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102、涿鹿之战
据传说，蚩尤在被击败后被黄帝所擒杀，身首异处，所以蚩尤的坟墓有两座。一座在今山东的东平，埋葬著蚩尤的头颅，坟高7丈，当地的民众常在每年的十月祭祀，有赤气出于其上，像匹红色的丝绸，当地人称之为“蚩尤旗”；另一座在今山东巨野县，埋葬的是蚩尤的身躯，故称“肩髀冢”。在后代的传说中，因为黄帝被奉为“人文始祖”，所以与黄帝作对的蚩尤被描写成为一个凶恶的作乱者，被丑化了。但这些传说主要是周人所制造的，带有一种种族的偏见，并掺杂著后代才有的正统观念在其中，并不符合当时的历史事实，应该给予澄清。涿鹿之战的性质不过是在军事民主制时期发生的一场部族间的战争，这种战争在当时是一种常见的历史现象，何況当时西夏与东夷的原居地一在东方，一在西方，中原地区不是他们的祖居之地，他们之间的战争是争夺土地的利害使然，并不关乎正義与邪恶，更与正统之争無关。至于战争的胜负，完全取決于当时战争的环境与两个参战部族间的力量对比，并不能夠说明其它问题。所以蚩尤虽然战败，但在东夷族的心目中仍然是一位了不起的民族英雄，世世受到当地人民的祭祀。
从古代流行于山东地区的“八神将”崇拜来看，“八神将”有“天主”、“地主”、“兵主”、“阴主”、“阳主”、“日主”、“月主”、“四时主”，其中“兵主”即为蚩尤，而且是“八神将”中惟一的人格神，而其它7位神主皆为自然神崇拜。蚩尤后来被奉为“战神”。据《龙鱼河图》说：“伏蚩尤后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下。咸谓蚩尤不死，八方皆为殄灭。”由此可见蚩尤的威望。蚩尤崇拜在秦漢时的东方依然存在，如刘邦起事反秦时，曾“祠蚩尤，衅旗鼓”。漢朝时朝廷也曾“令祝官立蚩尤之祠于长安”。由此可见蚩尤在东方民众中的形象和深远的影响力。
【山东为华夏文明真正发源地，秦始皇都按这个八神将呢】
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