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《神通大法》第六章 神通普度转法轮
21、生活中修炼如爬山
有人问大师：“大师你的法很好，讲得全是真东西，为什么我做不到呢？”
大师说：“心还是不诚！”
对方说：心特别诚！不诚，何必花费几天功夫专程求法呢？“
大师笑笑，又说：“不诚……“
有人问大师：“一个班下来，我觉得身体轻快多了，许多病也没有了，我又成了自由的人了，可以抽煙喝酒了吗？“
大师微微一笑，说：“难度，你什么也没学到。“
对方说：“我学了已经几套功法？“大师仍然平静地说：”没有学到！“
大师平平静静地说：“继续修炼，去悟大法之理吧！“
有人问：“大师法轮常转，练得此功之后，再勤修，靠法轮自转行吗？”
大师面带苦涩：“你什么也没学到，哪里有法轮常转。”
对方说：“我学习了十天。”
大师说：“一天也没有学，从第一天开始，我讲了许多东西，直到最后，你什么也没得到。”
对方惊然，问：“大师，为什么？”
大师说：“深问自心，大法的理是什么？性命双修之功，不动自心，仅憑法轮自转正身正心行吗？”
对方说：“生活中事太多，一忙顾不上练了。”
大师笑著说：“心中有大法，不练也皆然，懒惰不修功，何得一法通，不通又学得何法，不练又算何功。因此，只要心中升大法，自然功中行！”
对方不是不明白其中的道理。
大师用一片苦心在世上传法度人，無非说明一个道理，希望有缘份的人能得大法，成成果，为社会做一些净化人的心灵的好事，皆千秋無量之功德。但是，实战证明一个道理，大多数有缘之人，皆能得到大法，有许许多多的人停留在強身健体这个层次上，他们在这个层次停留为圆满，他们也仅仅为了祛病強身，去过美好的世人生活。从这个角度讲，修功之目的为享受人间寶贵，度过美好时光。抱著这种心态修功的人，只要心性不错，有一定的德，在这个层次上不出什么念头，是可以满足的。但是，往高层次上修炼，決非一件容易的事，也绝非万中之几的人能夠做得到。不过，有是确信無疑的，只要抱阒一颗平常心去实修，谁有其诚心，谁可达得到。
不过，世间人有绝大一部分是为身体而修炼，有几个不是为了自己的身体修炼的呢？那么，这些自己的身体修炼的人，永远不可能达到开悟、武功，修到大德之界上去，因为他放不下自己的身体，只有一颗自我的执著心，又怎么能修往高层呢？
我们试想一下，个修行很高层的人总想著自我、自家、自身、自病，怎么能打开上下通道，去往高地界层，正时因为修炼者有执著心，只不过走出了常人不修炼的第一步，常人连修炼都不懂，因此，他仍是常人的；他们从早到晚为自身、自家、儿女妻室等所有事物而忙碌，世间的一切繁闹，包含等等的头属于他们所要必须的东西，他们的意识一直在这些方面想与行。
中层修炼的人虽然知道一个练功人，也学习了功法，思想的确开悟了一步，认为练功人与常人不同，特别是修大法的人，就是与常人更加不同，知道是非曲直，该怎么做，不该怎么做，哪是好，哪是坏，知道守住心性，知道怎樣修功炼性……
但是，他们一直在为其身修炼积德，因此，他们所做的一切，都是为了自己的身体而行，那么，这种层次上修炼的人，虽然满足了身体的需要，它可以不产生病，身体強壮了，好了。当你的身子好之后，种种欲望也就产生了，世间的一切美好东西引来了你的占有欲，身体是你自己的，修炼是别的东西，当一种意识不能驾驭自己的身体时，自身就回到常人中间去了，所以，修炼来之不易，身体不给作主。我们说，这是目前许许多多修炼者停留在一个层次上共同特征。这种牲上的修功之人，一会儿是练功之人，一会儿做的事又变成了常人 。这说明修炼不到家人的欲望太浓，功法还不能驾驭自力所至。
这一层次上的人非常多，因为他们仍然处在修身这个层次上，也难免时好时处，心必时守时纵。这是一种练功境界中普遍存在的问题。但是，大师所传遍的神通大法，只要常用人变成修功之人，但他的苦心是要把一个修功之人完全脱离常人，完全脱胎常人的本质。他所进行的一切方法、手段、神功，都是为了达到这个目的，让修功人与常人划开一个清楚的境界。试问，在中层修炼上的这一大批人们，如果不走出修身这一困海的淹没，是無法走向高层次的。
因此，佛家修佛之人，千千万万，万万千千，朝朝代代，代代朝朝，可谓已经無定数，但是，真正成为佛祖又有几人，我们说除了佛祖创造了佛教之外，世上还有几位释迦牟尼呢？修佛也好，修道也好，世上任何一种，善修者非常多，真正达到大德、大志、大成之士，卻又少得十分可怜。而大量把秘藏之功传度与世，仅此一点，可见大量世界各地的宇海之量。如果按照他的大法去实修，只要每一个人心诚，都可以达到高层境界。只是我们世上人包括万万千千在中层上，修自身的人们，無法达得啊，因此，大师有时为之常常痛叹！
有人问：“高层上是什么？”
大师讲：“不知道。”
有人说：“我们不想当佛，只想有一个好身子。”
大师讲：“已经做到了，凡是有这种想法的人成千上万，我都让他们得到了。”
有人问：“我怎么没有得到呢？”
大师讲：“你自己不让你自己得到……“
有人问：“高层修炼那么难，谁能修上去呢？“
大师讲：“真修者必得。“
大师讲的修性高层，绝非一件容易的事，真的修到忘掉自身，到达無我，無形的程度，一个修功的人，为什么不可以说至高無上的程度！试想，真的一个人修得大法到了無我的地步，他会晓知天下一切，明了宇宙真理，任其往来自如。到那个地步，已经完全走出了大师讲的世间法。
这个层次上修炼的人，他虽然是人不是一个什么别的东西，他把自己的身体当做一个借来的躯壳，在这个壳中修炼，不把自身当自我，一切都放下了，因此，跃上了高层不被世人甚至中层练功人理解的“境界“，上面的一切境界，自然只有达到高层的修炼者知道了。
可以说这个层次，有绝对的大多数人無法做到，但是，大师卻愿诚心实意修炼的人们，放下自己，往高层推众生一把。他苦苦的度化众生，可谓心慈到什么程度。然而，常人不知道，这無可非议，可是，做为一个修炼大法的人，为什么仍然做不到呢？
修炼的人是从日常生活中来的，他们身上带著许多常人生活中的气息，这完全可以理解，大师的大法，正是为了把常人中带著的不好的东西让修炼的人去掉，留下好的，修炼成美的。这一宗旨大家是知道的。但做起来是何等的艰难……
比如，大师讲，修炼者不要抽煙。
無疑，抽煙，生活中司空见惯，中国人抽煙已成为中国人的一大习惯，男人抽、女人抽、大人抽，一些儿童也抽，它成了我们中国人的一种风格和特征。当然，外国人吸毒是另外一回事，国人中有一些人也开始吸毒了，这就更加不该了。常人吸煙有情可原，一个修大法的人进了班还抽煙，出了班就更加不忘，回到抽得更多，这又怎么能练好功呢？抽煙并不是什么大事，但这种行为是练功人必须戒掉的事，你戒掉的不仅是煙，是戒掉身上的不良习惯，是除掉身上的业了。我们可以从生活中这件小事上做一下解剖，举一反三，来说明生活中的不良习惯，它们是我们每一个练功者的大敌，看上去是一件小事，其实，它说明了一个人的行为。如果不改掉这些不良习惯，又怎么能练好功呢？
在没有走出世间法之前，世上一切不良习惯造成的一切行为，对于一个练功者都有一定危害，对常人就更是如此了。
比如，一个不吸煙的人，他卻患者了肺癌，等他死后解剖，发现他的肺全部被煙熏黑了。原来，他虽然不抽煙，但他所在的场合中抽煙的人太多了，一天也离不开了，一时也设不开了。他这种被动的吸煙比吸煙人还惨，常人叫抵抗力不行，常抽煙的人，虽然常抽，身体内部已形成毒性的习惯体，就像常喝酒的人一樣，有一天突破自身防线，破坏整个生命的阻扰体，把这个身体侵蚀掉。其实，表面看对他有得，其实，以害加害，最终大害而亡，那位不抽煙的人没有防备煙的功能，所以受害！
这些现象的造成，都是与人的平常养成的不良习惯有关，平常人要注意自身的习惯，练功的人就要严格注意了，试想，连一点不良习惯都克服不了，还能修成正果吗？
我们的话题还是回到练功人应该戒掉煙上来，它不单纯是戒掉了一种物质的享用，它宗旨是让我们练功人戒掉不良习惯。煙也好，酒也好，色也好，财也好，总之，求之过量，欲望熏心，都会造成其害。
大师对世上一切事物看得很细。在许多功班上，他都提出让修炼者不要抽煙，这并不是大师怕煙，别说煙，有什么大师可怕的吗？没有。他完全是为了度化众人，改掉坏毛病，不良习惯，严格要求自己之后，才能进入修炼的轨道。但是，有许许多多的的人场上听话，下去还抽，功班上不抽了，回到家继续抽，其实，他抽的不是煙，做的是一种违背大道正法的行为，这种人怎么能练好功呢？
以上说的是常人社会中提出的对吸煙危害人类生存的问题。高官也罢、平民也好，中国的，外国的，人们一致认为煙草对人体百害而無一利。上述严重的现实说明吸煙对人体的危害程度，中国的吸煙程度已到了很深的地步，有志之士提出了戒煙运动，我们不对常人社会中的是是非非做什么评价。煙草流行世界，这是公众的，是一个铁的现实，没有哪一个人可以改变它的巨大存在，無法改变它的巨大危害。说到底，煙草业的发达，無非说明它能挣钱和，再一个说明人需要它，用它干什么，慢性自杀。
这些对于一个常人集结的社会问题那能夠认识清楚，知道吸煙的害处，提出戒煙，而我们身为一个练功之人，连吸煙这一小小关口都闯不过去，还能练好功吗？固然，煙草的存在是一个现实。佛家曾言：“世界微尘，因心成体，而一切众生不成菩萨，皆由客观烦恼所误！”它说明了一个道理，世间存在的一切，只要你不动心，它对于你就不会产生作用。
吸煙是生活中的正常现象了。它的危害我们还没有认识到一定的程度，而大师看的最清楚，练功之人不要抽煙，特别是练大法的人就更要戒煙，表面看是戒煙，其实，大师在叫你戒掉自身存在的不良习惯和习性。
我们每一个修炼大法的人，首先要树立一个正确的思想，明确一个目的。纵然你的修炼不想往高层次上攀登，仅从祛病強身这个角度分析，你能治好病吗？
大师曾讲，一个修炼人，在你走不出世间法的情況下，世间一切不良的东西都可造成对你身体的损害。
有人问：“进班之后，大师不是把我们身上的病气清除了吗？那为什么还会生病？”
道理十分简单，大师苦口婆心劝苦你戒掉不良习惯。如果你戒掉了不良习惯，就等于一些有害于你的东西不存在了，再加上日有修功，勤于修炼，还怎么能得病呢？
反过来说，这边大师说你身上有许多病气和黑气，这边为你清除，那边的你又無度地吸煙，又把黑气全部吸入肺腹之中，这边为你排病气，那边继续产生，这樣修炼，效果自然不会太好。
因此，对于修炼大法的人，大师要求是严格的，有许多不悟之人，进班之后，按大师的大法修炼，精神也集中，修炼也刻苦，也戒掉了吸煙、喝酒和無度的欲望……所以，练功之后，他愈感到身上十分轻松，什么病也没有了。回家之后，煙酒也戒了，一家人对他改掉不良习惯感到高兴。他自己身体好了，精神也好了，他逢人便说，法轮功神奇無比。
可是，过了一些时候，因为他心性难以永远的守住，看到别人吸煙，自己煙瘾又上来了，看到别人喝酒，他便想喝，因为固有的习惯坚如石硬，早把练功场上大师的终告抛到一边去了，又开始吸煙酗酒。结果，没过多久，又喘不上气来了，呼吸道像拉风箱一樣响，全身又开始不舒服了，此时，他没有想到旧病复发是因为自己痼习难改造成的，卻说是学习班上功一练就灵，回到生活中不管事了，这虽然是生活中万千小事中的一件，但它说明了练功人一旦不时刻严格要求自己，哪怕心中想著不正确的事，想著与大法相违背的东西，你就会感到不舒服。如果再弃功走邪，你就必然什么也得不到了，为什么还要埋怨大法的神通不灵呢？
世间上，我们的人类有著一颗向往美好向往进取的共同愿望，人活得幸福，家庭愉快，国家昌盛，世界美好……但是，同时我们又在心甘情愿地做著不利于自身的事情。比如我们说戒煙，世界卫生组织很早提出戒煙运动，事实证明了吸煙对自己对他人对公共环境有著十分的危害，尤其对人非常不得利。上面我们已经讲到了煙中所含的有害物质，指出了这些物质的极大危害。但是，世界范围之内，各国为了经济发展，为了金钱，到处在设立煙草加工点，中国卷煙工业很庞大，美国、英国等世界上许许多多的国家，都在生产著煙草，并且都很庞大。试问，我们一边呼唤著人类千万不要吸煙，吸煙对人身有害，能产生多种病，会加速死亡。那边，煙草的加工业又蓬勃发展，这到底又为什么呢！
很简单，一个人有了不良习惯，习惯成自然后，很难改变。就像一个病重的人，他知道自己病不轻，再吸煙或者干一件别的什么事情有丧命危险。为了一时的痛快，为了满足养成的习惯，他也要明知故犯，但是，为了整个国家的经济的腾飞，为了发展壮大国家，还是做一些越轨之事。
因为人类社会是由很复杂的成份组成的，浩浩地球之上，必然会有正反好坏的东西存在，这是地球上人类社会生存的必然条件，已经形成無法改变的现实。它的存在，也是一种必然，所以，我们只能在这种相对存在的前提下，提出一种有效的防范侵害的必要措施，返过来讲，这就叫改造，改变自然的手段。
这是从大的道理上讲，如果我们单从练功人戒掉不良习惯上讲，一个修炼人，必须改掉身上存在的一切不好的东西，这樣，你才能达到功船的彼岸。否则，就练不好功，強不了体，达不到目的。
能否得到功法，全靠自己心悟了。
在大师办的许多班上，总会出现震惊性奇迹，别说身上有一些病的人，就是那些患者了绝症的人，几十年的不治之症，这些人只要真正开悟了，病痛不是照樣一扫而光了吗？
固然，我们人类社会生活的空间。的确存在著许多危害人身体健康的东西，比如流行病、环境污染、战争——反过来，我们说这些就不可改变吗？
可以改变！看怎樣改变这些问题了。大师传授的大法可以改变世上一切不良的东西，这要看所受改变的一方能否按大法的宗旨去办了。世上，一切利于地球正常运转的事不要做，一切不利于人类健康生存的事不要做，一切坏的东西都不要做……，试问，人们都这樣做了，还有什么坏的习惯不可改变呢？它们还会存在吗？摆在人类面前的又是一条什么道路呢？
大法是可度有志之士。
大法無法度难度之人。
改不掉一切不良习惯的人，都是与大法無缘的，因此，大法深宫大门，也就对他们关闭上了。这些难度的人们，他们会在不良习惯的包围中慢慢死亡。
滴水可以成大海，
小溪可以变成河，
隐患不除可以酿大祸！
这是人类自在的必然规律，小错不改，大错必生，小病不除，必生大病，一点点不良的东西可以在开长日久之中变成沖天大祸，是的，一支小小的煙火看起来不重要，它要油库会发生大爆炸，扔在了森林会发生弥天大火……这小小的不良东西如果禁不住，大祸必然，国家财产受损失，给人类造成威胁！
由小比大，意在其中。
这些平素很简单的东西，只是不会引起人们的重视，所以，每天在世界满園内都在发生巨大的不幸。引用这些事情讲给修炼大法的人们，不知能否从中有的感悟。
当一个人到了绝症的边缘，当世间药物挽救不了他的生命时，他会把希望寄托在大法上，虔诚地学法，照法去做，奇迹也就发生了。往往是这种人，信法、学法、炼法的信心最坚強，一直达到高层。因为，生命皆可贵，人生只有一次，当大法挽救了他的生命时，他才真正认识到大法的神奇，同时大法的法理也就牢牢铭刻在他心海之中了，永不遗忘。从此，在他人生的里程中，也就一步一个辉煌了。
而那些停留在低层次修炼的人们，那些连不良习惯难以改掉的人们，他们练多久，心法不悟，练到死也是無法收获，也看不到深修高层的人们所看到的那种境界，所感情到的那种美妙。因为你尽管学了大法，但没有按照大法的法理去实修，这边练功，那边的干与大法不相适应的事，怎么能有成效呢？再说，你边吸煙这一毛病都改不掉，还能经受大法通往高层次的严峻考验吗？
戒掉吸煙，只是大师讲法中让众人改掉毛病的几个事中的一件，以此为例，喻指百事，只要你诚心修炼大法，必须做一个好人，有颗好心，然后回身再去改掉自身上的许多毛病。为什么古人去：“师父领进门，修行在个人”呢？这其中的道理就在于此。
大师讲了半天，用了很多心血，你仍然照已所为，法对你又怎么能起作用呢？
世上一切不良习惯和坏的东西，都是与修炼大法违背的，反过来说，一切“丑”、“恶”的存在，不管是存在于休息，隐藏在谁身，只要是诚心修炼大法的人，这些恶丑必然会消除。一个能在“恶丑”中修炼的人，他旦修成，获得的东西就更多。所以，古人云：“放下屠刀、立地成佛”就是这个道理。
人在磨难和恶丑中实修，长功要比平平常常的人快得多。
無论是什么人，只要精心修炼大法，用法理严格要求自己的心性，勤于修炼，必然有好的结果。
那些停留在強身分体的绝大多数低层修炼上的人们，要保持不病之体，千万注意大师讲的话：去掉不良习惯，戒掉一切有害人有害已的坏毛病，纵然不想往高层上修，停留在強身健体永不得病上是很容易做到的一点小事。当然，你不按照大师讲的去做，身体搞毛病也是平常的事。
法度众生，
守德悟性，
性必修心，
心中生法，
法方以行。
是的，在现实生活中修炼极不容易，来自多方面的复杂因素，给修炼带来了一些困难，但是，这仅仅是反的一个方面，如果静下心来思考一下，一个真正想修炼大成的人，他们还希望能在现实生活中修炼心性，考验自我。空门中的人修炼专一，与外面的世界隔绝了。当然绝不是真空，我国的名山胜水，江川万里，庙宇楼台，吸引著中外游人，空门之人，可以从游览的人群中了解外面的信息。比如，过去的寺院通讯极不便利，现在的寺院如五台，峨嵋等地，一些出家 人居住的地方，也按上了电话等，随时与外面发生联系。但是，空门中修炼的专一性仍然是非常強的，有它好的一面，也有它局限的一面。世上任何事物都有它的两面性，较比空门修炼，对于生活在现实中的人在心性的考验上，就提出了更高的要求。现实生活中修炼，对于生活在现实中的人在心性的考验上，就提出了更高的要求。现实生活中修炼，成千上万的人加入修炼行列，对于净化社会风气，的确起到了一定的作用。仅李洪志大师创始的大法——法轮功，度化了千千万万的人们，有中国人，也有外国人。这些炼法之人，用他们自身的大德严格要求自己，也以平和鲜明的形象去影响众人，对社会赶到了净化风气的好好作用，同时，对人们的身体健康，更是赶到了神奇的保护作用。
每一个炼大法人都有一个感受，学了大法之后，知道如何做人，如何处事，如何強身健体其实，每一个练功人得到的东西还不仅仅是这些。
大法的廣传，使数千万的人从痛苦中挣脱出来，有了一个強壮的身体，有了充裕的精力，去干有益于社会进步发展的事业。从这一点上讲，大法给世间做了一件高德之事 ，令世人耳目共睹。
多少人抱病进班，
多少人欢笑而归。
李洪志大师的大法不但度了人，而且令人身強力壮，百病皆無。
世界卫生组织。从60年代始便呼唤人类社会。使人的身体善务必达到健康水平，各国都要将此做为头等大事来抓。
然而，尽管世界各国的卫生善都在发生著变化，但是，世界人口死亡率仍大得惊人。每一种病世界性的年死亡数成千上万，试问，世上有多少种恶性疾病在流传，艾滋病、癌症……每年的死亡的人数太多了。
当然，生老病死，是人的自然规律。但是，真正毛病的有多少，病死的就更無数了。这个病死的原因是什么呢？我们说是世界性的公害所致，比如上面讲的吸煙、吸毒、酗酒、淫乱……等等。产生这恶性癌床的原因又是什么呢？
万恶归于人心。
万源归于人心。
万事归于人心。
人类生存在地球上。又不自觉地毁坏著地球。人类为了更好地生存，生活，又不自觉地缺德危害自身生存的阴影、障碍等。因此，环境的污染，各种病瘟的传播，又威胁著人们的身体健康。
如果按大师的法去做了，那么不就可以改变现实了吗！？
一个人也好，一个厂也罢，一个家如此，一个国更是，如果都沿著对人类有益的事物的轨道去做事，潇洒不会污染。战争不会频繁，人民不会遭难……正因为在很大满園之内，在世界的各个地方，出现了一些与大法不相适应的东西占了主流，人心不平，欲望之盛，強国之争，战乱四起，才造成了世界满園之内的不平静。
当然，这是讲的大道理，大范围。然而，从大到小，从小到大，都说明了一理。这些现象又都出自人的心法所变。比如，一个国家、国主的心性如何，直接影响著一个国家的命运，一个好的国君，可以治理好一片车土，做到国富民強，天下太平。反过来，一个昏庸的国君，也可以使民不聊生、家破人亡。国之主是人，他的心性与常人没有差别，他的心性好了，国家平安。世界各国的一国之主在心性和治国绝食上都有著美好的东西，以明净纯丽的心情建设国家，联络世界，那么，世界将出现一片美好，否则，天下各处，必然燃起战火。
从大的道理上讲，人心性的好与坏，对世界的确起著作用，宇宙空间的万事万物也如此。
但是，对人而言，遵守大法，掌握大法，的确能赶到強壮自己的作用。但是人人做到这一点，就不容易了。
从这个角度上讲，李洪志大师的法对于度人与強身，赶到了积极的作用。
此法不求，何求？
此法不学，学何？
此法不弘扬，弘扬何法？
当然，我们所说的大法是指大师的法。它与国家制定的诸多法规和法文一点也不矛盾，国家折大法是治理国家的方规大策。没有国法，必天下大乱。每一个公民遵纪守法是我们的義务，大师的大法对于净化心灵扶助国法的廣泛流传，起头积极有效的作用。
这是此法与其他功法所不同的。
弘扬正道大法，必然从度人开始。而现实生活中的人又是众务在身，真正使一些人迷途知返，又不是一件容易的事。只要是真正的獻身于大法人们，必然要经受社会生活对自身的考验，大师把法交给了你，让你在社会生活中去实修，离开了社会生活去修炼，是目前大法所不提倡的。在社会生活中实修自我，过了一道道关口，经受住来自五花八门的考验，过一个关，上一个层次，最后完全摆脱世间一切有害物质对自己的侵淫。比如当常人吃了带毒的食品，如果进医院不及时，很可能有生命解除。如果一个真正修成大法的人吃了有毒食品，他会轻而易举地排泄出来，从便道、从汗道，甚至从另外一个看不到的地方排而去。要走出世间法，须靠心性的补修和功法的勤练。
我们知道，我国是病毒辣性肝火的高发区，西方的一些国家是艾滋病等病的高发区。高发区的产生必然有产生的原因，这已经十分清楚了。但是，有一个数据一般人不知道，说出来会人们感到震惊，据，仅乙型肝炎我国已有6亿多人感染过，有1.2亿人携带乙型肝炎病毒，其中1/4最终会发展成慢性肝病。目前，我国现有慢性肝炎病人1200万例，每年因肝病死亡人数30万人，相当于一个小城市的人口。也就是说，每年我国将有一个小城市的人口因患肝病死亡。这其中，50%有原发性肝癌，绝大多数又与乙肝或丙肝病毒感染有关。更为严重的是，携带乙肝病毒的母亲约有40%可将病毒直接传染给婴儿，新生儿一下生就是慢性乙肝病毒辣携带者，一部分成年后，将发展成肝硬化和原发性肝癌。它严重影响了后代的身心健康，他给社会和经济发展造成严重损失和负擔。
怎么办？
大师讲的很清楚，常人中患这种病只有靠现有的医疗治愈，一旦转成硬化和癌变，目前的医疗又束手無策。因此，提高预防，接种乙肝疫苗，则是常人中最有效的好办法。
对于修道练法之人，当然要靠功法与心法的使用，扫除身上的病症。对于大法治疗类似的病症，已不是什么难办之事，这时而仍然存在著一个心法和戒掉不良习惯的问题。
比如，一个带著肝病的人进班学习，他有饮酒的习惯，一边练功，一边饮酒。班上把病治好，回去照樣大喝，永不开怀。这边师父把病气病症排走了，那边他又制造出来，这樣下去，纵然神仙也無法治好你的病。因此，学习大法的人，一定要徹底改掉自己身上的不良习惯，以成正法。
是的，生活中的修炼如爬山，不进则退。一旦过了一道道关口，你会感到其乐無穷，其奥妙無穷。
有人问：大师，人真能修成菩萨吗？“
大师说：“菩萨是什么？“
对方说：“神仙呀！“
大师说：“神仙在哪里？“
对方说：“在天上。“
大师说：“也能，也不能！“
对方说：“为什么？“
大师说：“功在师父，修靠自己，二者缺一不可。“
对方说：“大师把我们带走吧。“
大师笑了笑说：“留是自己，走也靠自己。“
那人仍然不悟，大师再也不说什么了。
释迦牟尼佛传法以来，为西方和东方的佛学做出了巨大的贡獻。但也给一代代人心目上蒙上了神秘的影子。在人们心目中，佛即可上天，又可入地，不是人，是神了。
其实，佛与人有什么两樣呢？
佛也是人，人也是佛，平常心是道，平常心是佛。这是大悟大徹之后成佛人的感悟，你知晓世上一切，明悟世间真谛，知道何是正道，自己如何去修炼，最后到这开顶开悟的目的……也就是了。这就是修炼人的始与终。
一切把修炼神秘化的感悟和执著的求欲观，都是与修炼的本不相符合的。
神通大法有著与佛法不同奥秘之处，它全憑人的修炼，修炼之后是人，修炼的整个过程其实是人心性的不断升华，随著心性纯净明朗，慈善融心，功法也在不断上进，最后达到高层的境界。高层境界是什么，只有修到高层之后人的人知道。
一切把修炼大法神化的说法都是与大师传法的宗旨相违背有。大法中拥有的东西很多，像浩瀚的大海一樣，每一个人的修炼程度不同，其结果也就不同。其感悟和看到的东西也就不同。
总之 ，抱著一颗勤苦耐劳的实心去修炼的人，在心性的忍上苦年寒窗，永不变心，美好地对待世上一切事物，再经过像爬山一亲的修功，修心、修性、修命……每一个拥有大志这人，必然会得到许多，抱著私欲中的任何目的而修其表不修其心的人，将一無所得！莫违衷言！
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