古埃及社会则是古代中国社会的原版
法老=皇帝，是最高祭司，是阿蒙神之子（中国叫天子），见了法老要行跪拜大禮（跪拜的姿势都和中国一樣）
法老分封土地给王室和贵族
法老之下是“维西爾”（宰相）负责打理国家的日常事务。维西爾这个词是古埃及语“捷提”（t3tt)的音译，如果我们漢语音译过来就接近宰相或者丞相。
维西爾是古埃及中央政府的最高官吏，拥有“全国的总管”、“国王全部命令的顾问”等称号，同时还是国家档案馆的总管理人。维西爾每日要向法老报告国家的重要事务，接受法老的命令然后颁布给各个政府部门，代国王起草官员的任免令。这位行政上的最高长官也是司法的最高长官，兼任大法官之职，还负责上下埃及的税收工作，有调动国王卫队的权力；负责国内重大工程，接见外国使节，长官农林水利和社会治安。
古埃及 “最高长官”的象形文字（左）和古漢字“宰”（右）的写法和读音都很相似
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人民向法老朝廷的贡税通过实物和徭役两种方式支付。徭役包括加入军队和建设公共工程。法老通过宗教（相当于中国的儒教）的形式控制其人民的思想和行为，一般老百姓没有机会表达他们的观点和看法，古埃及的统治制度非常专制和集中。因此，它是典型的政教合一国家，法老的大臣和顾问即有官职也有教职。
其宗教的负责人称为祭司，神庙是古埃及最有特色，也最为特殊的行政部门，它的圈地内包括工坊、图书馆和住宅。神庙中的祭祀活动是国家最重要的大典，为国家的长治久安、繁榮稳定提供意识形态方面的保障。神庙的祭司作为法老的代理人，主持祭祀活动，祭司中级别最高的称为“第一先知”或“先知长”。
古埃及祭司=中国的宗伯
祭司下面是书吏（相当于中国古代的秀才）在埃及的专制政府中具有一定的地位和作用，今天保留下的大多埃及纸草文獻大多出自这些古埃及书吏之手。他们分为公文书吏、田地书吏、军队书吏等不同类型。主要邦助管理国家在法律、税收和监督工程上。他们中的一些佼佼者在法老的宫殿辅助法老工作，或随行于办案人员做官方的记录。
书吏可能来自社会的各个阶层，只有男子可以擔任。祭司擔当他们的教育工作，使他们主要学习读和写古埃及象形文字。类似于中国的科举制度，书吏多是由平民经过考试而选拔出来，也有些书吏也来自于贵族世家，官员多从书吏中选拔，是这个体制公务员的重要来源。
书吏下面是士兵。
士兵下面是工匠。
古埃及有商人，但和中国古代一樣歧视商业，甚至认为经商是不合法的收入来源。因此支付给埃及工人的酬劳大多是以谷物的形式（而不像希腊罗马人那樣使用金币），而商业往来也是通过物物交换。
古埃及实行严格的等级分割（中国的行业世袭社会的始祖）。古埃及人按自已的家庭和出生，隸属于一个个职业相同的村社；整个村社又分别隸属于某一神庙，或者法老指派的某一官吏。这些社团尽管同樣是劳动人民，但是彼此之间几乎没有任何往来和产品的交换。不同地区和社群的交换，由神庙和官员等代为完成。
处于社会底层的古埃及农民除了要服从徭役外，还要承受高额的所得税，对农民税收最多时可占到其年收获量的60%。即使交不起税也不得逃跑，于是穷人们有机会的话就会让自己的孩子接受教育并参加成为书吏的考试，以期进入官僚阶层从而给家庭带来改观。
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古埃及人把一年分为36旬，每十天为一旬，一个月有三旬。其政府机关是一旬一休，所谓的10天工作制。
而全世界与古埃及有一模一樣生活习惯的只有古代中国人，秦、漢直至唐、宋时期，中国实行“旬假制度，”即一旬(10天)休息一日，一年36旬，可休36天，直到今天仍有很多中国老人保留了把月分为上旬中旬和下旬的这一古老传统。
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可见周公旦制定的《周禮》是完全复制了古埃及的社会制度。
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