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29、周人先祖，异族黄帝灭商
《封神演義》，轩辕坟三妖 “千年狐狸精苏妲己 九头雉鸡精胡喜媚 玉石琵琶精王贵人”，轩辕就是轩辕黄帝，黄帝的坟墓里怎么会有妖精呢？哦，黄帝自己就是妖精！哈哈。
《封神演義》这里难道是在想透露点真相么？
我总是奇怪，怎么是“轩辕黄帝”坟墓里出来三个妖怪灭商。哈哈。
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之所以美化周文王的仁爱形象，而连死人的白骨都受到他泽被，并且放大纣王的暴虐，無非是后代学者想把周文王描述成以善讨恶，以正伐逆，把方国进攻中原的实质变成大快人心的吊民伐罪。
所以，我们有理由相信，崇侯虎观察周文王的动向后，不敢怠慢，跑去向纣王做了汇报，所说的内容一定不是司马迁记载的那樣：“周文王积德行善，诸侯们都感怀他的恩德，这樣下去，将不利于纣王您啊！”
事实上，如果崇侯虎是这樣讲，那纣王反而应该高兴。一个国家想要对中原构成威胁，靠的是富国強兵的具体政策，而不是只行仁義。如果周文王真的“笃仁、敬老、慈少”，语出《史记》。只会成为野蛮四邻——特别是戎狄们掠食欺侮的对象。
所谓一行王道仁義，就会無敌于天下，不过是儒家理想化的学说罢了。儒家应该从“暴秦”并吞六国成功的原因上，修正一下自己的理论了。如果按照儒家的观点，大清朝灭了明朝，也是努爾哈赤在关外行仁義的结果喽。你还真别说，大清兵一路杀人如麻，占有中国之后，学者们还真把它成功的原因说成“深仁厚泽，遂有天下”，跟后代学者之美化大周，一樣。
事实上，根据《尚书》记载，崇侯虎带给纣王的真实消息应该是：周文王每天处心积虑于政务，往往忙到太阳过了中天才想起吃上午第一顿饭。周国拼命发展国力，累年对外扩张，走上了战时法西斯的道路。与之相邻的大国诸侯都感到了周的威胁，小国则处于朝夕不安又無可奈何的境地。总之不是行仁義，而是务攻伐。《尚书》上说周文王：“自朝至于日中仄，不遑暇食。” 又云：“大邦畏其力，小邦怀其德。” 《帝王世纪》也说：文王晏朝不食，以延四方之士。
崇侯虎劝纣王说：“帽子即使变得破旧不堪，也应该压在脑袋上面。您是一国之主，现在必须早作行动，维护您的帝位。” 崇侯虎这句话出自《淮南子》、《太公兵法》：“冠虽敝，禮加于首；履虽新，法以践地。可及其未成而图之。”
接下来的事情，我们依旧不敢轻信司马迁的版本。司马迁《史记》说，纣王听了崇侯虎的分析，立刻采取行动，宣周文王赴商都见驾，然后一举把周文王囚禁在国家监狱“羑里”。周文王手下的人送来寶马美女，纣王卻又立刻笑逐颜开地释放周文王，而且放虎归山不算，还赐他弓矢斧钺（资粮于敌），命他作西方伯长，专征伐权，随便在西方开疆拓土，殴打其它诸侯。好像纣王是怕自己死得不夠快似的。
如果纣王真是这樣愚蠢不堪，那我真没有再写下去的必要了。他实在是个太弱的对手，不是亡于周文王，也足以被任何一个心存不轨的方国，轻易拉下马来。不等周文王来收，商朝早亡了好几次了！
而司马迁也太低估一个管理著诺大帝国的王者的DNA了。事实上，纣王是通过一系列大规模的战役，击溃并捉到了周文王，并且在囚禁之后很可能杀死了他。所以史料中有记载说姜子牙劝周武王伐商为父“复仇”。
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