华 和 夏
【华】：《说文》释“华”为“（木）榮”，很显然它是一个植物
金文“华”字
再从著名春秋战国时期的故事“菁茅谋”中我们可以找到“华”的来源：《菁茅谋》记载了给周天子的贡品中，有一种长江流域的三条脊梗直贯到根部的茅草，而这种没什么实用价值的菁茅，被周天子用在祭祀场合（不是其他的草能代替的），管仲也因此炒作菁茅敲诈了众诸侯一刀。《管子》曰：江淮之间有一茅而三脊贯至其本，名之曰菁茅。
所谓“三脊贯至其本”与上图中的金文“华”字非常吻合。
那么为什么周天子会喜欢这么一种不值钱的茅草，拿它来用在祭祀时使用呢？
当看到古埃及国标莎草的形象文字时恍然大悟，这不就是“华”吗？
古埃及的国徽：莎草（象形文字）
在古埃及特别是下埃及地区，纸莎草和老百姓的生活息息相关。它被用来做席子、草鞋、木筏、燃料，甚至它的茎还可以食用花可以用来进獻给神灵。所以这种重要的植物被作为下埃及的标志出现在古埃及象形文字当中。
位于埃及卡纳克神庙的古埃及国徽：莎草-中文【華】(三草)字
【夏】而下面这个字，古埃及人用这个字称呼自己的民族，西方考古学家解读它叫做Kmt，意为黑色的地方。
埃及卢克索神庙的拉美西斯二世纪念碑（公元前1250年）
周朝金文中的“夏”字 
《禮记.檀弓》载，夏后氏尚黑。
黑色是古代中国人的庄重的颜色，又称为玄色。而古埃及文“夏”字的含義就是：黑色的地方。这是因为尼罗河泛滥带来的淤泥就是黑色的，而这些黑色的淤泥是古埃及人生产粮食的绝佳肥料，它代表了無穷的生命力，所以，黑色在古埃及人眼中是生命力、活力、再生的象征。
至此，所谓“华夏”的意思也清楚了：华是一种祭祀时使用的植物，它的原形是埃及莎草古埃及人拿它祭祀并把它的形象作为国家的国徽。而周朝人完全继承了古埃及的传统，在中国江淮一带找到了一种相似的菁茅来代替它，同时也继承古埃及的传统把这种植物的形象作为中国的国徽。而夏，就是古埃及人对自己民族的称呼。“华夏”二字，华代表了中国的国徽（芔），夏代表了中国人的民族（夏族，有一些少数民族直接称呼漢族为黑夏）。
华夏，黑夏，都是古埃及人的象征，都被周朝完整的传承了下来！
