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52、杀龙
美国漢族博士后教你看世界（2106）漢族应当摒弃秦漢时期嵌植的蜥蜴龙图腾
漢网上有很多蜥蜴人，以龙为祖先。
岳飞说“直捣黄龙，与诸君痛饮而”！
在漢族人的濳意识里，一直在恨龙，抵抗龙，想驾驭龙，不愿受龙控制。
哪吒屠龙、抽龙筋，孙悟空戏龙，大闹龙宫，唐僧的“座骑”小白龙，黄帝驾驭黄龙升天，魏征斩龙头，还有商朝孔甲杀龙，西周亡于龙焉的出现，庄子等古籍里记载的屠龙术，吃龙肉……
“葉公好龙”的成语非常贴切的描述了漢人的这种心态，表面上画龙，内心里，则对大蟒蛇修炼变成的龙充满了惧怕，由恐惧生痛恨，要杀龙。
可是漢网上的很多人，不承认他们是人的后代，非得说他们是龙的后代，一反对龙，就刺激了他们的信仰，会引起他们的群起而攻之，会被骂成叛祖背宗崇洋媚外的漢奸。我想如果哪吒、孙悟空、唐僧、魏征一到漢网上，肯定被这些人痛扁。
鸟是鸟他妈生的
鱼是鱼他妈生的
人是人他妈生的
人不是龙的子孙，
中国人是人生的，不是他妈的龙生的。
中国人的统治者不是“真龙”，人可以驾驭龙，人不能被龙统治，中国人不是龙的传人！不是龙的子孙！！我想，这应该是一个人最起码的常识！！
犹太人说上帝按照自己的形象造了人，漢族人说是人首蛇身的女娲造了人。
犹太人说我们是上帝的选民，漢族人说自己是龙的子孙。
犹太人的祖先是人，漢族人的祖先是人首蛇身的伏羲女娲？
是漢族人本来就落后于犹太人，还是漢族人在漫长的历史中被忽悠了呢？
早期“龙”的解释，就是虫类，兽类：
《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而濳渊。
《廣雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，無角曰螭龙，未升天曰蟠龙。
（一）
我们总说自己是“炎黄子孙”，但遗憾的是炎帝与黄帝都不能算是“龙的传人”，而且夏、商王朝的图腾也不是龙。《白虎通義》中说炎帝氏族的神祝融“其精为鸟，离为鸾”，说明炎帝氏族的图腾是鸾鸟而不是龙。所以，我们的“人文始祖”之一炎帝应该是鸾凤的传人。《史记》中有“黄帝驭龙升天”之说，可见龙不过是其“座驾”而非神圣不可亵渎的神灵。有意思的是，在黄帝和蚩尤的大战中，黄帝先派应龙出战而大败，后靠“人首鸟形”的九天玄女相助才一战而胜。这九天玄女正是凤图腾的化身，说明黄帝与凤的关系超越龙。
华夏崇拜鸟，
《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”，
《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”与“龙”有什么关系？
三皇之伏羲，还是其履大人的足迹出生的，《山海经·内东经·郭注》中说:“华胥履大迹生伏羲”。《濳夫论·五德志》称:“大人迹生雷泽，华胥履之，生伏羲。”《纬》卷十一载:“燧人之世，大迹出雷泽... 。与龙没有任何关系！伏羲女娲被说成人首蛇身始祖，是从漢朝才开始的！
《禹贡》中“阳鸟悠居”一语，反映出夏王朝是以阳鸟（鸾凤）为图腾的农耕民族。商民族是“玄鸟生商”（《诗经》），自然是鸾凤图腾而不是龙图腾。现存于日本泉屋博古馆的商代“双鸟纽铜鼓”，画的是“鸟爪人身”的鸾凤图腾神，左边一条小鱼，右边一条小龙，都在亲吻其下身。龙如此渺小，商民族不可能把自己当作 “龙的传人”。可以说，中国古王朝中找不出哪个是“龙的传人”。
查华夏历史，从未见祖述华夏民族是龙的传人的记载，至多上古或有以龙为图腾的。我们的祖先还没傻到把自己追源为“兽”。龙至多是四神兽之一，先秦时代，龙只是传说中乘驾的动物，“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”、“黄帝骑龙升天”之类。祭龙，到了唐代，也只是把龙作为雨师祭祀，唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。恰恰满清“国旗”是龙旗，龙作为一个国家的象征是从满清开始的！而“龙的传人”一说，则是从 80年代台湾一曲流行歌曲开始的。把华夏精神附会到鳞虫的龙身上，是典型现代伪民俗。华夏精神就是华夏精神，不是什么兽、动物的精神。中华民族论（伪中华）否定了岳飞、否定了漢，就只有附会兽及动物了，“龙的传人”流行开来正是八十年代。
龙灵崇拜自古盛行于北方民族，尤其是草原游牧民族，但他们也不承认自己是“龙的传人”。古代匈奴族虽然每年有三次祭龙大典，祭龙之地叫“龙城”，其王廷也称“龙廷”，但他们的图腾卻是“狼图腾”，缘于“苍狼生人”之传说，故他们是“狼的传人”。其他北方民族也罕见以龙为图腾。
史学界已经有定论，秦漢时期，是对漢族传统文化大造伪时期。我有专文论述这个，先秦历史在这个时期几乎被完全篡改，秦始皇焚书仅仅十几年，并不足以把漢族历史全篡改，随后的漢朝大焚书和篡改书，则是持续几百年，几乎完全摧毁了我们的先秦文明。
龙灵真正战胜鸟灵而一统天下，大约在秦漢之后，并从此成为皇权的标志与象征。君主帝王们都说自己是“真龙天子”，如秦始皇称“祖龙”，漢高祖刘邦则说其母感蛟龙而生，而且生得“隆准而龙颜”，王莽“当仙成龙”，漢光武帝“夢赤龙”，等等。既然帝王以“真龙天子”自居，王子王孙则自然是龙子龙孙，成为附和意義上的“龙的传人”。而历朝历代的子民们，也糊里糊涂地以自己是“龙的传人”为榮，这不能不说是一种自恋与盲从。
（二）
龙只是华夏帝王的骑乘的兽而已，怎么就误传成了帝王象征了？？当你有一天突然搞明白，被人忽悠为“龙的传人”这么长时间，原来并無任何站得住脚的历史根据时，而我们华夏历史有据可查的“龙”只是一个至多是被华夏帝王骑乘的兽类，你不恶心？套用一句流行语，至于你是否恶心，我是感到恶心了。龙的传人，好像我们是龙族怎樣的！我们不是龙族，是人！
《山海经》：“帝喾春夏乘龙”，
《大戴禮·五帝德》说黄帝“乘龙”。
《禮记》：“君天下曰天子。”
《漢书》：“王者父事天，故爵称天子。”
《春秋繁录》：“尊者取尊号，卑者取卑号。故德侔天地者，皇天佑而子之，号称天子。” 皇帝
《百虎通義》：“漢制：天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子。”
《漢书·百官公卿表上》：“以为宓羲 龙师名官。” -----龙师是官名
颜师古注引应劭 曰：“师者长也。以龙纪其官长，故为龙师。” ------以龙称官名
所谓“伏羲兴龙纪，以龙师”，是出自《左传·昭十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”，仅仅是官名而已！
《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。
《管子·五行》说黄帝“得苍龙而辨于东方”。
《论衡·记妖》：“昔者黄帝合鬼神于西大山之上，驾象舆六蛟龙”。
《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝……其兽黄龙”。
这些都证明：龙只是华夏帝王的骑乘的兽而已
《史记·天官书》：“轩辕，黄龙体。”其注曰：“（黄帝）人首蛇身，尾交首上。黄龙体。”
《大象列星图》说“轩辕十七星在七星北，如龙之体”
（从此可以看到，《史记天官》中的“轩辕，黄龙体”，应该是指的轩辕十七星的形状，如龙之体。）
《帝王世纪》：“游于华阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝。”
这个注和《帝王世纪》，是东漢和晉时期的说法，没有发现比这更古老的记载。
当然如果黄帝真的“人首蛇身，尾交首上”，那可要好好想想了。
因为在《庄子》里，有这么一句话，“古之真人……盗人不得劫，伏羲黄帝不得友”。这是为什么呢？
《山海经·大荒西经》》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗廣之野，横道而处。”，西晉的郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”
好可怕啊……但这并没有更早时期的证据。
中国自古有妇女与神灵相交孕育氏族祖先的民间传说，如“玄鸟生商”等，但并無“龙灵孕祖”之说。巫傩祭坛供奉的神灵傩公傩娘，实际上就是伏羲与女娲，他们卻是“鸾凤的传人”。龙在巫傩祭坛并無显赫地位。所谓“伏羲鳞身，女娲蛇躯，两龙成亲繁衍出中华民族”之说，不过是秦漢后惟龙独尊背景下的文人附会文化，掺杂著后世的观念，不可作为憑据。
所谓“龙的传人”，按照美国人类学家摩爾根《古代社会》一书所说，就是我们自古就应该以龙为唯一的“图腾崇拜”。“图腾”一词是印第安语Totem的音译，有“亲属”与“标志”的含意。如果中国人都是“龙的传人”，便意味著龙应该是神话学意義上的“人祖”，古代先民公认的唯一图腾神灵。但历史上虽然不少北方游牧民族和秦漢以来的王朝都崇拜龙，卻从未出现全民族都把龙作为图腾神加以祭祀的历史。
（三）
那些“中华民族论”者最喜欢说是“龙的传人”，编造的伪史很流行，下面是一例：
“中华大地上，到处可以看见“龙”，从划龙舟，舞龙灯，到龙的绘画，龙的雕刻，龙的旗帜等。龙，深深扎根于中国人的心中，成为中华民族的象征。龙的传说历史悠久，商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字，龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化。人们推测，以蛇为图腾的部落不断战胜，融合其他部落，逐渐形成了华夏大民族，他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点，以角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象—龙。龙体现了中华各部落的大联合，大团结，它在人们心目中所具有的強大的生命力，也正是中华民族無可估量的创造的象征”----这就是有名的 “杂种轮”“融合论”“拼盘论”“种花论”
远古“莫须有”的部落图腾，或可作为史学研究的范畴。但当今世界各民族，有那个“开化”的民族是以远古莫须有的部落图腾作为自己起源来宣传的？在主导当前国际大势的西方基督教国家，龙是一个恶兽的概念深入人心，我们的华夏历史也是把龙作为“兽”对待的。所以，把龙作为现在华夏的图腾也是很荒诞的，也抹黑了我们的形象。背离了我们自己的传统。
在中国古代鸟、龙、犬、虎四大动物灵崇拜中，尤以鸟灵与龙灵最为突出，构成中国“龙凤文化”的主要基因。陕西寶鸡北首岭仰韶文化遗址出土的“龙凤纹”彩陶细颈瓶印证，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，都应该算作我们民族的徽记和象征，即所谓“龙凤呈祥”。在历史上曾有很长一段时间，凤作为太阳神的化身一直代表著“阳刚”，龙则代表著“阴柔”，直到秦漢后才出现阴阳大颠倒。
直到秦漢后才出现阴阳大颠倒
在距今一万余年至3000年之间，中国民间的文化主体是农耕文化，其图腾自然是反映稻作文明的鸟灵崇拜。在中国南方稻作遗址的考古发现中，凤鸟图案已有七八千年历史，在距今五千年前的长江以南地区，基本是凤鸟的天下，迄今尚未见龙的踪影。直至秦漢前的几千年间，中国南方农耕民族一直是以“太阳鸟”——鸾凤为图腾崇拜的，而对龙灵则是排斥、贬损并从心理上加以征服。因而，中国南方廣大的农耕民族自古就不是什么“龙的传人”。
（四）
2月14日中央党校出版的《学习时报》，在头版头条发表统战部副部长朱维群的文章《对当前民族领域问题的几点思考》：“漢族喜欢说的‘龙的传人’、‘炎黄子孙’其实并不科学……”其实，只要从华夏的历史来看，说我们是“龙的传人”是“炎黄之孙”，都很牵強。而且中国人内心并不怎么喜欢龙。
那么，为何说我们是“龙的传人”呢？原来古代传说有个伏羲氏，他教人结网，从事渔猎畜牧，后来不知怎么，就把他说成了是中华民族龙图腾的缔造者。再后来，我们所说的炎、黄二帝，也是伏羲后裔，这樣，先说我们是羲皇子孙，后来不知什么时候又改了口，说我们是“炎黄子孙”。既然炎黄也是羲皇后裔，而我们又是炎黄子孙，按A＝B、B＝C来推，自然C也就可以＝A了。于是，我们大家就都成了“龙的传人”。
可中国的历史告诉我们，龙即帝王，帝王即龙，真龙天子是也。再说，在整个封建专制社会，大大小小的皇帝都自以为是“龙种”，百姓也从来没有在这些“真龙天子”面前抻直过腰。甚至一听说“真龙天子”驾到，哪一个不是战战兢兢，匍匐于地，现出“死相”来？
自从我们有皇帝的历史以来，只能证明中国人对一个个皇帝只是敬畏，而并不喜爱，至多也只是喜欢皇帝那龙椅而已：一些农民起義领袖，甚至一些山大王也都只是想过一过做皇帝的瘾；至于有人大胆，竟敢喊出“皇帝轮流做，来年到俺家”这种“杀無赦”甚至要“诛九族”的话，但这并不表明这些人就真正喜爱“真龙天子”。这一点，在辛亥革命废除帝制后，袁世凯妄图复辟帝制，竟遭到举国上下的一致唾骂就很能说明问题。正如有人所说：“辛亥革命不仅赶走了满族的皇帝，而且同樣也反对任何人任何形式的皇帝。”可见，“中国人民”并不喜爱龙这个原本就不是个东西的东西。
（五）
关于龙的十大错误认识
有没有想过，無论是在书本上还是网络中，许多被重复了無数遍并得到一致公认的关于龙的说法其实都没有经过任何考证？很可惜，大多数人仍然正在被这些不正确的认识误导著。
一、“中国龙是吉祥的，西方龙是邪恶的”
持这种观点的人無论是对西方龙还是中国龙都是高度無知的。如果说不了解西方龙可以原谅的话，对中国神话故事和民间传说选择性失明就难以理解了。中国神话传说中关于恶龙兴风作浪，祸害百姓的故事层出不穷，从女娲补天到哪吒闹海，从大禹在长江三峡的一场恶战到台湾日月潭的传说……这些还是相当出名的，至于各地地方性的民间传说更是数不胜数。不信到古代去（其实即便是现代的某些地方也可以）跟处在洪水和台风煎熬中的老百姓讲中国龙是多么的吉祥神圣伟大，试试看别人会不会赞同你。
《哪吒闹海》中的四大龙王正在袭击海滨小城：“弟兄们，使劲灌水吧！淹死这些人类！”（图）
二、“有翅膀的是西方龙，中国龙都是没有翅膀的”
这同樣是一种非常無知的说法。持这种观点的人只见过宋代以后的龙造型，于是以为这就是中国龙的全部；而对于中国漫长的历史中年代更久远的龙，他们完全一無所知。正因为無知，所以敢于把三皇五帝时代助大禹治水和助黄帝打败蚩尤的应龙开除出国籍（关于应龙的资料，请参看本站《龙族百科》）。不知道有没有谁注意过，即使是今天的中国龙图画和雕塑中，龙的前肢根部（肩部）通常也带有流云火焰的纹饰——这是为什么？这就是因为漢代及其之前的龙，绝大多数肩部都有一对翅膀（当时没有翅膀的龙是只能在水里游，不能飞的品种）！在漢代以后的艺术作品中，龙的这对翅膀越来越小，最后就演变成了装饰物——流云火焰的图案。这种纹饰，不是别的，正是中国龙的祖先遗传下来的翅膀残留物！如果不信，请自己去搜集历朝历代龙造型的图片资料来看看，或者干脆去参观一次博物馆，就会真相大白。
西漢的青铜应龙：
三、“西方龙是大蜥蜴，中国龙是长蛇状的”
说这种话的人100%是根本没见过蜥蜴长什么樣的，其实，中国龙就是大蜥蜴的樣子。现在一般Dragon的形象几乎与真实的蜥蜴没有什么关系，其躯干和四肢完全是哺乳动物的形状，唯一可以和蜥蜴扯上点关系的就是全身的鳞片。但是哺乳动物中同樣也有体表覆盖著鳞片的——因此与其说他们是大蜥蜴，还不如说是大犰狳更合适。況且国人最看不惯传统西方龙的大腹便便，而这一点正好和真实的蜥蜴截然相反——世界上大约80%的蜥蜴体型都是苗条修长的，否则蜥蜴也不会有“四脚蛇”这个俗称。有没有大腹便便的蜥蜴呢？有，不过只能在非洲、澳洲和中美洲的干旱地带才能见到这樣的蜥蜴，在中国是根本不存在的，相对数量也很少。而且这些蜥蜴即便大腹便便，也和西方龙的体型不沾边，因为他们的身体都是扁平的，四肢水平展开，贴著地面（西方龙绝对没有哪个是扁平的）。倒是中国国内数量最多的那种蜥蜴，因为具有像蛇一樣细长的身体和非常短小的四肢，称得上是与当代中国龙的造型最相似的真实动物，所以得到了“石龙子”这个名称。 世界上绝大多数蜥蜴都是这樣的，西方龙是这个樣子吗？
如果要找一种与典型的西方龙外形最接近的真实动物，那么只有恐龙满足要求。从这个方面讲，说“西方龙是大蜥蜴”的人也有很大的可能是完全分不清蜥蜴与恐龙的区别，把二者混为一谈了。可惜，恐龙虽然与蜥蜴有些表面上的相似之处，也都属爬行动物，但是绝对不能划等号。恐龙的骨骼结构、代谢环节、神经系统，都和现代的蜥蜴非常不同，这就是为什么不少品种的恐龙都能夠直立行走，又不是太怕寒冷而现代蜥蜴卻不具备这些能力的原因。
除了典型的Dragon，西方龙实际上还有许许多多外形截然不同的品种，不过这些品种的体型大部分就和中国龙就没什么区别了。而且有些品种的西方龙如Wyrm，不仅身体细长，没有翅膀，连脚都没有，比现代的中国龙还要像大蟒蛇。
认为中国龙都是长蛇状也是完全错误的观点。从先秦一直到隋唐时期，中国的龙造型都跟蛇毫無相似之处，那时也绝对找不到像现在这么细长的龙。秦漢之前的龙 80%都是鳄鱼和巨蜥的樣子，其余则是大鱼（鲸/海豚）状的造型。西漢到初唐的龙则是哺乳动物的躯体和四肢——这倒是跟西方龙的外形大同小异。从唐代之后，龙的身体才开始细长起来，北宋时才基本变成现在的模樣。硬说中国龙都像长蛇一樣又细又长的人，显然是只见过宋代以后的龙，对唐代以前的龙要么根本就不知道，要么即使看见了也完全不认识。
初唐的龙细长吗？ （图）
西漢的龙不仅身体一点都不像蛇，还有翅膀（图）
……
七、“中国人自古就是龙的传人”
这种说法同樣是对历史的無知。查遍中国所有的历史文獻和神话传说，也绝不会找到有任何地方记载过全体中国人是龙的后裔或继承者。如果硬要找出传说中与龙有血缘关系的人，那就是漢朝的开国皇帝刘邦——他的母亲曾在睡夢中与龙发生关系，然后生下了他。但即便如此，也仅仅只是刘邦一个人，并不是所有华夏子民。有人会说，中华民族的祖先女娲伏羲就是龙，所以这就可以证明中国人自古就是龙的传人。可是神话故事中也根本就没有说过是女娲伏羲结合后生下了中国人，唯一一处提到女娲和中华民族关系的地方讲的是女娲独自用泥土塑造人类，然后把他们分为男女，让他们结婚生育，遍布中原大地。既然女娲造人用的材料是泥土，与自己的身体無关，那就不能说她造出来的人是她的后代，与她有血缘关系。因为女娲所造的人只能算是她进行手工劳动所制造的产品，这与后代是截然不同的两个概念，就同科学家造出了一个和真人一模一樣的机器人，但没有人会认为这个机器人就是科学家的儿子是一个道理。既然中国人不能说是女娲的后裔，那么继承者算不算呢？这是个無法回答的问题，因为我们無法知道中国人从女娲那里继承了什么。如果说继承了女娲的精神，那是一种不能证实的很主观说法，因为神话资料并没有告诉我们女娲所特有的精神是怎樣的。如果说继承了女娲的能力，那显然是更不可能的，因为女娲本来就是一个神话传说中的角色，不是真实存在的，现实中的中国人没有谁能用泥土做出活人来。既然是这樣，以严谨的态度来说，中国人也不能叫做女娲的继承者，仅仅是她的产品。
真要把“龙的传人”这个词的由来查个水落石出的话，会发现它根本不是来自中国古代的历史中，而是20世纪70年代末80年代初一名从台湾流落到大陆的歌手在他的一首歌词中创造出来的。由于这首歌能夠激起国人共鸣，所以大受欢迎，红遍全国，才使得“龙的传人”深入人心。
（六）
龙悄悄替换了中华传统天道信仰
中国自从秦始皇以来，秦始皇自称嬴政，祖龙，从那时候，龙就悄悄替换了中华传统天道信仰。
正如秦始皇悄悄篡位一樣，龙悄悄篡位。
秦始皇怎么得皇位的？他是吕不韦的儿子，吕不韦先让他的小妾怀孕，然后把这个小妾送给秦王，生下来的孩子，就是秦始皇，篡了秦国的王位，接著又篡天下。这就是龙篡位悄悄替换了中华传统天道信仰的过程。
把夏商周三代的小国寡民的分封制度，变为中央集权国家。
之后的漢朝，完全延续了秦始皇的所为……
人是人，人是人生的，人是人的母亲生的，不是龙！我们不是龙的传人。
再想一个问题，
1、为什么犹太教、基督教、伊斯兰教都要強调创造他们的神是没有“具象”的？而有“具象”的宗教大都湮灭了？
2、中国的大乘佛教其实也是没有“具象”的，中国禅宗慧能一系在百丈怀海以前别说拜佛像，连佛堂也没有的。
金刚经云：“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩 提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
3、华夏的信仰是昊天上帝+祖宗崇拜，昊天上帝也是没有“具象”的，祭天要在天坛上祭，天坛上何曾立个“具象”？
4、先秦道家，大道無名、無形，道生万物，你看也同樣没有具象？
这是为什么？
近世愚钝，居然忽悠出来一个走兽“龙”作为拜物，。。。。。而同时又存在太多的“亵”龙的神话，西游记中哪扎屠龙，孙悟空“戏”龙，唐僧的“座骑”小龙，什么魏征斩龙头。。。。。。。。，把自己忽悠为“龙的传人”不恶心？
1、不想被忽悠，被继续忽悠，我感觉我们是被人忽悠为“龙的传人”的
2、被忽悠为龙的传人后，就真以为是龙的传人了，附会了太多的“龙的精神”，集体的意淫幻觉，把我们的文明与传承附会到子虚乌有的“龙的精神”
3、抛弃荒诞無稽的“龙的传人”或“龙的精神”，回到人本意義上来，回到我们真实的文明传承，真实的去注意、重视、研究我们文明精神的实际，道、法、墨、名、杨、阴阳等，及真实历史昭示我们的得、失、成、败，继承该继承的，扬弃该扬弃的。
一个民族的文明的形成与传承，每一个经验都有历史上沉重的代价与教训作为背景，得来殊为不易。并非是意淫“龙”的具象意淫来的，只有真正探源文明背后的成因，才会真切体会到珍视。
至少在秦以前，龙，并不代表皇权、王权，除了骑乘之兽外，只是天子服装上的十二个图章之一，这十二章包括日、月、星辰、山、龙、华虫（锦鸡）、彩米等，公爵、侯爵的服装有九章（除了日、月、星以外的九章），可见，只有日、月、星才是天子独享的，
问题出在，为突出漢高以一介平民而得天下的不凡，漢高的出身必须要有一层神秘才行，所以有了刘邦母亲夢见龙据腹上而生刘邦，这是最早的天子出生与龙扯上关系。到了西晉，才出现皇甫氏编的《帝王世纪》，炎帝是其母亲感神龙首而生。 即使相信西晉皇甫氏，问题是炎帝只是神农氏的末代，而神农氏在山海经等书得记载与龙毫無关系。
为说明自己儿子的不凡，托以吉夢是先秦及以后的风俗，诗经小雅的“吉夢为何，唯熊唯罴”，说的就是这一风俗，生儿子夢到了威武的熊罴
而山海经记载记载的伏羲是华胥氏履大人迹而生，尚书、诗经大雅记载的商的祖先契是母亲吞玄鸟蛋而生，周的祖先后稷是母亲履大人迹而生。。。。。。这些与龙都扯不上关系。
漢高以后，包括两晉、南北朝，多有附会感应龙而出生的牛人。但龙正式成为帝王象征的时间不会更早了。
华夏道统，祖述三皇五帝，伏羲、神农、燧人氏、黄帝。。。与龙都扯不上的。
“龙的传人”因一首歌而忽悠了几十年，很多人就当以为真了。
查华夏朝代建立，莫不祭天而曰“盖帝王受命，莫不恭承天地，以彰神明；尊祀世统，以昭功德。故先代之典既著，则禘郊祖宗之制备也”
哪里有把自己与什么动物“龙"联系的？
华夏文明，根本的昊天上帝与祖宗崇拜。与龙扯不上边
漢制，皇帝称天子
华夏文明有史载以来，信仰的是昊天上帝，君权受命于天，所以称天子。没有人自认龙之子的。
龙生有九个儿子，没有一个儿子是皇帝的。
龙的儿子们诸如赑屃、螭吻等是屋脊上、墓碑下等各类建筑中点缀装饰的神兽道具。
而且漢高自称龙子了吗？查漢朝祭祀，连龙神也没有祭过。
況且，后世还有帝王出生的时候夢老虎呢，这些传说無非想表明与众不凡而已。
到了唐朝，才有国家层面把龙神作为雨师祭祀。
主帖说了，《帝王世纪》是西晉皇甫氏写的，不足为憑。华夏族群的建构在周就完成了，标志就是华夷之辨。所以，西晉再编的神话不足憑
另，即使西晉皇甫氏编的感应龙首生，也与后世的感应白虎入夢、感应熊罴入夢一樣（《诗经·小雅》“吉夢维何，维熊维罴”，熊罴入夢，会生儿子），仅仅为说明此人不凡而已。
另，黄帝部落还号“有熊氏”呢，把熊说成图腾，也比龙靠谱的多。
总之·，华夏的精神，不需要附会到任何兽、动物身上。只有那些中华民族论者否定了华夏族的英雄、否定了漢族的精神，才会寻求动物来表征“中华民族”，“龙的传人”这一蛊惑性的口号正是八十年代后被忽悠起来的。
《诗经·小雅》“吉夢维何，维熊维罴”，说明了春秋的时候或更早的时候，习俗，生儿子时会做吉夢，夢见熊和罴，谁会称是熊罴的传人？
再強调一下，以后对于口号党，直接無视！
被人忽悠出来一个走兽“龙”作为拜物，。。。。。而同时又存在太多的“亵”龙的神话，哪扎屠龙，孙悟空“戏”龙，唐僧的“座骑”小龙，什么魏征斩龙头。。。。。。。。，
把自己忽悠为“龙的传人”不恶心？
后世的“皇帝”为彰显自己的不凡，把自己的出生忽悠为母亲夢见龙什么的，这根本就与百姓無关.
华夏百姓作为整体，在华夏文明代表什么?代表天！尚书云“天听自我民听，天意自我民意”，绝不是飞禽走兽的“龙”。
把百姓整体忽悠为“龙的传人”是八十年代后，随著伪中华理论走向成熟，主流媒体通过一首歌渲染起来的
另一方面，华夏的形成在周代就已定型，标志就是“华夷之辨”，华夷之辨与龙有关吗？
周代记载的以前出现的神话才是我们华夏形成的神话，山海经、商颂等表现的伏羲是其母履大人迹而生，后稷也是履大人迹而生，商祖“契”是其母吞玄鸟蛋而生。而夏的大禹的出生也与龙扯不上关系。
黄帝部落，号称有熊氏。漢以前的记载，炎帝是神农氏部落的最后一位首领，也与龙没关系。（至于西晉末，炎帝本人被附会编造为母感神龙首，谁愿信就信）
诗经小雅“吉夢维何，唯熊唯罴”，表面了当时生儿子流行的夢熊和罴来著。
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纯粹的情绪发泄而拿不出任何“龙的传人”的根据，是没有用的，也無任何说服力。
充其量也就是義和拳式的现代翻版。也难怪，被忽悠为“龙的传人”几十年了，一朝被揭破真相，不跳脚倒不正常，就好像当初被忽悠接受了“中华民族”的一群人，被揭破后的气急败坏还要甚于此的。
没有人否定“龙”是瑞兽，瑞兽也是兽。
华夏，是不可能作为飞禽走兽的传人的，不管是瑞兽还是瑞禽
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从黄帝制衣冠制度，直到明朝的冠服制度“十二章”中，也只有日、月、星的图案是天子(皇帝)一个人独享，龙的图案不是。
华夏有龙文化，龙是瑞兽，龙有其独特的文化涵義，瑞兽也是兽！決不能因此而把我们忽悠成“龙的传人”。
主流媒体“龙的传人”宣传口号的定型已经几十年了，已经深入人心，深知很难扭转这樣的局面，但至少，我们应该淡化“龙的传人”这樣的说辞，突出我们是黄帝贵胄，我们的传承自三皇五帝，尧舜禹、夏商周，到周代，华夏族群的概念已经定型，包括基本的禮乐教化、华夷之辨、冠服制度，延续到明代，有损益，但变化其实不大 。我们的信仰是昊天上帝+祖宗崇拜，这点一直没有变。
祭祀昊天上帝，俗称祭天，历代皇帝继位，都要祭天，皇帝称天子，即天之子
而祭天的禮仪，从周以来根本就没变化，就是设祭天的天坛，在坛上祭天，祷告昊天上帝，但请注意，历代祭天，天是没有任何“具象”的，注意这点尤其重要！
道家（不是指东漢末年出现并发展的道教）的“道”也没有任何“具象”，道，無形，無名，化生万物
邦我把后边整理整理吧。
来自漢网的帖子，漢网上还是有很多有识之士的。
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