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散(6) 漢族被满清强迫裹小脚
满清以前的小说中，没有任何民间漢女被裹小脚的记录。
满清以前的外国历史书中，没有任何漢女被裹小脚的记录。
现在说是五代、宋朝就开始了，其实完全是造谣。即使有，也只是刺青纹身一类极漢奸的，
满清编造朱元璋杀功臣，编造凤阳歌，那么凭什么就不能编造马大脚的故事？
明小说与史料中，没有任何一个提到马大脚，那么唯一的可能：漢族被满清强迫裹小脚，然后还有被说这是漢族人自己的劣根性。
满清非常擅长用说唱娱乐艺术形式来进行他们的舆论宣传洗脑。
谁能帮我进行进一步的史料考证呢？
还有，古代在足上缠上布条保护脚的“缠足”跟满清裹小脚可不一樣。
—— 李洪志
Re: 漢族被满清强迫裹小脚
裹小脚的由来 据史家考证，中国缠足之俗，约始于五代末年“春花秋月何时了”的李后主时代。 早在盛唐之世，人们对妇女的“弓鞋”已经产生了浓厚的兴趣。据说头部微的弓鞋最初为脂粉浓腻．体态丰满的盛唐宫女所创，给那些喜欢猎奇的男人以极大的感官剌激。“划步香阶，手提金覆鞋”，南唐统治者李煜更是别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。南唐小朝廷虽然短命，却有二事领风气之先，一是大唱“一江春水向东流”的李后主，开感人至深的一代词风；二是他的妃子窅娘始行缠足之法，开创了中国女性缠足之记录。 北宋初年，妇女缠足尚未流行。其到宋徽宗宣和年间，才在东京汴梁（今开封）闺阁中出现了缠足专用鞋，名曰“错到底”，并开始在社会上流传。从 北宋词人苏东坡《菩萨蛮》咏足词所云“纤妙说应难，须从掌上看”判断，当时弓鞋尺度，绝对不会是“六寸肤圆”与“尺减四分”那样长大可观。进入南宋以后，缠足风尚开始兴盛，小脚已然成为首都临安（今杭州）时髦妇女的一种象征，而后影响全国的缠足之风就是从这里开始“起步的”，时称“杭州脚”。 缠足与今之减肥异曲同工 建立蒙元的蒙古人缠足之风远胜于南宋，最明显的是在元代的杂剧散曲中，描写人物，�茪ㄓ峔活A且动辄以纤小著称，“三寸金莲”之称就是在这时候开始出现 的。进入明代，妇女缠足达到了深入人心的程度，缠足甚至成为社会地位、贵贱等级的重要标志。作为一种时髦，坊院中不少妓女�茪ㄔH小足金莲作为媚男的本钱， 而小脚女人亦成为当时城市女性竞相模仿的对象。
有时真想不明白，过去小脚女人走起路来已然是摇摇晃晃，弱不禁风了，还要嫌自己的一双小脚不够小，你一定会 认为她这是“有病”。然而现在，我们不是一样看到身边的一些女孩子明明已是标准身材了，还要天天嚷着喊肥健身，这与古代迷恋小脚的女人是不是同一种心理 呢？ 康熙曾诏禁缠足 清代，妇女缠足到了登峰造极的地步，尤其在山西、河北、京津、山东、河南、陕西、甘肃等地最为流行。其中又尤以山西小脚为最，并有“从来小脚说山西” 之誉。山西小脚又以大同为第一。满清统治者本来反对漢族女子缠足，康熙年间曾经诏禁之，违者拿其父母家长问罪。当时有某大员以“奏为臣妻先放大脚事”上 疏，结果传为全国笑谈，可见缠足“魅力”之强大。最后闹得康熙皇帝在禁止缠足的禁令仅颁布了几年便自动撤销。不惟如此，旗人女子也开始东施效颦，直到乾隆 皇帝屡次下旨严禁，才刹了些旗女缠的风气。格格们�茈i奈何，只得穿上底部类似金莲形状的木屐充充门面。眼见皇帝老儿拿漢人的缠足没办法，小脚狂们自是欣喜 若狂，奔走相告，于是缠足之风愈演愈烈，一发不可收，女子的小脚受到了前所未有的崇拜。 漢人由于剃发的强烈屈辱感，导致了漢人对漢族一切传统文化的珍视，本来缠脚不过是漢族地主家庭才做的事情，普通劳动百姓很少有缠的。但在民族压迫激起强烈 反弹后，漢族男人认为只有缠了脚的女人才是正统的，没满化的中国女子，所以有了满清普遍的，��论贵贱的缠脚事情。可以认为，女子缠脚的普及，是漢族人被迫 剃发扎辫子后的一个斗争副产品。并不能归罪为纯粹的漢族劣根性。如果没有严厉的剃发禁令，也不会有普及到穷人的缠脚风俗。
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師父：我怎麼看好似是满清人寫的？發錯了，師父給刪除吧！
没事儿，所有相关的历史资料都可以发上来，仔细研究里边的漏洞。
因为历史被篡改后的记载都是很异常的不合常理。
—— 李洪志
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