標題: 《中国文化埃及起源,世界上古历史必须重写》
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該用戶匿名發帖 發表於 2017-1-9 10:10 
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致北京大学张颐武教授,
致中国科学院考古研究所王巍副所长,
致研究“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”的全体学者,
致中外历史学家、考古学家的一封公开信:

(60)《中国文化埃及起源说是真理,世界上古历史必须重写》

       作者:赵自強

     亲爱的朋友们,你们好!你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗?写这种开创性、革命性的超前论文,须要丰富的知识和探索的勇气,同樣,读这种论文也需要丰富的知识和勇气。不然的话,人们就会用错误的过时的传统理论批判它是胡说八道,并把它当成垃圾而不顾。而事实上,它是一把啟迪智慧的钥匙,开卷有益,解谜释疑,引导人们通向未知世界。下面,是我研究了22年的大历史学成果!博主恭侯你们阅读、讨论、支持和批评!

                                    (一)

    我研究《山海经》、《易经》、《尚书》、《诗经》和《史记》等中国先秦文獻已有二十二年;同时,我也从事相映的世界上古历史研究,并用中埃两国上古文獻文物和古文字进行了长期而细致的比较研究工作。从而发现了许许多多石破天惊的鲜为人知的事实。在这二十二年的艰苦研究和著述中,我基本完成了一套长达二百万字的《世界上古历史学革命》系列丛书的著述。

    第一部:《揭开大绝灭、大西洲,黄帝即埃及法老米恩之谜》
    第二部:《揭开禹积石山即胡夫金字塔之谜》
    第三部:《揭开中国历史文化起源于埃及之谜》
    第四部:《揭开昆仑山、西王母之谜》
    第五部:《揭开复活节岛巨石人之谜》
    第六部:《揭开龙即恐龙,恐龙至今存在之谜》

    今天我唐突的给你们写这封信,是我早在著述中胜利完成了本世纪初,我国政府命北大和中科院考古研究所联合攻关的两个大型学术工程:“中华文明探源工程”和“寻找黄帝工程”的研究。后来了解到你们是这两个“学术工程”的负责人,故冒昧的给你们写这封信,希望能得到你们的支持和指教。

    我研究中国和世界上古历史的起源问题,所得之成果,是用中埃两国历史资料进行长期认真的比较研究取得的。这一成果确凿的证明了:埃及上古历史文化是中国古人开创的历史文化,中国历史文化是从埃及迁徙来的历史文化!这就证明了:1654年德国学者基爾什爾在《埃及迷解》和《中国图说》两书中提出来的“中国文化埃及起源说”是真理。同时,也证明了司马迁在《史记·五帝本纪》中提出来的“中国文化本土起源说”是谬误。并且还证明了黄帝其实就是埃及第一代法老米恩;埃及金字塔,其实就是中国夏帝所建的帝陵等历史事实。

                                 (二)

    我研究发现,这些历史事实,其实在《山海经》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《国语》、《左传》、《史记》等中国历史元典中都有明确的记载。只是我们长期受司马迁的“中国文化本土起源说”的误导,将中埃两国上古历史的有机联系割断了,主观的根据现在的《世界地图》去判断中国上古变化著的历史地理,误认现在中国行政区就是中国上古古帝统治的地方;埃及行政区就是埃及上古古帝统治的地方,中埃上古是由不同古帝统治的国家。因此中埃两国学者都孤立的研究本国的文獻文物,没有将两者联系起来做认真的比较研究,这就使历代史家都在“中国文化本土起源说”中兜圈子。

    但不要忘记,关于中国历史文化起源问题,我国学者在清末民初就对它进行过一次大讨论。很多学者认为“西来说”可信。如刘光漢在《华夏篇》、《思故国篇》,黄节之在《立国篇》,章太炎在《种姓篇》,蒋观云在《中国人种考》,丁谦在《中国人种从来考》,陈漢章在《中国通史》,刘师培在《中国历史教科书·遗书》等文章和书籍中都有这种研究和认识。

    改革开放之后,我国又有一批严肃认真的学者重新研究了中国文化起源问题,再次从不同的研究角度认为“西来说”可信。如芮传明、余太山在《中西纹饰比较》;苏三在《向东向东再向东——<圣经>与夏商周文明起源》,宫玉海在《<山海经>与世界文化之谜·<山海经>关于金字塔的记載》;郑刚在《中国人的命运》;黄柏宁在《“山海经”考》;陈宣红在《“山海经”与中华文化·从“山海经”看大禹和埃及金字塔》,以及1996年北京大学和《科技智囊》易学课题组写的长篇报道:《河图·洛书·易经与金字塔——一项千古之谜的重大突破进程》等文章和书籍中都有此说!

    从现有的研究资料来看,350年来,外国漢学家相继提出过:“中华文明埃及起源说”、“巴比伦起源说”、“印度起源说”。而我用中埃两国诸多历史资科进行了长期的比较研究之后,发现这些假说都有一定的证据和道理。但唯独只有“中国文化埃及起源说”,最正确、最科学!因为,考古学家在埃及发现的文物与中国历史文獻记载的史实相吻合,两国的古文字还有270多个是相同的或相似的。

                                  (三)

    再从历史的角度来看,最早研究中华文明起源问题的是孔子。他说:“夏商不足正”。后来屈原也研究了“两个工程”,因此而作《天问》。但这两位“伟人”,都因历史和科学的局限,即未经历过“西周迁都”、“平王东迁”和“秦公东征”,这三个重大历史事变,也未见过埃及的有关黄帝至夏商的历史文物。故他们都不了解中国历史地理曾作过跨国跨洲的长途大变迁!

    当历史走到西漢时,司马迁接著研究“两个工程”。尽管他主观上很想实事求是的解決这两个千古之谜,写一部“通古今之变”的好书,完成他父亲的遗愿,故在漢武帝统治的中国做了20次考察研究。但在2100年前历史和科学的双重局限下,“伟人”只能憑单方面的文獻资料加主观臆断写完《史记》。因此《史记》既有正确的一面,同时,也有错误的一面。一分为二的讲,《史记》伟大的地方是:转抄和记载了黄帝至漢武帝这三千年来的系统历史,为我们保存了大量珍贵的历史文獻,并且秦獻公迁都咸阳至漢武帝,这段历史都记载得比较正确,而且文笔十分优美。但司马迁把秦獻公以上的历代上古古帝在“外国”的埃及、以色列、巴比伦建都筑陵的历史,统统记为在中国土生土長的历史。这就犯了移栽历史地理的重大错误。

    如果我们用“中国文化本土起源说”指导实践,就会使我们的“两个工程”研究陷入無证可考的困境。事实上,考古学家根据这一假说,在中国至今也没有找到一件黄帝至夏末的确凿文物。特别是黄帝至周朝,这2700年来的330位中国古帝的真陵在那里?考古学家在中国至今也没有找到一座。这就使得疑古学家认为“黃帝是神话人物”、“中国上古历史是层累地造的历史”,总而言之,在疑古学家眼里中国上古历史不可靠,不真实,不科学!

    相反,如果我们用中埃两国文獻文物比较研究“两个工程”,那么很容易就会在埃及找到《史记》明确记载的,纪念“炎黄之战”的历史文物——《战场调色板》;纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物—一《纳爾迈调色板》;纪念“黃帝娶雷祖”的历史文物——《纳爾迈权标头》!

                                     (四)

    这三件在埃及出土的划时代的标志性的,中国上古历史文物确凿的证明了这樣五个历史事实:一、黄帝确实是5000年前的中国历史上的开国皇帝。二、黄帝统治的中国,所建的国都和帝陵在埃及。三、黄帝原本是埃及第一代法老。四、埃及上古历史文化,是中国上古古人开创的历史文化。五、中国历史文化是从埃及迁徙过来的历史文化。

    不仅如此,这里还有两个重要佐证。据《史记·五帝本纪》云:“黄帝……北逐荤粥”。但历史名词稍有一点变化,我们就不知所说何意。其实这段话意是:黄帝从埃塞俄比亚打到了北方的埃及。我们根据《训诂学》法则知道:“荤粥”即“埃及”的训诂,或标准的音译。同时,我们还从希罗多德的《历史》中看到,埃及第一代法老叫:“米恩”,其实,他就是《史记》记载的中国第一代皇帝:“轩辕”。从语言学、训诂学上很容易就可以发现:“米恩”即“轩辕”的训诂,或标准的音译。故“米恩”和“轩辕”是同一个古帝的两种不同的写法。从中埃两国文獻文物的比较研究中我们还可以发现:黄帝至夏末,这1500年的中国国都是建在埃及孟菲斯的。孟菲斯对面的金字塔,就是中国黄帝至夏末诸帝的陵墓。关于这一史实,从《史记·周本纪》上又可以看到,埃及古都“孟菲斯”,其实就是周文王在此与八百诸侯会谈结盟反殷而得名;《史记》称它:“盟津”。因“孟”是“盟”,“菲”是“会”,“斯”是“士”的音训,或标准的音译。所以“盟津”就是埃及“孟菲斯”的古名。而《史记》记载的“茅津”,则源于“孟菲斯”对面有尖茅似的金字塔而得名。因“津”是“京”的同音假字,可以換用。而《山海经》反复记载的“禹导积石山”,其实就是指禹所建的胡夫大金字塔;《易经》记载的“河图洛书”,其实即埃及胡夫、孟卡拉金字塔和两帝皇族公墓的立体俯视图。特别是《山海经》、《诗经》记載了禹的异名叫“武夫”。而“武夫”实为“胡夫”一名的标准音译。再说夏朝国号,因夏帝所建巨大的金字塔而得名:“夏”,或“大夏”。又因金字塔曾是用金箔包裹得金碧辉煌的,故又称为:“华夏”!

                                     (五)

    商汤推翻夏桀之后,建都埃及南方的底比斯。而“底比斯”就是《山海经》所载“氐人国”之异名。因“底”通“氐”,即商人是夏朝最底层的被压迫,被剥削阶级的意思。后来商都发展壮大了,《史记》又称它为:“亳”。而最重要的佐证是,埃及人同时称它:“喜克索”。而“亳”就是“喜克索”的急读和标准音译。商王死后,64位商帝都葬在底比斯西边的“帝王谷”。

    因“夏商”两代的墓葬形式完全相反:即夏帝金字塔帝陵高崇入云,商帝陵墓深埋地底。根据《夏易·连山》之记载,夏陵属阳;根据《商易·归藏》之记载,商陵属阴。所以商的国号称为:“殷”。而“殷”其实就是“阴”的同音假字。回到故乡埃及来,“夏殷”两代的国号问题,很容易就解決了。

    而以前我们认为河南安阳“殷墟”为“商都”。这主要是因为我们从司馬迁的传统错误观点出发,同时,又受到安阳发现甲骨文、青铜器的误导。这就使我们夸大了文物证史的作用。因甲骨文、青铜器只能证明“殷商”历史确实存在过。但不能证明“安阳”是“商都”。而要论定“安阳”是“商都”,就必须等到“安阳”发现了诸多“商帝”的真正陵墓之后才能成立。

    因历史学中有个不成文的规律:即古帝都城和帝陵是建在一起的。这就是说,帝都建在那里,帝陵也就建在那里。相反在那里找到帝陵,帝都也就在附近。如毛泽东的水晶棺放在北京,孙中山的陵墓建在南京,清帝的陵墓建在北京,朱元璋的陵墓建在南京,李世民的陵墓建在西安。根据这一规律,其他古帝的国都帝陵均可类推。我们还知道,诸侯都是由商帝儿子、兄弟擔任的。而甲骨文记载的多是算命的祝福之辞,不是历史文獻。这就反映了安阳可能是商帝儿子的领地,不是商都之事实。

    但最可贵、最直接、最明显的证据是,我在中埃两国古文字中发现了七对异曲同工,惟妙惟肖的图画文字。可以说,这些相同的图画文字,只要放在一起,無需专家学者冥思苦想的去考证,就可以一目了然。所以它在证史方面具有极其重要的作用。同时,甲骨文、金文中还有260多个与埃及象形文字如出一辙,或相似的古字。可以说,我们只要把中埃两国的这些古字画作番比较研究,就能发现中埃两国上古文化相同的事实!这就清清楚楚的告诉了我们,中埃两国上古历史是一脉相承的关系。

                                   (六)

    我们还看到《史记·周本纪》记载说:商人推翻夏朝之后,“不出”率夏朝残部逃到“幽州”,这就是现在地中海的克里特岛。不出子孙在这里建国三百多年。考古学家在这里发现了五件《山海经》明确记载的纪念夏帝的历史文物——“双手操蛇人像”,并且还在希腊发现一件《易经》明确记载的中国历史文物——“陶盆河图”。这六件划时代的标志性的中国夏朝的历史文物,证明了克里特岛和希腊曾是中国夏人活动的一部分地方。

    后来“古公擅父”在“商军”和“共工后裔”的夹击下,被迫迁到以色列耶路撒冷山上。这就是《史记》记载的“歧山镐京”。周文王为纪念其祖在克里特岛作出的伟大贡獻,定国号为:“西周”。这里的“西”,指“克里特岛”在“歧山”之“西”,“周”是“洲”的同音假字,可以替代。西周国在耶路撒冷建都300年,西周时代的中国皇帝死后,基本上都葬在耶路撒冷王室墓地。今天的世界史称“西周”为“亚述大帝国”。

    公元前770年,西周被犬戎联军推翻后。次年,幽王長子宜臼被诸侯捧为“平王”,他将国都迁到巴比伦。这就是中国历史上的“东周洛邑”。因巴比伦在耶路撒冷之东故名。《圣经》称其“南王”。幽王次子伯服在旧臣虢石父的辅佐下,将国都迁到土耳其。《圣经》称其“北王”。从此东周一分为二。东周古帝死后多葬于伊拉克和土耳其。而中国西周和东周史又基本上和犹太史吻合。《左传·襄公26年》称这一历史事件为:“楚失华夏”。《国语·晉语》云:“诸夏从戎”,“而失诸华”。

    秦人因护国有功,平王在东迁时,封秦襄公为诸侯,教他收复犬戎侵占之地。说:西亚、埃及你攻下就是你的国家。秦人经56年奋战扫平诸戎,在埃及建都330年,成了当时世界上经济和军事力量最強大的国家,故秦有实力统一中国。于是秦獻公于公元前384年从孟菲斯迁都西奈半岛的“栎阳”,准备东征九国。经12年征战,消灭一国,将其他八国赶入中国,并建都中国咸阳。这就是著名的“秦公东征”。世界史称:“西秦国”为“波斯大帝国”。又经过42年,即公元前331年,秦惠文王7年,共工后裔——亚历山大崛起,他趁秦人在中国和7雄打得难分难解無懈西顾时,横扫西秦留守部队,第二年占领秦人老巢埃及。并挑衅性的自称为:“大秦国”。

                                   (七)

    从此中国人再也没有回到故乡埃及去。随著日换星移,时过境迁,埃及是“炎黄”至商末中国人的故乡被历史遗忘了;埃及金字塔是夏帝的陵墓被历史遗忘了;底比斯神庙、帝王谷帝陵是商帝的祖庙和皇陵被历史遗忘了;西周国都帝陵建在耶路撒冷被历史遗忘了;东周国都帝陵建在巴比伦、土耳其被历史遗忘了;西秦国都帝陵建在埃及被历史遗忘了。中国上古历史经《史记》一改,面目全非!

    纵观中国上古变迁史,我们可以看到,历史学家和考古学家如果不重新研究和正确认识《山海经》、《易经》和《史记》,不批判司马迁的“中国文化本土起源说”的谬误!“中国文化起源”和“黃帝”问题,就不可能正确的研究和解決!

    因为真实的中国上古历史,不是虚构的神话,也不是秦漢古人伪造的历史,而是真实的历史。所以他是可以,也必须用文獻文物来反复对照和验证的历史。而不能用文獻文物反复验证的历史,是臆断的虚假的历史。从中埃两国文獻文物和古文字对印吻合的史实来看,一部真实的中国上古历史,其实就是一部世界上古演变史。中国人的祖先,其实就是世界各国人民的共同祖先;中国上古文獻,其实就是世界各民族的共同祖谱。并且中国上古文獻记载的主要的历史文物,在今天世界各地还能找到。

    由于这些问题是我国历史学家和考古学家正在研究,尚未解決的难题。所以它十分重要,其意義也非常巨大,它不仅关系到中国历史的起源和黄帝的祖籍问题,还关系到国家榮誉和人类科学事业等诸多重大问题。我研究了22年,并一度完成又丢失了,后来又花了数年重写,今天重新完成后,我慎重考虑了很久很久,才抖胆将我研究“两个工程”的科学成果向你们报告,望能得到你们的指教和支持!

此致
         敬禮


                赵自強2008年5月28日于南昌