|
37、这里又是儒教篡改道德经的证据
《庄子·天运》
孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《禮》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，熟知其故矣；以干者七十二君，论先王之道，而明周召之迹，一君無所钩用。甚矣夫！人之难说也？道之难明邪？”
老子曰：“幸矣，子之不遇治世之君也！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉？今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉？夫白鹢之相视，眸子不运而风化。虫，雄鸣于上风，雌应于下风而化。类自为雌雄，故曰风化。性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。苟得于道，無自而不可；失焉者，無自而可。”
孔子不出三月，复见曰：“丘得之矣。乌鹊孺，鱼傅沫，细腰者化；有弟而兄啼。久矣夫，丘不与化为人！不与化为人，安能化人？”
老子曰：“可。丘得之矣。
【译文】《庄子·天运》
孔子对老聃说：“我研治《诗》、《书》、《禮》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为很久了，熟知其中典故了；以此干谒七十二位君主，谈论先王之道，阐明周公、召公的功迹，没有一位君主愿意采用。太过分了！是人难以说服呢？还是道难以阐明呢？”
老子说：“幸运啊，你没遇到愿意整治世界的君主！六经，只是先王的陈旧鞋印，岂是踩出鞋印之物？如今你之所言，犹如鞋印。鞋印，是鞋子所踩出，然而鞋印岂是鞋子？白鹢雌雄对视，眼珠不转而感风孕化。虫子，雄虫鸣于上风，雌虫应于下风而孕化。同类自为雌雄，所以说感风孕化。物性不可改易，天命不可变更，时光不可终止，天道不可壅塞。若是得于天道，没有一种自适不能认可；若是失于天道，没有一种自适值得认可。”
孔子闭门不出三月，重新拜见老子说：“我理解了。乌鹊卵生，鱼儿湿生，蜜蜂化生；有了弟弟以后哥哥就哭。太久啦，我不顺应造化而做人！不顺应造化而做人，怎能教化他人？”
看老子说：“可以。孔丘理解了。”
看啊，孔子以为儒家之“经”承载“先王之道”，而老子认为“经”所记载的乃是“先王之陈迹”而已。老子根本就没有儒教“法于先祖”“法于先王”的概念。
这里又是儒教篡改道德经的证据
| 
