人是很难的、很苦的。我知道耶稣为什么被钉在十字架上。我也知道释迦牟尼为什么無可奈何的涅磐走了,我也知道老子为什么匆匆写了《五千言》而去。传正法太难了。如果传不正的东西谁也不管,祸乱完了自己下地狱销毁,因为他自己害自己嘛。

弟子:高层次天魔怎么认知大、小觉者,谁去制约这群魔?

师:神有更高的神管,更高还有更高,魔是宇宙正负生命的表现,高层次上不象低层次上的认识。如果达到罗漢层次的时候什么人的思想都没有了。人哪百年之后啊自己从身体(肉身体)出来的时候啊,人一生中做的事情,包括三岁时做的事情就好象前一分钟刚刚做的一樣历历在目。因为离开这个空间、时间,就和这个空间、时间不一樣了,一切就象刚刚做完,那时人一生中做的事对的、错的,自己全都知道了,那时候才后悔呢。那时候人被抑制的那部份思想也放开了,但是不同于佛的智慧,因为佛是更大了的能力所致。

弟子:如何供养师父法身?

师:法身就是我。信佛教的许多人烧香、念佛号、磕头、念经啊,天天拜佛呀,仪式也搞的非常隆重,可是呢做完仪式后人又我行我素,什么也没用。人啊已经不懂得什么叫对佛的敬仰了。一个修炼人修炼中以苦为乐,去除一切自己的执著,慈悲向上,修炼中在不断的精進,我告诉你,这比你做什么仪式都使我高兴。因为我传这部法对人没有什么别的要求,我就是要你得法,我要的就是去你那颗常人的心,最后能夠把你度出来。

当然佛的法身也需要食物,不象人讲的佛不吃东西。有人讲佛不吃粮食,不管其人真知道假知道,这话说的还是对的。佛不吃人的粮食,可是他吃他们那个境界中的食物,神不吃食物他不会饿死但是他会饿会瘦,所以他也要吃食物,但不吃表面的物质而是更微观粒子构成的物体。烧香也有实质意義。现在和尚你问他为什么要烧香,他说敬佛。敬佛为什么要烧香呢?干别的什么不行吗?其实香烧出来的煙也是物质啊,而构成煙的物质也不只是表面物体,煙也有另外的物质体,神佛要用 这些东西演化东西用来加持弟子。

弟子:法身和化身?

师:我没讲过化身。释迦牟尼佛讲的许多东西都很对,可是佛教中讲的东西不都是释迦牟尼佛的原话原意。佛教的经书是释迦牟尼佛不在世五百年以后才整理出来。五百年,大家想一想,现在五百年以前这个美国还没有,五百年以前谁讲了什么到现在人才把它整理出来,这个和当时有多大的差异,环境啊、时间啊、地点啊、针对什么情況说的,所以差异很大。我传的法不是佛教,我没讲过化身,我只讲了法身,我是结合现在人的思维、现在人类文化讲的。

弟子:爱因斯坦说光速是一定的,是否适用于各个空间?

师:爱因斯坦认识到的这个理是人类范围之内的理,目前这方面的认识也是人类的最高认识了。但是当超出人类的境界的时候,你会发现爱因斯坦认识的东西又不是绝对的了,不同层次有不同的理与物质不同层次的表现形式。你越往上越接近真理,越往上越对;在高层回头看看,下面的认识都不是宇宙的根本理或没有更接近根本理。一个敢于认识真理的人,他就敢于突破前人所下的定律。如果你在他的定律之内,你怎么去研究你都是在跟著他走;如果你突破了他,你就更向真理迈進了一步。

当人们超出了现有认识的时候人会发现过去的认识不是绝对的真理了。爱因斯坦讲光速是最高速度,我告诉大家呀在同一层次中生命的念力快于光速,而且超过人类这一层次的更高层次由于时间的不同,最慢的速度都会比低层次的最快速度快。生命是有层次的,不同层次又有著不同的时间与空间形式,一切众生与物质都受不同的时间与空间的限制,层次越高其速度越快,也就是说高层次最慢的也会比低层次人认识的光速快的多。佛陀的能力比人的能力大,更高的佛就更大,远远超出人类认识的光速。

我讲这些就是告诉大家,人类有人类一层的理与人应该认识的物质世界,但这只是人的认识,绝不是宇宙的真理,不要把它看绝对了,它只是这一层次中的认识。释迦牟尼为什么讲法無定法呢?最后还讲过一句我一生中什么法都没讲呢?因为他一开悟的时候还没达到如来境界,他也知道在往上修,最后晚年才达到很高的如来层次。他在四十九年传法中也是在不断的由低往高讲他对宇宙的认识。他知道他以前讲过的东西不是最高的理,他再提高上去的时候又比原来讲的高了。再讲下去也不是最后的根本理,所以他知道刚刚讲过的又不对,因为他又提高了。释迦牟尼佛知道自己的一生所讲的法都不是宇宙最高的法,不是宇宙最高的真理,晚年时他说我一生中没有讲什么法。但是他又知道不同层次的法理虽然不是最高的理,但是那又是不同层次生命必须遵守的理,也就是说在那一层是理。不同层次的理越往上越接近根本理,而宇宙中神是看不到最后的根本法理的,所以他又说法無定法。

爱因斯坦认识的道理在常人中已经是最高了。爱因斯坦他如果有机会再研究下去,他如果有机会发现更高的理,那他也会推翻自己以前的认识的。其实他已经发现宗教中有更高的认识了。为什么爱因斯坦晚年信宗教、走入宗教啊?因为他发现宗教中讲的是真正的理他才去的。为什么会有很多科学家最后信了宗教呢?在科学上这么有造就的人。按照那个绝对的实证科学观念来看是想不通的。其实只有那些没什么造就、在别人下的定義中转的人才是有名無实的守护者,真正有造就的人他的思想是不会被什么定義结论所限制的,那才是聪明的人。

弟子:炼功时思想静不下来背《转法轮》可以吗?

师:可以。要想达到绝对的入静,初期炼功的人不容易做到,就是炼了一定时间了要达到完全入静也很难做到。为什么呢?大家想一想啊,你们在常人中生活,在常人中修炼,修炼的就是你自己,那么又恰恰是你自己在常人中生活,为了吃啊、住啊、穿啊、家里孩子上大学,今天谁病了,明天又是什么急事啦,反正人世间的事情什么都在干扰你,你不想也得想。只有在修炼中把常人心执著的东西看的很淡了才能做到。这与在常人中修炼不矛盾,与既干好工作与学习也不矛盾。也就是 说干什么卻不执著于自己的得失,渐渐就可以达到,初期是达不到。只要把常人心放淡了,一直到放的很淡了,直到不再执著了,这时思想自然就清静了。

要想叫人静下来,宗教中也没办法。有人说念阿弥陀佛就能静的下来,那是炼功方法,过程中还是不能静下来。念阿弥陀佛怎么念呢?得一心不乱的念,阿弥陀佛的几个字都能显现在前面,真是把什么都念空了,什么都没有了,达到这个境界那才是真正的入静。过程中是达不到这个境界的,不可能一下子达到一心不乱。初期达不到,例如有人嘴里念著阿弥陀佛,心里还在想著我孩子有病了,谁谁太欺负我啦,我的对像怎么樣啦,嘴里还念阿弥陀佛呢。执著一大堆怎么静的下来呢。就是说随著修炼把在常人中执著的东西看的越来越淡的时候,你自然就能静的下来。但是一时静不下来不是修炼与提高的障碍,大家千万记住这一点。而在其它法门修炼的时候他们把它看的很重,因为他是修炼副元神,他不让你主元神起作用。

他们讲识神死元神生,他们把副元神当作元神对待。识神就是你自己呀,你识神死了,那你可真的死了,他就接管身体。我这里要求修炼者到最后完全能静的下来的时候你也知道自己在炼功呢,还有这一点意识,这不是执著。你连你自己都不知道了那还修什么?佛连自己都不知道了吗?不是这樣的。

弟子:炼法轮功如何处理与佛教朋友之间的关系?

师:我告诉大家,你们不要把当今信宗教的人当成修炼人。我告诉你们一个真理吧:神佛根本就不承认下面的宗教形式与对宗教本身用心的人,只承认真修的,宗教是后人搞出来的。释迦牟尼当年没有创立宗教,释迦牟尼是创立了集体修炼的形式。他为了大家不执著,大家都出家到山林里山洞里打坐。是后人把其搞成这种宗教的形式,是社会上的人把它叫作宗教的,而现在的人也不懂了,把它搞成一种宗教形式。宗教这个东西神佛可不承认,不是你洗禮了、受戒了神佛就承认了,那是人承认。也不是洗禮了、受戒了就能夠上天国了;不是你皈了依了你就是佛家的人。佛是看人发愿时心诚与否,同时看你真不真修。佛可不承认形式的,那是宗教承认的。

对于佛教中的朋友,你就把他们当成正常人对待,人愿意信什么信什么好了。因为你们在常人中修炼,一定会接触到其他的人,尽管他们有什么信仰也無法做到真修,当作常人的朋友就是了。

弟子:炼了法轮功后其它学业都不想看了,就一心想修炼。

师:这从两方面讲,一个是这个人可能是悟性很高,根基很好,一下子得到法了,他马上意识到了这是什么,修炼中上的非常快。因为根基好,悟性高,很多心他都能放下了,生命的根本没有动,只是表面被尘世污染了,一下子去掉了表面污染他就会认识到佛法真理,本来对常人的东西就不执著。那么这种人哪就是属于刚才我讲的一种比较好的。

再一种情況就是根基也很好,修炼中知道大法好,但是还没有从理性上完全去认识大法对修炼的要求,受过去修炼方式或出家人的影响,也会出现这种情況。

不管是什么原因,都不能走极端。我叫你在常人中修炼是大法的修炼方式決定的。而且大法要求修炼者在哪里修炼都是优秀的,是学生你就把学习搞好,是社会的一员你就干好你的工作,同时又是个修炼者。

弟子:学法炼功一年到现在还有思想业,心中著急怎么办?

师:学员都是很不错的,其实能认识到自己的不足就是在修炼中。我知道他说的是什么。我刚才给大家讲一个问题就是:当你一来炼法轮功我就要把你身体净化下来,把人表面的最大的一层分子基本全部都净化了,包括你的思想部份。可是我还要把你能夠在常人中生活、维持在常人中修炼的一部份留下来。也就是说,人心都没有了,是不能在人世间生存的,没有了人的东西你连一分钟都不想在人中呆。我叫你们不再产生执著,能夠尽量放下人的现有执著。

其实我从另一方面讲也可以完全把你这些思想都摘掉,不好的思想全摘掉,把你的执著直接拿下去。但这不行,这不是修炼。可是有一点我可以做,从表面给你净化下来,让你思想达到一定清净,但是还要留一点为修炼所用。再去你就炼不了了。为了让你能夠在常人中修炼,我从内部微观给你净化身体,外部表面没有太多大神通表现出来,让你维持在常人中修炼,从你生命的最微观,从里面往外净化,等到一直净化到最表面的时候,你最后剩下的一点东西一去掉了就圆满了。没去掉的表面的东西是为了修到最后一步,有意给你留下来的让你能夠维持在常人中生活,那点东西去了你就真的不能在常人中呆了,你对任何人的事情都不感兴趣了,会出现这个状态,所以到最后一步的时候那点东西才全部去掉了。

这是最好的一个办法,既能让你在常人中修炼,又能让你在常人中正常的生活,同时又要严格要求自己,不能象常人的执著心那樣強。你们走了这条路、这樣的修炼,我告诉大家,你暂时有一点常人的思想与执著不要成为负擔,那是有意给你留的。咱们可要注意另外一个倾向,有的人本来没有怎么精進修炼,一听我这么说,噢,这是给我留的,那我就不管了,放任自己,不去放淡执著,不严格要求自己,那可不行,那就又不是修炼了。

弟子:可以不可以结婚?

师:我给你们留下能在常人中生活的因素了。弟子中有些年轻人我希望你们还是要成家立业的。假如将来人类社会都来学大法,都不成家了,这个人类社会就完结了,没有了,这可不行。而且年轻人还要给未来的人留后代的,你们还要为未来的新人类留下修炼的方式呢。

弟子:法轮世界有多大?

师:法轮世界非常的大。(笑)有無量众生,众多的佛、菩萨与罗漢。

弟子:炼了法轮功是否可以念阿弥陀佛?

师:念佛就是修炼,念阿弥陀佛就是修炼净土那一法门。炼法轮功你又念阿弥陀佛那就是掺進去炼了。我也不是非让你修炼法轮大法,你实在放不下就去念阿弥陀佛吧,道理我已经讲清了。到了末法时期宗教中很难圆满。有人说带业往生,可不是象常人想的那么容易,人得把自己的思想修的差不多了,主要的业力都修掉了,剩下一点点执著可以慢慢去掉,这时候出现特殊情況,那才能带业往生。你带著非常肮脏的身体到绝对干净的天上去,上佛的世界里去,往哪摆你呀?是不是?

弟子:半夜三更炼功,感觉有魔缠绕,是否半夜不能炼功?

师:你真正的修炼法轮大法,没有掺進其它东西练,保证没有任何东西敢伤害你。有的时候新学员掺练别的东西,所以不能说他就是修大法这一门的,不按著法的要求做,只练动作,不是真正的修炼,出了问题念我名字我也不好来管你。你说老师怎么不管我?你修大法了吗?你是按照我的要求修了吗?是不是这个道理呀?修佛是严肃的。

弟子:太极拳和法轮功一起炼可以吗?

师:不行。太极、形易、八卦之类的这些拳都有气功在里面,但练其它武术没有关系,什么长拳、洪拳、南拳、少林这都没有关系,而且这太极拳完全是气功。

太极拳现在人不知道该怎么用,有人把太极拳当作锻练身体的健身操。其实太极拳带有内外兼修的很多东西在里面。现在的人不知道怎么修了,是因为张三丰没有把修炼太极拳的心法留给人,只把动作留下了,所以后人就修炼不了。别看太极的动作慢悠悠的,其能力不在表面空间。人这边無论你怎么快也没有他手快,看他运动的很慢可他是走另外空间。就象大家知道的过去古代故事,神仙正常走,后边的人骑著马也赶不上,常人看起来走的很慢,其实他走了另外时空。

人觉的自己发拳很快,可是呢他永远赶不上另外时空的速度,所以你看到太极拳发拳、发掌很慢的,你动作再快也没有他快,他早就到那里了。只是现代人达不到那种成度,而且他的掌上是带有功能的,这种功能不是人能承受得了的。武术在电影里面打的挺好看,为什么在实践中乱划拉、乱跺乱踹一通看不到武术的功夫在哪里?打不出来架式呢?就是因为没有功夫在里头。他如果有功夫在里头,人不躲都不行。他不用这个招术是不行的。所以现在打不出架子来是因为没有内外功夫。

太极拳能夠走入另外一个空间,它已经就是在修炼当中,所以它完全是气功。他身体随著变化,思想境界也在提高,人才能炼出东西来。我告诉大家,修成道神圣無比啊,不象人想象的。现在的人是站在现在堕落的观念中去想古人,古人不是这樣的。

弟子:法轮正反转是否会歪著转、倒著转?

师:对呀,你的身体需要怎么调整,他会按照需要给你调整身体。这么转、那么转,把你身体调整好。初期调整人身体的时候法轮任意去转,速度快慢不定。身体调整好了,法轮就到小腹部位稳定正转九圈、反转九圈,進入正常了。

弟子:我炼功儿子反对。

师:是,有一些人有这种情況,家里人反对。那还是看你自己,反正是走入修炼就会有考验。那么可能有魔来利用你儿子来干扰你。如果你真正進入大法修炼,你真能修,我就会处理。干扰中我会看到你怎么想的、还想不想炼,因为修佛就是严肃的,意志不坚定都不行。

弟子:打坐最好双盘,是吗?

师:要求最后要双盘,慢慢炼,都能双盘。在中国八十多岁的老人逐渐都盘上去了,没有问题。你只要炼,慢慢都可以盘。不是一下都行,硬搬是不行的。你说我单盘都盘不了,单盘盘不了你散盘。说我散盘坐也坐不了,那你翘高一点。等你坐下来的时候腿会慢慢的往下降,每次都会降,最后能降下来的时候你就单盘。单盘腿会翘的很高,也没关系,每次炼功你会发现腿会落下一些,每次都会落下一些。等到完全都落下去后,单盘两条腿完全达到标准落平的时候你就用双盘。你只要一落平你能把另一条腿搬上来就是双盘。

弟子:为什么说混血儿可怜?这辈子做中国人,下辈子可能做外国人,地球上的人种、元神有多种种族。

师:转生是元神转生,而被混血的是肉身。不同神造了自己不同的人,那些神在历史上一直在管著自己造的人。白人就是白人,黑人就是黑人,黄种人就是黄种人。世上的任何一个民族和天上都是对映的人种。混血后与天上的神对映不了,那么任何一个造人的神可能都不会管了,那么对这些人而言就是很可怜的。有的人说那怎么办哪?我告诉大家,你别擔心,我讲的是人表面的情況,因为人的元神没有混,所以人要修炼我都可以让你修。你能修到最后一步同樣可以圆满,没有分别。 修炼是没有问题。

如果常人是这种情況就会活的很可怜。由于这种情況集中的地区,上面的神不承认的,一般那个地区的人都很穷苦,生活也很艰难。

弟子:在外国读书的中国孩子,他们受西方教育。修炼中他们用外文理解《转法轮》,能到黄种人对映的世界里面去吗?

师:元神是哪的就去哪,不看人身表面。如果修炼好了都一樣圆满。但是中文的表面意思会不好理解,这表面的差异是解決不了的。但是修炼中超越人类的内涵是不受影响的。

弟子:人脑是很发达的,为什么动物可以控制人?

师:人脑一点也不发达。是人自己认为发达,而且人自己也知道人脑有百分之七十以上的部份是不能用的,其实是被神锁住的。無论是什么生物,一旦有了灵气,就超出了所在层次,就能制约别的生命。虽然天理不容,但是人做了不好的事要符合了那些东西,就等于是人自己求来的,它占了理了,所以它能控制人。

弟子:功与法的关系怎么理解?法轮功的提高与法理有什么关系?

师:这些我已经在《转法轮》中讲的很清楚了。这个问题讲出来很庞大,简单的说一说。搞政治理论的人一直在争论,讲物质是第一性的还是精神是第一性的,一直在发生著这种意识形态方面的争论。我告诉大家,物质和精神是一性的。功就是法,法就是功,精神本身就是物质。修炼人的心性提高是有个标准的,表现上也是有尺度的。心性上的来那功也就上来了。功在你头顶上形成一根功柱,在功柱的外围是有刻度的,那就是心性高低的标准,心性提高尺度就长,他长上来功就长上来,功的演化也是非常快的。就看你心性上不上来,心修上来功就上来,所以这个心性多高功多高是绝对的真理,哪一门都是这樣的,只是小道修炼不懂而已。

西方宗教不讲功,释迦牟尼佛传法的时候也不讲功,只有道才讲功。因为我讲的东西包含了佛、道、神所有的东西在内,本来一切神、一切法都是从宇宙的根本法中悟出来的。讲法中我尽量的能夠让你理解,哪个名词能夠让你理解我就用这个名词。有人讲西方宗教不是修炼,东方宗教打坐是修炼。西方不是修炼吗?西方宗教也是修炼。耶稣说你信我就可以進天国,什么意思啊?耶稣总是讲表面,然后叫人怎么做,就象西方文化一樣,他不讲内涵,你做就行了。现在的人他不知道耶稣讲的信是什么了。耶稣说你信我就可以進天国。其实信是按照耶稣说的做才是真信,不按照耶稣说的做那是真的信吗?人上教堂去做禮拜,吃饭前人也念“阿门”,可是回到常人社会中他尽干坏事,那叫信耶稣吗?耶稣讲的光是这一句“信我就可以進天国”吗?为什么耶稣讲了那么多做人的道理,按照他说的做就可以進天国,是不是这个意思?“信”是一个概括的词,不修自己不提高自己你就可以進天国?到时做禮拜你就会去,嘴里经常念著神的名字你就是相信神了?就等著進天国了?那不行。

你忏悔的目地是干什么?忏悔是知道自己错了想要做的更好,不是一边忏悔一边干坏事。说今天杀了人了,你饶恕我吧,明天你又杀一个,你又忏悔请求饶恕。谁饶恕你呀?是不是这个道理?你忏悔做了坏事,以后不再做了,真的不再做了。发现自己有不好的心,忏悔中你对著耶稣讲:基督耶稣啊,救我呀,我有了不好的思想。那么平时你就做的好一些,你这不就是在提高人的心性吗?这不就是在修自己吗?耶稣没有讲功,因为修在自己、功在师父,我是要叫你们身体都修成,要把身体改变过来,所以重点讲了功。耶稣不讲功是因为你用不著知道,你只修你这颗心,功是耶稣管,所以耶稣就没有讲功。修炼就是修去人的不好的思想与行为。境界提高上来了,师父那边就给你演化功,就是这个道理。

弟子:释迦佛他是数亿万年前得道的,而生命产生时不是都同化“真、善、忍”,那怎么还会得道呢?

师:天上的众生可不都是有果位的,天上的众生可不都是佛呀。一切生命都是宇宙大法造就的,在大法中造就的宇宙中产生的,但是这和得道不是一个概念。得道是指证悟了自己的果位。释迦是佛,是一个非常好的佛。但是我这里修的不是释教。你对这部法还没能真正认识。我告诉大家,“真、善、忍”是全宇宙的法理,是造就全宇宙的根本,也是造就一切最原始的神与宇宙全过程一切神的根本。释迦牟尼佛当然也在其中。宇宙也有成住坏灭的过程。释迦佛不是最原始的神,宇宙中的一切生灵都会走向坏灭,接近三界的众生下世从新修炼是这一范围生命纯净的办法。释迦牟尼讲的理是他在那一层次中从“真、善、忍”证悟出来的如来法。所有的如来都不能把宇宙的真法根本法讲出来,是因为宇宙根本大法是超越宇宙、超越一切宇宙生命的。众神只能在他那一层次中证悟出自己的认识,这就是他那一门,不同的神只能把人度成他以下的众生。而大法是根本大道,修起来最快、最简单,没有那么多的讲究。法象金字塔一樣,在边缘上就这么低,那层神理解就这么高,那么被度者也只能在这一层次中圆满。如来在这一层次圆满,那他就证悟这么多,带弟子时他们都讲自己这一门的东西。每个佛呀悟的都不一樣,每个佛都是在真、 善、忍大法法理中理解宇宙真、善、忍根本大法。在更高一层神佛的加持中,正修正悟,他理解出多少来,他知道多少,就形成了他自己修炼的东西,他就同化这一 层法了。

弟子:打坐中为何头会转向老师法像?

师:是你明白的一面在看我。有的时候呢我的法身哪会点悟你们,点悟的时候呢会采取不同的方法。如果你想知道这件事做好没做好,做的对不对?你看我书中的照片或者是我的其他照片。不论你天目开还是没开,如果你做错了什么事情,我会很严肃的;如果你做对了,我会朝你笑的。(鼓掌)

弟子:老师讲法时,我都觉的很对很好,有时觉的简直说到心里去了,可是一回头回想老师讲了什么好象什么也没记全怎么办?

师:其实听我讲法都有这樣的状态。我讲了很多法,你也不可能把他记的都很清楚。不要紧的,每当你在修炼中遇到问题的时候,如果你能把自己当作修炼人正确对待的时候,你就能想起我讲的话,保证是这樣的。但如果那个时候你气的晕头晕脑的不冷静就想不到,也是修炼的不坚实。但是一般的情況你会记起我讲的法,如果哪个人不能夠修炼了,那么他会永远也想不起来我讲过的法了。我一再強调这部法不是讲给常人听的,大家坐在这里都是缘,不然你走不進来。

弟子:如果我收留被丢弃的小动物会不会造业?

师:这倒不会造业。对常人来讲是在做好事,但是呢过去佛教讲不杀、不养。不杀、不养它有一个原因。“不杀”修炼的人都明白了,“不养”这里有两个道理,一个是修炼的时候这些动物容易得灵气。如果一下子得灵气,说不定它会干很多坏事。中国有句老话叫“成精了”。动物本身是不让修炼的。再有一个就是养这些东西很操心,会散心,想它也是执著,就影响修炼。当然对修炼人来讲,很喜欢动物也是一种执著。

我给大家讲个故事。大家都知道婆罗门教是释迦牟尼最反对的,他认为是变邪了的教,它和释迦牟尼这个佛教是最对立的。其实我告诉大家释迦牟尼反对的是婆罗门教可不是反对婆罗门的神,而婆罗门教最原始时期信的神都是佛,信的是比释迦更早的佛。可是由于时间长了,人背弃对佛的正信,把这个宗教就搞邪了,甚至于杀生来祭奠佛。最后信奉的那个神哪也不是佛的形像,开始信奉那些怪物形象的妖魔鬼怪了。人把宗教搞邪了。大家知道,如果佛教这樣发展下去,释迦牟尼也不承认了。那么大家想一想再过多少年后,那时的修炼人回头看一看历史过去的这个教它是不是邪的?也是一樣。是人把教搞邪的,神并不邪。

在很早的时候,在印度有个婆罗门的弟子修炼,修的很精進,在山里他自己独修。有一天一个猎人追一只鹿,把这个鹿给射伤了。这只鹿跑到他这儿了,他就把鹿藏起来了,保护下来了。他在山里一个人很寂寞,然后就养这只鹿。人啊执著心不注意是很厉害的,这种常人的可怜心、人心对情的执著,都灌注在这只小鹿上,后来他对这只鹿就很执著了,最后这只鹿简直成了他最亲密的伙伴哪,结果他就把很多精力用在这鹿上,他打坐的时候思想也静不下来,在想给鹿吃什么,放松了他的精進。

过了些年,这个鹿有一天突然死掉了,他就非常痛苦。他总想这只鹿,他就更不能精進了。这时他的年岁已经很大了,你不是修炼的人生命就不能延续,他不能修炼了,他生命就结束了。在他生命结束的时候他还没有想他的佛法,他还在想这只鹿,因此死后他就转生成了鹿。人在临死的时候执著的想什么他就可能会转生成什么,所以他一下子就转生成一只鹿。这很可悲。一个修炼的人,修炼的很不错,最后毁于一旦。修炼人最好还是不要执著动物。

弟子:急了对别人不能忍耐怎么办?

师:不能忍耐你还提出来?不能忍也得忍啊,作为一个修炼人你就得慈悲啊!我刚才讲了你不能爱你的敌人你就修炼不成,不能成佛。大家想一想谁对你不好的时候会不会是你前世欠他的,你不还人家行吗?你对人家那时候说不定比现在他对你还要恶,给人制造的痛苦说不定比这还要大呢!修炼中矛盾来时表现好象是非常偶然的,谁惹你生气了,你那个时候也是非常偶然的惹人家生气嘛。哪有什么事情发生之前告诉你的呀,嗳,你前辈子惹我生气了,这辈子我也惹你生气。没有这种事情。很多事情看似偶然,都不是偶然的。

假如你从前没有这种情況,作为一个修炼人为了提高要不给你制造出这个环境还不行。你要没这个麻烦还不行,我还要利用这个麻烦提高你的心性。提高心性的同时你自己在长功啊,你的心性在提高。谁给你制造麻烦的同时他也在给你德。你在痛苦中自己的业力还在转化成德,你一举四得,你该感谢感谢人家才是。你还恨人家,对人家还忍耐不住,那就不对了。有人又想,师父说叫我忍,我就憋著,时间长了你就会说老师啊我憋的实在太难受了。我说那不是忍,真正修炼的人根本就不产生气,多么大的事都不动心,何苦憋的难受?这才是修炼的人。还有人顾虑面子而忍,这都不是真正的忍。不过修炼了,你暂时达不到你还真得憋著点。

弟子:许多大气功师都是年轻师父,有许多门派的师父传功?

师:有许多人传功是天象造成的,是有目地的。但是我也告诉大家,有许多气功师是自封的,其实他不是气功师,他是假的,很多人是动物附体和其它乱七八糟东西带动的。世间小道也是有很多师父在传,讲的是那一层的理。除此就是在山里头修炼的人,我接触中有的修了四千多年了。他为什么要修这么长时间呢?不是他们层次不夠上不去天,他们有的人已远远超出三界了,可是他上不去,是不允许他们上去,没有世界接受他们。他为什么能长出功来呢?这也是这一层法理所決定的。而那些世间小道又不同,有的是人为造成的。一开始就把住一门修,或许在道家、或许在佛家里面修,修来修去他觉的不错,别人找他:你来修这个吧,他又去学那个了。那樣他的功就会搞杂了。本来上面有师父管的,上面师父一看已经这樣了,就不要了。上面不收了,他就出不了三界了。三界以外的不准進三界,三界以内的不准出三界,你修炼再高没有上面来接也出不去,因为他修杂了,他功已乱套了,所以他就在三界里。这就是世间小道修炼不成正果其中的一个原因,所以我讲不二法门也是非常严肃的事情。

有人看过书,说:老师,你不有道家师父、佛家师父传你东西吗?我告诉大家,我做的事不一樣,我是讲宇宙的法。我不只是讲佛家的法,也不是讲道家的法,也不是具体讲哪一门的,我是在传宇宙的根本大法,所以我一再叫大法大法,这是宇宙的根本法。宇宙里面所有的法门都包括在内了。我也告诉大家,我这世中几个师父有佛、道、神,都是在数世以前我传给他们的,目地是安排他们到了这个时间我要传大法时再回传给我,打开我的记忆,然后传给你们。(鼓掌)在常人的社会中发生的任何一件事情都不会是偶然的。传大法这么大的一件事情,将来学的人会更多,所以宇宙中的各种不正的因素干扰与三界内这些干扰传大法的东西,这些乱七八糟得灵气的动物低灵祸乱也不是偶然的。

弟子:我们在这个层次無法区别真假气功师,以后如何对待?

师:你现在想区别真假气功师的目地是什么呢?你此时还是想要去参加别的气功学习班吗?不然区别他干什么呀?(鼓掌)我想啊有的人可能没参加过气功学习班,一听李老师讲的东西,原来这修炼这么博大精深哪,噢,那我再听听其他气功师讲的,多长点知识。有人这樣想就错了。我讲的是大法,你从其它地方听不到这些。不二法门是非常严肃的问题。

另外你要把这些当知识,或者你要去参加其它法门,可能我讲的法连一句你都想不起来。因为修炼是严肃的事情,真假气功师你是無法辨别的,他们的表现就是骗钱。表面上有些人哪也讲善,可是骨子里卻是为了钱,所以这是很难分辨的。

弟子:有人对大法有兴趣,但不能決定修炼不修炼,也不能把自己当作修炼人,那我们辅导员还邦他吗?

师:我想有些学员还是有一个认识的过程。要想叫刚一开始入门的人也象老学员这么高的境界他还达不到。让他有一个认识过程吧,他想来炼他就炼,他想炼你就教他。慢慢的他觉的好了你就借给他一本《法轮功》看看,或者叫他去买一本书看。这樣他觉的很好,他的认识上来了,那么你再给他《转法轮》看,由浅入深的他自己就认识了。你要给他提出要求:炼我们的功你就不能吃药;炼我们的功就得马上不能信其它的;炼我们的功就得一下子做到什么成度,你一下子就把他嚇跑 了。你叫他先炼炼看,他觉的好了他自己就知道怎么做了。

度人就是很难。如果他长期还不能坚持不二法门的修炼,或者只练动作不看书啊,那你就劝他去练其它功吧。不然的话会出问题,对他也不好。他在这里面也会起不好的作用,他在这里不专心修,我的法身就不会管他,那他就是个常人。常人到时候要得病啊,说不定乱法的魔就利用他来搞事,一下不正常了。常人不知道修炼要专一的事,一旦出问题就会给我们造成很大的伤害。他不能夠专一修炼、不能学法就劝他离开,或者叫他家人劝他不要再练了。

弟子:我以前在学校教武术,是武术教师,现在学法轮大法,不再练太极拳,但可以教学生吗?

师:可以。但是凡是有修炼因素的,包括太极拳,都会牵连到修炼的问题。你要是以这个工作为生的,你可以做。你说我在学校是教太极拳的,你可以去教,特殊情況我就特殊处理。如果不是这个情況的就要专一修炼。但我想啊,你把法轮大法教他不更好吗?(鼓掌)在中国啊有的学校老师上体育就教法轮大法,炼完之后坐那里给学生念书,学生自己讲我们上课啊从来都没有这么安静过。

弟子:法轮除了能看见之外也能夠听到吗?

师:炼法轮功什么功能都出,有的人天耳一通就可以听到另外空间的声音。

弟子:修炼大法的人能成家吗?

师:能。在修炼中我也给你们留下了给自己修的东西,保证了你们在常人中修炼。可以符合常人生活方式的状态修炼。也希望未婚的都能找一个满意的好对像,成立一个家庭。将来说不定俩口子都炼了,那你就把他度了。但也不要以这个为标准,他不炼我就不和他结婚,也要符合常人状态的修炼。

弟子:老师刚才讲到关于工作努力问题。我工作非常努力,但老板以我去压我的同事,我很为难。

师:老板怎么做与你都無关。如果老板指使你去压别人,我想这事好处理,你可以婉转一些,把你的意思表达清楚。作为修炼人我们不伤害别人,但你的责任就是这樣,那你就做没问题。但处理问题的方法可以善。为了公司不受损失,如果是正当的,我想你也应该去做。反正这些具体事情,我告诉你都是可以做好的。但是有一点:绝对不能超出炼功人的原则,不能干坏事。

弟子:我们在美国有些事你可以伸冤,但一想到真、善、忍,不诉讼法律是否正确?

师:不要一点小事就叫警察。有些矛盾很可能是针对你们修炼、还业、提高等因素来的。所以麻烦事出现的时候,只要它不是很严重的威胁你,伤害不了你,我想都不是偶然的。真有人来杀你、烧你房子、伤害你很大的事情,你就报警,你也可以诉讼到法律。如果不是这樣,我想你就不要这樣做。

作为修炼人,在个人的修炼中,在个人的认识提高过程中,与你修炼無关的事我不会让你遇到。因为以后你个人修炼提高的路是我精心安排的,不给你们安排不必要的事情。(鼓掌)法律怎么健全也管不了人心,看不见时人还会干坏事。法律制定多了对人的害处更大,多的人也记不住了,也许人干什么都在犯法了。制定法律的人是想用这法律管别人,其实一旦制定了,法律也在管制定法律的人自己。人已经在承受著人为自己所创造的一切了。法律越来越严,越来对人限制的越严,将来会象管动物一樣管人,人不会高兴这樣,但是这又都是人自己造出来的,自己要承受。现在的人都在承受著自己为自己所制造的一切,而这一切都在不断的封闭著 人类。

神不承认人的法律,神认为是人败坏了以后没有办法了采取的一种手段。神只承认心法,只承认道德。有了道德在,没有法律人都不会干坏事,是不是?

弟子:上帝是什么?

师:不同民族是不同的神造的。对人而言,造他们的神就是他们的上帝。这是指人身,其实人的元神又有来头。

弟子:在美国修炼的法轮功与在中国大陆修炼的有什么差别?

师:没有差别。在西方国家,和东方这个黄种人确确实实有著各自空间的不同体系,对映著宇宙更大的空间里面的不同体系,这些不同的空间体系都有自己空间特殊构成的物质因素,东方人也有他特殊物质构成的因素。有许多人来到美国,除了时间差异之外,还有一个适应过程,老是觉的有内在外在的不习惯,就是因为物质因素不相同、生活的环境不同。过去人讲:一方水土养一方人,是这樣的。因为这些因素对常人来讲很主要,东方人的文化内涵与西方也不同,比如中国人讲究数术与发音。象八与发呀,死与四呀,愿说好的音,不愿说不好的音。那么在东方这个物质环境当中也确实有这樣的物质因素,对于常人能产生一小点的作用。而在西方就没有,但是它有它这个物质环境的因素。你比如说,东方人讲地理方位的风水,而对于西方人来讲就不管用,保证不管用。你看风水的你给美国白人、黑人看,或者对其他民族看,根本就不管用。西方人很忌讳“十三”这个数字,或者是他们讲的星座,对于东方来的人来讲根本不是那么回事,也不好使。所以“十三”对于 东方人根本就没有实质意義。空间环境是有它物质构成的成份的,不是那么简单的一个事,什么东西没有物质环境构成的那樣的基础就不能成立。

弟子:怎么分清干扰和老师安排的魔难?

师:你不能把我的安排本身叫魔难。其实我不是给你造了什么,我是利用你原有的东西来安排,把你原有的业力消掉一部份,剩下那么一点作为你提高心性时要过的关,在你修炼过程中摆到一个恰当的位置上。到时候需要提高上来时会过关用。所以当你们遇到麻烦事时应当正确认识。这是我给你安排的,只要能真正象修炼人一樣就都能过的去。

弟子:怎樣知道老师让我们做和不让我们做的事?

师:只要你们学法,哪些事该做、哪些事不该做,都能自己分辨。我想啊有些会有危险和不好的事情你不应该做的你非要做,可能会老是做不成,你硬要做的时候呢就会遇到麻烦事,这些事情你可以分辨出来,自己去悟嘛,都告诉你了怎么去修?

说一个修炼中的笑话。在中国有一个学员他是电工,有一次他带电作业,修理变压器。变压器的高压是三万伏的电,人要是碰到了之后马上身体会被击穿,同时人会被烧焦了。他要到变压器的另一边去拧个螺丝。当时看也没有什么东西挡他,他就迈不过去腿,就是提示他,不让他过去,要有危险,可他当时非要过去。因为是带电作业,结果他过去一碰那螺丝,“啪”一下就把他电击了,所以有时不该做或有危险麻烦等事会点化你们。一般人当时他会被烧糊成一团,因为他是修大法的,所以当时没有出现生命危险。他感觉到自己就象爆炸了一樣,整个人“哐”一声,他马上又冷静过来了,其他人都嚇坏了,其他人看到他在那一瞬间整个人是一个大火球,“轰”的一下。电流从他手打進去,从脚底下又打出个窟窿来,当时他想我是炼功人我不会有事,他也没害怕,行动自如,好象什么事也没有发生一樣。结果他那个电业局领导来了,非得叫他上医院去检查。没办法只好去医院检查,那大夫也嚇一跳:奇怪!这么高的电压一般都打糊了,人早就死了,他从上面到下面脚上打穿了一个窟窿,他怎么没死呢?还不流血,里面都是烧焦的。大夫觉的很奇怪。

因为大法的炼功人身体里面被高能量物质同化了,相比之下常人的电倒不算什么,但是他最表皮还没有完全修好,所以把这层击穿了。只击穿这一层,而整体没有伤害。故事我讲出来是告诉大家,炼大法的人会有惊無险。但是如果谁要因此而起了执著心,有意干不该干的,那就会真的危险了。

弟子:为什么安排让我们来美国修炼?

师:美国的科技很发达,掌握这些也许未来需要吧。来到美国的都是东方的精英。(鼓掌)

弟子:盘腿打坐是否一定要入静?

师:你要是纯粹是练腿也可以。有些人说我就是腿不行,我多练练。那么我想你不打坐,练腿的同时也入静岂不更好?只练盘腿也没有关系,炼功的时候要入静。

弟子:看《转法轮》的时候,盘腿打坐是否有邦助?

师:有邦助。看书的时候盘著腿,一是能夠多多练习盘腿,二也是炼功,这很好。

弟子:朋友的小孩生下就聋了。炼法轮功是否对他有邦助?

师:你要是说能不能治好他的病?这事我不能简单的说,不能为了治病来炼功。但是我可以告诉你,聋的是他的肉身,而他的元神不聋。人真正的修炼了,什么身体都可以恢复正常。炼功人也得有炼功人标准。他就是为了这个病来的,不放下这个心病也不会好。修佛是严肃的。

弟子:丈夫绝食反对我炼功。

师:这事我想啊实际上就看你自己怎么对待了。凡是出现家人干扰的一般都是:一看修的坚不坚定,二看看修炼者的心性怎樣,三亲人在邦助消业。完全不能接受大法的极个别的也有。

弟子:老师在讲法中谈到神的生、老、病、死的形式,请老师讲一讲。

师:过去宇宙有成住坏灭,宇宙中的生命有生老病死,只是不同空间时间的长短不同。差异非常的大,有的时间长的象没有生死,有的卻短暂的只有一瞬间。在成、住、坏的形式中,比如有宇宙的形成阶段,有它稳定的时期,然后又走向衰败、败坏。这是过去宇宙根本形式,是宇宙内一切生命物种物质运动的规律。

条子还没有解答完,还很多,因为我讲法时间已经到了,会场要关门了,我想很多人还想要听我解答,也只能这樣了。我想有机会我们可以在其它城市再见面,这次我就讲这么多了。我也是非常感谢休斯顿的当地学员,是他们的操办才使我能夠有机会坐在这里和大家见面。由于原定的就是一下午时间,工作人员要下班了,我们只能这樣。很遗憾啊,大家都恋恋不舍。我想有不见师面不踏实的这次既然见到我了心里就应该踏实一些了。其实我告诉你们,你只要修炼,我时时都在你身边。

我希望在座的每个人都别错过了这个时机,能听我讲法的人是不多的。这樣的机会──讲法的机会,以后可能会更少,所以希望大家珍惜我们这次的见面,修炼中你要对自己负责。得到了这个法就修炼下去,他也不耽误你的工作,在百忙中你去做一做看。如果不是我讲的这樣,你可以不做,因为你什么也不会损失。如果你知道好你就修炼下去,佛法的真相就会逐步的显现给你。

我希望大家呀都能夠珍惜这次机缘,以后修炼中都能夠不断的精進,真正去实修,真正去看《转法轮》这本书。要多多的看,加上炼功,这樣你就会不断的提高。每次看书都有不同的感受与问题。每当你们升华上来时,你所遇到的问题在下一次看这本书的时候都会解決。但是你会有新的问题,再看下一遍的时候保证又给你解決了。那么你会有更新的问题,就是这樣不断的修炼、不断的在渐進、升华。

同时呢遇到一些麻烦与魔难、痛苦与辛酸时,我也向中国的学员讲过这句话:你看它不行哪,你试试看它行不行;如果你忍不住的时候你试试看你能不能忍。将来呢随著大家不断修炼提高了的时候啊,我想我们再见面的时候可能就不是这樣了。我也希望大家能夠在修炼过程中不断的提高、精進,直到圆满。修炼中你想见我,其实我就在你身边。(鼓掌)今天就到这儿。


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該用戶匿名發帖 發表於 2017-1-16 09:28 
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1997旧金山法会讲法

李洪志

一九九七年四月六日


我们刚刚在纽约见过面,现在时隔几天吧,今天又在这里见面了。本来想给大家一个能夠吸收的那么一个过程,因为上次讲的东西是很高的。其实我最近讲的东西,你仔细品味起来,可能你会感觉到讲的东西要高的多,其实是讲了实质。因为有个原因,就是你们文化知识高,而且有一部份人是后得法的。而这部份后得法的人提高的很快,对他们的要求也就高,层次提高的也就快。大家觉的难度大一些,困难多一些,也就是魔难好象多一些,这是必然的。今天我讲的东西,很多是以前没有讲过的。因为修炼的时间是很有限的,所以我希望尽快的把这个法都传给大家,尽快的修炼,尽快的圆满。

我昨天还在讲这樣一个问题,大家可能知道中国的《西游记》,唐僧去西天取经的时候是历尽艰辛,九九八十一难,差一难都不行,还得补上,那是很不容易的。你们今天得法太容易了,就是不在美国,买张机票,一瞬间就到了。相对来讲,这法得的也确实很容易,但是修起来就不那么容易了。我也考虑了,能不能学,能不能得,怎么樣对待这个法,我们也要看一看。不能夠把这个时间拖的很长,人对得不得这个法的认识上还要再三的思考,去考虑,去学不去学?如何如何。我们也在考虑这个问题。所以我觉的时间紧一点也有它的好处。不是这个法谁都能得的,我们是讲缘份的,也就是说,时间紧,也可能不该得法的人他進不来。时间拉长了可能会存在这樣的问题,不该得法的人可能会進来,那么他会干扰、破坏我们。他不相信,会起一种干扰的作用。当然了,我们这个门开的是很大的,不管你什么人,你只要能学,我们就对你负责任。但是我们也要看一看人心的。

佛法是博大精深的,我们今天讲的这个法,超出一般常规对佛法的认识,是在讲整个宇宙的这樣一个法,整个宇宙的这樣一个特性。而这个庞大的宇宙,它每一层都有宇宙的特性,就是真、善、忍在每一层境界中体现出来的法理。而每一层次中的法理,都是非常庞大的,非常庞杂的。你要想把那一层的理讲清楚,可能耗尽一生都不一定能夠把它完全讲出来,它就这么庞杂。大家知道释迦牟尼佛是站在如来这个层次在给人、给他的修炼弟子讲法。可是他耗尽他的一生,也只讲了他那一门的东西。释迦牟尼佛讲修炼有八万四千法门,这里边还不包括道家。中国道家讲他们还有三千六百法门,还不包括我们一般认识的西方宗教那种神的修炼方法。而且释迦牟尼佛讲八万四千法门也只是站在如来这个层次上讲这个范围中的认识。那么超越这个范围呢,那不知道他有多少修炼的方法,不知他有多少不同的如来佛和其证悟的法理,它非常大的。可以说佛法用汪洋大海来形容都形容不了。宇宙有多大这个法就有多大,是这樣一个概念。

我今天只是用人的语言,而且用人类今天最浅白的语言,给大家概括的讲了一个很大、很高深的整个宇宙的这么一个概況。真正能夠完全理解这个法,能夠在这个法中修炼,你们所体悟的东西之高深难以言表,只要你修炼,你会慢慢的越体悟越多。你从《转法轮》中看,你会越看明白的越多。如果你根基很好,你在这个大法中修,真是夠你修的,你想修多高,那个法他就有多大,这个法太博大了。大家知道,我在《转法轮》一书中已经讲过了,我说那里边那个法理非常博大,你看每个字的背后都是层层曡曡無数的佛道神,都数不清的。因为每一层次有每一层的理,每一层次有每一层的佛、道、神存在。你想想这个法该有多大。其实我还只是概括的把他讲给大家了。真正的理解是靠你在实修当中自己去悟,自己去修,自己去理解。所以这个理我告诉大家,千万不要觉的《转法轮》这本书也看了,动作也会了,就行了,知道好就跟著炼就完了。你要想提高,全靠那本书,所以你要反复的看。看那本书你就是在认识,就是在提高。加上我们圆满的手段──炼功,你就会不断的提高你的层次。所以千万不要觉的我看过一遍了,也觉的好,跟著大家炼,炼功也没有间断,可是这个法卻是非常主要的。一定要在学法上下功夫。

这个宇宙这么大,结构又是那么复杂。我给大家讲过了空间的构成,比如说物质是由分子和更微观粒子组成的,我们所认识的空间也是由这些粒子组成的。现在科学认识的粒子有分子、原子、中子、原子核、电子,然后还有夸克、中微子,再往下现在的科学也不知道是什么了。那么我讲的是,每一层这樣的粒子所存在的那个境界,我们要叫它一个层次面,其实粒子的分布不是面,而在那一层次中無处不在的不是面存在的,人类没有这个名词,所以就叫它面吧,只能这樣形容。就是在这个境界当中,在那一层粒子的境界当中它构成了一个空间。粒子和粒子之间是空间,而粒子本身里边又是空间。而粒子又能夠组成不同大小的粒子,那同一粒子组成不同大小的粒子之间又是空间。这就是我上次给大家讲过的空间的概念。

过去一直讲由原子到分子之间它是一个廣阔的空间,我们人生活在分子组成的最大的一层粒子和我们看到的星球这层粒子之间,人生活在这个空间当中。星球它也是一个粒子。再往大去,那个银河系它也是有外壳的。那个银河系和無数个银河系一樣分布在宇宙中,它会不会构成一个空间呢?它也是有连带的。那么银河系以外还有一个宇宙的范围。那么这个宇宙的范围它是不是一层粒子呢?它也是一层粒子。这个宇宙太大了,大的简直没法说。而且,三千个象我们居住的宇宙一樣的宇宙又构成更大一层宇宙,那外面是有外壳的,它又是更大一层宇宙的粒子。而我刚讲过的粒子是从一个点上展开的,其实每一层粒子都是遍布整个天体的。可是,就是我刚才讲过的这也只不过是两层宇宙,你们已经觉的它不可思议了。其实未来的人类科学也认识不到,人类永远认识不到那么高。就是讲到这儿,这一层粒子在这个浩瀚的宇宙当中,它也只不过是一粒尘埃,而且是小小的一粒尘埃。你说这宇宙它有多大!我过去一直给大家讲的就是这种空间。

上一次我又讲了这个空间的构成,它除了这个原子和分子之间、星球和分子之间这种空间之外,每一层原子粒子又会组成大小不同的粒子,那么在这些大小不同的粒子层中它又是空间。比如说分子,我们通常知道分子和原子之间是空间,那么原子要组成分子呢,就得相当多的原子排列在一起组合成分子。那么要是少一点的原子粒子组成的这个更大一层粒子呢,它和多的原子粒子组成的更大粒子之间就又是一层空间。因为我讲过,分子可以组成最表面的象我们人所能夠看到的任何物体,包括钢、铁、水、空气、木头,包括我们人体。这是分子组成的最大一层粒子构成的人能看到的这层表面物质。那么分子它还组成了比这个最大的分子粒子稍微小一点的倒数第二层粒子,它还能组成倒数第三层粒子,都是分子组成的。因为分子可以组成不同大小的粒子嘛。那么它们之间又是空间,所以这个宇宙是非常复杂的。还不止这些,因为每层空间当中它还存在著纵向的,就是不同层次的空间。也就是说,它有不同层次的象那个宗教所认识的多少层天这樣的空间。而且不同层次的那个空间当中还存在著不同的单元世界,是非常复杂的。我只是给大家讲了一个普遍存在的这樣一种现象。

其实除了这种空间之外,还有一种粗糙的空间,就是最表面的空间。我经常跟大家讲,当然,上回也有人提问说,我在一篇《精進要旨》中说人类社会恰好在最中心、最外层、最表面。不理解是什么意思。这个最表面的涵義,要按照这个宇宙的理来讲它是没里外的,也没有人类所认识的那种大小的概念,和我们人的概念完全不一樣了。我今天就讲一讲这个“外”。为什么说人类是最边缘,最外面?什么意思呢?就是除了我以前所讲过的这个空间之外,还有一种空间,这种空间就象我们今天人类生存的这个空间一樣,和神所在的空间是截然不同的。我以前所讲过的空间都是由更微观的高能量物质组成的。而我今天讲的这个空间是由表面物质组成的。这些表面物质里面也存在著许许多多不同的元素、不同的粒子。这个很特殊的表面空间,就象我们人一樣,你身体里边有不同大小的细胞,也可以叫成粒子吧,细胞表面都有一层皮,那么一直到我们人体表面的皮上构成皮的粒子的皮,人体的表面粒子的皮构成了人表面的肉皮,这张皮在极微观下它也是一个个极其廣阔的空间。身体里边那个粒子皮构成的肉的组织和表面以内的结构是完全不同的。这个宇宙也是这樣,当然它是很复杂的。我们人生存的这个空间它是一个什么形态呢?比如说都是由一个粒子组成的,不管有多大的粒子到多小的粒子,每一个粒子都有一个外壳。

我今天实质上就是给大家讲这个外壳。而这些外壳虽然粒子包粒子,粒子包粒子,有的粒子好象是在里边,地球就是中间位置嘛,其实它们都属于外边。这就是我讲人为什么在最外边。它们都属于最外边,因为它们都和最外边的皮壳发生著连系。皮壳是一个独立的体系,宇宙有个最大的外壳,它们都和这个最大的外壳发生著连系。我们这个人类肉体所存在的空间,也是这樣一种形式。在这个空间当中有这个空间的特点,它和那个神的世界,和那个我以前讲过的空间是截然不同的。而宇宙里边所有的一切物质的来源都是从这些空间中来的。

今天还有人问我烧香的问题,我说这边的物质消失之后,那边的物体就解放了,就释放出去了。同时这边的物体就能过到那边去。那么,这边的物质对那边来说还是很珍贵的。因为这边的物质经过燃烧已经发生了变化,和物质在这边时已经不一樣了。我过去讲过一句话,我说:你在地上修炼能带回一把土去,上面都会觉的你了不起,就是这个意思。人家说极乐世界到处都是金子,那么你要到极乐世界里去你发现那一块石头、一粒尘埃都没有,那么可能你从这个物质世界中带去一点它就是极其珍贵的。我们人有句话是讲以稀为贵,以少为奇。当然实际不一定是这樣,就说这个意思。因为那里边的一切物质来源还是从这里来的。当然了,也不是说要我们人专门给做这个事,这个宇宙中的机制在起作用。

我進一步讲这个表面构成的世界,就是我们用眼睛看到的这个星球。而每一个星球又有它另外的空间,许许多多不同粒子构成的空间。可是粒子构成最大的表面这层空间,也就是它的壳,它的最表面。刚才我拿人体作比较。拿这个宇宙作比较,我们人生活所在的这个宇宙,就是这个宇宙的外壳。

那么这个宇宙太大了,我们实际又在这个宇宙中间。可是我刚才讲了,虽然粒子好象是被不同的粒子包围著,其实你还是在外边,因为你所存在的这个空间的结构、物质、连系都是外面空间的那种体系,受外面空间制约,它是这樣的一种情況。而且我还讲过,释迦牟尼佛讲一粒沙里含三千大千世界。其实释迦牟尼佛也是在讲那个沙子的粒子表面构成的微观空间里存在著许许多多不同的世界。可是我今天更明确的告诉大家,就是这个沙子的外壳──皮,包括构成沙子的各层粒子外壳,和我们这边的物质空间是一个体系。由分子组成的大小不同的粒子中许许多多的生命,生命的形态和我们人类生命的形态是一模一樣。也就是说沙子里存在的那个人和我们人是一模一樣的。有黑人,有白人,有黄种人。而且将来你们会看到很奇怪的就是他们的装束都和我们古人差不多。再有,在他们这个世界的更微观又会出现一种整体的变化。这种变化因为过去一直没有讲,就是不同的微观世界也有一定的天体范围。刚才讲的是沙子的粒子构成的它的天体范围。

我们所讲的那个微观世界里存在的那些生命,他们是又一个体系,又一个天体生命的体系。他里面也有他们的佛、道、神和人、动物、物质、山、水、天、地、空气和他们那个微观宇宙中存在的一切物质。而且还有更微观更更微观的这樣的世界存在。所以我们过去有许多修炼的人,看到过从那个微观世界里,从那个小小的沙、土、石头的那个微观世界里边出来的佛,那个佛他也可以变的很大。比这个体系更小一层体系里边也有佛、道、神、人,他那个佛也能变化出来,能到我们这个世界中来,因为他是佛嘛。他能变化多大呢?他能变化到最大象银河系这么大。他小呢,就小到無影無踪,因为他是那个微观世界中的佛,和我们天体里的佛完全是两回事。可是长的形像一樣,修的要求也都是一樣,同樣伟大,也同樣是真、善、忍这个法从上到下贯穿下来的。

这个宇宙简直太奥妙了,而比它更更更小的还有更小的那个佛、道、神、人、物质存在的那个天体,但是,可不是只有一粒沙子里有生命,而是遍布宇宙所有的物质大小粒子、内外一切粒子壳的。那么我刚才是往微观讲,在这个庞大的天体宏大到了一定成度的时候,就超出了我们这个天体的范围。而这个天体的范围又不能夠用这个宇宙的名词来概括,完全不同于这个概念。当宇宙洪大到一定的边缘的时候,突然宇宙间就到了一个空的地方,什么都没有了。那么再往遥远去又发现又有更大的天体存在。它和我们这个天体就完全不是一回事了。我讲的这个天体完全超出我们这个宇宙的概念。那么那个更大的天体中那个佛、道、神就特别的大,他看我们就象我们看微观世界、微观天体里边的佛、道、神、人、物一樣。所以他们是另外的又一个体系,那大的就了不得。别说他们看我们人,他看我们这个天体,就象我们人在看出土文物一樣。他觉的很奇怪,也很奥妙,也挺好,挺有意思的。他也觉的这个生命奥妙無穷。这个小小的天体里面也充满了生机,他也这樣看。但是他卻没有我们同樣的生命存在的那种天体范围之内的概念,完全没有。在他来看,你就是那微生物的生命,和他们毫不相干。所以我们经常有许多修炼的人在那个石头、沙子里边,甚至于更小的微观粒子当中看到那个景象的感受是一樣的。

我们有的学员在开了天目的时候,看到自己天目里面有山有水,自己在往出奔跑。飞快的往出跑,穿过了许许多多的山河,甚至于穿过了许许多多的城市,一直在从天目里往出跑。你看到的景象,我告诉你,它不是从外边来的,那真真切切的就是你的这个脑袋里边的这个细胞,更微观的这个粒子组成的它那个世界的存在形式。我经常讲,如果你能看的见,你会发现一个汗毛上可能就会有很多城市,也可能里边在跑火车跑汽车。听起来觉的玄而又玄。这个世界就是这么一个非常庞杂的世界。完全和我们现在的科学认识不同。我经常讲,现在的科学,它开始建立的时候就是站在一个认识不完善的、一个错误的基点上发展起来的,所以他只能局限在这个框框里。要说真正的科学,用我们真正了解这个宇宙生命物质的情況来说,现在的这个科学还不算科学。因为用这个科学这条路永远都探测不到这个宇宙的奥妙。人类只相信人自己是宇宙中唯一的生命,他太可怜了,可怜到这种成度。外星人的存在,切切实实的外星人到过我们地球上来了,一些照片都拍到了,他都不相信。他就是被这个科学束缚了。感情用事的人也不是搞研究,是智不清,他只愿意相信被人已经接受了的东西,不管它真正对不对,只愿意相信从书本上学到的东西。这是我讲的这种空间形式。因为人类的语言是很有限的,表达起来我都觉的很困难,我不知道大家听懂没听懂?(鼓掌)。

我们所认为的佛、道、神包括我们人,我们看到的一切物质所存在的空间,这里边包括著無数的宇宙,数不清的宇宙,用兆来计算都计算不了。这么大的一个天体范围,它是一个独立的体系。那么超越这个体系之外还有更大的天体的存在,它是又一个独立的体系。那么超越它还有更大、更大、更大体系存在,这个宇宙就是这么庞大。而微观世界中,它又是极其微观极其微观的。我们人所生存这个境地在几乎中心位置,無论从宏观到微观来看,几乎人类世界是在中心位置。而不同的粒子组成了不同的空间,除此之外,还有由特殊的不同的粒子组成的表面世界。大家知道,我在中国的时候就有学员讲,有的弟子元神离体進到我们这个物质空间太空中去翱游去了。不过为什么他没看到佛的世界,也没看到神的世界呢?他看到的完全是我们这个物质空间的真实景象,卻没有神呢?因为他進到了皮壳这樣的空间里来了,是人生存的空间。是我们这樣的一个物质空间形式,他看到的是这樣一种情況。这是我讲的这樣的空间存在形式。

我们还有些学员问过我这樣的话:人的生命是怎么来的?因为我谈到过物质的本源,我也讲一讲这个问题。大家不要以为我在讲科学,佛法包含著一切。我以前讲过物质本源。本源是什么?我一直没有跟大家讲这个物质的本源它是什么。可是,我刚才说的不同的这樣大的天体的本源不能讲。但是,我可以给你们讲我们这天体内不同境界中存在的物质与生命的本源是什么。其实,物质的本源就是水。宇宙本源之水可不是常人地球上的水。物质的本源为什么讲它是水呢?每当不同层次的最微观物质到了一定的时候,就没有物质了。而没有物质之后呢,物质颗粒就不存在了。再看就发现了一个问题,发现一个看不到物质粒子存在的、那个静静的,通常我一般把它叫作死水,也叫本源,没有生命的水。你扔進一块东西,它不会有涟漪体现,声音的振动也不会使它发生波动,完全是静止的。而物质的最基本的组成,就是从这种水中来的。

怎么组成的呢?这个宇宙中有法,这个法就是我们讲的真、善、忍,这种宇宙的特性把这个水组成了最初期的、最微小的、最原始的物质单一粒子,也可以把它叫作最原始粒子。可是它是单一的,它什么也不是,就象一个水泡一樣。那么再把两个原始的粒子加在一起,再组成更大的原始粒子,然后再把两组两位一体的粒子合成更大一些的粒子。这樣不断的组合下去,直到不同层次的粒子组合成各种物质的外形、生命、物质、空气和生存所需的光、水、时间等等等等,粒子会有不同的组合方式,我们今天叫作排列程序。

粒子的排列程序它是不同的,那么就构成了在那一境界中的表面的物质不同。这樣不断从微观向宏观组合成更大的粒子、更大的粒子,最后就组合成了我们今天人类所认识的中微子、夸克、电子、中子、原子核、原子、分子。组成到我们所认识的表面物质直到更大的天体。而这个表面物质组合到这一步的时候,由于它的排列程序的变化多樣,这个表面物质差异就相当大了。可是,我们大家都知道,这个木头,它是由分子组成的;这个铁它也是由分子组成的;塑料也是由分子组成的。就包括我们这个空间的水,它也是由更微观的水组合成更大粒子构成的水分子。那么我们讲,它既然从更微观组成了表面物质,所以我告诉大家,整个我们所能夠认识到的这个宇宙,就是由水构成的。而那种水是密度极大的,根本就是不动的水,是由它构成的。

大家可能听过古代有人讲神话故事。有的修道人,把石头也榨出了水。我告诉大家,听起来好象是用我们现在人的思维观念,用现在科学解释不了。他认为你在讲神话,天方夜谭。我告诉大家,那是确确实实的。因为一切物质都是由水构成的。连钢铁都可以榨出水,甚至于可以化解成水,再坚硬的物质的基本粒子都来源于水。如果从这个角度上来理解佛法神通的话,我想就不难理解了,他就有那么大的威力,他就能使它归还到原始物质上去。刚才我讲的这种形式,它是一个阶梯性的,不同的大层次中有不同这樣的水。

我们还发现一个问题,刚才我讲到了,我们这个水也是由那个很微观的那个水组成的更大一层粒子,最后组成了水分子,构成了我们这个世界的水。那么,那个不同层次本源的水是不是又能组成比人类物质世界更大一层粒子?然后又组成它那个水?其实呢,我刚才讲了,我说这个宇宙,宇宙最终是什么我不能讲。但是,我可以告诉大家,不同层次中存在著不同物质的本源,也就是说存在著不同物质本源的水。越往上去那个水的密度越大。它可以组成不同空间的不同粒子、不同的水、不同的生命。大家知道,人体、钢铁,一切都是我们这个空间的生命与物体。就是我们认识的,人能夠接触到的生命,人用眼睛可以看到的生命,其实也是来源于这个水,只不过是常人世界的水。就是我们最表面的,由那个不动的本源的水组合成人类这个水。这个距离已经很大了。而在我们人眼睛看到的生命物质也是由这个水组成的。大家知道这个蔬菜呀,你用手把它攥来攥去,最后什么都不会剩的,都是水。水果呢,也是一樣。现在科学家讲,人体百分之七十都是水。可是他还不知道,连骨头、头发都是由水分子组成的,只不过这些是更微观的水组合成的粒子构成的,其实都是水。只是更微观粒子构成的我们这个物质空间一切都是水组成的。

这个微观的物质,能夠组成表面不同的物质,就是因为它粒子的排列程序不同造成的。如果你能夠变魔术,当然过去有许多人变魔术,把那个水变成冰,或者是把一个物体变成其它物体。听起来很玄,其实一点也不玄。你要是能夠改变它的分子排列程序的时候,它就是别的东西了。那么怎么改变物质表面形状呢?当然形状更好改变的,形状一改变就是其它的东西了。层次越高的佛、道、神,他越具备这樣的威力。大家知道,人是非常低能的,低能到什么成度呢?人要想完成一件事情,做一件事情,得亲自动手动脚,得经过你的体力劳动把它做成。而佛不用,佛只要思想,想就可以。因为佛有许多神通,有许多功能,他自己还有強大的功。那个功的每个微粒都是他本人的形像,那微粒又是由更微粒组成的,都是他的形像。你想想,他一想的时候那个功就出去了。在极微观上都在改变那不同层次的粒子的结构,时间又是用最快空间的时间,瞬间就做成了。佛做事是非常快的,不受我们这个空间和时间的限制。一瞬间他就从最基础上把那个物体改变成别的东西了。这就是佛法神通所起作用的原理。为什么佛一想它就会变?佛想的时候,功的無数的粒子和無量的智慧,就在各层次同时改变著,整体也在改变著所要做的一切,他的功更大的颗粒也在改变著它的表面。一个物体,从它最基本的粒子到表面的粒子,都被他的功从微观到表面在同时改变。他就把那件事情一瞬间就变出来了,一瞬间就做成了。从無到有,他可以从空气中存在的分子、粒子组成你能看的到的物体,这就从無到有。为什么佛法神通有这么大的力量?人类的科技永远达到不了这一点。

佛法的力量,人类不能夠通过科技手段达到,是因为人不可能在科技发展当中道德也随著升华,这是不可能的。而且人在这个科技发展的时候都是带著很強的执著心要完成一件事情,又违背了这个宇宙的法理,所以心性不可能达到那么高的。而且人还有许许多多七情六欲,各种执著心,争斗心,妒忌心,欢喜心,贪心,等等。要真的有那么高的科技手段,这宇宙就是星球大战,宇宙大战真的都出来了。可是佛、道、神卻不允许,绝对不能夠要人来祸乱宇宙的,所以神在制约著人类。不允许人类道德不提高而科技手段达到那么高,绝对不可能的。

我经常讲,人类是经过不同的历史时期发展到今天来的,也就是说,有许许多多次人类经过不同历史中的劫难被销毁掉了,然后又产生新的人类,经过这樣不同的周期变化过来的。为什么呢?修炼界都发现了这樣一个情況:每当人类处于危险境地的时候或者是被历史淘汰的时候,都是人类道德极端败坏的时候。有人说希腊文化怎么怎么好,人哪去了?可是现在可以从希腊文化中发现一个问题:那个希腊文化留下来的文化保证是它希腊文明发展最后期留下来的东西,我们发现里边也有同性恋,什么乱性的东西,而且生活是非常奢侈的,腐化的,非常堕落的,看到那个人类已经非常败坏了。为什么它消失了?就是因为它道德不行了。人,只有人类的外形不能说他是人。那鬼为什么不说它是人呢?它只是比你少一层粒子。那猴子、猩猩为什么不能把它叫作人呢?因为人不只具备著人的肢体,还具备著人的道德规范,道德观念。人要失去了人的道德观念,失去了人的道德规范,失去了做人的准则,他就不是人了。所以今天的人类社会我可以坦白的告诉大家,神已经不把他当作人看了。你想一想,人还不危险吗?政府允许,国家允许,民族允许,甚至于在你这个思想境界中,你的意识中,你认可,他不一定是好的。所以你看今天这个社会,吸毒、贩毒、制毒、变性、同性恋、性解放、黑社会,层出不穷。自私和欲望使人人为敌,没有一点正念。败坏人类社会的各种现象到处都是,各行业中的什么现代派艺术,什么摇滚乐,足球场上的魔性大发等等。贯穿著整个社会方方面面。人心的变坏使观念都发生了反的变化,好的当成坏的,坏的当成好的,人的观念都反过来了。強取金钱名利、宣扬斗争哲学,黑社会老大登上了大雅之堂。你们说这还是人吗?

我现在看到那个中学生穿的那个裤子,裤腰带系到屁股上,下面的腿上脚上滴里嘟噜一大堆象肠子一樣。那个裤腰带还郎当一块,那个头剃的这儿两边光光的,上面象个房檐似的。还有的中间只留一行头发和鬼一樣,他觉的好看。可是他好不好看哪?仔细品味起来,他没有任何美的概念。女人穿著黑色的服装,留著魔性发式,板著面孔和阴间的鬼一模一樣。就是人的观念反过来了,由魔作乱人类把阴暗东西当成了美。

我那天讲了,妖魔鬼怪的玩具,越丑的、越凶的卖的越快,那漂亮的娃娃谁也不买。人的观念全都变了。大家想一想它不可怕吗?人类的发展确确实实是有周期性的。人类要想避免这种事情的发生,只有一个办法,就是维护人的道德。大家看到了,现在社会问题层出不穷,哪个政府也解決不了。民族问题,国家与国家的问题,民族之间的矛盾,民族内部的矛盾,许许多多社会犯罪各方面的原因,哪个政府都头痛,谁也解決不了。为什么解決不了呢?因为他们的办法都只是从这个现象中去解決这个现象。可是这个现象被抑制住了,紧接著它又会出现更不好的现象。你再去制约它,它又会出现更不好的现象。人类制定的法律就是在机械的限制人,封闭人,包括制定法律的人在内。人在不断的封闭自己,封闭来封闭去最后把人封闭的没有一点出路。这个法律定的太多了,人都象动物一樣被管著,没有出路了,谁也就想不出办法了。

可是我告诉大家,其实人类一切不好的根源就是因为人的道德败坏了。要不从这上著手人类什么问题都解決不了;要从这个问题上著手人类什么问题都能解決。是不是这个问题呀?大家想一想。每个人都从内心要求自己做一个好人,都能夠约束自己,做什么事情想到别人,不伤害别人,想到别人能不能承受的了,你想那个社会会是什么樣。需要什么法律啊?需要警察吗?人都在自己约束自己管自己。但是政治宣传和強治同樣不会使道德回升,反而成拙。世界发展到今天大家都觉的法制很好,其实那是没有办法的办法。几千年发展过来的人类,过去都没有那么多法律来管人。只有简单的王法,衡量好坏的标准是德。可是古人道德卻比现在高尚的多。现在人觉的古人不好,其实是因为你站在现在人的败坏了的观念上去看古人。过去的人一点也不比现在人不聪明。人的大脑所能用的那部份从来都没有扩大过。只是我们现在的人觉的自己了不起,觉的自己聪明。

社会的发展也是神安排的,允许你发展到这一步出现了现代化的机器,现代化的设备,现代化的生活工具。古人没有想到造它吗?只是神在那一步还没有安排。现代人一点也不比古人聪明。但是这个物质越发展,往往人就越陷在这个物质现实当中。觉的这多了不起啊,古人造不出来,我们现代人都赶上神仙了。坐飞机昨天从欧洲到美洲,这跟神仙一樣了。我告诉大家,在这个浩瀚的宇宙当中,这一切早就有了。在其它世界当中早就有了。人不好了往下掉,掉到人类这一块来,掉到这地球上来了。人的思想中都存在著先天的意识,只是自己不知道。什么通过科技手段哪,什么自己的科技怎么先進哪,搞出来了什么飞机呀,汽车呀,什么现代化的东西呀。其实我告诉大家,只不过是你在意识中存有过去的东西,在这个垃圾堆当中你又用垃圾,用最表面的粗糙物质又做出来了,人还觉的不错。当然人类就是这樣掉下来了,因为他不好了嘛,掉到这一步上来,苦,人得承受。那么人类的发展不能夠是人自己想怎么发展就怎么发展,为所欲为。人想怎么干觉的舒服就行,那是绝对不行的,所以人就危险。这个讲劫难,那个讲劫难,我从来不讲这些事情,也没有用。有没有我也不说它。有,也与我们炼功人、好人没有关系。但是我们确实看到了人发展到今天,解決不了问题的时候,遇到的麻烦,使人类没有出路,确确实实是人类道德败坏所造成的。因为刚才讲生命构成,讲空间,我们反过来谈到了人类。物质构成人是因为粒子组合成不同的物质的时候,它就能组合成人的不同的表面物质。那个分子排列的程序是骨头的粒子排列那樣的表面物质就是骨头。排列成肉的分子排列程序,那么它就是肉。排列成什么它就是什么。这就能构成你的生命,说明了就很简单。

刚才我还讲了一个问题,许许多多人说神造了人。有人讲泥土造人如何如何,我们不讲这些具体现象是怎么造的。其实怎么造的都有。更大的神只要一想就能把你造出来。任何物体都是活的,给你造出外形了之后,再造出内脏。人觉的人体非常复杂,而对大智大觉的神来说小小事一件。佛一想,在极微观下用物质就给你造出内脏,很快就可以造出来。每一个物体形成的时候,就有一个生命注入進去。当然人还有副元神,许许多多的生命都来了,构成了人。讲起来就是这么一个情況。

过去在科学界人们老好钻牛角尖,说先有鸡呀先有蛋的。我说也没有鸡也没有蛋。就是微观的物质组成了宏观的物质。小的粒子组成了更大的粒子。由那种还不能说成是物质的东西组成物质。更大的生命和我们这个生命,虽然从体积上来看,构成的身体的粒子不一樣,构成的外形大小就不一樣,可是构成生命存在的那个物质,不管是多大多小,他的表面粒子排列程序是一樣的。比如说,更大一层的那个人,他的身体如果每个粒子就是星球这层粒子构成的,那么,他的肉和我们人身体的分子排列是一樣的。也就是说星球排列的程序和我们分子排列的程序构成的肉应该是一樣的。所以更小一层人也是这樣构成的,以至更微。关于这个问题我就讲这么多。

到今天为止,这个宇宙的结构已经全面都讲了。当然详细的情況是不能讲的。有人问我说,老师啊,我们想知道知道佛怎么生活。我说那你就修成佛。因为人是不能知道佛怎么生活的。人绝对不会有那个概念。给你讲出来你也会用人的欢喜心、用人的思想、逻辑思维来对待他,等于是骂他,不尊敬他。所以我们就不能夠具体的去讲了。我只能用有限的人类的语言概括的讲。其实我们今天选择用这个中文来讲是最合适不过的。因为中文是世界上表达能力最強、内涵最大的语言。如果要用英文或者其它文种讲,什么都讲不出来。我为了把它讲清楚,用了一些方言。因为规范了的现代漢语也無法把它讲清楚,所以大家可能听出我的话里边带有地方的那种语言,能很恰如其份的形容它,而且用词不规范,新八股也没有更深的内涵,不然的话就無法表达。

再讲一个问题就是大家一直很关心的问题。有人说,老师我炼功我什么也看不到。我们就讲这个看到看不到是怎么回事。其实我讲天目的时候,已经谈过了。对人要求是比较高的,理是不断升华的。我要再讲呢,就超越了那个认识了。但是,我尽量和我上次讲的沟通起来。我再進一步给大家讲一讲这个问题。

我们在座的绝大多数人根基都是非常好的。其实,从你修炼开始到今天哪怕时间短,你也应该能夠看到一些东西了,因为我们《转法轮》中強调去人执著心要求的很严格,所以很多人又不敢去看。有许多人,真的恍恍惚惚看到了什么,他也不敢相信。这里边有几个原因造成了你看不了,不能看。第一个,就是有的人认为我看什么东西,就象我看这个物质世界一樣的清楚那才算看到。这是一个非常強的障碍,他总是用人的思想概念去认识这个问题。不是这樣的。你要是真的能看的那么清楚的时候,你已经开悟了,百分之百开悟了,而且那个时候看神比看人还要清楚。因为那个世界立体感比我们強,空气比我们透,物质比我们实,所以看的就更清楚。就是因为我们有这樣一个观念,认为能看清楚才是真看到了,不是的。你在修炼过程当中,看也不能让你看的那么清楚。所以看只能是模模糊糊的。再有,有个别人看的比较清楚,可是他看的是局部,视角很窄。看清楚的部份只能看一块。视角很宽的话,看到的东西保证就是比较模糊的。不能看那么清楚,或者只能看很低、很少的空间。所以我们别用人所谓现实的那个物质的概念去障碍自己,这是一个原因。但是有例外的,天生就看的很清楚的是少数。就不讲了。

再有一个原因,我们有许许多多人不是看不见,他能夠看的见,可是他总把它当作幻觉,他总把它当作是想象。初期的时候也是有这樣的,因为我特别在《转法轮》中谈到了,告诉大家不能想,随心而化,你一想它就变了,随著你的心变化,我们有些人摆不正这个关系。随著你的执著心、欢喜心所造成的那个原因之外,还有一个障碍,什么障碍呢?就是你的这个思想想什么和你看到物体形象是在大脑的同一个区域中反映出来的。起作用是在大脑的同一个部份。人看到的物体形象不是你眼睛分析出来的,是通过视神经传到大脑松果体那个区域看到的。可是你一想什么问题想出形象来的时候,也是在那一个区域中起作用。那么就促成了一种错觉,你真的看到了什么的时候,而且本来就模糊,你就认为是想的,其实不是想的,是你真的看到了。

过去有许多小道修炼,训练他的弟子的时候,特意要他去想,你看不见你去想。最后越想越实,越想越实,他就这樣训练他。小道修炼难成正果,就是因为有漏嘛,这本身就是执著。他要他看一个物体,看不到,你想,仔细看看它,闭著眼睛再想,越想越实,就慢慢的好象是想象到了现实中来了。过去小道它是这樣的训练。因为小道嘛,这种执著他们觉察不到是执著,因为他不讲圆满嘛。

我们就对这些问题看的很重,任何执著都会影响圆满。我告诉大家分清这个问题,很可能是你看到了当作想象了,但不能这樣去炼。比如说这个法轮,如果有人恍恍惚惚看到了,但是感觉是自己想的。看他在运动,在转,我告诉你,那是你看到了。不妨大家试一试,按照我说的看一看。我只是讲已经能看到的当成想的弟子,没有这感觉的不要硬去想,那是执著。我刚才给大家讲是为了给大家排除心理障碍,千万不要执著,大家千万不要执著它。


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1997纽约法会讲法

李洪志

一九九七年三月二十三日


远隔重洋啊,很难得和大家见一次面。但是呢,你们虽然看不到我本人,其实只要你修炼,我就在你身边。只要你修炼,我就能夠对你负责到底,而且我时时刻刻都在看护著你。(鼓掌)如果谁不这樣做,就等于是在传邪法,干坏事,随便泄露天机。当然,通过实践大家也都知道了,这方面我也不用过多去解释了。能做到的我才说,做不到的我就不说,所以,大法一直在健康的发展。

上一次我和大家见面的时候,没有这么多人。当然了还有许多人是因为工作脱不开身没有来,也就是说,从上一次和大家见面之后,我们又有很多人入道得法。这个法能夠使他迅速的发展,洪扬光大,我想这是大法的威力。同时我们在大法的传播过程当中,走的路都是对的。我们也确实做到了为学员负责,对社会负责,才能夠取得这樣一个效果。因为和大家见面机会很少,来美国一次不容易,需要签证,比较麻烦一些。能夠和大家见一次面,我想尽量的邦助大家解決一些问题,有什么问题你们也可以提出来,我给大家解答。我们充份利用这一段时间,邦助大家解決一些疑难的问题,使大法在美国更能夠健康的发展。本来是想和学员们有一些具体问题说一说,可是在座的有一部份人昨天已经吃了“小灶”了,因为他们来的比较早,昨天我给他们解答了一些问题。但不要紧的,今天你也不要遗憾,昨天你没听到的你可以继续提问题,我可以给大家解答。

我就利用这个时间给大家讲一讲修炼中的事情,也就是法。我知道大家在这段时间提高的很快,而且是相当快的。我上次从美国回中国之后,我跟中国的学员已经讲过了,我说美国这个地方很特殊,有许多精英,特别是华人的精英在这里。这些人根基比较好,对大法的理解深,理解起来比较快,层次突破也比较快,这是你们的优越条件。但是也不要沾沾自喜,也是有不同方式的一些个执著和障碍,都有待于去克服才能夠更快的提高。

下面我讲一下病业的问题,这也是一直困惑著我们许多学法不深的学员的一个问题。但是我在书里边已经写了,就是关于我们修炼的人如何对待病的问题,我再把它从另外一个侧面讲一讲。其实我们炼功人是不能夠混同于常人的。大家知道过去古时候那个和尚一出家,人就不把他当作常人看了,他已经是个半神了。那人和神之间有什么差异呢?人是有情的,而情又是非常重的,人就是为了这个情而生活在世间上,没有这个情你也就不能夠在世间上生活。你喜欢什么,爱好什么,你如何高兴,你如何生气,亲情啊,夫妻之情啊,儿女之情啊,你想干这个,不想干这个,你喜欢这种事情,不喜欢这种事情,等等,一切事情,这都是人的情。没有了这个情,那么也就没有了常人社会。在这个情的状态之下,人符合常人这个状态中所做的一切事情你不能说他是错的。那么为什么过去历代有许多人说,人认识的都是错的呢?因为讲这话的已经不是常人,是他们在另外一个境界中去看人了。可是你在常人之中,你不能说他是错的。我昨天讲了常人这个社会非常不好,可是它也是整个宇宙从上到下贯穿下来的一个层次,最低的一个层次,也是宇宙的特性、大法在最低一个层次的体现。缺了这层人还不行呢,说人人都修成佛了也不可能的。人类社会不存在了也是不可能的,它就是这樣存在著。只是这个环境很特殊,它可以造就高境界中的人。那么你站在高境界中来看人就不一樣了。所以我讲了修炼的人你就不能用常人的观念来衡量你所看到的、接触到的、体会到的一切事物。那么你就得用高标准来要求自己了。

常人有病了,要不上医院,不吃药,它是不符合常人的理,不符合世间的道理,人就接受不了。人有病了当然要吃药啊,人有病了当然要去医院治病啊,人就是这樣针对这个问题的,这没有错。可是作为一个修炼的人,你就不能夠混同于常人了。说句严重一点的话,你已经不是人了。我刚才讲了,人有七情六欲,为情而活著。你在逐渐的看淡这些,逐渐的放淡这些,在修炼过程当中你直至把它完全放弃的。人为这个活著,你不为这个活著,你能和人一樣吗?就不一樣了。那么既然这樣,那你为什么不用不和人一樣的那个高层次的理来衡量问题,衡量你自己和你所遇到的事情呢?就是这樣,所以我们修炼人一旦身体出现哪个地方不舒服的时候,我告诉过大家,它不是病。可是常人认为的这个病的状态,在和修炼人的身体中消业时所表现出来的状态是一樣的,常人很难区别,所以修炼就讲了一个悟。它要是不一樣了那谁都修炼了,没有悟了。他这个身体尽是美妙的事,哪怕出点难受的事都是象神仙一樣的表现,那你说谁还不修啊,大家都修了,可是那也不算了,也不算修了,也不能让他这樣修了,没有悟了嘛。所以修炼必然是在这个真真假假当中考验你,看你怎么去针对这个问题。你是把你当作一个修炼的人呢还是把自己当作一个普普通通的常人,这不是在看这个人能修不能修吗?当然了,讲起来表面上好象这个普普通通的人和常人没什么两樣,其实你是个修炼的人。

我昨天还讲过佛法修炼问题,修炼的事情是宇宙中最大的一件事情,人要升华到那樣一个境界中去,要成罗漢、菩萨、佛、道、神。一个满身业力的人想成神,你说它不是个严肃的事情?你不应该非常牢固的用这种高标准来看待这些问题、用正念来要求自己吗?你还是用那个常人的观点看待这个问题的话,那你不就是个常人吗?这么严肃的事情,叫你成佛你还把自己当作人看,你还用人的理去衡量这些事情,那么它就不行了,就很不严肃了,那也不能修了。那个佛、道、神不象现在那个和尚、现在的人认识的。大家知道,那个佛呀神呀是没有常人的情的,也没有常人的思维方法和常人对事物认识的那种概念。他完全是另外一种境界中的思维方法,人对事物的那种思想概念、观念他们都没有。现在人是把佛、菩萨给人化了,人情化了,人味儿化了。有的人上庙里去拜佛烧香,他不是去修去敬,而是去求。执著的去求佛,你想一想,这是多不好的一颗心!

过去人拜佛只是崇敬,就是敬佛来了、拜佛来了或修佛来了,因为佛伟大,佛在宏观上保护著人类,不是针对你自己去求什么。可是现在的人不是这樣了。过去的人想起佛、菩萨都是带著一种正念,带著一种崇敬的心理才谈到佛、菩萨那个字的,觉的非常殊胜、伟大。可是现在的人他就没有这樣一个观念了,他随随便便的一张嘴就可以谈佛,佛、菩萨象长在嘴上了随便说。那个佛像甚至于随便到处乱刻、乱画,而且放在哪都行。阿弥陀佛、圣母玛利亚的像也插在坟地里边。真成了人在指使著神去看管那个死人一樣,人去指使著神怎么怎么做。不是那颗心吗?大家想一想。多么神圣的伟大的一个神,挥手之间可以叫全人类幸福;挥手之间可以叫全人类覆灭,你这樣对待他?要不是他们慈悲于人,人無知的干坏事时,一瞬间就会叫人毁灭的無影無踪了。就是人他现在理解不了这些了,所以他才敢这樣做。实际上他在谤佛,就象我上次讲话一樣。上次跟大家讲了,菜单里边都有什么“佛跳墙”啊。佛是没有色味执著的,一闻到这香味,从墙那边就跳过来要吃,这不是最恶毒的谤佛吗?还有什么“罗漢斋”呀,等等等等。那个罗漢也是没有常人任何色味执著的,你说那个菜是罗漢吃的罗漢斋,你不是在骂他吗?他看常人中的食物是肮脏的,所以他的观念和人都不一樣。现在人为了金钱和欲望,对神、佛造成了这樣一个状态。佛、道、神他们没有人的观念,没有常人这种思维方法。可是,就象我刚才讲的,人去拜佛的时候,不是抱著那颗崇敬、想修的心去拜佛,而是去求佛了,保佑我生儿子、发财、消災、解难,都是这个心。可是佛不管这个,佛是从根本上度人。那都叫你象神仙一樣了,在常人中舒舒服服的,钱有的是,什么災、什么难都没有,真的你都不想修佛,你都不想当神了。你现在就是神,多舒服啊。不可能这樣的。

人生生世世都在造业,自己的业力促成了自己下一世、这一世的困难、痛苦、魔难、缺钱、多病。你只有偿还业力之后,你才能夠得到幸福,才能变好。说干了坏事不还这是不行的,宇宙有这个理存在著。说上一世的事情和下一世的事情你觉的好象是俩个人,其实人家看你生命是看你整个生命过程。你睡了一觉,你说你昨天做的事情和今天干的事情是两回事,昨天不是你干的,那都是你一个人干的,他们是这樣看生命的。所以我刚才引申过来就讲这个意思,不能夠用常人的观念来对待这些问题。常人有病了就是要吃药,而作为一个修炼的人,我也不是非得让你不吃药。可是我们讲的不是修吗?不是讲悟吗?也不是叫你全能悟到,你能悟到多少就悟多少。你说不行,“我就放不下这颗心,我还得吃药,炼功了我也得吃药”。可是我怎么看这个问题呢?我只是对他悟性低很惋惜,这一关他没有过。本来他应该提高上来的,通向圆满迈出一大步,可是他没迈出这一步来。我只是为这个惋惜,并没有说这个人不行了,也没有说这个人吃药了就绝对的不能修了。因为悟性嘛每个人都不一樣,根基每个人也都不一樣。你提高上来你才能过了这一关,你才能夠有更新的认识。你提高不上来,你没有悟透这件事情,这说明你在这一件事情上还是常人。但是也不能说这个人完全不行。

我再讲一讲这个吃药和消业之间的关系。刚才我讲了就是生生世世积下来的业才促成有病的。那个业是什么东西?在另外空间里存在的那个业它的微粒越小,也就是那个颗粒越小,它的力量越大。如果它要渗透到我们这个空间中来的时候,它就是微生物,最微观的病毒,那你说那个病它是偶然的吗?用现在的医学、现在的科学去认识它就认识不了,只能认识到现有的用分子组成的最大的一层粒子所构成的这层表面的空间中所表现出来的一种现象,它就认为有病了,长瘤子了,哪块地方发炎了,如何如何。可是现在的科学它看不见造成他有病的根本原因是什么,他都把它用常人所能认识的这点道理去解释。当然了,人要得病的时候往往都叫它符合世间这一层的理,往往都在世间上有那么一个引起这个病表现出来的那么一个外因条件,这好象就非常符合这个世间的理了。其实那只是为了让它符合这个世间的理、这个世间的那么一个状态而出现的外因条件。而根本原因,病不产生于这个空间。所以你现在吃药就是把这个病、表面的病毒杀死,药真的能夠杀死表面病毒。可炼功人的功自动就在消灭病毒和业力。可是这个药它一杀死这个表面上从另外空间里渗透过来的病毒的时候,因为任何物体都是活的,那边的病毒,也就是那边的业力就知道了,它就不过来了,你就觉的吃药好了。可是我告诉你,它卻积攒在那里了。人生生世世都在积攒这个东西,积攒到一定成度这个人就是不可救要,同时在死亡时就是徹底毁掉了。失去生命,永远失去生命了,就这么可怕,所以这里边讲了这樣一个关系。人不是不让你吃药,常人有病一定要医治。

可是修炼的人哪,我们怎么对待它?不是要净化你的身体吗?你的身体象树的年轮一樣生生世世的,从那个最中心就有业力,层层都有业力,你在修炼的时候我就是要把这个业力从中心一直在往外推,推推推推,把业力给你徹底推出去。还不能全部走我们身体的表面,全都走身体的表面你是受不了的。只是从身体表面走出一部份来,你就觉的突然间来病了,难受的不行了,痛苦的不行了,你就受不了了,把自己当作常人了,去吃药了。那你就吃药好了,我们也没有说常人不能吃药,我们只是说你的悟性不夠,这一关没有过好。我们也没有规定说你修炼了就不准吃药,没有作这樣的硬性规定,可是,我在给大家讲法中的道理。那么你想把这个业力放出去,你吃药把这业力又压回去了,怎么给你清理身体呢?当然我们都可以从另外空间给你推走。可是这宇宙的法里边有一个道理,给你消业的时候你必须得在这件事情上承受痛苦。你从前给别人制造的痛苦,自己得同樣承受。可是对修炼人来讲不能让你用同樣方式承受全部,会死掉的,那就修不了了。作为一个修炼的人圆满后用福报于被伤害的生命,但是你得承受精神上的痛苦那一部份。承受欠人家的这部份的同时就是你在还了这个业了,因为你痛苦了嘛,问题不是孤立的。还这个业的同时,痛苦中你得把自己当作修炼的人,你没有把它当作是病的时候,你在这一个问题上你确实是一个高层次的认识,不是常人的想法。你的境界、思想在这个问题上你是不是提高上来了呢?不就是这个问题吗?炼炼动作人就能修炼上来,那是笑话,动作是圆满的辅助手段。

人的心不修炼上来是永远都提高不了层次的。也不象人们讲的念念经就能修成佛,还有的人以为做多少好事就能修成佛,那都是笑谈。都是有为之法,你不去实修,念经有何用?不修根本就不可能成佛的。释迦牟尼佛当时传法的时候没有经书,耶稣当时传他的法的时候也没有经书,人们只是实修。你不去修这颗心你就能夠上来?你达不到那个境界的要求你就能上来?常人的七情六欲各种执著心、钱的欲望比成佛的心都重,你就能上天?那根本就是不可能的。我想大家都听明白了,就是说作为一个修炼的人已经是个超常人了。那么作为一个超常人,怎么樣对待身体上难受这种状态?常人是有病的,而你那身体是我在给你往出推业。推到表面的时候,人的身体表面末梢神经是最敏感的,就感觉身体不舒服,象得了病一樣,而且有的表现的很重,会这樣的。既然会这樣大家想一想,你要是把你当作常人,你要认为它是病,当然也行,你去吃药好了。这一关你没过去,最起码在这一个问题上你是常人。你什么时候过去了这一关,在这一个问题上你就是超常的。可是你要想修成佛,你得在所有问题的认识上都得是超常的。你放不下那一颗心,你就过不了这一关,你就不可能圆满。所以你要是失去了这个机会,这一关就没有过去。为啥我们有些辅导员、老学员很明白,一看学员吃药他就著急。当然他们不能象我这樣对待,因为大家都很熟悉了,他就说“你不能吃药啊”,如何如何,告诉他。当然他又不悟,“我炼功为什么不让我吃药啊?”他不悟这个事情就不好办了。我们没有強硬的规定大家不吃药,我只是讲了吃药和不吃药对修炼人的一个道理,而不是讲常人不能吃药。

我们这个法的流传就是在世间上修炼,修炼的人不一定每个人都能成佛。有的人非常精進,非常坚定,那他走向圆满的進程要快。有的人可能就不会那么太精進,他走向圆满的進程就要很慢。有的人似修非修,似信非信,那么他可能就圆满不了。但是作为修炼来讲,他可能不会白修。这一世没修成,不行,下一世看,也许他下一世能行。也许他不想修了,那么在这个大法中他毕竟有些心放下了,也听到了佛法了,也修的比较常人来说不错了,他可能会构成他下一世的福份,来世他说不定发大财当大官。那些东西只能换成福份了,因为他修不上去,他也不会白修,就是这个道理。我想作为一个修炼人能夠今天听到法,我希望大家都要一修到底。佛法不是说每个人都能听的到的。其实我跟大家讲,因为美国这个地方比较特殊。我本来在前两年就已经不讲法了,但是美国华人很多,而且美国人也有许多善良的人,我也想让他们得法,其实也不是系统的讲了,就是针对情況在讲。因为书已经有了,都可以去学了。辅导站也有了,大家也可以跟著去炼。一个人要想能夠听到佛法,得几千年一次,你还不一定有那个机缘。因为六道轮回转生的时候人可以转生成不同的动物、植物、物质。几百年上千年转一次人,在这几百年几千年转生当中你还得在那一个时期碰到恰巧你是人,然后你还得转生到那个地方去能碰到这个法,还得赶到世间那个时间能夠有这个机缘听到他,能夠参加这个班。当然有许许多多这樣的机缘湊成的,你才能夠得到这个法,不是很容易的。

我讲的是佛法,我想大家都清楚的。我没有讲常人中的道理,而且我讲的许多问题都是常人中从来没有人讲过的,也不是常人中的知识。

这个吃药的问题刚才我又把它讲一次,因为这个问题在各地区都比较突出。有的人想破坏大法,对不吃药的问题说什么“一炼这个功就不让我们吃药了”。其实我不是不让你吃药。当然我们在座的辅导员也要注意工作方法,不要強迫人不吃药。我们只是讲清道理。他想修他就修,他不想修吃毒药都是常人的事,他这个心不动谁也没有办法。我们只能讲缘份,劝善。強化人不是修。

我再讲一个问题。因为今天一下午时间都给大家了,我讲完之后,大家可以提出问题来我再给大家解答。在中国大陆经过“文化大革命”以后出生的年轻人,对佛啊、菩萨呀、神呀,理解很浅。我传的是佛法,有些人他知道是好,但是有些名词还是不理解。对佛家的一些事情知道的很少,就是对佛家的认识不太清。

下面我就简单的讲一讲阿弥陀佛和释迦牟尼佛。我讲的和经书上可不一樣。我讲的释迦牟尼佛在二千五百年前也讲过,可是当时的和尚没有给后世人流传下来。经书是释迦牟尼佛不在世五百年以后才系统整理出来的。大家知道五百年,中国正处于元朝,成吉思汗当时讲了什么现在谁知道?不过毕竟是佛法,断章不全的和口传的一直在流传。可是往往他会失去佛讲的那个话的时间、地点、场合、涵義,针对不同人讲的这些因素都不存在了。在流传过程当中,没圆满的人都有人的观念存在。人都喜欢把符合自己观念的东西加進去,改动这个佛法。删去不理解的部份,慢慢的又把佛、菩萨、这些神哪,人情化了。符合自己的东西,能夠理解的,他就把它流传下来。不符合自己心理要求的,不符合自己的那个观念的他就不愿意去讲,就没有流传下来。

先讲一讲释迦牟尼佛。释迦牟尼佛在历史上确有其人,二千五百多年前,在古印度,给修炼的人留下了他那一佛门修炼的方法,叫戒、定、慧。至于说佛教那只是现在的人搞政治才把它叫出来的名字。释迦牟尼佛不承认宗教,他也没有说自己是宗教,是人把他叫成宗教。他只是在传佛法,讲他那一门能夠圆满的方法,叫戒、定、慧。当然这里边具体的事情,经书中都有记载,我不多讲。大家都知道,阿弥陀佛有极乐世界,药师佛有琉璃世界,每个佛都主持一个天国世界。这个佛、菩萨、如来,是我们中国人的名词。如来在天上他是叫法王,就是他这个天国的主持。可是他的统治方法,可不是象人用什么行政手段、法律来管理,没有这些东西。他完全是靠慈悲善念。大家也都那么好,符合那个标准,你才能進入那一个世界。那么,每一个佛都有一个自己主持的世界,可是从前谁也没有听说过释迦牟尼佛主持什么世界,谁也不知道释迦牟尼佛原来是谁?谁也不知道释迦牟尼佛的世界在哪儿?有的和尚讲了,释迦牟尼佛在娑婆世界。可是我告诉大家,娑婆世界是哪里啊?是我们三界之内。那怎么能成佛世界?多肮脏的地方啊!都是要脱离那个地方的,怎么能成佛世界呢?这里边和尚也说不清,宗教里边也没有记载。其实呢,释迦牟尼佛来的层次很高。这个宇宙非常的大,一会儿我讲一下它的结构,宇宙的结构。释迦牟尼佛下来之前呆过的最低的一个层次,从那个层次上,直接转成人的那个层次,是在第六层宇宙上。可不是第六层天,是第六层宇宙。一会儿我讲这个宇宙有多大。

在第六层宇宙上他有一个天国,他在那里创造的一个天国,叫大梵世界。也就是说释迦牟尼佛是从大梵世界转生到人间来的。他为了传法度人,度他的弟子,从大梵世界转生到人间来。而被释迦牟尼佛所传度的弟子,都要修到最低都是六层宇宙以上,要修这么高。所以释迦牟尼佛下来以后,一直都在看著弟子转生修炼,根本就没有回到他的世界里去。在三界之内有个地方叫作大梵天,他就在这个地方。大梵天也是他起的名字。因为他是大梵世界来的,所以他把它叫作大梵天,他在这里边看著他的弟子。他的弟子都是授了记的,他授记的都是“卍”字符。都属于是授记弟子。哪些是释迦牟尼佛弟子,哪些不是,在高层次中一看就知道了。因为他们修的要高嘛,释迦牟尼佛要把他们度到那么高境界中去,所以一世就修不成。就这么反来复去的修了二千五百多年,现在是面临著最后一次该圆满了。这一世圆满后,他将把他弟子都带走,都离开娑婆世界。我们大法弟子当中有许多也是释迦的授记弟子在得法,但是大部份释迦的授记弟子是和尚多,在常人中也有,在常人中很多都已经在得我们这个法了。其实讲到这我还要告诉大家,我传的这个法也不是说你非得去我们法轮世界,我传的是整个宇宙的一个理。我传这么大的东西,他们也都要得这个法,因为新的宇宙已构成,法正乾坤,同化了宇宙的法才能返上去,这是释迦牟尼佛系统的早给他的弟子安排好的,他知道这一天。我知道还有很多不同世界和其它正法门的弟子在大法中得法。释迦佛的弟子大多数在漢地。在印度没有了。但是散居世界各地也有一部份,很少。大部份在漢地,漢地就是中国大陆。

刚才我简单的介绍了释迦牟尼佛和他的弟子的情況。下面我再讲一讲阿弥陀佛。人们谈起阿弥陀佛的时候,都知道有个极乐世界。极乐世界在哪里呢?阿弥陀佛是谁呢?对于阿弥陀佛,佛教的经书中有介绍,这部份我也就不讲了。我讲经书中没有记载的这一部份。大家知道,人们都在流传著佛讲过宇宙的部份结构,有个地方叫作须弥世界,也就是须弥山之说。我们现在的地球及三界内外的天体在须弥山的南部,叫南赡部洲。这个须弥山,地球在它的南部。有人理解“这个须弥山是不是喜玛拉雅山哪?当时的印度是不是南赡部洲啊”?那是两回事情。他是佛,他讲话不是在世间认识上讲,他的理是站在神的角度上去讲的。他的思想可不在人这个基点上。

这个须弥山是确有其事。那么为什么人看不到它呢?望远镜也看不到它呢?因为它不是由最大一层分子组成的粒子构成的。我告诉大家,由分子组成的粒子,别说原子组成的了,就是由分子组成的比我们最表面这个粒子要更小一层粒子组成的物质,人就看不见了。可是这个须弥山卻是由原子组成的,所以人就根本看不见了。但是最近搞天文的搞宇宙科学的,可能发现了一个现象,他们发现宇宙中不管有多少所能看到的星系,都到了那一个地方就再也没有星系了。这边都是星系,有许许多多的银河系,可是到一个地方齐刷刷的就没有了,他们叫宇宙墙,他就解释不了这是为什么。为什么那边就没有了?其实就是被须弥山挡住了。因为这个山太大了,有多大呢?它的顶端在第二层宇宙的中心,超出了我们这个小宇宙,非常大。所以那么大的一个山,人根本就不可能想象它,想要看到它的其它几个部位,那人是不可能的。地球这么一粒小圆球,你要看北京,在地球那边,根本就看不了。它那么大一个山,你根本就無法想象它有多大。他也讲了在须弥山其它几个部位又有其它的世界,这个我们也就不多讲了。

那么为什么有这樣一个山呢?我们就讲这个须弥山。我告诉大家,其实这个须弥山就是阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨的一种形像的表现。也不能完全把他说成是形像,因为他们是佛是有人形的。他又可以聚之成形,散之成物,可是他卻是有形像的。他散之成物是因为他的变化。人看不见佛了就说佛没有身体,他的身体是由原子构成的,你当然就看不见他的身体,你说他没身体也就对了。那么这个须弥山它既然是由原子构成的,我们人眼睛看不见它,可是从某种意義讲它就代表了阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨,所以这个须弥山不是一座而是三座,同时它也是运动的。除了我们这个物质空间的这个物体好象是死的一樣,不动的一樣,任何一个空间的物体都是运动的。大家知道分子是运动的,原子是,一切都是运动的。那个电子围绕原子核运转,一切都是在运动的。物质是运动的。而那个须弥山,它有的时候成一条直线,有的时候成三角形,它是变化的。人们在不同角度上看到它的时候,在不同状态下看到它的时候,就不一定看到它的真实面目。如果它排成一字形你就看到是一座山,有的修炼的人过去可以看的到,说法不一,就是因为他没有看到它的具体状态。那么既然它是阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨的一种象征,它起什么作用呢?其实大家说的极乐世界就在须弥山里边。可是这个山又不象我们人对现有物质的认识这种概念,须弥山以下都是水。时间有限,我就讲这么多。

下面再讲一讲这个宇宙空间构成。这个宇宙有多大,用人的语言很难把它讲出来。因为人的语言达不到,讲出来你的脑子也容纳不了,你也理解不了。它太庞大了,大的简直就是不可思议,对神来说都是不可思议,所以没有一个佛、道、神能夠说清楚宇宙有多大。我刚才讲了,我们一般认识的宇宙,其实讲的就是小宇宙范围。我在上一次来美国的时候讲过,说由二十七亿多个银河系这樣的星系,差不多这个数字,不到三十亿吧,这么一个范围构成了一个宇宙。而这个宇宙是有外壳有边缘的。那么这就是我们通常所说的宇宙。可是要超出这个宇宙以外呢,在更遥远的地方还有宇宙。在一定的范围之内还有三千个这樣的宇宙。而这三千个宇宙在外边是有外壳的,又构成了第二层宇宙。在第二层宇宙以外还有大约三千个这樣的第二层宇宙这么大的宇宙,外边有外壳,又构成了第三层宇宙。就象小粒子组成原子核,原子核组成原子,原子组成分子,就象微观粒子组成更大粒子的系统中的状态。我讲的这个宇宙还是在这一个系统中的状态。这个语言没有形容的办法,人类的语言没有办法表达清楚。在这一个状态下是这樣一个状态,可是它是很多很多系统,很多很多象無数的原子组成分子一樣多,是遍布宇宙一樣的。你说这个宇宙中到底有多少象我们这个小宇宙这么大的宇宙,谁也说不清楚。我刚才讲了第二层宇宙、第三层宇宙,讲释迦牟尼佛来自第六层宇宙,这只是在这一个体系中,在这樣一个体系中说的。就象小粒子组成大粒子,大粒子组成更大的粒子,这是在一个体系。可是它不只是这一个粒子体系呀,它是许许多多不同层次的粒子遍布天体的。

这个宇宙非常的复杂,我在瑞典办学习班时讲的就具体一些。我讲到八十一层宇宙,其实何止八十一层,人类的数字是计算不了的。因为人的数字最大的就是兆,用佛计算的数字最大是劫,它一劫就是相当于二十亿年,二十亿年构成一个劫。用劫都计算不了这个宇宙有多少层,不是多少层天,而是多少层宇宙,就这么庞大。说到人那太渺小了。我上次讲过我说地球也只不过是一粒尘埃而已,而且是微不足道的。那么在这樣一个范围之内卻有数不清的非常复杂的空间结构。这个空间结构是个什么形状呢?我上次也谈过了。我们人类生活在哪层空间呢?生活在分子最大的一层粒子所组成的表面物质中,生活在分子和星球之间。星球也是个粒子啊,在庞大的宇宙之中它也是微不足道的一粒尘埃嘛,银河系也是微不足道的一粒尘埃而已。这个宇宙,我刚才讲的小宇宙也是微不足道的一粒尘埃而已。我们人类的眼睛看到的最大的粒子就是星球,而人类看到的最小的粒子,就是分子,我们人就生存在分子和星球之间的这个粒子中间,就在这个空间当中。你觉的它很廣阔,其实换一个角度上讲,它卻非常的狭小。

我再换一个角度讲。原子和分子之间的空间,是不是一层空间呢?好象不太好理解。我告诉你现在科学家知道从原子到分子之间的距离是由二十万个原子排列起来才能达到分子这樣一个距离。可是物体越小的时候,就是粒子越小它的整体的体积越大,因为它是一个层次面而不是孤立的一个点。那么这个分子就非常的大,而物质颗粒、粒子越大的它的空间体积就越小,它整体空间体积越小,你要進入那个空间中去你会发现它是更廣阔的空间。当然你得符合那个状态你才能進入那个空间,你用人的思维、人的概念、人对现有物质世界认识的这种方法去认识它,你怎么也想不通,你也進不去的。人类说自己的科学怎么发达呀怎么发达,很可怜!它根本就没有突破分子这一层空间,看不到另外空间,人还在沾沾自喜。别说看到由原子构成的那个空间,我告诉大家,这是一个大的空间体系的划分,原子和原子核之间是空间;原子核和夸克之间是空间;夸克和中微子之间还是空间。到这个物质的最本源有多少层,用人类的数字、用佛讲的劫的数字也计算不了。

人类要想真正的认识物质,那只能是在人现有的这个人的知识之内去理解。人永远都不会知道这个宇宙的物质的最基础的东西是什么,永远也探测不到,所以这个宇宙永远对人都是迷。当然了也不是说高级生命永远不知道、常人没办法知道这个宇宙,修炼者有办法──你只有修炼。通过人类的技术手段要想达到佛的境界那么大本事,能夠看透那么多层空间宇宙,人类永远都达不到。因为人有七情六欲各种执著心存在,要真的达到佛的境界,那就是星球大战、宇宙大战。可是神不会让人类这樣的,所以人类的科学达到一定成度的时候对人类来说一定是危险的,因为人类的道德不会达到那么高,所以人类的文明就会被毁掉。这不是不公平,是人自己不行,是人的道德跟不上。但反过来讲,人要道德跟上就是神了,也不用人的手段去探测了,睁开眼睛一瞅都看到了。这个宇宙就是这樣的,你想知道它你得超出这个境界。

我刚才讲的是不同的大的粒子构成的世界。其实何止这些呢,就在我们分子这个现有的空间当中,还有许许多多空间呢,人都看不到。我刚才讲了,由分子组成的最大一层颗粒,就是我们人最表面构成的物质,钢、铁、木头、人的身体、塑料、石头、土,甚至于纸,等等等等。人类所看到的这些东西,是由最大一层分子组成的最大一层粒子构成的,能夠看的到。如果分子组成的稍微小于最大一层粒子的那层空间粒子的时候,你就看不到了。那么这个分子又能组成了更小一层粒子空间,这个分子它组成的最小粒子到表面这个最大粒子之间哪,有很多很多层的空间存在,也就是说由不同的分子组成的大小粒子的存在,构成了这个非常复杂的不同的分子空间。人们不相信说这个人他一下怎么就没了,突然间从另外一个地方出现了。如果他的身体虽然都是由分子构成的,但它的颗粒非常细腻的话(通过修炼可以达到),他就可以穿越这个空间。他一下子就没了,你看不见他;他一下在那儿又出来了,很简单的。

刚才讲了这个空间的结构,比上次讲的更详细一些,太多了不能给人讲,人不能夠知道那么多。我讲的这些,人也不可能都把它探测到。人类现在的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的,对宇宙、对人类、对生命的认识都是错的,所以在修炼界我们修炼的人根本就不承认现在的科学,认为它是一个错误。当然常人都是这樣学过来的,分成这么多学科,大家都在各个学科中有所成就。但是它的基点是错误的,所以你们人类认识的永远是相当偏离真相的一种认识。

人类对科学的认识永远都是在摸索。盲人摸象,这个科学现在就是这樣。它摸到了象的大腿,或者是鼻子,它说科学是这樣。其实它看不到整个真相。我刚才为什么这么说呢?人类现在认为人的发展是進化来的,可是進化论是根本不存在的。我们在修炼界觉的人在糟蹋自己,我们看著人把自己和猴子连系起来都觉的很可笑的。人根本就不是進化来的。达爾文拿出他的進化论的时候漏洞百出,最大的一个缺陷就是从猿進化到人、从古生物進化到近代生物,中间的过程都没有。不只是人,生物、动物都没有。这怎么解释呢?其实不同历史时期,人有不同的生存状态。也就是说他的生活环境,都是适应当时的人所产生的。

讲到这个问题,我再说说现在人的观念。由于道德败坏,许多观念都发生了一些变化,过去有许多预言家也讲过,到一定时候,人打扮的象妖精一樣。你说那个头发染成红色的,中间就留那么一绺,两边都剃光了。到了一定时期,人不如狗。有许多人把狗当作儿子、孩子,喂它奶,穿的衣服都是高级的,名牌,推著车子,把它叫作儿子。街上有许多要饭的,我也碰到过这樣的人,这在美国也有啊,伸出手来,“请给我一个Quarter”,他真不如那个狗。可是我告诉大家,这个地球要没有人,什么都没有。正因为有了人,这个地球中才会有万事万物。一切动物、生物、植物,都是为人而生,为人而灭,为人而成的,为人而用的。没有人,什么都没有,六道轮回转生也都是为了人。地上的一切都是为了人而造就的。现在这些观念都在发生反的变化。动物和人平等怎么行?!现在动物附人体当人的主,天不容啊!这怎么能行呢?人是最伟大的,可以修成神、修成佛的,而且人的来源都是高层次来的。而这些生物,很多都是属于在这造就的,在地球上造就的。顺便说这个问题。

我刚才讲的進化论,我们看它是不存在的。人类是在漫长的历史岁月中,经过多次不同时期的文明。每次人类道德败坏了,它的文明就被毁掉了,最后剩下极少数的人活下来,继承一点史前的文化,经过了又一个石器时代发展过来的。石器时代也不是一个时期,有过多次石器时代。现在科学家发现一些问题,很多考古发现的东西都不是一个时期的。可是用進化论的思想硬往里套,在现实面前他解释不了。我们发现,人在这个地球上,不同历史时期的人,留下来不同时期的文明。古埃及的金字塔,现代人都说是埃及人造的。它跟现在的埃及人根本就没有关系。就是人、民族对自己的历史认识都是错的。金字塔与埃及人根本就没有关系。在史前那么一次文明当中造的,后来在一次大陆变更中那个金字塔沉到水里边去了。在第二次文明将要出现造就新大陆的时候,它又从水底升上来了。那批人早就不存在了,后来又有了现在的埃及人。埃及人发现了这种金字塔的功能之后,又造出了一些小的这樣的金字塔。发现它里边放上棺材挺好,他就把它放上棺材。有新造的,有老的。弄的现在人他也無法弄清到底是什么时期的了,历史都被搞乱了。

玛雅人的文化,很多人都说与现在的墨西哥人有关系。其实跟墨西哥人根本就没有关系,他们只是西班牙和土著人的混血儿。而玛雅文化是在上一个历史文明时期的,那个人类已经在墨西哥毁灭了,只有少数人逃离了。但是这个玛雅文化与蒙古人有直接关系。这些详细就不讲了。人类不知道他的历史渊源,白人也是一樣。在上一次大洪水当中,上一次人类文明被毁灭的时候是大洪水。地球上海拔两千米以下的高山都被淹掉了,只有住在两千米以上的人活下来了。诺亚方舟的事情是真的。这次大洪水西方文化完全被毁灭了。东方文化也处于毁灭,可是住在喜玛拉雅山和昆仑山一带的那个山上的人,就象农村人幸免,住在昆仑山里的中国人活下来了。因为那个时候,东方文化很发达,所以就继承了过去的河图、洛书、易经、太极、八卦等等。人们说那是后人谁谁造出来的,那都是他把它又改动了从新拿出来了,根本就不是他造的,都是史前文化。那么中国虽然留下了这些东西,它在历史的发展当中,还不止这些,在古代的时候留下的东西更多,流传中越来越少了。那么它就是一个内涵很深的、历史很渊源的这么一个民族,就是中国。而白人的文化全部被那场大洪水淹掉之后,什么都没有了。当时在欧洲大陆的边缘上还有一块大陆,也沉下去了。那是他最发达的地方沉下去了。所以白人是从一个什么都没有的、任何文明都没有的一个状态下从新发展起来的,就是他现在的这个科学。

中国的古老的科学和这个西方实证科学是不一樣的。有许多考古学家也跟我探讨过这些问题,我都给他们讲了,他们也觉的是这个问题,因为他们有许多困惑的问题解释不了。我刚才讲人类对宇宙的认识,根本就不可能认识到更多的。现在有许多科学家,他研究的基点就是错的,尤其是他在这一个领域当中有一点成绩了,他就放不下了,他对他所认识的下了定義,下了一个框框。我们在座的有许多留学生、博士、硕士,思想是开放的,你们会发现:他们的定義在他这个境界范围之内它是对的,可是你一旦超出他的认识、超出他的境界的时候发现它又是错的了,它是束缚人的。真正有造就的科学家他是敢于突破这些框框的。包括爱因斯坦,在他认识的这个境界讲的是对的,超出这个境界发现爱因斯坦讲的是错的,是不是这个道理?因为人升华上去的时候,你的思维状态越接近高层真理的时候,越接近高层的时候,发现低层的认识就是错的,就是这樣。

人类对物质的认识它不是错的吗?人就站在现有的最大一层分子粒子构成的表面物质和星球之间的空间当中,他就搞不清楚了,就在这里边,他发展来发展去的,这就是绝对的科学了,这就是物质的唯一的认识了,这就是最先進的东西了。那只是在这庞大的复杂的宇宙空间当中那么一个小小小小的微粒中认识物质世界,而且还局限在一个小空间里。我刚才讲的那个星球的结构那还是一个系统呢,你在一个小小系统、一粒尘埃的系统当中,在無数亿个那个空间当中认识那么一点空间,就是一个小小空间中认识的东西,你说它是对的吗?所以人类的科学它的发展它的认识,开始基点就是不对的。人类的起源、生命讲起来就更复杂,不讲了。因为再讲多了就讲生命的起源了,太复杂了,而且讲多了讲高了人就不相信了。因为人毕竟是人的思想。我在这儿讲,神听了他相信,因为他是神的思想。他在他那个境界中看到了,他的思维方法和人的是截然不同。

我刚才这樣讲清楚吗?我问问大家,我这樣讲,大家听明白听不明白?(鼓掌)我经常讲一句话,昨天还一再強调这个问题,就是缘份。我们很多人总想把这个大法介绍给更多的人。有的人你一介绍给他,他马上就觉的很好,而且他要主动学,这可能就是有缘。有的人你介绍给他,包括自己的亲人,他也不想听,他也不相信,你怎么说他都不相信。我告诉大家,他可能是没有缘。当然了这种状态不是由缘一种形式构成的,还有的人可能是因为他的悟性不行,或者是业力大造成的。

我今天就单讲这个缘。什么是缘?过去我也解释过这个问题。修炼界一再強调这个缘份缘份,这个缘怎么构成的?其实我告诉大家,我们在修炼界讲的缘,那就不能夠在一个短的历史时期说的清。它要超越人的一生,甚至于几生,甚至于更长时间。这缘份它是不断的。为什么不断呢?因为刚才我讲了还业的问题,说到怎么看人的生命,看一个生命要看他的生命整体,卻不能看他的一生。就象你睡觉一樣,今天和昨天你不承认昨天是你啦,那不行!所以他的缘要牵扯到很长时间。好东西可以继承,坏东西也可以继承。那么也就是说,人与人之间的因缘关系这个东西也不断。一般人讲的缘哪,大多数是讲的这个亲缘,也就是讲夫妻之缘。这个讲的比较多。其实这个夫妻之缘我过去讲过,这常人中的事情,因为讲缘嘛我谈到它。它怎么促成的呢?往往大多数都是这樣的:这个人前一世对那个人有恩,那个人無以为报,前一世也许官很小、也许很穷。他受他的恩惠很大,他就心里想著报答,那么也可能促成夫妻之缘。那么也有的人前一世爱慕他,或者俩个人都爱慕,可是没有那个缘不能夠成为一家,那么就能促成来世的夫妻之缘。因为人的愿望很主要,你想要什么,你想干什么,你说我想修佛,那么佛可能就会邦你。为什么呢?这一念太珍贵了,这么苦的环境下你想修佛。那么人想要当魔也阻挡不了,他就一味的干坏事你怎么阻挡?你说他也不听,就干。所以人的这个愿望是很主要的。

另外还有什么亲朋好友啊,学生弟子啊,还有人与人之间的恩怨结成的这个缘,都能促成你成为一家,或者是一个群体,在社会上发生著社会的连系,使这个人与人之间的矛盾、恩怨得以回报。这都是缘,都是指这个。它不是一世来的,也许是几世的或者是上一世的,这是指的这种情況。我们还发现,因为有这樣一个关系,就是人在这一生当中有他的恩恩怨怨,有他的亲朋好友,有他的妻子儿女等等等等,那么很可能这一个群体就有恩怨存在。对他好,对他不好啊,他要回报他呀,那么这些东西就会促成下一世的群体转生。但是他不是一起来的、大家一块儿转生,不是。来在世上早晚不等,有年岁大的年岁小的,反正是这一个人群当中它会发生著一些连系,先后转生来的。不是一个群体或無缘的,与你無关的你会发现走在街上,好象是与世隔绝的人,与他好象是没有任何关系。你也会发现有这樣的人,好象你们是两路人。这就不是你这个群体来的,与他没有任何因缘关系。所以往往转生来的时候都是一个群体,先后不同时间来的。有当父母的,有当儿女的,有当朋友的,有当仇人的,有当恩人的。我刚才讲缘就是这个。

当然修炼的也跑不出这种缘。因为你要修炼嘛,一个人修炼,过去讲一个人修炼祖上都积德了,都要受益。不是说你这修炼了,你修成佛了,他们罪业可以不还,都当佛,这可不行。就是说你在修炼的时候知道你这一世得法,可能你周围的人有你的亲人转生的,可能有恩恩怨怨的这些人你要让他们得法,可能促成这樣一种关系。当然这个修炼不讲亲情,不讲亲情那么他就打开这个局限,独修或单传的,他要自己去选人、挑人,过去历代都是这樣修。普度就是我们今天讲的这个缘。我谈到的这个缘哪,与我们在座的是有关系的。很可能你是有缘得法的,那么这个缘是怎么促成的呢?这里边很多人是来得法的、有目地来的,还可能有亲朋好友、各代弟子也可能是其它缘份所致,不过修炼可不讲常人之情,没有这个东西。我经常讲我说有人是来得法的,那么可能过去都发过这樣的愿,自己要来吃这个苦得这个法,也有这樣的因素在里边。所以我经常讲,我说不要因为一时这一世的错念影响这次得法,那你将永远后悔都弥补不了。事实上我看基本上这个缘份这根线牵的很牢,都没有落下,都在得法。只是在精進成度上不一樣。

下面我再谈一个问题,就是这个修炼形式。因为昨天我也简单的谈到了一点。我们有些学员谈到了结婚不结婚的问题,有的人不想结婚,想要進山修炼,有的人有不同的看法。这在我们大法的修炼当中也有许许多多弟子抱有这一念。可是谁都知道,我传的这个法主要是在常人社会中修炼,以提高人自己的主意识、主元神为修炼目地。因为你在明明白白的吃苦,你清楚的看到你的利益受到伤害而你卻不动心,你不是在修你自己吗?这个法你不得谁得?如果真的去進山修炼避开这个矛盾,那么修起来就要慢,在漫长的岁月中慢慢磨去那些心,那么不得此法很可能修的就是副元神。因为你在深山里修炼就不具备这些条件,可能要打坐、入定,长期入定。在那种状态下你自己修炼没修炼你自己是不清楚的。因为你自己没有真正的在这个复杂环境中得到提高,就是这樣,出家人也能修主元神,但是常人社会才是最能魔炼人心的地方。

过去我们所听到的修炼方法,在历代不管任何一个宗教也好、任何一个修炼方法也好,人们流传下来的都是讲的進山進庙修炼,断绝世缘,亲情都不要了,父母進庙探亲都不相认。“你找谁啊?”“我就找你呀,你是我儿子”。“啊,阿弥陀佛,施主你认错人了”,我叫什么什么。因为他已经改了法名了。“我是佛门弟子,不是你的儿子”,真的断绝世缘的。象现在的和尚当然他也不修了,还要赚钱寄回家。真修是断绝世缘的。要不说和尚一出家就不能当作人看呢,就是这个道理。他就是神了,半神。现在虽然修不了了,可是往往很多人都受这个古老的修炼方法的这种形式的障碍,也想要采用这樣一个方法修炼大法。将来可以,现在不具备这个条件。我今天传的这个法目前只能是这樣一种形式修炼,我这个当师父的也不在山里。所以你不能夠老是一想到修炼就是跑到山里去,一想到修炼就出家,一想到修炼就不结婚了,一想到修炼就改变了常人状态了,不是这樣。修炼方法很多,八万四千法门中还不只是我们这一法门这樣修炼。所以我讲的就是我们不要受过去几种修炼方法和传统的观念所影响。我今天教给你的是一种全新的、真正能夠使你最快得度的这樣一个修炼形式。将来有将来的修法。其实我在书里边讲,我说人要想修炼,谈何容易?!修来修去其实不是你,你还不知道呢!

我告诉大家,在古老的过去,许多的神都发现了人主元神太难度,就采取了度副元神的办法,一个这樣度了觉的挺好,他也觉的这樣度挺好,那么他们都这樣度,就形成了这么一种、认可的这么一种度人形式。可是它卻对人不公,这个人修炼度的卻是别人。正因为它不公所以他不敢公诸于世,也不敢叫人知道。我把它抖搂给人了。为什么?因为我就是要叫人真正能夠得法。改变这种状态,叫你自己能修。同时,如果人这樣修炼对社会有好处,你自己提高的时候你必定在社会上是一个好人,这最好不过了。所以我就是把这个东西给它扭转回去。可是有些神他在漫长的岁月中也是这樣修上去的,就象修炼副元神修炼上去的,所以他们都在阻挡著我传给你们这个东西。你们大家想一想这个法传的很不容易,得到也很不容易。最后众神、佛、道明白了我在做什么樣的事情,看到了后果是非常好的,现在都明白了。

我在中国当初传法时很难的,当然现在传就比较容易,尤其到美国,你们听法已经很容易了。刚才我讲了我们这个修炼形式不要受过去那个观念的影响,我们就是这樣修的。当然了你们这批人修炼完了之后,将来有将来人修炼的状态。将来人不会知道这么多法,因为这是一个特殊的历史时期,我们传了这个东西。再将来的人也不能知道我是谁,也不给他留下形像的。那个录音带、录像带,你别看你现在录了,你将来都留不下,都要抹掉的。过去释迦牟尼佛领著弟子修炼的时候不让弟子存钱存物,怕他们起对这个物质利益的执著的心,所以什么都不让要,就一件袈裟,一个要饭碗。可是人往往都有很多心很难去。有一个时期很多人攒起这个要饭碗来了。有人说“我这个碗是铜的,我这个碗是玉的,我这个碗好看,我这个碗是银的”。有的和尚攒了许多碗。释迦牟尼佛就说,你们要有这种对物执著的心,那你们就回家去,因为家里边什么都有,你去攒、去存。为什么一个要饭碗还放不下?出家人什么都要放下,为什么存要饭碗这一念都不去哪,财寶没有了,碗还要执著?释迦牟尼佛讲这意思就是,连这一念、一点执著都不给他留著,要去掉的,不让他有这个心。

过去释迦牟尼佛时代和尚那个碗很小,只可要一顿饭吃。现在的和尚啊,拿那么大一个。过去拿钵,现在拿磬,端一个磬来要。而你给他饭他根本不要,他要钱。对于物质利益,对钱追求的心那么強是修炼吗?我告诉大家,这个钱是对修炼人的最大障碍。刚才讲的是出家人。但是大法修炼不重物而重心。因为在常人社会一边工作一边修炼,所以不怕你有多少钱,只怕你执著钱财的心不去。你家房子是金砖盖起来的,你思想上没有,没把它看重。在常人中修,做什么工作的都有,做生意就赚钱,心里没有有什么关系,没有把它看重,有和没有是一樣,你就过了这一关。你家照樣房子是金的,没有关系。我们要求去这个心,修炼不是从物质上去掉什么,只有这樣才符合在世间上修炼。都修炼了,人都不做什么了,这社会吃什么?这不行。我们只重人心、直指人心,真叫你的心性提高,不是从物质上去掉什么,这点要和过去传统修法分清。但看你有没有此心,卻要从这方面严肃的去考验。

我就讲这个修炼人,在我们这个大法中修炼,我们就是这樣的路子。你要把这些心都放淡。至于将来专业修炼的人,只拿一个碗去要饭、行脚、云游。吃尽世间的苦,你才能夠圆满。将来出家人是要这樣修。

讲到苦啊,我跟大家讲,人一修炼的时候肯定是苦,会碰到苦。修大法也是有福份的,但是修炼起来会有魔难,这一点是肯定的。可是往往人遭一点罪、受一点苦他就认为是坏事。“我怎么这么不舒服啊,那么不舒服啊”。你要舒舒服服的一生,我告诉你肯定是下地狱了。别说你舒舒服服的一生,你这一生不得病,百年之后,百分之百下地狱。活著就是造业,你不可能不造业的。因为你一张嘴,你就可能伤到别人。嘴说出的话,無意之中会伤害别人。你跟他讲,他没有在意,可能别人听到了,对他有伤害。人活著,吃的东西,甚至于走路你会踩死生物。当然啦,我们讲了,人活在世上你就会造业,如果你不得病,你的业就消不了。人在痛苦的得病当中,真是在消你的业。消下去了就会好,往往得一场大病,过一段时间你康复之后,会发现自己满面红光,做什么什么顺利。因为你业消下去了,它就会转化成福份──德。因为你痛苦了嘛,那么往往做什么事情就比较顺利,容易做成,人看不到这些,所以人要吃一点苦就觉的是坏事,其实,苦有什么可怕的?!人就是苦一点,横下心来顶住,过后你看做什么事都不一樣了。我说人修炼不就是个苦嘛。你要能夠放的下,保证你就圆满。说的更高一点,你要能夠放下那个生死之念,你真就是神!

过去阿弥陀佛讲,念我佛号,就能往生极乐世界。怎么可能呢?他的意思不是表面能理解的。念佛号是可以上极乐世界,可是人们都在表面上理解佛的这个话。佛法是有不同的层次内涵的。你念他的佛号,就是炼功,念的脑子里什么都没有,只有阿弥陀佛这几个字,一念代万念,把思想全部都念空了,什么都没有,只有阿弥陀佛。念佛时会有無数执著心和各种干扰,你顶的住吗?所有执著都放下,心念一空这就达到了修炼的目地了。你念佛号又是对佛的一种崇敬,你要去极乐世界你才念,当然那个极乐世界的佛就要来管你了,你在修佛嘛。里边的内涵很深的。有的人说,临死的时候念阿弥陀佛就能去极乐世界,得什么樣哪?你真的能夠放下生死一念的时候,你真的能去。人和神的区别,就差在这儿。放下生死你就是神,放不下生死你就是人,就是这个区别。我们修炼来修炼去的,把什么执著都放下了,那不连生死都放下了吗?说人一下就能放下生死,那什么执著还能执著呢?已经得法了,我连生死都不怕,命都可以不要了,那么什么事情还能执著呢?它是这个道理。人在临死的时候,嚇的不行了,“哎呀,我一会要死了,咽气了”,他是什么心情啊?可有的人在临死的时候不害怕,嘴里还念著阿弥陀佛,你说他不去极乐世界?什么都放下了,生死对他根本就没有这个概念。人的一念是有长期修炼做基础的。常人的思想是极其复杂的,什么心都有,生死关头怎么不怕?我说大道至简至易,说有许多事情很简单,但是一把它分解开来详细讲,就会要讲出很多很多。但是要是直接告诉你,你也做不到,人们也理解不了那么深。都是从字面上、表面上去理解,所以就得给大家讲法。


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1997纽约座谈会讲法

李洪志

一九九七年三月二十二日


在明天报告会之前,今天看大家有什么事情,可以跟我讲一下。

弟子:花丈夫的钱算不算失德?

师:夫妻就是这樣一种关系,不存在这个问题。现在为什么你提这个问题呢,就是因为现在人为的把这种人的伦理给败坏了。现在有一些人,讲妇女解放,这个问题很敏感,有人说我们妇女太苦了。妇女应该解放,应该男女平等,我们妇女就应该強一些。为什么这樣呢?就是因为有的男人太欺负女人,受气。我告诉大家,这个社会发生败坏的时候,人们很难看到它败坏的因素和败坏的状态是怎么造成的。大家都喜欢在这个事情当中去论这个事情。

其实我告诉大家,这种妇女解放的这种宣传,也是人类败坏了以后出现的。不是说妇女受男人欺负,而是男人也在欺负男人,女人也在欺负女人,男人也在欺负女人,而男人欺负女人表现出来比较明显。其实也有得势的女人欺负男人。是整个社会道德都败坏下去了造成的。其实男女之间是刚和柔的关系,妇女受男人欺压就表现的比较明显些。可是我告诉大家,我为什么讲这种现象它是错的呢?讲宣传什么妇女自立自強是错的呢?现在人总是用现代人败坏了的观念去衡量古代人,认为妇女在古时受欺压,其实根本不是现代人想的那么回事。在中国古代包括全世界,西方社会也是这樣,男人他知道如何去对待自己的妻子,体贴爱护自己的妻子,那妻子又知道体贴丈夫,阴阳就是这樣并存的。两个阳碰在一起就是打,两个阴碰在一起也不行。阴阳就是这樣相辅相成相互依存的。

可是现在,大家想一想,一提倡妇女解放,女人就觉的受欺压,就应该站起来啦,可是随之而来的是什么呢?离婚、争斗、孩子被抛弃等等社会问题都出来了。根本原因不在于妇女解不解放,而是人类社会的道德败坏了,是不是这个原因?这是根本原因。解決问题不解決根本、在现象中解決现象,只能是解決了旧矛盾又来了新矛盾,社会越来越畸形发展。当今社会很多人都站在这个具体问题中去想问题,去用斗争的办法解決危机永远解決不了。人类不知他为什么近代变成了这樣。都在这个事中去讲这个事的时候,就会制定各种法律来加以制约,可是人的心不好,还会出现新的变异的、更不好的问题,那么就再定什么法,人类就在这樣封闭著自己,最后给自己封闭的一点路都没有。而且这种事情随之而来会带来许许多多社会问题。

按照阴阳学说,女性的就应该柔,不能刚。男的属于阳刚,女的就属于阴柔,刚柔相合在一起,保证是非常和谐的。现在不是男人喜欢欺负女人,而是这个社会败坏了,無论男人女人都在欺负别人,同时出现了近代的阴阳反背。中国表现最明显。你看运动员,都是女的拿奖多,男的很少拿著奖,就说这意思。为什么这樣呢?一切都是阴很盛阳很衰,这种因素是阴阳反背造成的。加上宣传什么妇女解放的副作用,是社会道德败坏促成社会上人心变化。其实那个女人发自内心的不喜欢自己的丈夫象绵羊,象个女人一樣,是不是这樣?恨自己的丈夫不象男子漢,不能強硬,可是他真要強硬起来了,女人又受不了,是不是这个道理?

人类所有的现象的败坏,一切一切都不知道找他的根本原因。在具体问题上解決具体问题,这边出问题了,制定法律;那边出问题了,制定法律,最后把你封闭的象在牢笼里一樣动不了。法律最后就没出路了,制定法律的人,都想去治别人,他没想到回过来法律也要治他。人就在承受著自己给自己制造的一切,是不是这个道理?所以大家不要随著这个社会观念变异的潮流随波助澜,常人想这么做,我们也跟著做。我为什么讲,我们不能和常人一樣,常人看不到这些东西。

人类根本的出路,不在于用什么法来管什么人,而是修德于天下。人的道德都提高了,就没有人欺负人的事情,人见人敬,还能有那么多坏人吗?警察都不需要了。我做的比你警察管著时都好,还要警察干什么?人人重德,要法律干什么?大家都知道在中国古代,世界其它地区也是这樣,人的道德水准很高的时候,没有那些法律,哪有法律呀?只有很简单的王法,人们衡量好坏都用道德这个标准,你这个事做的好不好,就看你道德观念怎樣。这人没德,这一句话就衡量他了,那个县官判案也是这樣判的,不德者,打板子,再不行那就杀头,这人不是人了,杀头,败坏人伦不要了。人活在世上,有人的道德规范,有人的道德行为准则的,失去了这些东西,就和动物一樣,那还要他干什么,不就淘汰了吗?要想扭转现在人类的思想很难了。你们看到了今天出现的妇女现象,其它的方面何止不是这樣?人类的社会问题太多啦,唯一的出路就是正人心。

弟子:年轻人要结婚,这是不是执著心?

师:我如果出家,去寺院里传这个法,别说白人,其他民族的人,就是我们在中国大陆,也没有多少人去庙里,就不可能使那些更廣大的人民真正能得法的人得到法。既然我在社会上传了,采取这樣一种形式叫大家得法,那么我们就得符合这个社会的形式,符合正常人的生活,又能夠使人修炼这樣一个方式,那么我们在这种传法的形式和各种细节上都做了仔细的安排。

我如果上庙里我可以不结婚。我也知道将来学这个法的人特别的多,将来的人是人人都知道,不管你是白人也好,黄种人也好,还是什么人也好,肯定都知道。那么就会出现一个很大的问题──人都不结婚了怎么办?人要跟我学嘛。因为我讲法也在身教。我好象是有那么一点举动,甚至于我穿衣戴帽,有些人都想要学,所以我就非常注重这些大小事,不但传正法我人也要身正。大家看见的那个穿袈裟照片,那是将来给专修弟子留下来的。而我穿著西服在常人社会传佛法,这是开天辟地头一次,从来没有。法这樣传了,那么我们的修炼就要符合社会这个形式。

如果我哪里做的有问题,那么将来的人类就会发生很大的变化。大家都知道,那个佛他是不吃肉的。修炼的法门很多,虽然它不都象佛教里讲的吃肉那么绝对,但修炼是不执著于肉的。如果我要是在常人中传这个法,叫修炼人在常人中修炼,学的人又那么多,那么我要不吃肉,将来的人就要不吃,人类的生活习惯、食物都要发生改变。可是,神都知道肉食确实对人体起到一个很充份的壮体作用,这是素食取代不了的,这一点是肯定的。当然我们修炼的人不一樣,修炼人不吃肉身体反而很好,那是因为修炼的原因。如果是一个常人,他不修炼,他不吃肉,那保证他营养不足,这一点是肯定的。

说不结婚,人类要是没有了后代不就完了吗?我们都考虑了,作为一个佛门出家修炼的人,是有这樣一个不得结婚的规矩,但是在不同的修炼方法中它就不是绝对的了。过去,因为在不同的历史时期,在人类的不同的历史时期,在人类的不同文明时期,修炼对人的要求也是不一樣的。

不结婚的目地是为了去掉人的欲望和色心两樣东西,可是,在常人中修炼一开始就这樣不行,因为人类还是要繁衍。我们在常人社会中修炼的人又多,那么你要修炼人在常人社会中修炼而又要大家都和常人社会生活脱离了,真的人类社会没有了是绝对不行的!你看人类不好,可是它是我们这个宇宙从上到下贯穿下来的一部份,也是这个法的最低层次的体现的一部份,人类没有了不行。但作为个别人来讲,你们不想结婚,那就無所谓,那属于你们个人问题也不是错。但是有一点,他不结婚呢,他不是执著。我们不要错误的進入另外一种必须出家才能圆满的障碍当中去。

你比如说,几千年来留下的修炼,不管是佛家的、道家的、原始的天主教、基督教和山里修炼的这些人都是不结婚的。那么就给人造成一种认识上的这么一种观念:只要修炼就不能结婚。这是今天我们这个大法在世间流传的很大的一个干扰,千万不要因为这个障碍造成我们在家修炼的弟子不结婚。我们今天的修炼形式就是在这个最复杂的人群当中提高你自己,而不只是提高副元神,或者是修其它的什么东西。那么你就必须得在最复杂的常人中魔炼你这颗心,在家弟子一定要符合常人的社会状态,这是这个法的严谨的一部份,我说这意思明白了吧?但是欲和色是一定要去的执著。不要叫过去那种古老的修炼或那种古老宗教中的修炼方法造成一种错觉,好象我们要修炼也得这樣,不是的。我们今天修炼的形式就是我给大家留下的修炼方法,包括我们今天这个法在社会上流传的各种要求方式,都是给后人留下来的。

我们明文规定的大家都知道,如:我们不涉入政治,不搞有形的组织这种管理,我们不搞等级,不摸钱,这个法肯定是不能给人当官。在社会中你做什么事情当多大官都没有问题,也不影响你修炼。那是常人社会的事你修炼就是修炼,和你在常人中做的事和修炼要把它分开,那是两回事。比如你做这个常人中的工作对常人社会、对人类有好处,你这是积德而不是修炼,这是两回事,千万不要扯在一起。有人说我的工作是积德行善的,将来会圆满。人不实际修炼,当宗教的会长、领袖,哪怕造庙、造佛像也不会圆满。那是自圆其说,工作就是工作,永远替代不了修炼。修炼就是修炼,常人中的事情就是常人中的事情,为宗教做事也是为常人做事,出家人不是佛。佛认人心不认教,这是两回事,不要混在一起。

弟子:老师,我代表深圳和廣州的学员向您问好,我来的时候他们叫我千万带到。

师:你告诉他们,你说老师心里一直惦记著所有的弟子。

弟子:高中学生面临著高考,学习很紧张,炼功就少一些,怎么办。

师:这个没有问题,我们修炼的动作是圆满的辅助手段,它虽然很重要,但是我们更主要的是修人的这颗心。说我心里一直把自己当作炼功人,在一段时间,哪怕你很长时间之内简直忙的确实是不能夠炼功,可一直心里把自己当作炼功人在要求自己,你都会长功。但是有一点,那老师既然这樣讲了,我们就不炼功了,那不行,这走另外一个极端了。因为特殊情況,都会特殊斟酌的。因为佛法是無边的,佛法無边是什么意思呢?他有的是办法,有的是能夠斟酌每个人的情況来度人。

弟子:老师明天允不允许录像?

师:大家可能都听说了,在中国大陆,我们传的这个法,学的人很多,我现在根本也不讲课了。在大陆跟学员也不见面的,其实我有三年没和中国大陆学员见面了。但是学的人越来越多,这樣就引起了社会上的重视。看到了那么多人都在学,而且人们一学之后都感觉好,换句你们的话说,就是大家学了之后,修起来都很坚定。那么人数一多呢,可能在中国这个社会就要产生一些人们的思考。有许多人会用常人的想法来衡量我和法,为人做好事也很难,因为人心不正嘛。我们避免这些不必要的麻烦吧,所以我最近一个时期在一些国家和学员见面的时候都不叫录音,不叫录像。什么意思呢?就是少把这些东西传到国内去,虽然我们不涉入政治,当然没有政治问题,但坏人会断章取義的破坏,惟恐天下不乱。主要是不想引起麻烦,让我们这个法能夠正确的、無误的、不出一点偏差的给人类给未来留下。如果我们遭受什么不必要的损失,在将来都是个很遗憾的事情,我们不能只考虑一时。

录音也好,录像也好,将来肯定都保存不下来,这点是肯定的。大家都知道有的现在已经开始擦掉了,就是以前有的录像现在已经没有图像了,录音带也没有声音了,逐渐的在擦,有些东西不能这樣保留下来。我面对著你们的情況讲的,别人听了之后那他又是一种状态出现,理解都不一樣。《转法轮》是适合于大家看的,是这樣一种情況。你们自己斟酌吧,这件事情我没说绝对了。

弟子:师父,我是从上海来的。上海的弟子真的非常想念您。上次国际交流会我回去以后,给他们讲跟您见面他们都流下眼泪了,他们让我代表向您问好。

师:你告诉他们,我很遗憾:当年传功的时候上海没去上。因为我当时为了给这个法留下一条正确的路,我没有象其他的那种气功师,象摆地摊卖野药的或象是跑单邦的这么干,都是由当地的气功组织,气功科学研究会或者政府单位来邀请我,我才去的。上海就一直没有发出邀请,这个事情就耽误了。等到后期发出邀请的时候,传功已经停止了。但是我很遗憾,一直没有去中国这个大城市传法,除了北京之外中国最大的一个城市就是上海。当然我知道,现在上海人学法的很多,能夠使我高兴的我觉的虽然我没有去,但上海整个大法的洪扬和发展过程还是非常健康的,学的也很扎实,这点比较好。

弟子:李老师,我是北京来的弟子,北京的全体弟子问候您。

师:北京啊,其实不光是北京,有许多地方的学员都是一樣,我也是很想大家,可是我不敢和大家去见面。因为我一旦和大家见面的时候,有一个人看到我,几个小时之内,就会来几十人,一天可能会来几千人;第二天可能会有上万人。外地也要来,就象今天有许多外地来的,那么就会在社会上引起一些非议,所以没有办法和大家见面。但我也想,在一个严厉的社会制度下,我们能使这个法不出偏差的传下来,那么也就在历史上经过了一个很严厉时期的考验,所以将来任何一个历史时期我们都可以立于不被破坏之地,是吧?

弟子:我们有学员从香港和中国带来的《转法轮》在会场上出售可不可以?

师:如果我们手里有《转法轮》,要在会上为大家做点好事,给没有书的学员提供点方便,我想没有错,可以做。因为大家也不会图名图利的,这个没有问题。但是这些事情在我们做之前,为了别引起其它方面的副作用,和美国的我们负责人打声招呼,我想没有问题。

我们在座的从上次和我见过面以后,你们已经有过一段修炼的过程了,我想对法都有一定的了解,不会去乱来。我为什么这么放心?因为你们知道我传的是什么,我们什么都不要,只要人心。如果这个人心都不能改变,那这个法就什么用都没有。任何一种強化的形式都不能改变人心,所以我们没有定这一条规定、那一条规定的,要求大家怎么怎么做,没有这樣。这个法能夠使他健康发展,能夠学的人越来越多,在社会能夠起到那么好的作用,就是因为大家心里头已经有了法,知道怎么去做了,不需要谁去再告诉,不需要我去告诉怎么做,所以我也比较放心。如果我们在座的有一个人做的不好,我们其他人马上就看到了。有法在嘛,有法去衡量,保证是这樣的。

弟子:老师讲这个传法,除了传给我们自己中国人之外,也要传给其他人种,希望老师给予指点,怎么樣去把这个法廣泛的传给其他人?

师:这个我们也没有特殊的规定,因为法传出来了就是给人的。现在书已经翻译出来的有德文的,日文的,韩文的,法文的,英文的,还有俄文的等等,反正是好多。还有意大利文好象是一直在翻译,其他还在加紧翻译。

这方面的工作他们翻译组做了,因为资料有了之后,人就可以去看。怎么传我们没有什么规定叫去怎么怎么做,我想我们传这个法的时候也考虑到这个法好,大家才觉的珍惜。正因为好你才想把他告诉给别人,那么整个这个法的传播都是心传心,人传人,基本上是采取这樣一种形式传的。在中国已有两千多万人在实修,加上带修不修的,目前有一亿人。可是在社会上在表面上好象是平平静静的没人知道似的,就是大家都在心传心的,口传心授,他已经形成相当大的一个趋势。没有什么特殊的规定,都是大家自己在做,我说这意思明白吧?我们没有规定任何形式上的东西,因为佛家讲普度众生。度人嘛,不是说你去度人,因为你还在修炼,你肯定是度不了人,那么你把法介绍给别人这就是最好的邦助别人得法。将来的人会知道有多么珍贵,你给他多少钱,你给他多少好东西,都不如给他这个法。他能使一个地区、一个民族、一个国家以至人类的道德回升、幸福祥和。有了这些,人类才会健康的发展。

弟子:我学了法轮佛法之后,我第一就是想好好工作,把工作做好,实在闲的没事做就看书。

师:那不是最好嘛。你生活上遇到的、在工作上或者社会上遇到的一些事情,可能对自己的某颗心能夠起到提高的作用。可能你碰到那件事情,也许是为了去你的执著心,也许是为了邦助你什么事情。一旦人走上修炼这条道路的时候,那么他的今后的一生,都不会有偶然的事情存在。因为修炼是有序的安排,时间不是那么很充裕,不可能有什么偶然的事情,都是安排的很紧的。你们不要把平时碰到的那些好象是偶然出现的那些小事当作是偶然的,因为不会有很多奇怪事情出现,或者跑到另外一个空间中去修炼,那么你就提高不了这颗人心。还是这樣一个凡事中的状态,还是常人中的矛盾,还是常人中的生活方式,碰到的事情和原来差不多少。但是,你仔细想一想,还是不一樣的,都是为了你修炼能提高而出现的。

弟子:您讲真、善、忍,有些情況下也许背叛过人家,答应过人家,在这种情況下,我们出手邦人家整那个坏蛋。

师:我们是这樣想的,这书上也都有。就是碰到一般的事情,你气不过的事情,你要去管,不是说不行,你碰到了说两句也是可以的。也许你说的话不起作用,也许你说的并不是那么回事,因为你看不到他俩矛盾的背后是什么,就是他的因缘关系是什么。比如俩个人,他揍了那个人一拳,你觉的在常人中看,打人的人是不对的。为什么要打人啊?可是你把时间推过去,你发现在他前半生或者在他前一生他曾经打过他一拳。我们修炼的人看人不能看人的一生,要看他的整个生命,那么他是欠他的。

就这些事情警察管是合理的,常人管常人是合乎世间理的。这个不犯什么说道。可是作为一个修炼的人,我主张看到这樣的事情少管,尽量不管。为什么呢?因为你一管容易把那件事情管错,不是那么回事。那么你是个修炼人,你非得那樣去做,那么你可能会造业。你把这件事情给耽误了,破坏了。本来那个神安排让他今生还业,他没还成,找个时间他俩还得来一把,我说的这个话就是这个意思。可是如果真的要是碰到杀人放火的你要是不管,那就是心性问题。你修炼的人,作为一个神也得管这个事情,是不是?可是话又说回来,这种事情我们一般学员都很难碰到,甚至于碰不到。也就是在你生活当中不给你安排,因为它必须对你心性提高有好处,没有用的,这种事情往往我们学员很少碰到,几乎没有碰到。

至于说背叛谁,答应过常人什么,那都是常人之事。修炼了就得用法来衡量,用修炼人的标准要求自己了。什么都用常人的标准衡量、什么背叛、什么答应过常人什么,那不就是常人吗?

弟子:同时在美国的留学生,都是抱著一种执著心在读一些很枯燥的自然科学。

师:我明天可能要谈这个问题。我讲这么个道理,人类的历史和人类的科学,其实是一个错误。它发展的基点,对人类、对自然、对物质的认识基点是错误的,所以才造成今天人类社会道德的破坏。这个问题很大,我明天去谈。但是有一点,人类要是没有知识,今天《转法轮》他看不了,最起码更高更深的内涵在里边他看不出来。那么你学的知识也可能不是偶然的,未来的人类,要站在一个新的科学基点上去发展它,也得有知识。

我想作为一个大法的弟子,那个时候自然就知道怎么去做。可能也都不是偶然的事情,所以你现在该学的你就学,你不要把它当作执著的东西。我听说有个学员,因当初来美国时自己有的地方做错了,就退了学了。我说开始可能做错了,那现在就是错上加错。既然也这樣了,不要把自己今后的生活人为的造成一种困难:有些做过的错事不能都以同樣的方式改过,自己心里头知道错了,知道今后不会这樣去做,对于这种事只要以后做的更好用成绩来补过是可以的。我想这樣就没有问题。这些问题我们不会因为你错了非得要你把这件事情倒过来,偿还过去,我们不会这樣做这件事情。就是说,不要给修炼造成困难,不要给生活造成困难。作为学生,我们现在只能告诉你要学好,因为你是学生所以就应该学好。

哪怕你搞什么其它工作,因为它是常人社会上的一种工作,他用常人社会这个理来看他是为这层空间里的人类社会服务的,那么你也应当把它做好。因为人类也是宇宙大法在最低层的生命表现。

弟子:老师,我代表德国弟子向您问好。

师:德国的邀请我也看到了。去年十一月份天冷的那个时候俄罗斯也有邀请。天暖和的时候找个时间我会去。

弟子:老师,我本来也是移民在日本的,我们一直想让您去日本,如果您将来有机会。

师:我在廣州办班的时候日本有个人听过课。听过课之后,他回日本组织了一些人,都是日本人,好象都是老年人在学。学来学去,他还是放不下他原来的气功,所以我们就一直没和他联系。因为他教的那些人也都是不纯的,我们就一直没和他联系。

弟子:我先生就是日本人但他很喜欢大法,他觉的很好。

师:也许是文化上的差异,但我想,日本人要真能学的话,要比白人学起来容易。因为思维方法东方人都是一樣的。因为西方人思维方法不一樣,但是西方人学了之后也还是不错。日本我倒是去了一次。只是看了看日本人怎么樣了。

弟子:如果这个大法将来成为人们的心法的话,那么在社会科学的方面,就说哲学也好文学也好,这些会是什么樣子的。

师:都会发生变化。而且还是一个全新的,人对这个社会、对人、对一切的认识都会扭转过来的。那么我们现在北京有好多学员,他知道自己和别人不一樣,他们在流传一句话说:我们是新人类。当然我倒没有肯定他们的说法,就说这个意思。肯定和现在人的思维方法、认识方法都不一樣。肯定是这樣的。随著你不断的深入学习这个法以后,你什么都会有一个从新认识。我们在座的都是职称比较高一些的,很多是留学生,你们慢慢去体会,你们会发现人类的每一件事情和你的认识都在发生著变化。因为我刚才讲了,人类的发展,人类对人类的起初对它的起源认识,那个進化论根本就是不存在的。对物质的认识,对宇宙的认识,对生命的认识,和对我们现实世界的认识,对这个宇宙空间的认识,全都是站在一个错误的基点上发展起来的。

弟子:主元神什么时候進入……。

师:主元神進入的时候,一般都是在出生的前夕不长的时间。但是具体的时间不固定。也许他出生的前刻,也许他出生的很早,半个月,一个月,或者是更早,也都可能。

弟子:老师对人类复制人的看法。

师:人类没有了道德规范的时候,什么事都可以做的出来。这种人出生了没有父母的观念,没有人伦道德的观念,很可怕的。他甚至可以复制出同樣一个人来代替这个人,把那个人杀掉的。人类就是道德败坏了之后,他才出现这种事情。但是你们,我想不会出现复制人,因为神不允许。他真的复制出来也不是那个人,他只有魔才能上去,神不会给他元神的。

弟子:混血儿他们修炼的话,那他们進入哪个世界?

师:混血儿作为一个人来说,他已经失去了天上面人种的对映。作为一个修炼的人来讲,就不注重他的表面了,那么就看他的元神了。他的元神是白的,那就是白的;元神是黄的那就是黄的;元神是黑的,那就是黑的。他修炼就是另外一回事情。

弟子:混血儿可不可以修炼成功?

师:能修不能修、修成修不成都看人自己。混血儿要修下去一樣圆满。修炼成了,他元神是哪里的,修炼成了就归在那里。

弟子:您上次说的,混血儿已经失掉了什么?

师:他失掉了他从上面贯穿下来的身体。这么说吧,黄种人在上面是有黄种人,白种人在上面是有白种人,他失掉了这根线。

弟子:您说婴儿出生了才有那个元神,那是不是早在怀孕的时候就是没有生命,请解释。

师:不,任何物体,我讲过这樣一句话,……任何物体产生的时候就有一个生命注入了。工厂造出了一个产品,任何一樣东西,你看他是这樣的,都是有生命的。当那个婴儿胚胎在母体里很小的时候,一产生那个小肉点的时候,他就已经是活的了,那么他没有元神他怎么活呢?没有元神,他本身也是有生命力的。因为那个人除了自己之外,过去修炼不是都讲三魂七魄吗?当然他讲的很不具体,就说这个意思。就是说除了你的主元神之外,你的身体里还有其它的构成一个人生命因素,肉体本身还有父母的那个形像的生命,父亲、母亲那个形像也是活的。人体本来就是很复杂的。

弟子:那堕胎也算杀生吧?

师:那没错。怀孕了之后,打胎就是杀生,你不管人类的道德什么樣了,人类和法律上承认不承认,法律代表不了神,你杀生了就是杀生,你说法律上没杀生,那是人说的。我们发现妇产医院有许多婴儿,在那个周围空间里边有许多肢体不全的,或者是肢体很全,卻很幼小的小孩生命在那里边没地方去。本来这个生命他转生了,他可能有他的前程,可能他活多少年之后他再从新進入轮回,可是还没等出生,你把他杀掉了。那么他就要在这个漫长的岁月中痛苦的挣扎著,那么小的生命孤孤单单,那么可怜!他要一直等到给他在人世天定的年龄全都过去之后,才能進入下一个轮回。所以你一下子就给他治到那么苦的境地上了,你说那不是杀生吗?而且还业力很大。

弟子:这樣业力还能修吗?

师:能修,当然能修。但是我讲了,因为宇宙大法是圆容的,在一个固定的层次中看法就成了绝对的了。不同层次有不同的法,层次越高理的认识越明。因为如果你真能修炼圆满了,他们一定就是你宇宙中的众生。那有人想那我们就杀生吧。这樣想的人一定修不成。你要修不成,你杀的那些生命你还都还不起呢。我说这个意思明白了吧?修炼是可以弥补这些东西的,但是那得是真修,圆满之后看因果。

弟子:假如二十年前堕胎,那个时候不知道,堕胎都是允许的,假如现在修炼怎么办?业力这么重?

师:你只管修,其实我们很多人,生生世世不定在哪世干了什么,不定在哪世欠下多大的业力。今天的人都是业滚业滚过来的,没有业力的已经没了。就是没有杀害生命的都好象没有,杀生不一定是人的生命。我们既然能夠度你,既然能夠修,得了法了,你不要想这些问题。你只管去修,我都会有安排,你要圆满都会很好的把这件事情做好。

弟子:在德国有好几个法轮大法学员都是猎人,他们说狐狸附体不好,我现在还没有接受。

师:狐狸本身我们不讲它,将来可能是不存在的。但是,作为这个修炼的人,我们尽量不去做这些杀生的事,我们还有个慈悲。另外那个狐狸附体,有许多那狐狸是得了灵气的;有些狐狸它没有灵气附不了体。

弟子:将来人类还得往上修吗?

师:将来人类到了那个时候你们差不多都结束了你们的修炼,但是也是很快的。将来录音、录像,不会给未来的人留下,未来的人不会知道我的形像。有人说,我泄露了很多天机,其实未来的人没有听我讲法。现在街上的人并不知道,没有听过法,当然你们要是真的修炼圆满都走了,我是在给神讲法。所以这个天机还没有泄露给人。未来的人進入一个非常美好的时期,未来的人都是很有福份的了。相对来讲,修炼就要困难一些,因为环境好了没有那么多苦,所以修炼起来也很不容易。但是反过来讲,它又是正常的,人间也不是那么苦、那么坏了,進入正常修炼时期了。

修炼很苦啊,不止是你吃的苦,我过去讲过一句话叫:高处不胜寒。我讲的话和常人的话可不一樣。就是说,当你的境界提高了,你的功提高了,你的一切都随著提高,你的思维方法也变了,所以你会发现和你有共同语言的人非常的少。就在这一点上,你会觉的很孤单,心里也会感到一种苦。那么随之而来就会带来一种状态:好象和常人语言少,接触少,甚至于是家人,保证会这樣。但这都是属于正常的,我们尽量的摆好这个关系。因为你们确确实实不能算作一个常人。既然是神,既然不是常人了,过去修炼的和尚一出家就是半神。现在的和尚当然他不是了,他也没有具备那个素质。一出家为什么说他是半神呢?过去修,一出家就断绝世缘,你想他还是人吗?当然就不能和人一樣,人离不开这些人之常情。你们经过修炼之后,真正的提高上来,你们会发现,人所执著的你不执著;人所津津乐道谈的东西,你们觉的太無味了。

那么你们必然和人要有一个差距,这个鸿沟会越来越大。但是你们也不要觉的过份的在这方面想它,因为你们一旦進入这个状态的时候,你们逐渐的逐渐的就会接触到你们应该接触到的东西,你们就会逐渐的开功,开悟。你有你们的乐趣,人有人的乐趣,当然神他有神的乐趣。

弟子:在美国长大的小孩,中文不是很好,将来是不是要送回国去?

师:我告诉你们,我在国外走了许多地方,我都发现这个问题,所以我往往看到我们弟子,我就告诉他,我说一定叫孩子学中文,不能失去你黄种人的那种特点。因为白人世界里没有你,你还要回到黄种人世界,你要是学法理解不了法的真正涵義那才是最大的事。今天这个翻译出来的书也是在过渡时期给人认识的一个过程,就象我们《法轮功》那本书,他只是个认识过程中的东西,真正修炼的是《转法轮》。用外文翻译过来的书,他也是一个认识过程,你要想真正修炼,得看原文的,从原文中你才能知道是什么是什么。你翻译的再好,他都是很浅白的,没有内涵的。所以我们很多人看书,每看一遍都不一樣,同一句话你在不同境界里看那完全不一樣。

弟子:有些老学员都不愿和新学员一块来切磋,这个现象对吗?

师:我们没有硬性规定大家非得到炼功点上来炼功,我只告诉大家:在炼功点上集体炼功互相探讨,提高起来快,对学员提高有好处。人家想在家里炼,那么他就在家里炼,这个没有什么。我们有些人,修的不错的,确实在家里炼的这部份里不少。但是有些就是不能夠精進的,在家不出来的也有不少,所以你不能夠一概而论,也不能夠強求他。修炼是人心的问题,说我这个心不想修,你非让他来有什么用呢,是不是?他不想成佛,佛也没有办法。自己要什么,自己想干什么那才行。但是你觉的出来好象能夠邦助我们洪法,你觉的这樣好,劝他邦助邦助大家,其实也不一定是这樣。在家修,在外边修都一樣。

现在我还发现一个问题,当然不是你讲的这个问题。我们在中国大陆发现,初期的老学员很多都不出来炼了。在外边炼的几乎都是没有听过我讲法的,非常的多。因为这是我们大法的流传形式,这个形式给大家留下来了,后人也都是这樣做的,非常好。不是说这些回去的人不行了,有很多人已经修的很好。他发现自己和新入门对法认识不高的学员之间也没有共同语言,会出现这个问题。学员之间津津乐道谈的那些事情,他认为是执著,他心里难受,他可能是不来的原因,有这种情況。人做什么事情的时候,往往都是带有一颗心,有个目地。如果这个人修炼的非常好,他没有任何常人执著的心的时候,他和人在一起呆不了。人的每一句话他都受不了,每一句话每一念,他思想里的念头,他都是有目地的。人的思想很清净,什么都没有的时候,别人想什么你都会知道。那么别人一念,一举一动,一句话,你都受不了,心里很烦,你就觉的又没法和他说清楚,所以就不出来,也有这樣的。不都是这樣。但是我想,我们新学员最好出来炼。为什么?因为对你们提高确确实实有好处。如果你不出来炼,你在家里炼,靠你自己去悟,当然能悟出来,但是很慢的。谁不想精進哪?谁不想赶快提高上来?

弟子:我们做事情的时候不知道这件事情是应该做还是不应该做?怎么把真、善、忍作为我们指导?

师:其实不是说事情该做不该做。你不知道,往往人都陷在具体事物中去衡量好和坏你就衡量不出来。我为什么能夠看到人类今天发展的一切情況?什么事情我都能给他说清楚,因为我不在其中。你看问题的时候,你不再陷在它那里边去看,你不要在这个具体问题里边去就事论事,你跳出来观察观察这个问题,看它符不符合真、善、忍。如果是一个修炼好的人,或者一个神、菩萨来做这件事情,会怎樣做?你这么想,正念一出马上你就知道。

弟子:复杂的环境出高人,大陆的环境一定比美国复杂的多,在大陆修的会快一点。

师:都复杂,复杂的方式不一樣。大陆的人,互相之间人心的摩擦很厉害。勾心斗角这个很厉害。可是美国的表面文化破坏非常厉害,魔性很大,所以都可以修炼。

弟子:空气污染很大,对修炼是不是很有坏处?

师:没有,对我们修炼人没有问题。因为你的身体逐渐的被高能量物质代替了,这些东西污染不了你。

弟子:修炼能不能带动外部环境包括自然环境、社会环境、或者修炼者本人的交往环境和生活环境向良性、向真、善、忍这个方向发展。

师:在起这个作用,只是很微妙,不容易观察到,与你有关系的一切都在微妙的发生著变化。两方面的变化:一个是越离你越远;一个是越离你越近。就是越变越好;有的干脆就背离你了,不行的就背离,他会这樣的。变化很微妙。

弟子:老师,炼功时单盘和双盘,最终有什么影响?

师:他有一个修炼的基因在里边,有一个机制在里边。我们这套功双盘这种机制,就象一部机器吧,这个机器齿轮是这么安的,你非要那么安,他就造不出东西来。但是它不一定那么绝对,因为有些人他有个渐進提高过程。盘不上慢慢的盘。所以我们还是有办法。你要尽量的赶上来。

弟子:盘腿不能入静的话,也不能夠达到“定”。就说明自己层次很低,不能往高层次上。

师:你往那一坐就能夠定的住,那现在层次已经很高了。这个书里边已经都写了。你实在定不下来,你就把你那个压不住的思想当它是别人。其实我告诉你,本来它就不是你,它是后天形成的观念和思想业力组合成的。你本来要打坐入静,它为什么不静?它不听你的,它能是你吗?它是业力在往上翻,所以你要把它当作别人。随执著的放淡,慢慢就会越来越能静下来,层次也在提高。

弟子:炼功老发困的话,您说是睡呢?还是魔?还是跟它斗争呢?

师:睡觉本身不是魔,它是人必须休息的一种因素,这也是宇宙构成的一种东西、一种因素。但是作为修炼人来讲,你在修炼中睡觉,那么它就能起到一种魔的作用,不让你修炼。它本身不是魔,它能起到这樣一种作用。可是反过来讲又是为加強你意志而起作用,那意志你自己不去修吗?要加強自己的意志,克制它就是加強意志,也是修。炼功时困本身也是思想业力起的作用。

弟子:我想问气机到底是怎么回事?

师:气机就是由功的很微观的物质,人看不见的物质构成的一种运动的机制。这种机制是有形的,但是人看不见,将来修炼到一定成度的时候天目开的比较好可以看的见。它就象一条带子一樣,白色的带子,在你身体外运转。但是它卻和丹田里边的法轮连著,它在你炼功的时候在不断的被加強。这个东西越強,它越能带动你自动炼功,就是你不炼功时它也在转,它在邦你自动炼功。我们传出的五套功法里面,都有这种机制在运动。所以你看你自己站这儿没有动,你身体的机制它在来回的运动,带动你身体全面的演化。

弟子:法轮世界里有没有法轮歌?

师:那是在做廣告,在搞一种人情化了的东西。佛法怎么能这么不严肃?!现在人都把佛人化了。可是,佛卻是無比伟大的神。过去谈起佛来,都会升起無限敬仰的心。现在随便讲。那个墓地里边刻上佛、菩萨、玛丽亚的像,那简直就是在糟蹋佛、菩萨和玛丽亚。周围都是死人的墓碑。人,不知道自己在干什么,人觉的挺好,他想叫佛、菩萨和玛丽亚看管那些死人,简直就是在指挥神,不就是这樣吗?这其实都是人罪恶的思想想出来的东西。说很多功法搞什么跳舞啊,搞什么歌啊,这玩意儿与修炼有什么关系,而且助长人对情的执著。用人的思想、人的思维方法,看待佛、道、神,其实根本就不能用人的思维方法去考虑。当你修炼很好的时候,同樣没有人的这些思想的时候,你才能圆满。

弟子:我们生活在一种有为的状态中,应该去那种正常生活下的欲望,我就有的时候搞不清楚,弄的自己非常紧张。

师:你是说我们在修炼的时候,觉的自己好象对法有一定认识,应该提高,应该去掉一些思想。可是,发现有些思想还在,好象是搞的我们很为难,我怎么还有这樣的思想,就觉的自己很矛盾,是不是?我告诉大家,因为上次我讲的时候,已经谈到这问题,我们要是把你常人中所有的能夠维持常人生活的这种人的思想都去掉,你一天都不能在常人中呆,人做什么都是执著心而支使的,你受不了人的一思一念。你不知道没有那个思想的时候,你和人在一起是什么滋味,所以为了能让你在这常人中修炼,等到人圆满时才能转化到人最表面,去掉一切执著的。

弟子:白种人修圆满了去哪个世界?

师:这个问题已经讲过了,我们可能有的人看那个《转法轮》里边都是佛的形像;有人看英文版的《转法轮》里边都是那个象玛丽亚和耶稣的那种穿戴的神,白人的形像的神,每个字都是。你别看修炼我们大法,我讲了我们是佛家的,可是我传的是整个宇宙的特性,宇宙的理,宇宙的法,那当然,他的神也包括在里边了。那么他是白人他圆满了,他身上修出来的功也是白人形像,圆满后去那个白人世界。他们修出来的小婴孩,都是带翅膀的。当然道家的也是一樣。

弟子:怎么樣偿还杀生的业力?

师:我们有非常多的弟子在修炼过程中遇到一些危险的事情,撞汽车,从高处摔下来等等很多事情。之后我们的学员自己心里很高兴,是值得高兴。当然我在法里讲了,这等于是还了以前欠下的很大的业力,甚至于是还了命。如果真是那个命还了,那真是地狱就除名了,因为你那个命已经还了。

其实你别以为撞一下你啥事都没有,可是你真死掉一个你,是业力构成的你。而且身体上有你不好业力构成的思想,有心,有四肢,撞死了,可是它全是业力构成的。我们给你做了这么大的好事,去掉了这么大的业力,用它来偿命,没人做这个事情。就是因为你能修炼,我们才这樣做,等你们知道的时候,你们是無法感激我。

弟子:我们怎么圆满?

师:我们这套法,传出来就是要把人的本体转化成佛体,我们就走这条路,不走涅槃,也不走虹化,也不走道家的那种弄个竹棍变个人在棺材里,尸解的办法。就是堂堂正正的叫人看见你圆满,因为你身体已经转变了。

弟子:老师说在常人中修炼要把常人中工作做好……,我想找一个花时间少就能做好一个工作,然后去花时间修炼。

师:我们都有这个想法,大家都想找一个宽松点工作,既能夠有很多时间修炼,又能夠工作可能不错。想法终归是个想法,动机可能都是考虑到我要修炼,但是往往并不一定象我们想的都能夠实现。因为每个人的情況不一樣,只要你自己不強烈的执著,非要那么做,我的法身都会给你安排的很好,正常工作一樣修炼。

弟子:有人看繁体字和简体字的《转法轮》不一樣,感觉不一樣。

师:好象是没有吧,应该是一樣的。有一点,中国大陆经过“文化大革命”以后,这个人的思想变化很大。台湾人和东南亚其它地区的华侨,华人,他的思想在这方面有一点差异,是不是你看繁体字《转法轮》的时候容易带有你这个原来的观念?一旦看简体字就觉的和中国这个不适应的东西搞在一起,实际上是你自己一种心里障碍。

弟子:有时看《转法轮》,不想放手。也不想炼功了。

师:看《转法轮》,不想放手,那你就多看,那没有关系。把时间再挤到后边也行,多看书是好事,学法是很主要的。


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1998长春辅导员法会讲法

李洪志

一九九八年七月二十六日


很长时间没和大家见面了。我们在座的有很多人是从来都没有见过我本人的,这个比例还很大。但是大家修的都很好,可以说我们真正修的人都没有落下,不管你见到我也好,没见到我也好,是一樣的。在修炼这条路上只要你去修,绝不会有两种待遇。(掌声)

我们在座的大多数都是辅导员,都是为大法做了许多贡獻的。你们觉的你们做的事情好象是比较简单,也不象常人的领导工作还有些报酬。你们完全都是憑著自己的热情和对大法的认识在做,看上去简简单单,没有什么惊天动地的事。但是我告诉你们,在常人这边表现的越平常的东西,可能在你们看不见的、在你们所修炼的这个境界中表现的卻是真的轰轰烈烈的,(掌声)也就是说,你们不要把你们的工作看的那么太简单。你们既然做了这个工作,就要把它做好。因为高层生命也经常跟我在讲,觉的你们能夠在这里为大法做贡獻,这给你们将来的生命在相当长久的以后的历史时期奠定了一个非常好的基础。就说他们也在羡慕你们,他们也没有这樣的机会来做这种事。都来这地球也装不下的,所以这个工作不是那么简单的。现在在常人社会中他不会表现出许许多多太突出的,太超越常人这种事情,就是这樣平平常常的。往往我们在修炼中也没有什么轰轰烈烈的,都是在常人的各种矛盾的表现当中魔炼我们的心性。

其实呢,当年我们长春的许多老学员都知道,开始传法传功时,这件事情做的很不容易,经历了风风雨雨的困难时期,后来才把这个法洪扬开来,能夠叫更多的人认识,所以当初做起来是很不容易的。但是我们都走过来了,而且这个法第一步开始传的是在我们长春这儿。当时没有讲的象今天这么高深,讲的只是从气功到传真正法的过渡时期的东西。后来渐渐的才真正的才把这个法揭示开,叫更多的人去认识,这件事情做的很系统。但又不象常人所表现出来的在常人社会怎么安排他的形式,我们没有走常人社会的那种行政事务式的管理方式,或者是其它方面的那种形式。看上去都是很自然的,但是卻是由浅入深的在做,因为传这么大的法是非常严肃的。

我们在座的很多都是老学员,从这个法传出来到目前大家想一想,你们经过这么长时间的修炼了,对法有深刻的认识。而且有很多人在修炼,其中包括社会不同阶层的人,文化层次越高的理解的就越快,这在一般的气功中是不会有这种现象的。为什么会这樣呢?就是因为我们的法是真正的正法。我们通过这么长时间的修炼大家也知道了,这法他绝不是常人社会中的任何一种理论。你翻遍所有古今中外人类的知识也找不到。但是我们又结合著现在人的思想,结合著现在人的观念,能夠尽可能的叫大家明白。因为每个人都有一个固有的长期在社会中形成的观念,也与他自己的工作或者是他自己所从事的专业有关系。你比如说,有搞科研的,有搞军事的,有搞政治的,有做生意的等等。每个人对他自己的成就也好,对他自己形成的对世界的认识也好,形成了一个固有的观念。你认为真理就应该是这樣的,那么他认为真理就应该是那樣的,每个人都有一个固有的观念。

我们很多人刚刚得法的时候都被这个固有的观念挡著,所以也就都有了一个认识过程。当然,后期学法的人就比较快,认识的好象没有什么障碍一樣。过去初期一直到前一两年吧,你们得法的时候,很多人都是被自己后天形成的观念在挡著。有的人用实证科学来衡量这个法如何,有的人就用这个唯物辩证法来衡量这个法符不符合唯物辩证法;那么有的人就用他自己在商场中形成的世界观来衡量法,就是不同阶层的人都有一个障碍。我为了破除这个障碍,我就尽量的符合现在人的思想观念和现在人的思想方法来讲这个法。同时我在讲法中也在破除著所有障碍你得法的一切因素。大家知道,有很多人一看我的书,第一遍觉的我在讲科学,其实不是的。我们是用现在人的思想方法破除你那个观念,让你去认识。而我做了许许多多这樣的事情,看到今天人类的状态才做这樣的安排。为的是在传法中能夠使你受益得法,不受各种观念的影响才这樣做的,所以,在这几年传法当中才能夠使更多的人得法。

在座的辅导员、老学员,你们做了许许多多你们还认识不到的伟大的工作,真正的是伟大的工作。表现在常人社会就是非常平凡的。这个法传出来他能夠使更多的人、使社会各阶层的人认识。如果没有人学,没有人修,那就等于零。但是我们这个法讲出了宇宙的真理,是开天辟地从来没有人讲过的。我们都是用讲道理的方式,用人能夠理解的这种观念破除你的障碍这樣的一个办法来讲,让你真正认识宇宙的理。所以这个法传出来当时我就知道,人们学是没有问题了。但是人们能不能夠真正的实修下去,还牵扯一个问题,就是我们能不能有一个真正的实修环境,使学员在得法修炼中能夠稳步的提高,这是至关重要的。

我昨天和长春辅导站的负责人还在说:你们最大的最大的事情就是能夠给我们学员创造一个不受干扰的、一个稳定的环境修炼,这就是你们最大的责任。你们在座的也是一樣,使你们的辅导站、辅导点能夠不受干扰,带领大家去修炼,那就是你们最大的责任。当然这些事情开始是我来做,现在是你们做,因为你们已经是大法的一员。我本人也不可能针对这么多人到处这樣去做。全国有两千多个县,每个县、每个城市有多少炼功点,不可能肉身我一个人去跑。因为法传出来了,我们有法,大家都知道怎么去做,而且做的非常好,我们没有任何条条框框。

大家知道释迦牟尼在传法的时候,他为免弟子们在修炼中出问题,就规定了一百多条戒律。目地是让他们遵照这些戒律去修,不出问题,能保证他们圆满。但是我们今天没有任何条条框框。为什么没有呢?因为我不想以任何外在的形式来控制人。因为任何外在的形式、命令或者是采取什么手段都不可能改变人心,人心得靠自己去改变。如果他自己不想改变谁也改变不了,任何法令规章都只能治表,不能治本。因为人的心根本不动没改变,你看不见时他还要按照他自己的观念去做,这是肯定的。那么只有人心的改变,人心的回升,那才是至关重要的,只有这樣才能从最根本上使人发生改变,使人类回升,使修炼人圆满。除此之外,没有任何办法。

我们大家为这件事情辛辛苦苦的做了许多工作。我不能夠象常人那樣去谢谢大家,因为你是修炼的人。大家都是把自己的工作结合在自己的提高当中,你的工作和你的修炼,绝不会分开的。你在工作中碰到的麻烦、不同的意见,以及矛盾的激化,都是给你提高心性的最好机会。要不给你开创这樣的机会,我们的辅导员就提高不了。大家都能夠顺著你,说怎么办就怎么办,我想你就是把大家领上邪路可能还不会发现,是这樣吧?当然我们都不会这樣去做。但是呢,会在你的修炼当中,会在你的工作当中得到提高,也就是你的工作要和你的修炼结合起来。我也不会说什么感激的话,因为你们都是我的弟子,没有师父给弟子说感激话的,所以我也就不说。(掌声)

我看到大家心里非常高兴。我陆陆续续接触一些学员,我看到大家的变化很大,就是时间短的也是变化很大,有的是变化相当的大。这一晃就是一年多吧,从上次在长春讲法之后,和你们这么多人见面好象是这几年就没有过。这次回到家乡来,也是真的想要和大家见一见面。过去我们一直擔心一个问题,要是一旦我在哪儿出现的时候,那么就会有许许多多的学员向这个地方来。那么就会给这个社会许多方面造成压力,特别是我们这个大法学的人太多了,国内国外算起来有上亿人。而且都是一接触到人们就扎扎实实的学。不象其它的练点儿什么东西,今天练了,明天不练了。

可是我们这个就不一樣。大家走進来,我们是对大家负责任的,使大家修炼、提高、回升、圆满。大家也能夠看到这一点。而且我们是对社会负责任的,無论在任何条件下我们表现的都是正的。对社会也好,对个人也好,以至对你家庭或者是你不同的生活环境都是有益的,这一点不用我多说,大家也是知道的。所以才能使这个法在社会上有这么大的影响,才能夠起到这么大的作用,才有那么多的人来学。我一旦在哪个地方出现,许多人都要来,各方面的压力就会很大。有的学员就问我,说老师您能不能去我们那里呀?我就不好回答他。我要是答应他了,那我就得去,所以我就不好说。一旦我答应了,好,回头这个地方学员们都去讲,那没等我去,那个地方已经去了很多人了,可能会这樣。特别是人数一多的时候,社会上有一些职能部门对我们还不能夠认识或者对我们还不理解,就会使我们受到一些损失,使学员的修炼环境遭到破坏,所以这樣的事情我就不想做。

但是今天我想出于这么两个原因:一个是一年多没见了,又是家乡,就算一个特殊吧,而且我们见的是辅导员,只能说是见辅导员。因为见学员也没有那么大的场地,长春多少万人那樣的场地还没有,只能是这樣的。再有一个呢,因为我基本上是在国外住,那么在这一点上可能也就避免了麻烦。出于这么两个原因吧。但是不论我在哪里,你修炼的情況我都知道,每个人我都知道。只要你去学,你去修,我就会管你。

你们买了盗版的书都没有问题,这一点是肯定的了。书呢,白纸黑字,它本身不起作用。包括我们《转法轮》也好,包括我们其他的书,他真正起作用的是他背后的内涵和他背后真正实质的原因。这在其它书中是没有的。再有,無论你是手抄本也好,还是盗版书也好,只要你去学你去修,自然他的内涵就会有,佛法無边嘛,他体现出来的威力是非常大的。而且也不象我们常人的时间、空间这个概念,完全都是不一樣的。但是盗版书从新排版的一律不要买,而且发现后要协同有关部门追查。如果是按照原书照拍下来印刷的可以,这樣的内容不会有误。

我今天主要是想要和大家见一见面,很多人也想见我,所以我今天就坐高点儿。(掌声)既然来了嘛,我就顺便再给大家讲几个问题。我们见一次面也不容易,如果我们在座的有必要提出问题,你可以写成条子提上来,我给大家解答。但是要简练,你不要说:老师我怎么想你啊,或者法怎么好哇,然后再提问题。不要这些。你就什么问题、什么问题,开门见山,这樣我读起来快,解答不占用时间。

我先说两个问题。有些问题我在不同场合讲过,但是有的时候在个别地区,或在个别环境下表现出来比较突出,所以也是等于重复。但是我可以给大家再仔细的说一说。

第一个问题就是讲,我们大法为什么语法不规范?这个问题在知识份子当中,在文化成度比较高的阶层,特别是搞文学的,或者学漢语的等等吧,就是在这方面的人,对他们的障碍就非常的大。我们为什么不能规范的用常人的语言来讲法呢?大家知道,被规范了的名词它是下了定義的,“这个词就是这个意思”;再有呢,规范的语言是有限的,表达不了那洪大的法。这个庞大的宇宙,人类的地球只是一粒尘埃中的尘埃中的尘埃还算不上,就那么小。它怎么能夠容纳这么大的法呢?宇宙的法怎么能夠被人类的语言规范住呢?怎么能去符合人类规范的语言呢?这是绝不可能的。

我们这个法只是利用了人的语言。至于说怎么去用这个语言来讲,那只要叫你明白就行,就是这个目地,所以这个语言就是不规范的。为了今天传法,在我的头脑中没有任何固有的观念形成的东西。

再讲一个问题,就是我们大法中为什么有道家的名词。有个别宗教人士攻击我们说:他又是佛家的,又是道家的混杂著讲,又讲科学。其实他们怎么能知道呢?不管你科学也好,道家也好,佛家也好,都是这大法在最低的层次中的那么一点点的一点点。当然我给现代人讲法,就要结合现在人的观念去讲,我用天上的语言名词来讲那你也听不懂,或者我们造就出许多现代新的名词来那你还是听不懂,所以就得这樣去讲法。

那么为什么有道家的名词哪?其实我在不同的环境中已经讲过这个问题了。我们这个大法远远超出我们佛家的范畴,我是以佛家为基点讲宇宙的法。这个大法不管他有多大,我不在其中;你们任何生命都在其中。那么也就是说,任何生命也都是法给开创的,你们生存的环境和方式都是法给开创的。那么在这个大法的涵盖下,也就是在整个宇宙当中,他当然不只是佛家一家。他当然是有佛、有道,还有其他的你们还不能夠知道的各种的神,各种不同的神。

这么大的宇宙,我在讲这么大的法,当然里边就有道家的东西,就有神的东西。其实你们没看出来,这里还有西方宗教的东西。因为我今天面对的不只是中国人,不只是一个民族,是许许多多民族。还得把偏移了的一切物质生命规范到最原始、最初的、最好的阶段上去,所以才这樣做的。那么也就是说,我虽然说在讲佛法,那么实质上我是站在佛的基点上讲宇宙的法。我成就的是佛的形像,那么我说佛法也没有错。

我得对你们负责任,我不能都把你们接到佛家法轮世界里去,或者是其他佛的世界里去。因为你们都在想一个问题,说老师啊,我就要去您的世界。你们想的没有错,可是我告诉你们,我只看你们的心。用常人的观念想神,用常人的思想认识神,那永远也想不清楚的。如果你今天就是神的思想,整个观念都会发生变化。如果过去你有你的世界,如果你是从不同层次上来得法的,如果你是道,如果你是神,那还得回到你原来的地方去。我经常告诉你们,你都不知道你们的过去是什么,怎么回事。你只管去修,只管去同化这个大法,也就是说不管你是佛、是道、是神,你都得同化这宇宙大法才能使你回去,未来的事情保证是使你绝对满意的。不但使你绝对满意,你得到的都是意想不到的,我给你更好的和比原来更好的环境,都是你们意想不到的。(掌声)我就是讲啊,我们为什么有其它宗教中的术语啊,就是这个意思。

讲到宗教呢,我认为那是人的认识,人起出的名字。宗教的概念也很含糊,它没有固定的那么一种定義。释迦牟尼在传法的时候没有说他是宗教;耶稣也没有说他是基督教;圣玛丽亚也没有说她是天主教。其实他们有自己的叫法,他对弟子们有自己的叫法,但绝不是人所说的那个概念。神是不承认宗教的,所以现在宗教中有许多人在里面修不出来。其实他不一定是真正的想修炼,只有那么一颗心,觉的好,维护的是那个宗教本身而不是佛。佛只看人心,神只看人心。你在宗教里自己不能夠真正修炼,那啥也不是。只能说你是皈依宗教了,或者是出家了,但不等于是佛弟子了。佛只看人心,出家是形式,表示向佛的一颗心。只有本质上的改变才是真正的皈依了佛。你的心不出家,你的心不皈依,啥用也没有。当然你说:我心非常虔诚啊。你虔诚的是针对宗教和你表现的那种有为的形式,而不是修,那等于是没什么两樣。

这个问题主要的就是讲这个法太大,涵盖了宇宙中所有的一切修炼方法,一切生命。我讲了道家的名词还算少呢,因为在地球上没有多少正教流传下来,所以也就是只能讲这么几种。其实修炼方法在宇宙中多的是了,在人类社会中只有几种。

因为我只是想和大家见见面,没有想讲更多。至于说修炼中的事情,你看到我也好,不看到我也好,同樣能修,这是没有问题的。但是大家总是想要见我,所以就借这个机会跟大家见一见。因为没有准备更多的要跟大家讲,我想见一面也不容易。刚才我跟大家说可以递条子。那么你们就可以把条子拿上来,有必须解答的我就给你们解答。

弟子:“挖根”和“为谁而存在”两篇经文,在我们点上有两种理解:一个是说为了维护大法而去做的是对的;一个是为了修炼,修炼上去以后这是最大的护法。

师:我告诉大家,我写出这两篇东西之后,有的人能夠用修炼人的心去看,有的人是用常人心去看。有的人自己做错了还不承认。看到我写的他还不想承认,他还用常人的心去为自己辩解。我们还有的人在俩个人争论的情況下,都在法中找我的话来互相之间争辩。你们都是用常人心在断章取義大法。你们都没有站在法的角度上去认识。你们换一个角度去认识你们就不会这樣。碰到的任何矛盾都与自心是有关系的。“挖根”是因为在北京有那么一件事,我们很多人可能都知道,我不想讲这件事情本身怎么樣。

弟子:释迦牟尼从第六层宇宙来的,为什么没看到小宇宙的边?

师:不是你们用常人逻辑思维那樣去认识的。其实释迦牟尼不止是从第六层宇宙来的,而是从非常高的境界来的。如果他带著那么高的东西来到人间是不可能的,而当时的人只能接受有限的法理,所以释迦传了罗漢法,现在留下来的也只是这些。但是他当时确也讲了很多更高的法理,但是都没有留下来。在四十多年的讲法中确也讲了“四大”之内的法。这些东西与你们修炼都没有关系。我告诉你,不管谁是哪里来的,我们在座的也有很高层次上来的,可是你卻什么都看不见,连人类以外的你都看不见。修炼中的人,或者是在传法过程中为了使他能夠在地球上呆,就得这樣做,就得有局限。我告诉你们,我要是没有一个常人的思想,我在这里也不能夠呆。就是因为我做这件事情之前,拼湊了一个人的思想,维持在人中能夠跟你们这樣去讲法。有许多事情不是你们能夠理解得了的。

弟子:语言障碍是否影响辅导员工作?

师:这个语言障碍有大有小,如果我们说话有一点儿结巴或者是舌头稍微有点儿毛病,或者是表达力稍微差一点儿,都不影响。但是,随著今天学我们大法的人数越来越多,接触社会的阶层越来越高,那么我们要都是婆婆妈妈的我看就不合适。有许多文化层次高的人在他初期学法的时候确实会受到影响。所以我建议:我们辅导员如果有障碍的可以配备一个对法认识高的,文化成度高的(文化成度高不等于对法认识的高),要对法有很高的认识,学法最起码要有一段时间了,过了一些个关了,能夠没有反复了,这樣的人配备上来做你的副手,或者是调换调换。因为大家做辅导员也都不是为了干这个事情而干嘛,都是为了修炼。谁要是说我就当辅导员,不能拿下去。我看这个心早晚得去,早晚得出现那么一次。你不是来当辅导员的,你是来修炼的,你要记住。我想这个语言有一点儿障碍没啥问题。

弟子:我们修炼返回去,能突破原来的层次吗?

师:你还是用人的想法在想神的事情,你将来明白的时候,你会为你提的问题感到脸红。那些事情你都不要去管,大法给你们开创了最好的一切,你们只管去修。其实我们更多的人是惦记著回家,而不是离家远。这些对神来说和你们的概念完全不一樣,不是你们的想法。

弟子:除法轮世界外,更高层次还有多少世界?

师:你的脑子得用在修炼上啊!我告诉你多的無计其数。你能不能查出你身体有多少分子啊?三界内的身体都叫人身。一个人的身体是由微观粒子构成的更大一层粒子,然后更大一层粒子再构成更大一层粒子,所说的人身是三界内统称的。就光三界之内有多少粒子你都不知道呢!無计其数。無论你修到哪一步,我们在座的你都不会知道宇宙中有多少世界,而且是绝对的。

弟子:我炼功几年了,我打坐经常出现睡过去,这个一直困惑我。

师:大家都知道吃苦,那么你没有想到你的昏睡它也是在魔你、不让你修啊!这不也是你的意志应该起作用的时候吗?我就不信你睁著眼睛非得睡?!不行就睁著眼睛炼,还非得过去这一关。

弟子:管孩子他不听,再要是还不听就随他去,对吗?

师:不完全这樣,对孩子的放任是父母的犯罪。今天人类社会变到这种成度了,不能说与你们一代一代的人没有关系。我告诉大家,孩子一定要管。我发现美国那个社会,被这个法律给弄的不能管孩子,管孩子等于犯法一樣,所以就那么放任著。那孩子别说禮貌哇,最起码的人的东西他都不知道,将来造就的是一群什么樣的人类?!可是我告诉大家,我们中国可有这樣的传统,你必须去管你的孩子,教养你的孩子,不能放任。打也行、骂也行,我们这里讲的是修炼的人不能动气。孩子是可以管的,你高兴的时候打他,乐乐呵呵打他他也疼,目地是给孩子一个教训,让他不要干坏事。教养孩子是没有错的,你就想吧,这不是执著于我,为社会也好,为未来的人类也是做好事。但是你过于执著了,又走到另外一个极端上去。就说管孩子还是没有问题的,但是要有理智的去管。

弟子:是不是为佛法真理而存在?

师:提的这个题目是挺高,修炼中有些想法是对的,准确说是佛法给生命开创了生存的环境,给了人生命,就是这么一个关系。生命只能为其那个境界中的生存方式而存在。如果说你是个大觉者能夠管下边很多事情,那你可能就为更多的生命而存在,就是这么一个关系。

弟子:一看《转法轮》就困……

师:我们的辅导员要提这樣的问题,我觉的你停下来先叫别人干一干,自己先学一学,多提高提高之后再做比较好。因为你一看《转法轮》就困,可能《转法轮》你连一遍还没看下来呢,那怎么去做辅导工作呀?辅导、辅导哇,我们怎么辅导啊?这里传的是法呀,动作是圆满的辅助手段,你动作做的再标准,没有法是修不成的。法是至关重要的,看书就困就象我刚才讲的那个打坐就困是一个道理。

弟子:为什么有的人思想业力总是很大,而且总是过一个阶段又出现一次?

师:这是一个普遍的现象。我告诉大家,我看到你们修炼的真的非常好,尤其是老学员,我看到你们是真高兴。可是你们也会有同樣的问题,时不时思想里还会反应出不好的东西,甚至偶爾会反应出相当不好的东西,并且反应出的那些不好的东西还越来越不好。我就给大家讲讲这个道理。我们修炼的时候,大家知道是从微观上、从你生命的构成改变著你,那么改变了你的那部份就是夠标准了,就不能说那部份是人了。那么你人这部份要干什么而那部份是不能跟著干的,不然那就等于神在干坏事,那就等于是掉下来了,是绝不允许的。所以你们在不断修炼、不断符合法的那一部份就把他隔开。就象树的年轮一樣,修炼中一圈一圈的往外扩散著,树皮是你的表面。那么他在修好的那部份从里向外修著,最后修到表面。你修好的那部份是神,没有修好的部份是人。

我做的是从你的生命的微观开始,也就是从你生命的里面开始改变你,那么外边相应的改变就少。但是修就得自己约束自己,那么一直到最后。但是一直到这个皮没有发生变化之前,你思想都会反应出常人的思想来,有时会相当不好,但是你卻能夠抑制住它。这就是你自己在约束自己那部份在起作用。而过去你是抑制不住的,是因为它在很深的层次中都有它,所以你抑制不住它。现在虽然说发现思想里反应出不好的念头,可是你卻能夠抑制住它,在修炼中就能控制自己的行为与思想。这只是在大法中修的状态。

为了保证大家能夠修炼,不受这个干扰,必须把修好的部份隔开。但是,又为了保证让你能夠在常人中修炼,表面上的东西只能是越来越弱,越来越弱。比如说修好的已经达到一百层了,你表面上只能动一层,就说这个意思吧,说它比例非常小,目地是为了让你在常人中能夠修炼。要是都去掉了,你要是没有常人的任何观念和常人的想法,你表面上也不是常人了,那你就不能在常人中修炼了。

告诉大家,你没有常人心的时候,你就知道别人心里想啥,方方面面的都会干扰你。人想什么问题,他一个动作一个表情,非常微妙的一个表现都是带有目地的。而且有的人是带著強烈的不好的思想,在想著怎么治人;有的人男盗女娼的什么都想,在这个世界上你根本就呆不了,它就乱到这种成度了。为了大家能夠在这里修炼,我们就采用了这种修炼形式是最快的,你修好的那部份不让他动,隔开。不断的修,你不断的看书,不断的认识,不断的明白,就不断的在扩大你的范围,也就是越来越向你表面上来。表面上都改变了就是圆满。所以大家不要被你思想中还有不好的思想嚇住。但是有一点:老师讲了我明白了,这是为了保证在常人中能夠修炼的,好,我不管它了。你的放任等于是你没修炼,就是这么个关系。

弟子:请老师给讲一下什么是“术类”?

师:术类的东西,不同的宗教有不同的术类的东西,不同的修炼形式有不同的术类东西,不同层次还有不同的术类的东西。概括的讲吧,就是它采用的不同的手法用于修炼或用于表现,就是这些东西。包括什么治病啊、降魔呀等等,你学这干什么?你学到的东西里边什么都有了,只是不能告诉你,你现在最主要的就是赶快回升。

弟子:三界是否可以理解神、人、鬼这三界?

师:三界我已经在不同的环境中讲过,我们书里边都有。三界是欲界、色界和無色界这三大部份组成这么一个范围。三界内的生命不准随便出去;三界外的生命再有本事也不准随便進来。这里边是人的一切物质所存在的地方,里边当然也有什么世间人哪、神哪、鬼呀。有是有,但是,不是你的概念。三界是一个天定的范围,掉進三界的生命就不能再回到天上去,就再不能返出三界,当然除了修炼。修炼也不都是可以出去的,有许多修炼是出不去的。只能在地上,或者三界内的不同层次。这个三界外的生命也不准随便進来,就是这么一个地方,一个特殊的地方,用神的这个概念来看吧,这里是最肮脏的地方。

弟子:学法时有人老想睡觉。

师:学法睡觉,读书睡觉,炼功你也睡觉,反正连这个最初期的东西都没有沖过去,那是意志啊!大家知道,不只你在修炼当中构成人的任何因素都不让你脱离人,构成人任何环境的东西都不让你离开,你什么都得突破,什么魔难都得过去。最大的表现是他们给你制造的痛苦。但是痛苦有不同形式,睡觉也是一种。修炼不了的不精進的人卻不知这是苦。你得不著法,不让你学法,你还感觉不到它是魔难,除非你的心不在法上不想修。那为什么不克制它呢?加強你的意志。人要是能夠抑制住自己的睡觉就能成佛,我说太容易了。这一小关你都过不去那怎么修哇?

弟子:修炼的时间是非常有限的,从现在起发大勇猛还能跟您回家吗?

师:这个都不用擔心,也不用想,只要你还有时间修炼你就修,勇猛精進。至于说能不能回家,机缘都有了,你今天坐这儿最起码见到我了。是吧?还是有机会的。(热烈的掌声)整体这件事情没有结束你就有机会。抓紧,如何抓紧才是你们应该想的。

弟子:不带本体走的弟子有没有圆满的?

师:不带本体当然有圆满的。我刚才讲了不会都去法轮世界的,去法轮世界的是带身体。在这个宇宙当中,过去有许许多多修炼形式和不同天体的天国世界,百分之九十九点九他们都不要身体的。不是说都视肉身体那么好,很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法,破坏了那里在宇宙大法中理解的、悟到的你们的那一层法。就象释迦牟尼讲的“戒、定、慧”,他也是从宇宙大法中体现出来的,也是他悟到自成的一个戒、定、慧体系。不是都要带肉身的,只有去法轮世界才带的。

再有一个,有人说想带肉身。其实也不过是常人的思想,带著常人的一种怕死的观念,说这下都带走了也不用死多好哇!不管你带著身体也好,不带身体也好,我们终会叫大家看到你是圆满了那一种壮观的景象。(热烈的掌声)我们大法做完这件事情,任何一个宗教全盛时期都無法比擬的。但是呢别只高兴,你得修到圆满。
弟子:打坐不能双盘,是否与心性层次有关系?能否圆满?

师:我知道有许多人连单盘都盘不上的,最后还是双盘上了。但是也不是说你今天回去就一下子非得盘上。用心去炼就可以了。但也可能这方面业力大一点,但都会消下去的。在这个世界当中没有比修炼更严肃的事了。你能夠为了赚钱吃那么大的苦,你能为其它事情吃那么大的苦,你不能为你的修炼吃一点苦?一个业力满身的人,你要想成佛,修成圆满,还有比这严肃的吗?你用什么心来对待它?不是这个问题吗?至于说在修炼中怎樣去达到,我们也不是一上来非得让你达到。你可以慢慢去炼,这不是问题。

弟子:在“挖根”经文中学员说挖观念的根;在“为谁而存在”中说为法存在,对不对?

师:你们不要抠文字,我叫你们明白的是里边的内涵,与你们修炼能夠认识到的东西,你不要去抠这个表面上的字意。我刚才还在讲,我们这本书如果没有他背后的内涵和其它的书是没有什么两樣的,白纸黑字。因为他有法在,你放下心来不抱任何观念的去看,不管你能认识多少保证都是对的。你抱著任何放不下的观念或者是为自己找能掩盖自己错误的借口和依据,在这樣的前提下你去看,你什么都看不出来。你放下任何有为的心去看,你什么都能夠理解,你理解的多与少都不会出现偏差。如果你抱著任何放不下的心去看,你就看不到他一点儿东西,只能抠他那个字的表面,互相争论。你就静下心去看,保证该你知道的你就会知道。

我最近有一个时期写的东西就是不写明的,有意不写明的,不想给你们的修炼造成更大的障碍。我讲的越明,你们遇到的麻烦、障碍就得越大,所以有些东西是叫你们悟的,绝不会因为我讲明了,你们的修炼道路就平坦了。你在你悟到的东西这方面难小了,在你碰到的过不去的那个关卡卻大了。你们不要以为你们听多了就是好事,其实法已经圆满的都留给你们了,就看你们抱著什么心态去修。

弟子:我怎么去做才能使辅导站变成一个真正修炼的环境?

师:这个没有啥特殊规定。我们没有任何条条框框。但是作为一个辅导站,在我写的那些短文(你们叫作经文)里边也提出过一些对辅导员的素质上的看法,所以你们也可以参照去看。要想使你们的辅导站这个环境更好,想要达到一个什么成度,学员跟不上也不行,而且又不能夠有任何的条条框框制约他怎么樣做,表面的制约管不了人心,那都是假的。因为我们每天都有新学员進门,所以整体境界永远都达不到一个神的状态。你的辅导站永远是人在修,但和人又不一樣。因为你修好的那部份,能成为神的那部份已经被隔开了。所以你们的工作是很艰苦的,面对的人心是复杂的,保证是这樣,所以你们才能修。按照法去做,出现问题先找自己,然后再看这个问题的原因,我想事情就会做好。

弟子:如何从感性上上升到理性上?

师:这没有任何常人中的表现形式,不象你学任何一种理论。当上升到理性认识的时候,你也会发现是不知不觉的明白了。但是很快你又不明白了,是因为你明白那部份已经夠标准了,你明白完了他就隔开了,紧接著你又不明白了。所以这个法你得经常去学,总得去学。我们有些人能夠把法背下来,过一阶段时间,背的非常熟为什么又忘掉了?因为背的非常熟的那一部份已经修过去了,留下的还是不明白的这一部份,还得接著看。

弟子:漢语不太好的学员,是否必须学漢文版的《转法轮》才能得到提高吗?

师:这不是问题了,我们现在有多种文本了。如果只局限于学中文能夠提高,那我们就不必要去翻什么英文、意大利文、俄文,什么韩文了。就是说,用其它文种也是同樣能得到提高,同樣能得到圆满。而且你用心一樣是一点都不差,没有差异的。翻译的只是字面上的那个词汇,而起作用的是背后的内涵。

弟子:我心想要修成,算不算执著?

师:说我要修成圆满,这不算执著,这是你的最好的本性出来了。说我天天都在想,我要圆满哪,干什么事都想我要圆满哪,我说那就是执著。你有了这个愿望就行了,剩下的就去修!你脑袋老想这个圆满,就占去了多少你修炼的东西啊?那还不是执著吗?

弟子:您的“和时间的对话”经文,有一些学员对时间很执著,如何看待这一倾向?

师:我们有些学员,就是从刚才提的这些问题来看,真的看见有一个象神仙一樣的人领他走,去修炼去,他真会跟著走了,还不危险吗?那是个小问题吗?我告诉你,天体中任何庞大的物质都是神。人类认为他是一种概念。太阳升起来了,天黑了,天亮了,是钟表在走哇,物质在发生变异啊,水果在热天很快就腐烂了,饭不吃要变馊了,庄稼要成熟啊,一年四季的存在啊,一切好象都是时间的表现。认为它是一种概念。其实我告诉你们这一切的促成,是时间本身在掌握的,他是神。连太阳的升起、落下、地球围绕太阳运转的速度都是时间造成的。但是时间它又是极其复杂的。不同空间有不同的时间,再有更大的环境有更大的环境时间,更大环境里边还有独立的各种不同的小的时间,就是极其复杂的因素。我们通常说它是时空,在不同的空间中有不同的时间概念。

现在人类、现在科学家所说的那个星球距离我们这儿十五万光年,我也只不过是借用他这个人的思维概念来对你们说清楚一件事情。其实这个说法都是错的。不同的星球周围有它自己一个场,它有自己的时间。不同的星球、离我们地球和我们地球空间的距离上也存在著不同的环境,不同的环境的时间上也存在著差异。在地球和其它看的见的星球存在的这个空间当中,按照现在的速度计算,那根本就是不准确的。从一个星球到另一个星球其速度不是一个,而是不同的范围都有一个不同的时间的场,也可以说成时空。它开始放射的速度是相当快的,唰──到地球越来越慢,它是这樣的。它進入不同的空间场时,它还会出现忽快忽慢、忽快忽慢的。现在的科学很多东西它认识不了。时间掌握著很多东西,它不是神吗?

弟子:有的学法组在学法时,辅导员或学员有的讲一些好象跑题的话。

师:我们学法呢就是学法,你不要针对这个法去讲这个法,那你等于是叫学员去给法下定義一樣。我们可以针对这个法谈自己的不足;或者是呢,噢,我悟到了,我哪块儿哪些事情怎么樣,这个是可以的。但是有一点,这类事情我也不主张大家过频过多。我最希望大家经常通读無论是《转法轮》或任何一本大法的书。你去通读他,有不认识的字可以在字面上去解释这个字的意思。至于他的背后的内涵,你也解释不了的。每个人都会有认识,你这樣认识的,我那樣认识的,互相就沖突起来了,大家千万别干这种事情。

我写的东西往往都包含著很多很大层次、很大范围的内涵,所以你根本就说不清楚。你能夠讲的清你所认识的,但是别人不一定同意。他所能讲的清他这一层次所认识的,但是你又不一定同意。每个人都有自己不同的认识,是层次不同的原因。你只要静下心不抱任何观念的去看去学,你觉的好象是不懂,也保证理解的不会出偏差。理解的多少,明白的多少,其实好象也是应该的。叫一个新学员一上来就明白大法所有的东西,也不现实。

弟子:您的“为谁而存在”的经文,是为宇宙真理而存在,还是为先天的纯真而存在?

师:你又跟我抠起字眼来了。我告诉你:你要为你自己而存在!(掌声)你要不想修不想圆满了,你为谁存在有什么用啊?你的修,你的圆满,还不是解脱你这个人吗?我其实讲这话就是告诉你,在修炼的过程中你坚定自己,不受任何影响,这不是为你自己负责吗?你要为你自己负责!不要为干扰你们的人所带动、所存在。就是这个意思。

弟子:在炼功点儿炼动功、放老师动功录音带,但有人打坐,可以吗?

师:我想我们统一炼功是最好的了。既然集体在一起炼功,那么大家就一块儿炼是最好的。说我就是想要自己炼,我已经炼过动功了,我现在就想炼静功,也是未尝不可。我们也不是严格的非得这樣做。但是,既然大家一起炼,我想就集体炼是最好的。你看哪,一举一动如果是越齐的话,那个场越大,力量越強,你的手会带的飘飘的。

弟子:学法时朗读和默读效果是否一樣?

师:没啥大的区别,只是我们不同的人习惯上有一个差异。有的人就觉的我念出来就好象记不住;有的人说我就念出声来才能记的扎实,这是习惯上的差异。根据你自己不同的情況,怎么做都行。

弟子:有人认为通读是大家一起大声念,是否不全面?

师:通读不通读不等于是大声念。通读也不等于是小声念,通读也不等于是默念,你习惯上想采取什么办法都行。根据你们的习惯去读。

弟子:佛的身体最粗的表面颗粒是原子?

师:我是借用了人类的词汇在讲法,说他是不是绝对的就是我们这个原子呢?不是。他要的不是我们这个空间的任何物质的实体表面物质,而是那个空间的同等物质,是威力更大的。

弟子:人死了,这层最大的分子成份脱掉了,那么是不是另外空间的身体还是分子的,但不是最大的?

师:因为人在三界之内轮回转生。三界之内所有的身体都称为人身;三界内所有的分子都称为分子。只是大小颗粒不同,构成了不同的空间。但还不完全是这樣。

弟子:有佛就有魔,到极高层次还有没有?

师:到极高层次就没有魔了,但有不同的生命存在著相对性。这个宇宙大的不是你们想象的,不是你们用人的思想能夠想象得了的。

弟子:去掉妒嫉心,是否要改变一下内向性格?

师:内向性格是人的性格问题。至于说妒嫉心它与性格没有直接关系。我就是内向,我不爱说话,我也不妒嫉别人,这个人不是多的是吗?

弟子:在不影响学员修炼、洪法、学法情況下,不搞什么活动,是否是怕?

师:我们学员都能夠踏踏实实修炼这是最好的。但是有的时候我们集体搞的一些活动或者我们集体炼功、开的法会,这也都是你们在修炼中安排的一部份。根本上为大法的修炼环境不受损失是没错的,如果心里想到的真是怕,那就是心性方面的事了。

弟子:独臂的人在炼功点炼功是否对大法有影响?

师:没有影响。没有关系。

弟子:同事都争著读学位,太耽误时间,我不想读研究生。

师:我想呢,你这个思想稍稍有一点偏激。因为我告诉大家要最大限度的符合常人去修炼。你的学位也好哇,你用的功夫也好哇,很可能与你认识法会更有利,对你将来洪法、认识法也可能都有利,也关系到你个人未来的生活。我们修炼只要没有结束,你就得最大的限度去符合常人修炼,就不是你的错。其实你的研究生、你的攻读学位绝不会因为学法受影响。绝不会因为你攻读研究生而影响了学法。这事就看你怎么去摆正这个关系,没有问题的。我们很多人都是这樣做的,很多学生也都是这樣做的。其实我们有很高学问的人对法理解的快,思想比较开阔,因为我是结合著现代人思想讲的。文化稍微低一些的人确实我看到了有差异。要是我们都不读研究生,人家会说你这个法轮大法在埋没常人社会的人才。你也不想使我们的法受损失,是不是?大家都不这樣做,有方方面面的原因。我叫你怎么做你就怎么去做,只要没圆满,你照做你应该做的。

弟子:您在“和时间的对话”中讲的更微观的物质指的是什么?

师:我指的是你现在还不能知道的,都是不同的更大的神。这个宇宙太庞大了。庞大的物质無法用人的概念思维形容它。人的语言也用尽了也不能夠形容你怎么说,就是你修炼到圆满的时候,你也不能知道超越你层次以外的任何事情。你证得了多大的果位,你就有多大的智慧。这就是你的修炼所得到的,这个层次所決定的。

弟子:没有修炼法轮佛法的人,但平时心性很好,将来会怎么樣?

师:将来在六道轮回中继续他的轮回转生,你说能怎么樣?他心性再好还不是和常人的标准比吗?和法的标准比起来看看,就不一定说是好了。

弟子:天目有时看到好的和不好的东西,学法炼功不能参加,这一关过不去,很痛苦。

师:看到东西了不动念,你管它好坏呢,还是你自己动念了。你看到就看到了,你什么都不想,你也不跟它去。就象看电影一樣,能影响你炼功吗?我就不相信呢。能影响你炼功是因为你动了心了,分辨哪个好的你跟它去,哪个不好的你不跟它去。你跟谁去都是不好的,再好的你跟它去也是不好的,谁也不能把你带圆满。我告诉大家,这个世界上没有一个神在这里度人。这么大的法在这里传,谁来干扰谁都得掉下去。等于它是干扰宇宙大法,再了不起的神、佛、道,也得掉下去。

人类早就发生了变异了,现在人类的行为,人类的科学,人类的所有一切都不是人应该有的。如果不传这个法,今天的人说不定早就没有了。宇宙就是有成住坏的。你不承认它有劫难,可是宇宙中的星球,谁都看到了,现在科学家看到那星球爆炸可多了,你地球就不会爆炸吗?就非得别的星球爆炸吗?当然这种事情在我们地球上是绝不会有的了,我就讲这个道理。

弟子:《美国法会讲法》和《悉尼法会讲法》中对原子到分子的排列,是由二十万个还是两百万个,哪个对?

师:哪个都对,两千万也没错。人的思想喜欢固定看问题。那个分子有很多层。因为现代的科学它认识的就是那个笼统的嘛,我是借用它的话在讲,你要非得追根儿,那你就按二十万个算吧,但是不准确,光分子就有很多的层儿,大小粒子是不同的。

弟子:供佛像问题,有人说是师父法身,有人说是佛像本人的法身。

师:我刚才已经讲了,没有任何一个佛在这里度人。有什么呢?有的佛像上看到是有原来的佛,但极个别的,还得是那种古老的庙,那个佛像上面有。因为我做这件事情,先做了上边,回过来做人类这个空间,回过来做三界。那么,做这件事情的时候,被封闭在这里边的就出不去,那个没封闭的都没有。但是封闭了的他也不管事儿,也什么都不做。他看你修的好,可能背不住和你说几句话,但是他绝不会管你任何事情。

弟子:有人说天坛大佛上是师父的法身,就是师父。

师:我第一次去香港,我发现佛像上没有佛,并没有达到开光的目地。但是卻有乱七八糟的东西附在上面,我就把它清理了。我清理了就是由我的法身管起来了,就这么回事。那么多人拜,拜那些乱七八糟的东西怎么行啊?!而且那是佛的形像,所以我就管了。

弟子:出世间法身体会有病业表现吗?

师:没有。但是我们今天的修炼人身体内部很乱,但都在调整。任何一种正法修炼方法,出了三界之后,身体就没有再出现病业这个状态了,绝对没有了。但是他没有达到他的果位,他还有在常人社会中出现的人与人之间的矛盾,心性上的摩擦,一直到圆满之前都会有。

弟子:在北京类似事件中,坚定实修者怎樣?

师:坚定实修者怎樣,你这话什么意思?好象大家都没有听明白吧?就是说你没有参与,你自己“坚定实修”了,是不是这个意思?话中有为自己失去圆满机会而找理由根据,心都用到我这来了。道理我已经讲的再清楚不过了。每一次事情,出现这个大的事情的时候,都是一个最好的考验学员走出那圆满的那最好的一步,最好的时机。我们有的人就能走出来,有的人他还觉的自己为了实修不动呢。圆满了你都不动,我看你怎么办,你也不想圆满。光是修,修为了什么?不是圆满吗?实际上是为你自己找借口,为你另外一颗心找借口。不是实修不动,你平时表现的真的那么实修,那么不动吗?

弟子:在公園见过您,您当时很严肃,但现在心里还放不下,怕见到您,又非常想见您。

师:好象是严肃的时候少。我特别在德国、在法国、在欧洲法会的时候,我讲过这樣一句话:我说只要你能学,只要你能修,不管你犯过什么错误,我都度你。我说我开了一扇大门,其实我开的已经没有门了,就看人心。大家不要想那么多,我绝不会和人有什么恩怨。你说我好,你说我坏都动不了我的心,所以我能知道你们的心。你想修,你真能修,我就会对你负责。

弟子:新学员怎樣算有精神病史,家族有精神病史?

师:这个医院不就下了结论了吗?表现不正常,不清醒,找不著自己。我们这个法就是给人,要度人的主元神。到时候人自己找不著自己了,那我把法给谁啊?就因为这个,所以就没办法度。

弟子:学法炼功时,思想上有和法相抵触的东西,是后天形成的观念,对以后有何影响?

师:对以后有何影响,现在不就影响你吗?你已经知道了它是后天形成的观念,它不是你。你自己觉的法好,为什么你思想里不抵触它呢?你自己要炼功,要打坐,它非得要你就不静,就不让你炼功,你怎么还承认它呢?人的身体每一个部份都是自己,因为它是你。你的嘴想怎么张开就怎么张开,想发出什么声音来就发出什么声音,这个嘴是你的。你的手怎么动,你让它怎么动它就怎么动,它是你。你的四肢都是一樣。那么为什么你打坐的时候,你的思想你让它静它就不静呢?因为它不是你。这些东西,你要分不清楚,要把它当作是自己,我们就不度你,是不是?你承认这个不好的东西是你,我们就不能度了。我们度的是人不是魔,不是这种东西,连魔都不是,它就是乱七八糟的,不构成任何独立生命。它是附在你这个思想中起作用,我们能把它当成什么东西度成佛吗?这不可能的嘛。修炼过程中把它修掉,以后没有影响。

弟子:老师经文“穹”没有一个标点符号,里边的内涵是什么?

师:我用文言文写东西的时候,好象都没有符号。穹,“苍穹”就是宇宙的意思。这个宇宙说成你们的概念已经形成了一个范围的时候,那么我就改变一个名词,拓宽你们的范围。我还用过“天体”这樣的名词,人类的语言也仅此而已,再也没有了。再大它就没有名词了,形容不了了。

弟子:修炼中害怕,在哪一层次达到坦然不动?

师:我看你这个害怕是有大问题。你真要修炼那么高就不害怕了,修炼越好怎么能越害怕呢?我们刚学功的人原来怕走夜道啊,胆子小啊,一学功马上胆子大起来了。说你学学害怕了,你就找找你的问题吧,这绝不是层次问题。害怕的不是你,连你都不知道是怎么害怕的。有些人长期在大法中修炼,心不在法上可不行。他不实修,根本上的东西不动,人根本的东西不动,什么也没得到,什么问题可能都会出现。修炼是以心性的提高为表现的,而不是以时间长短作为表现的。

弟子:《大圆满法》和老师教功录像带有几处不一樣,以哪个为准?

师:《大圆满法》和教功录像带不一樣的,动作都是我做出来的,都是一樣的。文字上有变动,你是不是著眼那个小处?炼功要著眼于大处,不要抠那个细小的事儿。

弟子:老学员和新学员说不到一起,做不到一起,但各自都能精進,新、老分别组成炼功点行吗?

师:不行。老学员讲出的话对新学员有促進。永远都是这樣的。实在那个老学员修的确实很不错了,他真的就听不進去新学员讲的话。因为新学员一开始讲的常人的话很多,用常人的认识理解法,他都听不了。这个也不能怪他的,所以有些老学员回家炼功或者是单独炼功我也没提出反对来。但是呢,你还不能认识那么高的话,这也不是強为的。有的人不是这个情況,明明能听進去,非得说听不進去,就是不跟大家在一起了,我说那是显示心,因为那是自然促成的。

弟子:那边的物质都是从这边过去的,我理解不好。

师:你是理解不好,也不是你理解的这个概念。大家知道,你要想去天上的世界你得经过修炼,去掉你身上不好的东西。你要带这个身体还得同化成那边的物体,同化成佛体你才能带走。它是一种升华的关系,说把这么脏的物质放到佛的世界里去,那还了得吗?绝不允许的,它是升华的物质。任何物体都得有一个升华过程才能过那边去。

弟子:神职人员的解释?

师:神职人员就是西方宗教中的什么牧师啊,什么教主啊,修道士啊,他们都叫神职人员。东方人没有这个概念,也没有这个名词。

弟子:在学法时,有的学员炼打坐,这樣做影响不影响学法?

师:打坐时候你就炼打坐。你知道你盘腿时间不长,你疼的龇牙咧嘴的,你就学不好法。学法是至关重要的,任何影响学法行为的事都不要做。你说我就能坐住,那当然好哇!就坐著听呗,那更好,坐著学法。有人坐不住,实在坐不住你就散开腿。你别等到麻了的时候你再散开,你也听不進去了,就光想别人别碰自己了。学法就认真学法。

弟子:观念溶于情中了吗?

师:不是你的概念。任何生命,只要他在三界的环境中生存,他就被情所弥漫著。这种弥漫还不象人泡在水里,那只是皮肤上接触了水,你的整个身体细胞里边的一切,只要是分子这层的东西都弥漫在里边。

弟子:在常人中先有情还是先有观念?

师:你一出生你就在情中,你没出来你也在情中了。因为你在娘胎里的时候,就在情中,你只是不知道,但是你知道妈亲。观念是后天形成的,是随著年龄增长逐渐形成的。那个四、五岁的小孩没有观念,他没有形成任何观念。

弟子:辅导站安排的工作应按照要求去做。可有人说,他们也是修炼中的人,要以法为师,按照自己怎么悟怎么做。

师:我告诉大家,我们無论做什么事情,得配合辅导站去做,不能自己想怎么干就怎么干,这是一;第二,我也告诉你们,辅导站做的事情,也都是我不在的情況下,是请示了北京研究会同意下做的。我们有许多辅导站做了许多事情,做的都是比较好的。错误是难免的,他们也是修炼中的人。这一点你们是没说错的。他们组织的活动,也与他们自己的修炼是分不开的。这个问题是我要关注的,不能各行其是,所以大家别往这上用心。如果他们真的有错误,那可以善意的跟他们讲。我想,真的讲对了,他们不会不接受的。

大家都是修炼的人。我经常讲过一句话,我说你要是用善心,完全没有自私的,没有想到自己一点儿,完全是为别人好,你跟他讲出的话,他会被你感动的掉泪。如果你讲出的话中,基点目地是为自己,每句话还得左右逢源:哎哟,他可别误解我这个,别误解我那个,我讲这话别叫人抓话把儿。什么东西你都有,在脑子里活动出来那个话带著的信息就非常的不好。你如果真的是善心,没有自己的任何东西,讲出来的话,就是单纯善良的。

过去那个古人行动非常快,日走百里;那个马日行千里,不说假话。人的思想比较单一,比较专注,做一件事情就是一条路,他一定做好。言而有信,他说做了,他就一定要给你做,这是人。现在的人言而無信,做事左右逢源。过去人那个思想从他脑子里出来象一条路一樣,过去是一条直线,他是很快的走。现在呢,他左右逢源,这么顾虑,那么顾虑,那个思想出来它来回横著走。所以思想反应的非常快,但他行动的非常慢。有的人光嘎巴嘴半天才说出话来。所以现在人行动缓慢,一天能走二十里地天就黑了。人再这樣发展下去不行啦,越复杂是越不好,谁都知道的。

可是有人讲了:我不复杂点别人欺负我呀。可是我也告诉你了,这个人谁不好谁自己承擔他自己所做的一切。人正因为这樣,你们人都想这樣保护自己。人类社会才被推到这一步上来,才往下滑的,所以每个人都有责任。你今生今世没做不好的,你前生前世做了,其实你的言行当中,都在符合著现代的潮流,就等于是随波逐流。

弟子:自己觉的时间很紧,修炼又不好,怕来不及。

师:什么执著都有,还有这么执著的。你就是出三界那天,你要怕也得掉下来,所以你就别怕。什么怕修不好哇?就这一个怕,就可能使你修不成。只管放下心去修,什么都不要管了。都得法了还怕什么。过去讲:朝闻道,夕可死。谁都不理解它的真正涵義是什么。什么叫:朝闻道,夕可死?是不是我早上闻道,晚上就死去了?不是这个意思。它是说,我早上得道了,我晚上死了我都不害怕。这是它的真正涵義。大家想一想,闻道了,谁闻道了,是自己得道了,装進你脑子的是不是法?装進你脑子里的是法!装進你脑子里这个法,他溶入到你的思想中了,这是肯定的了,不然你记不住他。得了法的这一部份,真死了你能下地狱吗?你能入六道吗?就这一部份是得了法的,是同化法的。你今天都学了这么大的法了,反复看著书,你还想那些问题干什么?只管去修吧,任何怕都是执著,任何执著都是障碍。

弟子:经文中“和时间的对话”学完后,学员对时间的理解不一樣。

师:不一樣就不一樣了。你们听到一个新奇的事又起执著。我告诉你们,许许多多你们意想不到的都是神,有些甚至经常长在嘴上,都意想不到的。这个宇宙太庞大了,很多事情是不能叫人知道的。不是打瞌睡吗?你一看书你就想睡觉,一学法你就迷糊吗?我告诉你,他就是这人类空间的一层的神。你沖不破他你就是人。他也不是有意的对你怎么樣,他对所有的人都这樣,所以人会有疲劳、会有困倦。你要想脱离人,你什么都得突破,你才能夠行。你就符合他,那么他就认为你就是人。

弟子:老师《悉尼法会讲法》和《美国法会讲法》中,讲到宇宙空间构成和生命起源,这对我们修炼有何关系?

师:宇宙的构成和生命的起源与你们修炼非常有关系,而且我是有目地讲的。你学不到那儿,你的境界达不到那一层,你会觉的它与你没有关系。可是我《美国法会讲法》是针对下面的三千多高级知识份子讲的。这些学员中有一半人都是有学位的,有博士、硕士的。有的人已经拿了三个五个学位的,这都是中国人的精英跑那儿去了,我面对他们讲的。这些学员学什么专业的都有,思想非常开阔。人人学法都有一个结,打不开的结就是障碍。我得根据他们的那个情況,破除他们的结才讲的。这是一个目地。当然,还有更深的内涵。

弟子:“法轮桩法”可以单独抱哪一个轮吗?“贯通两极法”是大臂带小臂,还是小臂带大臂?

师:我们的功法非常的随便,你单独做哪一个动作都可以。我们为了适应于有工作的人,能夠在繁忙的社会活动中使你修炼,所以就这么方便,开了这么一个方便的法门。在什么情況下你都可以修炼,时间多了多炼,时间少了少炼(有时间就补上)。但是最好的是所有的都炼。就是这么一个关系。

“贯通两极法”不是小臂带动大臂,也不是大臂带动小臂,我看好象是整个臂都在动。但是第五套功法是小臂带动大臂。贯通两极法你要是力度在小臂上,做起来好象是比较好看一些。我这里讲这个问题就是你们不要往这个细小的事里边钻,要著眼于大处,去学法!

弟子:因为我制止他卖盗版的书,所以他与我结怨,从学员中拉出一伙人炼功,我该怎么对待他?

师:如果他卖盗版的书在赚钱,我这里明确告诉你:他不是我的弟子;如果他是买来的盗版书,以原价转给学员就等于是替大家购买的,不能说他破坏法。如果书里边是改动的,他也不知道,那么要告诉他,不要再这樣做。这个问题就这樣,不至于搞的矛盾这么激化。如果后来他搞起拉邦结伙,那绝不是我们大法弟子的行为。

弟子:我经常在夢中遇到象鬼一樣的东西控制我身体,我马上想到我是正法修炼弟子。

师:看到不好的东西也不要害怕。刚刚修炼起步的人,或者是已经有一段时间了,但不精進的,修炼非常缓慢,长期处于这个状态,那么也会经常看到这些可怕的景象。为什么哪?因为另外的空间,常人叫阴间,那个生命和我们这边一樣的多。晚上我们睡觉了,它那面就是白天了;我们这边黑天,它是白天,我们白天它那边是黑天。你晚上睡觉了,那么它正好晚上出来活动。过去老人讲:晚上不要出去呀!也有他的道理。就是晚上比较多,白天它们休息了。

你们在修炼刚刚起步的时候(你是从常人起步),如果在这个境界中,你的天目要是开了,你就会看到它们。是因为你在常人中很低的层次起步,它知道你能看见,就有接触,或者出现一些干扰你炼功的现象,都可能。但是你要把握住自己,不要理它,只管去学去修,很快就会突破这个层次,提高了就再也看不见了。是因为你的层次提高了,它再也夠不著你了。你还在人中修炼,可是你身外带的场已经有空间和时间的差异了,它已经变的非常小了,所以你看不见它了,它也干扰不著你了。这些事情我在《法解》中也好,在《義解》中也好都讲过了。

弟子:“为谁而存在”是不是叫我们徹底去掉人的一面,蜕去人的这一层壳?

师:是这樣的。我们有许多人一开始他觉的法好,是因为他觉的这法对人类有好处。作为修炼的人没有干扰常人社会,对常人社会也挺有好处,我应该学。他的基点是落在人上。有的人长期下去把我们大法的一切,他都用人的标准来衡量著,稍微有一点他认为不符合人现在人的观点、人的社会的方式,他就不干了、不接受了。其实他维护的是人,他不想脱离人。就是这个道理。你们修炼的人最终是为了圆满的,是离开人的,绝不会让你抱著人的观念不放。

弟子:我对一般的情能忍,可是听到有人说我不好,我就有点忍不了。

师:其实你连一般的忍都没做到。你自己坐那想能忍,那什么都不是,那是空想。真正碰到矛盾的时候,你能忍,那才是真正的能忍。这个问题我想读懂了法就能做的到。你在碰到矛盾的时候,或者突然间出现矛盾,就那一瞬间你能夠做到多少是至关重要的。说有人根本都忍不住,明白了也忍不住,那就不能算忍。有的人说能忍,但是突然间出现矛盾的时候自己还是把握不好,那么这就是比较稍微差一些;突然间出现矛盾你也能夠忍的住,甚至是在做夢中你都能守的住,那就扎实了。做夢本身不是修炼,但是确实能考验你心性扎不扎实。说你不好的是常人,而不是神、佛。修炼的人为什么会动心呢?

弟子:有时悟法理,或过心性关,在心里和师父说,是执著吗?

师:这不是执著,不能说它是执著。但是说是说,你也别想得到什么答案,你也别想要得到什么回报,或者是说了以后我会给你什么好处和得到宽容,这都不行。你说就说了,反正是允许你说。说者有心,我听者無意,無所求而自得,任何有为都不行。你不能抱著任何有目地的心去和我说话。有人说,我就想看看老师。老师说了:看看师父表情就能知道好和坏。每天起来我就看看我今天一天顺不顺利,我得看看老师像,每天做什么事都看一看。你的执著已经执著的相当的厉害了。有的修炼人在他做过一件事情之后,他确实把握不稳,真的不知道对与错的时候,看一看,那真的受啟发。修炼是修人的心,你们不去那个心,还对著我发那个心。

我告诉大家,今天佛教为什么不能修炼了?一个最大最大的原因就是他们不是在修,而是在求。但是这种求他们又是意识不到的。他们在拜佛的时候去想什么呢?说我家里谁有病啦,求求老佛爷给我保佑保佑啊,因为我在信佛啊。他那意思是我在信佛,我在烧香啊。他在跟佛讨价还价。还有的人在拜佛的时候他就想,他自己心里头思想中没有明确的目地在拜佛烧香。但是他每天这樣做的时候他知道,我这就是敬佛了,我这就是修佛了。佛哎,你看我对佛多虔诚啊。他自己在想啊,我在佛面前多虔诚啊,佛一定看的见。这种思想在佛的面前佛也是接受不了的,他认为这个人太不好。

我经常讲佛教中的人不知道怎么修了,就是这个意思。他根本都意识不到了,他那个念头隐藏的很深。现在的人变的非常的狡诈。现在的人这个心,他会掩盖,而且他会用掩盖来掩盖那个心。我一看这种人是真难度。你点化他的时候,他自己甚至都意识不到他包藏的这个掩盖、掩盖的那个东西。而且你点到他实处的时候,我的法身点到他实处的时候,他象对待常人一樣,骗我法身,他来个假相:啊,我错啦,然后他又用另外一个掩盖来掩盖他的掩盖本身,用另外一个掩盖。说人都到了这种成度啦怎么度啊!现在还是师父在这儿教、带弟子;你说那个庙里边没有人管,他怎么修哇?人到了这个份上了,你们说怎么办哪!

弟子:我看到许多学员在下面做记录,请师父说一下。

师:所有做记录的,你最好别做。为什么呢?我告诉你,因为你不会听全我讲的,你的脑子用在你的尽量多记上了,所以你怎么记都是记不全的。记不全的你拿出去就是断章取義,你自己也没听好,就这么大的干扰。你别看你记不住,我讲的你明白了那一点的时候,你就在提高,就在同化中,那是真正的提高。从这里走出去的时候,每个人都会发生一个变化。可能做记录的,你就什么变化都没有,就这么大的干扰。过去我们谈到这个问题,不要做记录。

弟子:请把“道法”的内涵再進一步讲一下。

师:我要是给你们讲明白,我就直接在那上写明白了,这就是让你悟的。能悟多少就悟多少,不抱任何观念的去悟,你悟的再少也不会偏离的,只是悟的少,知道的少,但是绝不会偏离。我要能夠非常清楚的告诉你,我就不会这樣去写。

弟子:观念和执著心有什么关系?

师:你认为是好的,你老抓著不放,这就是执著。跟你说白了,你放不下的任何东西都是执著,这个很简单。你们很多人学法是不夠的。你们学法不夠的原因,不是你们没学法,不是你们学的少,是你们抱著常人的观念在学。在挑那个符合你心理要求,你就觉的好,你就挑著看那篇。你觉的好象不符合你的要求,与你無关,甚至于是不符合你的观念,你就不去看,挑著看,那你永远都修炼不上来。你别看我在《转法轮》里讲的问题好象与你修炼没关系,与心性没关系,那里边包含著不同层次的、不同形式的东西。你别看我在讲功,告诉你,那里边都有心性上的东西。他是系统的,你落下一篇都不行的。你们要不能夠改变这个观念,你们真的会影响提高,影响圆满。

弟子:我每隔一段时间,就会出现头顶象有物在压似的,但意识不到哪方面。

师:你就不要管它了,什么都不要管。你只要是在修炼中的弟子,你出现的一切征状,你都要认为它是好的现象。我讲过“三花聚顶”。三花聚顶那还是一个小小层次,是世间法中的表现;层次提高了之后,会有更高的表现,很多形式变化在头上。那头顶的压力感觉就会很大的。我一讲出具体现象你就容易产生执著心、欢喜心。你们看到那个佛像有那个变化身嘛,有四个头,还有头摞头、头摞头、头摞头的,你们在修炼中都得出。那是佛法威严,那是佛法威严体现的一部份,而且那只是一种现象。成千上万、上亿的那个功的状态、法的状态,都会出现,你能夠感觉头上没东西吗?功柱长高了也会压的,感觉压头的,什么都会出现。这么好的事你都认为它不好,你说你的心性摆到哪去啦?能和你所在层次相配吗?所以我就经常告诉你,你看不到不要紧,你一定要把它当作是好事。我不可能每个人都面面俱到的把所有层次中的现象都给你讲出来,你会欢喜的不行。你每天著眼于这些变化上,你就無从可修了。所以,我不给你们讲这些东西,只在心上下功夫,真正提高也就全靠这颗心。人心要不升华,什么都是没有用的。

弟子:自己有什么关过不去,到老师像前说些悔过之话,如何?

师:说就说啦,这也不是什么错。但是说完了你得改。今天说完了,出去还那樣,回来再接著说有什么用?和老师讲了要悔过,就应该有个決心改掉它。

弟子:“修内而安外”经文之中的“此乃大威至也”的意思请解释一下?

师:我写这篇的目地,是因为有的学员提出过这樣的问题。说修了法轮功了,他是好,可以使社会人的道德回升,但是,如果都是这么善,那么外国人来打我们怎么办?出现战争怎么办?我就针对这个问题写的。

那个战争不是人想发动就能发动起来的,一切都是天带动,天象带动下出现的。人在里边不管怎么算计,怎么琢磨,怎么干,有的时候就是干不成。有的时候就能干成,他就认为这是自己努力的结果。其实他的努力,他的生命的活动,也成了他的必然,就是这樣。所以,人不活动,也不会天上掉馅饼,因为人就是这樣活著,绝不会象神。你告诉他,他也不相信,他照樣去争去斗,这就是人。所以争斗也就成了行动的必然,也就成了人的行为,也就是人。那么人类社会出现的状态就是人的状态。

弟子:我们在提高心性时,自己的业力消掉了,是不是转化给自己提高心性的人身上了?

师:不是这樣的。看来你挺执著的,怕你那个东西丢掉。(笑)我告诉你,根本就不是你们想象的。你们许许多多的东西我给你们消掉了,实际上是我在替你们承擔。谁都不可能说犯了罪犯了错误不还,这是绝对不允许的,这是天理。那么你们消下去的东西正好是为了你能夠修炼,符合你那个心性,你承受的住,给你留下的,多一点你将掉下去,修不了。我也不是因为替你们承擔了而就要你们的东西,什么都是我的,我也什么都不需要。有些不好的东西直接就销毁掉了,这是谁都做不了的,而我能做得了的。

你们知道耶稣为什么被钉在十字架上?你们知道释迦牟尼为什么非得涅槃吗?释迦牟尼的那个指骨,有很多人到法门寺去看,真的是释迦牟尼的指骨。说看那个指骨都是这樣的,他的身体怎么能夠腐烂呢?那他的身体不可以带走吗?完全被高能量物质转化了,他已经不是肉了,他为什么还要涅槃呢?你们不知道啊,在你们修炼过程中,你们欠下的不只是人的罪,不同天体,各种层次的、各种环境的,你们欠下的太多太多了。这些东西是人根本就無法解決的,层次低的神也無法解決。那么谁要想度这个人,可是他有心来修,你能不慈悲于他吗?佛就是慈悲,度他啦,可是他欠下这些个东西怎么办?你给他把它化解了,实际上就等于把这个结儿系在佛身上了。因为佛来度人的时候必须得有肉身,系在哪?都系在他的肉身上。最后那个佛也好哇,这个耶稣也好哇,他们解脱不了肉身了,被度的弟子欠下的业债,有不同层次的不同时期的不同种类的业债,而且牵扯到宇宙方方面面许许多多的事情。根本他们就解脱不了了,所以他们就选择了这樣的路──身体去掉、烧掉,一了百了,都解开了,也顶算还了他们的账。

耶稣为了最大限度的还债,解除不同境界对他的怨恨,认可自己被钉在十字架上,遭受这樣的痛苦。人哪,还有给我递这樣的条子,说老师呀,你应该这么度我,你应该那么度我。我说,你以为佛非得度你呀?没事闲的?非得度你不可?不度你有瘾啊?释迦牟尼讲了佛、如来是琲e的沙数。那个琲e两岸的沙子有多少?他说如来就是琲e的沙数,有那么多如来。这是释迦牟尼在他当年所在层次中所讲的话。那么这么多的佛怎么不来管人的事呢?其实一个佛在上面不用下来,一挥手全人类的病全都没有,度人消业一挥手全人类的业全都没有,可是谁也不能这樣做。

人自己欠下的都得还,而且欠下的不只是人类这层的。要想度他,就必须得从本质上改变他的心,那才真正叫度。你替他还了账了,把他弄的干干净净了,他思想境界也没有升华,他表面光滑了,那是假的!我为什么说你们思想的深处得改变呢?有的人说,我有病才来学法的,开始不认识,后来明白了。老师说了不给治病,他也不治病了。好,那我就不治病了。他自己默默的想,我不要求治病了,我就看书炼功。老师最后一定会把我的病祛掉。他还是那么在想。他表面上光滑了,他的本质上没有改变,这是骗人,还想骗师父,那能行吗?其实骗的是自己。

就是说你们要想改变,就必须得从你的本质深处改变你自己,才是真正的升华,真正的改变。心性的本质要不改变,遇到矛盾它就会突发出来,就会膨胀,就会表现出来。那佛要是那樣的那还了得了吗?那都是从本质上的改变,所以我说修炼是严肃的,你们不从真正的本质上改变自己,什么都没有用的。在常人社会中做一个好人,模范哪,英雄人物啊,不管是什么心促使他这樣,也许是善念,但是他总有一个念头,他总有一个目地,所以他不会长久,以后会再犯错误。过去不是讲了吗?老树死人不树活人,就是因为人自己也看到这一点了。说不定哪天再犯错误怎么办哪?任何法令,甚至搞运动永远都改变不了人的本质和人心,必须得人的心真正的动才能改变人的。

刚才讲释迦牟尼涅槃也好哇,耶稣被钉在十字架上也好哇,他们为人吃这么大的苦,为人遭这樣大的罪!人怎么对自己,为谁负责,为谁活著?为你自己负责,不就是为了自己明白的活著吗?人人都能从自己的内心找自己的不对,确实能使人类社会文明得到提高。我们大法能做到这一点,但是绝不是为了常人社会这些而传的大法,我们是为了修炼的人能夠提高。但是学的人越多,他就会形成一个环境,会促使整个人类社会提高,他就是这樣一个关系。但是我告诉你们,绝不是我要为社会,要为谁,要在人类社会搞什么名堂,是为了你们圆满。

弟子:当自己有的地方做错了,这时身体消业,是不是老师讲过的现世现报?

师:现世现报的事情过去就有,将来也会有。对于小问题,会出现现世现报。有的人干了一件坏事,出门他“叭”摔了个大跟头,或者是一出门叫什么东西撞了一下,虽然轻重不同,可是是在惩罚了他了。人往往不相信另外空间里有高级生命的存在,那么他就认为这件事情是偶然的,他只承认人是唯一的有灵性的生命,人可笑到什么成度了!这个宇宙到处是生命,他该做坏事还做坏事,我行我素。那么这个人到了这种成度的时候,现世现报的事就会少。怎么办呢?就会积攒业力,积攒的越来越多。太多了的时候就会缩短他的生命,越多越缩短生命,越多越缩短生命,就象那个做坏事太多了的人,到十恶不赦的时候,这边虽然是死掉了,可是那边还在接著消灭他。一直要消灭到他偿还所有的业力。那消灭的方式那就非常的多了。就说他得偿还他所有的一切,那是相当可怕的。我们修炼的人不会象常人一樣,多数是在提高中消业和点化你们。

弟子:在家里修炼,老师对功的演化是不是不如炼功点?

师:如果你在家里修炼真能把你当作一个炼功人,踏踏实实在修,不比外面修炼差。但是,往往人都有一个惰性,你不承认也不行,是因为你的思想没有升华到那一步上去。离开了集体炼功的环境好象你就没有督促了,没有一个外因促使你修炼的条件了。你比如说我们炼功打坐,大家痛的不行了,都不拿下来,你也不好意思拿下来,这就促使你增加你的炼功时间。就是方方面面都有这樣一个环境在促使你。你离开这个环境的时候,你自己把握不好,你就没有那个外因的督促,可能你就会自己松懈,自己不能精進。虽然也在修,可能進度就会慢的多,就是这个关系。如果你真的能把握的住,在哪修炼都是一樣的,就怕你把握不住。有人说我能把握住。可是,有的人我相信,有的人我不相信,因为我看的清清楚楚,你还没有突破那个层次。

弟子:有破坏法的人,在《卷二》上写了许多诽谤的话,此书如何处理?

师:可以把他烧掉。这个人就是坏到这种成度了,所以什么樣人都有,佛也敢骂。当他骂出口的时候,他元神都掉下去了。只剩下他这个人带死不活的带著这个身体还在人类活动著。那么这种人就最容易附体了,紧接著附体就上来。这个元神都没有了,正好剩个空壳,它就上来了。这樣的特别多,这一类的假气功师也很多,其实他是最坏的人。

弟子:善良的俄罗斯人大部在学基督教,怎么让这些人得法?

师:如果你有便利条件,你认识他们就跟他们去讲一讲,想学就学,不想学就算。大法也是严肃的,不牵強的让任何人去学。不管你是哪国人是一樣的。我们的洪扬只是叫那些不知道法的人知道法,别把他们落下。他想不想学,都是他自己的事。不管他是外国人、中国人都是一樣的。善良不善良都是用现在人的标准衡量了。人都有善的和恶的一面,而且整体人类社会都在下滑。相对的来讲,有一些好人,他还有想回升的善念,就这一点是最可贵的。至于说他在常人中做一个什么好人,我倒没有感觉怎么樣。他只有回升的念头才是最可贵的,他没有这个念头,那就是很难挽救。

弟子:有的常人要毁大法书,学员为了保护大法书和他打了起来,是不是忍的不夠,造不造业?

师:不能说我们这个学员是错的。但是我们遇到问题也要想一想,他为什么当著你的面去毁这本书?是不是我们有什么心,或者是我们自己哪里不对?我们当时念头一转的时候可能他马上就不毁那本书了,很可能是这樣。我经常讲遇到什么问题都要想自己,哪怕这个问题与你没关系,你看到了你都要想一想自己,我说在前進路上没有能挡住你的。

弟子:我学法轮大法,我爱人研究周易,我就偷偷的烧他的书,这是不是做坏事?

师:这不是做坏事。我们的法是因为背后有内涵。可是那些假气功师的书它背后也有东西,它没有那么大的内涵,它有很浅的、离不开三界的那点东西,可是卻是邪恶的。形象是动物啊、狐狸啊、妖魔鬼怪呀乱七八糟的这些东西,都是黑的东西,对人有害的东西,阴性的东西,那么把它摆在屋里确实不好。你爱人在無知的状态下,接受了这些,也伤害著他,那你邦他烧了就烧了。如果他要不干,非得和你争、打、闹,你就不要再管了。如果他不管的情況下,你烧就烧了。你回头看看自己是不是有什么心啊?我想可能很多事情也都是有原因的吧。但是他不会对你有什么干扰,因为你在修炼中,体外都是有罩,都是下了罩的。不然的话,不但别人干扰你们,你们也干扰别人的。

弟子:什么是宇宙演化?

师:大家知道宇宙是人自己下的定義,它到底有多大呢?人也说不清楚。我们通常所指这个宇宙也就是我们看到的这个天体范围。现在科学家用望远镜所认识的最大的范围没有超出我们这个小宇宙,那么说白了也就是指这儿吧。可是我们这个小宇宙是大宇宙的兆分之一的还不到、兆兆分之一的那么一个小小的境界中,它还是一粒尘埃中的尘埃,尘埃中的尘埃,就那么小。整个大的宇宙在运动,大的范围天体在运动,那你说它是不是宇宙在运动呢?这种运动会带来生机,会产生物种。修炼的人把这种运动叫作演化。人的脑子也认识不了那么高。这个宇宙太庞大了,大的就是你们修到最高层次圆满时,你都会感觉到它庞大的不得了,使你惊叹的了不得。

弟子:师父说:“名是不能圆满的強大障碍”,可是对常人社会里的名不执著了,但在大法的工作中还求长功或出名。

师:那就是执著表现出来了,那么就得去掉。有的时候我们有些学员包括老学员表现出来那个心非常不好,完全不是修炼人的表现。但是不能说这个人不好。因为他所有去掉的心,你就再也看不见了,只有他没去掉的心才能表现出来。就是说他很多心不表现出来了是因为他已经修的很好了。只有他没有去掉的心能表现出来,也许没去掉那个心就会表现出来,你们不能说这个人不好,只能说这个心不好。

無论他怎么修炼,他都掩盖不了他没去掉的心。無论他怎么修炼,我都会采取方方面面的办法,哪怕他觉的在干最神圣的工作时,把他最放不下的那颗心表现出来。哪怕你们为大法做工作,我也会让它表现出来。工作本身没有使他提高不行,他的心性提高才是第一位的,他的升华才是第一位的。如果他的心是纯净的,能夠认识到问题,再去做那个工作,那个工作才是更加神圣的。所以我们有些人做不成工作就是他抱著许许多多的心在做,放不下这个心、那个心。他自己的事执著也好,为法的事造成执著也好,反正是只要他有一颗心,那么都会通过在工作中让它表现出来。尤其心不好的时候,就更不让他做成,所以他这个阻力就大,是因为不能让他用不纯净的心来做神圣的事。如果能夠用纯净的心去做神圣的事,那才是真正神圣的。

弟子:有的人打坐腿颤、吐,他自己也不能控制,请师父解释。

师:每个人的情況都不一樣,我既然在这樣的场合中讲,我就得带有普遍性的去讲。炼功不能夠纯净,还炼著其它东西或者是自己不能夠达到专一,或者是在意念中带有其它的功,都会出现各种各樣的、类似这樣的状态出现。再有一个就是业力大在消时反应比较強烈,也会造成这个状态。

弟子:悟到也得做到吧?

师:应该是这樣。不是完全能夠把握住,都能把握好做的到那是有难度,可是修炼的人就应该这樣要求自己。

弟子:是不是断开的越多修的就越高啊?

师:不是断开的越多修的越高。夠标准的才能隔开。

弟子:师父说断开是不是我们都能跟您走啊?就是带的越多越好?

师:其实你们不知道啊,得了法,你们只要这颗心坚定了,你们就会走向圆满的,这是肯定的。

弟子:是不是慈悲心越大,承受能力越大?

师:不是那么回事。慈悲心那是去掉情之后那部份产生出来的。承受能力那是综合多方面原因构成的能力。

弟子:请师父把难加大一点,然后早日偿还业力,早日返本归真,那樣行不行?

师:不行,你们人为的想什么都不行。更不能人为的自己找苦吃,这都错了。其实一切安排都是有序的,这方面不需用心。

弟子:我想就是按“真、善、忍”这三个字去做,这么想对不对?

师:对。只要心坚定,你就这樣去做,按照要求去做。但要多学法,不然真、善、忍在不同层次的内涵你不知道,就無法真正做到真、善、忍。

弟子:有的地方悟不了,怎么好象就是懂不全呢?

师:不懂不要紧,也不是说我写的这一切你们必须在短时间看懂。随著学法的深入你就会看懂。

弟子:我有时一看您的像我就害怕,我不知道是怎么回事?

师:这不是你害怕,是思想业。

弟子:我们学法点租一个地方,大家都上那儿学法,可以吗?

师:条件好了呢,太舒适了呢,我觉的也修的太舒服了,不太好。如果有这个条件,说我们不花钱,有那么个地方,提供个地方,我不反对。最起码下雨可以去,冬天下雪了什么的我们都可以去。如果要花钱创造一个比较好的环境,这个不好,不在钱多少。

弟子:农村弟子对您书中写的这些现代科学名词,他们不了解。

师:这倒可以解释,就是按照这个名词的原義解释。就是解释它原词,解释这个词的表面。但是你要看法,得连贯的去看。

弟子:有的字就是从表面上不理解,可否查字典?

师:可以,那没问题。按字典只能解释他字的表面意思。但是往往我用的词,字典也没有。

弟子:我们旁边有基督教,他总叫我给写字。不给写吧,还不好意思,给写吧怕会受干扰?

师:写就写了吧。我们只能对别人有好处,反正他干扰不了我们。其实我把那个基督教也好,天主教也好,我都当作它是工作,我不当作它是修炼的,它根本就是工作。

弟子:我有的事情想放掉,为什么放不掉?

师:那就是已经形成观念了。这个东西你忘不掉它,你也得想办法排斥它,所以它渐渐的会变弱,最后消掉。

弟子:“随机下走”的动作是不是能夠大伙一致比较好?因为有时候差距太大。

师:对,动作越齐那个感觉越好。因为我们在炼功的时候,你是在加強体外这个机。你的炼功是靠这个机平时在转动。自动的在炼功,每时都在炼,你炼的时候是加強这个机。所以大家齐刷刷的,一齐炼的时候,能量大,加強机制比较好。

弟子:冬天零下三十度左右,想在屋里炼功可不可以?

师:反正是尽量在外边炼功。因为我们炼了多少年了嘛,长春、哈爾滨学员都是在外面炼功。多穿点儿不要紧。但太冷实在不行,那就在屋里炼;不太冷时再出来炼。

弟子:一个学员拿钱租一个教室这算不算动钱呢?

师:这不算你们辅导站做的,不算你们炼功点做的,是学员要做,是个人行为。说我个人做点儿好事支持你们,它是这个关系。那都是他自己在做好事。但是我们也要考虑一个问题:这个学员他的承受能力。他有没有那么大的经济实力,这是一;第二呢,我们这个学员是不是经过很长时间修炼哪?如果他出现思想反复的话,他会觉的不合算,回头会出现麻烦,都得要考虑的。但是我想啊,我们尽量能在外边炼功是最好的。

弟子:我们炼功场周围有很多别的功法炼功,有的学员怕干扰、影响。

师:不影响,它绝对干扰不了我们。但是你不要有这个思想,说它是不是能干扰我呀,你自己得不能动摇,心不能执著。

弟子:我最近思想业力特别大,我都怕我是安排来的魔,是不是思想业力不是我自己?

师:不要紧的,不是你自己,是业力。但是我告诉你,因为每个人的东西多少都不一樣,可能多一些,它就強一些。那么多一些呢,可能是我们自己要承受多一些。可能以前在这方面做错的事多一些,那么我们就豁出来,抑制它,跟它对抗。你只要能分清它,不是自己,那什么都好办。

弟子:我感觉自己修的不好,脏东西太多,在家里看师父都不敢看了。

师:没关系,师父知道是什么情況。我知道,从前错过,现在从新开始,所以你放心去修吧。

弟子:我的女儿智力差,可是她坚持学法炼功已经三年了,但是她对大法悟不好,是否能圆满?

师:智力差我想学法也没有问题。学三年了,绝不会白学,是不是你考虑的太多啦?不一定那么差。我们往往有些小孩都是很有来头的。因为一个人她在她一生中什么时间能夠得法,什么时间干什么,她在上面(上面那是高级生命)看的很清楚。她一看这家人将来能得法,她就要转生到这家来。就这一类的特别的多,所以我们有一些小孩真是神童。有的可能稍微差一点,你不要想的太多。

弟子:怎樣看待各地区学法修炼的层次差异?

师:这个可没有差异,每个地区都有很精進的,每个地区都有不精進的,上、中、下士都有。有的地区得法晚的可能在進度上要差一些,这是肯定的了,但是也有的后来者居上。我们后来得法的很多都是没见过我的,对法理解上、认识上非常高,而且非常快,没有障碍。过去新学员认识法都有一个过程。当年我去廣州传法前两个班讲法,学员们好象不知道我在讲什么,那些学员就知道好,不知道我在讲什么。就是人的观念尤其改革开放以后廣州人的思想都是赚钱。等到第三个班、第四个班才炸开,一下子明白了我在讲什么,这个时候才大批的学员上来。现在后得法的人提高往往非常快,可能这个环境也构成了,方方面面条件也成熟了。就是有了外因条件吧。

弟子:集体学法中有人认为通读就是反复念,不用讨论,自己悟。每天读一讲,这樣是否有利于学法?

师:通读那就是通读,那没啥说的了,就是一遍一遍的看,通读。我们大家毕竟是在一起学法嘛,读完了之后互相切磋切磋,谈论谈论。我突然间悟到老师这里边有这樣的意思,我在这方面做的还是不夠。我们在家读在这方面可能有这樣的缺陷,这个不足今后把它改过来。就是互相切磋切磋,这是必要的。但是通读是主要的。我们不要学一段,停下来,开始大家议论议论,再来一段,再议论议论,这不好。要大量的通读。在谈自己、谈认识的时候要不能多于读法,学法是最主要的。

弟子:能不能给我们讲一讲宇宙大法的起源,也就是“真、善、忍”?

师:我告诉大家,你们永远都不会知道这宇宙有多大,就更没有办法讲那个起源。而且也没有那樣的语言。在这个宇宙中用很高层次的那个神的语言都讲不了宇宙的最终,何況人类的语言。宇宙永远对人都是不解的迷,是人永远都不会知道的。把你们的执著用到学法上吧!

弟子:观念是不是作为人最根本的东西?人没有任何观念是什么状态?

师:人要是什么观念都没有就象一个非常纯真、善良的,但绝不是小孩的状态。你是大人,是理智的。小孩没有观念,天真、善良,做事没有目地。可是大人不会这樣。在人一旦没有这些观念之后,你们也不会这樣。因为你完全没有那些观念的时候,你已经在升华中了,早就已经提高上去了。所以在修炼中这个观念会逐渐的減少減弱,是这个状态,一直到最后的没有。

弟子:集体学法有时好,有时不好,怎樣理解出现这种起伏心态?

师:那都是你自己修炼的状态,每个人修炼都能在不同的环境当中坚持的那么好。说没有各种思想干扰,一学就学進去了,谁也做不到的。但是我还告诉你们,你们每一关过的好、过的不好,能过去,或者是过不去,这就是修炼。你每一关都能过的去,那你就是神!不用修炼了,是不是?但是,你对自己不能放松,修炼要精進的。

弟子:某辅导站站长被换下来之后,又另立山头,拉出一伙学员成立了学法小组。

师:如果这个站长确实存在问题,被换下去了,我想那就是应该的。有什么赚钱的,领著学员乱来的,把握不好的,出问题的……我想这不但对我们法的影响不好,对社会也造成危害。这樣的就该换,就该换掉。

無论是学员或那个站长本人慢慢会认识到自己不对的。但是这个期间对这个站长绝不能把他当作常人看,这不行。他有过不去的东西,但他可能还是个修炼的人。但是从形式上,如果他真的出现了破坏法,那是另外一回事。他攻击法、破坏法,或者是他所作所为跟法是两回事了,那就是他自心生魔了。他已经完全背离了这个法,乱来了,我们就绝不承认他了。如果出现这个问题就是这樣,我就不承认他。

那么跟他去的人呢,大家想一想也不是偶然的。修炼是大浪淘沙,有的人他不是真心学大法,也可能通过这个办法他就出去了。我们这里可不要那些个混杂的,来混事的,也可能有这原因。学员认识一时错误、一时糊涂,明白了就会回来。但有些人就是糊涂,为什么不想一想你是来学法的还是来跟谁走的?

弟子:师父说:是该叫他们清醒了,使他们做一个真正的神,很多学员感到理解不好。

师:现在就在逐渐做这件事,包括我今天讲的都是,有很多是围绕这个问题在讲,使你们逐渐的都能清醒。

弟子:決裂人的考验经常有,还是只有一次?

师:这樣的机会绝不会多。也许以后还会有其它形式,也许还会有,也许没有,都是未知数。但是根本上不改变,再有多少次也过不去。修炼就是这樣,绝不会有什么东西告诉你在那摆著,或者是有,或者是没有。都告诉你了就都过去了,那都是假的。就是你不知道,关键的时候,看你扎不扎实,能不能迈出那一步来;或者是你在判断它是对是错,你怎么做,就是这樣。

弟子:学《转法轮》某节时,将《卷二》等其他大法书相关内容拿来一起学,这种方法好吗?

师:不好,你只管去学,看哪本书你就看哪本书,你就这么去看,顺著看。你不要人为的在找什么,人为的想要干什么,那个都不行。我还告诉你们到了什么成度:该你提高时,就叫你提高上来;该你明白哪层法理就让你明白哪层法理。比如你今天做了一件事情,你不知道它对和错。你把《转法轮》拿过来,随便的翻开他,没有任何意念想要翻哪块儿,随便翻开,保证就是针对你今天做的这件事有针对性的。(鼓掌)当然了,你想回去试一试,抱著这么个心,啥都没有。修炼是严肃的,绝不会让你象儿戏一樣试一试,这不行的。就是说你不要人为的去做什么。

大法这本书,《转法轮》这本书就是系统修炼的东西,你就去看。至于说其他的《義解》呀,《卷二》其他东西,那只是辅助的,让你参考著看。《精進要旨》的目地是,纠正我们整个修炼过程中普遍出现的问题,出现的不正确状态。

弟子:有人说大法威力無边,大法弟子不必护法,这话对吗?

师:不对。大法是威力無边。我们今天都在这个常人社会环境中修炼。如果有高层败坏的生命来干坏事,那么法本身就会动用我们护法神或其他高级生命把它销毁掉。如果是我们的弟子在干坏事,这个神来了,把人都杀掉,每个人都会承认这法的威力真大,都不敢再给法制造麻烦了,你们也就無从修炼了。神也不能轻易这樣来杀常人,也不能夠破坏现在你们修炼的这个环境。我们在修炼中,社会上和不同的人给我们制造方方面面的麻烦,我们都能针对不同的情況维护好大法,这不就是护法吗?

至于说这些坏人,干坏事的人,如果他要能挽救的,我们劝说他,可能他说不定他还得度。如果他一意孤行,就这樣干下去了,歇斯底里的这樣干,那到一定时候,我们就会处理他。也可能是考验学员暂时利用利用他,等我们修炼结束,他自己做的一切他都得去偿还,这是肯定的。

弟子:不能当神的怎么最后连人都当不上啊?

师:整个宇宙都在更新。那作为人来说,修炼结束了,这个环境也就不需要了。那么剩下的人就是更烂的人渣,更不好的了,人不行了就会被淘汰掉。大家想一想,能这樣存在下去吗?人真的是神造的。我上回解释过这个问题,我再進一步说明它。大家知道,我们人生存在分子构成的这个空间当中,可是你知道吗?我们身边的一切物体都是由分子构成的,连空气都是。你吃的东西、你喝的东西、你所接触的一切、你身边的一切、你看不著的一切,都是由分子构成的。那么从外边看,从我们宇宙的环境外边看三界,人是不是在这个分子堆里呀?你就生存在这个分子堆里,你喘的气都是这个分子。那么在三界外边的高级生命看人类空间,这个分子是什么哪?神把这个分子普遍的叫作“土”,叫作“泥”,你就是在泥里边,人就是在泥里边钻来钻去的,这是神看的。神就是这樣看的,一切都是。而且不同层次还有更高级的物质。我这樣一讲,说耶稣讲过,说耶和华用泥土造了人,我想就不难理解了吧!不是你看到的那个“泥”、那个“土”,这一切都是。你的肉,他都认为是土,都是泥。因为神看分子这层,尤其最粗糙的这层分子,那就是最脏的、最不好的泥土,就是这樣看的。

弟子:有些人炼功时身体左右两侧不平衡,别人看有点歪。

师:每个人都有自己的情況,有的身体这边物质多,身体那边物质少的,有这个情況。是历史上你自己在不同的环境、不同的情況下造成的。但是你只管去炼,这些我都会给你们处理,你自己是处理不了的。所以你只管炼,你多一颗心也没有用。你光想它还是负擔,还是障碍,还是执著心。我刚才不是讲了嘛,我开的已经没有门了,我只看人心。你要再不修,我连心都不看了,我还怎么度你呀?是吧?

弟子:我们怎樣才能尽快的把后天形成的一切观念去掉?

师:你只有坚定的学大法,出现了不好的思想念头,你要想到自己是个修炼人,用正念抑制它。我的法身看的清清楚楚你的思想活动。你能夠分清它,不把它当作自己,那自然它就不是你,就会把它去掉。但是不会一次都给你去掉,会分层次,逐渐的把它缩小,因为还要留给你自己去认识法,去修炼的。那么有个别的非常不好的会一下去掉的。就是这樣的。

弟子:有的学员在学法时间睡觉,给他指出来,他反感,不来参加学习了。

师:那你就别叫他来学习了。他不是来学法来了,来睡觉来了,那还找他来干什么?是吧。来睡觉来,我们这里也不缺睡觉的。

不要怕人少,我们炼功点上就有一个真修的,我说都不错。你不要怕人少。你来了一大堆,一千个人,里边一个真修的都没有,那有什么用啊?还破坏法。

弟子:我们有时辅导不到位,原因怕犯解释法的错误。

师:这个辅导问题我多次讲过。你比如说,我们在讲的时候可以这樣谈:说我在我这个层次中,我悟到法有这樣一个内涵,这是在我这个层次中悟到的,当然了法还有更高的内涵嘛!说我哪一点上和法有差距,或者是我认为这个法在哪一境界中谈到了什么东西,这都没有关系。但是法还有其他的内涵,这个说的很清楚,就是你不要把自己局限住。

弟子:炼功人还擔当社会工作,是否需要用常人社会的理去处理问题?

师:工作就是工作,修炼就是修炼。但修炼中提高心性会表现在工作中具体问题上。另外上级坚持叫你做的事情,你可以随和一点。因为那不是你要做的,你要不做他不理解,但是又不会犯大错误。如果有错误,你自己在做的时候又会根据你自己的做法尽量的把它做好。就看你怎么去处理,我想都能做好,我想没有问题。还有一个问题,我们有些人爱面子,不叫人知道他在炼大法,不叫人知道他那么好。我想有很多是因为个人的原因造成的。我告诉你现在有一亿人在学大法,不是人少了,你不是个别现象,你不会被人取笑。尤其在长春这个环境,一提到炼法轮大法的,人家都知道是好人。

我们很多地区下岗的职工在找工作的时候,人家说了:炼法轮大法的人我就要。你不要以为你是孤单的,你是突出的,不是这樣的。我们已经有了这个环境,而且是整个全国都是形成这个环境。

弟子:有其它功法在我们旁边一起练功,放它的高声录音带,我们是……

师:这个不要紧的。这不也在考验我们的心动不动吗?他放那个东西的时候正好不就触及你们的心吗?那个时候看你受不受它干扰哇?你生不生气呀?所以我们自己一定要在我们自己这儿找原因,雷打不动。你放吧,你真的不动的时候,它自然就销声匿迹,保证是这樣的。说如果他是有意的,或者你实在也把握不好,新学员比较多,那我们就换个地方。他觉的这儿好让给他好了。哪个地方我们法轮功炼都会变好,我们在改造环境,不是我们在挑选环境。

弟子:修炼者如何做好领导工作?

师:现在领导工作麻烦事太多了。如果社会上都是炼法轮功的,我看你不用怎么操心他就做的很好了。大家都是为公的,没有为私的,没有求自己利益的,都想为别人好,你想这个社会是什么樣啊?当然我们倒不是叫大家学了法之后都叫你去做常人。我就说这个意思。至于说怎么做,那都是你自己的具体问题了,你自己去把握怎么樣符合炼功人。有些问题要随和一些,宽容一些。自己对自己要严一些。

弟子:在工作中如何面对社会上的不良风气?

师:你管不了的事情就不要想那么多。如果你是领导,你的单位风气不好,你有责任。如果不是你单位的事情,或者你没有社会职能,那你就不要管,就管好自己。我们讲的就是从自己做好,每个人都管好自己,社会都好。每个人都去管别人,越管越不好,矛盾越来越多。自己不做好,都管别人,互相之间你不好、我不好、他不好,互相的矛盾越来越激化,保证是这樣的。

弟子:为什么有人总是悟偏或是悟到极端?

师:其实很简单,不是什么其它问题,就是一个思想基础放在哪儿。就是你想悟的时候,你的思想基点在哪里,你站在哪个基点上。你自己有自己执著的不放,想要寻找答案,想要寻找维护你自己放不下的那个东西,你当然就会悟偏啊。你什么都不想,你在看法,法说的是对的。你不要从法中找你自己认为是对的,你不要从法中找给你自己开脱的,断章取義的保护你自己的东西。那是不行的,越看越糊涂。就是看你的基点落在哪儿。

弟子:现在圆满最快的途径是什么?

师:我给人们开创了最快的、最好的修炼形式。我们在最复杂的人群中也促進了这个复杂的环境使人提高的快。同时我们今天传了这么大的法,这个法也使人提高的快。还要怎么快呀?再也不会有比大法度人更快的了。业力满身的人首先想到的应该是怎樣还业,没有你选择什么。

弟子:我总认为抄书浪费时间。

师:那你就有点偏激了啊。

弟子:战胜思想业,除了以很強的意识排除之外还有其它好办法吗?

师:没有。你自己动手去抓也抓不下来,没有其它办法。你的提高,你的思想业的去掉,是随著你层次提高而減少的。修炼是严肃的,不是你想当然怎么樣就怎么樣的。各个方面都是非常周密的给你安排的。想入非非是不行的。

弟子:身体最大一层细胞脱落后,另外空间的身体是怎樣一种存在形式?

师:我讲过,我说人不会随著你的生命死亡而死亡。我在法中已经谈过这个问题了,谈的很清楚了。人死亡了只是你最大一层分子,就是人的躯壳,表面这层分子在这个空间中死亡了,脱掉了,而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢?那个炼人炉的那个火也不能夠使你更微观的物质火化掉哇,它烧不到它呀。我告诉大家,不是人的火烧不著,不是人的火烧不动那个原子核,热度不夠,是因为这边的火和它有一个空间差距,烧不著它。

弟子:“练邪法”一节中谈到大觉者按照自己的特性来组建新的宇宙,那么原来的特性和新的宇宙……

师:这个宇宙太庞大了。不同层次的宇宙都出现过这个问题,但是书中讲到的可不是这么大的天体的事,不是这么回事。

在天体里边有许多宇宙,在庞大的天体中看,它们都象尘埃一樣。那里边在法的不同层次中,不同的宇宙对法有不同层次的认识。比如说一层法的真实的法,不会叫生命知道。但是这个法表现出来的特性,卻会被生命知道,包括我今天给你们讲的,也是概括的讲你们升华到那一步上的认识,都不会知道那一层真正体现。那么这一层的生命如果是下面修炼上去的(除修大法的),他就会越修越高的过程中符合了这一层的法,有他自己修炼的东西。比如说释迦牟尼有“戒、定、慧”。他的“戒、定、慧”也是符合他那一层法理的,符合那层宇宙的法的,那么就升华到那一步上去了。整个的宇宙的构成是他的法理,是“戒、定、慧”构成的,同时也是他一切正果的演化原理,物质和形式这一切都是随著他这个东西变化的。也就是说他不知道根本的法的真正的体现在那里边。但是他能知道他的表现,悟到了这层的东西,他就能夠在这一层中生存,那么他就有了他自己的东西──正悟果位。

那么在这一层中有其他的佛,有其他的神,他们又悟到了这一层法理的另外的认识,也符合这一层的法理,那么也正悟了自己的果位。其他的佛也是这樣,也在这里建立了世界,也在这一层宇宙大法中悟到了自己的正悟之果,但是都不是一樣的,可又都夠这一层的标准。我讲这个明白了吧?那么,在庞大的宇宙中,这樣的现象,这樣的不同层次的现象太多了。那么在这樣的宇宙中,出现成、住、坏的这个交替是经常有的。但是我们整个天体的这个法卻永远不会改变的,永远都是这个法,永远都不会变,也没有变过。

弟子:参加过师父讲法班的和没参加过讲法班的学员,除了与师父的缘份不同之外,还有什么差异?

师:其实我告诉大家,你们在修炼中什么差异都没有。有许多人跟我也有很大的缘份的人,当年没有参加过学习班,是因为他自身的情況、状态和许许多多的因素造成的。

问题全部都解答了,挑出一些就是重复的。再有一些是常人提出的问题不需要解答的,也挑出去了。我已经讲了五个小时了。因为听法嘛,大家都愿意听,再来五个小时你可能觉的时间也不长。我讲的再多也不过就是为了一个目地:让你能夠尽快的提高,尽快的修炼上来。我们在座的大多数是辅导员,做好你们的工作,就是这个目地。至于说有许许多多的问题,你们修炼中的情況都由我来给你解答,你们就修不了了。恐怕修了也不算。所以有很多问题是靠你们自己去悟,自己去修的,那才是修。我经常举这个例子,说你圆满的时候你上去一看那个威严的大佛坐在那里,每个佛的威德的建立都是伟大的。你自己怎么上来的?你发现你胆胆突突的,你自己就知道你不该在这儿呆,你自己就下去了。你觉的不配呀!所以你们每个人修炼都必须得能夠达到自己的境界,自己每一个层次都得是扎扎实实的,修炼就是严肃嘛!从今天下去,不要拿我讲的话去针对别人,因为我是针对你们的情況说的。也不要断章取義我的话,也不要抱著欢喜心去跟别人讲:我听李老师说什么说什么了。你那个心一动的时候,你已经是常人了。为了叫大家能夠平稳的修炼,所以过去所出现的这些问题我不想让它再出现。

今天这个环境,风风雨雨的,我能夠把整个修炼环境修正过来,不出问题,走的这么正,这是很不容易的。其实我能夠这樣做,我们没有任何有形的组织形式,不存钱,不存物。大家看到的好处是在常人社会中没有搞什么势力范围,不干扰社会,不干扰政府。你们看到的是这个。其实我告诉你们,是因为我们有法,有这么大的法,我才能夠撒开手来。你学不学都是人自己的事儿……我们没有任何花名册,不掌握那个张老三、李老四的个人情況。你只要修,我就能对你负责,而这种负责不表现在常人社会中。你只要修,你就能提高;修下去你就能圆满,都不表现在常人社会中。

我们这樣做是因为配合了这个法。这个法这么大,对常人社会中流传的形式也要求的高。也就是说,在常人中的形式上也必须得符合这个大法的要求。那么什么樣的形式能符合这么大的法的要求在常人社会中传而不玷污他呢?那只有一点,就是“大道無形”,所以我们真正的做到了这一点。無形,没有常人社会中的任何形式。但是,我们卻能夠使人真正的修炼,真正的提高。我们就是这樣走的,就是这樣做的,也是最好的。任何人都挑不出我们的毛病。有人想从鸡蛋里挑骨头都挑不出来的,是因为我们有法。我也不规定任何条条框框,怎么做你们自己都知道。

甚至于你们的辅导员,大家所谓辅导员也不过都是我们自己憑著热心。自己没有名没有利的什么都没有,而是憑著热心自己提拎著录音机到那儿去辅导大家。也都是这樣,是热心是个人行为。实践证明这个环境对我们修炼是最好的了。任何一个过去度人的人都不敢这樣做,是因为他没有这么大的法。他都得把弟子圈在一起,按照规定,按照戒律去修。我们今天是因为有这么大的法,我们才放开的,不用规定那些。任何有形的东西都不配这个大法,任何条条框框都不能改变人心,只有法。所以我们就走了这一步。

我们的辅导站这种形式也是必要的。这种辅导站没有象任何企事业单位那种形式。我就在我家,我平时跟大家看看学员有什么问题,我们大家在一块儿探讨探讨,完全是一种群众形式。我觉的这非常好。大家想怎么做呢,研究研究,洪洪法呀,大家做点什么事,这都很好。

法会,也是我们大法中特有的,到了一定成度之后,我们大家集中起来,有学的好的,再开一个法会大家去讲讲心得体会,对别人有促進、有提高的作用,这非常好。这也是我们特有的东西。

总的来看,大家都为这个法做了很多贡獻。当然了,我不会对你们说客套话表扬你们,你们求的也不是这个。你们求的是功德,求的是境界的提高、层次的提高,所以我也不必说这些。你为大法做事也等于是为你做事,因为你就是大法中的一员。你对不对大法负责也就是对不对你自己负责的问题。所以也不必要我说的那么多。我只是在修炼中,在层次中,在大家提高当中来管大家。

至于在常人中怎么做,我想大家也都知道。也希望大家从今以后,能夠有一个更好的开端,把你们的工作做的更好。同时你们自己通过今天就算是一次法会吧,也能夠对你有一个很大的提高,有一个很大的促進。我这里可能会把你往前推,但是你自己要赶快学法,抓紧学法,也要跟上,才是扎实的。希望大家再勇猛精進,不要光看人家圆满,自己也要争取早日圆满。


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該用戶匿名發帖 發表於 2017-1-16 09:33 
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1998欧洲法会讲法

李洪志

一九九八年五月三十、三十一于法兰克福


在座的一部份是老学员,很多是新学员。

传法一晃已经过去几年了,过去我去法国传法的时候,来过德国,我来看一看这个地方的环境。这就是第二次到法兰克福来了。但是同欧洲一些地区的新学员见面还是头一次,能夠坐在一起大家共同修炼这个大法,我想也是缘份。我们佛家是讲缘份的,既然这樣,我们就应该珍惜这个法。在座的很多人对这个法还没有深入的去学,往往都把他当成一般的气功来对待了。这个法在中国流传中已经达到有一亿人在学炼了。在中国以外其它地区的人数也相当的多。为什么会这樣,而且学这个法的人知识层比较高,很多是知识界的知名人士,甚至于在中国许多地区也都有社会阶层比较高的人。当然我们讲呀,一般的气功在中国出现时学炼者多是老人与病人,这樣人就把它当成一种体育锻练,健身的东西。当然在气功中,也谈到了一些常人社会中轻易见不到的一些超常现象。这樣使气功带有一种很神秘的色彩,也仅此而已吧。

很多人对于气功不能夠完全了解它是怎么一回事,大法传出后我已经把气功的一些说不清的现象,在气功界没有解释的东西都讲出来了。但不是因为这樣才使学大法的人这么多,是因为我们这个法真正的能夠使人圆满,真正的能夠使人得度,在修炼过程中使你能夠真正升华。無论在你思想境界上,还是在你身体的素质上,真正能夠使你达到不同层次的标准,他绝对会起到这樣的作用。

我刚才讲很多人学法,知识阶层高的人头脑是很清醒的,一般不是盲目的学什么。这些人,往往一旦学了这个法之后,他就比较坚定,因为他们知道这法的珍贵。书中泄露了许多天机,而且不仅限于此,内涵也是非常大的。在修炼中你想达到多高的境界多高的层次,他都能夠指导你,这部法是人类从来没有人讲过的。如果不是学大法,在人类社会無论你念过多少书,有多大的造就,你都不会得到这部份知识。因为这些是从书本上学不到的,是从人类的知识中找不到的,你翻遍古今东西方所有的书,都不可能找到。

再一个问题,修炼就要多看书,很多人在修炼中不重视学法是不对的。我对这个问题为什么要求的比较严哪?我经常说你要想修,你就一定要多看书,反复的看,书中有相当庞大的内涵,是不可思议的。有很多新学员理解和重视不夠。一本书就是白纸黑字,翻开来我把它看一遍就知道了。当然人类社会的每一本书都是这樣,它只限于表面的知识,没有什么内涵,你看完了一遍也就明白了。可是这本书不一樣,他是指导人修炼的,你要想在这个法中提高,就必须不断的去看书,他才能指导你修炼。

你比如说,过去修炼是由师父来带徒弟,你该怎么提高的时候,我告诉你怎么去炼,怎么去提高,告诉你每个层次每个境界是什么状态。可是这只能局限于小面积的,人数少可以。如果我们今天有这么多人,上亿人在学,我每个人都要手把手去告诉他,这是不可能做到的。但是我们为了能夠解決这些问题,我把我所能夠给予你们的,使你们能夠提高的,达到变化的一切都写在这本书中,压進这部法里去了。不只是从理上指导你提高,法的背后有強大的内涵。这理论是超常的,绝对不是常人中的理论,我们涉及到超越常人的那个境界的。讲这些事情,那么就涉及到超越常人的生命形式以及其它空间的状态。也就是说你别看他表面上是白纸黑字,在每个字的背后有無穷無尽的各层空间,以至各层空间的佛、道、神在背后的显现。

大家想一想,我过去一再強调你们要珍惜这本书。你不知道他有多么珍贵的时候,你对他不在意,当然也就不算你的错。可是你已经知道他有多大的内涵时,再不去敬他,随意的不把他当回事,我说那就是另外一回事,那就不应该了。当然了,反过来讲,当你知道他有多大内涵的时候,你就会自觉的去珍惜他。

我们有的学员讲,说真奇怪,我在看书的时候,看完一遍不一樣,再看第二遍这书整个又不一樣。你在第一遍中看完后有许多问题,为什么这樣?为什么那樣?可是当你看第二遍的时候,你发现所有的问题都解決了,都能给你解答出来。可是你会有新的问题提出来,因为修炼是升华的。你再提出的问题就高于第一遍看书想到的问题和得到的答案。当你看第三遍的时候,你发现你在第二遍中所要提出的问题,不理解的问题,在第三遍中都能给你得到解決,而且看下去会不断的这樣。现在有看书看上百遍的人相当多了。他放不下这部法了,他越看里边的东西越多,内涵越大。为什么会这樣呢?如果背后那个空间的佛、道、神看到你应该提高的时候,他自然就要你明白那一境界中所存在的理了。你就会感到忽然间明白了这句话的又一个内涵。

我过去讲悟时,讲过一个都不讲的天机,就是“修在自己,功在师父”。千百年来都认为是自己在修炼,自己在提高,其实你什么都炼不出来,如果没有师父管是什么都解決不了的。那么也就是说真正的问题是由师父给解決的,是法背后的因素给解決的。你自己的悟,只是在修炼中遇到困难克服后继续修炼下去,这是讲你的悟,真正从理上悟到什么。如果这个法不让你知道,你怎么悟也是悟不到的,所以你必须具备一个条件,就是说你必须得真正的去修炼。

过去在西方宗教讲信,在东方是讲悟,说白了就是你要坚定。你要没有这颗心你什么都做不了。反过来讲,你对他不了解的时候,你也坚定不了那颗心。有的人就觉的很多学员不学法,为他很著急,你都得到了你还不去学,那真可惜!是这樣的。很多人他不注重学法,把他当作一般气功,我练练,锻练锻练身体。当然我们的法很大,在锻练身体、去病健身方面起的作用很大,感受也很強烈。可是你只为了祛病健身,那么你就起不到提高的作用。而且,我今天做这件事很明确,我不是为了给谁祛病健身才传这个法的,我的目地是要带人往高层上走,真正提高你。你要不能夠和这个做法保持一致,那么你仅仅能夠得到一点身体健康而已。但是,如果你不是为了真正来学这个法,恐怕连这点也难得到。可是反过来讲,你要真正来学这个法什么都能得,或者你虽然没有明确的目标,没有抱著任何治病健身和其它的想法来学,可能效果也会很好。因为人在提高过程中,允许你有一个渐渐的认识过程,所以我们叫你看书。你要了解他是什么,然后你再決定你能不能学下去,修下去。

我就主张一旦新学员入门的时候,就要把书给他看,看过书之后他看看行不行。行,他就来修炼,不行,就不要勉強,我们度人也不能夠強迫。你必须得心里头想要提高,想要修炼,想要达到更高的境界,他才能修炼。人心不动谁也没有办法,強制的不是修炼,也不能使人修炼,心不动,他不想改变自己,什么用都没有。大家知道,他是个超常的理,你要想往高层次上修炼,你要想使自己的境界提高,你怎么提高的了?!

很多人过去练气功,走入一个很错误的状态。我只要下功夫去练,天天加长时间去练我就能提高。其实什么都提高不了,他永远都突破不了祛病健身也就是练气的这个层次。而气功不仅仅如此。它只是把修炼中最低的能夠祛病健身的这层的东西拿出来为人做好事,但它的目地不在这儿。所以我经常讲,在中国历史上从来都没有的、在全世界都没有出现过的气功,为什么在今天被现代科学带动下的这樣一个社会状态中出现呢?人就是人,人的思想是被抑制的,人的智慧是有限的,想不到这些,人们就认为这都是自然的,偶然的。我说自然是不存在的,偶然是没有的,一切都是有原因的。刚才我讲这些内容,就是告诉大家,我们要重视学法。你只要学法你就会在修炼中得到提高,出现不同的状态。你要不学法你什么都得不到。

气功锻练你無论怎么锻练,那个气功师说的再好,它也不过就是祛病健身,它绝对不会使你达到高深的境界。过去在修炼界也好,宗教界也好,知道那么高深莫测的法,绝对不会的,一般气功因为它没有法指导修炼,它只是教人如何祛病健身。刚才我讲,要想达到那个境界,你有那么高深的功夫,你的思想境界必须得跟上。

过去我们都知道佛陀或者道家学说中都谈到修炼要重德,耶稣叫人要做好人。什么叫做好人呀?什么叫重德呀?就是你做的要越来越好。你好到什么成度呀?你好到比所有的常人都好,你就是个超常人。因为你是修炼人嘛,所以你身体上就会出功,就会长功,和你的思想境界一般高。你的思想境界越高你的功的层次也就越高。我说科学永远达不到,也就是发展不到象佛的境界。因为無论这个科学怎么发展,人都是常人。大家想想,常人是有七情六欲的,有各种执著心的。各种人世间的欲望,你带著这樣的东西要上天国去,那还了得!天国那不就成了常人社会了吗?不也成了人与人之间你争我夺,爾虞我诈的常人社会了吗?所以你就必须在境界上达到那么高你才能去。

很多人信宗教,信现在这个宗教,一个是神不管,很难得到提高;再一个很多人对当年耶稣、耶和华,或者圣玛丽亚讲的话的真正涵義理解不了。有人讲只要信就能去天国。信,它只是一个基础,很多人只停留在字的表面上去理解,说我只要信,我百年之后一定能去天国了。我告诉你去不了。为什么去不了呢?你想想,什么叫真正的信哪?你只是嘴里说的信,实际心里并不信。为什么呢?因为真正信时,你的言行必须是一致的。你在教堂里忏悔的时候,你要讲我的主啊,邦助我吧,我今天做错什么,请原谅我的罪过。你在这时你做的很好。可是你一出了教堂门的时候,你就我行我素起来,和常人一樣,又犯同樣的错误,在常人中表现的比常人还不好。那么你想一想,你的忏悔有什么用呢?很多人都是停留在表面上。你忏悔后你不要再犯错误。然后你发现还有错误,你再去忏悔,不再犯同樣的错误。你这樣不断的把常人中犯的错误都去掉,你不就是一个更好的人吗?你不就是达到更高境界了,超越常人很多的一个好人了吗?!你这不就是修炼了、心性不就在提高吗?因为西方的文化中没有修炼这个概念,所以耶稣、耶和华当年传他的法的时候,就没有谈到修炼这个名词,连概念都没有,因为他知道修在自己,功在师父。你只要去修炼,这一切就由修炼者所要去的天国的神来邦助你。在身体上给你产生变化,给你演化身体,给你身体达到象神所具备的那么大的神通,这一切都由神来做。

有人说死后就能去天国。没有经过修炼的人死后,用你们西方的话讲叫灵魂。这个灵魂,就是鬼魂。大家想一想它是什么呢?东方人有非常明确的人体修炼概念,要修出佛体来,也就是神的身体。你要是没有这个佛体,也就是你没有天国世界的那个神的身体,人的灵魂出来之后是怕见光的。在阳光下它就会散掉,连下次转生都不可能。所以人死了要用布盖住,不让它见到天日,埋到地下,就避免它的魂破散掉。那佛和神都是光焰無际的,比太阳的光还強哪。那个魂看到神它不就化没了嘛,它能去天国世界吗?所以它就必须得有一个神的身体,同时在修炼改变灵体的构成成份,使其本身变成高能量结构的,有一个佛的身体,或者有一个神的身体,它才能去。魂能来到人世间吗?来不到,所以它必须有一个身体投胎,由父母身体投胎出来,才能夠在这个世界上。有人就以为他信就能去天国,怎么可能哪?在我们修炼界看著很可笑的。你必须得真正去修炼,你才能去天国。

那么西方宗教这种对神的信仰过程,心性越来越高,思想境界越来越高,变成越来越好的人。那么你说他不就是在修炼嘛。修炼是不讲形式的,各种各樣的修炼方法都有。这就是西方宗教和东方宗教修炼形式上的差异。为什么西方不讲修炼,东方讲修炼?其实都是修炼,只不过东方的文化在这方面很明确;而西方文化当中没有讲到这些东西。因为神下来度人传法也要采用那种人能明白的文化这种形式来做,才能使你明白嘛,用当时人的语言来讲才能使你明白。我讲的这个意思也是告诉大家,练一般气功不能使人达到很高深的境界,不可能达到,只有真正修炼才可以。而气功它只不过是修炼中最低最低层次的东西,所以它只限于祛病健身,就连祛病健身的本身对人也是有要求的。因为它毕竟是一种修炼的形式,和常人中的任何一种医疗方法都不一樣。你要想学气功,把你身体的病搞好,你必须得符合气功法理的要求。

什么是符合气功法理的要求呢?因为它是超常的,想用超常的方法祛病,不用吃药,不用打针,不用动手术就会好,这不超常吗?对人来讲,你就得符合它的理,你才能真正祛病。这就是好多人练气功为什么他的病祛不掉的根本原因。因为你想要用这种超常的方法把你的病祛掉,你就得符合这种超常的理。所以你必须按照气功的要求做一个好人,改掉你做坏事、不好事的习惯,你的病才能真正去掉。这就是好病的真正原因。而通过常人中的医疗方法就不需要这樣。要动手术,要打针、吃药才能使你好病。可是这个宇宙中有个理,叫作不失不得,得,你就得失;失,你就能得,这是个绝对的真理。你知道你那个病在医院里为什么好了?有人说我们这里通过现代的科技手段使病好了。我说那只不过是现代人自己表现现代社会的一种手法,一种形式的表现而已。真正能使你好病的原因还不仅于此。因为它还得符合这个空间的宇宙的理。大家知道你得了病的时候,你要花好多钱去看病,当然有些国家社会福利搞的很好,在社会上有医疗保险,可以解決这个问题。可是你痛苦啊,你得病你不痛苦吗?你的痛苦的本身,你就是在遭罪,这痛苦的本身也是在偿还这个业力。然后,你再花多少钱,再打针、吃药,再拉你一刀,你这不是遭罪了嘛,才使你的病得到好转。告诉你,这种好转,它还不是从根本上扭转,他使这个病业推移和延后了。

因为这个病不是在常人这个身体最表面得的,它是在最大的分子粒子构成的身体以下的微观粒子层得的。分子有不同微观层次的粒子构成了人的身体,每一层粒子就是一层空间。当然它的空间不是曡起来摆放的,它是小的粒子构成大的粒子,可是那每一层小的粒子那个境界,它就是一层空间。有很多这樣的空间,也就是很多病的原因在那里。并不是从表面得的,而反映到皮肉组织表面,这只是一种表面上病的现象而已。

你动手术,你说把那个肿瘤摘掉了。其实摘掉的是最大一层分子构成的肉体细胞,把它摘下来了,这个细胞在这个空间的表现摘掉了。而构成这个细胞还有更微观的粒子你摘不掉。但这个表面的身体细胞,把它摘掉了之后,你看不见它了,好象病好了。以后病可能转化,有的病可能复发。因为没有真正把那个病去掉,可能其它的地方又开始转移成了病灶,又长出肿瘤来了,或者是它转化了,转化变成其它的病,或者是其它的災难。这是我们看到的真实原因。而功能治病它不用动手术。它为什么能摘掉人的肿瘤呢?就是因为它从另外的空间里,人的眼睛看不见的空间,从那里把它拿掉了。举个最简单的例子讲,大家看见这块布鼓起一个包来,为什么?因为后边有原因,我的手在后边。你把布拿走了,可是这个手你并没有拿掉,它再到这边来了,就是说那后边的原因你不解決了,就不能夠从根本上解決。也就是说人的医疗方法,解決不了根本的问题,因为人的医疗方法只是解決表面,卻消不了业。

人在世界上的得失,幸福与不幸福,你活的痛不痛快,你有没有福份,或者有多大災难啊,一切都決定于人身体带的两种物质:一个叫德,一个叫业。就是这两种物质所起的作用。我们做好事会积德。过去人讲积德积德,人们都把它当成意识形态中、思想境界中的事情。其实它是物质,真正的有形的物质。而人们讲业力,在东方宗教中讲的很明确。什么叫业力呀?就是黑黑的那种物质,人做坏事的时候,就会产生这些东西。而这些东西多了的时候,人就会有不痛快的事出现,如人会得病,人会有災、有难。人的一切我发现都是人自己干出来的。你在人世间幸福不幸福,好与坏,都是你自己做出来的。往往这些东西它有现世表现出来的,也有隔世表现出来的。大多数是隔世表现出来。隔世表现是什么?就是不在今生今世表现出来,下一生下一世表现出来。在现世表现出来的,东方修炼界中叫现世现报,你做了坏事,马上就报应你。有的人刚干完坏事,一出门摔个大跟头。他不认为这是做了坏事的报应。他认为这是偶然的,自然的。我讲没有自然现象,一切都是有序的,偶然是不存在的。在这个空间中人们看不见的东西非常多,当然现代科学知道它有空气,有氧气,有氢气,还有其它分子构成的微量元素。仅此而已,但这些你的这个眼睛也看不见。

其实我告诉大家,这个空间中极微观下,包括那个庞大的弥漫物质,他们都是神,人的一举一动做了什么,他们都很清楚。人做坏事的时候,总觉的自己干的坏事别人看不见,知道自己干的是坏事还给自己找个骗自己的理由,好让自己心安理得。他根本不相信神。我举个例子,说句笑话,这里没有宗教、没有种族的问题。我只是讲人做错事。大家知道,前几天某国搞核实验,连续爆炸五颗原子弹,各个国家对这件事情都很震惊!因为世界上人们都希望和平。他搞原子弹爆炸干什么?我没有抱任何观念,我只是讲人做错事,不讲那个民族对与错的问题。大家想一想,那个核爆炸,你尽管在地下爆炸,它对由不同粒子分子构成的这个物质世界呀,地球呀,人类这个环境的破坏,神不会容忍呀!天要报应人的时候,人就认为是自然现象。某国的气温马上在全世界就是最高的,现持续五十多摄氏度,热死了好多人,又刮大风暴也死了不少人。人就不把这些现象当作是神在警告人:不能这樣。人就把它当成自然现象。我们世界上发生的每一件事情都不是偶然的。你就看一看,如果哪一个民族,哪一个地区,或者哪一个人做了坏事,紧接著会有特殊的现象出现。人的災难,人的一切都是人自己搞出来的。刚才我简单的讲了一下初级的东西。我们在座的老学员这些东西他们都有很深刻的理解。因为在座的有很多是新学员,我只是非常简单的讲一讲这些情況。

你要想完全知道这些,我想就去看书。这本《转法轮》已经在全世界的科技界引起了很大的震动!《转法轮》里的内涵是相当大的,内涵是相当丰富的。因为修炼是分层次的,有不同境界的。你看一遍你会发现,噢!原来这是一本叫人做好人的书。可是我告诉大家,还不仅是叫你如何做一个好人,如果仅此你也升华不上去。那么你要想升华上去,书中就得有超越好人更高境界的那个法理来指导你。那么这本书,就必须得有这一层的内涵。你再往更高层次修炼的时候,他就能指导你往高修炼,更高更高修炼。不同更高层次的修炼,那么这个法就必须得有这个能力,有不同层次的内涵在里边指导你修炼。一直指导你要达到修炼的目标──圆满的境界。所以层次越高,你修炼当中从书中看到的东西就越多。我这里主要是针对新学员讲的,也是简单的讲的,其实也是很高了。你们会有不同的理解,不多讲了,这次法会主要是心得交流会。

我要听一听学员通过学法谈的自己修炼的体会。在这次会结束的最后半天,我给大家解答问题,也是一次讲法。大家会提出来不同的问题,对修炼也是有针对性的;同时也有普遍性,对大家共同提高是有好处的。大家可以写出条子给我,我给大家解答。这一段时间老学员提高的很快,而且和新学员的差距很大。法完全都讲给学员了,只是修炼如何提高的问题了。

刚才我主要是对新学员讲一些最浅显的道理。要完全说清楚,我坐这讲几天才能把它谈清。我只是概括的讲了一点点。

见面一次很难得,大家总觉的这个修炼的时间很长,但和我见面的机会又很少。其实你天天都在我身边,你只是自己不知道,可是又不能让你知道。因为你表面还是个常人。修炼到那个状态,你才能夠知道。我刚才讲的话,意思是说你要想修炼我是能夠管你们的。無论有多少人,我都能管得了。我有無数的法身,这个概念在西方宗教中没有,在东方宗教中有。特别在佛教中,佛教中讲阿弥陀佛的法身很多。我告诉大家,我的法身無计其数,数不过来。就是有多少人修炼我都能管得了。可是这个法身就是我,也是智慧的具体形像表现,用人的观念又理解不了。因为现在的科学仅限于现有的空间,在最大一层粒子的结构上认识。

现在的科学能夠看到最大一层分子粒子的结构。钢的特性比铁要坚韧,是因为粒子的成份与结构不同。铜是什么状态,银是什么状态,金是什么状态,是可以知道这些东西,然后怎么樣利用现有能认识的这些物质,只在这上发展。可是我告诉大家,这就是现代科学发展认识不到另外空间最大的限制,也就是它没有走物质向微观世界或更大去认识这樣一条路。其实那个物质是由不同的小分子粒子组成的,而那个分子粒子,是由原子粒子组成的,原子粒子又是由原子核粒子组成的,原子核又是由更微观的粒子,更微观物质粒子是由更更微观粒子组成的,更更微观的粒子又是由更更更微观粒子组成的,对人来讲無穷無尽。就这樣不断的往下发展下去。达到什么微观呢?我告诉大家,那个粒子达到的那个微观状态,是可怕的!

释迦牟尼看到一粒沙里有三千大千世界。他说的三千大千世界,不是说人类社会。他是讲,他的三千大千世界学说,用我的白话讲,就是说我们这个银河系有三千个象人类这樣的物质空间存在,也就是这樣的星球吧。可是他讲的意思在一粒沙里边就有三千个这樣的世界。我在《转法轮》那本书里都谈到了。那么那个三千大千世界在一粒沙子里有这么多的人类世界,那么微观下的生命存在,那么那个沙子的世界里边可能也有江、河、湖、海呀,它也有沙子。那么它那个沙子里边是不是也有更微观的三千大千世界,更微观的象人类一樣的社会存在。释迦牟尼已经看的相当微观了。佛,他有这个能力,可是我告诉大家,那也是极其肤浅的,往下追查下去,微观下的粒子無穷無尽的。我举个最简单的例子,我告诉了人,我说人能看到的最大一层粒子不是分子,人所能看到的最大一层粒子是星球。但是星球可不是宇宙中最大一层粒子。它只不过是从宏观到微观中间的粒子,你想想它有多少庞大的球体粒子存在。

宇宙是一个单元,是一个整体粒子。有三千个我们这樣的宇宙,又构成了第二层宇宙,也就是构成更大一层粒子,这只是从一条线展开来的。可是那个粒子的蔓延是無边無际的,到处遍布一切的,电子围绕原子核在运转的时候,象不象我们地球围绕太阳在运转?是一模一樣的,無论从机制上还是从形式上都是一模一樣的。因为越小的粒子,它的粒子的密度越大,如果你把它放大到象我们地球这么大来看,你看看那个电子上面是什么?能不能有人哪?当然上面有什么和粒子存在的形式这是两个概念,我就是说这个意思。看它象不象个星球呢?

人类现在只承认自己是整个宇宙中唯一的高级生命。其实我告诉大家,人类是整个宇宙中最低级的唯一生命。每个星球上都有生命,只有月亮上没有。月亮是以前的那个人类造的(人类历史是一茬一茬的),人类的业力大了就被销毁掉。有新的人类再发展起来,然后不好了再销毁。谈到月亮说一下,月亮是相当久远以前的史前人类造出来的。当时造出来没有这么大的体积,亮度也比现在亮。但是对现在人类来讲,已经是相当庞大了。因为中间是空的,后来天长日久啊,宇宙的尘埃随著爆炸物质的不断的下落,星球更新时,产生的爆炸物质,它的尘埃不断的覆盖,就使月亮表面厚度增加了许多。表面厚度增加到几十公里,这是它的尘埃,若是減去几十公里,它就是原来那么大了。

刚才我讲的是告诉大家,所有的星球上都有生命生存,而且很多是人类这种形像的生命存在,只是他不在这个空间,因为不同粒子组成了不同的空间。如果你要進入那个空间,你就不能用现在人类科学这个观念去认识,这个科学简直太肤浅了。你進入那个世界就得符合那个世界的状态、形态和思维,你才能认识的到。你進去了之后你会发现,粒子比人类这层粒子小,可是它的空间是极其廣阔的。我们人类生存在分子和星球这两种粒子的中间。

空气是由分子组成的吧,你看不见;花草、树木、钢铁以及你身上穿的布和你的肉体、头发、你用的一切东西,周围的一切都是由分子组成的,那个土也是分子组成的,我们人叫它土。其实神把人类的空间所有一切的构成都视为土构成的,神们把分子本身都视为土。有人问我,说西方人种的主耶和华讲了,他用泥土造了人。其实只是我们人理解不了而已,这空间的一切在他们的眼里都是土,包括空气,你只不过是被土埋著,周围全是土。人就在土堆里钻来钻去,都是土构成的,人就在这土里边。我想西方人种天主讲的用泥土造人的事,我这樣一讲就不难理解了吧。

如果要想知道另外空间的生命存在的状态,你就得符合更小一层粒子生存空间状态的形式,用现在的科学理论你认识不了。你还得抛去现代科学的观念,你才能夠认识。一旦认识了你发现不是人类讲的这个时间和空间的概念。你看我现在讲话,刚刚讲过的一句话在另外的空间里他也在听。我是超越一切时空在做这件事情。我刚才那句话在一个时间很快的空间已经讲过去几百万年了,就是说这个意思。可是不同时空的生命卻丝毫感觉不到时间的快与慢。因为不同的空间当中,物体的结构一切都是和这个时间一樣,它有它的纪年。我讲过了一句话的时间,它已经过了几千万年了。他一年的时间可能他们感觉比地球一年还长呢,就是你不能用人类的思维去想这些事情,所以,你要认识另外的空间,你就得符合另外空间的思维方法和状态,你才能认识的了。这法的背后有不同的内涵,也是告诉你们在不同的空间,他为什么会有不同内涵的存在?那法为什么背后有这么大的力量?能夠使你改变身体,能夠使你得到提高?我就是告诉你,他存在的形式不能让你用常人的思想那么想。字的后面,层层曡曡的有無数的高级生命。

我只是结合著现代人的思想,现代人的学问讲的。说白了,就是结合现代人所依赖的科学来讲。但是我虽然结合现代科学告诉你这些道理,可是我告诉大家,我并不赞成这个科学。第一,这个科学在整个庞大的宇宙当中是极小的“小儿科”。但是对人来讲他有现代化的机器呀,好象比古代強了多少,其实我告诉你,比上一期人类的文明差的相当的多,再精密的仪器比上一期的文明粗糙的不行。而且这个科学它局限在一个范围里发展,他给自己的科学下了一个框框。那么就造成一个什么状态呢?实证科学以外的东西他就不敢承认,这是最可怕的,对人类来说是最可怕的。为什么哪?大家想一想,科学它很肤浅,用科学家自己的话说还不发达。现在人们都非常相信它,认为它是绝对的真理。这种认识包括现在社会上的许多理论和西方的宗教,不管是天主教,基督教,你们真正信的并不是你们的主,你们真正信的是科学。说到你们的骨子里,你们真正信的是科学。而你们的宗教只是一种表面形式,成了人文明的举动。可是我告诉大家,这个科学它也是一个宗教。它是一个非常完善的宗教。

第二,大家知道一般的宗教,它要告诉人怎么去做。可是科学它也有从小学到中学到大学。宗教中有牧师呀,有这个主教呀,还有其他的神职人员。而这个科学中更健全,它有它的教师,学士、硕士、博士、博士后,还有导师呀,学位越高对科学的教理掌握的越多,教职人员名称也不少。这方面它是非常完善的。一般的宗教是教人们从精神上的信仰从而达到物质上的变化。而科学是叫人们从物质上认识从而达到带动精神上的信赖和维护。但是它不是神传给人们的,而是三界内的外星人为操纵人类而传给人的。人对它的信仰超过了一切。可是我告诉你们,这个科学,正因为它的肤浅,导致了人类社会道德的败坏,这是最可怕的。因为科学认识不到微观物质存在的具体形式,它不知道人做坏事会产生业力。黑色物质它将给人带来災难。不知道人做好事的时候会产生白色物质,它会给人带来幸福;给人的转生轮回在各层空间中带来的状态、报应。甚至它证实不了天国世界。那么你一谈到这些东西的时候,信仰科学的人就说你在讲迷信,这些都是不存在的,我相信的是科学。那么大家想一想,这是不是科学的大棒在無情的打击维护人类最关键的东西──道德哪?这是非常可怕的!

人之所以有道德规范,是因为人知道,做不好的事去不了天国还要下地狱会遭报应。人在约束自己不做坏事,维护人类的道德。人一旦不相信了这些,不相信神(可是神是真实存在的),人不相信神的时候,大家想一想,就非常的可怕!人什么坏事都敢干,他认为谁也看不见,就干坏事,现代科学造就起来的新一代人無所顾忌的杀人、放火,做坏事。社会上出现了什么黑社会组织,吸毒、贩毒、卖淫,什么都干。乌七八糟的东西,随心所为,想干什么就干什么。大家想一想,这个社会可不可怕?!这就是科学给我们带来的最大災难。因为科学证实不了神的存在,证实不了德的存在,不知道因果报应。你谈到这些问题的时候,人们就会抡起科学这个大棒子打你,说你是迷信。人类的道德越来越没了,社会就到了谁也收拾不了的境地,人也到了最危险的时候了。因为神是不能允许这种人兽之间的变异人类存在的。

我这里只是给大家讲这个道理,我不反对人类的学问。但是,我告诉大家不要迷信科学。它能夠在现有的物质空间一定的范围之内使人类社会得到一些改善,但是,相应它带来的災难卻是相当的大。刚才我指的是人看不见的災难。人们能看到的災难,如环境的污染,自然界的破坏,也相当可怕,这个科学带来很多一系列的社会问题。因为人的观念很难一下扭转过来,新学员在这儿我就不多讲了。社会的许多问题都是科学带来的,很可怕的。你不相信神,可神是实实在在存在的,庞大的宇宙中到处都是神,無处不在。

因为人是做了坏事从不同层次上掉下来的,掉到最低的层次,也就是掉到这个迷的社会中来的,让你的眼睛也用分子最大一层粒子组成。所以你这个眼睛就看不到另外的空间。我们在修炼中,为什么有的人可以看见常人看不见的东西呢?就是把你的慧眼打开了,我们叫开天目。不用分子构成的人的这个眼睛去看,但有的人也觉的是用眼睛看的,其实是两种眼睛可以同时发挥作用,是你觉的是眼睛看了。刚才这个问题讲出来了也有助于大家在修炼中提高。

下面我再讲一讲关于宗教的问题。因为西方人有许多人信宗教。他们在得法的时候,有一个障碍。其实我告诉大家,在现在人类社会的宗教,全世界所有的正教已经没有神管了。是凡在宗教中出现的一些状态、奇迹或者是表现的形式,都是人类社会低能的灵体在起作用,它们是害人的。宗教中没有神管。

那么这里边就有一个问题了,如果要是没有神管,你在那里修,你就提高不了;你在教堂忏悔就没有神听,怎么使你提高呢?我讲的并不是攻击宗教,我讲的是个实实在在的现象,真是这樣。为什么神不管了呢?就象我刚才讲的,你们真正信仰的是科学而不是神。当然啦,开始的时候不完全这樣,有人还有他信神的一面。在后来,逐渐的这一面的东西越来越淡,越来越淡,最后就看不见了,神也就不管了,这是一个原因。由于现代科学造成的社会局面,使人类道德的败坏,人無恶不做,人已经失去了人的行为,人的规范,神就不把人当作人看了,所以他就不度人了。这是神离开的最根本原因。

我这里讲人类的真实现象。大家知道,西方人对中国人男女之间还那么拘谨不理解。我告诉大家,那才是人哪。性的开放,混乱了人种,混乱了人伦,神是绝对不允许的。所以做一个修炼人,你们绝对不能干这樣的事情。你可以有你的妻子,有你的丈夫,这是正常的人的生活。如果他不是你的丈夫,不是你的妻子,你和他(她)发生性的行为,就是犯罪。东西方任何正的宗教,神在这方面讲的都是非常的重。在规范人的时候,讲的非常的重。不止这些,现在什么黑社会呀,同性恋呀,崇拜暴力呀,讲的只是一个现象。可是呢,它卻表现出一种社会状态。人们对那些暴力的放纵,崇拜黑社会的头子呀,甚至于对过去杀人放火的海盗头子,都非常的崇拜。就是人们分不清好和坏了,善恶不分了。崇拜的不是正确的、好的东西,而是崇拜坏的。吸毒者,那个精神的颓废者,没有节制的,没有约束的,想在社会上干什么就干什么。人的观念全都反过来了。

现在商店里卖的娃娃(小孩喜欢的娃娃),过去做的越漂亮人才越喜欢,你现在做的越漂亮越不喜欢。你做的妖魔鬼怪的,越丑恶的它才卖的越快。为什么呢?没有人叫你去买,为什么卖的那么快?大家都喜欢要嘛,就是人的观念都反了,魔性大了。大家想一想,人要这樣发展下去不可怕吗?你正正统统的,很讲究禮貌的,很文雅的,这个人要是很正派,这个人就要受到攻击的。认为他古板,认为他老一套,不符合潮流啊!这潮流要发展下去,还有节制吗?很可怕的,人类的一切都在潮流中往下滑著。文艺作品也一樣,过去画画,画的非常漂亮的,非常美丽的,人才动心,因为你有善心,觉的好。你现在画一幅很好的画他不动心,因为他没有善心在。你乱画一气,什么抽象派呀,什么印象派呀,现代派的东西,他认为很好。好在哪里呢?你真正用人的理去说一说,你说不出来。在什么状态下说出来呢?進入那种恍恍惚惚的,神魂颠倒的状态下才能说它是好。可是这种状态恰恰是人的魔性出来时的表现。就说现在人的观念不只是反过来了,魔性也这么強了。

过去的雕塑作品雕塑的非常漂亮,他的技巧手法,基础都非常的好。现在摆一堆垃圾放那儿这就是作品,而且是大师的高级作品。人的观念都反到这种成度了。大家想一想,我们未来的世界将是什么樣子呢?我在某国发现有一种什么玩具,那个玩具是人的大便形,做出那个形状的玩具,还有人买。人在崇拜什么?在喜欢什么?并不是一个简简单单的社会潮流。所谓的形态,它是一个观念的变化。这种观念的人怎么办哪?还是人了吗?魔才这樣。魔是恶的,人应该是善的,善恶是分明的。你不喜欢正的东西,喜欢魔的东西,这樣的人除了这个人的外形还没有发生大的变化之外,一切都是魔的。可是随著人的魔性增长之外,发现你的脸、你的外形、你的身体都在变,变的越来越丑,变的越来越凶,眼神都流露著凶光,人类这樣下去真的很可怕!如果人类再不刹车……

大家想一想,我刚才讲一个道理,就是说人类社会的发展是经过了不同的文明时期的。现在知道有石器时代,其实我告诉大家,那个石器时代在这个地球上已经发生过几十次了。什么叫石器时代?就是说那个文明被摧毁了,只有少数比较好的人,就象诺亚方舟所讲到的,只有极少数好的人活下来了,他没有了劳动工具。怎么办?他就用石头打削成劳动工具。然后再发展起人类,進入新的文明。在这个过程中人说是石器时代。根本就不存在从猿進化成人的那种石器时代,根本就不存在。人还说,人是猴子转变的,这都是现代科学带来的东西,这不可笑吗?达爾文的進化论是漏洞百出的。你们不信拿起来再从新研究研究看看。从猿進化到人,从原始生物進化到现代生物,中间过程全部没有,人卻能接受了,这才是迷信哪!而且是这一次人类最大的耻辱和丑闻。这才是真正的奇怪哪!

我刚才讲出的是讲整个人类社会的状态。大家想一想,如果神不把人当人看,人危不危险?就象我刚才讲的,不同文明时期的人类为什么会毁掉了呢?玛雅文化为什么不存在了?从出土文物就可以看到那时人的堕落。西方白人上一期文明的人,白人的祖先就是古希腊人种,不是现在的希腊人,是古希腊人种,这种人种非常的少。我发现那个白种的印度人就是,非常稀少。这个文化为什么被毁掉了?从古希腊留下的文明和出土文物中发现有同性恋的东西。那时的生活是非常腐化、堕落,非常奢侈的,是不是这樣?上一期白人的文明开始时不这樣,因为他发展到最后期了。那人类前期的文化保证不会这么堕落。他发展到后期非常堕落的时候,神看这人不行了,就毁掉了。留下好的人,从新发展起来,就是我们现在的白人。如果人这樣無节制的发展下去,大家想一想,神若不把人当人看了,那就太危险了!

耶稣讲慈悲人,当人有災难时他来救度信他的人。当人都不是真相信他的时候他救谁?不同时期人类的毁灭都是人类道德败坏造成的,是非常可怕的。人想怎么做呀,人想怎么发展呀,人想把社会达到什么状态呀,人想自己说了算,可是到今天为止人从来都没有说了算过。只是使社会越发不好,使人的道德越来越败坏。特别近几年来,人类往下滑的速度非常的快,非常可怕。我从来不去讲什么大災大难的问题,因为讲这些东西,对社会会造成一种混乱,不负责任的乱说,我不去谈这些东西。有没有我也不管,我也不讲。但是有一点我告诉你们,我今天传的是正法,我叫你们都做好人。如果你做一个好人的话,有什么災难能与你有关系吗?是这樣的。如果人类社会大面积的人都变好了,那我说他就没有災难了。因为人类历史上没有任何事情是偶然的,都是因为事情有前因才有后果。

刚才讲这个问题,我想对你们修炼有好处,因为人现在形成的各种观念阻碍你得法。我告诉你们,现在人类社会是啥樣?对你得法有好处。我讲的是一个法,是个道理。你觉的对不对,你自己有思想,你可以去分析。

刚才所谈的东西也是很高的,也很尖锐,涉及的面也很大。但是,我不针对人,不针对个人,只针对社会现象。無论是哪一种人,不管你做了多少坏事,你只要真正的能真心的修炼我就管你;你要不修炼,那也就没有办法。

因为这是法会,大家谈心得体会。我最后还要拿出半天的时间,给大家解答问题,也会讲出很多法来。

今天下午专门给大家解答问题。

弟子:我们怎么能夠把不好的思想去掉?

师:这个问题是带有普遍性的,其实它是我们修炼中一个状态的反应。你比如说,过去那个古老的修炼方法,包括过去其它宗教,他为了不让修炼人不好的思想反应出来,他就人为的把自己局限在一个与世隔绝的状态当中,有的去了修道院,有的去了寺院,或者是進了山里面去,钻到山洞里去,与世隔绝开。同时他要长期入深定。他这种入定和我教给大家这种入静完全是不同的,他定到自己什么都不知道了,你说他是睡觉吧也行。他为了使他的思想能夠静下来,我说这个状态那完全就是主意识不存在的一樣。我们在今天还用这种古老的修炼方法就带来一个严重问题。因为我们将来会有更大面积的人、多少亿人来学大法,大家都進入这个状态,那人类社会怎么办?同时呢,这种方法只能限定在副元神的修炼,主元神修炼不了。也就是说,你自己不能明明白白的修自己,你只能在恍恍惚惚状态下修你的副元神。这就不适合于我们今天传这个大法的要求,不适合于我们今天有工作的人在常人社会中修炼。

我看到人的修炼最关键的因素就是提高他的心性,他的思想真正的升华,那么一切也就随之升华。人的一切行为和人所思考的问题、所要做的事情,都是你的心和你的思想所支配的。你使自己的心、思想真正能夠升华,那才是真正的提高。那么我们今天就直指人心,也就是直指你这个人,叫你真正得到提高,而不去走那个另外的那条路。长期入深定什么都不知道了,叫副元神去接管了一切,我们不走这樣的路。我们知道大家辛辛苦苦的修炼,最后你什么都得不到,只能在来世中得一个福报,我想我就对不起你们,你们自己也对不起自己,我们不走这樣的路。

那么我为了你真正的达到既能夠修炼又能在常人社会中生活,采取了一个非常特殊的办法。在你的生命最微观上开始改变你。而过去的修炼方法是从最大的一层分子上向微观上发展改变这个人,所以我们正好走了截然相反的修炼的路。如果我们从表面上开始改变自己的话,今天坐在这里的人百分之九十几都是神通廣大的。地球上放不下你们了,因为人的表皮一发生改变的时候,你就可以从房子的任何一个地方穿过去了。最大一层分子粒子组成的砖呀、水泥呀,它对你没有制约性了。因为你的最大一层分子已经完全转化成高能量物质,而你这个分子以下更小的分子对它来说已经不成为阻挡,就象那个布一樣,你对它吹气,气就可以吹过去,就说你可以穿过去。这世间上的一切对你可能都已经不能起作用了,那么这樣就不行了。人类的整个社会就会变成象神一樣的社会。

那么神的社会是不能夠这樣修炼的,也就是说,在这樣一个破了迷的社会,大家都看到真实的神的表现,就不能夠再这樣修了。也不是绝对的不能再修了,最起码是不容易修了,不好修了,也就是说它不存在迷了。只有在迷中修才是最好修的。而且这个空间就是迷的空间,那么我们就采取了相反的办法,从微观上,从你的生命最微观的粒子构成的身体开始逐渐的改变你。然后一层一层的向最大的分子中突破,也就是向人体的表面上突破,一直到突破你最后眼睛能夠看到的这个肉的细胞,这层分子组成的肉的细胞,你就圆满了。我们就走了这樣一条路。

这个弟子问:我们怎么樣能夠把不好的思想去掉?我们有很多人修炼时间已经很长了,过去头脑中曾经反应过不好的思想,为什么一直没修掉呢?有的时候感觉是修掉了,可是过一段时间发现那个不好的思想它又反应出来了,这是怎么回事呢?其实哪,我刚才所讲的问题就是告诉你呀,我们从微观上改变你,还没有改变到表面上来。你那不好的思想层层、层层在去,在減弱,还没有最后去掉。虽然没有最后去掉它,可是你已经修的相当的不错了,是因为我们走了这樣一条路。留下了一些虽然没有去掉的人的思想,它正好又能夠促使你在圆满之前接著在常人社会中修炼。如果你一点常人的思想都没有了,你也就很难在常人中呆了。

如果一个修炼人,要没有人的思想,别人思想里想的什么,你都会知道,人的一言、一行、一举、一动,甚至一个眼神儿你都知道他要干什么。人嘛,特别是社会中的常人,心里反应出的都是不好的思想,你根本就受不了。而且你还能夠看到这个空气中的有毒的物质多的简直了不得!整个社会它的一切不好都表现出来了,你都能夠看的到,你说你怎么在这里呆,你根本就無法在这里修炼了。为什么有的人就進到深山里去了与世隔绝的修炼?他没有办法在常人中呆,也就是说你的思想在没到最后一步,就是你的分子没有在最后一步发生改变的时候,你还能有常人的思想反应出来,包括常人中夹带的不好的思想都会有。那么是不是無论我们怎么修只要我这个表面身体不发生变化,那么这些坏思想照樣都那么強烈呢?不是。

你不知道你已经提高的很多了,你的不好的思想去掉的已经相当的多了,能夠留下的是相当少、相当少的。而且呢,你自己已经察觉到了,知道了你有不好的思想,这是你过去察觉不到的,这都是進步,都是提高。而且表现出来的东西虽然它不好,甚至有的时候非常不好,它也是非常弱的,你自己只要能夠坚定,你自己能夠主意识做主,你就能夠抑制住它。过去你是抑制不住的,所以人就会被这种思想带动著说不好的话,做不好的事,而现在你只是感到有不好的思想,但它卻很难带动你了。我刚才讲的就是说我们所走的路就是这樣的一条路,所以你不要害怕。你知道你有这个思想,你已经在提高当中了,你的不好的思想已经去的很多很多。

大家坐在这里都是修炼的人,你们互相之间好象是差距不那么明显。可是你们要到了常人社会中,你们和那些不修炼的人在一起,你自己都会感觉受不了,你感觉他们讲的话你都不愿意听。甚至有的时候你看到他们做的事情很可笑。为什么会这樣呢?是因为你已经和他们有了相当大的差距,哪怕有一点点的差距或者是这个差距并不大你都没有这个感觉,只有有了相当大的差距你才有这个感觉。但是呢你又感觉好象是这个仅仅是比他強一点儿而已,这也是我们修炼中给你造成的一个状态,才能使你和他们在一起能夠修炼,能夠在一起工作。如果我刚才讲的问题大家听明白了,就是这么回事。但是反过来我还要告诉大家,你不要说:噢,我明白了原来是这么回事,从此以后随它便儿不管了,什么坏思想,你爱怎么樣就怎么樣,这个都不管了。那你就是放任,就等于不是修炼,你别看它有坏思想,我这里讲了,是这么一个修炼形式,在逐渐的去,你自己要不主动的去抑制它,去掉它,没有这个念头,不坚定,那你又成了不修炼了。这就是这么一个关系。
弟子:如果有坏思想就不能修了吗?

师:刚才我已经解释了这个问题。举个例子吧,你的那个不好的思想,说白了就象一条线一樣,我们在不断的切断它,去掉它,去掉它,去掉它,去掉它。没完全去掉之前它还有,怎么能说不能修了呢?在切断它,去掉它不就是修炼吗?实际上你已经修的大有進步了,就是这个意思。

弟子:我有一亲属年老有病,他也在被度之列吗?

师:这个意思就是说老年人有病,能不能修炼。我们这个大法传出来表面的形式是没有选择的。大家知道,我们今天这个门是不收费的,敞开的,谁進来都可以。没有缘份的他自己也不想進来,就是说没有去选择。如果真有人進来学,他想修,我就得管。不论是多大的年龄,多小的年龄,或者是有病,我都得管。但是呢,关键一点,你能不能来到这里把自己当作一个修炼的人,而不当作一个老人,不当作一个有病的人,这就是至关重要的。说你老想著我的年岁大了,能不能修成呀,还有没有那么多时间去修炼哪,你这颗心这么执著,就是个障碍。你这颗心越不去,那么拖的你生命的时间就越短。

那有的人他也是有病的,他也来了。开始他在想,听说炼法轮大法的炼一段时间之后,那个身体都非常好,没有病了。可是在这个法中他逐渐的明白了,同时去掉了执著病的思想,那是没有问题的。如果他不去掉治病的思想,就会给他的修炼造成严重的障碍,因为他心里老在想我的病怎么不好呀,他们怎么都好了。那么实质上这个念头就是等于他为了治病在炼。我传这个大法是来度人的,解決人根本问题的,不是为了给人治病的。你真要想修炼,你带著有病的身体是不能夠修炼的,真修自然在修炼中就会把你的病去掉。可是目地不是去病,净化身体是为了给你打开修炼的路。如果你要是为了祛病来的,那么什么都得不到。我想我说明白了这个问题。

弟子:如何对待家里的宠物?

师:“宠”就是爱、就是喜欢。你爱它,你喜欢它,你执著它,是不是这个意思呀?所以你提这个问题的时候,你已经把你的这个执著心也写上了。我们爱护生物呀,爱护大自然中为人而存在的一切呀,这没有错。但是什么事情都不能过,真的不能过。因为人才是这地球上的最高级的最完美的生命,神也是这樣看。而所有的动物(不管大小)、植物和所有的生物,都是为了人而造就的,如果要没有人就不造就这些东西。所以现在在某些地区呀,某些国家呀,对动物的宠爱已经走到极端上去了,有的对动物的爱护超过了人。

我刚才讲了神造人,造这个地球是为了给人生存。这些生物也是供给人欣赏,供给人玩儿,供给人生存,供给人食物,同时繁榮地球,一切都是为人而造的。反过来人不如动物,这就等于是违背天理了。当然我们作为修炼的人不能这樣。我们讲慈悲,我们对一切都是慈悲的,但是我们绝不能夠超越这个慈悲再产生出一种执著来,就过份的爱护这个东西。过份強调什么什么东西,这就不对了。由于近代,特别是在欧洲,在美国我发现也是这樣,人们对那个狗过份的爱。我告诉你们,神给人造狗是为了叫狗给人看家,而绝不是为了叫那个狗给你当儿子,或者是等同人一樣当朋友。人绝不能和狗同等的,所以你任何事情都不能夠过份。大家记住一点:人可以修成佛,任何动物都不能;人可以修成神,任何动物都不可以;人可以去天国世界,任何动物都不可以。动物要想去,它就得来世转生成人,再修炼才能去。我想我刚才说明白这个问题了。

弟子:能不能把我对别的生物的喜爱作为对它们的尊敬和保留?

师:这个问题在《转法轮》中讲过了。还是执著不放,我就不再多说了。我不反对对珍稀动物的保护,人过份的破坏自然界是不好,而且是非常的不好。但是人要对某一种东西做的太过份也是不对,解決人心、道德问题才是根本。作为修炼人执著这些,那就是你修炼中的障碍。常人过份的做这樣的事情,把动物和人划同等,那就等于在污辱你自己,就等于在骂人自己。践踏人类的尊严。

弟子:已故的父母和朋友是不是可以通过我的修炼得到邦助?

师:每个人从他出生的时候一生就已经安排好了,哪一天他会有好事,哪一天有不好的事,长大了之后他上哪个学校,上哪个大学,毕业了之后做什么工作,其实我看都是定好了的,人的努力也就成了他的必然。人自己能夠左右自己的一生吗?你想要干什么你就能干成吗?你想要去当总统你就能当的上吗?不行。

在实践中我们人都知道自己做不到。但是这个社会的导向,这个科学又让你去奋斗,所以有些人就觉的他得到了什么东西的时候好象是奋斗才得来的。其实你不用太执著你照樣正常的工作生活,你照樣会得到的,只是你的奋斗也变成了你得到这个东西的必然了,是因为人自己把它搞成这樣了。因为整体社会大家都在这樣所谓的努力,都在这樣苦苦的奋斗,那么整体社会都推進到这樣一个状态中了,你也得这樣去做才能夠得到你应该得到的。这不是一个人的变化,是整个社会的变化。但是人自己不能夠改变自己的人生。那么你连自己的人生都改变不了,你怎么能去改变别人的一生呢?改变不了。那么你想了,我的亲朋好友,我的子女,我想用权力,或者是金钱我使他幸福,使他过好。其实我告诉你们,可能你的儿女转生到你这个有钱的人家,那也是他前世的福份。如果他要没有这个福份,他也继承不了,他也不能夠使你的努力成为现实,保证是这樣。他或许是因为你过份的努力他生命变的很短,没有达到你的要求;或者是因为你的努力你留给他多少财产说不定他去赌博,炒股票,一下子都输掉了;或者是其它的什么,也就是说如果他没有这个福份他就继承不了的。有的父母给子女多少钱,想使他们过的好,过的幸福。其实我告诉你,那不是这么简简单单的,他们得有这樣的福才行。如果他们没有这樣的福,绝对不行,你即使给他多少钱,他也会生大病把这些钱都变成医药费。人世间就是这么一回事,人看不透,我卻看的非常清楚。

那么有的人想了,作为一个修炼的人,我能不能通过修炼使他们得到幸福呢?幸福的涵義在修炼人眼里就变樣了。常人中的幸福其实他并不真的幸福,他只不过是一种暂短的金钱换来的安逸,它不会永琚C你要能夠使他真正的永远幸福,永远的保留人身,那才是修炼人所想的,永远不受苦。天国世界里是没有痛苦的。但是哪,作为一个修炼的人你自己还没有修成,你又想给别人这么多的时候,只能是一种执著。有了执著,它又会影响你修炼。也就是说,我们放下心来修炼,也不是什么都不管了。你可以照常在常人中生存和家人在一起,我给你留下了充份的人的心可以做到这一点,维护好家庭没有问题。可是呢,我们作为一个修炼的人,要想通过修炼使他人得到幸福,就唯有一个办法就是你叫他得法,那么将来他也会得度,说不定比你修的还好,他还不用你操心了。那么有人想了,我能不能通过我修炼,我用我特殊的本事,用我的神通使他幸福?不能。如果他业力很大,你就得替他去消业,那么你也就修炼不圆满了。

我记的在佛教里有一个故事。释迦牟尼的家乡满城的人都将要被洪水淹没,满城的人都会死掉。后来呢,释迦牟尼十大弟子中有一个弟子施展他的神通,把满城的人都抓在手里,在晚上睡觉的时候,这些人都象催了眠一樣不知道。他以为这些人都在他的手里不会死掉了。那个大水照常发,城都淹没了。第二天早上,他说这下没有问题了,城虽然被水淹没了,人没有问题了,这时他把他的手打开一看,这满城的人全都化成灰烬了。因为他的修炼层次是有限的,比他更微观,更庞大的神在他不知不觉中,就象我讲的那个分子和大分子和小分子之间的关系一樣,他只能是在他这个境界中施展神通,那超越他境界的神做什么,他还不知道。就是说,人各有命,而且修炼中的人心只能放在修炼中精進。

那么也有人想,如果我要修炼圆满,我一定回来度我的亲人。你现在有这樣的想法我不说你是执著,你要老这樣想,你就是強大的执著。快圆满时有这樣的执著那就圆满不了。如果你真的圆满了,你是修成了一个很大的神,或者是很大的佛,你有没有这樣的能力?你太有了,别说你度你的亲人,你把地球攥在手里也就不费吹灰之力。可是呢,我告诉大家,就象刚才我讲的这个道理是一樣的,是不允许随便做这樣的事情。你要度你的人,你要度他,你就必须得想办法能夠使他提高,你要不能使他提高,你说你把他拿到天国世界去,那是绝对不行的。天国世界的一切东西都是由更微观的物质粒子组成的,表面上非常光滑细腻,放射著光芒。因为物质越微观,它的能量越大,如果你把地上的东西摆上去,那就等于是把垃圾摆到了最圣洁的殿堂上,那是不行的。你必须使这个垃圾变成最好的东西,新鲜的东西才行。也就是说,你要想管人,就得使那个人变好你才能管。

大家知道耶稣来到常人中度人的时候,他要为人吃苦,他最后被钉在十字架上,你们不知道这是什么意思,你们只是知道犹太宗教干了这件不好的事。其实不是那么简单的事情,它是有另外的因素在。要是象你们刚才讲的这个思想,大家想一想,那耶稣既然那么大的本事,白人的天主是他的父亲,那么他想做什么不就做什么吗?还费那么大劲在地上劝说著人们做好事呀,告诉人们这些真理呀,还替人承受著那么多的痛苦呀,当时还受著其它宗教的压制和破坏呀,他何必这樣呢?就是说,他虽然有那么大的本事,他也得去把人心搞好才能度了这个人。如果你们在座的,你们哪一个人自己不能使自己的心性在修炼中达到圆满,我也是没有办法。我能给你讲法理,我能邦你演化功,我还能替你消一部份业,我还能保护著你,我还能夠给你做许许多多你不知道圆满中和圆满以后所需要的一切。但是你那颗心要是不动,你那个心要不提高,这一切都不算数。这就是我讲的人心要不动,佛也没有办法。

没有办法给你提高并不是说这个人变坏了对他束手無策。怎么束手無策呀?给他打到下边去了,销毁了,那随意去做。因为神是慈悲的,耶稣讲的那个“爱心”绝不是人与人之间的爱,这就等于是骂耶稣讲的话,骂耶稣,骂神。把人的爱说成是耶稣讲的那种爱、爱心。耶稣讲的爱心就是“慈悲”。只不过是他用西方人的语言讲出来的,当时西方文化没有“慈悲”这樣的概念,没有“慈悲”这樣的词汇。这是这个不同时期,不同地区文化差异上造成的这个差异。我想这个问题我已经说的很全面了,也就是这些事,常人怎么对待,修炼中怎么对待,最后你修成了怎么对待。

弟子:我们要具备哪些条件才能洪法?

师:昨天我听到各地区做大法工作的学员在一起交流,我真的很高兴。一个是我看到了你们那颗对法坚定的心,对你们自己负责任的那颗心,同时你们又想要叫别人得法,我真为你们高兴。通过交流你们可能互相之间根据不同地区的情況,逐渐丰富你们的经验。至于说具备哪些条件,我想根本就没有什么条件,也不可能具备什么物质上的条件或其它权力方面的条件。只有一樣,你只要是一个修炼的人,要有这热心去做,你就能做,任何一个人都可以做。但是要把握好一点,就是你不要跟人讲的太高,你要讲出你现在对法的认识,包括我今天讲的这些话你要给他讲,他就被嚇住了。因为你们没有感觉到,你们在修炼中是渐渐提高到这一步才认识到这么高的理。他还是个常人,他的思想还在常人中,如何赚钱,如何做这些事业,如何得到老板的重视等,这些在他们心目中还是第一位的。你要是讲这么高的东西他受不了。你就给他讲最简单的这个字的表面上的道理,我想有缘份的人只要一听他就想学,没有缘份的人你怎么劝他,他也不想学。但是有一点大家千万不要強拉人,人家不学非得要人家学:你是我的朋友,你是我的亲人,不学不行,非得学。他不但不相信,来到这里他还会说不好的话,起坏作用,所以大家千万注意这一点。

弟子:在什么情況下我们法轮功对人和地球的发展和基督教一致呢?

师:当然新学员我不怪大家学法不深。我讲的是宇宙的理,而且是宇宙从上至下的一个最大的、能夠给宇宙的众生、不同层次的神和人开创生命环境这樣一部大法。那么要说怎么樣和基督教一致,就好象是说一个非常富丽堂皇的大宫殿怎么樣能和一个非常小的、简陋的房子一樣是一个道理,是不能夠来相提并论的。这个宇宙大法他在不同层次中给不同层次中的生命开创了生存环境和条件,也就是说那个层次中的生命符合了那一层的理,符合了那一层宇宙的法,才能在那儿生存。再说的简单一点就是你们将来要生存在那樣一个环境中,就看你们能修多高。而当年的耶稣讲的理是叫社会中的常人怎么樣修到他的世界里去的理。而他的世界在哪里呢?说准确点儿,在我们这个银河系当中一个小范围内,在我们这个银河系的对映天体当中。耶稣的层次和东方所讲的一般的佛是一个层次。但是西方白人讲的天主要远远的高出好几倍这个层次,可是都没有出小宇宙。而我们这个大法造就了無边無际的,数不清的这樣的宇宙,比全世界的沙子还多。所以你说他怎么能比呢?耶稣讲出的道理只不过是無边大法中在小宇宙的如来这一层次中的法,他们是这樣一种关系。

耶稣是一个非常好的神,这不是我在讲呀,天上的神都是这樣看。那你们想过没有,他为了度人被人钉在十字架上,这是个什么问题?但是基督教把这个十字架当作神的标志和天国世界的标志,当作基督的标志,是对神的最大不敬。这是人搞出来的,绝不是神叫这樣做的。因为这个十字架是插在坟墓上的,它真真切切的代表著死亡卻不代表神。宇宙中所有的神都在指责人做的这件事情。还有基督教把耶稣钉在十字架上痛苦的形像作为标志,这是神不能容忍的,是绝对不能容忍的!可是人还是这樣干著,几百年来人就这樣延续下来这樣做著对神不敬的事。

耶稣有许多伟大的形像,在常人中做出许多神迹来,你们不把他那光辉伟大的形像作为标志,卻把他钉在十字架上的形像作为标志,你是对神的敬呢,还是对神的痛恨呢?让他永远钉在十字架上呢?人哪你们不知道你们人在干什么。我有一天在美国看电视新闻,台湾有俩个做玻璃工艺的人,据说是很有名的夫妇俩,他们把佛像作为艺术品,做了许许多多的玻璃艺术品佛像。把佛当作艺术品本身已经在骂佛了,而且做出的佛像都是没有身子的,一个头,半个脸,把佛做成那个现代派形像和那个印象派的东西。大家想一想,他们是伟大的神哪,过去的人谈起神、谈起如来佛的时候,都得生起敬仰的心,怎么敢这樣去对待他呀?你觉的你在表现他,在宣传佛教,在做好事,这不是一般的不严肃,这是最大的不敬。其实你在骂佛、谤佛,歪曲佛伟大的形像,是做最坏的事情。我那天讲人的观念都反过来了,人就是不理解什么意思,善恶、正邪、好坏不分了,一切观念都反了。

弟子:我为什么不能修法轮功又在基督教工作呢?

师:我告诉大家,你的基督教工作只是个工作,完全能夠在那儿工作。在我来看我也不把现在的宗教当作修炼,我也把它当作宗教工作了,不能度人了。因为它确确实实是一个工作了,而不是修炼。但是为了能夠保证你真正的提高,我带你回家,我叫你专一修炼,这对你是绝对有好处的。不二法门的问题我在《转法轮》中已经谈的非常的清楚。尽管这个法很大,那么大的法你还往里掺东西,掺低的东西也不行,都会把你自己修炼的身体和你所要修出来的一切搞乱,你就無法回家,你在破坏你自己前進的路。我是一个火车头,你们都坐在车厢里面,你把铁轨都扒掉了。这个铁轨是按照这个火车设计的,如果你把铁轨换成窄轨,那么你看你还能不能回家。什么东西也不能往里掺,叫纯正的、单一的修炼才能夠圆满。这个问题我想你再用心的看《转法轮》“不二法门”那一篇,静下心去看,我这里就不多讲了。

我真的为你们好,并不是想要诽谤哪一个宗教。你坐在这里是缘份,我要不能对你负责是我的问题,你自己不对自己负责那就是你自己的问题,所以我得给你讲清楚。

弟子:耶稣现在还意味著什么?

师:耶稣是一个在他那个境界中伟大的神。但是他不再管所有基督教的事情,不再管人。宗教是人起出的名字,耶稣在世的时候从来没有说自己是基督教。释迦牟尼在世的时候,绝对没有说自己是佛教。是人把它当作了常人社会中的一部份,起出了个常人社会的名字“宗教”参与了政治上的事情,就把它叫作什么宗教。它已经失去了真正能夠使人修炼回升,达到圆满去天国的条件。甚至于很多宗教中的人都成了政客,还有的在捞钱。那怎么能夠达到修炼人的标准呢?怎么能夠变成好人回升到天国去呢?那么肮脏的心理,耶稣怎么会把一个金光闪闪的神体给你呢?叫那纯洁無比的圣体,让你去用你不好的思想和满是业力的身体去污染他呢?!

我讲的是法理,不针对提问题的学员。

弟子:我的腿和膝盖都有问题,能夠双盘吗?

师:如果你说是有病,我从来都不承认“病”这个概念,因为它是业力造成的,而且有的病是外来灵体给造成的。要说你有过创伤,我想,你只要把自己当作真正修炼的人,会出现你意想不到的奇迹。我们过去有人打了钉子,上了铁板最后都双盘上了。钉子和铁板只钉在这个最大的粒子构成的身体上。当然,我讲这都不是修炼的问题。慢慢炼,八、九十岁的人最后都盘上腿了。但是我又不主张你过于強迫的做。现在还不大夠这个条件,明明单盘还盘不上呢,非要双盘,最后把腿搬折了,那可不行,执著心一強就会造成问题。急于求成那颗心也不好。修炼要勇猛精進,这一点是对的,但是只是在法上。

弟子:“三点一线”的意念能否使我很快排除杂念?

师:看来你是没看书。我们《转法轮》那本书能夠给你回答一切问题,特别是初级的问题。“三点一线”是道家炼功采用的方法。现在修炼法轮大法了,这个动作和方法都不能要,而且它不能使人完全达到排除杂念。人为的想要采取什么办法达到入静都是绝对不可能的,世上没有这樣的灵丹妙药。

要想真正的能夠入静,只有一个办法,就是你不断的在大法中提高自己,去掉各种执著心。你的执著心越少,你发现你坐那个地方的时候心就越清净,最后你快到圆满的时候,你什么执著心都没有了,你发现你往那儿一坐就定下来,它是这樣提高上来的。过去在其它宗教中或者在其它古代那个在深山里修炼的,他是修副元神,让主元神麻痹,所以他更不能使常人社会中人修炼,更不修炼主元神。在中国个别道家修炼人要多喝酒的,这个你们听说过吧,提了个酒葫芦,喝的摇摇晃晃的,最后躺那一睡,三天、五天,一个星期不起来。他为什么这樣做呢?他就采取了麻痹主元神,修炼副元神。你看他在那儿躺著睡著了,醉了,他副元神出去了。尽管这些神仙在历史上留下了许许多多的神迹,人们觉的很伟大,了不起。我觉的那个人还是很可怜,他照樣在下一生中轮回转世,我又看见他转生出来了,就是这樣。

大家千万要记住:修炼一定要专一,不要带任何其它功法的意念。带進来就会干扰你,就会使你的功变的不纯,你就無法返回,無法修上去,無法圆满。也不要人为的想采取什么办法,走个捷径使自己能夠入静或者提高上来,那给修炼带来问题。你要扎扎实实的提高你这颗心,众神现在都看著你们。千万不要采取什么其它办法,都不会达到使你这颗心提高,人心不提高什么都不算。动作是圆满的辅助手段,绝不是真正提高的原因所在。就是你的心性提高上来,那么你的功也要上来,也就是在动作手法上使功加快它的演炼,提高上来。如果你的心性这么高,你想我加快演炼让它更高,高不了。只能夠达到你心性的位置,所以心性提高是第一位的,也就是人有多高的标准,功才能有多高,这是绝对的真理。無论任何一种修炼方法你都跑不出去,这是宇宙的绝对真理,是任何一种宗教或者任何一种修炼方法都得遵从的。

弟子:第五套功法能否加進意念?

师:绝对不能加的。如果是因为入不了静,我们也有一个办法,你有的时候说我实在没有办法了,搅的我没法入静,这个脑子里简直就象万马奔腾一樣。为什么静不下来呢?是你后天在常人社会中形成的观念和业力造成的思想状态,这不是你真正的思想。你修炼了都要把它去掉,所以它不干,它才象万马奔腾一樣,不让你入静,什么都让你胡思乱想。

修炼就必须得找到自己,修自己。如果你能夠分清自己,你在想:这不是我,你想吧,我自己要入静,我看你能夠乱想到什么时候。把它当作是别人的思想。你要真能夠找到自己分清它,这樣的做法也行。就是说你把自己当作第三者,我看著你乱七八糟的乱想,我看你能想到什么时候,也许会好的多。但这也只是一个办法分清自我,加強主意识,不能达到绝对入静。为什么这樣就能行哪?采取刚才说的为什么不行呢?因为那都是小道的方法,不能使你回家,都是想要人为的在心性没提高就想要上去,那是不行的,做不到。

为什么我告诉你这么樣一个办法呢?它不能夠绝对入静,但它卻体现出一个好的方面来,就是说你能找出哪些不是你的思想,哪些是你的思想。这些不好的思想你当然不承认它,那么去的当然就快,那不也是修在自己功在师父吗?为什么我不叫你承认它呢?大家想一想,你的身体的哪个部位不是你呢?你的手让它怎么动它就怎么动;你的胳膊让它怎么动它就怎么动;你的头让它怎么动它就怎么动,因为它是你。那么这个思想你让它静,它为什么就不静呢?因为它不是你。真正的你是清净的,都是后天污染的东西,所以才要把它修掉、抛弃,这就是在排斥它。

弟子:同性恋者是否可以在不放弃他的这种行为……

师:你是说“不放下他这种行为的伴侣的情況下修炼”。

我告诉大家,我昨天讲了一件事情:我说神已经不把人当人看了。尽管你还维护著宗教,可是耶稣卻不管了,本来也不承认宗教,耶稣只承认能夠回升的人心。为什么不管人了?就是因为现在的人已经不能称其为人了,真的是这樣。历史上从来没有象现在的社会这么乱过。我昨天讲了什么黑社会呀、吸毒呀、变态呀、性解放呀、乱性呀、乱伦哪,人的观念转变哪,包括同性恋……。大家想一想,人是神造出来的。一个男人要给你一个妻子,这是神规定的。人现在想要找一个同性的人作伴侣,神认为人现在已经不是人的观念了才这樣做的。你在任意放纵著你的思想,你的思想就象我刚才讲的那些个思想,其实它不是你。造成你同性恋的观念是后天形成的坏东西带动干的,你自己卻被它麻痹了,你自己也同流合污随它一块去了。你要找回你自己,不要再干这樣的肮脏的事情。神看它是肮脏的。不管政府承认它还是不承认它,你们政府的法令不是宇宙的真理。因为政府的法令是人定出来的,人在定法律的时候都是想要治人发出这颗心制定的,或者为了维护和得到权力和选票而违心制定的,所以它是無善念的。

我想能夠提出来就是他意识到了这个问题不对劲儿了,现在人已经分不清哪些是对的,哪些是不对的,哪些应该做哪些不应该做。大家都是随著社会的潮流往下滑,人类的道德一日千里的往下滑著,败坏著。大家都在这洪流当中,就分不清好和坏了。在修炼之前,这樣就这樣了,过去的事情就过去了。作为一个修炼的人,你应该堂堂正正的首先做一个人,然后再走進修炼人当中来做一个修炼的人,最后升华上去做一个更纯洁、更高尚的人,达到神的境界中神那樣的人。神绝不会叫修炼人干这樣的事情,也不会叫常人这樣干。

弟子:有什么途径与地球以外的灵体沟通?

师:看来你的执著心还是不小。今天这些问题很多都是第一次来的人提的。人哪,看了许多电影,看了许多幻想的故事,有许多社会上的事情对你的熏染,形成了一种想入非非的变异思想。你说你怎樣和灵体沟通,我告诉大家,一个常人是不能夠做这樣的事情,也没有这个能力。如果你真的能夠和灵体沟通,你自己又不是一个修炼的人,没有能量,你可就危险了,随时都会被夺走生命。而且你会看到那些个可怕的灵魂,卻看不到一点高级的生命,因为你的层次太低,只限于人,所以这是个可怕的事情。你如果说和这个地球以外的生命沟通,那么就更可怕。地球以外的生命也只不过是我们人的眼睛可以看到的这种物质空间在其它星球上的生命,这些生命它可不拿人当人。它认为人是兽,是动物的一种。它任意宰割,任意拿你去做试验。它把人抓到它们的星球上关在笼子里当动物给它的人看。我们地上有许多人失踪了是被它搞去了。

我还告诉你们,今天人类的科学就是它们搞出来的。为什么这些外星人要给人造了现在这樣一种科学的东西呢?是因为它那个星球上是这樣的东西,它要把它带到这个星球上来,最后代替人。它发现了人体是非常完善的,完美的,所以它想要人体,它想要最后代替人。在人的分子细胞的一个层次当中加進了它们的东西,现在已经这樣做了,而且已经大面积的形成了。所以我今天度你们还不只是给你们排除你们所要自己去掉的所有的执著心的问题,业力的问题,我还要给你们清理这些东西。人类的发展很可怕,有一天计算机会指挥人的,现在发展已经是这个趋势了。人将被成为计算机、机器的奴隸,最终被外星人代替。计算机为什么发展这么快?人的脑子突然间就那么活跃?都是外星人操纵人的思想搞出来的。每一个会操作计算机的人外星人都给你们编了号,真是这樣。我们的学员我都给他清理了,你在用计算机的时候不受它干扰。

为什么会有外星人呢?有些外星人就是在那些个星球上产生的,还有些外星人它为什么老到地球上来呢?是因为它曾经是地球人。可不是今天的这个地球,是在地球这个位置上的以前的地球,这个地球已经换过多次了。每换一次的时候都有一部份生命,神造的不同形像的生命,有类似我们现在的人,还有造的不同的生命体。有一部份当时比较好,就把它保存起来了,没有销毁它。可是又不能让它進入下一个地球的人类发展时期,就把它送到另外一个星球上去了。每一次都这樣做,同时也给这个宇宙留下一个历史的记载,这是不同时期的地球上的人,就是这个目地。可是由于对它们的放松,它们就发展,在它们的策划中就造出了各种各樣式的科学方法,也有象我们地球这樣式的,也有象另外形式的,各种各樣的发展方式。当然它们不叫科学了,叫的名字是它们的语言了,它们的概念。这些东西变的越来越坏,随著宇宙大法的偏离,它们也越来越坏,所以整个的外星人都在被徹底清除当中,整个宇宙都在清理它们,目前上边已经清理完了。现在只剩下跑到地球上来的,混在人中的,附在人体上的,还有其它类型的。我都看著它们,现在先让它们胡做非为,时间不长就会根除它们。(热烈鼓掌)人类的败坏也与它们有著直接的关系,这是罪恶,所以必须得清除。

弟子:有人说老师建议:第一套功法炼三遍,第二套功法炼半小时。

师:每个人的情況不同,你炼多长时间都可以。通常静功炼少了不太起作用。功法有时间多炼是比较好一点,但是你啥也不干了,整天炼功也不行。你的思想境界没达到那么高的时候,你炼功功也长不上去,所以必须修心是第一位的。我为什么叫大家多看书?多看书你会明白無数的理;多看书你能夠提高你的心性。这个没有固定时间限制。我想炼第二套功法少于半小时效果就不算太佳,但是行不行呢也可以,根据你的时间,我是这樣想。那么第五套功法就根据你的能力炼,你只能夠盘十五分钟的腿,我叫你炼一个小时就不实际了,是吧,根据能力去炼。但是半小时是一大关,無论你怎么能盘,盘到半小时的时候保证是一大关,再想沖过去就特别的难。但是一旦沖过半小时之后呢,就不象在半小时那个关卡上那么难。

弟子:每一个国家都有自己的特点,怎樣才能使法轮大法发展的更快,比如在瑞士?

师:这得看你们怎么根据自己的情況叫你们更多的人得大法。有人说呀:我给别人多少钱是做了善事。我说呢你也只不过就是为他一时的幸福、安逸。如果你要给他大法,他将生生世世都在受益無穷。你说你给他的东西有多珍贵吧?!在中国有一句话叫作:朝闻道,夕可死。当然倒不是说:我今天早上听到法了,晚上我就死了。不是这个意思。是说呢我早上听了道了,听了法了,晚上死了我都真的不害怕。为什么呢?因为人们死的时候最怕的就是下地狱。大家想一想你的脑子里装了法,那个地狱敢接你吗?它敢收大法吗?不敢。那么反过来讲,你脑子里能装進法的这一部份,它还能是个不好的那一部份了吗?就是这个意思。怎樣才能使大法符合不同国家的特点?那就根据大家自己去做,只能是这樣,没有特殊的怎么办。比如有的民族的人喜欢听音乐;有的民族的人思想老是喜欢想东西;有的国家的人喜欢無拘無束的放任,是它不同的特点嘛。大家就根据不同的特点、人的行为,你们自己去做,我想会做好的。

弟子:好坏人怎么划分?

师:什么是好人哪?什么是坏人哪?你们以为那干坏事他才是坏人,不是的。有些不干坏事的人看上去也非常的坏,只不过是他没表现出来,或者表现的非常隐晦。为什么呢?一个人从娘胎里生出来的时候,什么常人的思想都没有,只会吃奶和哭,是后天灌输给他的常人中的一切。过去人们很重视家庭的教育,你们过去白人家庭对孩子的教养我觉的非常的好。但是现在哪,尤其美国,现在对孩子的放纵,那没法说了,那个孩子根本没有教养,整个教育是失败的。为人类负责一定要教育孩子,告诉他们什么是好,什么是不好,他都会装進脑子里。就象一个皮包,这个皮包里装了一些个金子,那么人家会说你这是金子;你的皮包里装了一些个土,那么人家会说这是土。所以人就是这樣。你的脑子里装了一些好东西,你就是个好人,保证你做任何事情思想一动念都是好念头;你装了一些不好的思想,你的行为干什么事情都是坏事,想的问题都是坏的,坏思想。这就是好人和坏人的根本区别。

什么是好人?什么是坏人?社会的宣传机构、各种报纸、刊物登载的那些个暴力、色情,灌输到你脑子里,大家还愿意看。灌的越多,那你就和他一樣了。不要看这些东西,要看那些好的东西。好的东西灌的越来越多,越来越多,那么你就是个好人。你的行为将受你的思想支配。人不重视教育,不重视对后代的教育,这是人在对全社会犯罪。现在的年轻人那简直不敢想象,不敢看。我有的时候看他们,简直不愿看,从他的里面到他的外面,从他的思想到他的心,从他的行为到他的衣服,没有一樣正的。

当然不是绝对的,还有一些家教比较好的,对孩子管的比较好一些。要明白,因为你们在造就著下一代人和未来的社会。那么下一代人是什么樣,你们能说自己没有责任吗?!

弟子:我是个瑞典学员,我知道再读中文《转法轮》会有更深的理解,但把很多修炼的时间用来学中文,是否值得?

师:好,我就给大家讲讲这个问题。用《转法轮》来学中文,不是学了中文也学了法吗?这个中文确确实实能夠原封不动的反映出来我讲的话,这一点是肯定了,因为我就是用中文在讲法。为什么我选择要出生在中国,在中国这地方传法呢?是因为在历史上就安排了这件事。这个地区人的语言内涵大,它的历史的一切发展都是为将来传大法,许许多多的安排都是为了这件事情,所以这是很早很早以前的安排。是在现在这期白人还没有進入文明之前就安排了,所以那个民族是比较古老的,语言是世界上最丰富的,内涵最大,比较能夠表达出宇宙这么庞大的概念。要没有一个丰富的语言,是表现不出来的,不好说的。即使这樣,到今天为止,这个人的语言已经不能再说了,再也表现不出来了,也说不清楚了,也没有那樣的语言了。但是在人这一层次当中,它已经能夠充份表现这个低层的一切。

那么是不是不看中文就不能夠修炼,不能达到要达到的那个境界,或者是速度会受到影响呢?我告诉大家一点儿也不会。为什么呢?因为我用这复杂的语言去讲法,是因为还有不同层次的神在听法。坐在这里不只你们在听法,还有许许多多的神都在听。那么你们看英文,看法文,看德文或者其它文种在常人中修炼是不会受影响的。而且翻译人员大多数都是我们学员自己,这个是没有问题的。有差异,也只是表面文字上的差异,我们随著修炼,逐渐的把他修正、修改,越来越完善。

我知道有许多学员想要看中文,想要看懂我的原话、原義,当然那是最好、更好。如果达不到这一点,你们放心,你们民族的语言只要翻成《转法轮》,背后就会有無数的佛、道、神,同樣能夠使你明白那一境界中的理。这一点在表面文字上是没有,写也写不出来,中文也写不出来,所以是不会影响修炼的。但是也有些学中文出现了许多奇迹。法毕竟是法,真的出现了一些奇迹,这个我就不举例子了。以免我们其他人不正确的效仿又产生一个执著。

弟子:怎樣识别真修弟子的心不动?怎樣识别假修或真修的人?

师:在修炼当中识别不了,但是我也告诉你,我们大法是针对所有的人开的。谁是假,谁是真?假的可能他明天又真学了;真的可能明天他又因为什么事情不真学了,所以我的法就开了这么大的门。但是也确确实实有一些人破坏法,是在抵触法的那种魔带动下干坏事。这种人好分辨,因为从他骨子里头到他的言行都是反对的,就是这樣。有的学员之间因为你是真修,我是真修,你不是真修,我是真修,因为这个问题互相争斗起来。我想这太不应该了,其实你们都是真修,因为出发点是为了护法。

我知道大家对法的那个心情,认为谁破坏法了,简直不能容忍。因为你们在修炼,你们已经是大法的维护者。你是在大法中修,你也是大法的一部份,但是绝不会没有矛盾,在修的过程中弟子和弟子之间绝不会永远一团和气。为什么呢?因为你们没有修去的那个心,表现还很強烈的那个常人心,会表现出来。而你们修好的那部份心卻看不见,因为它再也没有了,也就不表现出来了。恰恰你们没修好的心能表现出来,那么是不是说这个人就不好呢?绝对不是。相反的,我们得说这个人还是相当不错的,只是他没修好的心表现出来了。表现出来什么目地呀?那就是要大家给他指出来或者是我们某个人在这方面也有这种心,他们俩个就互相发生矛盾了,目地是去他们各自的心。

那么发生矛盾的时候要各自向内找自己的原因,不管这件事情怨不怨你。记住我说的话:不管这件事情怨你还是不怨你,你都找自己,你会发现问题。如果这件事情绝对的与你没有关系,没有你应该去的心,那么这件事情就很少会发生在你身上。如果你没有这颗心,就不会引起矛盾,得对你修炼负责任的。是凡矛盾发生在你身上,出现在你这儿,出现你们之间,就很可能与你有关系,就有你要去的东西。不管怨不怨你,我的法身在去你的心的时候,可不管这件事情怨他还是怨你。只要你有这个心,他想尽办法让你出现矛盾,让你认识到不足的这颗心,所以你们还在那儿找:这事不怨我呀。或者你们还在想:我在维护法呀。他在想:我也在维护法呀。其实你们可能都有不对的地方才会有矛盾。

有的学员在外面挂著我的像,又点蜡烧香,对我又拜的,大家千万不要这樣做。在常人中修炼的弟子我向来反对搞宗教仪式。宗教已经是常人社会的一种机构,不是修炼。你对我尊敬,你只要有这颗心我就高兴了(不包括在原来宗教中修大法的弟子)。

还有一个问题我也要跟大家讲。我们有许许多多白人一修炼你的天目就会开,这在未来是一个大问题。我在中国开始传法时,因为中国人他的各种观念太多,要打开他的天目就得使很強的东西,我们在初期就形成了这樣的东西。那么今天针对白人学员,他还没学多长时间哪,天目就给他打开了,就出现了这个问题。那么很多人就看到了常人看不见的生命体也好,看到了其它景象也好,你们千万记住我今天说的话,不要把它看重。看到了就看到了,不动心,千万不要因此而高兴,这只不过是在很低的层次中看到了真实的现象而已。它绝对代表不了你的层次,所以你们看的到也好,看不到也好,一定要把心用在学法上,看书学法,看书学法。我几乎在每次讲法中我都在不厌其烦的在叫你们看书、看书、看书。你们只要看书,你们就会得到你们想象不到更好的东西。

通过你们眼睛看,看的再多,也只是在你那个层次中看到的东西,不要引起执著心。能看见是件好事,我不会封闭你的眼睛,但是你们要知道,無论看到什么了,你们都要继续学法。任何的高级生命,都不是你们的师父,千万记住这一点。不要他们的任何东西,要了会使你造成不二法门的严重情況。一定要把心放在法上修,要记住了:是因为法才能给你圆满,是因为法才打开你的天目,你必须在法上修炼才能圆满。执著于大法以外的任何东西都会使你半途而废。

弟子:我有个中国女朋友,我看书知道跨种族婚姻不对,決定不和她保持关系。

师:你们想和不同种族的人结婚这件事情我没有说不行,是因为这是历史遗留问题,与你们没有关系。未来地球留下的人必须是纯种的,但你们要圆满的,你们是修炼的人,不在这个范围之列。那么至于说后代呢,后代如果能修炼,我们也会把他挑选出来。他的元神是哪儿应该去哪儿,我们就会使他去哪儿,是这樣做的。

大法法力無边,我们有的是办法做。对学员来说我们什么办法都有。对于常人我们就不能夠随便给他去做,就是这樣一个关系。你们的情況我没有说不行,也没有说行,是因为这件事情现在不管它,社会现在就那樣了。就象你们都有了外星人文化一樣,而且当管的时候,又与你们没有关系。因为你们都是要修炼圆满的,未来的地球上那就不是你们,你们都去天国世界了。就是这么一个情況。

弟子:元神是否有形像的?

师:元神有形像的,就是你自己的形像,但是卻比你这个肉身的形像漂亮。因为他的身体构成的颗粒是比这个表面的物质身体更细腻,更微观,能量大,所以他是放光的。

弟子:在转生时形像是否会发生变化?

师:会。但是也有原先很強的特性的。人家说我转了多少世也不变,但是转白人的时候,是高鼻子,眼睛往里眍,蓝色的。

弟子:师父讲到各个空间的身体是独立的生命体,我觉的不好理解。各个空间的身体与元神的关系是怎樣的?

师:这和宇宙的结构有关系,与人自己没有直接关系。人在许多空间当中都有一个和你一樣的你,叫一个名字,但是他们都是独立的,那个和你各个空间的身体是两回事。各个空间的身体就是你在不同空间、不同分子粒子组成的身体。这都是你。

弟子:您说现在人类的魔性占上风,那么我的魔性多大成度是因为人的因素?多大成度是来源于其它空间?

师:人人都有一半正、一半负的物质特性。另外还有后天的观念和思想业力的部份。我经常讲一句话,人就象一件衣服,你的身体、你的思想就象一顶帽子,不同的生命戴上了,那么就等于是他。人的主元神意识要不強啊,时时都会被另外的生命戴上。现在社会上的人各种不好的行为,这是乱到现在出现的一个非常严重的问题。过去是不准三界以外的生命進入三界之内的;也不准三界以内的生命出三界;也不准三界之内各个层次的生命互相干扰的;也不允许出现附体的。现在都出现了,而且对人类这个地方来讲是最乱的。有许多人思想不对头的时候,就是人的思想符合于魔性的时候,就是魔性思想大。人自己在常人社会中尽看不好的,听不好的,脑子里装進不好的东西,人自己魔性就大。魔性大正好就符合了魔,那么魔就喜欢你了。因为你和它一樣,那么它就進入你的身体。这是来源于外因的。因为你的思想和它的思想容易一樣,它就能容易操纵你,这是一种情況。在人同等空间当中,有许许多多败坏了的生命,它们明目张胆的控制人。控制人干什么呢?想要求得人间的香火,想要占有人的身体,得到人的物质。人的物质经过演化之后,对它还是有用的。所以它们挑选适合它们的人。现在人就面临著这樣的问题,人还觉的自己现在不错哪。

这些问题已经在最后的解決之中,所以现在的人会活的越来越明白,渐渐能找到自己。在这之前人们稀里糊涂活著,都是被它们带动的,被复杂的、庞大的因素带动的。把人徹底解放出来,徹底排除外来的控制,让人们自己掌握自己。不然的话,我今天讲的法,就等于给它们讲。你们要是稀里糊涂找不到自己,都被它们得去了可不行,所以我对我的学员首先做这种事情。(鼓掌)常人也在做,因为现在社会上的常人要是被抑制了,得不了法那就很严重了,所以有的学员跟我检讨说自己没把法洪扬好。我说你做的很好,但有很多情況是你力所不能及的。不能如愿,那不是你的问题;说你没去做,那是你的问题。

有时我站在楼上往下看,我看著忙忙碌碌的人,我在想:现在这个人都怎么活著哪?说可怜吧,又觉的人自己把这一切搞坏了,是因为人符合了它。社会有它败坏的原因,但是每个人都推波助澜,都推了它一把,人没有在这个洪流当中自我做好,而是放任自我。人们在足球场上大发魔性,是最典型的放任自己。在狂呼乱喊的时候,没有想到是魔性在大爆发大增強。人在跳那种什么迪斯科舞时那种無理智状态的乱喊乱叫,那就是魔性最大的发泄。人理智的、能夠知道自己在干什么的情況下做的事情,往往都是善念,那才是真正的自己。

弟子:我一直认为自己是个坚強的、有自我控制力的人,为什么我每次见到老师、谈到老师时,总忍不住要流泪?

师:我告诉大家,我们在座的有许许多多的人,在历史的不同时期,不同的国度里跟我有相当大的缘份,这是一个方面。再有一个方面,“在这樣一个乱世你还在传这么好的东西”。这是不理解我做这件事情的神讲的话。所以,我为度你们就更难。表现在这个空间的你们不知道。你们在另外空间里的一面都看的见,都明白我给了你们什么,無法用语言、行动、甚至于無法用任何一种概念来感激我,就造成了你们这边说不清的流泪。你们不知道,今天人类社会乱到那种成度了。肮脏的不行,人的身体上的业力多的不行,那思想里边坏思想多的不行,太多了,我卻把它们都给你清理掉。再把那金光闪闪的法轮和整个这部法的许许多多东西往你身上下,使你能夠修炼,给你净化那已经無比肮脏的身体,这是开天辟地都没有人敢做的事情。(鼓掌)反过来讲,这是开天辟地都遇不到的好事情你们遇到了,所以你们会那樣。因为你们越来越清醒,所以我讲的东西也就越来越明了。

弟子:老师谈到科学就是宗教,这个说法对我震动很大,您是否可以深入的谈谈这问题。

师:它是个宗教,是个完善的宗教。象其它的宗教是从精神上让你认识,然后在修炼中逐渐的让你发现宇宙中真正美好的东西,实实在在的物质的存在,它是这樣一个过程。而科学这个宗教它是让你从物质上发现一点儿东西,用这个引导你越来越信,最后让你依赖它,越来越依赖它,发现这好象就是真理了。这个宗教是从物质上引导你到精神上相信;而一般的宗教是从精神上引导你对物质的真正认识,它是走了一个反的路,所以才不能被人识别。任何一种东西能夠在这个世间上立足,能站的住,能夠成立起来,都必须有一个关键的原因,就是它必须在这个空间中形成一个场,而这个场是物质存在的。你比如说宗教,能夠建立起来,是因为在很多人相信的过程当中,坚信中谈论、崇拜等方式形成的一个环境。这个环境同时反过来也在维护著这个宗教。

科学也是这樣,它的环境已经相当的庞大,几乎在人的空间当中無所不在,包括各个领域,可以说是無所遗漏,哪一个宗教都比不了。可是哪,这个物质的环境形成之后,人类的空间有相生相克的理:有正的就有负的,有好的就有坏的。那么这个空间形成的环境也有这樣两种因素:一种是善的,一种是恶的。宗教也是一樣,它的形成带有这两种因素:你要反对它的时候,它恶的因素恨不得杀死你,这就是它这个环境中负的那个恶的因素;你要相信它的时候,另外一面的因素它对你非常的好,非常的善,这是它善的那一面。而科学里面也有这樣的因素。你要反科学,虽然它不会杀死你,会群起而攻之,谁都说你是迷信,谁都说你是可笑,它会把你从社会中贬的一钱不值。从小学中你不相信它,你不学好它,它会把你开除;大学中你学不好它,你得不到学位,毕不了业;你再学不好它,你得不到好的工作,这个社会的领域到处充满了它的工作。

可以反过来讲,各个工作中充满了科学。你不学好它,你就得不到好的工作。反过来这个科学它又不发达,它只限在现有空间之内发展。它不能证实神的存在,它也不知道人干了坏事有报应。你讲起来有神,它就说你迷信;你讲起来有人做坏事会有报应,人做好事有好报,要想做一个好人就得重德,它就说你是异端邪说。实质上是这个科学在打击人真正善良本质最好的一面。它不叫人重德,不叫人从善,叫人发泄一切欲望,破坏著人类生存的环境,破坏著人类的本性和人的规范。从这一点上看,这个科学又是个邪教。可是哪,它在人的这个空间当中提供了人的安逸,和人一时的舒服的假相。给人提供了一个人破坏自己后造成的一个假自由、假進步的条件,就使人更加相信它。可是在神来看,人的过份安逸和舒服并不是好事,会增加业力,积攒业力。消不掉业,最后下地狱,甚至于生命被销毁。过去你们西方的人也知道这樣一个道理,老人们也懂得这樣一个道理,说吃一点苦没有关系,不是坏事。在艰苦的环境中锻练锻练是件好事,都懂这些。

吃苦的时候会消业,消去了业力来生才能得到真正的、没有业力的幸福。你要想修炼,你消去业力,你还能转化成功,回到天国世界里。那么这个科学的宗教叫你只相信它,不相信真的这个神,又把人推向了反的一面儿──不断的造业,它不是邪的吗?但是我这里讲的是整个这种科学的形式。我并没有说反对现代科学造成那个学科的领域。因为大家都已经这樣生活在这个环境当中了,都是这樣的工作。既然社会已经这樣了,那么也就只好这樣维持著好了,我也不去反对。我只是把它的真实面目告诉你们。

同时我也告诉大家,科学不是绝对的真理。爱因斯坦为什么晚年走入了宗教?在科学上那么有造就的人他发现宗教是对的。人不理解他,是因为没有爱因斯坦聪明,那些固执的人不理解,没有爱因斯坦智慧大的人是不理解。最后爱因斯坦发现宗教中谈到的是真实的,那才是真正的科学,所以他才走入了正教信仰。刚才我说的我再重复一遍,你们该做你们的工作,你们去做,因为那是自上而下使现在整个社会都这樣了。大家也都是这樣维持著,我也不想去管,因为我度的是你们,目前不管它的事。我只是把它的真实情況告诉了人,告诉了修炼的人。我没有对那个常人去讲,没有对社会的人去讲,他们也不需要知道。其实也不只是我讲出来了,很多聪明人已经发现了,常人也有知道科学是宗教。

弟子:修炼圆满的大法弟子,将是什么形式离开人间?

师:这个问题已多次讲过了。如果是去法轮世界的,那么他就是去法轮世界,他将带著被高能量物质转化了的肉身圆满。但是绝大多数的是从不同的更高层次的其它的世界里来的,在他那个世界里边是不要身体的,认为人的身体是不好的。给你带著身体,就等于是改变了你先天原来世界里的一切,所以他们是不要身体,给也不要。可是你们要知道,所有的人思想里都会反应出来:我也想要。那是你们现在还没有修炼好的那一部份,最表面常人的思想反应出来的。当你们看到真实的情況的时候,你们会有另外的想法,会展现神的思想:噢,这一切是这么回事。

但是哪,我也想在你们圆满的时候给人类带来一个壮举。我是这樣想啊,叫所有大法弟子不管要不要身体的,都带著身体飞上天,不要身体的在空中虹化掉,然后飞走。这樣会造成一种历史上从来没有的辉煌,给人留下一个深刻的教训。人不相信神,让神真实的体现给人看。我是这樣想,但是能不能行得看最后。至于说圆满那是没有问题的,只是采取什么形式。

弟子:许多学员不知自己修的怎樣,怀疑能否圆满修成?

师:这也是执著,而且不相信的本身是修炼的最大障碍。我刚才讲:朝闻道,夕可死。就是说你思想里装進去的都是法,那不好的东西已经没有多少了,以至全部去掉了。你说应该把你摆到哪儿去,你自己说。我经常讲,我说你都得了法了,你就不要再想那些问题了。再想就是执著,那不是执著吗?影响你進步的。将来的人听法的会更多,但是不会人人都能圆满,不会人人都来听法。有的人怎么修,他还是去不了治病的心;怎么修,他还是不能夠清醒过来,这就不行。我想,在座的我们都没有问题。(鼓掌)有很多人是不配听法的,所以世界上有很多人不能象你们一樣坐在这里。这个大法有他的威严性,你看你随随便便一走过这个门就進来了,听到法了,你不知道你是什么缘份呢,就是这么偶然。

弟子:怎樣知道自己是否可以修炼?

师:我的门是敞开的,我说我开了一扇大门,其实我告诉你们,我开的都没有门了,都开了。不管什么人,你只要能修,我就对你负责任。这句话你听懂了吧!

弟子:同性恋可以炼大法吗?

师:可以炼,但是要改掉这个不好的行为,堂堂正正的做一个人,找到你自己,从霉暗的心理中走出来。(鼓掌)

刚才在回答这个学员问题时,因为我是针对我们修炼的人讲的一些修炼中的事情,涉及到的问题比较高一些。可能偶然间進来的人或者是刚刚来的觉的有些东西很难理解,可能说不定把我们当作一种什么教。我可以告诉你,我们什么教也不是,我只是把这部法告诉人。你想修炼我会邦助你,你不想学,随其自然。我们没有任何形式,什么也不管,也没有任何宗教的规范,也不会收人一分钱。你来这里边随便听,想学你就学,不学就走。

弟子:医生是我的职业,如果我引导病人修炼,他们的病都不用治了,那我以什么为生?

师:这是一个顾虑。(大家都乐了)其实我告诉大家,你的病人不会人人都能修炼,有人你告诉他,他也不一定修炼。再有哪,如果他真的有缘份,也可能有许多病人也就是那樣的缘份。这樣他就進来了,也走入修炼,也可能是那么一种缘份。反正什么情況可能都有。至于说医生以看病为生,你还是用了常人的观念去考虑问题了,其实不会象你想象的那樣。看病的人还会有,旧的去了,新的还会来。大法也会考虑这些的,这是从常人的这樣一个角度上讲。如果站在高的角度上讲,如果那个病人要是应该得法(你为了赚钱,不让他得法,当然你倒不是说为了赚钱),你为了谋生嘛,不让他得法,那我想就不对了。这个问题不象你想的那樣。

弟子:我和我先生从一九九七年九月开始炼法轮功,一九九八年三月,我先生突然死于心脏病,我应该如何理解我先生的死?

师:如果他堂堂正正的真正能夠修炼,真正的把自己视为一个修炼的人,我想绝不会出现这樣的问题。当然了,我要说他不是修炼,完全不是修炼,你可能也觉的不是那么回事。可是我告诉你,修炼就是一个严肃的事情,因为一个普普通通的常人能修炼成一个超常的高级生命,修成佛,修成神,象西方人讲的可以去天国,那你说人类的任何一件事情还能比它严肃吗?都没有它严肃。那么面对这樣的问题,修炼人应该怎么樣去对待呢?不应该真正的严肃的对待它吗?把自己真正当作一个修炼的人对待吗?修炼中他心里还在想著自己的病,还在想著他向往的美好的生活中的那一部份,恋恋不舍的很执著于常人社会这些东西,就精進不了。其实很多过去得过要命的病的应该失去生命的都好了,成了一名真正的大法弟子。就是不能真正修炼死掉的人,他往往都延长了壽命。

可是炼功可以给人延长壽命,不断的炼功,不断的延长壽命,所以老年人就能夠来的及炼,这是我们这个性命双修的大法的特点。那么常人中的病人为什么不能也同樣延长生命呢?可是你想一想,我们延长的生命是给他过常人的生活呢,还是严肃的让他修炼?如果他摆不正这个关系,不紧不慢的修炼怎么能行呢?给人延长生命绝对的是为了修炼而做的。他还象原来那樣,就很难保证他不失去生命。

有無数的癌症病人都好了,但是也有癌症病人死掉了。为什么呢?我给大家举个例子。有的人真是一看得了这樣的法了,他什么都不执著,躺在病床上他在想:我都快死了,我还能看到这樣的东西,真后悔为什么不早看到啊?!他没有想到用这个可以治他的病,他就抓紧时间看书。他说:我不能活几天了,我赶快看,赶快看,尽量在有生之年、有生之日多看一些,多看几遍。可是,在这不知不觉中他能夠下地了,他的肿块消失了,他能夠走路了,他能站立起来了,他突然发现一身轻。医院再去检查他的病,他的癌病已经完全没有了。可是医生往往不承认是大法给他治好病的,他承认了就等于现代科学否定自己,所以他就会说:“噢,以前是误诊”。这种事情简直太多了。

当然了,也有这樣的人,他听说修炼大法可以治病。啊,他就来了。可是他又听说了,你要抱著治病的目地来,你的病不会好,等于白炼。因为我们的目地是修炼,不是为了给人治病。你只要得大法,你的病能好,但是卻不是为了治病。他不想按照我们大法的要求去修炼,不想做一个修炼的人,他只想要祛病,可是这么严肃的大法传给他,能是为了治病的吗?不是。那么他也明白了:噢,我只要不说治病,不找老师治病,到时候老师一定能给我治好。你看看,他嘴里不说了他甚至跟谁也不说病了,可是过了很长时间他心里还在想著,我只要炼功,到时候老师一定给我治好!他还在想著。就差那么一点点,就是根本上的不同;就差那么一点点,那就是他真正的本质,他还在想著治好他的病呢。

往往癌症病人来了都拖延他的时间,一次一次的给他机会。在医院宣布他两个月、三个月就要死掉。可是我们给他的时间,拖了一年,一年半,两年。他还是不改变他的观念,他还在擔心著他的病:我的病能不能犯哪?老师是不是真的管我了,给我根治好了?你看他心里还有。他嘴里跟谁也不说,他心里还在想:老师一定能邦我治病。那么他表面上在炼功,他本质上还是为了治病。他不在骗我、骗人、骗大法吗?他骗谁都是假的,骗自己才是真的,真实的心理的转变那才是真修。往往我们有许多学员就是因为到了他的生命的天年,也就是到壽了,他一生就能活这么大岁数。到了那个时候,他还不能把自己当作炼功人的时候,就会死掉,而往往都会比他原来的限期要超出很多。会给他机会,给他时间,让他转变,实在转变不了了,就随他去了。表面上他还拿著我们书看,还炼著功,可是他会死。也就是我说的不会那么多人修炼大法都圆满,我讲的就是这个意思。就说你不能夠真正的把自己当作修炼的人对待,你不能夠这樣做,年岁大的人就得走。

在你一生当中,你该过的人生的生活都过了,现有的生命你一定要抓紧去修炼。你把自己完全投入進去做一个修炼的人,你的生命会延续。当然这种延续你不会知道它是延续的,还是象原有的生命。你不断的炼功,不断的延续你的生命,就会增加你的炼功时间,使你修炼圆满能夠有充份的时间。说你要不能夠把自己当作修炼的人,是凡被延续生命的人,随时都可以失去生命,是因为你不能修炼,大法不能这樣随便给一个常人延续生命。人的生命是有定数的,他到了哪一个时候该死掉,该去转生,那边的人已经怀孕了,等著他转世,要出生哪,他不出生,这能行吗?他出生了以后,在常人社会中要生活多少年,然后他要去做他那个工作,他那工作还等著哪。你不让他去能行吗?你打乱了整个的社会顺序。只有大法修炼的人我们才能这樣去给你做。因为世间上没有比一个要修炼要回升再伟大的事情了,所以才能夠给你把这一切都做好。去安排别人,把你替出来,作为修炼的人,所以说修炼人不是常人。

作为一个常人能夠给他做这樣的事情吗?我们不得严肃的看这个问题吗?就是这樣。所以我说大法这么好,你别看我讲的好,我们大家听说怎么樣圆满都鼓掌。相反的,你要不能夠真正的去修,你什么都得不到。你不能把自己当作修炼的人,也是什么都得不到。心性的提高,那才是真正的提高。他天天练功象做体操一樣,就能不死?我说那是笑话。他天天练功,他的心性不得到提高,他练的功我说等于做体操。可是就差那么一点点,那他也是很难改变的。你改变了,你放下常人的观念,你都能做的到,你就是神;你做不到,就是人。但是都能做的到谈何容易呀?没有一个慢慢的修炼过程的思想基础,你叫他放下他也放不下!

今天你就面对著死亡,不管是任何一种死亡形式,你面对死亡你毫不畏惧,你根本就不在意。我也许死掉之后我会去天国,那么死亡的事情真的就不会有了。关键是看人心,我们大法修炼就是直指人心,修炼就是修人的心。你的心不动,其它表现都是假的,形式是假的。

我不是在说提问题这个学员,我是在讲一个道理,借著这个问题给大家讲一个道理。

弟子:如果想解決一个问题,或放弃一个错误思想,炼功时存有一念鼓励自己,有邦助吗?

师:初期炼功的时候为了增強意志抱著一念,也不反对,也不能夠说你是错。但是修炼是一个伟大的事情,是个严肃的事情,何必用什么“一念”去约束你?!我就是要达到圆满,我就是要达到高境界,就这樣炼,我想最好。因为在修炼界中有一句话,叫作“無求而自得”,那是最好的状态。刚才我讲的那些癌症病人为什么好了?他也没有想到治病,也没有想我看了书就能好病,他反倒好了。这就符合了“無求而自得”,没有任何执著,没有任何障碍,他就迅速的好了,就是这个原因。

弟子:现在到欧洲来传佛教的人很多,我们法轮大法和其它佛教区别在哪里?

师:区别太大了。佛教所崇尚的是释迦牟尼佛,他们认为释迦牟尼佛创立了佛教。当然了大乘佛教又崇拜其它的佛。而密宗喇嘛教,就是中国西藏那个喇嘛教,它和释迦牟尼创立的佛教完全不是一回事了,所以它叫喇嘛教。它崇尚的最高的佛叫大日如来。白教崇尚的是密勒日巴,这都不一樣。所以它已经和释迦牟尼的佛教完全不是一回事了。这是佛教。它在流传过程当中形成了宗教,有它的庙,有它的宗教各种宗教的仪式、教规,等等等等。所以它是宗教。

我们这里啥都没有,我没有告诉你这樣做,那樣做,或者必须得这樣、那樣的。什么都没有,你自己去看法学法,如何做一个好人,你自己去做好了,所以这和宗教完全不是一回事。从常人的形式上我们完全是一种松散的,没有任何限制的这么一种修炼形式。为什么我们这樣做呢?因为我们有一部大法学了就知道怎么做了。我们要是集中起来,因为学的人很多,将来就会形成災难,对人类会造成災难。人人都不做工作了,几亿人都出家了那可不行,会给社会、人类社会带来麻烦,那是不允许的。所以你去做你的工作,不但做工作,而且你要做好你的工作,你要做不好你的工作,你也等于是不符合修炼人的标准。因为一个修炼的人首先得从常人做起,做一个好人。什么叫好人哪?在哪里你都是个好人。你挣了老板的那份工资,你不给老板把活儿干好,我说那人家也不会说你是好人,你白拿人家的钱嘛。就说我们也得做好,在哪里人都得说你是个好人。

我说现在宗教不能度人了,我没有说它是邪教。但是,它们里边的人很多都是为了钱。有的人就是为了在寺院中、在教堂里收很多钱。据说是在某个国家有个和尚是第一大富翁,最有钱的。钱多了就往家里寄。这不跟上班一樣吗?中国和尚还分成科级的,处级的挣钱,听说还有局级的。就说这已经不是修炼了,我也不承认它是修炼。

还有一些专门讲什么世界末日的这种宗教,专门讲这些东西。这都百分之百的是邪教,在制造社会动乱,对社会不负责任,所以不难区分这些邪教。我还可以告诉你们,除了原始正教之外,都是邪教。原始正教,我说天主教、基督教、佛教、道教、犹太教,这都是原始正教。在历史的后期,特别是在基督教后期出现的那些教,百分之九十九点九都是邪教。为什么呢?它即使不干那么大的坏事,它也影响了正教在能度人的那个时期度人,影响了人去修正法,影响了人信正教,它不误人子弟、干扰了正法吗?它不是邪的吗?它本身的罪已经很大了。到后期了,现在宗教已经不能度人了,很多人都是政客了。

弟子:执著心造成的痛苦,能转化业力吗?

师:在修炼中你执著的这个执著心要去去不掉,在这个痛苦的过关当中能消业。什么樣消不了呢?你明知是执著心,你就是要执著,就是要这樣干,这痛苦中消不了业。因为你这是明知故犯嘛!自己给自己找麻烦。至于说常人,常人也是这个道理,也会这樣,但是常人事儿我们不管,常人社会怎么发展那是常人的事儿,我们这里只对修炼的人讲法。

弟子:同性恋者的业力大吗?或许他们慢慢放下执著修炼大法?

师:同性恋者只要你放下它,堂堂正正的做个人,然后开始修炼,没有问题。不要考虑业力的问题,就不要想了。我不是讲过了吗?只要你能修我什么办法都有。(鼓掌)至于说单指这个业力大不大?在这一点上因为人的这个排泄器官往往在排泄的时候是带业力往下排的,因为它就是这樣的器官,所以你要不正当的接触,这种业力就会起作用。

弟子:师父说,三千个小宇宙构成了第二层宇宙,又三千个第二层宇宙构成第三层宇宙,为什么都是“三千”呢?

师:你们知道我讲过一句话,我说:没有偶然现象,自然是不存在的。科学不能知道它,理解不了它,就下个定義:这是自然现象。就这一句话就把人的思想截住了,人再也不想了,认为科学还是科学的。我觉的才可笑呢,科学解释不了卻能骗人。其实呢,没有任何自然现象。庞大的宇宙当中有形的生命和無形的生命同时存在。而庞大的無形生命在他的作用下,他均衡著宇宙的一切,造就著宇宙的一切。你们想一想,为什么铁的分子排列的那么整齐?金的分子排列为什么是那樣呢?铜为什么是那樣呢?铝又是为什么那樣呢?而且是均匀的,整齐的排列?如果它不是均匀的,不整齐的排列那就会发生一个变化。什么变化?如果金不是按照金属元素那个分子排列,它就会变成另外的东西,差异就是在表面上。那么这一切都是有规律的,而这种规律绝不是自然形成的,只不过是现在科学不知道,探索不到。有更微观的生命、庞大的高级生命在做著不同的事情,主宰著不同的事情,均衡著一切。

我还告诉你们,过去我一直不想讲,因为人的观念在高级生命、在神来看都是幼稚的非常可笑。这个科学给人开创的一切理论到了高层之后,你发现都是很可笑的。科学认为现在的人生存在地球上,能站在地球上不掉到空间中去,不掉下去,是因为地球有吸引力。“万有引力”其实我们发现不是那么回事。我讲法不是讲给社会人听的,是讲给我这里修炼的弟子们听的,告诉你们宇宙的真理,生命、物质存在的真实情況。因为这个宇宙中,地球的周围有一个庞大的、非常非常微观的物质环境,由层层的物质生命组成的,给人构成了这么一个环境,能夠在这里生存。而且有不同层次的你看不见的微观的水,给你造成了这樣一种能夠有植物、动物和物质存在,能夠使人在这里有生机,能夠生活的许许多多因素。

有一种物质它能夠叫人直立在地面上,不让他侧过来;有一种物质就象压力一樣,按住人和物体不让他飘浮起来;有一种物质能夠使人的大脑和器官一切都保证它稳定。你的大脑和各种器官要是不稳定,你正常的站著,你会觉的你象躺著一樣;或者你站的再直,你也会发现你好象总是站不直。它根本就不是那个地球的旋转才产生的吸力,一盘沙子你一旋转它就飞出去了,根本不是那么回事。但是人要是超出地球这个生存的环境,到了环境之外,你就出了那个高级生命给人维持的这个环境范围,那么这个人就摆脱了这种状态。现在科学给起个名字,叫作“失重”或者“失重现象”。大家知道它虽然失重了,那个月亮那么大的物体离那么远还能被地球带动著,你人还没到月球,那儿怎么就能失重呢?

人他有生存的环境,各个星球都摆放在那儿,就是庞大的宇宙生命给它安在那儿的,就象我们今天的钢呀、铁呀、金哪,里边的分子、原子所排列的程序不变一樣。我说没有自然现象,所有科学解释不了的统统归为“自然”,卻能骗人,这一句话卻能骗了所有的人。为什么都是三千呢?这三千的数,我刚才讲的就是告诉大家它是有规律的,是有安排的,可是也不绝对都是三千。因为我讲的都是概括的数字,为了能夠在最大限度叫你明白,用人的语言表现出来。

弟子:我们洪法不顺利,是热情与方法上的问题,还是学法不深的问题?有人说:“觉悟了的本性自然知道如何去做”这对吗?

师:讲的话是对的。但是在现在这个情況下还达不到,所以现在的情況下还得根据现在的情況去做。你想叫别人得法,你就把这个最低的、最表面的法理告诉他。看他想不想学,因为你想要把最好的东西要告诉别人嘛。他想学,他就学;他不想学,你也不要去动员他学。因为人的心不变,你动员他,非得他碍著面子来学,那都是假的。他顾著朋友的面子才来那是假的,他也什么都得不到。叫你得法没有什么具体的有形的规定,因为我们走了这个大道無形的这条路。洪法也是自觉去做。人想学就学,不想学就算。你对你自己的要求,那全靠你自己。当然了,你作为一个修炼的人,你只要心性提高上去,那其它的当然都是师父管。心性提高,师父也会给你创造条件。

也不是学法不深的问题。我最擔心的问题就是我们经过一段时间修炼之后,大家無论从境界和认识问题上都和常人有相当大的差距,那么你要把你这么高的境界中的话讲给他听效果就不会好,因为他还是一个常人。常人每天注视著股票,跟人家勾心斗角。为了个人利益你争我夺,得到一点儿高兴的不行;失去一点儿痛苦的不行。在常人中我行我素,七情六欲俱全,这就是常人。你要给人一下讲很高修炼的事情,他的观念当然就接受不了。你只告诉他这个大法字面上的东西,内涵叫他自己去看好了,我想他就容易接受了。

弟子:有人说:近视是不正确状态,建议戴眼镜的人可以把眼镜给摘了,说这樣可以消业。

师:我没有这樣说,大家也不要统一去做。我这里没有规定说什么事情必须得怎么做。那么我不做的,大家也别这樣做,因为每个人的情況不一樣。因为他修炼的时候在某些方面的业力很容易把它处理掉,给他改变。有些人就不是简单情況。在这方面只是一般业力,那么很快就会消掉,眼镜戴不住了。戴眼镜就开始发花,马上拿下来就好,和正常眼睛一樣。这樣的人就是告诉你说不能再戴眼镜了,你眼睛没问题。我记的上次在纽约我刚讲完法,我们有个学员听完法之后,别人一挥手把他的那个隐形眼镜(就是戴在眼睛里的那个眼镜)片儿打掉了。掉下来又打碎了,也没有伤著眼睛,实质上那就是告诉他眼睛已经好了。可是他没悟到硬是戴著另一只眼镜片。可是这边这个没戴眼镜的眼睛视力象戴眼镜一樣,看东西非常清楚。既然已经很清楚了,视力已经非常好了,他还戴著另一只眼镜,他觉的两个眼睛又有差异,不舒服,这就说明眼镜不能起到矫正作用了,他应该摘掉。他没摘掉,就硬戴著。但是他悟到了一半儿,他说这个眼睛不能戴眼镜了。可是哪,别别扭扭的还是戴著这边这个,其实都好了。

可是呢,有些人就不一樣。有些人他的眼睛近视还与其它的复杂的因素连系著。还得随著修炼慢慢去给他处理,这樣就不会很快拿掉。如果他自己心里头再产生一种想法:别人戴眼镜,一炼功就摘了,我也应该摘了。或者是我就非摘不可,不能摘我也要摘,那么可能会给他生活和工作都带来麻烦。因为他那是自己強做的,他有这个心,想要这樣做,是可以的。但是哪,他就是不方便嘛,他就硬要这樣去做也可能带来麻烦,也不行。在这个方面我想也是根据不同的情況,不同对待为好。因为它不象其它的病,它会影响到你修炼。这个不会影响,戴个眼镜可以看书,可以炼功。要是影响你修炼的,我们真得要特殊解決这个问题。所以不要硬性规定或者统一规定,大家不要这樣做。

弟子:学法时突然明白一个理,是不是心性达到这一层、由这一层次的佛、道、神给开啟了这一层的智慧?
师:可以这樣理解。因为修在自己,功在师父,实质上那一切都不是你做的,都不是你能做的。你想一想,我们有的人在大法修炼当中看书上百遍的也有了,他越看发现里面的东西越多,可是字面上又没有。为什么他就包含著那樣高深的理呢?他说不清楚,其实就是因为在字的背后有無穷無尽的法在。到哪一层次中,你修炼到哪一层,应该叫你知道哪一层的理的时候,你看到那行字突然间你就明白了。就是说,那个背后的佛、道、神应该叫你知道这一层的理了,他就点给你。所以你在那一瞬间,噢!明白了。可是还有一个状态你们没注意:随著你们明白那一层理的时候,那一句话的理时,你的身体会有不同的反应。有的感觉身体一震,有的感觉头顶一热,一下子贯穿到脚底;有的人突然间身体一胀的一种热流,一种类似激动的感觉,都有不同的感觉。那时整个情況变化非常的大,但是人最大一层分子构成的身体的表面接收到时卻是非常弱的,所以它只成了这么一个感觉。

可是在你身体的更微观粒子构成的身体的那一部份发生的变化卻是相当大,那真是脱胎换骨的变化。因为你要進入那一层次中去,你必须得符合那一层次中的生命身体的标准和思想境界对你的要求,就发生这么大的变化。但是传导到你这个身体的表面的时候就非常弱,是因为我们从本质上,生命的最微观修炼中改变你的身体。而且把你修好的那一部份和你没修好的那一部份断开,看上去好象是一体的,实际上中间是断开的,没有连系。也不是绝对的没有连带,主要的部份都不连带了,最起码表面身体修好那部份不动。它有什么好处呢?就是说你在常人中修炼,你还有常人的行为,常人中各种欲望的行为,甚至于讲出常人的各种话来,不能神去讲去做。如果你修好的那部份要跟著讲,也跟著人的身体做人的事情,这就不配是神这一部份,这一部份也是人了,是这个道理吧。

我们为了不让你往下掉,只要你没修好的部份维持在常人当中,而修好那部份保持不动,你所有的行为都干扰不了那边的思想,干扰不了那边的身体,所以就把它断开。我们就采取了这个办法。你既在常人中能夠工作、学习、生活,又能修炼,你圆满的那部份就不断的断开。有人说我的思想中还能反应出不好的思想,甚至于更肮脏的思想。你不要害怕,是因为它没有修到表面。但是你也要抑制它,排斥它,这就是修炼嘛。可是哪,如果你的身体别说有那么大部份的身体已经把他修好了,就是有一点点,哪怕有一个人体细胞达到了三界外那个境界(三界外就是罗漢了,达到罗漢境界的那个细胞),他都会主宰你整个身体。因为你的身体的其它部份都是三界之内的很弱,他是高级生命,他很強嘛,他会主宰你的整个思想。你的一切言行都不是人的行为,都是神的行为。

为什么你们修炼了这么长时间还达不到这一点呢?其实就是我们把他隔开了,所以你达不到。你要真能达到,我说今天要把你们都打开,就现在阶段这个成度,地球上搁不了你们,一个个都神通廣大的。释迦牟尼在开悟的那一瞬间是有震动的,当时认为是地震、山崩和海啸。很大的一个地理范围都震动起来了。这么多人你想一想,地球可受不了。因为另外的空间的身体可以無限大,在你所在的层次中無限大。这句话是什么意思呢?你比如说你修这么高,你修到第一层天了,你的身体将会放大到第一层天那么大,又能缩的非常的小。而我们现在这个人的肉身是由分子最大一层粒子组成的,他没有灵性,所以他看上去是固定的。其实它也不是固定的,你的身体的分子也在运动著,在大型放大镜下看,你的身体象沙子一樣,那个里头分子都在蠕动,都在运动著。你的眼睛也是分子这一层构成的,所以你就看不见了。释迦牟尼为什么能看那么微观呢?是因为他的眼睛是佛的眼睛,是相当高、相当高的物质构成的,所以他能夠看穿很多物质。

弟子:無数层次以及在更高境界中的佛、道、神,是不是师父智慧形像在那一层次中的具体体现?

师:不能夠这么说,你修炼好了,你也是你自己。但是对庞大的法和法造就的宇宙来说,你又是宇宙的一部份。人的身体你看它是个完整的思想和这张嘴在讲话,可是你知道构成这个身体是由無数無数的细胞、又無数無数的细胞组成,分子组成细胞,又有更微观無数無数的粒子组成了分子。这个你能说它这些不是你吗?所以那些粒子都是你的一部份。我讲的你在不同空间中存在的身体是两回事,你的细胞不会象你的手和脚这樣大的运动,可是你知道在它那个境界中也同樣是这樣运动的。只不过在那个境界中,非常微观,你看不见它,好象它不动。所以你的身体的一切、一切好象都是你自己在支配,在你的主意识的支配之下。但是你们又是这个宇宙整体的一部份,这个宇宙是这个法构成的。就是这樣一个关系。

弟子:时间有限,又想通读,又想背书,可是又感觉背书影响通读,这个关系怎么摆正?

师:你在通读的时候对你的提高那是有相当大的好处。要是背书的话,你只能夠在一个特定的时间,争取花点功夫把他背下来,以后就省的拿书去通读了。但是必须集中时间把他背下来。不然,你又想通读,又想背,又想通读,老是这个想法,那就老是这樣。你在背书的时候不会影响你通读,也不会影响你因为不能通读而造成不能提高。因为你在背书的时候,每个字背后都有無穷無尽的佛、道、神,每个字都能让你明白不同层次的理。

弟子:我是属于见过纳粹标志的那一代人,请问为什么正好是这个标志被他盗用?我们怎么看这个标志的真正意義?

师:大家知道,认识佛家的这个“卍”字在佛教中被认识是从释迦牟尼时代,到现在已经有二千五百多年了,那么也就是说远远超出了纳粹时代。据说有人在希腊文化中也发现过,那就又远远的超出去佛教一千多年。就是说它的历史是相当长,这也只不过是被人能夠认识的。其实呢,它是佛的。佛有多大的年龄啊?那是不能用时间(地上的时间)来计算的。所以他这个符号在天体、在宇宙当中那是相当古老,在宇宙中都是相当古老的,何況人类的时间呢!

那么纳粹为什么用了它?因为我讲过没有任何偶然的问题,自然也是不存在的。这个问题白人社会很敏感。我只给我的大法弟子讲法,不是对社会上常人在讲,不是给常人讲,我是为你们修炼负责才讲的。

地上发生的一切事情,就是人类社会发生的一切事情,都不是偶然的。大家知道,过去的神,为了叫人不能夠太早的败坏销毁,要维持人的生命,尽量让他在轮回中再能返回来,不至于下地狱,最后被销毁,那么神就不断的给人消业,这是人不知道的。神给人消业的同时也在给这个社会、给物质、给一切生命消业。一些物质都有业力。你比如说人做了坏事了,他死掉了,业力卻跟著走,跟著他的生命走。那么他下一生不能转生成人,他转生一棵树,那么这棵树就是带有业力的。他转生成一个动物,那个动物也是有业力的。那么也就是说,他转生成物质,物质也是有业力的。我说这个世界如果你能睁开眼睛看一看,那简直你没法在这里生存,到处是滚滚的业力。那么人要是业力大了怎么办哪?神不会来到人间直接给人消业,消业不能無条件的。这个宇宙中有个理,所以神是维护著宇宙的理在做事。

宇宙有个理叫作什么呢?叫作不失不得,得就得失。那么你要想给人去消业,那么人就得承受这个业力。如果你要不给他消,他会越积攒越多,多了它叫十恶不赦。十恶不赦之后就要销毁,这个生命就要销毁了,不能再让他生存了,完全销毁。那么你要给他消业从而保护人类哪,人就得承受还业力的痛苦。怎么痛苦啊?承受天災、人祸和疾病。其实我告诉你一个真理:人要不得病,这个人一生不得病,百年之后百分之百下地狱。因为人活著就会造业,象耶稣讲的人是有罪的,他竟造业不还业,人就危险。所以人会得病,会遭災。大面积的人有了业力怎么办?那就会出现地震、火災、水災,甚至于瘟疫和战争。

说到战争我们就说到这儿来了。那么再讲下去,问题就非常尖锐了,其实我讲的是宇宙真实的理。所以到这儿我就不想再讲。世界上没有任何偶然的事情,因为我不想参与政治,也不想影响常人社会。我只对你们修炼人负责,所以讲到这儿为止。我想让你们自己去分析。

弟子:在我们炼功的地方常有别门功派的人来打扰我们。

师:修炼正法要没有人干扰你,你修不成。要没有人给你制造麻烦,就没有提高你心性的环境,你遇不到困难你就無法修成,就是这么一个理。可是我们往往有的学员碰到这些干扰的时候,都把它用我们这个大法把它挡住了。他不去认识自己,他靠大法挡,比如他来破坏我们法!他不找找自己的原因为什么会这樣,是不是我们哪块儿做的不对,我自己哪儿做的不好,在告诫我们什么或者是不是在考验我们。其实外人永远都影响不了法,那些事情很可能都是针对我们学员提高来的。我说我们有的地区两方面学员争斗起来了,开始你们没有把它认为是一个该提高的那么一个环境,找自己差距的好机会,所以就使矛盾突出。最后变成象常人似的那一套了,最起码在那一个问题上你们都落到了常人那个境界,所以将来还会出现类似的问题。一定得让你们过去这一关,落下还不行,非得过,所以,我讲修炼就是这么一回事,哪一颗心不去都不行。如果我们真能夠雷打不动,你看他自己就走了。

但是还有一种情況,我们人自身有业力,你想修炼了,三界内有那么多的生命他可都不是得正果的东西。如果他要和你有仇,你哪一生哪一世欠过他,他真的来报仇,真的不让你修炼,采取各种办法干扰你。甚至于弄个什么奇怪的事情来嚇唬你,但是你要稳定你自己。你已经修炼了,怕什么?堂堂正正的去修炼,何況你修炼的是正法,这些邪门歪道的东西它干扰来、干扰去,觉的没意思也就走了,它什么都影响不了。因为很多人都会遇到这樣的事情,所以我就在《转法轮》中也提到这个问题。

弟子:什么是人的形体和灵魂全灭?

师:这可是一个非常可怕的事,非常可怕!具体讲你们承受不了那个可怕成度,太可怕了!人以为呀,人就有一生,其实人这一生中正好象睡觉,你真正的自己并不起多大作用。当那个人从身体的躯壳里面出来的时候,你发现你是轻飘飘的,不受人的大脑抑制的时候,你发现你的思想整个都开放。進入那个空间之后和常人那个空间的时间也发生变异了。象睡醒一樣,你会突然间发现你一生所做的事情历历在目,每一件小事都象刚才做过的,就那么清楚,一下子大脑都解放了。你做的好事和坏事你全都知道,你能说你在常人中做的事情不是你做的吗?你再转生出来,你再做坏事,还是不行的。神看生命是整体看的,卻不看你一生,所以你这个生命干了什么都得还,是这个道理。所以人做坏事儿了就得还。

那么要销毁那可就太可怕了!要是形神都全灭了,怎么消灭呢?就是把这个人在一生中有形的生命杀死了,消灭了。在杀死身体的一瞬间,在这个同等境界中能生存的元神你所有的灵体全都杀死。杀死之后,他不是真死了,他只不过是离开了这一层,他更微观的生命还存在。那么更微观的生命也同时再杀死,一层一层的在杀死的过程当中他还得还业。怎么还呢?在销毁的痛苦中呀,遭受的一切罪呀,就象那个地狱里受尽煎熬呀一樣,烧红了铁板上去烙啊,反正是一切都在痛苦中还,然后层层杀死。杀死之后你的生命还没有完结,因为你还有更微观的粒子构成的生命,那一层生命接著再承受,再杀死;然后更微观的身体他接著再承受,再杀死;直至灭尽,那个痛苦是最可怕的!!!有人说我干了坏事一死了之,哪那么容易呀?!你得还了你所有干的坏事儿才能了之。而那个了之也不是了之,是把你打到了一个肮脏無比的──宇宙最肮脏的地方去。人类的痰,神都说人的痰是最肮脏的,把你扔在一个痰罐子里面去。病人的痰你都会觉的脏,最肮脏的。可是我告诉你,这比起那个最肮脏、最肮脏的地方不知差了多少倍呀,会给打到最肮脏、最肮脏的地方去。这时还有一线知觉,知道肮脏,你说那是什么心情吧?就在那里永远呆著,永無出头之日。那才是相当可怕的事情!释迦牟尼没有讲到这一步,因为他只讲到了地狱,讲到十八层地狱的事情。每一层地狱比每一层地狱苦。有的时候我讲人破坏大法的罪呀,十八层地狱都装不了。跟你们讲了一个很可怕的事儿!

弟子:我有幸参加翻译老师著作的工作。老师在《转法轮》中提到“疯僧扫秦”这是个人名还是个典故?

师:“疯僧扫秦”这个典故是有的。故事发生在中国杭州的灵隐寺。在南宋时期奸臣秦桧到庙里来烧香,有一个僧人,他用扫帚把奸臣秦桧给划拉了一通。就是他在扫地的时候秦桧進庙来了,他就拿扫帚往秦桧身上扫,土也往他身上扫,最后扫的秦桧急眼了。因为他是宰相呀,他想叫人抓这个僧人。他一看这个僧人疯疯颠颠的,可是你说他是疯吧,他表现形式疯,他实际上不疯,他实际上非常的理智。过去的修炼方法很古怪,我们都不能让你这樣走这条路。真都疯疯颠颠的我看这个社会可夠呛。所以他也是一个修炼状态造成的。秦就是秦桧。就是害死岳飞的那个秦桧。这是中国古代的一个修炼故事。

弟子:多长时间才能转世?

师:噢,你是说在百年之后在那面呆多长时间转生,你有点儿管的太多了。那些事情都是负责转生、负责世间事情的那些具体的神安排的,都是他们做,是根据人的情況和业力情況。但是有一种情況,有的人要时间很长才能转生,有的人等的时间短。为什么呢?假如说我们人类在社会上转生的时候往往是一个群体来的,不是说你随便转生到那儿,他往往是一个群体。这个群体之间前一世互相发生著社会的连系,下一世还让他发生著社会的连系。往往与你这个群体没有关系的,好象是局外人一樣。活在世上的人都有这个感觉,好象社会上有些人与你没有关系。而有些人好象总是与你有关系,就很可能是你的局内之人,所以这个群体转生的时候往往是他们一起转生,但不一定住在一个地方。也不是呼啦一下全来啦。你先来,他后来,有年岁大的,有年岁小的,反正就这么来了。来了之后呢,你前世欠他的这世还,就是那么回事。前世你对他有好处,这世你得他的济,得他的福报,那就是这樣。这是指业力不大的人在转生过程中的一些事。业力很大的人就不一定再能转生成人了。转生成植物、动物,最后物质,最后才能销毁。

弟子:您说人不能承擔他人的业力,即使是自己的亲生子女也不行。我那二十一岁的孩子正在堕落,我怎樣做才能让他有责任感?

师:我先回答你前面的问题。就是说,人绝对不能夠改变别人的生活,就是你的一生你都左右不了你自己的,你也更左右不了别人的一生。不管人怎么努力,他都在他自己生存的那条路上走。你好象经过努力得到什么了,其实那就是必然。你不努力也得不到了,是因为你的努力也成了你自然的一部份,你到那个时候你必然这樣做。但是子女要是不教育、不教他们怎樣做人,那也是犯罪。儿女因没有教育好干坏事时的业力也有大人一份,但从小就無法教育的那是另外一回事,一切都安排好了。为什么还要教育?如果教育成好人就不会再造大业,生活的质量会不同,还可能成为修炼中的人。

至于说替别人消业,那可是一个可怕的事情!因为一个人如果自身的业力再加上别人的业力,那你活不了几天可能就会死掉。业力太大了,不象人想象的那樣。我给你们讲出高层次上的东西,你们往往用人的思想去理解,这是不行的。至于说孩子在变的不好,我们作为家长是有责任去教育他。可是这个孩子已经成年了,他根本听不進去。他小的时候你管教的不严,放纵他,长大了他必然要堕落,我想就很难再管了。如果他听你的话,你就在他愿意听的情況下,善意的去劝说他;如果在他心情烦燥的时候你最好别说,说了也等于没说,你还会被惹的一肚子气。那么实在管教不了了,这也不能怪你。但是我们过去没教育好还是有责任,这点是肯定的。如果人类的下一代人就这樣发展下去,上一代人是有罪的。

如果一个人他还能夠清醒,能夠找到自己的情況下,就是在他冷静的时候,你给他书看一看,他要是能夠看,或许能有办法。有的以前犯过法的在我们大法中修炼好了。还有吸毒的,在我们这里炼功他卻没有了毒瘾。可是我告诉你,千万不要把吸毒的人领到我们这里来消毒,你会破坏我的大法。我们这里不是为了给人做这些事情的。人做不好的事情是他自己干出来的,他得承受。我们这里是告诉大家,我们大法的威力無穷,但是是为了给人修炼。你要真的修炼,你带著一个这樣肮脏的身体和思想是不行的,所以才给你净化。那么也就是说你会觉的身体好了,没有病了;或者是不良习惯去掉了,它会产生这樣的效果。是为了修炼才这樣做的,不是为了给人治病和消毒的。

弟子:您说世界万物都有生命,为什么有的人能想起自己上辈子做的事,但卻很少有人记忆起自己曾经做过植物或动物?

师:那是你没听说过,可不等于没有,其实也有很多。能夠记忆起前世的事情的人,是因为他的脑子洗的不干净,转生的时候没给他洗好或者记忆部份锁的不牢,留下来一些东西,他就能夠有前世的记忆。至于说植物,我过去在中国办班讲法,通过十天的学习、修炼,学员们写心得体会给我看。那么有许多人谈过这樣的事情,他知道他是什么植物转生的。但是我告诉大家,那也不是他真正的生命的形像,是他那一世中的形像。他到底是什么,轮回往生的时候,那转成什么都有,得看你元神是什么,那才是你真实的形像。

弟子:可以向神甫和修女们大面积的介绍《转法轮》吗?

师:其实我把他们都当作常人。他们真的能修成才能成神的。他们现在还是人,普普通通的人,只不过是工作不同。我是这樣看这个问题。但是,他们的工作毕竟是与修炼有关系,所以他们有一个宗教的障碍。他们会固守原来的宗教,放不下他们的宗教,那是他们得大法的最大障碍。但是也没有办法把法理告诉他们。宇宙这么大的法,他们要不动心,你就不用再管他们了。他们还有一个最大的阻力,就是他们连书都不看,这个就不好办,这是他们最大的阻力。去掉这个阻力有什么办法呀?你跟他们说吧,他们听進去就听了,他们听不進去,那也没有办法。

弟子:动物不能去天国,那么天国中就应该没有动物?这个结论是否正确?

师:不是我想要人为的做什么,是我在讲宇宙中的法理和它真实的情況,所以你的意识一定要清楚。动物绝对不能夠去天国,要想去天国世界就必须得转生成人,再去修炼,才能去天国。人也去不了天国,人也得修炼。那么天国世界里有没有动物呢?有。都是那些温顺、善良的,也有大象、狮子,也有龙、凤,不能和人类的动物相比,他们是神,就象东方信仰的龙一樣。但是也有其它生物、动物,可是绝大多数都是在那一层空间中产生的,是法给那一层生命创造出来的,为了繁榮那一层高级生命的环境所造的。可是也有地上上去的,卻不是修上去的。有的佛世界里也有动物。怎么上去的呢?它有它的另外的办法。如是佛超度上去的,但在地上时不一定是动物,可能是人。这个不多讲了。就是说你不要再想这些神的事情,其实与你修炼没有关系。修炼中抓紧去掉你不好的思想,你得成为一个超常的人,把你自己变成更好的人,最后达到神的标准。

弟子:主元神在哪个空间?他是不是同时主宰著各个空间的身体?

师:对呀。但是他又不完全,因为他在迷中被常人社会这个迷挡住的这部份又不能发挥作用。

这次法会我觉的开的非常成功。因为你们在谈心得体会的时候,大多数时间我都在上面听。我觉的这一次欧洲的白人学员進步的非常快,对法理解的非常深,这一点是从来没有过的,非常好。也就是说我们这次法会开的非常圆满,达到了要达到的目地。通过这次法会,我想最起码在我们现有的学员当中会掀起学法的热潮。大家会更珍惜这个法,同时也会叫更多的人来学这个法,洪扬这个法。你们越来越知道这个法的珍贵,是因为你们在不断修炼和提高当中你们知道了各个层次中的法理,使你们明白了他是什么。这个法你越学习,你就会越觉的他珍贵,所以最能夠使我们提高的就是多看书。多看书能夠使我们提高的最快。

从开始到现在为止,我们每个学员坐在这里都能夠真正的用心去听,真正的结合著自己在思考,这非常好。我也希望通过这次法会之后我们都能夠在不久的将来,会提高的更快。借助这个大法的力量,大法会的力量,提高的更快。下一次如果再见到你们的时候一定会有更大的突破,更大的变化。这一点不用说也知道,肯定是这樣,只能是越来越進步,越来越接近圆满。

因为我讲的很多了,不想多讲了。特别是老学员,你们都知道怎樣去做了,就是希望大家能夠摆正学法和工作的关系,和你常人中的其它事情的关系,堂堂正正的修炼,争取早日圆满。


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1998北美首届法会讲法

李洪志

一九九八年三月二十九、三十日于纽约


我是来参加这个会的,跟大家一樣,想听一听大家的体会。当时是我主张的召开这个会。因为我们一直没有开过全美国大法学员交流会,大家在一起互相交流一下,我觉的是比较合适的,时机也比较成熟了。从上次我来美国讲法到现在也有一年了。通过这一年的修炼大家都在提高,特别是上次大家都觉的听过法之后,对自己的提高有一定的促进作用,可是到底提高了多少,我说交流一下还是有好处的,还可以促进我们大法进一步洪扬吧。

说到洪扬,现在有一个错误的认识。有人说:老师讲了要抓紧实修,那么他就理解成了什么都不干了,他就抓紧实修。当然了,不是常人的工作不干了。常人工作与修炼,这个关系大家是摆的好的,主要是在我们法的洪扬上你们没有重视起来,你们得到了法,还有没得到法的人哪。其实我告诉大家,今天人类社会的人没有一个是应该当人的人。什么意思呢?我为了传这个法,在历史的相当久远的年代就已经安排了,而且传了这么大的一个法,整个宇宙的法。上次在旧金山我给大家讲过这个宇宙的结构,对此我们很多人有了一定的认识,原来宇宙的结构是这樣的。其实我告诉大家,我上次给你们讲的宇宙结构的概念你觉的大的了不得了。那个概念,它在整个天体中也是一粒尘埃,所以大家想一想这个宇宙它有多大。这么大的法在人类社会上传,你想,要容一个人太容易了。我们举个最简单的例子说,一炉钢水要掉进去一个木头渣儿,瞬间就找不到它的踪影。我们这么大的法来容你一个人,消你身上的业力,消你不好的思想,等等等等,那是轻而易举的。有这么大的威力,那么我们为什么不这樣做呢?我们不能夠在常人社会这樣做,是因为那樣修是不算修的,算再造,就是完全不要你了,再造一个人。所以必须得是自己真正去修,才能是你自己。可是在修炼中会出现许许多多的心性上的过关哪,还有我们学员之间为办好大法的事互相配合不好而造成的矛盾呀,等等问题,这都是必然的,只是你们认识不到。

如果一个法传出来,要没有他的魔难,没有他给后人留下来的威德,我说那是邪法。没有什么值得伟大的,没有值得庆幸的,没有威德留给后人,他必然是这樣。那么我传的这个法,你得到了,你能修了,还得考虑别人怎么樣去修,他们怎么樣去得法。我刚才讲过一句话,人类社会上所有的人,都不是为了当人来的。可是你不要沾沾自喜。你要不得法,你要修不回去,你就是个人,可能还会往下去,真的还不如人了,所以,洪法的重要性大家也要认识到。这个问题我就讲这么多。

很多学员都想让我讲一点儿高的、新奇的。这个心不去,不能圆满,是不是?!任何一颗心都是障碍。我说今天这个社会的发展,它的整个发展过程,是受外星人控制和推动产生的、发展的。今天我还在讲这些问题,如果我是用中国古老的文化语言去讲,可能讲的更透徹,可是大家现在听不懂,观念都是现代人的观念,所以就得结合著现代这种科学的知识方式去讲。其实是很低的,它的认识是非常非常的低,所谓实证科学只局限在人的眼睛能夠看到的这个物质空间中,只是我们三界内的一个空间。而三界内有多少层物质呢?多的也是無计其数,而人类卻只占一层。你的眼睛能夠看到的只是这一层,就局限在这么一个范围之内。而这个庞大的宇宙用人的思想来衡量是永远都衡量不了的,因为你的思想是容纳不了的。到了很高境界的时候,人类的语言就形容不了宇宙的情況了,也没有那樣的语言,甚至没有那樣的思维,什么都说不清楚了,所以往高讲呢,也不是用人的语言能讲得了的。只有你们在修炼过程当中不断的提高,才能夠渐渐的自己领会、悟到。在看这部法的时候,法能点醒你。

为什么这部法能夠起到那么大的作用,能叫你知道那么高的理哪?其实我告诉大家,一本书,就是普普通通常人中的一本书,几张纸合在一起了,白纸黑字,它什么作用都不起。可是它能夠讲出人类最浅显的人类知道的道理,仅此而已。如果这部《转法轮》的背后,没有他的内涵在,也仅此而已。为什么你们一遍一遍的看《转法轮》就能看到、悟到很高很高不同境界的那些理呢?就是因为每个字的背后都有無数的层层迭迭的佛、道、神,数不清有多少。我们在座的修的再高,你修的再高,将来你开了悟了,你都望不到边。你说你按照这本书去修,你能修到多高吧。当你应该提高的时候,这个字的背后的佛、道、神全都看见了,你应该知道哪一层理,到了哪一层了,他就把这一个字,或者这一行字点给你他背后的真正内涵,你豁然间就明白了。实际上不是你聪明了,是他有意的点醒了你,你就明白了。那么这里边有一个严格的要求,你不修炼到那个境界,你不达到那个境界,绝不能让你知道这层理;当你知道这层理的时候,你已经在这个境界上了。

我们有许多学员在修炼中总觉的自己表面上提高的慢,时常反应出不好的思想和心态来,所以就觉的很著急。其实我告诉大家,你不用著急,我们今天的修炼形式和过去所有古老的修炼形式都不一樣,但又一樣。不一樣呢,是因为我们没有走任何一个小法、小道的路;一樣呢,是因为过去所有古老的法都只不过是我们今天传的这宇宙大法中最低的、那点儿局部的一些修炼形式而已。当然我们在传大法,他的威力也好,我们走的路也好,度人的方式也好,是选择最好的。那么这个法他能不起到这么大的作用吗?我刚才讲了书的背后是因为他有那么大的内涵。

我给你讲的那个佛、道、神,他可不是假的,他是真的佛、道、神,他就在这部法中体现出来的。他有那么大的威力,你看他在字的背后,他要大起来無边無际,可是他就负责这个,他就是法的一种表现,所以这部法容起一个人来是很容易的。过去所有的法,所有的修炼形式,也只不过是宇宙洪大的法中的很低层次那么几种形式而已,而且是比较低的。一会儿有时间的话我再给大家讲讲这个宇宙在一定层次中的这个结构。

我们先讲一讲学法的重要性,也就是说学法能夠使你提高,是因为法背后有内涵。其它书为什么达不到这个境界呢?达不到这个状态呢?因为它什么都没有,但是也不是什么都没有,因为每个人他自身的状态也不同。我经常讲,我说那些不好的宗教的书,当然我所指的是邪教、不好的宗教的书和那个不好的气功的书,不能夠留存。就是因为在它字的背后也有一些东西,也有它那些东西在,它卻不是佛,也不是道,也不是神,都是那些个附体呀,鬼魂呀,等等,乌七八糟的东西。人的身体就象一件衣服一樣,人的思想就象一顶帽子一樣,谁穿上、谁戴上就是谁。为什么会这樣呢?人就弱到这种成度,谁都能控制人,谁都能干扰人,人不可怜吗?可怜又怎樣,是因为人自己掉到这一步上来的。我们每个人,在座学法的其实都不容易。你是有种种干扰、麻烦的,一要学法就工作忙、时间不夠用啊,等等。你觉的它是象一种自然现象,实际上都是有方方面面的原因干扰你,不让你得法。也确实有人讲这个法不好。可是我们不讲他这个人怎么樣,他的思想很可能不是他,可能是别人。另外那些不好的东西在操纵这个人讲出的话,这种人我们也不能度。那么是不是说这个人既然不是他,这个人还能度吗?因为人有这么坏的思想才被利用的,所以直接破坏大法的不能度。也有坏透的完全失去理智的,虽然是坏东西操纵说的、做的,因为他自己已不能主宰自己。我们的法就是明明白白的叫人修炼,你都明白不了,你清醒不了,你情愿交给外来意识控制,那么我们这个法怎么叫坏东西来控制呢?所以也就不能给他。

我们在修炼当中会遇到许许多多的困难,我有的时候看到大家在修炼的时候吃的苦很多,我也很难受!有时候就在想:我们有的学员在过不去关的时候,他流著眼泪对著我的像可怜的望著,他心里在求老师再邦他消消难,邦他解脱解脱。可是你们知道我什么想法吗?我要把这一难给你撤掉,你就没有提高的机会了。什么难都没有,平平稳稳的你就能升华到那么高的境界中去?这是绝对不允许的。我们大家都知道,生生世世人都造了很多业,象耶稣讲的人是有罪的。欠的这些个业、这些个罪,你不去还,你说我想上天国去,拍拍屁股把这些东西都扔下了,就上天国去了?大家想一想它能行吗?绝对不行。所以就必须得把自己欠的自己还了,消掉这些业力。在消业的同时,你的心性也得提高上来,达到那么高的境界了,那才能升华到那一步上去。能使我们升华到那一步上去的就是法。

我们在修炼中你会碰到许多魔难。只要大家认真去学法,什么难你都能闯的过去;你只要认真学法,什么解不开的心里的这个心结,过不去的东西,你都能夠在法中找到答桉,都能夠解开它。这部法他包含著如何做人、如何做天人;我还告诉大家如何做佛、道、神,以至更高境界中的神,他能解不开你的心结吗?他能打不开你的思想吗?他能解決不了你的问题吗?都能。往往都是因为我们长期生活在人类社会中养成的各种观念,你不愿意放弃它。我们在不同的领域里有所造就,认为有所成绩,抱著成绩不放,抱著你的在常人中学到的那种所谓你认为正确的观念不放,往往都是这些东西在阻碍著一部份人。还有我们许许多多人在常人社会中养成的各种习惯势力,或者是做人的那种方式,做人应该追求的东西。这些东西都是最尖锐的,最怕碰的。你一碰它,它马上就不干,宁可法不学了,那也没有办法。学不学那只能是大家自己说了算,没有人強化任何人去学。

每个人学法都有一个障碍,我们笼统的讲,概括的讲。知识份子学法,受到现在科学的障碍,符合这个科学的,我能夠接受;不符合,我接受不了,严重的障碍他。谁也不知道我为什么讲法要结合现在的科学去讲,为什么要这樣讲,是因为我要破你那个壳,破你那层障碍你得法的壳。有些人是受到各种宗教的影响,符合他这个宗教的观念,他就说你好,他来学;不符合,他就不学。我为了度你,为了能夠叫你得法,我也讲了宗教中的东西,它败坏的过程与形式。甚至于我们普普通通的一个常人,你在常人社会中有你的工作,你放不下你的工作,我这个法也讲到了最大限度的符合常人去修炼。实质上我不是为了迁就大家。这个法确确实实能夠使你一边工作,一边修炼,还有许许多多情況。每个人都有障碍,都有一个观念放不下,甚至于更多。人的任何一个观念都是障碍,我不反对人类社会发展到今天它所出现的辉煌,我也不反对人类发展到今天在人类社会中积累的经验。可是我告诉大家,修炼者你们必须得从思想上放下它。普通常人他们可以在这个辉煌当中,他们可以在人的观念当中去生存,但是作为修炼的人,你们得放下这些后天观念,也就是我讲的这个道理,最大限度的符合常人去修炼。你生活在常人中,你可以和常人一樣去工作,去学习,但是人的观念你得放下。

我也不是说你放下了人的观念,你物质上什么都没有了,象和尚一樣,象修道士一樣,不是。我叫你在常人中修炼,那么你就得符合常人社会的状态,也就是说,你真正放下的是那颗心。人就是放不下那颗心,当你那颗心真能放下的时候,你发现你什么都不会失去。学大法本身就是有福份的,为什么会失去呢?!实际上你真的失去了什么那只不过是你放不下那颗心造成的,老是魔你那颗心,让你去那颗心。真的让你出现了危机,这种危机是为了去你那颗心。你就是不放,就是不放,它怎么办呢?它就僵持吧。越僵持,你的处境、你的生活环境可能越不好。当你真的放下那颗心的时候,你发现可能事情马上转化过来了,一下子思想轻松了,身体也变化了,一身轻。你回过头来看看,你什么都不缺,而且会真的象中国人讲的那句话:柳暗花明又一村,突然间好事又都来了。

可是这种好事再来的时候,你会发现你的钱再多,你的福份再大,困难再出现你不会象常人那么执著了。你会很轻澹的看待这一切,但是你卻什么都拥有,这樣不好吗?你非得那樣痛苦的钻进去抓住你的钱呀,工作呀,欲望呀不放,吃不好,睡不好,也怕它丢失啊,你说这樣活的好吗?实际上人放不下的是那颗心。人类社会不会因为人修炼了就失去了人类社会的状态。人类生存的状态是永远要保持的,你要和不要它都在这儿。只是常人放不下那颗心,促使自己活的很累。

当然了,人也是很复杂的,每个人福份大小与他的前世、大前世,甚至于更久远的不同的生存时期有关系。也不能看到人家是很大的老板,就想我要修炼了能不能象他这樣当大老板,我放下了能不能象他这樣,那也不一樣。就象人类社会,那是与你自己自身带的东西有关系。你今天修炼了你是那么大福份,你不修炼你可能还是那么大福份。差在哪里呢?差在你的心是轻松的;相反,你的心是紧张的。你生存的本来就很累,你的心更累,就促使你吃不好、睡不好的。当然你的身体要疲惫呀,要衰老呀,要恶化呀,象常人一樣要得很多疾病的。相反的,你放下它,穷点儿也很坦然,实质上卻不会因学大法而变穷,快快乐乐的活著,我看还是比那樣执著強。但是人类的工作要去做。更多的人修炼了,大家都不做工作了,我说这个可是绝对不行的,只是我们心如何去摆正这个关系。但是,学大法就是福,去掉常人心后,大法会给弟子带来福份,但绝不是为了执著于当大老板才得到的。

另外,我们学法碰到问题的时候,碰到你解不开问题的时候,不要老是向外求,向外去找。比如说,我们学员之间,或者负责人之间碰到了什么麻烦事的时候,互相之间你对呀,他错呀,搞起这个来了,有了矛盾,出现了一种紧张状态,这是不对的。大法弟子要是出现了这个状态,你心里头为这些事情愤愤不平的时候,你这颗心就是在常人之中。我们碰到了什么问题都要去从法中找答桉,我们要看自己,看自己的内心,我哪里做的不对呀?今天突然间发生的这个问题是不是我做的不对呀?仔细想想这个问题。

我们有多少人遇到了麻烦的时候,能夠真正的去想想自己呢?!当然,我们有许多人在不同时期都能夠这樣,但是你们在许许多多不同时期也都不能夠这樣。当你找到自己真正的原因的时候,你要敢正视它、承认它的时候,你发现马上那个事情就变了,矛盾也没了,对方不知道为什么突然间跟你象没有发生事情一樣,象什么矛盾也没发生一樣。因为一个修炼的人,你没有任何偶然的机会存在,也不允许你有任何偶然的东西来破坏你修炼的这条路。

所有遇到的事情就看你能不能把自己当作一个修炼的人,来找找你自身哪儿错,哪儿不对。你能不能把自己当作一个修炼的人对待吧,大家记住我这句话:你真能夠把自己当作一个修炼的人,你碰到什么事情、麻烦事,你心里头不高兴的事,不管表面上你对不对,你都要找一找自己的原因;我是不是在这些问题上有很不容易察觉的那个动机是错的?如果修炼的人要是只从表面上放的下,但内心里边还在保守著、固守著一个东西,固守著你自己的那个你最本质的利益不让人伤害的时候,我告诉大家,那是假修炼!你自己的内心要不动,你是一步都提高不了,那是骗自己。只有你真正的从内心提高,你才是真正的提高。所以大家千万记住这一点,遇到任何事情,麻烦事呀,不高兴了,或者和谁发生沖突了,一定要查自己,找自己,你就能夠找到解決不了问题的原因。很多人过去搞气功热的时候,也懂自身的场能影响到外面,其实不是这么回事,是因为你自己不对劲儿,和这个宇宙特性拧个劲儿,就发现周围的一切跟你都不协调了,就是这么个关系。你自己把它协调过来,一切都顺了,就是这樣。

学法中还有一个问题。我们有些学员学法,你说他不精进吧,他也看了书了;你说他精进吧,他连一本书还没看下来,《转法轮》没看下来。我告诉大家不要小看这件事情。特别是新学员,你要是第一次不能夠把这本书完全的看下来,你会发现从此以后你没有时间,你没有机会。你即使有了时间,你也会忘掉再去看他。为什么呢?人人都有思想业力,这个思想业力都是自私的不好的。它一看你学这个大法这么正,这么好,要消它了,业力它本身就害怕了,想不叫你再学再看。如果你中途把这本书放下了,不看了,那个思想业力就促使你不让你有机会再去看书,不让你再有机会去碰大法这本书。这就是为什么有些人看了一点儿书就再也不容易找到机会学了的原因。所以一旦要看这本书的时候,第一遍一定要一看到底,一气呵成。那么你看完这一遍的时候,你发现你所有的不好的观念能夠在你思想上起作用的东西,基本上是给它打掉了。那么你再去学法的时候,就没有这方面的障碍,所以,我们学员,特别是老学员千万注意这个问题。你叫别人学的时候(他要看的话),叫他一看到底。如果他第一次没看完不再看了,你再叫他看书他马上说:我没有时间哪,我只看了一点儿。其实那个人很傻。我说了,人的身体就象一件衣服,谁穿上就是谁;这个思想就象个帽子,谁戴上就是谁。他嘴里讲著我没有时间呀,其实,那句话是业力讲的,不让他看。给他多找事干,不叫他想起来看书,这是学法中容易出现的问题,大家千万要注意。

《转法轮》除了中文本的以外,外文本起到的作用和中文本所起到的作用是一模一樣的。但是这里边要提出一个问题,我们许多翻译外文的,不同文种的学员,总喜欢互相去争论:他有这樣的意思你没加进去;他有那樣的意思你没加进去;这个词译的不对,那个词译的不对,往往都是在这樣争论,定不下来。其实我告诉大家,你们错没错呢?没有错,但是你们也错了。没有错在哪里呢?你讲出那个涵義确实是你看到的,可是那是超越常人的,而在白纸黑字上留下来的卻不能超于常人。所以你在翻译的时候,只要是最大限度的符合常人这个境界中的词的原義就行了。那个背后的内涵,你所能看到的道理,那是因为背后的因素在起作用。这是在翻译中普遍的存在的几个问题。

随著我们学员不断的提高,也会出现一个问题,这里我要给大家说清楚。特别是我们有些白人弟子,还有其他种族的,我要跟大家说一个问题。随著大法的修炼,很多人能夠看到一种景象,就是我们学员之间发现他修炼出来的身体很多不都是佛家的。其中有道家的,也有神的,也有象白人那个天国的那种神的形像的身体。我告诉大家,你觉的哪一门好,哪一门不好,那是你站在常人中的观念认识的,到上边不这樣认识。那么我们弟子中为什么会有不同世界的那个身体形像呢?是因为你们来自于不同的地方,可能在地上转生成不同的人种。但是,如果你是一个下来的高层次的生命,从本质上讲,你是绝对愿意回到你自己的原来世界里去。你现在想:我要去老师的世界。那你是用人的思想在想。所以,我们为了保证大家能夠达到你们当初的那个愿望,而不是你现在人的愿望,也就是说达到同化这部法,然后再回到你们原来的世界里面去。所以,我传的这部法虽然是以佛家的基点在讲这部法,可是他是整个宇宙的法,他包含著宇宙所有不同层次、不同境界、不同单元世界的众生的不同层次的法理。

讲到这个事情,那么我再引申的顺便再从另一个角度讲一下空间。我刚才讲了人是来自于不同空间、不同层次的,我顺便说一下这个宇宙的结构。我讲了,我们这个地球,它几乎是在宇宙的中心位置,象地球这樣的球体在其它地方还有极其少量的存在,但是唯独我们这个地方是在中心位置。那么中心位置它就有它的特殊性。但是没有说在宇宙中的概念。如我们一般常人社会中,常人学知识的时候,都觉的中心是最高的,最好的。可是我告诉大家,在宇宙的概念当中,地球这个中心是最不好的。为什么呢?因为宇宙是圆的,宇宙不同的生命都会往下掉。往哪儿掉呢?因为宇宙是圆的嘛,那这左边是上,这底下不也是上吗?这右边是上(做手势),这后边是上,这前边也是上,所以它不好的东西就往下掉。往哪儿掉呀?不就是往中心掉嘛,是吧。可是宇宙太复杂了,还有另外的中心概念。

那么这个宇宙它有那么多的层次,你比如说,大约是不到三十亿象银河系这樣的天体,构成了一个宇宙的范围,我们通常叫小宇宙。又有大约在这以外三千个这樣的小宇宙,它们之间都是有相当远的距离。我们一般人没有这个概念。用一般神的概念就是这个距离也是相当远的,互相之间是看不到的。但是这三千个这樣的宇宙,在它的外围是有一个壳存在的,又构成了第二层宇宙。那么类似这樣推下去在第二层宇宙以外,又有这樣三千个这么大的宇宙又构成了第三层宇宙。这个数的概念很大。如果用一个米粒儿代表一个宇宙的话,那么它的倍数放大的相当大。那么三千个米粒儿已经就象桌子这么大了,甚至于比这还大。那么三千个桌子这么大,这个剧场就装不下了,所以它的倍数是相当大的,就说它的体积、它的范围是非常的大。

可是这个宇宙它只是我给你们讲的一个简单的概念。就象这樣一个宇宙他们也被视为一个粒子。实质它确实是一个粒子,而且它还是宇宙中很小的一个粒子的形式。可是除此之外,整个天体的构成,还有它的每个粒子里边有它的天体的不同的存在形式,天体的里边还有不同层次的天哪。它的每个粒子里都有不同的层次,对于它们里面的生命来讲就是不同的天,不同层的天。而在不同层的天里边又存在著不同的神的世界,多的無计其数。我上次来美国在旧金山讲法的时候,那天给大家讲的那个概念已经讲的很大了。我讲到多少层呢?我最早讲过八十一层,我后来又给你们讲到了上千层,这个范围是讲的很大了。其实我告诉大家,我给你们讲的那个范围你们觉的大的不可思议,其实它也是极其小的,要是远远的离开它、超越它,回过头来瞅一瞅,它也是一粒宇宙尘埃,这个天体就大到这种成度。

可是我告诉大家,在我们以地球发展起来的(不是发展起来的,我只能用人的语言讲,因为它没有别的语言了),就是以地球为基础的这樣一个世界,这樣一个连带的只能说发展吧,这么放大吧,发展放大起来那么一个庞大的天体,它只不过是一个体系。就这樣的体系也是無计其数,人类的数字衡量不了。那么在那些天体中都有不同的生命,相距遥远。大家想一想,那么这个宇宙大的你不能夠用人的语言再形容它有多大了。那个生命的差异可就相当的大了。人类总觉的自己今天发展的文明了不起,曼哈顿的那些个大楼,是全世界最多最大的;现在的这个科技发展,人类也沾沾自喜,了不起。回想起来觉的古人还不如现代的人。古人要赶著马车,坐马车;现代的人开著汽车、火车、飞机,人们觉的自己的发展很辉煌。其实我告诉大家,你们来源于不同的天体、不同的世界。人类社会所发展的一切东西都是不同天体、不同社会的东西在人的思想中留下的痕迹,也叫信息,使你在常人中用最粗糙的人类空间的物质把它又造出来了,也就是说,在不同的宇宙空间中早就有了。

那么我刚才讲了,很多人都来自于遥远的地方。那么大家想一想,它互相之间的差异、特性就非常的大,那么随著漫长的岁月流逝,生命不断的变的不那么好的时候(用天上的话讲,没有好和不好,就是用他们常用的一句话,常用的一个概念讲,就是它发沉了),它就开始往下沉积,沉积下来,是它不那么纯了,不那么轻了,不那么飘的时候,它就沉积下来。实际上是物质发生了变异,就是它已经不纯了。当它沉积下来,不断的往下沉积的时候,过去的这个发展过程就是这樣一个过程。可是它非常缓慢,人们觉的自己并没有发生什么变化,神也觉的自己没有发生什么变化,因为它岁月太漫长了,用人的时间计算不了。

讲到时间,在不同空间有不同的时间。那个时间非常的复杂,就象一个钟表里边有大小不同的轮子一樣,几乎是这樣。其实比这复杂的不知多少亿、兆倍还不及哪。人的概念概括不了,就是它有自己的转数,它有自己的时间,带著这樣不同的差异,这物质就往下沉积。到了人这一步的时候,人们都觉的人的思想很复杂。其实我告诉你们,人的思想确实很复杂,因为它经历了漫长的岁月到这儿来了。在漫长的岁月中,哪一层次的东西,它在你们的生命中都有保留。现在科学家知道,人的大脑有百分之七十的部份不能用,也就是缩小了人的智慧。如果要是把人的智慧全都放开,象神一樣的那么大的智慧,你那些复杂的思想在人类社会那就不得了,人类社会将发生什么樣的变化,那就很难说了。所以谈到这个问题,我还顺便说一句:目前人类的这樣发展并不是一件好事。人的贪婪之心是無止境的,到了高境界中他还要贪婪,他还想要往上发展,这樣做实际上它并不是一件好事。为什么呢?人要超越了人的状态,超越了人所能知道的一切的时候,对人类来说就是极其危险的。人类的智慧被封闭也是因为不能叫人知道那么多,不能叫人有那么大的智慧。

讲到这儿了,我就顺便再说一句。大家想一想,我们每个人要真正的注意一下自己的思想,发现瞬间就变,一秒钟可以变出许多念头来,你也不知道这个念头从哪儿来的。有的相当的离奇,就是你生生世世所带的不同的观念,遇到了问题的时候,它会反应出来。但是人都有一个为私、维护自己利益的那么一个后天形成的观念在,所以人会变的越来越不好。就是因为这个原因,人只能往下降,卻不能夠再往上升。觉者、佛陀、神来度人,也就是看到了这些,当然这里边还有许许多多复杂的因素。那个神他也不是谁都度的,都在寻找自己的人在度。当然我又揭示了一个秘密啊,只有我打开了这一切封闭,度所有的人。我们这里有人说老师慈悲,度我们。其实有许许多多你们不能知道,永远都不能叫你们知道的度你们如何的难。你想一想,你们那些复杂的观念牵扯到不同层次的天,不同的世界,不同境界的那些事情。我们中国现在有一句话,要把一些事情搞定的时候(叫"摆平"),你怎么樣去摆平这樣的事情。

都讲度人,谁也不知道这人怎么樣才能把他度上来,太难了。我刚才讲了,觉者都在找自己的人在度,他是不牵扯、尽量不牵扯别人的。他一旦牵扯了,他度不了别人,自己也要不好过了。因为这个世界太复杂了,好坏的观念在一定的层次都发生了变异。他没有人的这种好坏的观念,你触动了他的东西的时候,你可能牵扯到他的许许多多的,他的世界都发生变异,如何如何,你负责的了吗?你负责不了。你硬干,你就等于干坏事,你度人也是干坏事,不象你们想象的那樣,这个事情是非常的难做。我们多有一个弟子,多有一个学员,我这边就多一份难度。但是我还要度,而且能度多少就度多少,尽量的去多度。我给你们举个简单的例子:我要度你时,你正在信什么宗教。那个宗教过去是很正的,可是现在它不能度人了,成了一种政治形式。那么为了度你,我要告诉你它不能度人了,这樣是不是触动了那个宗教?所以它就会起到阻碍、破坏甚至于方方面面的干坏事情,这是举个简单的例子。

当然了,讲到这一步的时候,因为在座的都是我大法弟子了,过去的很多宗教,我们不能说它是邪的。佛教、基督教、天主教,包括犹太教,还有一些教吧,我承认在历史上它们是正教。可是在今天的这个历史时期,在今天现代化了的人的观念社会中,人们已经不能夠用人的本质与古老的观念去理解它了。就是说你的观念和它的原義已经脱节了,你理解不了它,你也就不能被它度,它也就不来管。那么相反的呢,人会在宗教中摆资历,吹捧自己,叫人信奉他,供养他,他求名求利,甚至于当政客。那么大家想一想,回过头来看一看,这个宗教还是正教吗?我可没有说佛、道、神是不正的,我是在说这个宗教。宗教是人承认的,是人搞出来的,神卻不承认宗教,只承认人心的。你虽然目地是要去佛的世界,去耶稣的世界,可是,你做的事卻不是,整个宗教都这樣做了,你说它的教是正的吗?就很难说。我要对大家负责任,我告诉你是怕你耽误了。被那个不能度人的宗教耽误了。

因为我这次象大家一樣是来参加这个会的,看到什么问题给大家讲什么问题。

刚才我在听学员发言的时候,我们有些人已经坐不住了,他很想叫学员少发言,叫我来讲。我说我们这个法会,就是心得交流会,不要把这个事情给干扰了。讲法呢,都是有针对性、有目地的我才讲。我看到一些问题我给大家讲清楚,有助于提高。当然了还有在修炼过程中存在许许多多问题。我一再讲,全世界任何地区修炼,都要象中国那樣、那种形式去做。为什么呢?大家知道,中国的社会对人管理可以说是一个严厉的社会。我们在这樣一个严厉的社会中,我们能夠顺顺当当的把法传下来,那么我们在任何一个将来的社会中,这个法可能都能夠不受损失的流传下去。也就是说,在传法这些年、这些过程当中,该怎么樣做的,我都在中国叫他们怎么樣去做。出现了问题,我去把它纠正过来,让他顺利的健康的发展过来了。那么在其它国家,其它地区呢,大家也这樣去做,就使这个法少走弯路,使学员少受损失,就是这个目地。

修炼是一件非常严肃的事情。人类社会发展到今天,我告诉大家,每一件事情都不是偶然的。在我的眼里和你们看人类社会的发展完全不是一回事。我们人都为著本民族,为著本地区,甚至于个人的利益,在思想中考虑问题,站在这种基础上思考,那都是人的思想。我不这樣看问题。我在分析历史,看整个人类的发展,不象你们这樣去认识。人看问题,很可能是反的。因为人看问题时的出发点是要在人中得到幸福。神是叫人在人中赶快还清业力,回到你原来的地方去享福,这是本质上的差异。可是人就想在人这儿舒舒服服的过日子,当然不得法他就是这樣想。得了法,观念会发生变化,这是截然不同的。所以我经常讲,人吃一点苦,碰到一些魔难,不是坏事是好事。为什么呢?人在想维护自己的时候,都是出自一个"私",为私的那么一个意愿,不想吃苦,只想幸福。可是大家想一想,我们人都想幸福,包括现在有许多白人社会,确实他的生活条件要比中国、比亚洲地区国家好的多,他觉的这很幸福了。其实,他们有另外的苦,常人是离不开生老病死的痛苦的,而且当各种欲望得不到时那被情绪所带动的苦更难过。他们还会觉的生活没有著落,不知道为什么活著。他们活的孤独寂寞,难耐的寂寞是人最大的一个危险,也是修炼中最大的一个难,所以人在痛苦中,在各个不同的环境中,都能夠使人修炼、提高,那么吃苦呀,遭一些罪呀,不是什么坏事。因为用神的观念讲,你遭了罪之后呢,你的业力就消下去了。不管你发生了多大的困难,你要正确的对待它,用很平和的心态对待它。就象我讲的,跟别人发生沖突你要向内去找,找自己的原因,不要向外去找,那么你的心性实质上就是在提高。

我过去讲过一句话,当然了是修炼界的话,说这个人不修道已经在道中了。什么意思呢?这个人在常人社会中生活比较清贫,可是还经常遇到一些个麻烦。可是遇到麻烦的时候,他都能夠与人为善,找自己的不是,那么这樣的人才是真正的最好的人。如果他这樣长期下去,他能夠这樣坚持到生命最后的时候,你发现他会得道。为什么会得道呢?比如说,大家都知道,西方宗教不象我今天传给你的东西,也不象东方的修炼形式,他讲信。只要信主,信耶稣(信基督),按照神说的去做,就能去天国,是一个道理。

当然了,西方宗教它其实也是修炼。为什么呢?他在做祈祷的时候,他在讲我哪儿做错了,然后下一次做好,不再犯同樣的错误,他渐渐的做的更好,越来越好,越来越好,他不再犯以前所有那樣的错误。他不越做越好吗?这不就是在修心性中提高吗?修就是修人心,那么他这颗心不在提高吗?而这种提高不就是修炼吗?可是他差一樣东西。我们的修炼是性命同时在提高的,他的修炼是只修性的,所以他只能夠到他生命结束的时候,由耶稣基督或者他们的天主耶和华来审定他夠不夠上天的标准。夠,他就给他造出一个神的身体来给他,把他接到天上去。而我们今天修炼和过去有些古老的东方修炼特点相似。在你心性得到提高的同时,你自己的身体也在发生著变化,用高能量物质代替著他,这是我们的特点。

过去讲修炼佛体,说你在修炼的时候,你的境界在不断的提高的时候,在你的丹田部位会有一个元婴出现,就是元婴在不断的长。当看到形像的时候,就是一个小佛或者一个小道孩,越长越大。最后和你身体长的一樣大的时候,他就代替了你原有的肉身。佛教它是讲涅槃,不带身体。肉身脱掉的时候,能夠看到的人会发现,从身体里出现一个佛走了。东西方人的概念不一樣,是因为现在东西方文化不同造成的。在古老的过去,西方也有修道的,也有修身体的,只不过是现在的西方人他已经把它失传了。

我这些年到过不同的地区。我在澳大利亚的山里也看到了那种白人的神,这都属于地上的神修炼。我在欧洲阿爾卑斯山和美国的洛矶山也看到了,你们听我讲这些可不要起任何欢喜心,你去也找不到他们,换句话来说,他也不敢来见你。为什么呢?因为你们修的是大法,太正、太正。我告诉大家,你自己感觉不到太正的原因,是因为你身体的表面修炼是比较慢的,而你生命的微观物质修炼时转化起来是非常的快。为什么这樣快呢?因为你先天来源的地方那个身体他本来就在天上。可这个天的概念,不象你们想象的人类距离的概念。大家想一想,如果从火星上看地球,地球是不是在天上?也是在天上。你手指的这个不到一寸的空间是不是天?它也是天,不象你们想象的人的距离概念那个天。如从宏观到微观物质,象人身体的细胞一樣,细胞是由分子组成的,然后往下去是分子、原子、原子核、中子,最后到夸克也好,中微子也好,那还是很浅的,一直到微观下去。用人的距离概念来看,它在你的身体上或者在身体以外的任何物体上没有多大的距离,几乎在一起。可是那个天体范围卻非常大,物质越微观,物质的粒子越微观它的整体的面积就越大。它一个粒子很小,但它是無数粒子构成的一个整体,它就非常的大,而且超越人的空间范围,而人这个空间看起来很大,其实一点都不大。

我们学员在修炼当中不论碰到什么麻烦,你要能夠从自身查起,查自己的原因,你什么问题都可以解決。碰到问题,一定要向内去找。我刚才讲了,不是因为别人对你怎么樣,是因为你这儿不对劲儿。你比如说,整个一个天体都是很顺应的,你这块儿不对劲儿,就在你这块儿有个拧劲儿的问题,是你和别人不对劲儿了。你找你自己的原因的时候,把问题扭转过来,它就对劲儿了,它就平服了,大家又对你祥和了。就举这么一个简单例子讲这樣一个道理。

因为我们这是开法会,还有人要发言,我想这个会接著开。明天我再给大家讲,然后再给大家解答问题。

我跟大家讲我们修炼不容易,大家吃了很多苦,只有正教或者是正法修炼才会吃苦。如果顺顺当当的修炼,没有任何魔难,那就不能称其为修炼,也不能使人圆满,这是绝对的真理。

谈到修炼这个问题的时候,我顺便跟大家讲一讲目前社会上很多五花八门的宗教。不过我也声明,我们法轮大法不是宗教,我绝不搞宗教,我们法轮大法也绝不是宗教。我也跟大家说,因为法在社会上传,相应的来讲,这个宇宙在一定层次它是有一个相生相克的理在。也就是说我传正法的时候,相应的有邪法也会出来,它是相生相克的理造成的。看人进哪一个门,看人悟什么,因为人自己掉到这一步上来了,就给人自己造成了一个迷的障碍。在这个迷的状态当中,看你还能不能认识正法,看你求什么,那么这就很关键了,其实你们坐在这里得法是不容易的。你不知道你在方方面面有意的还是無意的,是什么意识指导你排除了多少困难,才能夠得这个法。

也有一些邪教在流传著,所有的这些邪教讲的都是什么世界的末日啊,都讲这些东西。当然了,我讲过有劫难存在,佛教也这樣讲,基督教、天主教、道家也都有这樣的观点,这是宇宙发展的规律。但是绝不是象这些邪恶的宗教讲的那樣。而且我也看到,在一定时期,确实可能有这樣一件事情存在,但是它不是解決不了。我可以在这里严肃的跟大家讲,所有称在一九九九年将要发生什么地球的災难啊,或者是宇宙的災亡啊,这樣的事情是根本就不存在了。为什么会有难呢?我给大家讲个道理,比如说,人类他的道德衰败了,物质都腐化了,也就是说已变的不纯了。人类的文化今天是乱七八糟,是各种文化的溷杂,人种也越来越溷杂,它确实促使人类滑到一个很危险的境地上来了,这是肯定的。但是我讲了,是因为人不行了才有难的。

为什么不存在了呢?我说在中国那个地方,现在有一亿人在学我们的大法,我们在全世界各地也有许多弟子在学这个大法,人数已经相当可观了。如果这些人都在向善,在修,做好人,有这么多的好人在,要是宇宙或者地球毁灭了,这些好人怎么办呢?是这樣一个道理吧?毁,是因为它不好了才毁,有这么多好人怎么毁呀?也就是说,那个危险它已经不存在了。(鼓掌)但是我也跟大家讲,因为大家坐在这里都是来学法的。我在这个问题上既然谈到了,我也跟大家仔细的讲一讲,进一步消除那些邪恶的东西和溷乱的思想。

大家都知道我在传法,在度人。我们在座的都相信这件事情,因为你们是亲身受益了,你们确实从法上、理上明白了这一点。可是我告诉大家,我并不是单一来度人的,但是,我做的这件事里边包括著度人。因为讲的太高,你们在座的有些人是新来的,可能接受不了。我过去讲这樣一个问题,我说整个宇宙发生偏移宇宙特性(宇宙特性我在《转法轮》中已经讲的很清楚了,"真、善、忍"是宇宙的特性)不纯的时候,宇宙中的众生,所有的物质和生命变的不纯净的时候,它就会偏离那个宇宙特性,也就是偏离了法。宇宙的法给不同层次上那个生命开创的生活环境,里边的生命和物质在漫长的岁月中变的不纯的时候,它就不符合那每层法的要求,这就是生命为什么会往下掉。因为它不符合了之后它就要往下掉,越不好越往下掉,直至掉到人这儿来。这还不是最后一站。

那么,如果这个物质要是整体的、大面积的出现这樣一个问题,那么这个危险性就非常的大,还不容易察觉。我如果不传这个法,你们在座的不来学这个法,谁也不知道人类社会今天已经败坏到这种成度。正因为你们学了这个法明白了,回头一看人类社会,人已经变的这么不好。所以,宇宙这个法,你别看我今天讲给你们听了,过去连神都不知道,不允许众生知道宇宙是有法的。他们只知道宇宙有它们不同层次状态的要求,具体是什么,根本就不知道,那么在漫长宇宙过程中都在慢慢的偏离了宇宙的法,这个过程他们也是察觉不到的。所以我做了这么大一件事情。我为什么去做?这里面是有原因的,当然,我现在还不能去讲这些。

我是说,我做的这件事情,不只是度人,我还要把偏移的一切生命、物质全部把他正过来(鼓掌)。不然的话,上边那些地方都有危险,我叫你修的再好,你也没有安全的地方呆了,所以都得做。这件事情你们不知道它有多大的难度。可是,我虽然这樣讲了,我做到的另一面你们看不见,我只是一个人的形像,一个人形俱全的李洪志坐在这里跟你们在讲话,所以你就把我当作和你们一樣的人好了。我讲的并不是耸人听闻的东西,我只是在讲法,把这个宇宙的道理告诉你们。信不信,能不能修,那是你们自己的事情。

讲到这儿,我也顺便再告诉大家,这个宇宙基本上都正过来了。唯独就差人类,就差最表面这层物质了,但是也在结束中了。我的功完全能夠制约这层物质不让它发生分裂、爆炸或者是其它什么,完全可以制约住(鼓掌)。所以历史上预言的那种现象根本就不存在了。当然我也讲了这个问题,如果我要做这件事情,你要保留什么,我就得使它变成好的。我过去讲过这句话,我说就象一个烂苹果一樣,都已经腐烂了,你要留它就是干坏事儿。在很高境界的生命看人都是象垃圾一樣,他不把人和他们当作同类的。你要留他,为什么要留他?留他你得让他变好,不只是人,这里头包括地球上的物质、植物、动物,许许多多东西,都包括在内。

我今天做的这件事情,是要想把整个地球上的人类啊,物质啊都做好,我都可以做。因为其它生物、植物、动物不需要它去认识法,我直接就可以把它们做过去,直接就把它再造或者同化了。但是,我们就单指人,要想把地球上的人都变好也不可能了。为什么不可能呢?是因为有些人已经坏到了不能让他知道法。即使知道了也不能让他学了,就是说他已经不配来学法。那么这樣的人也为数相当的可观,相当大。怎么办?我没有讲人类或地球会发生什么劫难问题。但是,我告诉大家,目前社会上有许多治不了的疾病呀,各种自然災害呀,那也都不是偶然的。现在的科学认识不到一切物体都是活的,都有它生命存在的那一面,只用现在的科学去解释它表面的物理现象,看不到有其生命的一面,所以,人类会出现大面积的淘汰,这是肯定的。那不好的当然就要淘汰。就象人身体它要新陈代谢的,不好的它就会被淘汰掉。会有这樣的事情出现。

其实,这樣的事情历朝历代都存在,几千年来一直是这樣。人在吐故纳新,身体在新陈代谢,这个地球也是一樣,人类社会也是一樣,出生的、死亡的。但是我讲的是会出现更严重的、大面积的这樣的事情。业力确实很大的人就不能夠再这樣继续生存了。要保留地球怎么保留?就象你们修炼一樣,随著给你们演化身体的同时,也在制造著新的地球。有的人想了,是不是新的地球造好了之后我们要坐个什么东西,把我们渡过去呀?这是人的想法,人的概念。

刚才我讲了,宇宙的所有物质都是由微观物质、微观粒子不断的组成更大一层粒子,直至组成到象我们今天人能看到的细胞──分子这么大的粒子。也就是说,在分子这一层粒子以下的所有物质已经更新了,就差这层表面的这层分子,甚至于更表面。那么也就是说在它分子构成的表面以下的微观粒子构成部份,地球已经是个新地球了。这层表面空间的物质能夠给好人留下来进入新地球的时候,不知不觉的,有那么一天突然间感觉到世界变了,或者一天早晨起来发现世界一切都变成新的了,除此人可能没有其它任何感觉,感观上发现它变了,没有任何震动。

为什么呢?因为物质在表面以下任何一层物质都是由微观物质组成的,而微观物质要解体的时候,表面的物质也就解体不见了。它的解体是不知不觉的,就象煙消云散一樣,那个时候人还在原来的地方卻已经在新的地球上了。我讲的目地是告诉大家,一个是所谓的那种劫难是不存在的;一个是不做好人的人是危险的。这个问题直接涉及到我们今天的人类,也涉及到我们的修炼问题。

下面顺便我也说一下。任何人都不要把我讲的话当作猎奇,或者是断章取義的,抱著欢喜心,各种执著心出去随便乱传。作为弟子,你们知道应该怎么做。我总觉的有些人心里头装不住东西,我再继续给大家讲:人为什么是人呢?人为什么就说他笨呢?一个是智慧小;一个是人要做什么事情得通过他的手和脚,通过他的体力去做,他得劳累。而神有时做什么事情他不需要手和脚,他用思想就能做,他一想就能成。因为神的功,是从极微观一直到非常宏观的粒子都有,可是每个粒子都是他本人的形像。他一想要形成什么的时候,他的功多大的功粒子都有,就从那个物体的最微观一直到它各个层次以及表面同时造就那个物体。他在想的时候,那个功就使物体从無到有,又是用一个很快的时间场在做就把它造出来了。这就是佛为什么有这么大的能力,神为什么有这么大的能力。

而人是最笨的,所以人要做什么得通过自己的本身体力劳动,要建成一个大楼,得多少人上来下去的,就象几百个分子在这里忙来忙去、忙来忙去的,但是,是最笨的一种方式。而且佛要做什么事情,不象人一樣用人的这个时间去做。他用最快的那个空间的时间去做,所以,在这个空间中它非常短的瞬间就成了。但是在人类的时间场当中就觉的一念即成。修的层次越高,能力越大,能夠掌握的时空也就越多。

下面就解答问题。

弟子:我四岁的儿子很喜欢念、背老师的《转法轮》及经文,但不喜欢炼动作,这算不算修炼?

师:小孩子他和我们大人不一樣。小孩子喜欢玩儿,这是他的天性,不能说是执著,他就是这樣生活的。那么,让小孩儿学法,如果他能学法,那就最好。我很喜欢看小孩儿,是因为小孩的思想、心和他的身体太纯净了。如果他们修炼那就非常快,他没有人在后天增长的任何执著。我们有些小孩儿在听法的时候,你看他在一边玩儿,一边听,好象没有听进去,他实际上都入心了,你问他什么都知道。如果小孩儿要是能炼功那就非常好,但太小也不行。因为他是小孩儿嘛,就是要玩的。小孩儿得特殊对待。

弟子:在向白人洪法中,有些人不能放弃对耶稣的信仰,这对他们修炼大法的影响怎么看?

师:因为我讲过不二法门,如果不能夠专一的修炼大法,就不能在我们大法中圆满。我刚才已经说过了,整个宇宙,或者是很大的范围,它偏离了法,这里面包不包括人哪?那个宗教是不是人组织的?如果宇宙众生偏离了法,偏离了法的生命里面包不包含著人一直在信仰的天国世界?如果佛、道、神的世界也都在其中的话,那么大家想一想,这是个什么问题呀?当年传法的耶稣也好,释迦牟尼也好,老子也好,或者是耶和华,他们传法时,那个时候宇宙的众生和生命早已偏离了宇宙的特性。

我用最粗俗的语言举个例子,比如那些佛的世界,神的世界是用金子构成的世界。可是在漫长的岁月中,它们变的不纯的时候,它就不是足金、赤金了,还是金子构成的。可是它卻是十八K金、十六K金,那么今天法正过来了,就是纯金、足金、赤金、二十四K金。可是他们留下来的宗教或者修炼方法,都是在十八K金、十六K金那个时候留下的达不到新的神佛世界的标准,他还能回到二十四K纯金的世界里去吗?回去一个分子它那里头就不纯了,也不能叫你污染,是不是这樣一个道理?所以我顺便告诉大家,世界上现在所有的宗教,包括所有的正教,我不能说它是邪教,它是佛传的,但都不能再使人圆满了。

你不管在哪一门宗教中修的再好,你绝对是按照当年佛陀或者是耶稣所教给你的去修的,修的再高也只能达到当年释迦和耶稣传的那个最高的理,但卻是十六K金,十八K金,他还能回到这个足金的世界里去吗?不是说释迦佛和耶稣不夠好,我讲的是整个宇宙众生偏离法,而他们只是其中一份子,就是这樣一个道理,具体的我不讲了,问题很大。可是人就是执迷不悟,只相信现在他看到的。人还有一个非常严重的痼癖,他不用理性去看问题,他喜欢用感情去看问题。古老的传下来的东西他舍不去,丢不下,是因为他的感情放不下,而不用他的理智分析到底对和错。

弟子:在向白人洪法中应注意些什么?

师:白人和我们黄种人的思维方法不一樣,要考虑到他们的特点。你不要用很复杂的中国的思维方法和语言把他难住。他一看:这个太难了。这就可能收不到好的效果,所以我主张要叫白人得法,先给他看《法轮功(修订本)》,学好了以后再看《转法轮》,他比较容易去学。一下子看《转法轮》,大多数人容易看不懂就放下了。当然也有特殊好的,一看就看进去了。还有个问题,就是看书的时候,头一次接触一定要想办法要他一次看完。中途放下了,他就很难再找到时间去看。你叫他去学、去看,他保证会说没有时间呀,都是这樣的。实际上是那思想业力阻止他不让他再看了,他的思想业力害怕。看这本书后,能消除他的思想业力。

弟子:我们曾向美国电台、电视台、报纸宣传大法,但没有回音,是否应继续努力?

师:我这里还要跟大家讲一个道理,你们可能都知道我的一贯做法。我讲了绝不搞任何宗教形式,我也不用常人的记名册把你们一个个张三、李四的名字都记下来。我们没有任何形式上的东西,没有办公室,也没有什么有形的东西,任何有形的东西都能使人执著,都不是修炼。不只是放下钱、财、名利。所以我告诉大家,我们的法在人类社会传下来,这个法简直太大了,那么,相对的来讲,这么大的法传出来对它的要求也就最高。你们不知道我为什么走了这么樣一个無形的路,是因为我们这个法就这么大,我们必须得走大道無形的路才真配这个法在世间上流传的形式。过去有许多人来传法,佛也好呀,西方的神、耶稣基督,甚至于耶和华也好呀,他们都是把人拢在一起,怕他学不好,怕他掉下去,所以,把他弄在一起来修。释迦牟尼叫弟子都剃了头,穿上袈裟;耶稣的弟子进了修道院。我告诉大家是因为他们传的法小,他不这樣要求就度不了他。而我们今天有这么庞大的法,我们当然敢放开,什么都让你随便,就看人心。我说我开了一扇大门,其实你们还不知道呢,哪里还有门哪?全都敞开了,就看人心!

假如说你们是从不同的空间、世界中来得法的,你们人的思想这边是不知道,那么你们要想回到你们的世界里去,你们想一想用过去的那种方法、过去的那种宗教你能回的去吗?你是绝对回不去的。我们今天这个法卻能度所有的众生回到他原来的位置,因为这是宇宙大法。那么这里边就有一个要求,就要求这个法在世间上传也得必须走的非常的正,所以,我跟大家讲,我们是走的最正的。我们叫人放下了名、利、情。我们自己从我这儿开始,我们都放下这些东西。还不止是这些东西,我们还要你在常人社会中传,还得符合常人社会的形式,不能破坏了。

而且我们在传法中几乎没有任何廣告、电视、报纸宣传,大量的吹捧我们哪,没有。过去讲法时登过所有的报导,我看来看去只不过就这么一个精神是:李洪志来了。但也有极少的学员宣传过大法,但都是个人行为,个人为法做好事。所以,如果我们大法本身利用任何宣传形式来宣传自己,都是玷污自己,所以我们没有走这樣的路。说我是学员我又是报社的记者或者我是编辑,我就想宣传法,那是个人行为。我们的法没有要求这樣做。个人行为,个人愿去做,那是个人那颗心;个人想做好事,这个与我们整体的法没有关系。

为什么有这么多人学呢?大家知道,我们的法好,宇宙的法嘛,谁能说他不好?!就是再坏的人他都心里佩服,嘴上反对。为什么嘴上反对呢?他知道,如果都是这樣了,他是真的该淘汰了。所以,至于说你们怎么去做,洪扬这个法那是你们个人行为。大法本身没有什么形式,我们走了一条真正大道無形的路。

你们回去都是普普通通的社会中的一份子,我们这里只看大家的人心,没有任何戒律,没有任何形式上的命令式的规定。过去真的没有人敢走这条路,你不管他说这个宗教,那个宗教,你说你们都回家不用搞宗教形式,做这些有为的事情,回家去修,这个宗教就会散掉,绝对的不敢。因为法没有那么大。我们这里就敢,大家回去做你的工作去,你的生活不改变。可是大家心里头装著法在修自己,真正的在提高。我过去讲过,我说佛和神,他们不看常人的宗教,他也不承认宗教,他只承认人心。说宗教遭到破坏了的时候,为什么佛不管哪?那个教堂遭到破坏的时候,基督为什么不管哪?那是人做的,人想做一件好事,叫大家来信基督,信佛,建庙建教堂,那是人的形式。神、佛只看人心,所以我们不搞任何形式。

我过去也讲过,当然我们就更不能参与政治,绝对不能参与政治。人类社会的发展,这个国家好,那个国家不好,人与人之间的关系,那是社会发展所決定的,常人人为的阻挡不了。人只能在里面挖空心思为了人自己去奋斗,去钻研,或者是想怎么樣,可是,天象不到那儿常人谁也变不了。人类的发展是给人类定的一条路,怎么发展,怎么走,哪一步都不会错。所以,作为一个修炼人是超越常人的。为什么要管人的事情呀?有的那个宗教的政客为了什么独立、领土,甚至于为了什么地位在搞政治,更甚者在杀人、搞恐怖活动,这是邪恶,我说他不是修炼的人。修炼的人是不干涉常人政治的,他只能是个政客。佛、神他要的是天国世界,为什么要争人的世界呢?你说他是修炼人吗?他夠标准吗?人还把这些人当神去崇拜,其实有的甚至不是好人,要下地狱的。

弟子:千万年来人类社会的物质环境是否也是造成思想业的因素之一?

师:当然是这樣。没有这个物质环境你就造不了业了。没有现在人类这个环境,那也做不了好事也做不了坏事了嘛。没有这个环境也就当不了人了,这是肯定的。但人类社会又有其特殊性,所以还必须存在。

弟子:美国社会的魔性是否是美国人得法的主要障碍?

师:不能这么说。我到美国的乡下和一些小城市,我看到有许多善良的人,善良的白人。全世界所有的大城市都是比较乱的,鱼龙溷杂,好坏不分。往往是有特别好的还有特别坏的。因为它有个相生相克的理在里面,所以你不能夠一概而论。但是美国又有它的特点,美国对全世界造成现代派的变异人思想起了很大作用,包括方方面面,比如艺术呀,文化呀,观念呀各个领域,这种现代派东西是一种变异文化,不是人的文化,这一点是肯定的。在五十年代以前的那个美国文化,我觉的那是人的文化。人也比较善良。他们白人男人要讲绅士风度,很文明;女人也象女人樣,我觉的很好。现在男女好象都一个个性了。当然我这不是说美国不好。

我刚才讲了,我只是讲人类的变化。今天的东方人也相当的可怕,那些坏思想呀,互相之间哪人人在伤害著。人都不知道,都想不到,俩个人一见面嘴上没说什么,就已经开始互相伤害了。这是因为文化历史太悠久,生生世世谁说不定谁跟谁都有过怨哪。就是那个恩怨时间太长了,碰到一起可能都想要回报,所以互相在残害。你们不是讲了嘛,美国的华人不团结嘛,你们谁都在看表面,其实我看的是真正的原因,就是这个原因造成的。

弟子:被魔性干扰了,在身体周围或身体内乱窜,周围的人也被弄的黑的、黄的、绿的、苍白的脸,象魔鬼一樣……

师:我告诉大家,有的人说他在修炼大法,你说你是大法弟子,我得看你是不是真正的大法弟子,不是你只在嘴上说。我的弟子必须得真正的去修炼,碰到麻烦事查找自己的心,是不是我的心有问题造成的。有的人看一遍书,就说我修炼大法了,我遇到这个事,那个事。你满脑子想常人的事,遇到问题你就跟别人斗,碰到矛盾你就找别人的原因,不找自己的原因。你说你是我的弟子,我这里不承认,那当然是两回事。当然我不是说这个条子,不是说这个人。

我就是说,如果你们能夠从自心去找问题,什么问题都能解決。你发现过去有一些人他自己学了很多乱七八糟的东西,身体周围弄的很乱,信息很乱,经常看到了可怕的现象,或者是身体出现很可怕的反应。为了这个他来学我们大法,他知道我们大法威力大。可是我告诉大家,这叫有为有求来得法,所以那是不行的,得不到的。但是我们也不反对,你开始对法不认识才有这樣的心。可是一旦学了之后,你要放下这些心,那么什么现象都可以解決。我想我的道理跟大家讲清楚了。这个问题在《转法轮》中也讲的非常清楚,一定要多看书学法,看书你这个问题都能解決。

弟子:我总觉的自己是善良的,可我怎么就修不出象师尊讲的那种慈悲?

师:这个问题提的很好。其实你写的这个条子本身是一颗执著的心,而不说你写条子是执著心,你在执著于你的慈悲。那个东西不是能夠想要它来就来。随著你的层次的提高,你们的情被消下去的那部份它不会空,将被慈悲代替,它是渐渐、渐渐的会增加。可是要说我们坐在这儿的,我的这些众弟子,你们确实在这里有很多人修的很高,为什么没那么高的慈悲心呢?其实神的慈悲用你们现在人所想象的慈悲根本就是两回事,我过去跟大家多次讲过这个问题。为了能夠使你在常人社会中生存,不能叫你表面上表现的太特殊,你真的表现出那么大慈悲了,你真的在常人中生存不了。所以你的慈悲,你所修炼出的一切都是在你生命的最微观中急速的发展著,和表面是隔开的。

人的生命是由微观粒子一直组成到最大的粒子表面的分子,分子组成细胞,一直到你不断的修,你的身体里面的分子(我只能这樣形容,人的语言有限),你的生命微观的粒子,全在巨变著,符合著法的标准。然后,修好了它就等于是过去一份,修好了就过去一份,连慈悲都过去了。那就象一个仓库一樣,给你储存著,储存著你所修炼的一切。如果你的身体表面变化太快,你反而修炼不了了。你看什么都想哭,你做一点儿事情,都等于你修好的那面跟著做,等于是神在做人的事情。你做坏事也等于神在做,所以你就会掉下来。我们为了不让你掉下来,你又能维持在常人中修炼,那么,你修好了的一份马上就隔开,和你没修好的那部份、那个粗颗粒的就隔开,他永远保持象神一樣的在那儿打坐不动。而你没修好的那部份永远都和人一樣在常人中生活著,一直到你不断的往外修,也就是不断的圆满你自己,一直到最表面的分子都被圆满了,都被同化了,都修好了,那最后一步就是圆满。我们走了这樣一条路。

有的学员说:老师我这么修我怎么感觉不到有多大的提高?有的时候思想还反应出不好的思想念头来怎么回事儿呢?我告诉大家别著急,要是表面上人的东西都去掉了,你真的修不了了。你要是没有人的思想,那么人反应出的一切思想你都能夠感应的到。现代人的一言、一行、一念都是为私的,甚至有很深的不好的念头儿你都受不了。你怎么在他中间生存,你怎么和他交往?所以还不能这樣。你表面上,比如说,身体里面修好了一百份,你表面上只能给你去掉一份,所以你永远觉的表面上进步不那么快,这是正常的。不要我这樣讲了你们就想:噢,原来是这么回事,那我不害怕了,我该干什么干什么。我讲的是个法理,你要不严格要求你自己、不按照标准去做,你也不算在修了,就是这么一种关系。

弟子:一遇到一个不小心就会原形毕露。

师:不要把自己说的太不好,其实你是个修炼的人。你能夠看到你的不足,你已经超越你自己那时候的思想,已经超越了原来的你自己。常人是看不到自己的不足的,认为自己哪儿都好,一朵花儿,是不是?你能修自己,检查自己,看到自己不足,你还不是个修炼的人吗?

弟子:我曾经犯过两个大错,过后非常后悔,请问这是我的副意识还是我的信息起作用?

师:如果我们在常人中做了什么事情,做了不好的事情,你不能说不是你做的,你也不能分它是主意识做的还是副意识做的,因为你们是统一的一体。你也不能说这些东西都是你的思想业力干的,因为它也是由于自己主意识不坚決造成的。在你没去掉它之前就会干扰你。业力没消掉它这个时候的表面行为都会认为是你,強烈的排斥,能分清而且主意识很強,那是另外一回事。所以你不排斥它所作所为只能说是你做的。修呢,就是要修去这些不好的东西,同时加強主意识。过去的事情在修炼中最好不想,再不好已经过去了。以后做好,以免产生执著。

弟子:在美国开的几次法会我们录了像,没有给国外的亲人,这樣做违反老师的意思吗?

师:我告诉大家,我说我们这个大法的修炼方法是一条最好的路,最纯净的路。为了保证你们真的能圆满。我真的对你们负责任,我就要从我们大法中把那些不属于我们大法修炼的东西都清理出去。即使是我讲的,对局部地区,对某一个国家弟子讲的,不适合于其它地区的也要清理。那只是在这一个地区讲的不带有普遍性也要清理,目地是使你们真正能夠修炼,不受任何干扰,就是这樣一个目地。

有人说我们现阶段,把老师今天在这里讲的我们拿回去给学员们放一放,对学员们是不是有一个提高,有好处?你们录了就录了。但是不要抱著任何欢喜心、兴奋心到社会上去传这些东西。你说我回去给我们炼功点儿上或者给我们国家的学员看一看,也未尝不可。但是怎么掌握这件事情,我说作为弟子不用我详细告诉你,大家都看完了,或者讲法的书印出来了,那就把他抹掉也就完了。谁要是随便给别人录制,放这些东西,传这些东西,随便叫出版社或工厂大量制作,就是干最坏的事,那我说他就不夠一个大法弟子的标准。

弟子:我以前修炼不精进,在色关方面又有几次过不去,现在改过您还会要吗?

师:我告诉大家,不要因为你一次两次过不去关就觉的自己不能再修了。你们修炼其实就是这樣,有的人修的好,这一关过去了;有的人差一点儿,这一关没过好,甚至于这一关没过去。但是他别的方面的关也能过的去,这么摔摔打打,过的好过的不好,这就是修炼。每个人每个关都能过去,你就不用再修炼了,立地成佛,是不是这个道理?但过关总过不去那就得重视起来啦,长此下去那还是修炼吗?

弟子:我在学《转法轮》前是以气功治病为职业的;学法轮功后,已终止了这些职业,现在可否去学中医和针灸,并能否以此为业?

师:绝对没有问题。中医是人类社会的一种医疗手段,是人的东西,和修炼没有沖突。至于说气功治病,我说那就千万别干。我看你要能学中医针灸都没有问题,可以学,可以做。

弟子:我们这儿的学员数量少,而且居住分散,没有国内那种学法的大环境,应该怎樣更好创造这些环境?

师:你们知道吗?当年我去北京传法的时候,第一期班只有二百多人,可是今天它有一亿人。你们都有義务把法告诉别人,将来不就会多了吗?环境是自己创造的,人多在一起炼功确实很好,一个是互相切磋,互相增进,在一起谈论这些修炼中的事情,会增強修炼的信心。同时集体炼功的场能量很大,确实对人修炼是有好处的,这一点是肯定的。一个人修炼容易一忙起来就忘了,或者早一会儿炼,晚一会儿炼,反正比较懈怠一些,这是肯定的。

弟子:为什么我看到其它空间的人都是西方人的形像,甚至有带翅膀的天使,而没见过东方人?

师:看到了就看到了。我要给你点透,我又怕你产生另外一个执著与误解。我们的学员你别看你今天好象是中国人,或者你好象是瑞典人,或者是其他白种人,你可能是另外一种人。宇宙太庞大了。也许你修成之后会去象西方神的那个世界里去。也许是这樣,我没有肯定。但是不要起任何执著,也不要有任何欢喜心和误解,从此以后不炼佛家的东西了。你要不炼我今天传给你这套东西,你就去不了那个地方。你说老师传的是佛家的东西,明天我上天主教去做祈祷去,你就回不去了。我讲过了我是站在佛家的基点上,我传的是宇宙的法,哪一家不包含在宇宙法的范围之内呢?就是这个道理。我这个法是越讲越明,这樣可能对你们修炼没有太大好处,这都得由你们自己修,自己悟的东西。

弟子:我劝亲人不要再炼某功。夜里夢中我没有把握好自己,被他从头灌顶,进了很多不好的东西,醒来头很痛,从此经常头痛,我怎么办?

师:你没有把握好自己,就是说他要给你灌顶的时候你没反对,不反对就是要了嘛,你一念之差,你同意了他给你灌顶。要记住教训,下次把握好,不要紧,这次是考验。你的头痛的感觉是假的,教训你要提高悟性。夢中的考验不是修炼,是考验你在这樣一个状态下看看你修的扎不扎实,就是这么一回事。如果你夢中都能把握的非常牢,说明你在这一步上这一个问题上修的非常扎实。但这指的是你这一次的情況,很多夢不一定都是夢,魔真的来可就不是这樣了。

弟子:老师讲,我们这个世界是肮脏的,又说这里边的东西对那边来说还是很珍贵的,如何解释?

师:你要把这个世界上的东西原封不动的拿到那个世界去,谁也不会要,会把它当成最脏的,比大便还要脏的东西,真是这樣。可是这个世界的物质经过那么一个演化过程,升华到那一个境界中的物质就是珍贵的,那是这樣一层关系。也就是说,有些物质是来源于这里,而这里的物质又是从上面掉下来的,就是这么樣一个关系。天机尽泄。

弟子:修炼到元婴出世时天目都会看到他,进入中层的标准是什么?

师:在过去世间的一些修炼方法当中是可以看到的。如过去道家修炼那个元婴长到七、八岁小孩儿那么大的时候,他的元神就要进去主宰他,从身体里蹦出来,这叫元婴出世。他按捺不住了,他太兴奋了,那是佛体嘛,他就要出来活动呀,玩儿呀,你看到身体里有元婴没出来,那不叫元婴出世。可是在我们这里都不允许出来,最起码现阶段是不允许。我刚才讲了,就差这层空间还没有处理,这里是很肮脏很危险的。高层空间在处理过程当中,它甚至于跑进来了很多,甚至于层次很高的不好的东西都有。你看街上走的有的是人,其实它不是人,你要能看的见,你看这个世界,外星人还很多呢。可是它跟人一樣,看不出来,这些都得处理。

进入中层的标准是什么?你能知道你修多高吗?哪是你的中层呢?为了保证你修炼,现在就是这樣叫你修,所以你無法知道,也不能让你知道。你一旦知道会引起你的执著心、欢喜心,你不知道你会干出什么事情来。过去这樣修的毁了一些人。突然有一天看到自己是佛的形像,他就自己跑到外边去当起气功师了。我是佛呀,他就干那个去了,谁也不服了,连老师也不服了。你说你不动心,是你在现有的状态下。你一旦离开这个环境你看到什么的时候,不会动心吗?所以为了保证大家提高更快,有的人是不让看的。但是有很多是让看的,每个人的情況不同,我们还有很多弟子处于圆满的边缘上,其实他已经圆满了,只是不让他动。但是他好象知道很多事情,有的人在跟我讲话,看到我,想跟我沟通。过去这都是从来没有的现象,都不可能的事情,就说明我们学员有的修的很快。

弟子:看到一些弟子总是高人一等的樣子,心里只想远离他们,这是正常现象还是修炼的不好?

师:这些只能说是正常现象,有的人是有这樣的执著心。我们有一些学员觉的有些人一动念他带出来的执著心使人受不了。特别是新学员反应出来的思想多一些。但是也不是说象这樣的学员就修的不好,是因为他还有没去的心表现出来了。修炼就是这樣,不能看到别人有不好的心就说别人不好,也不能说看到一件事做好了,就说他修的多高,得全面衡量这个人。

弟子:老师在"道法"经文中说:"人为的滋养了邪魔",这"邪恶的魔"是什么东西?

师:那魔它是什么东西?就是魔。这个宇宙本来就有魔,你要指它就是它,主要是从心性上,或者是思想上反应出魔性的东西来,那么就是指人还有魔性。就说我们学员互相之间有的时候也会给别人当一把魔,魔别人一次也会有的,但不能说他是魔,只能说他起了这樣一个作用。这个人可能还是挺好的,还在修呢,只不过他没做好这件事情给别人当了一把魔。也有的人思想业比较重,在"道法"经文中指的那个魔是破坏法的,破坏你修炼的,属于这一类的我不是保护不了你。我告诉你,修炼中出现的一切情況都与你有关系,所以你得修。

弟子:得了法的一面怎樣正法?

师:就是你在问"道法"这篇经文,这里我不给你具体解释,無论你怎么去理解"道法"这篇经文,你都理解不偏,只是你理解的成度有限。其实我并不是完全写给你人这边的,是写给你已经修炼好的那一面,所以你知道什么成度就到什么成度好了。

弟子:新疆弟子盼师父。

师:叫我去。我知道大家的心,谢谢大家。有很多地方都是想叫我去。看机缘啦。

弟子:我很想洪法,但有时擔心自己做不好,不小心会破坏大法,怎樣把握?

师:谈你自己学法的体会。别把法当作你自己的话,别曲解法去讲,谈你自己的体会。你怕破坏法可以这樣谈:你说我从这个法中体会到什么,怎么樣。你再加上一句话说,这个法里边的内涵非常的大,这只是在我这个境界中现有的体会而已。这不是破坏法。或者你讲老师怎么说的,你叫他自己去认识。这都不是破坏法。你要是把我讲的话,当作你的话去跟别人讲,無意之中在起到一个不好的作用。那么有的时候别人也把自己的观念加到法中去,他这句话是这么回事、那么回事。他这一解释可坏了,他不就是乱解释法了吗?其实法有很深的内涵,他根本解释不了。你只能说:我认识到法还有这樣的内涵在里面,还有更高的内涵。这都没有关系。

弟子:要無为,不管常人闲事,但又要处处为别人著想,怎么摆正关系?

师:我在法中讲的一个法理,人人要修自己这颗心,把自己变成好人,更好的人,甚至于达到高境界的标准。发生问题向自己内心找,社会中的什么这个事那个事你看到了什么就去管,可能管不好,会管错,所以就尽量少做、不管。你比如过去那和尚为啥出家?甚至于他用棉花把耳朵塞住整天不听,什么我都不听;把嘴堵住怕自己说话。他发现人听进不好的东西,好象处处都在造业。

什么叫坏人你们知道吗?坏人他为什么会坏呢?就是因为他脑子里灌的坏东西太多了,他学的坏东西太多了,他满脑子都是坏东西了,表不表现出来他都是坏人了。那么这些坏东西哪儿来的呢?不就是听进去的吗?我什么都不要,那些不好的东西我不听,视而不见,有耳朵不听。什么是好人?满脑子装的是好东西,你就是好人。你脑子都是好的东西,你做的事就会符合标准,行为都是大脑的指挥做的,当然就是做好事。作为修炼人常人中的事情你总爱去管,看不到因缘关系就会管错。你的工作,你不管当然不行,常人社会中碰到一个人踢谁一脚,骂谁一句,谁和谁有了什么矛盾争斗,你去打抱不平去了,这些你就不应该管。为什么呢?有警察有领导,你要去管你等于是参与,而且你不一定管的对。如果他前一世欠他的一脚,人这世在这儿还了这一脚,你去管他没还成。从人的道理上讲你是做了一件好事,可是在那安排这件事还业的神来看你是干了一件坏事,因为修炼的人不能用常人的标准来衡量了,就是说这个意思,不去做这些有为的事情。

那么怎么樣处处为别人著想呢?因为我讲了最大限度的符合在常人社会中的修炼,你得和人接触,那就有利益的存在,你还那么自私,有什么事情你都首先想到自己,不想别人,我说那就不行,因为你毕竟还要接触社会人群嘛。在工作中你非常冷漠的坐那儿什么都不管了,我想老板该开除你了,你还得符合人类社会的生存状态呢。你要和人接触,与人为善,做事先考虑别人。当今社会有些人做生意,就想把别人兜里的钱都掏空,他一下子暴发起来。在这一点上,欧洲白人做生意我觉的他们心态非常好。他把它当成一个事业,一个工作,尽心尽力的在做。一天哪怕有一个顾客,他不嫌少,他认为这是他的工作,这是人生活的一部份,在做一件事情,能夠维持生活,有一点积蓄就可以。这是人的状态。人们现在想要暴发的思想強盛的不得了,就这个指导思想,人们简直都在互相伤害,好象要把别人的钱掏光都装在自己兜里。别人怎么办呢?他不想一想别人也苦呀?做事根本不想别人。这就是当今人类社会的变异人类的思想,做事得去想别人能不能承受的了啊,那才是人。

弟子:请师父再讲讲"取中"一文的涵義?

师:学员应该都明白,就是你们认识法不要用人的感情,用人的想法去认识法,简单的讲就是这个道理。你比如说今天有个人采访我。他就举个例子说宇宙的内和外是什么樣的?我说你讲的概念是人的想法。这个宇宙中没有你讲的那种内和外,还没有这个概念,你讲的是人的思维,人的想法。我说那意思就是我们也要改变一下人的想法,就是在你平时的生活中,在对法的认识上,你真的不能夠再用人的思想对待,不能固守你人自己放不下的那些东西来认识法。"取中"的表面意思是不走极端。

弟子:老师说天上大佛的威德都是他们自己修出来的。可是在佛的世界里很难修炼的,那么是不是意味著他们都要返回到人间来修炼?

师:宇宙中生命有两个来源:一个是有父母所生;一个就是宇宙的物质在运动的作用下产生的。在那个境界中产生的生命就是那么高的境界,他没有任何低层次上的东西污染他,也没有低层次的标准要求他,他产生出来就符合那个境界的标准,他不就得生活在那个境界吗?那么再有的那就是修的,因为我这是对你们修炼的人在重点讲这个修炼。修上去的那一部份在宇宙当中其实是个为数小的可怜的,多数生命是在那个境界中产生的。

弟子:很多学员洪法的热心非常令我感动,可我本人经常澹漠,怎么做才能改变这种状态?

师:这个我没有什么要求,没有说我们学员都必须得去洪法,把这个法传给别人。别人没有这个热心,他得了法了不想做传法这件事情就不做,没有非得让你去做,也不算你错。但是我们讲,作为弟子因为你有慈悲嘛,你看别人苦,你就要告诉别人,你给人多少钱、無论什么邦助都不如传给他法,这是做最好的事嘛。

弟子:在不放音乐带的情況下炼功,动作速度的快慢会不会影响效果?

师:你再快也不会太快,你再慢也不会太慢。这个快和慢没有固定的,非得准确的和我一模一樣。不是这樣。因为我们是在加強机制,但是大体上你做的时候要和录音带一樣就可以。集体炼时,动作要一樣,要整齐。

弟子:元婴长到和本人一樣大就不长了,那小孩修炼是不是要等到他本人长大?

师:人怎么和元婴相比呢?元婴本身就是被修炼出来的。我们不是有很多小孩在炼吗?

弟子:别人的思想总能进入我的头脑,他困我也想睡,他生气我就不高兴。

师:这是在炼功中出现的一种状态,就是你身体的汗毛孔都打开了,外面的信息能夠感应到你。它不是什么功能,它只是修炼过程中的一种状态:别人身体哪儿痛你也跟著痛;别人哪儿不舒服你也不舒服;别人高兴好象你也会跟著高兴。它实际上是一种你的身体在通透的时候产生的一种状态。但是很快它就会过去,你修的越快这种状态过去的越快。

弟子:据说国内有一个学法不长的学员死了。死前他坚持不吃药,象这樣生死都不怕,怎么还能死呢?

师:一个病人心里是为了叫我给其祛病,不吃药,或坚決的把自己当作炼功人,表面上能看的出来。一个常人得了要命的病了,他就坚持死也不吃药,他死不死呢?他不就死了吗?该他死就死了嘛。因为他是常人,常人怎么能随便给他延长生命呢?他说他炼功了,大家想一想,是不是你今天炼了法轮功了,也看了书了,就是大法弟子了?你没有精进,你没有真正按照我告诉你的标准去做,怎么能是我的弟子呢?你是不是我的弟子,得我承不承认你是弟子,也就是说你自己夠不夠一个弟子的标准呢?你每天炼功就象做体操,你虽然看了书了可是没入心,也不精进,你也没有按照书的要求去做,你能是我的弟子吗?他不还是一个常人吗?那么常人得病了,象快被淹死的人想捞一根稻草救命一樣知道了我能去掉人的病业,但是这个功在消业时不吃药,他也炼了功,误认为炼功不吃药就能好,他就不能死了。他不但是个常人,而且还有这么強的执著心,他能不死吗?

大法是严肃的,修炼是严肃的。就这樣随随便便的给一个应该生命结束的人延长生命,随随便便的就让常人成佛圆满,怎么能行呢?!你修炼你那个心,最根本上心要不动还不算呢,你说你表面做好了,你内心还有那么一点点执著你自己没发现都不算过关,因为它是最严肃的,得本质上真正发生变化。大家知道炼法轮功有很多人,很多得癌症的和其它绝症的都好了,为数相当可观,这个不用我说,我们学员都知道。

也有一些得了癌症的,得了其它绝症的危重病人来炼我们法轮功的,他照樣死。为什么呢?他嘴里说著我炼法轮功,可是他思想中根本就没有放弃他的病。那么有的人想了:他炼的挺积极呀,他也告诉我们不吃药呀,他也叫我们放弃那个病的执著呀,还邦助大家学法,可是他自己不一定放弃。你不知道他心里想的什么,就这么复杂。他叫别人心里头放下,他知道老师能听见,给老师听,说白了是在骗老师,而他真正的目地是想:我做了这些事老师一定能管我,我在看书,我在炼功,我也叫别人修,老师一定会把我的病去掉。你看,他表面上不吃药了,嘴里也这樣说了,表面上按照我的炼功要求去做,可是他实质上没有真正达到炼功人的标准。他心里还在想:我只要这樣做了,师父一定给我祛病。他在心里还在想呢。可是根本上是让师父给他祛病的想法去没去呀?不还在心里埋著、藏著吗?那表面上不是骗人吗?骗我?实际上就是骗了自己。那他能夠好了他那个病吗?

可是往往得了重病的人我们都给他机会,一拖再拖。医院判他死刑的日子早就过了,过了很长时间,半年一年的,几年的,还在给他机会,等著他去掉那颗心。他就是不去,他嘴里不说,但是心里常常不安的想我炼法轮功了,我病可能没有了吧;我炼法轮功了,可能会好吧。他不能夠真正的把自己当作一个根本不想病的修炼弟子对待。我都讲了我对你们的要求几乎什么都没有,全都放开了,只看人心。我连人心都不看了,我还能度你们吗?其实,不管在哪一门中修炼,都得改变人心。只不过我们是直指人心。

弟子:我学法越学越觉的法力無边,一切都在無边之中,到不了头儿。请教老师指点这是怎么回事?

师:"一切都在無边之中",这也是一种考验,一旦觉的圆满已近,将不会有此感觉了。你的感觉非常好,不管你有什么感受不要管它,有的时候提高起来升华的非常快。可是,一进入三界这部份身体的时候,就非常的困难,前进一步都非常的难。难的简直你们就是不愿意放弃人的观念,这是我看到的一个情況。

弟子:老师常讲时间很紧迫,但同时又讲大法将在常人间传的很廣,传的很久,有沖突吗?

师:我是讲时间很紧迫,我说了我不只是在度人,等你们圆满后我还有别的事要做哪,不能讲给你们。我不能在人间传法很久。我讲时间很紧迫那你就快修,也不要曲解我讲的话,不要和现在那些邪恶的宗教讲什么劫难搞在一起。修炼时间确实很紧。没有什么劫༓