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116、儒教僵尸的借尸还魂
孔子后裔孔祥林谈孔庙的保护和儒学的复兴赤裸裸暴露了儒教僵尸的借尸还魂，“尸”是修正主義，“魂”还是儒教。
1，“普世价值”的大合唱
“如果我们构建现代的文明社会普世价值，应该从儒家思想当中借鉴很多的内容。”
资产阶级颂扬“普世价值”，修正主義为资产阶级邦腔颂扬“普世价值”，借尸还魂的儒教也来参加“普世价值”的大合唱。惟独马列毛主義视“普世价值”如粪土！因为，本来并不存在什么“普世价值”，在“普世价值”的光环下陈列的是腐朽的封资修的大杂烩！
2，孔子的“大同”和”“小康”
“儒家政治的理想，他希望建立“天下为公”的“大同世界”，当然这个世界是没有压迫、没有剥削、没有人之间的不平等，这是很难实现的。儒家还有第二个思想就是建立小康社会。小康社会当中有了等级、有了差别、有了剥削、有压迫，但是有禮仪、有规范，有道德等对社会进行规范。这樣的社会实际上都是和谐的社会，这是儒家的理念，就是建设一个和谐的社会。对当今世界还是很有价值的，就是建设一个和谐的世界。
孔子的“大同”是倒退回尧舜社会，“小康”是倒退会西周社会，即所谓“复周禮”。因为是历史倒退，当然很难实现，而“没有压迫、没有剥削、没有人之间的不平等”的共产主義大同卻是社会前进的必然方向，当然艰难，但卻是必然能夠实现的艰难！
我国西周社会是个奴隸制社会，有奴隸制的一套“禮仪、规范，道德”，原来，这就是“实际上”的“和谐的社会”！和谐的小康社会，和谐世界——这就是改革开放的理想目标？
3，歪歪斜斜的“仁義道德”的字缝里是“吃人”二字！
“在当今社会人们都在追求利，可以，但是首先要符合道義。我觉得这一点任何国家、任何民族都能夠接受这个观念。所以在构建我们现代社会中普世的伦理来说，儒家的思想还有其他的方面，忠、孝在当代社会都是发挥作用的，都应该成为我们普世伦理的重要组成部分。”
儒教的“仁義忠孝”是封建文化的核心，是维护封建统治的道德，是有著具体明确的历史内容和阶级内容的，并不因为它可以作出“现代解释”，它就是成为超阶级超历史的“普世价值”“普世伦理”。看儒教要看儒教的本质，而不是看字面。正如鲁迅所说，歪歪斜斜的“仁義道德”的字缝里是“吃人”二字！满嘴仁義道德，满肚子男盗女娼，说的就是儒教伪君子！
4，对“改革开放”“解放思想”的最坦白的注释！
“我们提出解放思想30年了，但是对我们传统思想解放的还不夠，在这一点上还不如我们对西方思想的解放。比如去年有个地方在孔子大学有几十对新人结婚的时候在孔子面前宣誓，要不离婚，要孝敬父母等等，中国这些传统的美德，结果很多媒体进行批判，我记得有一家小报的题目很明确，“在孔子面前宣哪门子誓””
儒教很不平！解放思想30年了，儒教的解放还不如西方资产阶级思想的解放！原来“解放思想”就是解放封建和资产阶级思想！——这是对“改革开放”“解放思想”的最坦白的注释！
面对儒教僵尸进行结婚宣誓的新人不觉得太陈腐吗？坟墓前的婚誓不是颇有讽刺意味吗？
5，中国辉煌的封建文明不是儒教的功劳
“在历史上的儒家思想作为国家的指导思想有2000多年，中国的经济、文化以及各方面都是世界上最发达的国家”
国家不是一个地理概念，而是一个阶级概念。儒家思想是2000多年封建国家的指导思想，不是中华人民共和国的国家指导思想。
中国封建革命时，建立了革命功勋的是法家，阻挠革命的是儒教！当封建社会越来越独尊儒术时，就越来越腐朽了。中国辉煌的封建文明不是儒教的功劳，法家的革命和历代劳动人民的功劳。百代都行秦政治记不到儒教的头上，秦政治的建立，那是焚书坑儒的秦始皇的功劳。
6，五四运动打倒孔家店好得很！
“把中国的落伍全部怪罪到孔子头上，这是不公正的。孔子思想、儒家思想的历史和作用进行评价的话，应该是全程的、历史的进行评价，不能仅仅评论这一个阶段进行全盘的否定。”
五四运动打倒孔家店好得很！这是历史对儒教的公正的判決！这个历史大案是翻不了的！真正不公正的正是在这个问题上为儒教开脱！真正有邪恶用心的是企图对儒教重新评价！从儒教的全程看，它产生于维护奴隸制的统治，最盛于王莽新朝的复辟，成熟于宋朝腐朽的理学，腐朽于满清特别是晚清，还魂于蒋家王朝和修正主義——这就是儒教罪恶的历史。
7，儒教決不代表中华民族文化
“如果要想复兴我们民族文化，首先一条我们要解放思想。对我们传统思想文化要解放思想，要正确对待我们传统思想和传统文化。”
中华人民共和国是一个多民族的大家庭，各民族的文化汇聚成中华民族文化。就漢族文化的历史渊源，最辉煌的是春秋战国封建革命转变时期的文化，老子是批判奴隸制的“仁義”的，是中国伟大的古典辩证法的大师，墨子是与儒教同时代批判儒教的，其笃行尚俭重科学的文化是中华民族文化的精华，法家是新兴地主阶级的文化代表，其“法不阿贵”“舍身求法”的精神是中华民族文化的精华，奴隸起義和农民起義的文化所体现的革命造反精神是中华民族文化的精华，儒教恰恰是中国古代文化中的糟粑。在现代中国，集中华民族文化大乘的最集中的代表者是毛泽东思想。修正主義，引狼入室的西方资本主義文化和借尸还魂的儒教是瓦解和败坏现代中华民族文化三大恶魔。
8，可笑的孔子的“革命外衣”
““学而优则仕”是在孔子那个时代的革命性的口号，因为那个时候都是世袭世禄的，老子是贵族，儿子还做贵族，好多官位都是世袭的，孔子提出“学而优则仕”就打破了世袭的制度。”
如果还尊重历史，就知道孔子的著名的“子曰”：“兴灭国，继绝世，举逸民”“刑不上大夫，禮不下庶人”“悠悠万事，唯此为大，克己复禮”等，因为复辟奴隸制到处碰壁，惶惶如丧家之犬，完全是一个历史反革命！他那里要“打破世袭的制度”？他的“学而优则仕”只是把做学问当作做官的阶梯！有了“学问”就能成为贵族的座上客！挤身贵族行列。
9，孔氏家谱是假的，孔庙是假的
“中国人当中最高的理想就是死后能夠被人祭祀。这对中国人来说是最高的报答。孔庙的这个功能也很大，就是报答，报答对中华民族做出贡獻的。”
网上早有人揭露孔氏家谱是假的，是王莽朝代孔霸漏洞百出的编造，孔氏家谱至多是孔霸的准确的家谱！孔庙也就是从那时候才有了。从东漢到现在，文物价值还是有的，不过，烧香也许烧错了庙门。如果说对孔子的报答，也是封建统治阶级对孔子的报答，报答孔子对封建统治阶级的贡獻，而不是孔子对中华民族做出什么贡獻。
10，孔府门前的对联
“与国咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家”
“实际上这个对联对于孔子的后代，是在中国封建社会当中历史地位真正的写照。”
中国历史上为中华民族作出贡獻的人灿若星辰，孔子的后代有谁？连谁是孔子的真正的后代都不知道！纯粹是無功受禄的“安富尊榮”。孔子的“文章道德”不怎地，后代更是空挂名。“与国咸休”——封建的国家灭亡了，孔子也就完蛋了，由此才有新中国；“同天并老”——也还是与封建统治的“天”一同灭亡！由此才有人民的天下。
11，狗屁的榮耀！
“现在2000年了，77代孙在台湾，还保留这个世袭的封号。”
台湾的封号也没有什么榮耀！
“孔家差不多已经繁衍到82代，我是75代，在中国最高的是68代，最低的82代。”
张王李赵的“繁衍代数”未必就少，但老老实实不去续那个谱；未必弄虚作假地续谱的孔氏家族就是高等华人！孔氏门中，以孔子为榮耀者鄙，视孔子如粪土者榮！
皇帝也隐约听到了什么而有点发抖，但他还是继续向前走著......
“最初的革命是排满，容易做到的，其次的改革是国民改革自己的坏根性，于是就不肯了。所以此后最紧的是改革国民性，否则，無论是专制，是共和，是甚么甚么，招牌虽换，货色照旧，全不行的——《两地书．八》一九三二年”
——鲁迅
蒋庆之流的愚昧在于，这些所谓的“砖家”“叫兽”对人间的苦难视若無睹，在他们眼中“官官相护”是局部现象，绝大多数官员仍然是“君子”；而那些自焚的、上访的、维权的、民告官的都是“小人”“贱民”，是应该自我约束乖乖听话者。
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大凡成“砖家”“叫兽”者，就根本不是什么“愚昧”了，而是“良心大大的坏了”！在他们眼里，什么“民X民X民X”是根本没有概念的，他们只知道为洋鬼子买办阶层狂吠咬人，以求得主人扔出来的人骨头聊以度日！
“学而优则仕”是在孔子那个时代的革命性的口号，因为那个时候都是世袭世禄的，老子是贵族，儿子还做贵族，好多官位都是世袭的，孔子提出“学而优则仕”就打破了世袭的制度。”
如果还尊重历史，就知道孔子的著名的“子曰”：“兴灭国，继绝世，举逸民”“刑不上大夫，禮不下庶人”“悠悠万事，唯此为大，克己复禮”等，因为复辟奴隸制到处碰壁，惶惶如丧家之犬，完全是一个历史反革命！他那里要“打破世袭的制度”？他的“学而优则仕”只是把做学问当作做官的阶梯！有了“学问” 就能成为贵族的座上客！挤身贵族行列。
大儒骗子们，为设计出了，自认为人性的文明的合理的完善的普世的，自认为高贵而绝無“人人生而平等”理念的高压封建等级制液压系统，而沾沾自喜。殊不知，“人人生而平等”，才是，真正的“天理”，真正的“人欲”！封建王朝液压系统的整体，正因为根本上没有设置任何解決“人人生而平等”问题所必须的， “泄压阀”“溢流阀”“安全阀”，而完全就是一个透明無物的，“皇帝的新衣”！
子曰：唯天子受命于天，士受命于君
自从漢武帝之后，中国文化就已进入了“死胡同”了，而到了19世纪末期，中国文化则早就成了世界人类文化之中最卑贱的垫底者了。中国人几乎就是“蚂蚁国”的国民，地球上凡是大大小小的“猫猫”、“狗狗”之 “国”，均可以在中国人的头上“拉屎”、“拉尿”，中国人何曾有“国家”的尊严？“华人与狗不得入内”、“东亚病夫”、“豬崽”等等等等，这些就是当然地加在中国人头上的“称谓”。
很显然，孔丘根本就没有为增添中华民族的任何一点智慧做出过贡獻，他既没有对先验、超验真理的信仰的智慧做出过贡獻，也没有对经验知识的认知的智慧做出过贡獻，同樣也没有对社会伦理道德的追求的智慧做出过贡獻。
人类道德的金律是什么？是“人人生而平等”，有“人人平等”，才会有人类真正的社会伦理道德，没有“人人平等”，根本就不可能有人类真正的社会伦理道德。在西方，坚持了人类伦理道德基础的是“摩西十诫”，因为正是在“摩西十诫”之中体现了人人在上帝面前平等的最本质的内涵。在中国，真正坚持了人类伦理道德基础的是老子的《道德经》，因为正是在《道德经》之中老子的“玄德”（生而不有，为而不恃，长而不宰）体现了道德金律“人人生而平等”的最本质的内涵，可是中国人对于老子的“道德”卻从来就视而不见。而孔丘，始终都是一个顽固的“周禮”的永远不平等制度的坚持者。他的“伦理道德”从何而来？孔丘他有 “伦理道德”吗？不仅孔丘没有“伦理道德”，由他所开创的全部儒家、儒学、儒教，也全都没有“伦理道德”，包括迄今为止的所有的中国人，由于坚持儒家文化的传统，全都丧失了应有的人类的最基本的伦理道德。这就是为什么直到今天，还有那么多的人们会坚持反对全人类的“普世价值”。什么是“普世价值”？其实就是全人类坚持“人人生而平等”的伦理道德金律的“普世伦理道德”的价值。中国人基本上就是这么一个长期以来缺乏真正伦理道德基础的民族。而这也正是孔儒 “文化”传统的最真实的恶果。
中国孔儒，是中国人同樣经过了两千多年的折腾才最终留下来的一堆具有完整体系的政治教条，可以说是中国文化中最集中的传统“毒瘤”，正是因为有了它，后来的中国人基本上与人类文化和文明的“真理、真实、真诚”的逻辑的主旋律完全绝了缘，从此，中国人不仅创造不了真正的科学，而且根本就不懂得什么才是人类的真知识、真道德、真伦理。说白了，大自然给予了每一个中国人与西方人以同樣珍贵的大脑，卻全都因为孔儒“死书”中的政治教条，而几乎完全地报废了，中国人，尤其漢人，全都自动地变成了“蠢人”、“废人”。受孔儒所毒害的中国人，尤其数量庞大的漢人，在近一千年的漫长而连续的时间里，全都变成了任由周边少数民族宰杀的羔羊，从元（蒙族）到明（回族），到清（满族），到从西方远来的大大小小的诸多列強（拉丁族、日耳曼族），到周边的俄国（斯拉夫族），再到一衣带水的日本（大和族），我请亲爱的同胞睁大自己的眼睛认真地瞧一瞧，这一段连绵不断整整近一千年的历史。中国人，尤其受到孔儒严重蛊惑的数量庞大的漢人，他们还曾经是“人”吗？为什么？因为我们的祖先早就已经沦为了只会读孔儒的“死书”、走孔儒的“死路”的“废物”民族了。正因为它已经变成了“废物”，所以全世界任何民族，無论大小，全都可以到中国来揍它一拳，踹它一脚，砍它一刀，扒它的皮，抽它的筋，屠它的城，抢它的寶，割它的地，操它的女人，最终，把它的子孙变成自己随意宰杀的羔羊。事实是，我们已近千年连续地成为了失去“人” 格的“亡国奴”了。我亲爱的同胞，你们真正看懂了中国历史吗？你们憑什么居然说，中国的“文化”曾经有多么多么強大、多么多么富有、多么多么“先进”？请问，我们究竟因为什么而強大、而富有、而先进？尤其是我们所谓的“大漢民族”？我们连自己的脑袋都报废了，人格都丧失了，还怎么去強大、去富有、去先进？
真信仰，真法治，真民主。换言之，即：没有真（理）信仰的民族社会，必不可能有真法治；没有真法治的民族社会，必不可能有真民主。
1， 为什么中国两千多年来的历史，根本就没有自发地走向真民主的任何可能？
这是因为，中国人几乎从来就缺乏对真理惟一性的信仰，中国的宗教，既是多神教，又是偶像崇拜，还同时又是政教合一，中国人算是徹底与真理绝了缘。
2， 为什么人类最早民主实践的尝试会首先发生在古希腊的城邦社会？
这是因为，古希腊人最早认识到了真理高于一切的真理本身，当亚里斯多德说，“我爱我师，但我更爱真理”之时，实际上，这早已成了古希腊人知识阶层人士的共识。
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