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132、逸空来信:中国文化并非本土自生
作者：苏三
按: 逸空本来不同意我的文化猜想方向，这一点可能与王立一樣，他们都曾经是"中华文明独立起源"的热烈支持者，并相信是中国文化向他处传播，现在都被我徹底瓦解了.现在看来他们在宏观上与我逐渐一致，但我们在许多细节上卻存在明显分歧.可能由于逸空比我年轻得多的缘故吧(我与他母亲是同龄人)，一旦扭转方向没想到他比我勇猛得多，步子大得多，所以下面的言论仅属逸空个人的研究，不能与我的研究视为一谈.有兴趣者可以到他的博克 做更多交流.至于我自己的观点，就"中国文明起源"我至今已经出版了5本书，下月将出版第六本，说得夠多了，所以就不在这里评论与逸空的差异了.
偶悟：中国主体文化，并非本土产生
2006年6月22日星期四03时40分至次日19时
逸空
摘要
以前，许多国外学者质疑中国殷商以前的历史，我们不服；以前，一些学者提出中国现存的文明是移民来的，我们不屑。现在，我通过对世界史前文明、和相关起源、以及之间联系的知识的积累和比较研究，发现：中国主体文化，并非本土产生，这是很有可能的。
此文所说的“中国”主要是地理概念上的中国，以及目前中国领土上的可发现文化与文明，不能概括性地包括廣義上的、人类学上的中华民族。
关键词
山海经；饕餮；图腾；地月神话；大洪水；盘庚迁都
我以前认为学人苏三的中国是移民的不太科学，但是现在由于见识和学识地积累以及推进，我突然感到：中国是移民的。
也许，中国是从埃及或美洲移民的。因为他们的东西比中国更地道；更接近实质和本原参照物。而中国的与他们的同类物品或观念相比，显然比埃及或美洲的东西要抽象和离谱的。
你比如：
埃及的墓葬和建筑上有中国传说中的各种神灵，而中国卻只有含糊的、连自己都不能相信自己的《山海经》传说。
还比如：
中国青铜器上的饕餮：连中国人自己都不知道上面画的到底是什么？但是在美洲同樣形式的纹樣，卻路人皆知，且全民会画，而且清楚的名之曰：Totem，读音即“饕餮”，并且能准确说出画的这种在中国被称为是饕餮的纹樣的名字以及来历。
还比如：
中国的应龙、精卫、玄武、朱雀、白虎、盘古......这些被搪塞说成“失传”的东西，在国外卻都有实物甚至是活生生的物体，来对应。但在中国人自己看来卻是虚無缥缈的。
这到底是为什么？
这到底说明了什么？
为什么，中国的玄而又玄的东西，在国外和遥远的异地，卻总这么形象鲜明、流传有序、显而易见、喜闻乐道、妇孺皆知、一目了然、司空见惯、比比皆是......？
这很显然的反映出一个不可告人的秘密：中国的东西是盗用别人的。
说的好听一些，就是：中国的东西是海外舶来的。
再说的文学一点，就是：中国的文化是埃及、美洲文化的转载........
我们应该明白一个道理：
自古至今，人类基本没有不借助自然实物，而成功的憑空创造出任何一个物质。抽象的东西，都是具体的实物的再创造或概括。
因此，只有美洲、埃及的这些实实在在的东西和文化类型是“本”，是中国同类物质的原形，是中国文化的基础和本位。而中国那些玄虚、抽象、摸棱两可、捉摸不定、虚無飘渺的“抽象文化”则是他们的转借、挪用、翻版、以及再创造或概括。
于是，事实迫使我们，不得不承认：中国的文化是埃及、美洲文明的“盗版”。尽管这是个让中国人不甘接受的事实，但是这的确是个铁证如山的、不可非议的、不容置辩的不争之谈。
大多数人认为：中国的文化要早于其他地区和国家。抽象的东西是从原始的、具体的实物进化而来的，因此比他们更高级。中国的民族在自己发展过程中，把以前原始的东西抽象出来了，那些有具体实象的观念和东西就过时了、不要了。而中国没有抽象之前的早期文化，传到了美洲、埃及，而这些抽象过的东西由于历史的断代，所以中国人就已经弄不清本意了，而保存在美洲、埃及的东西还是原始的形象，这樣就形成了现在的局面。
这个根深蒂固的观点我也曾经拥有、刚才也在思考的。
我发现：世界上有许多圈套。
1.有些圈套是你不知道是圈套，钻了进去，之后感觉是个圈套，又试图出来，结果很不如意；
2.有些圈套是你不知道是圈套，钻了进去，之后感觉不对，又试图出来，结果千新万苦，终于出来，然后恍然大悟：原来那是一个圈套；
3. 有些圈套是你明知的，但是因为無能为力，只好进去，并且再也没能出来；
4. 有些圈套是你明知的，但是因为無能为力，只好进去，结果千新万苦，终于出来；
5.这些圈套都还不是使你严重受损的，世界上还有一种更严重圈套就是：有些圈套是你不知道是圈套，钻了进去，之后感觉非常满意，并不愿意试图出来，结果仍然一切“如意”。
不久前在北京看了一个电影，几个警察身份和有正義敢的人，出生入死、轰轰烈烈地沖进一个贩卖妇女构成的卖淫窝点，试图解救这些妇女。当他们沖进去之后，拉著被卖妇女的手，试图解救她，但是那个妇女要他放手，且死活不愿意离开，结果他望著那些涂脂抹粉、逍遥自在地被卖的妓女，大吼一声：“愿意离开的跟我走！”结果她们打麻酱的打麻酱、听歌的听歌、抽煙的抽煙，喝酒的喝酒，跟本没人原因跟他走，甚至还怀疑他有不良企图。
认为中国没有抽象之前的早期文化，传到了美洲、埃及，而这些抽象过的东西由于历史的断代，所以中国人就已经弄不清本意了，而保存在美洲、埃及的东西还是原始的形象，这樣就形成了现在的局面。这歌解释虽然似乎很合理，但是，很容易被驳倒。
1.既然中国的东西是美洲、埃及的本源，那么为什么考古上没有发现任何反映应龙、精卫、玄武、朱雀、白虎、盘古.......的实物，但这些东西卻在国外有大量实物对应。
那么，中国的这些考古实物呢？更不要提是要求用碳十四测定比埃及或美洲更早的实物了。即使这些实物很早被中国人“遗弃”，但是“活要见鬼，死要见尸”，总得有“废弃物”留下把？不可能说一向崇拜祖先、崇拜传统的中国人经常把一些本位的、精美的器物、艺术品，随意就销毁了把？
而且，如果要达到目前“没有任何考古证据”的状态，就必须要求古代的中国人，每天、时时刻刻，永不停止的销毁任何以前用过的东西。这显然是不可能的。因为，那些东西除了是艺术品以外，同樣都是他们自己的生产和生活资料。也就是说，如果中国人自古在無休止的销毁自己以前的东西，那么中国人讲不可能活下来的。
再说，显然在中国史前时期，出土了许多古代的简单或抽象的文物。这些文物与同时代的古代埃及或者古代美洲的文物相比，显然逊色了许多。这种差异和这种文物地简陋，通常可以美饰其名地解释为：中国比较含蓄。
2. 既然中国的东西是美洲、埃及的本源，为什么中国和考古能夠对应的可靠历史，目前最多只能追溯到商代，那么文獻中记载的“盘庚迁都”以前的历史呢？有遗迹能证实么？夏代的遗址为什么千百年来，在中国一直都没有发现？难道所有的夏代墓冢，都被移为平地、無从查找了么？还是，夏王根本不实行丧葬？这似乎不符和中国传统习惯和古代文獻。
相反的埃及，则有大量的相当于中国文獻记载的夏朝年代的金字塔形墓冢。而且在埃及中找到了许多与漢字的字型对应的夏代先王“鲧”“禹”“啟”的法老的象形文字签名。
从考古发现上来看，同类相比，几乎中国所有的文化物质，都比埃及要晚。因此，当中国与埃及两种文化特制一致时，最可信的只能是：同等文明程度下，出现时期较晚的中国，是继承了出现时期较早的埃及的文化的。而不是相反。
3. 既然中国的文化是土生土长的，为什么保守而传统的中国人不能解释清楚自己祖先的各种文化形态的所指含義呢？
不用DNA鉴定的，都能知道埃及人、中国人、印第安人是一个祖先。但是我们可以比较这几个同源、同祖的文化类型，从而判断哪个文化，或哪个民族（或支系种族）更正宗？
以前有人问我：既然埃及与中国同源，为什么你非说埃及人是中国人的一支，而不说中国人是埃及人的一支？
其实，有朋友也想问王大有：为什么你非说中国人拓荒美洲、印第安人是殷商后裔，而不说是中国的殷商是印第安人的后裔？
法国埃及学家在17、18世纪就提出：漢字是中国人学习埃及象形文字的结果。由于他们学习的不完全，之后增加了自己的再创造，就成了今天的漢字。
我因为自幼受到与大众一樣的教育和接受著平常的、毫不另类、或出其不意的思维方式，因此，我一直不屑一顾这些老外的观点的。
后来我研究古文字发现：中国漢字的确存在不是本土所有的可能。
中国漢字不是中国本土产生的原因主要有：
1.甲骨文不是最古老的漢字，因为它太抽象了，所有学者都认为在甲骨文以前一定有一种更早的、更象形的文字。但是，無论人民怎么挖掘、怎么探索，卻一直没有在中国本土文发现可以称为“先甲象形”的文字。而所有零碎的二里头刻符等符号，根本与甲骨文是“风马牛不相及”。它们甚至比甲骨文还抽象。
因为在符号学和文字学上，越抽象的符号，发明（或创造）年代越新，越接近实物的象形文字，发明（或创造）年代越古老。也就是说，二里头刻符的发明（或创造）年代，应该比甲骨文晚。
2.漢字的语法意思，与漢字的象形指代物体，以及漢字的发音，三者之间的差异是大相径庭的。三者之间基本是龃龉不合的，因此漢字的研究自古代起就不得不把发音和字型分开来研究。分别叫作：音韵学（只研究发音）；训诂学（只研究意思）；金石学（即狭義的文字学，只研究字型）。
之所以把漢字发音、字型、和意思分开来研究。是因为中国人自古就明白：漢字的发音、字型、和意思之间是没有紧密联系的、是割裂背离的、是龃龉不合的。
为什么会如此呢？既然是一个土生土长的语言和文字，应该可以自圆其说的啊，发音、字型、和意思之间应该是相辅相成的啊，但是事实怎么会这樣呢？
而且是“自古就分开研究”，为什么是“自古”呢？
就是因为，“自古”的漢字就是通过“盗用”来源不明的发音、字型、和意思的语言和文字。
因此，自“盗用”之日起，古代中国人就自己心理明白这个“见不得人”的事情，于是他们只好从一开始就将这种“来源隐晦”的漢字的发音、字型、和意思分开来学习。
因为，“当时的”学习是分开的，所以“日后的”研究，就不得不是分开的了。
因此，漢字的发音可能和一个与其字型完全两樣的文字相同；而漢字的字型，也可能和一个与其发音完全两樣的文字相同。而两个字型一模一樣的漢字，传世的流行意思，卻大相径庭、天地之别；难道仅仅“失传”这两个字就能解释一切这些问题么？就能搪塞一切这些隐私吗？
甚至：漢字的语法和读音，与漢字的字型完全两樣，但与欧洲或其他人种和基因上完全两樣的文化达成了一致，这到底又是为什么呢？
比如：
象：字型上分明是大象，卻是like的意思。
女：字型上分明是长乳房的人类，卻是第二人称thou的意思。
男：字型上分明是耒耜（力）在田间耕作，卻是表示性别male的意思。
......
基本上大多数（80%以上）的漢字的字型，与其发音，与其意思，都是格格不入的。
难道如此大的参数（80%以上）、如此显著的差异、如此严重的背离，仅仅用一个“遗忘了”或“断代了”就能抹杀么？
这就像：一个从来没有用过自行车、电脑和电话的人，偷了人家一个自行车、一个电脑显示器、和一个电话。
然后，把自行车的轮子卸下来，然后铺上网，用来捕鱼。
然后你问他，这自行车如此崭新，为什么不拿来骑，卻拆了用来捕鱼呢？
他搪塞说了一句：“我忘了！”
然后你怎么看他？
他然后用一个电脑显示器来擀面。
然后你问他，这显示器好好的，干吗不装在电脑上？
他其实根本没有电脑，他就搪塞说了一句：“我忘了！”
然后他把那个斩新的电话的听筒，卸下来，把两端顶在门上。做把手。
然后你问他：“这完全还可以用来通话啊！”
他又搪塞说了一句：“我忘了！”
现在，如果你问问中国人：为什么这些文字的字型（所象形的物体）和语言时所表示的意思完全格格不入？
这个中国人立马搪塞说了一句：“我忘了！”
谎言是一种才智，同时，这种聪明，会致使“聪明反被聪明误”的僵局。
以前我嘲笑日本，现在我才认识了中国。其实国际和个人是一樣的渺小；隐瞒和事实是一樣的可笑。
由于信息网络的空前发展，我们的眼睛将更加明亮。可能越来越多的证据将显示：中国主体文化，并非本土产生。用断代和遗忘来掩盖自己那段隐晦的历史，就等于用纸张来包火。
自欺欺人，是阿Q哦，这是中国人的通病。病症不除，無以強国。
有人把“夏朝等事迹在中国的空虚”，搪塞为“夏朝等事迹在中国的失传”。并归咎于秦始皇焚书坑儒，解释为先秦文化没有保存下来。
我们要注意一点：原来有而后来無的性质，可以叫“失传”；原来無而后来無的性质，就不是“失传”了。呵呵。所以，要确定的是中国现在领土的本土，是否在商以前存在代表王朝宗室的文物，再去求证夏遗址是否在中国现在领土存在？
秦始皇焚书坑儒 ，怎么没有自焚啊？人都死光了，那么1982年出生的我，怎么还活著？
所以，100个焚书坑儒 ，也不可能把所有先秦文物毁完。现在不是还有先秦文物出土么？但是出土的先秦文物，有几个能证明夏朝呢？
每个国家都要编著自己的历史，既然是编，肯定有很多不实的地方。特别中国的历史，都是为统治者服务，早就被改的面目全非了，一代代的改下来，谁还能复原啊。看著那些出土的器物，很多和现在的文獻记录对不上口。
我以前和我以后——我昨晚——我的观点大变。
我疾首矣！我也想证明我们中国是名正言顺的。但是，我必须尊重真理和事实啊（哭）。
我昨晚发现：原来我以前可能是中了上述第5种圈套了。中国的文獻与考古文物不符合，说明，中国的文獻与领土不符合，所以，最终只能说明一点：中国是移民的。
古代的中国的地理位置，可能不在中华人民共和国的地方；
夏代的中国的地理位置，可能不在中华人民共和国的范围；
甚至商代盘庚以前的中国的地理位置，可能不在中华人民共和国的范围。
河南的一些被认为是商代中晚期的商代墓葬，都是商代盘庚迁都以后的。
因此，可能秦漢至中华人民共和国的中国范围的疆域的前身，是在商代盘庚迁都以后定下来的。因此，古籍说，商在盘庚迁都以前不在中国，在东夷。
深究东夷，便是后羿。后羿，我怀疑就是美洲最神圣的“羽蛇神”。
那么，商在盘庚迁都以前不在中国，到底在那呢？
我怀疑很可能就是在中国东边、太平洋的那一边。即美洲。
夏，在秦漢中国的西方，即埃及。
因为地球是圆的，所以，埃及是秦漢中国的西方，同时，也是先商中国的东方 。因为，埃及在美洲以东。
那么，美洲文明比亚洲文明还早吗? 早不早可以分析。前面已经強调了：“自古至今，人类基本没有不借助自然实物，而成功的憑空创造出任何一个物质。抽象的东西，都是具体的实物的再创造或概括。”相同类型学文物或艺术相比，美洲的显然比中国的鲜明、清楚、路人皆知的多。
逸空在《地月神话》中以文獻、传说进行文史性地理考据。修改了“版块漂移”学说关于古代的“联合古陆”的地理品和状态、以及上古地理的方位、甚至分析并确立了大洪水以前，地球的黄赤夹角、地磁、和极地等状态。其中，确认了，“联合古陆”是环地球一周的，中间几乎没有大海。只有两个或者其实是一个大的湖泊。而且，“联合古陆”围绕在赤道附近，因此每个古国最后都传说自己是地球的中心。当时没有大西洋和印度洋，而有太平洋。大洪水以前的太平洋，不在秦漢中国的东方，而在秦漢中国的。大洪水以前的太平洋，不在秦漢中国的东方，而在秦漢中国的北方。《庄子》：“北冥有鱼……”的“北冥”就是上古的太平洋。而大西洋和印度洋形成以前是一个统一大大海，在地球的南半球，在秦漢中国的 南方，中国古籍称之为“南冥”。
目前大多数现存大陆河洲际、以及个别岛屿，在大洪水以前，都在环赤道的统一的联合古陆上。但是许多大洪水以前的联合古陆上的土地，卻在“天崩地裂”之后，沉没于大洋之中。其中比如：希罗多德著述的亚特兰第斯；以及近年发现的日本、台湾海域、底下的琉球、沖绳等地的海底遗迹。这些沉入海底的文明遗址，其实最开始都和中国一樣，位于海平面以上的。
“联合古陆”最早（人类文明当时已经建立之后）是环地球一周的，中间几乎没有大海。只有两个或者其实是一个大的湖泊，叫“汤谷”读音即“塘沽”，是传说中东极之湖。王大有等考察了、认为在美洲墨西哥。还有一个传说中的西极之湖，叫“咸池”。
《山海经》等古籍说：太阳生于“汤谷”、降于“咸池”，我认为可以这樣理解：
1.“汤谷” 和“咸池” 最初是两个地理位置的人对太阳东升西落的认识。
即：“大湖”西边的民族，由于看不到太阳是怎么升起的，于是，认为太阳升于“大湖”——“汤谷”；而“大湖”东边的民族，由于看不到太阳是怎么落下的，于是，认为太阳落于“大湖”——“咸池”。
于是推测：“大湖”——“汤谷” =“大湖”——“咸池”。
2. 因为，地球是绕著一个太阳转的。所以只有一个“大湖”。“汤谷”和“咸池”是一个地点被两个地理位置差异很大的人的两种描述。
3.“汤谷” 和“咸池” 之所以被中国人“合述”，無非可以说明：
（1）“汤谷” 和“咸池”两种说法的两个民族最终相遇了，并且文化和传说发生了合并和融合。
（2）中国人是“大湖”两岸的民族的是两个民族的复合体，融并了来自两个不同地理位置的民族，因此，同时具有了地理位置的人对太阳东升西落的两种认识。
（3）中国人是“大湖”两岸的民族混血以后的后裔。而这两个“大湖”两岸的民族在今天地理的什么位置呢？那个传说是“汤谷”或“咸池”的“大湖”又在今天地理的什么位置呢？
目前逸空怀疑，这两个“大湖”两岸的民族分别在今天地理的“非洲和美洲的并联地域”和“欧亚大陆”之中。
从《地月神话》的研究成果——“大洪水之前的世界地图”来看。而那个“大湖” 正好就在“非洲和美洲的并联地域”和“欧亚大陆”之间，即今天的北冰洋。
后来这个曾经位于地球赤道附近的“大湖” 以及附近的“北极洲”，被旋转到了今天地球的北极了。
当时（2004年）逸空认为：“非洲和美洲的并联地域”最后也土崩瓦解了，今天非洲、澳洲、南美洲、北美洲、欧亚大陆的东南部和东北部，这些在“大洪水之前的世界地图”中连接在一起的土地，最终被传说的大洪水隔裂及沖散了。于是，埃及文明、“玛雅系列”文明、印加文明、南极洲史前文明（？）、澳洲史前文明、中国良渚文明和红山文明……这些曾经是一个统一的民族和文化，不约而散了。
假如中美洲或南北美洲期间的大片地域在《地月神话》地图中能夠与非洲相接壤，那么会不会所谓的夸父氏族的郡望，最初是在非、美之联合大陆之上，而夸父逐日的传说，反映的是人类最早从埃及迁入美洲的行踪。也就是说，当时大洪水之前的埃及的西方正是中国之地。呵呵，真实山回路转啊！远古的中国是埃及的西极之地，而秦漢记载的埃及（西王母）卻成为中国的西极之地。
现在回答刚才提出的问题：为什么非说中国人拓荒美洲、印第安人是殷商后裔，而不说是中国的殷商是印第安人的后裔？
王大有他们认为，商朝消失的“商王部队大军” 即商王辛纣的王子叫武庚录父，帅余部，与虎方（崇侯虎）等逃往美洲。
但是他们只想到这些，我们可以继续往前想，他们在商末以前肯定和美洲有联系，不然他们怎么不向别的地方逃？为什么偏偏去美洲，说明那里，有他们的关系网，有他们的熟人，有他们的根据地……就象林彪败绩后濳逃俄罗斯一樣。
所以说，在商盘庚迁都以前的美洲，就属于殷商旧治之地。在下考证，美洲就是古籍中所谓“东夷”。“东夷”后主——庚迁迁西迁后，入主中原（秦漢中国），建立今天中国传世文獻与考古发现能夠基本吻合的殷商之“虚”。
如果想做一个世界性的大学者，我认为有必要把夏商“九夷”与当今地治一一对应。我希望通过个位努力，建立“中国的国际文化起源学系统” 。上梁不正，下梁歪 。不能溯本正源，一切后继的文史研究，都是白搭。名不正，则言不顺。
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