標題: 《中国法轮功》非修订版(文字)
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《中国法轮功》(非修订版)


前言
第一章 绪论
第二章 法轮功概述
第三章 修炼心性
第四章 法轮功修炼法

附录

一、祛病长功效果事例选登
二、《中国法轮功章程》
三、专题报道:法轮旋转新天地



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伊人青青

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佛家气功修炼大法

。                  中 国 法 轮 功

                         李  洪  志

。                                   军事谊文出版社

                 1993.4










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目  录
前  言      

第一章  绪论

            (2)   一、气功的渊源

            (3)   二、气与功的内涵

            (6)   三、功能与功力

            (6)            (一)功能是靠“心性”修出来的
                 
            (7)            (二)功能不是炼功人的追求
                  
          (11)            (三)功力的把握

          (14)            (四)借功与返修

          (16)   四、开天目

          (16)            (一)天目及其作用

          (17)            (二)天目的层次

          (20)            (三)开天目

          (21)   五、气功治病与特异功能透视
               
          (21)           (一)气功治病与中、西医治病

          (24)           (二)特异功能透视

          (25)    六、法轮功与佛教

          (25)           (一)“戒、定、慧”是佛教修炼方法
                 
          (28)           (二)手印是什么

          (29)           (三)法轮功的修法不同于佛教的修法
           
          (30)    七、正法与邪法
         
          (31)           (一)低灵附体

          (33)           (二)左道旁门

          (33)           (三)宇宙语

          (35)           (四)正功也能炼出邪法

第二章  法轮功概述


            (36)  一、法轮功的本源

            (38)  二、法轮功的标志——法轮

            (38)         (一)法轮的形态构成

            (39)         (二)法轮的特性

            (41)         (三)法轮的作用

            (43)  三、法轮功的修炼特点

            (43)         (一)“法炼人”

            (44)         (二)性命双修

            (48)  四、法轮功的修炼对象

            (51)  五、法轮功的意念

            (52)  六、法轮功的境界

            (53)         (一)“功”在身体表面的表现形式
                  
            (54)         (二)“功”出元婴


第三章  修炼心性

             (57)   一、心性的物质观

             (59)   二、心性的本质

             (60)         (一)忍

             (60)         (二)守

             (62)         (三)戒

             (62)         (四)去掉嫉妒心

             (64)         (五)去掉执著心

             (65)   三、心性与德

             (66)         (一)得与弃

             (67)         (二)施与得


第四章  法轮功修炼法

附录

    也有人问道:李洪志究竟是人?还是佛?
    我认为,他既然生活在我们中间,就是一个普普通通的
人。当你看到他穿著带窟窿的毛线衣、带补丁的内衣时,当你看到简朴的生活习惯时,当你听到质朴的语言时,他就是一个很普通很普通的人。的确,虽然他有著超常的功力,但他纯朴的个性使你感觉不到他的特殊。对达官不卑不亢,对平民不轻不弃,对病人满腔热情,对同事有求必应,对金钱势利不争不想,对奔波劳累从不抱怨,为了弘扬法轮功,他辞去工作,远离家室,他的唯一愿望就是使更多的人健康,使更多的人幸福。
    只要法轮常转,他的愿望就一定会实现!


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伊人青青

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前言

    中国法轮功是经中国气功科学研究会功理
功法委员会认定并批准在全国推な的气功修炼
大法。
    中国法轮功属佛家气功中上乘炼功之法。
法轮功的宗旨即是愿众生皆能慧悟。
    随著祖国改革开放的大好形势,国家正日
益繁榮富強,科学技术也在高速发展,气功之
瑰寶也日渐显现其光彩。为了提高人民的身体
素质和健康水平,提高其思想觉悟,促进其道
德情操的升华,同时为探索人体奥秘,为我国
气功科学事业的深化和发展做出自己应有的贡
獻,我将自己多年悟创的法轮功于1992年初推
出,并在长春、北京、太原等地办班传授,其
目的在此。
    在祖国的四化建设中,绝大多数人都有一
份工作,都有一个家庭,国事、家事相加,比



较辛苦繁忙,尤其成年人,健康容易受到影响。
目前传出的多数功法,因修炼方法繁琐,要求
条件较多,且常人用于炼功的时间有限,因而
久久难于奏效。有鉴于此,我所创立的法轮功
具有以下特点:第一,法轮功借助于“法轮”,
解決了常人24小时炼功的问题。修炼者通过炼
功,能夠由体内炼出“法轮”,“法轮”旋转
不停,自动采集宇宙能量,可以保证炼功者24
小时均处于炼功状态,此即“法炼人”,是区
于其它任何功法的独到之处。第二,法轮功是
大法修炼,不拘“小节”,即在炼功时间、地
点、方向等等细节上可以灵活处理,顺其自然。
有时间就多炼,时间少就少炼,功效都存在。
第三,法轮功的动作简单、易学,功中不带意
念,保证学者不出偏。
    法轮功是性、命双修功法。此功简单易学、
安全、不出偏,而且长功特别快,功效十分显
著,是一般功法不能比的。值得強调的是保证
长功的前提是必须修好“心性”。法轮功把修炼
“心性”放在首位,并将此视为修炼本功法的核




心,作为进入高层次修炼的阶梯。历史上修炼
本功者均要求有极高心性和大根器之人,道理
在此。现在的功法是经过整理后适合普及的一
套方法,但是其根本要求没有变,就是必须修
炼好“心性”!
    法轮功是高层次修炼大法,高层次修炼是
本功最显著的特色。本功以宇宙运行规律作为
理论基础,以超常宇宙观指导修炼,它包罗万
象,奥妙無穷。修炼者只要勤于修炼,就能夠
在很短的时间内出“功”和功能,长期修炼还
能出大功能。每到一个层次都会有新的感受、
新的收获。望有志者细心体悟。
    本书是为传授班学员编写的教材,由于时
间仓促,它仅仅反映了法轮功理论体系的一部
分。其中第一章绪论,主要介绍了法轮功对气
功基本理论的理解,只讲了与一般理论不同的
看法,与社会上普遍接受的气功理论相同的看
法均不在本书重复。有许多内容是往高层次上
修炼必须掌握的知识,属本人首次披露,甚至
是泄露“天机”,望学者用心体察。第二章法轮



功概述,主要介绍了法轮功的基本理论,是修
炼法轮功必须了解的知识。第三章修炼心性是
本书的核心,希望学者认真阅读,并结合炼功
去体会。第四章法轮功法,对炼功的动作要领
和要求进行了较为详细的讲解,主要供初学者
对照掌握。
    由于本人水平有限,不妥之处在所难免。望
な大学员和各界同仁以及有缘接触此书者不吝
赐教。


                           作者
                                             1992年12月


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第一章  绪   论

      气功在我国源远流长,有著几千年历史,因
此,我国人民修炼气功有著得天独厚的条件。作
为正法修炼的“佛”、“道”两大家气功,已经
公开了许多秘传大法。道家的修炼方法是很独
特的,佛家也有自己的修炼方法,法轮功即佛
家气功的高层次修炼大法。在传授班上,我首
先要把大家的身体调整到适合往高层次修炼的
状态,然后还要向大家身上下法轮和气机,再
把功法教给大家。但是,仅仅这些还很不夠, 还
不能达到长功的目地,还要求大家必须懂得往
上修炼的道理,这就是本书要讲的内容,与一
般气功师所讲的不同。我讲的是高于一般层次
的东西。我不讲修哪个脉、哪个穴、哪条经络,
而是讲修炼大法,是真正往高层次上修炼的法,
理在其中。初听起来可能觉得玄虚,但对有志
于修炼者,只要细心体悟,奥妙尽在其中。

                                                        1

一、气功的渊源
      我们现在所说的气功,在早期不叫气功,而
是称为修佛大法、修道大法,还有诸如九转金
丹术、金刚禅、罗漢法之类的名称。它来源于
中国古代人的独修,后来被宗教所采用而成为
修炼方法。为什么现在不叫这些名称?主要是
这些叫法难于在社会上普及。
     气功并非是我国独有的产物。国外也有,但
他们不叫气功,西方国家叫魔术,在美国、英
国等国家就这么叫。中央电视台播放过一个纪
录片,讲的是美国有个叫大卫的“魔术师”,实
际上是特异功能大师,表演穿过长城的城墙。那
不是变魔术,而是真的穿过去了。在美国还有
人把自由女神像搬走了,功能都是不小的。他
们之所以把这些功能叫魔术,是因为他们不是
用这个东西来修炼身体,而是用来在舞台上表
演以显示出神奇。
      气功实际上不是我们现代人发明出来的。
据有功能的人查,我们生活的这个宇宙已经是

                                                        2


九次爆炸后的组合体。我们生活的这个星球已
毁灭过多次,每当星球重新集合成后,又重新
繁衍出新的人类。在考古中发现,有些东西是
10万年前或25万年前的。这些东西从工艺上
看,现在的科技水平还达不到;从艺术角度上
看,其价值也很高。如果按照目前的认识,那
时人类还说不上什么科技水平,怎么会有这么
先进的东西呢?如果按照人类是从猿人进化来
的观点分析,猿人生活在原始森林中,按达爾
文的进化论推测,也不过1万年左右,也不可
能有高科技产品。所以,我认为我们现在所说
的史前文化和气功,不是现代人发明的,是史
前人留下来的,是现代人发现和完善的。我们
现在讲的功法,是经过不同的史前时期,经过
不同朝代的演变分化,又以新的功派方式继承
下来的。

二、气与功的内涵
      我们现在所说的“气”,古人称之为“”,
其本质上是一樣的,都是指宇宙之气。它不是

                                                        3


指空气的气,是指宇宙中的一种無形無象的物
质。人体通过修炼,调动起这种物质的能量,能
夠改变人体状況,起到祛病強身的作用。但是,
它的作用也就仅此而已。过分夸大它的作用是
不实际的。在法轮功里,它是低层次的东西。
炼功人在他身上还有气的时候,就说明他的身
体还不是“净白体”,说明他还有病。炼到高
功夫的人,发出去的不是气,而是高能量团,
或表现为光的形式的高能量物质。
      炼功人都讲通脉,通小周天,通大周天。其
实通脉不是目的,如只在通脉和通气的水平上
还是气功的低层次。功夫高一点的人,是脉加
宽了,达到了祛病健身的效果。继续炼到一定
程度,没有脉也没有气了,才是达到气功的高
层次,那时人的整个身体内部都处在运行状态,
就相当于他的全部脉都连成一片了。炼功人的
脉和气即使都通透了,也不是最终目的。只有
进入高层次修炼,使本体的分子成分都发生变
化,这时既改变了身体状況,还能使所有的功
能都打开,这才是最终目的。因此,从低层次

                                                        4


上讲,气功是改变人的身体状況,达到祛病健
身的目的;从高层次上讲,气功就是指修炼本
体。
      有一句话叫做“佛光普照,禮仪圆明”,意
思是对炼功人来说,他身体所带的能量很大,
当他身体所经过之处,在他的能量覆盖范围内,
可以纠正一切不正常状态,使之变为正常。比
如人的身体有病,就是身体上有不正常状态,纠
正了这种状态病也就消除了。这就是“功”,通
俗点所,功就是能量。
      功具有物质性。炼功者通过修炼,可以体
察到它的客观存在。法轮功是用法轮自动旋转
吸取宇宙中的能量,通过法轮的自动演化将其
转化为“功”。这个“功”的修炼,就是要达
到人的本体发生变化。
     人的身体是由肉、血和骨骼构成的,有不
同的分子结构和成分。通过炼功将使身体的分
子成分转化为高能量的物质,这樣,人体的构
成,已经不是原来的物质成分了,而是发生了
本质的变化。这种变化使人体细胞不易老化,不

                                                         5


易衰败,因而可以达到使修炼者青春常在,返
老还童之目的。但是,修炼者是带著肉体修炼
的,他生活在人群之中,不能违反人类社会状
态。所以这种变化并不改变他原来的分子结构,
分子的排列顺序没有改变,只改变了原来的分
子成分。人体的肉还是软的,骨骼还是硬的,血
液还是流动的,割一刀还是要出血的。根据中
国古代的五行学说,由“ 金、 木、水、火、
土”构成万物,人体亦是如此。当炼功人发生
了本体变化,由高能量物质取代了原来的分子
成分,这时人体已不是原来的物质构成。所谓
“走出三界外,不在五行中”,就是这个道理。

三、功能与功力
    (一)功能是靠“心性”修出来的
     所有炼功人都关心功能和功力的问题。神
通在社会上很有诱惑力,很多人都想具备一些
功能。但是心性不好,是不会具备这些功能的。
功能是靠心性修炼出来的,一切正法都讲心性。
越是高层次功法,对心性的要求也越高。有这


                                                         6

樣的人,他说他越做坏事长功越快,这说明他
的功并不高。因为是邪法,注定他的功不会很
高。不论他显出多大本事,他的功能也不会很
強,只能在低层次上。
      有些功能是常人可能有的,如天目开、天
耳通、思维传感、预测功能等,但这些功能因
人而异,在渐悟状态中不会全有。有些功能是
常人不可能有的,比如把一种现实空间的物体
转变为另外一种物体,这是常人不可能有的。大
功能是靠后天炼出来的。法轮功按照宇宙的原
理演化而来,宇宙中存在的功能这里都有,只
看炼功人修炼的如何了。
      功能随功力而增大,加大功力的同时,人
体也在改变。所以说,功能的多少和功力的大
小是两个概念。但是,二者有著非常密切的联
系,功能依靠功力而加強。功力很大,功能层
次就高。如果仅有多种功能而做不了大事情,就
说明他的功力不大。
(二)功能不是炼功人的追求
      炼功人总有一些想法,就是要得到一些东

                                                         7


西。因为根基不一樣,有的人炼功是要达到最
高境界,也往往有一些人炼功只是为了得到功
能。只追求在世间得到一些功能,就会影响往
高层次上修炼。这个心理越強烈,就越不易放
弃,心理就不稳定,不平衡,到后来就会以为
自己什么都没得到,甚至对所学的东西产生怀
疑。任何事情都要顺其自然,你強求它,它就
不会来。比如开天目,有人开了,有人没开。可
见,该有的一定有,不该有的,你強求也没用。
因为每个人的素质不同,根基不同。还有一些
别的原因,天目不可能同时开,也不可能有同
樣的层次,大部分开了天目的人他们也都没有
強求的思想。想得到一些功能的想法并不算错
误,但是,过于強烈的追求,就不是一般的想
法,就会产生不良的后果。在低层次上得点功
能没有多少用处,無非想用一用,在常人面前
显示一下本事,做常人的強者。如果是这樣,正
说明心性不高,不给功能是对的。有些功能,如
果教给心性不好的人是可以用来干坏事的,因
为心性不牢靠就無法保证他不干坏事。比如,有

                                                          8


一个男大学生,出了一种思维控制功能。当时
他的功能很弱,不稳定,有时灵,有时不灵。这
个功能的作用,就是能以他的思想去支配别人
的思想行为。当他知道自己有这种功能以后,就
和他的同学说,他能夠用意念让一个女同学脱
衣服。大家不信,于是就在一天晚上到操场做
试验。他们躲在树丛中,晚上没有多少人,有
一个女孩子走过来,他就用思维控制那个女孩
子脱衣服,果然那个女孩子脱了衣服。试验成
了,他们哈哈一笑,夸他真有本事。这的确是
一种功能,但什么功能都不应用来做坏事。这
学生本来不是出于某种坏思想,主要是没有师
父指点他,他不懂这些道理才做了这件事情。自
从他做了这件事以后,他的功能就起了变化。当
他再利用这种功能让别人脱衣服时,就出现他
的父母兄妹脱衣服,而对别人不灵了。这是对
他的惩罚,他再也不敢使用这种功能了,这是
很可惜的。他有这种功能,说明他的心性和根
基还不错,所以没有将他的功能全部收回去。这
惩罚是对他的教育,也是一种限制。

                                                         9


      要功能的目的是为什么?它反映著炼功人
的思想境界和追求,思想所求不纯正,不牢靠,
不可能得高功能。这里有一个原因,就是在你
还没有开悟之前,你所看到的事物好坏,仅仅
是按照世间法的是非标准,你看不到事情的真
相,看不到事情的因缘关系。人与人之间的打
骂、欺负必有因缘存在,你看不透只能幫倒忙。
常人间的恩恩怨怨,是是非非,自有世间法去
管,炼功人不要管。因为在你还没有开悟之前,
你眼前所看见的事情的真相不一定是你所看见
的那樣 ,谁打了谁一拳, 可能就是他们结
“业”,你去管可能妨碍了他们结“业”。“业”是
人体周围的一种黑黑的东西,它是在另一个空
间的物质存在。这个东西可以转化成病和寣A它
必然影响著长功的进度。因为炼功就是要消去
或者改变、转化那些黑的东西。假若在炼功过
程中,这个东西还在不断增加,势必使炼功人
处在一个非良性的循环状态,功力必然下降,还
能得到功能吗?
      功能人人都有,问题是要通过不断地修炼

                                                       10


加以开发的加強。作为炼功人,如果只追求得
到功能,是目光短浅,思想不纯,不管他要功
能干什么,其间都包含著私心,必然妨碍炼功,
其结果就是得不到功能。
(三)功力的把握
      有的炼功人炼功时间不长,就想给人治病,
看看灵不灵。对于功力不高的人,你伸手一试,
就把病人体内大量的黑气、病气、浊气吸到自
己身上来了。因为你没有防御病气的能力,身
上又没有保护罩,与病人形成了一个耦合场,功
力不高就防备不了,自己会感到很难受。如果
没有人管你,时间长了,会搞得浑身是病。因
此,功力不高的人,不能给别人看病。除非你
已经出了功,并具备了一定的功力,才能用气
功看病。有些人虽然出了功,可以看病,但在
层次很低时,实际是用积存的功力来看病,用
自身的能量看病。因为功就是能量,是灵体,是
很不容易积存起来的,把这个功打出去就是在
消耗自己。打出去虽然可以起作用,但是,不
能解決根本问题。随著你往外发功,头上功柱


                                                        11

的高度就在缩短、消耗。到身体内的功用完了,
又無法收回来,就什么都没有了,这是一种悲
剧!当然,为了做好事,还可以再炼,但这是
很不值得的。所以,我不主张在功力不高时就
去给人看病。無论你的手法有多高,也無非是
在消耗自身的能量。
      功力到了一定程度,就会出现各种功能,如
何使用这些功能,也需要非常谨慎。比如天目
开了,不看也不行,总不用就容易关上。看也
不能经常看,看得太多能量泄漏也多,用天目
就要泄漏能量。其他的功能也是这樣,比如,你
有了“他心通”的功能,就总想用一用,感应
一下别人想什么。但是,用任何一种功能都要
向外发送能量,就要损失能量,不用就可以減
少损失。那么,是不是要大家永远不用呢?当
然不是。如果永远不用还修炼干什么?问题是
在什么时候用。只有修炼到一定程度,具备了
自我补偿能力时,就可以用了。法轮功修炼到
一定程度,发出去多少功,法轮可以自动演化
补充,自动保持炼功人的功力水平,一时一刻


                                                        12


都不会少,这是法轮功的特点。只有到这时,
才能使用功能,用于看病、搞科研等等。
      随著修炼者心性的提高,其功力会不断上
长。心性有多高,法轮就会把功给他加多高。做
的好事多,就会多加功。它的灵性时时都知道
炼功人怎么樣,是非常公道的。炼功到一定的
时候,会感觉到自己的功在长,气感很強,能
发出气来。可是到后来发现气没有了,不知道
是怎么回事,以为是功丢了,減退了,很多人
不知道是为什么。实际上是因为到了高层次,发
出去的能量已经不是气的形式,而是一种光。这
种光是一种能量更強的物质,它不容易被觉察
出来。到了这个层次,当修炼者炼功时,其身
体的光就会往外辐射。但是,这种带光的能量
不会散失掉,它会自动地收回来,是一种循环
的形式。到那时,修炼者发出功用以普度众生,
然后再接收回来修炼自己。再发出去,再收回
来,就形成永不停止的良性循环,把他和众生
紧紧地联系在一起。为什么说炼功能修大德,修
大德才有高功夫,就是这个意思。


                                                        13


(四)借功和返修
      有些不炼气功的人,或者炼功时间不长的
人,也会出现某种功能。有一种人,先天的灵
气非常充足,个人的心性极高。在他想炼功后,
迅速得到了功,出了功能。但是他毕竟没有充
分修炼,所以功能有限,就在这时出现上师借
给他功,让他做好事、明白道理,逐渐开悟,幫
助他将来修成正果。比如,台湾有一位气功师,
他的功实际上是上师借给他的,有很大的神通。
这个人向上师借功,上师借给他宇宙光。宇宙
光是非常难得的,用宇宙光给人开天目、看病、
保证百分之百的效果。他有大搬运功能,能把
“长城”搬到他的房间里,照片非常清楚。但是,
他搬运的“长城”不是我们这个物质空间的实
体,而是另外空间的“长城”,是另外空间的存
在体的显现。现实空间的任何物质,都有另外
空间的对应物质存在。这种搬运,就是搬出另
外空间的那种对应物质或物体。还有人用借功
方法把耶稣的法身、观音菩萨的法身搬出来,
照片上也看得很清楚。

                                                        14

      所谓返修功,是指有些上了年纪的人,根
基非常好,心性也很高,一旦他炼功就可以达
到高功。因为他一开始炼功就有上师关照他,他
就可以得功。这些人年纪大了,又没有世间的
师父教他,得不到性命双修功以延缓他的衰老,
上师看他来不及从下往上修炼,就给他加功,反
过来从上往下修圆满。特别是在他看病、组场
的时候,上师从天上演化的功,就象从管道里
给他输送一樣,有的他自己也不知道这一点。所
以,有的人本来是炼道家功的,出来的功卻是
佛家的;炼佛家功的卻出来了道家功,就是因
为上师既有佛家的也有道家的。
      無论是借功还是返修功,其本身都可以达
到很高的层次。但是他们的功不是靠自己修炼
出来的,一旦有一天他的心性起了变化,违背
了上师的意图,上师可以把他的功全部收回去,
于是他也就一無所有了。他们所教的功只能起
到治病健身的作用,不具备往高层次上修炼的
可能,这是高层次修炼应当了解的。

                                                         15
四、开天目
(一)天目及其作用
      天目的主要通道在前额中间至山根处。有
的特异功能者,在透视时是睁著眼睛看,他以
为是用肉眼透视,其实他用的是山根处的天眼。
人用肉眼看物就如同一部照相机的原理一樣,
需随著距离的远近和光线的強弱,通过调整玻
璃体和瞳孔的大小,使图象清楚地显现在视网
膜上,再通过神经元在大脑前半部的松果体上
识别图象。特异功能者的透视,就是通过天目
直接在松果体上识别图象,而不通过肉眼观察。
一般人的天目不通,是因为主通道的位置上缝
隙很窄、很黑,里面没有灵气,不发光,所以
看不见。有些人天目的通道是堵塞的,经气功
师用外力可以打开。自己通过炼功也可以逐渐
打开,但这不一定能看到其他空间。其中有一
个重要因素,就是天目里面一定要有灵气,才
能保证看到其他空间。
      讲高层次的发,必然涉及到另外空间的问

                                                         16


题。现代科学只承认有四维空间存在。据我所
知,宇宙中有几十维空间。对于更多维空间的
存在,以及那些空间中有什么?谁在那里?以
现有的科学方法是很难知道的。听说有人能从
理论上证明出十维空间的存在,但是现代技术
还不能做出实证。而一些气功师和特异功能者
能夠看到其他空间,因为看其他空间只能用天
目看,而不能用肉眼看。
(二)天目的层次
      天目具有多种层次。其层次不同,所看到
的空间也不相同。按佛教所说的“五通”,就
是五个层次,即肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼
通、佛眼通。在天眼通以下的层次,只能看到
我们这个物质世界。在慧眼通以上的层次,才
可以看到其他空间。有些人具有透视功能,而
且看得很准确,比“CT”扫描还清楚。但他看
到的依然是我们这个物质世界,还没有超出我
们存在的空间,还不算天目的高层次。
      一个人天目的层次有多高是由这个人的先
天灵气的多少和主通道的宽窄、亮度以及通道

                                                        17


的堵塞程度決定的。天目开得透不透,内部灵
气是关键因素。对于6岁以下的小孩,开天目
是特别容易的,经特异功能一打就开。因为小
孩先天受物质世界的不良影响很小,自己也没
做什么坏事,那种先天的灵气保存得非常好。6
岁以上的小孩,天目逐渐难开,是因为随著年
龄的增长,受到的外界影响增加。特别是不良
的后天教育,放纵变坏都可以使他的先天灵气
消散,到一定程度就可能散尽了。对于灵气散
尽的人,是可以通过后天炼功逐渐弥补的,但
要花很长时间,要付出很多的辛苦。所以说,先
天灵气是极其珍贵的。
      先天灵气不足的人,天目看的景象是黑白
的。先天灵气较多的人,天目看的景象是彩色
的,所看到的景象也更清晰。灵气越多,清晰
度越好。但是,每个人都不一樣,有的人天目
生来就是开的,有的人则堵塞的比较严实。天
目开时的景象,有点象花朵开放一樣,一层一
层地开。打坐时,开始发现天目有一团光,开
始光不太亮,以后又会变红。有的人天目封闭

                                                       18


得紧,开时反应可能很剧烈。会感到主通道和
山根处肌肉发紧,好象那里的肉往里裹,太阳
穴、前额发涨、发痛,这都是开天目的反应。天
目容易开的人,偶然间可能看到某些东西。比
如在传授班上有人無意识看到了我的法身,
当他有意识看时又没有了。开天目时不要用眼
睛看,因为人眼具有神光,能夠把另外空间的
景象沖散。当闭目时看到什么,就始终保持那
个状态,可以看得清楚些。若是一用力,眼睛
的状态动了,就看不到了。
      天目层次不同所看到的空间也不同,有的
科研部门不懂得这个道理,使得有些气功试验
达不到预期的效果,甚至会出现相反的结果。比
如,有个单位设计了一种测试特异功能的方法,
让气功师看一个密封的盒子里有什么东西。由
于气功师的天目层次不同,所回答的结果也各
不相同,为此,测试人员认为天目是假的,是
骗人的。这樣测试往往是天目层次低的人透视
的效果好,因为他的天目只开在天眼通的层次
上,只适宜观察物质空间的事物,所以不懂天


                                                       19


目的人认为他的眼功最高。其实这是不科学的。
      能夠看到其他空间的天目是具有慧眼通、
法眼通和佛眼通的人所具有的功能,他们的能
力也各不相同。比如一个杯子,不论它是有机
的还是無机的,当它做出来时,就同时有一个
灵体存在于另一个空间了,而在这个灵体存在
之前还可能是别的东西。天目层次最低的看见
是杯子,高一层的看的是另外空间的那个灵体,
再高一些的是那个灵体之前的物质形式。
(三)开天目
      在传授班上,我给每个人都下了开天目的
东西。由于每个人的身体素质不同,出现的效
果也不相同。有的人看到一个黑洞,象深井一
樣,这就是天目快开了。有的人看到的是白色
的通道,如果能看到前面有东西就是要开了。如
果在通道前面没有东西,就注意一直往前看,看
到一片亮亮的,在那里看到有什么东西也是要
开了。有的人看到有东西在旋转,这就是师父
下的开天目的东西,钻通后天目就可以看了。有
的人天目能看到一只很大的眼睛,以为是佛眼,

                                                         20



而实际上这是他自己的眼睛,这往往是先天根
基比较好的人。也有的人经过长期炼功,可以
在全身各个部位都看到眼睛,手上身上到处都
是眼睛。出现这种情況都是正常的,不要害怕。
      我不主张给人的天目开在天眼通的层次,
因为在炼功人功力不大的时候,炼功中积攒的
能量还不如透视时付出的能量多。灵气散失多
了,可能天目会再度关闭,一旦关闭后再开就
不容易了,所以,我一般为人开天目是开在慧
眼通的层次上。不管看得清楚不清楚,可以使
学功者看到另外空间的东西。受先天条件的影
响,有人看的很清楚,有人看到的东西忽隐忽
现,有人看不清楚,但最低可以使你看到光。这
樣,对于炼功者向高层次发展是有好处的,看
不清楚可以通过炼功后天弥补。

五、气功治病与特异功能透视
(一)气功治病与中西医治病
      从理论上讲,气功治病与医院治病完全不
同。西医看病是用常人的眼睛看病,尽管有化

                                                         21



验、X光检查等手段,都只能观察到这个空间的
病灶,它仅限于看这个物质世界的信息,看不
到另外空间的信息,看不到致病的根本原因所
在。西医对付肿瘤,是开刀把瘤子拿掉,但瘤
子还可以从其他地方再长出来,有些病还可以
转化。有人肠子坏了,手术割去一般,这个产
生病的生命体长时间留在那里,已经很习惯了,
它不会消失,它会转化为其他的形式继续存在。
因为没有从根本上去掉它,即使病好了也还要
使他出点什么事。
      气功治病是从根本上去掉致病的原因。我
认为病就是一种“业”,治病就是消“业”。那
么,是不是西医就不行吗?不是的。个别气功
师对这个问题的看法和说法偏激了一些。完全
排斥西医治病,在常人的空间是不行的。
      宇宙发展是有规律的,社会发展也是有定
数的。人也是一樣,发展到一定的时候,就能
在世间演化成相应的东西造出来。人们所谓的
灵感,不是人突然间就变聪明了,突然间就能
想出什么来,而是有人点化的结果。世界30年

                                                       22



代的肺结核病是绝症,得这个病就得死,因为
没有药治疗,当时在全世界的死亡率很高。可
是有一乱就有一治,以后出现了青霉素,后来
又出现利福平等药物,从此就把这种病抑制住
了。这些药的出现,都不是偶然的,也不是無
缘無故造出来的。
      中医是我国传统的医学,和人体修炼特异
功能是分不开的。古代很注意人体修炼,儒家、
道家、佛家,包括学儒的学生都讲打坐。打坐
是作为一种功夫,久而久之,虽然没有炼功,但
是可以出功和功能。中医针灸对人体经络为什
么摸索得那樣清楚?穴位与穴位为什么不横著
连?不交叉著连?为什么是竖著连?怎么描绘
得那樣准确?现代特异功能者,用眼睛看到的
和中医描绘的一樣,原因就是古代的名医一般
都具有特异功能。中医传到现在,把功能部分
丢掉了, 只保留了手法。 过去中医是用眼睛
(包括特异功能)看病,后来又总结出号脉的方
法。如果用中医看病的手法再加上特异功能方
法,可以说再过很多年外国的西医也赶不上中

                                                       23



国的医道。
(二)特异功能透视
      特异功能透视人体,可以象切片一樣地看,
一层一层地看,能看到软组织及身体的任何部
位。现在的“CT”扫描虽然可以看的很清楚,但
是,它毕竟是用机器,很费时,用很多片子,很
慢、很费钱,不如人的特异功能来的方便、准
确。气功师把眼睛一闭一扫,就能清清楚楚的
直接看到病人的任何部位。这不是高科技吗?这
是比现代高科技还要高的高科技。然而,这种
水平在中国古代就有了,是古代就有的高科技。
李时珍、孙思邈、华佗等,实际上都是具有特
异功能的气功大师。华佗看出曹操脑子里长著
瘤子,要给他动手术。曹操接受不了,以为是
害他,他把华佗抓起来了,结果曹操还是由于
脑瘤而死。历史上很多大中医都有特异功能,只
是,在现代社会中由于人们过于追求现实的东
西,而把古老的传统给遗忘了。
      我们的高层次气功修炼,就是要重新认识
传统的东西,在实践中把它继承发扬下去,重

                                                       24

新用于造福人类社会。

六、法轮功与佛教
      法轮功是正传大法,与佛教既有著紧密的
联系,又有著很大的区别。法轮功属佛家气功,
它的功理与佛教的很多思想想通,但是在修炼
上不是一回事。
(一)“戒、定、慧”是佛教的修炼方法
      在佛经中,大藏经多少卷,中心的问题是
讲“戒、定、慧”。释迦牟尼在世时,就有戒律
300多条。后来发展到大乘佛教,又增加了很多
条戒律,比如菩萨戒等。戒的目的是为了定,定
能生慧,由此达到大徹大悟,这种修炼方法也
是很科学的。释迦牟尼说修炼有很多种方法,修
佛有八万四千法门,万法归一,都可修成正果。
法轮功也是八万四千种修法中的一种。佛教各
宗也有各自的修炼方法,也仅仅是方法不同,目
标是相同的。在佛教修法中,有小乘佛教修法
和大乘佛教修法。大乘佛教修法又有密宗、禅
宗、净土宗、华严宗、天台宗等,这些都是佛

                                                       25


教修炼的不同修持方法。
       佛教中不讲炼功, 而佛教修炼中规定的
“定”,实际上就是炼功。一个人只要往那里一
坐,一收心,宇宙之气就从汗毛孔通过周身向
丹田汇聚能量。他们的修持方法所走的路就是
从“戒”开始,要求戒掉一切执著心。他们不
讲手法,专靠思想定力不断增強、升华,靠德
修出来。打禅入定时,能看到一些景象,但他
们不提倡注意这些景象,说那都是幻觉,是假
的,是虚的。他们所以这樣说,就是为了不停
留在那里,避免产生执著心,以修炼定力,由
定生慧。慧不是指聪明,而是指开悟,用炼功
人的话说,就是开功了。
      佛教中讲的炼丹,不只是一个丹。在世间
开悟时,这个丹将发生“爆炸”,把全身的脉
“炸通”,然后天目打开,随之所有的功能都打
开,这时他能夠看到、听到、接触到其他空间。
纵向的、横向的空间無所不通,也一下子看到
了宇宙的真理。一个人的一生,就象睡了一觉
一樣,在百年之后他什么都清楚了,因为主意

                                                       26

识是始终存在的。
      释迦牟尼时代创立的“戒、定、慧”修炼
方法,因为要执行很多的戒律以修炼定力,这
种修炼方法,适合于出家在庙中修炼。因为人
入了空门,什么都不想,什么都不求,能夠达
到修定的效果。在佛教中不讲炼功,也不讲气
功,这是为了维护佛教传统的修炼方法,这也
是佛教能传扬两千多年而不衰败的重要原因。
就因为他不接受外来的东西,才容易保留其自
身的传统。
      佛教的修法也不全相同。小乘佛教侧重于
度己、修自身。大乘佛教已发展到度己度人,普
度众生,承认众生皆有佛性,強调要发大慈悲
心。
      作为佛家功法的法轮功,在产生慈悲心上
是非常明显的。当炼到一定的程度,打坐时就
可能产生無名的流泪,感到众生皆苦,促使你
产生慈悲心,从内心里促使你愿意为别人做好
事。

                                                                 27


(二)手印是什么?
      宇宙中有各种语言,非常复杂。在小小的
地球上有上千种语言,到上面语言更复杂。佛
教说有33层天,不同层天上语言也不一樣,即
使同一层天上也象地球上一樣存在著许许多多
的语言。無论哪种语言,都存在一个规律,就
是语言越复杂其层次就越低,语言越简练其层
次就越高,直到不讲话了才是最高层次的语言。
密宗里的大手印,是佛的语言,也是专讲炼功
的语言,因为佛的身体很大很大,讲话震天动
地,所以佛不轻易开口讲话,而是靠思维传感
和手印。佛用手印讲话,在大庭な众时用大手
印,人数少时用小手印,手印就是佛的语言。因
为佛讲话就是法,手印也是法,所以,手印是
一种特殊的语言。在我们法轮功里,也有手印
手势的语言,所以其威力很大。
      我到北京的一座寺院,有位很知名的和尚
见我身上发光,就问我是不是炼功人,邀我到
他的禅房谈。他说:“炼功不是正法,解決不
了生死问题,根本的问题,还是要靠信奉佛教。”

                                                       28



我听后就知道他不懂佛教以外的修持方法, 于
是就对他说:“在佛教中也不是都不炼功的,在
密宗里就有手法的修炼,大手印、小手印和开
顶,实际上就是用手印炼功。手印是炼功的语
言,具有改变本体的威力。因此,炼功也是修
佛的一种手段。”我所谈的这些问题,看来这
位和尚是接受了。
(三)法轮功修法不同于佛教修法
      在庙里一持戒修炼,決定了他们修炼的层
次一般不会很高。释迦牟尼在创立佛教时,只
是把人度到罗漢界的层次,后来才发展到菩萨
界、佛界等高界果位。在寺院中全是按释迦牟
尼创立佛教时的修炼方法,其层次不会很高。就
拿戒肉来说,一辈子吃肉就难于走出戒肉的过
程,难于去掉这种执著心。在庙里是靠硬性规
定戒酒肉,而用炼功的方法,戒掉的是从心理
上就不愿意吃了,持续时间短,而且非常扎实。
所以说,在层次上,用法轮功修炼要优于寺院
中的佛教修炼。但这不能说佛教的修炼方法不
好,因为一切事物的发展都有其历史渊源。正

                                                       29


传佛家功法,不是本次人类创造的,是史前的
产物,是由现代人发现、承传、完善并且发展、
分化为更适合现代人修炼的功法。炼功不是从
现代人才开始的,佛教的产生也不是释迦牟尼
随意创立的,都是顺应历史发展规律形成的。
      法轮功是佛家气功,不是佛教气功,更不
是佛教。但是,二者修炼的目标是一致的,只
是修持的法门完全不同,所走的路线不同。


七、正法与邪法
      目前,社会上流传著许多功法,如何区别
和选择正传功法,对炼功人是很重要的。一切
有利于人民身心健康的、经得起历史考验的、
常传不衰的功法都是好功法。不论是哪个门派
的功法,只要是正法都是好功法,都可以炼。某
些得益于一时,易出偏,不利于人的身心健康,
不足以普度众生的功法,不是好功法。即使是
正传功法,也有个层次高低、功力大小和修炼
的难易程度不同等差异。
      有人没有选择正法修炼,功总是上不去,不

                                                      30



是他不想上去,而是他不懂上面的道理。一切
正法都是讲心性的,越是高层次功法对心性的
要求就越高。在当前气功热中,公开传授了很
多功法,其中大多数是好的,但有些功法不是
正法,有些气功师对此也了解不多。有些人根
基很好,由于分不清正法与邪法而误入邪法是
很可惜的。
(一)低灵附体
      邪法的表现形式有很多种,低灵附体就是
其中一种。有些低灵动物,也修炼了多年,有
一定的功力,但它们炼的就是邪法。正因为它
是邪法,無论它有多大本事,無论它修炼了多
少年,都是不可能修成的。因为它没有人的身
体,不具备人的本性,它不可能修心性,只能
遭天杀,遭劫难。但是它能夠修炼出一定的功
能,可以附在某些人的身上,借此出来治病、做
一些所谓的好事,或显示某些神通,对不了解
邪法的人有一定的诱惑力。凡低灵动物附体有
一个明显的特点,就是愿意显示自己,爱吹牛、
夸口,自称是玉皇大帝、是观音菩萨、是王母

                                                      31



娘娘,或是给别人封官许愿,在气功界搞不团
结,相互明争暗斗。
      低灵动物附体往往折腾不了多久,因为它
不讲心性,不符合宇宙“真、善、忍”的特性,
宇宙中是不允许邪法修成的。正法修炼都讲心
性,無论是佛家功,还是道家功,都讲心性,因
为修心性、修德就长功。如果不懂这个道理,不
修正法就容易引起低灵动物的附体。被附体的
人是很痛苦的,往往被折磨的很厉害。有些教
功人也不懂得这个道理,只教人治病健身是很
不夠的。有些人炼功是为了祛病健身,通过长
时间炼功可以把病治好,功也可以上长,但不
会很高。因为不得正法,到一定程度会停滞不
前,而就在这个时候,最容易引起低灵动物附
体。借附体灵性,可以给人治病或显示一些别
的本领。一旦附体灵性离开,他就什么都没有
了,其多年辛苦的修炼,通过吃苦、受罪得来
的功夫就全被带走了,这是很可悲的。所以,炼


                                                       32




功人一定要注意选择正法。
(二)左道旁门
      有一个概念应当纠正,现在提到左道旁门,
有人就以为是邪法,其实不是这樣。远古的时
候,左道旁门并没有贬義,是指除佛、道两家
以外的功法。因为这些功法走的不是修佛、修
道的路,而是别出一门,其修炼方法看上去比
较笨,所以称它为左道。我曾接触过一些旁门
修法的人,他们的功夫都很高。实际上在他们
的修法中,对心性的要求也是很严格的,如果
心性不高也不允许他们修成。凡左道旁门都有
他们的独到之处,其中的高人都有绝招,有些
独特的技能很厉害。他们明确地讲,他们的功
法非佛非道,有些人不理解这一点,以为是邪
法,这是很片面的。我国确有一些民间功法,历
代相传,有严格的心性要求,因此功力很高。相
反,在现在的正传功法中,有的缺乏严格的心
性要求,因而修的不高,这要辩证的看。
(三)宇宙语
      有人不了解宇宙语是怎么回事,以为学学
宇宙语不错,可以和天上讲话,很了不起。我


                                                     33



认识一个人就专门学那种功,有个上师教他说
宇宙语,同时把功也教给一部分。但是这个人
从此就被控制在那个上师手里,这就不是正法!
所谓宇宙语只不过是天界那个上师的一种语言
而已。现在国内炼气功的人有不少出现了这种
情況,算不算功能呢?我说他不能算。因为说
宇宙语的人不是他自己在那里说,而是上面有
个人说,他只不过起个传话筒的作用,多数人
说的话自己也不知道是什么意思。只有具备了
“他心通”的功能,才知道自己说的是什么。这
种上师属三界之内,虽带有一定能量,但能量
不会很大。对常人有一定作用,对炼功人则另
当别论。在传授班上我遇到这樣一个学员,满
身都是黑黑的东西,十天的时间都在给他清理
身体。用法轮给他往下打的时候很费劲,因为
他那个功已经炼了很久,上面控制他的上师有
好几个。那些人不敢到我的场上来,但是那个
学员一回家,就被他们折腾得整夜整夜不能睡
觉,眼睛通红。最后一点一点地把他身上的那
些黑东西处理掉,终于使他摆脱了邪法的控制。


                                                      34


这个学员好了以后痛哭了一场。他炼了那么长
时间,自己的主意识并不知道,修的是副意识。
(四)正功也能炼出邪法
      有的炼功人心性差,不自觉的也是在炼邪
法。炼功时满脑子私心,不往好处想,实际上
就是炼邪法。比如有的年轻人炼功时精力不集
中,有的想哪个人对我不好,怎么想办法整整
他;有的想单位分房子,怎么能分上等等。这
些思想都是一些不好的信息,如果不能徹底克
服,去掉这些想法,头脑中就有激烈的反映,就
是在炼邪法。炼法轮功,提高心性才能修上去,
心性经常处于非良性状态,炼功也可能出问题,
任何正法修炼都是这樣。





                                                       33




新用于造福人类社会。

六、法轮功与佛教
      法轮功是正传大法,与佛教既有著紧密的
联系,又有著很大的区别。法轮功属佛家气功,
它的功理与佛教的很多思想想通,但是在修炼
上不是一回事。
(一)“戒、定、慧”是佛教的修炼方法
      在佛经中,大藏经多少卷,中心的问题是
讲“戒、定、慧”。释迦牟尼在世时,就有戒律
300多条。后来发展到大乘佛教,又增加了很多
条戒律,比如菩萨戒等。戒的目的是为了定,定
能生慧,由此达到大徹大悟,这种修炼方法也
是很科学的。释迦牟尼说修炼有很多种方法,修
佛有八万四千法门,万法归一,都可修成正果。
法轮功也是八万四千种修法中的一种。佛教各
宗也有各自的修炼方法,也仅仅是方法不同,目
标是相同的。在佛教修法中,有小乘佛教修法
和大乘佛教修法。大乘佛教修法又有密宗、禅
宗、净土宗、华严宗、天台宗等,这些都是佛

                                                       25


教修炼的不同修持方法。
       佛教中不讲炼功, 而佛教修炼中规定的
“定”,实际上就是炼功。一个人只要往那里一
坐,一收心,宇宙之气就从汗毛孔通过周身向
丹田汇聚能量。他们的修持方法所走的路就是
从“戒”开始,要求戒掉一切执著心。他们不
讲手法,专靠思想定力不断增強、升华,靠德
修出来。打禅入定时,能看到一些景象,但他
们不提倡注意这些景象,说那都是幻觉,是假
的,是虚的。他们所以这樣说,就是为了不停
留在那里,避免产生执著心,以修炼定力,由
定生慧。慧不是指聪明,而是指开悟,用炼功
人的话说,就是开功了。
      佛教中讲的炼丹,不只是一个丹。在世间
开悟时,这个丹将发生“爆炸”,把全身的脉
“炸通”,然后天目打开,随之所有的功能都打
开,这时他能夠看到、听到、接触到其他空间。
纵向的、横向的空间無所不通,也一下子看到
了宇宙的真理。一个人的一生,就象睡了一觉
一樣,在百年之后他什么都清楚了,因为主意

                                                       26

识是始终存在的。
      释迦牟尼时代创立的“戒、定、慧”修炼
方法,因为要执行很多的戒律以修炼定力,这
种修炼方法,适合于出家在庙中修炼。因为人
入了空门,什么都不想,什么都不求,能夠达
到修定的效果。在佛教中不讲炼功,也不讲气
功,这是为了维护佛教传统的修炼方法,这也
是佛教能传扬两千多年而不衰败的重要原因。
就因为他不接受外来的东西,才容易保留其自
身的传统。
      佛教的修法也不全相同。小乘佛教侧重于
度己、修自身。大乘佛教已发展到度己度人,普
度众生,承认众生皆有佛性,強调要发大慈悲
心。
      作为佛家功法的法轮功,在产生慈悲心上
是非常明显的。当炼到一定的程度,打坐时就
可能产生無名的流泪,感到众生皆苦,促使你
产生慈悲心,从内心里促使你愿意为别人做好
事。

                                                                 27


(二)手印是什么?
      宇宙中有各种语言,非常复杂。在小小的
地球上有上千种语言,到上面语言更复杂。佛
教说有33层天,不同层天上语言也不一樣,即
使同一层天上也象地球上一樣存在著许许多多
的语言。無论哪种语言,都存在一个规律,就
是语言越复杂其层次就越低,语言越简练其层
次就越高,直到不讲话了才是最高层次的语言。
密宗里的大手印,是佛的语言,也是专讲炼功
的语言,因为佛的身体很大很大,讲话震天动
地,所以佛不轻易开口讲话,而是靠思维传感
和手印。佛用手印讲话,在大庭な众时用大手
印,人数少时用小手印,手印就是佛的语言。因
为佛讲话就是法,手印也是法,所以,手印是
一种特殊的语言。在我们法轮功里,也有手印
手势的语言,所以其威力很大。
      我到北京的一座寺院,有位很知名的和尚
见我身上发光,就问我是不是炼功人,邀我到
他的禅房谈。他说:“炼功不是正法,解決不
了生死问题,根本的问题,还是要靠信奉佛教。”

                                                       28



我听后就知道他不懂佛教以外的修持方法, 于
是就对他说:“在佛教中也不是都不炼功的,在
密宗里就有手法的修炼,大手印、小手印和开
顶,实际上就是用手印炼功。手印是炼功的语
言,具有改变本体的威力。因此,炼功也是修
佛的一种手段。”我所谈的这些问题,看来这
位和尚是接受了。
(三)法轮功修法不同于佛教修法
      在庙里一持戒修炼,決定了他们修炼的层
次一般不会很高。释迦牟尼在创立佛教时,只
是把人度到罗漢界的层次,后来才发展到菩萨
界、佛界等高界果位。在寺院中全是按释迦牟
尼创立佛教时的修炼方法,其层次不会很高。就
拿戒肉来说,一辈子吃肉就难于走出戒肉的过
程,难于去掉这种执著心。在庙里是靠硬性规
定戒酒肉,而用炼功的方法,戒掉的是从心理
上就不愿意吃了,持续时间短,而且非常扎实。
所以说,在层次上,用法轮功修炼要优于寺院
中的佛教修炼。但这不能说佛教的修炼方法不
好,因为一切事物的发展都有其历史渊源。正

                                                       29


传佛家功法,不是本次人类创造的,是史前的
产物,是由现代人发现、承传、完善并且发展、
分化为更适合现代人修炼的功法。炼功不是从
现代人才开始的,佛教的产生也不是释迦牟尼
随意创立的,都是顺应历史发展规律形成的。
      法轮功是佛家气功,不是佛教气功,更不
是佛教。但是,二者修炼的目标是一致的,只
是修持的法门完全不同,所走的路线不同。


七、正法与邪法
      目前,社会上流传著许多功法,如何区别
和选择正传功法,对炼功人是很重要的。一切
有利于人民身心健康的、经得起历史考验的、
常传不衰的功法都是好功法。不论是哪个门派
的功法,只要是正法都是好功法,都可以炼。某
些得益于一时,易出偏,不利于人的身心健康,
不足以普度众生的功法,不是好功法。即使是
正传功法,也有个层次高低、功力大小和修炼
的难易程度不同等差异。
      有人没有选择正法修炼,功总是上不去,不

                                                      30



是他不想上去,而是他不懂上面的道理。一切
正法都是讲心性的,越是高层次功法对心性的
要求就越高。在当前气功热中,公开传授了很
多功法,其中大多数是好的,但有些功法不是
正法,有些气功师对此也了解不多。有些人根
基很好,由于分不清正法与邪法而误入邪法是
很可惜的。
(一)低灵附体
      邪法的表现形式有很多种,低灵附体就是
其中一种。有些低灵动物,也修炼了多年,有
一定的功力,但它们炼的就是邪法。正因为它
是邪法,無论它有多大本事,無论它修炼了多
少年,都是不可能修成的。因为它没有人的身
体,不具备人的本性,它不可能修心性,只能
遭天杀,遭劫难。但是它能夠修炼出一定的功
能,可以附在某些人的身上,借此出来治病、做
一些所谓的好事,或显示某些神通,对不了解
邪法的人有一定的诱惑力。凡低灵动物附体有
一个明显的特点,就是愿意显示自己,爱吹牛、
夸口,自称是玉皇大帝、是观音菩萨、是王母

                                                      31



娘娘,或是给别人封官许愿,在气功界搞不团
结,相互明争暗斗。
      低灵动物附体往往折腾不了多久,因为它
不讲心性,不符合宇宙“真、善、忍”的特性,
宇宙中是不允许邪法修成的。正法修炼都讲心
性,無论是佛家功,还是道家功,都讲心性,因
为修心性、修德就长功。如果不懂这个道理,不
修正法就容易引起低灵动物的附体。被附体的
人是很痛苦的,往往被折磨的很厉害。有些教
功人也不懂得这个道理,只教人治病健身是很
不夠的。有些人炼功是为了祛病健身,通过长
时间炼功可以把病治好,功也可以上长,但不
会很高。因为不得正法,到一定程度会停滞不
前,而就在这个时候,最容易引起低灵动物附
体。借附体灵性,可以给人治病或显示一些别
的本领。一旦附体灵性离开,他就什么都没有
了,其多年辛苦的修炼,通过吃苦、受罪得来
的功夫就全被带走了,这是很可悲的。所以,炼


                                                       32




功人一定要注意选择正法。
(二)左道旁门
      有一个概念应当纠正,现在提到左道旁门,
有人就以为是邪法,其实不是这樣。远古的时
候,左道旁门并没有贬義,是指除佛、道两家
以外的功法。因为这些功法走的不是修佛、修
道的路,而是别出一门,其修炼方法看上去比
较笨,所以称它为左道。我曾接触过一些旁门
修法的人,他们的功夫都很高。实际上在他们
的修法中,对心性的要求也是很严格的,如果
心性不高也不允许他们修成。凡左道旁门都有
他们的独到之处,其中的高人都有绝招,有些
独特的技能很厉害。他们明确地讲,他们的功
法非佛非道,有些人不理解这一点,以为是邪
法,这是很片面的。我国确有一些民间功法,历
代相传,有严格的心性要求,因此功力很高。相
反,在现在的正传功法中,有的缺乏严格的心
性要求,因而修的不高,这要辩证的看。
(三)宇宙语
      有人不了解宇宙语是怎么回事,以为学学
宇宙语不错,可以和天上讲话,很了不起。我


                                                     33



认识一个人就专门学那种功,有个上师教他说
宇宙语,同时把功也教给一部分。但是这个人
从此就被控制在那个上师手里,这就不是正法!
所谓宇宙语只不过是天界那个上师的一种语言
而已。现在国内炼气功的人有不少出现了这种
情況,算不算功能呢?我说他不能算。因为说
宇宙语的人不是他自己在那里说,而是上面有
个人说,他只不过起个传话筒的作用,多数人
说的话自己也不知道是什么意思。只有具备了
“他心通”的功能,才知道自己说的是什么。这
种上师属三界之内,虽带有一定能量,但能量
不会很大。对常人有一定作用,对炼功人则另
当别论。在传授班上我遇到这樣一个学员,满
身都是黑黑的东西,十天的时间都在给他清理
身体。用法轮给他往下打的时候很费劲,因为
他那个功已经炼了很久,上面控制他的上师有
好几个。那些人不敢到我的场上来,但是那个
学员一回家,就被他们折腾得整夜整夜不能睡
觉,眼睛通红。最后一点一点地把他身上的那
些黑东西处理掉,终于使他摆脱了邪法的控制。


                                                      34


这个学员好了以后痛哭了一场。他炼了那么长
时间,自己的主意识并不知道,修的是副意识。
(四)正功也能炼出邪法
      有的炼功人心性差,不自觉的也是在炼邪
法。炼功时满脑子私心,不往好处想,实际上
就是炼邪法。比如有的年轻人炼功时精力不集
中,有的想哪个人对我不好,怎么想办法整整
他;有的想单位分房子,怎么能分上等等。这
些思想都是一些不好的信息,如果不能徹底克
服,去掉这些想法,头脑中就有激烈的反映,就
是在炼邪法
。炼法轮功,提高心性才能修上去,
心性经常处于非良性状态,炼功也可能出问题
任何正法修炼都是这樣。





                                                       35


無頭像
伊人青青

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發表於 2016-10-16 06:10 
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第二章  法轮功概述

       中国法轮功源出于佛家气功上乘秘炼大
法。本功以宇宙运行规律为理论基础,以宇宙
特性作为本功法的核心, 以超常宇宙观指导修
炼,因此它长功快,不出偏,功效显著

      一、法轮功的本源
      法轮功的本源就是宇宙。它的功理功法
源出于宇宙,是由宇宙特性所指导并根据宇宙运
行规律演化而来的。它依靠宇宙的能量幫助修
炼者修炼,需要借助宇宙的力量实现向最高层
次迈进,最后,通过与宇宙特性的同化走向修
炼者的最高境界,这就是本功法优于一般功法
的根本所在。
       宇宙同人一樣,由物质构成其“躯体”,又
有精神构成其“秉性”。宇宙的物质形式是人们
已经认识到的,是由無数星球所组成的客观存

                                                         36

在。而宇宙的“秉性”对一般人来说,就很难
知道了。具有佛眼通功能以及高于这个层次的
人都能看到,宇宙除存在著已经发现的物质形
式外,还存在著常人看不见的特性,这就是宇
宙的“秉性”,它是由“真、善、忍”的内容
成的。真就是道家修炼所讲的归真,即所谓说
真话、做真事、作真人,最终达到返本归真。虽
然他们也強调善和忍,但主要悟在“真”上。而
佛家修炼主要悟在“善”上,当然也強调真和
忍。善能生出大慈心、大悲心,因为佛是要普
度众生的,所以具有大慈大悲的特色。为什么
佛、道两家气功作为正法能夠常传不衰,影响
深远,其根本原因在此。
      法轮功之所以能夠根据宇宙特性和规律演
化出来,其主要原因是因为人体和宇宙具有一
樣的功能。凡是宇宙中能产生的东西人体中都
能产生。宇宙中有那么多星球,星球上又有人,
人体也一樣不差,也是个宇宙,在法眼通层次
上可以看到人体的一根毫毛就可以有几座“城
市”。常人听后是觉得玄,佛经中讲一粒沙中即

                                                       37

有三千大千世界。佛祖释迦牟尼早在两千多年
前就讲过,整个宇宙包括三千个大千世界,一
个大千世界就是一个宇宙。我们所认识的宇宙,
仅仅是太阳系中的有限的星球。我们生活的地
球与宇宙相比,不过是黄河里的一颗砂粒。人
体这个小“宇宙”同樣存在著许许多多的“星
球”,许许多多的“城市和人类”。

        二、法轮功的标志——法轮

      法轮功区别于其他任何功法的显著标志,
就是炼功者通过修炼,能夠由体内炼出法轮。

    (一)法轮的形态构成
      法轮是有灵性的、旋转的高能量体。
      天目层次比较高的人能看得清清楚楚,法
轮有内、外两部分组成。法轮内圈的中间是佛
家“卍”字符,是法轮的核心,其颜色是近乎
金黄色,非常漂亮。为什么说是近乎金黄色的
呢?因为在我们这个世界里,还没有发现与它
完全相同的颜色,难以形容。内圈的底色是大
红的,颜色非常鲜艳。外圈是由八位小法轮组

                                                        38


成,其中四位是太极图,四位是近似风扇形状
的法轮“卍”字符。它们隔一排一,等分分布
在八个方位上。东北与西南两个方位上的太极
图,其阴阳部分是由上红下蓝组成;西北与东
南两个方位上的太极图,其阴阳部分是由上红
下黑组成。四位小法轮“卍”字符也是近乎金
黄色的,没有外环,外围的底色是橙黄色(参
看封面图)。对于天目层次低的人,能夠看到法
轮象风扇一樣旋转。而对于天目层次高的人,能
夠看到法轮的全景,那是非常漂亮、非常鲜艳
的物体,能夠给人以美的享受,使炼功人情不
禁的生出喜悦之情。

      (二)法轮的特性

      1、其大無外,其小無内
      法轮的大小没有定数,依修炼者的功能层
次和缘分以及气功师的使用目的而定。
      宇宙有多大?难以度量。实际上宇宙可大
可小。当宇宙扩大时,一切物体均相应扩大;当
宇宙缩小时,一切物体均相应缩小,只不过一
般人感觉不出这种扩大和缩小罢了。在扩大与
                                 
                                                       39


缩小的变化中,没有时间的概念,因为时间并
不是普遍存在的,所以一般人感觉不出来。法
轮是宇宙的缩影,法轮大可至無穷大,以至于
常人只能窥见其一斑;小可至無穷小,象尘埃,
象沙粒,以至于常人感觉不到它的存在。这就
是佛家所说的“大至無外,小至無内。”

      2、旋转、运动不停,储备(发放)能量
      法轮的主要特性,就是它不停地旋转、运
动,并由此产生出许许多多的功能。
      宇宙在旋转,各个星系在旋转,所有的星
球都在有规律的、不停的自转著。法轮由宇宙
中演化而来,必然受其影响,与宇宙、星系的
旋转产生同步效应。

      法轮旋转的特征是:
     (1)旋转不停,無始無终,正因如此,法
轮功炼功时不讲收功,因为法轮是不能收停的,
当然,一般人也没有力量将它收停。
     (2)顺时针旋转为吸收、采集宇宙能量,幫
助修炼者炼功;逆时针旋转是发放能量,为人
治病或纠正一些不正确状态。发出的能量能夠

                                                      40


自动回收,使修炼者的功力不受损失,这就是
佛家讲的“自度度人”。
     (3)旋转速度是变化的。在传授班上,我
给每个学员的小腹部位下的法轮是匀速的,那
是幫助学员炼功用的。其他部位的法轮,其旋
转速度是变化的。随著功力的增长,有的法轮
会越转越快,这樣,其力量也就越来越大,其
能量会越来越強,其作用也就越来越多。
      3、法轮的运动無方向性
      除炼功者小腹部位的法轮位置比较固定
外,其它部位的法轮均处在运动状态。它们可
以沿著炼功者的周天、经络运转,也可以随时
到达炼功者需要的任何部位去。比如到炼功者
的病灶部位,幫助其清除病气,打通经络等;可
以根据炼功者的需要,到身体内外的任何方向
任何位置,完成各种使命。当然,这要视炼功
者的功力水平而定。
     (三)法轮的作用
      法轮的主要作用是幫助修炼者炼功,使其
迅速增加功力,提高层次。同时还具有一下作

                                                         41

用:
      1、保护炼功者不出偏差。当炼功者出现不
正确状态时,法轮会自动幫助其纠正。
      2、保护炼功者不受心性差的人侵扰。有的
炼功人心性不好,出于各种原因会打扰别人炼
功或偷气,法轮功修炼者不怕这种影响。
      3、修炼到一定程度,炼功者能夠将法轮打
出去为人治病或者用于开发人体濳能和参加科
学研究活动等。爾后能自动将其收回,使其本
身能量不会损失。
      4、法轮能夠幫助炼功者很快出功和功能
只要能按照要求勤于修炼,还能在不太长的时
间里出高功能,直到幫助修炼者达到最高境界。
      法轮之所以有如此不可思议的功能,是因
为它的根生在宇宙,它本身是宇宙的缩影,其
运动状态与宇宙同步,所以,其威力無与伦比。
      法轮功的法轮是本门上师经过数代修炼到
达很高境界后,渗透宇宙运行规律,在修炼中
逐渐演化获得的,后人只能靠师父承传。常人
如果不入门径,即使是百年修炼也难以得到,因

                                                         42


二、法轮功的标志——法轮

      法轮功区别于其他任何功法的显著标志,
就是炼功者通过修炼,能夠由体内炼出法轮。

    (一)法轮的形态构成
      法轮是有灵性的、旋转的高能量体。
      天目层次比较高的人能看得清清楚楚,法
轮有内、外两部分组成。法轮内圈的中间是佛
家“卍”字符,是法轮的核心,其颜色是近乎
金黄色,非常漂亮。为什么说是近乎金黄色的
呢?因为在我们这个世界里,还没有发现与它
完全相同的颜色,难以形容。内圈的底色是大
红的,颜色非常鲜艳。外圈是由八位小法轮组

                                                        38


成,其中四位是太极图,四位是近似风扇形状
的法轮“卍”字符。它们隔一排一,等分分布
在八个方位上。东北与西南两个方位上的太极
图,其阴阳部分是由上红下蓝组成;西北与东
南两个方位上的太极图,其阴阳部分是由上红
下黑组成。四位小法轮“卍”字符也是近乎金
黄色的,没有外环,外围的底色是橙黄色(参
看封面图)。对于天目层次低的人,能夠看到法
轮象风扇一樣旋转。而对于天目层次高的人,能
夠看到法轮的全景,那是非常漂亮、非常鲜艳
的物体,能夠给人以美的享受,使炼功人情不
禁的生出喜悦之情。

      (二)法轮的特性

      1、其大無外,其小無内
      法轮的大小没有定数,依修炼者的功能层
次和缘分以及气功师的使用目的而定。
      宇宙有多大?难以度量。实际上宇宙可大
可小。当宇宙扩大时,一切物体均相应扩大;当
宇宙缩小时,一切物体均相应缩小,只不过一
般人感觉不出这种扩大和缩小罢了。在扩大与
                                 
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缩小的变化中,没有时间的概念,因为时间并
不是普遍存在的,所以一般人感觉不出来。法
轮是宇宙的缩影,法轮大可至無穷大,以至于
常人只能窥见其一斑;小可至無穷小,象尘埃,
象沙粒,以至于常人感觉不到它的存在。这就
是佛家所说的“大至無外,小至無内。”

      2、旋转、运动不停,储备(发放)能量
      法轮的主要特性,就是它不停地旋转、运
动,并由此产生出许许多多的功能。
      宇宙在旋转,各个星系在旋转,所有的星
球都在有规律的、不停的自转著。法轮由宇宙
中演化而来,必然受其影响,与宇宙、星系的
旋转产生同步效应。

      法轮旋转的特征是:
     (1)旋转不停,無始無终,正因如此,法
轮功炼功时不讲收功,因为法轮是不能收停的,
当然,一般人也没有力量将它收停。
     (2)顺时针旋转为吸收、采集宇宙能量,幫
助修炼者炼功;逆时针旋转是发放能量,为人
治病或纠正一些不正确状态。发出的能量能夠

                                                      40


自动回收,使修炼者的功力不受损失,这就是
佛家讲的“自度度人”。
     (3)旋转速度是变化的。在传授班上,我
给每个学员的小腹部位下的法轮是匀速的,那
是幫助学员炼功用的。其他部位的法轮,其旋
转速度是变化的。随著功力的增长,有的法轮
会越转越快,这樣,其力量也就越来越大,其
能量会越来越強,其作用也就越来越多。
      3、法轮的运动無方向性
      除炼功者小腹部位的法轮位置比较固定
外,其它部位的法轮均处在运动状态。它们可
以沿著炼功者的周天、经络运转,也可以随时
到达炼功者需要的任何部位去。比如到炼功者
的病灶部位,幫助其清除病气,打通经络等;可
以根据炼功者的需要,到身体内外的任何方向
任何位置,完成各种使命。当然,这要视炼功
者的功力水平而定。
     (三)法轮的作用
      法轮的主要作用是幫助修炼者炼功,使其
迅速增加功力,提高层次。同时还具有一下作

                                                         41

用:
      1、保护炼功者不出偏差。当炼功者出现不
正确状态时,法轮会自动幫助其纠正。
      2、保护炼功者不受心性差的人侵扰。有的
炼功人心性不好,出于各种原因会打扰别人炼
功或偷气,法轮功修炼者不怕这种影响。
      3、修炼到一定程度,炼功者能夠将法轮打
出去为人治病或者用于开发人体濳能和参加科
学研究活动等。爾后能自动将其收回,使其本
身能量不会损失。
      4、法轮能夠幫助炼功者很快出功和功能
只要能按照要求勤于修炼,还能在不太长的时
间里出高功能,直到幫助修炼者达到最高境界。
      法轮之所以有如此不可思议的功能,是因
为它的根生在宇宙,它本身是宇宙的缩影,其
运动状态与宇宙同步,所以,其威力無与伦比。
      法轮功的法轮是本门上师经过数代修炼到
达很高境界后,渗透宇宙运行规律,在修炼中
逐渐演化获得的,后人只能靠师父承传。常人
如果不入门径,即使是百年修炼也难以得到,因

                                                         42

此,凡得到法轮的人均视为其缘分所致

      三、法轮功的修炼特点
      (一)“法炼人”
      “法炼人”是法轮功的最显著特点,也是区
别于其他任何功法的独到之处。常人白天要工
作,晚上要休息,不论其工作性质或工作方式
如何,能夠用于炼功的时间总是有限的。有很
多功法是要求炼功人时时处处都想著身体的某
个部位(比如丹田),以此达到延长炼功效果的
目的。这实际上很难做到,即使能夠做到,也
不可能使炼功人达到24小时都处于炼功态,因
为人的身体状态在不断变化。迄今为止,其他
任何功法都没有真正解決24小时炼功问题,唯
有法轮功解決了。

      法轮功借助于法轮,并通过其不停地旋转
不断地从宇宙中吸取能量,然后在法轮的各个
方位中储存并演化为高能量物质,最后在修炼
者的本体中转化为功。因为法轮是长转不停的
因此,無论炼功者处于什么状态,法轮始终按

                                                       43


自身的规律运转,能夠保证炼功人始终处于炼
功态。又因为法轮是一种灵体,它有很強的使
命感,所以,它的炼功与炼功人的炼功其作用
和效果是一樣的,这就是“法炼人”的奥妙。只
要炼功人有志于修炼本功,将终身处于炼功态
其效果可想而知。
     (二)性命双修
     法轮功的性命双修不同于一般功法所讲的
性功、命功之说,它有著自己独特的含義。有
的功法也讲性命双修,但实际上达不到这个效
果。
      法轮功的目标是通过炼功先改变本体。本
体不丢,主意识与肉体合一,达到整体修成。整
体修成之后,构成人体的分子成分发生变化,由
高能量物质所代替,它不会衰败,不易老化,从
而达到延年益壽之目的。我自己修炼几十年,别
人都说我的面容同20年前没太大的变化,就是
这个原因。
      为了实现改变本体的目标,法轮功将“修
命”融于“修性”之中,“修命”通过“修性”

                                                       44


完成,而“修命”本身也具有促进“修性”的
作用。其中“修性”占主导地位,“修命”随
“修性”自然增长。二者互相联系,密不可分
为什么法轮功把修炼心性放在首位,把修炼心
性作为长功的阶梯,把心性作为衡量炼功人功
力水平的唯一尺度,就是根据法轮功的这个性
质特点決定的。我说法轮功是名副其实的性命
双修功法,就是基于这一点。
      法轮功的“修命”方式与其他功法不同。
一般功法“修命”都讲通周天,比如通小周天、大
周天、卯酉周天等,能夠达到通大周天就是比
较高的层次了。在这种周天修炼的过程中,要
用意念控制走哪条脉、哪个穴,要闯“三关
九”。在运行不畅的地方,闯“关”很困难。
有的“关”象铁门一樣,很难闯过去。并且在闯
关的时候,疼痛很剧烈。修这种周天,意念的
使用是关键因素,意念轻了没有作用,意念重
了就会执著,一执著就容易出偏。很多没有师
父指导的人都因此半途而废。法轮功的“修
命”方式是站在宏观的角度,著重于整体修成
                                                      45


它一开始就啟动百脉,调动炼功者身体内的所
有脉络都猛烈地运行。因此,炼起功来发热量
很大,即使在很冷的天气,炼起功来仍然出汗
它不強调修炼周天,但具有通周天的效果,也
可以说周天就在其中,但仅仅是它的一部分,法
轮功能夠在很短的时间里使炼功者百脉皆通
并且通遍通透。开始时炼功人的脉很细,随著
炼功时间的延长,脉会逐渐加宽,直到把全身
的脉都打通,连成一片。
      法轮功在初级阶段就具有通周天的效果
因为在传授班上,我给每个学员的体外都下了
“气机”。这个“气机”就在炼功人体外沿著行
功路线循环运行。炼功时它能带动炼功者的脉
络运转,其运行方式是一面一面地旋转。个别
地方不通不要紧,“气机”会硬性带著通过去
这里不通那里通,直到把身体的整个脉全部打
通。这就不需要用意念控制这个“关”怎么过
那个“关”怎么过,所以不会出偏。
      有人炼大、小周天功,说他的周天通了,感
到气在腿上麻嗖嗖的,在任、督二脉、甚至在

                                                        46

全身运行。从层次上讲,这种周天仍然是属于
皮毛的东西,起不到“修命”的作用。法轮功
的目标是把脉炼的没有了,穴也没有了,达到
世间法的最高层次,即所谓进入透明体状态。到
了这个程度,人也就不会得病了。有个电影上
说,气功炼出了金钟罩、铁布衫功夫,还有一
个“气门”存在,而炼成了法轮周天功连“气
门”也没有了。气功师严新在一次访问东亚某
个国家时,该国一位很有名望的气功师要给严
新点穴。这个气功师最擅长点穴,在该国没有
人经得起他的点穴功夫。开始他点了几下,严
新没有反应,再点了几下仍没有反应,这个气
功师急得冒汗了,于是他运足力气向严新的致
命穴(百会、太阳穴等)重重的点去,但还是
没反应。最后,他只好认输了,拉著他的孩子
要拜严新为师父。他是炼硬气功的,手劲很厉
害,穴位也是致命的,为什么严新丝毫没反应
呢?一方面说明他的功力高,另一方面说明他
的心性高,無论怎樣都不还手。他之所以不怕
点穴,就因为他已经达到無脉、無穴的层次,炼

                                                      47

到了出世间法。
       法轮功的“修性”, 就是指修炼心性,这是
炼功的关键所在。   修性的主旨就是要求修炼者
的心性与宇宙特性趋近。   它在法轮功的修炼中
占主要地位(具体内容详见第三章

      四、法轮功的修炼对象
      每个人都有一个主意识,平常做事情、 想
问题 就是靠主意识。法轮功的修炼对象,就是
要修炼主意识。只有把主意识作为修炼对象,才
能达到修炼本体的目的。
       每个人还有一个至几个副意识,还有几个
父母和祖辈的灵体。副意识一般都比主意识能
力強、层次高,所以一般修炼方法都是副意识
起主导作用,主意识大多修不成,修成的是副
意识。
       炼功的目的,就是要修炼本体,这就要求
要用主意识支配自己炼功,而不能交给副意识。
否则有一天,炼功人的副意识修上去了,功夫
也就被带走了,而作为本体和主意识就什么也
没有了。
       在气功组场和教功时,被授功者往往出现
自发功状态。自发功对调整身体、祛病健身有
一定的作用。但是,要往高层次上修炼,就必
须放弃这种状态。我们的目的是本体修炼,就
要強调主意识的作用。人有病时受病纠缠的是
主意识,副意识可能知道,也可能不知道。授
功时的自发功状态,往往是副意识支配的。这
有两种原因:一是副意识为了摆脱病魔的纠缠,
借助授功,在功力的作用下,发出各种动作,比
如哭、喊、笑等行为;二是由于主意识不強、控
制力差而放任了对副意识的控制。所以,法轮
功要求一定要加強主意识的作用,否则,自己
辛辛苦苦炼的功,到后来都被副意识带走了,是
很可惜的。
       我们法轮功有一个特点是法轮旋转很快,
如果你放松主意识的控制,可能会把你转得晕
头转向,甚至可能摔倒。你是在修炼自己,不
能把身体交给副意识或其他灵性去支配。炼功
时要求身体放松,要松而不懈,也含有这个意

                                                              49

思。实际上,越是往高层次上修炼,就越要注
意头脑清醒。
       我们強调把主意识作为修炼对象,并不是
说副意识不好。副意识的作用也是不可缺少的,
比如灵感,多数情況下都是副意识提供的。搞
写作、创作、绘画等艺术的最讲灵感,灵感不
来怎么也搞不出来或者搞不好。灵感出来就什
么都明白了,构思丰富,思维流畅的东西就出
现了。实际上灵感并不来源于主意识,不是主
意识所产生的东西。所写出来的东西,或所创
造的东西,原来没意识到,甚至过去没有接触
过,可是它就是出现了。究其原因,主要是人
的副意识提供的,当然还有别的形式。人的副
意识不被世间所迷,所以能产生灵感。副意识
通常是在人的下意识状态下产生作用,比如写
一篇文章,当你花费很大精力,主意识很強的
时候,灵感不出来。只有当你恍恍惚惚、主意
识不太強的时候,副意识就起作用了,这时灵
感才出来。

                                                          50


五、法轮功的意念
       人的思维是一种信息,也是一种能量,因
此,它是物质存在的一种形式。天目层次高的
人可以看见这种形式存在,因为人在思考问题
时会产生一种振动频率。有些功法很有效,是
因为宇宙也有振动频率,当功法和宇宙频率相
同时就会产生共振效应,其作用也很大。人的
大脑发出的思维信息能夠起作用,也是这个道
理。当然,能夠起大作用的必须是良性信息,因
为宇宙中不允许邪的、坏的东西存在。有些炼
功人发出了一些非良性信息,虽然也能起作用,
但不会产生大的影响。
       法轮功在炼功时是不带意念的,它要求炼
功者应保持一种似空非空、似妙似悟的状态。
但是在出功之后,可以通过意念做事情。
       意念是一种特定的思维方式,它本身并不
带有多大能量。有人会看到,气功师坐在那里
不动手也不动口,只是坐在那里看就能起作用,
实际上并不是意念的作用,而是用意念指挥他

                                                             51


的功在做事情,或者是意念指挥他在另一个空
间的自我做事情。我们看病时,病人一进屋就
开始给他调理身体。他坐在那里等候时,就已
经不停地在给他清理身上的病气、黑气,真到
动手时,就差不多好了。我看病时常常不动手,
陪著说几句话,聊聊天,对方就会感到病好了,
有人以为这是用意念看病,这樣的理解是不对
的。有这种思想的人只看到气功师看病的表面
形式,实际上直接打到病灶部位的东西不是气
功师的意念,意念本身做不了什么事情,没有
功的人無论其意念多么強烈也不会有作用。气
功师看病没有别的,就是用意念指挥著他的功
看病,功力很高的气功师还可以用意念指挥他
的法身去看病。

       六、法轮功的境界
        法轮功是连通宇宙之功,威力极大。我说
法轮是宇宙的缩影并不是虚构,因为宇宙中能
出的功能本功里都具有,自然,其他功法能出
的功能本功也都具有,所以修炼法轮功长功速

                                                           53

度很快。尽管如此,其修炼的层次感仍然很清
晰,修到哪个层次,便会有哪个层次的法,也
会出哪个层次的功能,同樣也会有哪个层次的
境界。法轮功的境界是很高、很全面的,不可
能在此都描述出来。下面仅举一、二个例子供
学功者体验。
      (一)“功”在身体表面的表现形式
       法轮功的学员进了传授班以后,他的身体
经过调理就已经达到一种状态,一种适合于大
法修炼的状态,这就是“奶白体”状态。只有
调整到这个状态才能出功。那个“功”是什么
樣的呢?天目层次高的人会看到,它就出在炼
功人的表面上。法轮功的特点是“功”出在表
皮上,然后渗透到炼功人的身体里面。然后再
出,再进入到身体里面,这樣反复的进行,一
个层次一个层次的走。有时候走得很快,有时
候出现小元婴,满身都是,这是第一遍功。第
一遍功出过后,炼功人的身体就不是一般的身
体了,从此不会得病。以后也可能会出现腰痛
腿痛的,或者身体的某个部位难受,象有病的
樣子,但这不是病,是业力在起作用。等到出
第二遍功的时候,那个灵体就很大了,他会动,

                                                          54

会说话。有时候出的稀稀拉拉的,有时候出的
很密,他们互相之间还会说话。这个灵体里面
就储存著大量的能量,它是用来改变修炼者本
体的。
       法轮功里所储存的能量是很全面的,不同
的方位出不同的东西。法轮有八个方位,八个
小盘。按佛家所说,八方再加上上下两方,共
有十方,宇宙就是由十方世界构成。炼法轮功
时,法轮的十个方位上都不断的有东西往里添,
所以它的基础很牢。
       (二)“功”出元婴
       法轮功修炼到一定的程度,能夠炼出另一
种灵体,那就是元婴。他坐在莲花台上,非常
漂亮。随著功力的加深,还可修出很多很多婴
孩,多到满身都是。他们很淘气,贪玩,也很
善良,炼功人都把他们作为自己的后代。
      按佛法所说,人体就是一个小宇宙。既然
自然界的大宇宙能夠生男生女,那么小宇宙也

                                                            55


具有这种功能。因为人体自有阴阳,完全可以
通过炼功得到一切宇宙之物。人体上身属阳,下
身属阴;背后属阳,身前属阴;左属阳,右属
阴,炼功出的元婴就是由人体的阴阳合和而成。
無论是男性炼功者,还是女性炼功者,都可以
炼出元婴。元婴开始时很小,逐渐长大,并且
会越来越大。最后长的和炼功人一樣大,就在
他的身体里。有特异功能的人看他,说他有两
个身体,实际上就是他的本体修成了。
      很多人看到过炼佛家功的,出功后身体表
面呈现佛家灵体,炼道家功的呈现道家灵体。有
的灵体很小,有的灵体很大,各式各樣都有。以
上讲的只是炼功者在改变本体的过程中出现的
两种表现形式,还有许多种形态在此不多举,在
传授班中会系统讲解。


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伊人青青

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發表於 2016-10-16 06:11 
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第三章  修炼心性

      心性是长功的关键,这是炼功到高层次的
理。严格地说,決定功力的层次不全是靠炼出
来的,而是靠心性修出来的。不讲心性的教功
不是真教功,如果不把这个问题点破,只靠一
些所谓的气功师或个人看书,無论讲得多么详
细,比如教你如何安炉、设鼎、采药、炼丹等,
还是修不上去的。有人在深山老林里修了上百
年,更长时间的也有,其修炼的方法也很厉害
,可是修不上去的也有。为什么?一是不得正法,
没有悟道,不得法就不长功。二是不讲心性,只
讲炼功,即使得法也修不上去。有些人根基很
好,悟性很高,即便是这樣,也必须在心性修
炼上下一番大的功夫,才能进入到更高层次。很
多高功师父教功时都讲心性,这是真教功;那
些只教动作、手法而不讲心性的实际上等于传
邪法。

                                                            56


    一、心性的物质观
      心性是指不变的心体,为人的自然本性,与
生俱来,不生不灭。对于常人来说,就是指意
识思维活动。心性是決定功力的唯一重要因素。
      法轮功认为,心性可以转化为德,德可以
转化为功,此三者都具有物质性。古代修道的
书籍不知有多少,佛家的大藏经有無数版本,全
部的内容在于一个字:德。一旦修炼者的心性
上去了,一夜之间就可能成为高级气功师。
      打坐,时间长了就要腿痛,有的痛得死去
活来。天目层次很高的人看到,在很痛的时候,
从修炼者身体内外有很大一块黑东西在往下
消。打坐的痛是阵痛而且很钻心,魔力就是想
促使炼功人把腿拿下来,其实这时就是在消黑
的东西。有的人有悟性就是不把腿拿下来,黑
的消去就向白的转化,人的心性也随著起变化,
同时也就转化为功。德就是一团白白的东西,当
别人打你一拳,随之一团白白的德给了你,他
骂你的时候也一樣。如果还手,这份德就推回


                                                            57


去了。如果有人骂你,他占到的只是世间的便
宜,如果你把打骂加倍的还给人家,你就损了
德,增加了黑黑的东西。有的人能看清人的好
坏,就是看他身上的两种物质的多少。修炼心
性就是不断地完成这种物质转化。黑的东西不
断消去,白的东西不断增加,功力就在这种转
化中不断提高。修炼到一定程度,炼功人就会
看到,长功的东西也就是一种白白的东西。要
它变成功它就是功,要它转化成名利福分,就
是用白色物质去换取。当然,法轮功的法轮也
在不断地幫助修炼者演化长功。
      法轮功可以使修炼者缩短修炼时间,其长
功快的程度不可思议,但最重要的一项前提,就
是必须修好心性。法轮功对心性要求非常高,就
因为这个功的进展速度太快,一旦心性跟不上,
功就会马上停长,甚至还会下降。心性向相反
方向转化,就会成为坏人。为什么以前法轮功
只传授心性极高者和大根器之人,就是这个道
理。
      一般来说,做一个好人容易些,但是要修


                                                         58


炼心性就不那么容易了。凡有志于修炼法轮功
的人应有个精神准备,这叫做欲正其心,先诚
其意。
      二、心性的本质
      人类祖先留下了许多不解之谜。有些东西,
如果能运用在现代科技上,将会带来不可思议
的成果。近年来有很多国外的科学家发现了中
国古代科技的高深莫测,因为西方科学是注重
实证的科学,是注重现实应用的科学,而古老
的中国传统科学方法是针对人体生命和宇宙的
最根本系统的探讨,两者在思维方式上具有根
本的区别。现代科学強调实证的一面,对于看
不见摸不著的东西不敢去触及,并且将其视为
禁区和迷信。尽管如此,依然有一些“胆大妄
为”之士,在高科技领域里还是发现了除人类
存在的空间以外,还存在著另外的空间。但是,
在另外的空间还存在著什么?有谁在那里?这
是现代科学还無法得知的,而气功界的那些大
师们和有功能者能夠知道那些空间的存在,知


                                                             59



道在那里都有什么。法轮功是正法修炼,它要
求修炼者必须注重在心性上与宇宙特性同化,
才能获得高功。因此,修炼心性的本质就是要
求修炼者的意识思维活动自觉地与宇宙“真、
善、忍”的特性接近、融合、统一,其内容通
常包括忍、守和佛教中所讲的戒,还包括去掉
嫉妒心、执著心和一切不好的东西等。
      (一)忍
      忍,就是要求炼功人要把世间的事情看得
淡一些。常人把世间的事情看得很重,这是因
为他需要常人所需要的一切东西,包括钱财、房
子和丰富他的生活所需要的一切物质,对于常
人这是可以理解的。作为炼功人要树立一个坚
定的信念,要逐步去掉对物质生活的各种欲望,
去掉七情六欲的束缚,去掉一切执著心。一时
达不到不要紧,开始要慢慢来,使其不会觉得
太突然。在逐渐修炼的过程中,大家会体会到,
你付出多少就会得到多少。
      (二)守
       守,就是要求炼功人在客观世界的物质生


                                                            60


活中遇到种种矛盾、沖突、困难和考验时,都
能时时用严格的心性要求来把握自己。
      人生活的物质世界是很复杂的。你要行善,
可有人不叫你行善,你不伤害别人,可别人会
因为种种原因来伤害你。其中有些原因是出于
非自然的原因,就看你能不能悟到。当面对無
名的屈辱时,在切身利益受到损害时,在金钱
面前,在女色面前,在权力的争斗中,在勾心
斗角的忌恨中,在种种的社会纠纷、家庭矛盾
和有形無形的痛苦里,你该怎么办?世间的一
切是是非非,無时不在检测著炼功人的心性。如
果你什么都能做到,你就已经是大觉者了。但
是,修炼者毕竟是从常人开始的,所以心性的
修炼也是一点一点提高的,你能做到多少就会
得到多少。
      各人的根基不同,炼功的目的也不相同,不
可能人人都修得很高,人人成为大觉者也是不
可能的。但是,提高人的思想素质是可能的,对
于大根器者,他们有吃大苦和应付大困难的決
心,最终会得到正果。


                                                           61


      (三)戒
      戒是佛教用语,指戒规、戒律,可防禁错
误、过失。戒有五戒、八戒等说法,意在使行
为不出轨。
      五戒的内容是:一戒违真,二戒杀生,三
戒偷盗,四戒邪淫,五戒妄语。五戒的主旨是
禁除影响精神稳定的因素。八戒是指佛家八条
戒律,是在五戒基础上的发展,如能遵守,可
防范过失,避免精神刺激,平定神形。
      释迦牟尼在世时有戒律三百多条,后来发
展到大乘佛教,又增加了很多戒律,但主要内
容还是五戒的内容,其它内容是在五戒基础上
的繁衍。戒的目的是为了定,定能生慧,由此
可达到大徹大悟,所以说戒对修炼心性是十分
有效的。
      (四)去掉嫉妒心
      嫉妒心是炼功的极大障碍。有人炼功到了
一定的层次,可是嫉妒心就是去不掉,而越是
去不掉就越容易增強。这种反作用使得他已经
形成的其它心性也变得非常脆弱。
                                                   

                                                          62


      有人说嫉妒是东方特有的,叫东方嫉妒或
亚洲嫉妒。每个人的情況本来就不一樣,即使
到了共产主義也不会什么事情都人人一樣。可
是前些年搞平均主義时,有什么好处都人人一
份,嫉妒心強的人看到谁比他高了,甚至与他
一樣心里就不好受。有些人看不起别人,不允
许别人超过自己,比如看到其它气功师讲课不
服气,就去搅场,这就是心性问题。还有人争
強好胜,在单位或社会上看到别人有好处就嫉
妒。作为炼功人,不去掉这些东西是不行的。
      此外,嫉妒心还会伤害同道人,比如说些
不好听的话使同道人的心無法入静;当有了一
定功能,出于嫉妒可能用功能伤害同道人;看
到别人东西好就想拿到手,拿不到手就不择手
段等等。总之,嫉妒心对于炼功人是非常危险
的。
由上可知,嫉妒心有悖于宇宙“真、善、忍”
的特性,对炼功人的影响非常大,会直接影
响炼功人的功力。炼功与得功有一个道理,该
是你的必然是你的,不用去争,不用去抢;


                                                         63


不是你的争也争不去,争去了也是假的。现在不
还将来还,今生不还来世注定要还,这也是
“业”力产生的原因。
      (五)去掉执著心
      执著心是指炼功人对某一事物、某一现象
或者某一目标坚持不放,有过分的追求,不能
超脱,甚至非常固执,不听劝告。执著心产生
于人的欲望,其特点是目标或目的带有明显的
局限性,比较明确、具体,其本人往往认识不
到。
      常人的执著心是很多的,比如有的人追求
高档电器,有的人追求宽敞舒适的房子,有的
人追求权位等等。一个时期一个目标,天天琢
磨,费尽心思,直到不择手段,不顾一切的搞
到手为止。对炼功人则又是另一番表现,比如
追求某种功能,沉迷于某种景象,热衷于某种
表现等等。有的人听老师说传授班上百分之八
十的人天目都开了,于是就琢磨,我怎么没感
觉呢?回去炼功时注意力就集中在天目上,想
得头痛,结果还是什么也看不见,这就是执著
                                                

                                                            64


心。每个人的身体素质不同,根基不一樣,天
目不可能同时开,也不可能都有同樣的层次。有
人开了,有人没开,都是正常的。该有的一定
有,不该有的不能強求,強求也没用。有的人
在炼功时出现了一些景象,总想看个明白,弄
个究竟,这也是执著心。有的人有某种嗜好,成
了瘾,难以放弃,也是执著心。
      执著心能夠使炼功人的功力出现停滞、徘
徊的状況,严重者还可以导致炼功者走向邪路。
由于根基不一樣,有的人炼功是要达到最高境
界,有的人就是为了得到一些东西。后一种思
想必然会使炼功的目的出现局限性,这就是执
著心,不消除就是炼功的障碍。炼功人要把一
切物质利益都看得淡淡的,没有任何追求,一
切顺其自然,这樣就会避免执著心出现,这就
要看炼功人的心性如何了。心性不从根本上改
好,带有任何个人的执著心都是修不成的。

      三、心性与德
      德,即人们所说的涵养道德,就是要求炼


                                                           65


功人要具有高尚的品德和情操。人世间的德,主
要是指作为社会中的人的行为规范准则,即社
会道德,包括伦理道德、职业道德等等。法轮
功认为,德不能融贯心性的全部含義。一个人
的心性在德上仅仅是一种体现,单纯的用德来
理解心性是不夠的。心性比德包括的范围要宽
得多,它有包括德在内的方方面面的内容。

    (一)得与弃
      心性的修炼,最终就是要达到同宇宙特性
的同化,而作为一个炼功人与宇宙特性的同化
就体现在个人的心性上。要达到与宇宙特性同
化的目的,就要放弃一些东西。弃,就是要求
炼功者应放弃那些贪、利、色、欲、杀、打、偷、
抢、奸诈、嫉妒等等不良的思想和行为。如果
往高层次上修炼,还要放弃人所固有的对各种
欲望的追求,放弃一切执著之心,把个人的一
切名利、地位都看得很轻、很淡。
      现在社会上有不正之风,無非是为了某种
个人利益,把本来不该属于自己的东西,通过
不正当手段得到了。你多得了个人利益,别人


                                                            66


不会少得。你以为占了便宜,事实上你是在用
德和人家交换,只是你看不见德的物质存在形
式而已。对于炼功人,要从你的功上減功;对
于不炼功的人要从壽命上減壽,或从其上、下
辈人身上減壽。总之,这笔帐总是要算的,这
是天理所在。还有的以走后门、送禮的形式获
得更大的利益,这种情況造业更大。有的人有
欺负人、恶语伤人的行为,随著这些行为发生
的同时,就把相应的一份德抛给了对方。常人
看你占了便宜,实际上你是以德交换了对人家
的欺辱。所以说,不放弃这些东西,就得不到
德。没有转化能量的物质,也就长不了功。
      心性问题無时無事不在生活中出现,就看
炼功人是如何领悟了。

     (二)施与得
      施与得之间存在著辩证的关系。施即是舍,
所以过去慈善人有施舍之说。心性的提高有很
大一部分是靠舍来换取的,但是有些人把施理
解为就是舍钱,这就把舍看得太狭隘了。其实
你不可能是百万富翁,哪有那么多的钱去舍呢?


                                                            67


就是百万富翁,那个钱也是有数的。真正的舍,
是要你舍去一切执著之心。能夠舍去常人所追
求的东西,能夠舍去你认为重要的东西,能夠
舍去你认为不能抛弃的东西,这是真舍。幫助
穷人做点好事,表示一些慈悲心,这仅仅是舍
的一部分。
      常人把钱看得很重,还有一些个人利益问
题,比如住房、工资、奖金等,对于这些利益
所得能不能舍?能不能看得淡一些?并不是要
你什么都不要,关键是要你舍去执著之心。该
得的就得,不该得就不能得,不在乎,不计较,
能做到这一点就很不容易了。当然,一下子都
做得很高也不可能,但是一点一点地修炼,一
步一步地提高是可以办得到的。实际上你能舍
多少就会得到多少,炼功和长功就是这樣,所
谓“有所失必有所得,有所得必有所失”也是
这个道理。不少修成的大德高人,他们都是一
無所有。对于他们,没有个人不能舍弃的东西。
随著修炼者悟性的提高,会体会到付出的东西
从来不会是白白的付出,付出的越多越大越好。


                                                           68


我常讲别人有的我没有,我有的别人没有,就
是这个道理。
      功的得来是很不易的,它非常珍贵非常难
得,真可谓千金不换。当炼功者功力很高的时
候,如果有一天他说不愿意炼功了,只要他不
做坏事,功就可以转化为他所求的官、转化为
钱,高官厚禄都可以得到。但是除世间所能得
到的物质利益外,炼功人能得到的东西就不会
再有了。有些人得了功很快就能从功中得到一
些好处,钱财、名利使他陶醉,把功能当成了
生活的本钱,于是就改变初衷,把修炼放到第
二位了,失去了往高层次上修的目标。这种人
的功力一般都不会高,而且还要下降。得到多
少就要失去多少,天理是非常公平的。

      四、提高心性的阶梯
      炼功人要有个思想准备,就是从修炼的那
天起,所遇到的困难、磨难、甚至劫难就比常
人多,这就是磨炼心性。如果你能守住心性,每
一次难,既象一道关口,又象一步阶梯,过一


                                                            69


道关,功力就会上长一步。想舒舒服服不付出、
不吃苦就得到功,是没有这个道理的。心性不
根本改好,带有任何个人执著之心是修不成的。
要提高心性,就必须通过世间的各种磨难和考
验,其实在这个过程中,修炼者的功就在逐渐
增长。

     (一)业
      业。又称业力,佛教中的业包括善业和恶
业两方面,单称时常指恶业。恶业通常指一个
人由今生或前世的过错而产生的一种黑色有形
物质,所以做坏事就称为造业。一个人所带的
业,不仅仅是本人造成的,还有从祖辈转移过
来的。业对炼功不是坏事,它可以转化为功。有
的人虽然开悟早,但是达不到高层次,就因为
在他身上好的东西就那么多,坏的东西又没有,
失去了转化的基础,因此不可能长功。虽然积
德也可以长功,但现积是来不及的。所以,有
些人开功早但层次并不高,有些神通但能力并
不大。
      1、业的产生


                                                            70


      佛教中讲,人处在六道轮回之中,人人都
会有业。即使一个有生灵的植物也会有业。在
各世中無论是人或是其它生灵,都会有业。在
很多世间大大小小的业,总起来都是一个人的
业。即使是个很好的人,也不能没有业。这些
业是逐渐积累的,因为你以前不修炼,所以体
会不到。一旦修炼,它就起作用了。一个人怎
么樣,他的根基好不好,就決定于他所带的业
的多少。我认为,一个人的病因是由于积累了
很多业的结果。业多的时候,在他身体周围会
形成一种屏障,严重影响著炼功人的悟性,使
他不能接受好的东西。甚至在他接触到好的东
西时,会不相信,这就是业的作用。人的业力
越大这种东西的作用就越大。有的气功师给病
人看病的时候,那个病人怎么也动不了,有的
是因为气功师本人的功力不大,也有的是病人
体外那个业太大,象屏障一樣,一般功力不高
的气功师功就打不进去。
      人生活在社会上,要受到各种教育和环境
的影响,在前半生可能做过一些错事或坏事,这
  

                                                           71


些就成为现实的业力。还有许多因缘关系,比
如祖辈、亲戚、朋友所积的业都有可能转移到
炼功人的身上。假若一个人是他家族的最后一
代,或者他要修炼,或者他有一个愿望,要把
他家庭的业都还掉,给父母兄弟都超度,他有
这个愿望,就会带有很多的业。
      炼功人时时注意总结在常人生活中如何修
炼自己。世间的是是非非很多,是非难辨。对
于同一件事可能有人说是,有人说非。在这个
空间是好事,在另一个空间也可能是坏事。凡
事从大多数人的利益考虑是一个原则,大多数
人满意说好,少数人不满意说坏,两种思想有
各自的思维能量,能夠形成合成作用。若是你
做错了会给你形成业力,日积月累就形成小难
或大难。若是你没有错,就不会有业,也就不
会形成难。

      2、消业
      無论是出于有意或無意,世间任何人出过
错造业都是不可避免的。道家修無,佛家修空,
目的都是为無为,什么都不做,以避免产生业


                                                           72


的可能。而常人是生活在物质世界之中,要过
常人的生活,要做一份工作,要承擔扶养子女、
赡养父母等等责任和義务,各种家庭矛盾、社
会矛盾会层出不穷,所以对于常人来说,出差
错,办坏事总是时有发生的。作为炼功人,不
能混同于常人,造业就要消业,而不能放任自
己,知错故犯,任其所为。
      炼功人不可能通过打坐和炼功而完全消除
业力,更重要的是在日常生活中时时都能保持
一颗慈善的心,做善良的人。凡事都能忍让,时
时处处都奉行这种行为,始终保持这种心理状
态,就不会有意做坏事。在利益关系上总是看
得淡淡的,凡是利益宁可少得而求安逸,这樣
在物质上你可能吃亏,而在德上就会多得,在
功上就会多得,这是道理所在。并不是要修炼
者有意去以名誉利禄做交换,这要用悟性来体
会。积德的目的是转化能量,提高层次,积德
必然是心性提高的结果。
      炼功人不能做不好的事情,一切不好的行
为都要产生不好的信息。比如杀生是不允许的,


                                                            73


杀生会增加业力,而且是很重的业力,会严重
的影响到炼功。大家在参加传授班之前,在没
有产生往高层次修的想法之前,如果做过杀生
的事,还不太要紧,因为你不知道,不知者不
为怪。但是在学习法轮功以后,应该懂得这个
道理,不能再有意识去做了。如果只是为了祛
病健身,没有往高层次修的想法,就不涉及这
个问题。对于往高层次上修的人,要真正悟透、
化开。有了往高层次上修的想法,就说明有这
个缘分,就应该下苦心修炼。
      也许有人会问:房间里时常进来苍蝇、蚊
子,既不卫生又咬人,能不能打?这个问题可
以这樣理解:一个东西该死的时候,他自然的
就该死了。释迦牟尼在世时有这樣一个故事:一
次他要洗澡,叫弟子去打扫浴缸。弟子打扫浴
缸时,发现里面有虫子,回去问他该怎么办?他
又说一遍:我要你打扫的是浴缸。弟子理解了,
把浴缸打扫干净了。当然,什么东西该死绝不
是因为你想吃他的肉就说他该死。房子是人的
住处,苍蝇、蚊子不该进来,赶不出去,说不


                                                             74


定就打死了,这不是杀生。但我对此问题的说
法,只是这一层次的法。不同层次存在著不同
的法,在这里不多讲。
       有些炼功人主张采气,他的师父也教他如
何采气。宇宙之气取之不竭,怎么采都可以,可
是有人主张采植物气,我不赞同。植物也是生
灵,现代科学已经发现了植物也有思维。我们
已经做过试验,当用刀砍一颗树的时候,这颗
树就发出一种异常的振动频率。能有这种反应,
说明它已经知道你要伤害它,这种异常振动频
率就是它的思维信息。对于高功夫,比如具有
法眼通功能的人,可以看到植物灵体的存在。伤
害一颗树和伤害一个人是一樣的效果,因为它
们都是生灵。佛家说普度众生,不只是度人,包
括一切生灵,当然也包括植物在内。有些人采
树气采得很厉害,很多人采松树的气,在长春
有个地方半年时间就把一片松树林采得枯黄
了,这不是杀生做坏事吗!?从常人观点看,最
低也是破坏公物,这是心性问题,也是一种造
业行为。树对方人类是有好处的,大自然为我们


                                                           75


提供了美好的炼功环境,炼功人去摧残那些植
物就是对大自然的摧残。
      在长春,曾有个炼功人对我说,当他在一
棵树前炼功时,感到这棵树似乎在告诉他,它
的身上有个钉子,觉得很难受。于是他就在树
上找,结果在很高的地方确实发现有一个钉子,
估计是文化大革命中拴标语钉的。第二天他带
著工具将钉子拔了出来,此后再也没有那种信
息了。这说明植物的思维能夠与人的思维相沟
通。树上有钉子能夠发出难受的信息,如果采
它的气,甚至把它采死了,它不是更难受吗?这
是最起码的道德问题。我发现有些人身上带有
植物气,发阴、涼嗖嗖的,说明这樣做的结果
也是不好的。
      法轮功要求炼功人对人、对事、对物、对
一切都要有慈悲心,这樣才能保证炼功中时时
保持与宇宙特性相符,功才能长得快。法轮功
能夠炼出慈悲心。经过一段时间的修炼以后,有
的人在打坐时常常会感到無名的心酸,想哭,想
起什么都想哭,無名的流泪,这就是慈悲心的


                                                            76


表现。佛家和道家修炼的方法不同,道家讲三
天不治人活著没意思,看到坏人就要去惩罚他,
甚至主动找坏人惩罚,这樣做当然也是对的,因
为道家不注重修慈悲心。佛家则不同,对于坏
人做坏事,佛家依然是很可怜他,可怜他無知、
造孽、毁灭自己。做坏事的人只看见了眼前占
到一点便宜,但是他不知道他的整个生命被消
去了一块,所以说做坏事就等于毁灭自己。
      方方面面的事情都可以产生业力,都可能
产生不好的东西。打人、骂人、杀生等等都属
造业,都会产生不好的东西,比如使人得病。得
病怎么办呢?就要消业,用气功给人看病实质
上就是幫助病人消业。对于炼功人,我不愿意
给他们看病,原因就是不能违反世间道理。你
原来得了关节炎,通过炼功好了。现在又感到
关节痛,以为是病又复发了。实际上你现在的
关节痛和原来的病已经不是一回事。有类似这
种情況的人可以体会一下,往往做好事时不痛,
炼功时不痛,其他时候痛起来觉得很难忍。其
实这时正是你的业在消,越痛消得越多。炼功


                                                            77


人打坐时腿痛也是一种消业,消业的同时你的
功也在长。打坐过程中的腿痛和一般的痛感不
一樣,总想把腿拿下来,但是無论你多么痛,坐
多长时间你的腿不会坏。
      社会生活中有产生业的机会,但也同樣向
炼功人提供了消业的机会。有的炼功人就感到,
他一炼功爱人就闹事、发脾气,微不足道的事
情也可能引起大的争执,过后也觉得莫名其妙,
这实际上就是向他提供了一种消业的机会。能
守住心性就能把事情化开,应该悟出其中的道
理,应该珍惜和感谢对方在幫你消业。长春有
一个人炼功时,通过内视看到元婴坐在莲花台
上,非常高兴。以前他与家人、同事相处的很
好,所以长功快,还能显示一些神通。但是,接
连发生了一些不顺心的事,比如分苹果的时候
别人把好的都拿走了,给他留下一筐差的,他
就以为是别人跟他找别扭,于是脾气和心性转
坏。眼看著自己的元婴缩小,最后化没了,非
常难过。实际上有人对他不好,是在幫他消业,
这也是对炼功人心性的磨炼。后来这人学了法


                                                            78

轮功,又开始提高了。
       社会生活中产生干扰炼功人心性的事情,
在各方面都会随时出现,各种考验会随时摆到
你的面前,就看你能不能悟到,有没有耐心。考
验有大小之别,心性也有层次之分,往高层次
上修就要准备经受大的考验。如果在各种心性
的考验中,你没有守住心性,又做了错事、坏
事,也不要灰心,要积极的总结教训,慢慢地
重新认识你的失误,改变自己的错误思想,再
遇到同樣情形就不会再出差错。
       炼法轮功很安全,不会出偏,因为有法身
保护。但是世间理和天上理一樣,欠人家的东
西还是要还的。欠债还债,这是天理,谁也不
能违背。当修炼者开始炼功时,你的全部业力
所带来的拖欠,都在逐渐減少。其中师父幫你
消去一些;你一人炼功全家受益,祖祖辈辈,世
间的与非世间的,他们都跟著受益,他们也要
为你分擔一些。虽然由你自己偿还的部分減少
了许多,这对常人看来,问题仍然是很大的。作
为炼功人,就应该准备承受常人难于承受的困


                                                           79


难。真正的炼功人与常人的区别全在于他的心
性上。如果炼功人与常人的心性無差别,也就
無所谓常人和炼功人之分了。
     (二)磨难
       炼功人遇磨难是不可避免的,但不会让你
过不去。一次过不去不要紧,还可以再过。若
几次都过不去,下一个磨难将会接踵而来。
       人的根基不同,所遇到的磨难的大小和方
式也不相同。常人认为很大的事,無法舍弃的
东西,在炼功人眼里就要看得淡淡的。無论大
事小事都坚持守住心性,这樣,在磨难面前就
会感到自如。如果在心性的考验中,你一次再
次的没经受住,就可能造成功力停滞不前,甚
至发生相反的作用,使功力減退,这就是不进
则退的道理。
       我在太原办班期间,有个学员50多岁了,
在过马路时,一辆开得很快的小汽车将她一下
子挂倒了,重重地摔在地下。因为车速快,那
辆车开出几十米才停住。车上人跑过来看怎么
樣了,这学员好久才爬起来,第一句话就说:


                                                         80


“没事,你们走吧!”司机和车上的人感动的不
知说什么好,一再说好话。其实这学员摔的是
很痛的,年岁又大。在来到传授班讲给我听时,
她说我当时一下子就想到了老师讲的心性,我
觉得应该这樣做。如果悟性不好,当时爬起来
说这里痛,那里痛,摔坏了,那可能就真的坏
了,就是司机赔给她多少钱,又能怎樣呢?从
功能的角度看这一下能消去了很多业。在这件
事上她的心性得到了提高,消去的业转化为功,
这是用多少钱都买不到的。那个司机坐在车里
会和车上的人都说这人好,碰到好人了等等,無
意中又给她一份德,何乐而不为呢?当然,这
也不是每个人都能做得到的。有些人一遇到问
题就想不通,思想上化不开,总是过不去,就
是因为没有守住心性。
       在机关单位中,人事的矛盾,名利的纠纷
常常发生,甚至本来是对方的不好,可偏偏责
怪冤枉到你的头上,这时就看你有没有忍的精
神了。忍得住,就过了一关,心性就提高一步。
忍不住,下一个检验心性的难题可能又要来。随


                                                          81


著功力的提高,考验心性的磨难可能来得更猛
烈,更突然。每过一关功力将更加上升,过不
去功就停滞。小考验小增长,大考验大增长。希
望每个炼功人都要作好准备吃大苦、迎接大困
难的決心和毅力。炼功人应该时时刻刻都记住:
你不同于常人,你所遇的一切问题都不是偶然
的,所以要时时刻刻守住你的心性,没有付出
是得不到真功的。
      炼功人要提高心性,就必须通过世间各种
磨难和考验。心性真的上去了,稳定了,业也
就消了,磨难也就过去了。
  
      (三)招魔
       功法修炼到高层次,必然会遇到招魔问题。
       招魔是指炼功人在炼功过程中出现的影响
炼功的现象或景象,目的是阻止炼功人往高层
次上修炼。这就如同欠帐还帐的道理,你欠了
别人的钱,在离开的时候,对方总想把帐结清。
一个人的今生或前世难免做过一些不好的事,
当你带著这些业力炼功时,如果只为祛病健身
没有人管你。但是要往高层次上修,就有人管


                                                          82

了。
       魔的出现方式有很多种,有时是干扰修炼
者的思想,使其浮想联翩,不能入静;有时是
修炼者一打坐,就让其昏昏欲睡而無法进入炼
功状态;有时是本来很安静的环境,可是你一
炼功,突然来了汽车鸣响、电话干扰以及各种
吵闹声,这些虽然表现为日常生活中的现象,但
实际上都不是偶然的。
       魔还可以化作一种直接的干扰信息出现于
炼功人的思维状态中,比如色魔,就是很难过
的一关。常人有贪恋美色的心理,炼功人一打
坐,面前就可能出现美男子或美女子,吸引你,
勾引你,甚至对你脱衣服,做一些刺激性的动
作,引诱你的贪恋美色之心和欲望。这种情況
可能是在打坐时出现,也可能是在睡夢里出现。
無论在什么时候出现,只要你第一次过不去,他
就会逐步升级,直到使你放弃往高层次上修的
想法为止。有的炼功者不知道这些事,不懂得
如何摆脱这种纠缠,就过不去这个色欲关。过
去在寺院里修炼的和尚,有时在睡夢中没有过


                                                          83


这个色欲关,以至于早晨醒来抱头痛苦而后悔
莫及。有不少炼功人由于这一关而夭折,希望
大家要有精神准备。無论炼什么功法,只要到
了高层次,都得过这一关。如果有人心性守得
不夠,第一次没过去,就要认真总结教训。这
种干扰也不是一次就能了的,会有多次来骚扰
你,直到你真正守住了心性,直到你完全去掉
那种执著心为止。
      招魔,实际就是以一种魔的形式表现出来,
也可以说是魔来讨债。比如说炼功人是不该得
病的,可往往也突然得了一场大病,病的来势
很猛,折磨的很难过,到医院检查又查不出病
来,但是不知何故,病又不治而好了。实际上
就是你所欠的某种债,通过这种形式还过去了。
因为炼功人大多都是从常人开始的,假如说原
来注定你在四年以后有一场大难,五年以后
要有一场大病,修炼以后怎么办呢?办法就是
把你以后的一切难(所有的难都是业力所
致),提到当前来解決。师父幫你消除一些,自
己通过炼功和修心性把它抵换掉、偿还掉,从


                                                          84

此把今后的路铺平。

      五、心性与悟
      (一)悟性
       悟也叫慧,悟性是指人对事物的分析和理
解能力。有人把开悟或开慧当成是一种聪明,这
是不对的。实际上悟根本就不是聪明,往往一
个聪明的人不容易开悟。因为他聪明,对于修
炼的事不相信。而且大部分聪明的人不愿意吃
苦,也不吃亏,他有办法不经过吃苦,不需要
吃亏就能得到不应该得到的东西,所以对现实
的东西看的很重。特别是有个别人,自以为学
问大、有知识、很聪明,把修炼看作是天方夜
谭,把炼功人看成是傻子,这些问题都属于悟
性。
       治病也一樣,有的人悟性高,当气功师给
他治好了病,问他好了没有?他马上就能反应
出来。也有的人悟性差,反应慢,比如说他患
有腰间盘突出、骨质增生等病,气功师给他治
好了,叫他弯一弯腰,活动活动。他只想我这

                                                            85

个毛病多少年都不能动,你给我划拉几下能好
吗?不相信!就是不敢动。没办法,气功师只
好強行给动,真的不痛,看到自己真的可以动
了,才悟出这东西真灵。悟性差的一个重要原
因是把物质世界看得太重了,太物质化了。其
实,物质世界的一切东西,都不是一成不变的,
都不是真正长久的物质。真正的物质是另外世
界里所存在的永琱变的东西。佛法中认为现
实世界的东西是一种虚幻。宇宙之气构成万物,
构成星球,当然也包括人在内。人身上的骨头
和肉不都是宇宙中的气构成的吗?按照道家太
极学说,金木水火土构成万物,無极生太极,太
极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生
万物。所以,把什么都看得太物质化、太绝对
化是不对的。
       佛教中这几年不知受什么干扰,把理论性
的东西看得很重。特别是有的佛学院,有些僧
人把佛经当哲学理论来学,象上大学一樣,根
本不去实修,也没有戒律,佛理在他们身上就
根本不起作用。把悟性看成是一种理悟,只注

                                                           86


重研究它的道理,以为理论研究透了也就悟到
了,这是误解。其实那个理论再透徹,你不去
实修,怎么能看到、接触到另外的空间。不把
它运用到实践上,只能是空洞的理论,只能是
空谈,怎么能超脱呢?即使他真正按经书的要
求做了,也只是修性而被动的等待涅槃后佛来
给他一个佛体。虽然也算是修了,但是上去的
不一定是主意识。至于那种理悟的人,能说出
许许多多,并且说的头头是道,自以为理解了
释迦牟尼,懂得了释迦牟尼创立的佛教思想,其
实不然。佛法是超出世间法的东西,佛理是出
世间法,用常人的认识来理解佛法,就会失之
毫厘,差之千里。
   
      (二)顿悟与渐悟
       顿悟,按照常人的理解,是指炼功人突然
获得了某种非常规、非正统的知识,这是低层
次的理。法轮功的顿悟強调其客观的物质性,简
单地说, 就是 炼功人的整个修炼过程是被
“锁”著炼的,等到他把规定的难一个一个都过
完了, 在最后一难结束时突然把“锁”打开,


                                                           87


于是,炼功人就会立刻看到宇宙的真理,看到
各个空间的存在,接触到更高层的生命。那时,
只有在那时,所看到的东西才都是事物的本来
面貌,一切都是真实不虚的,这就叫顿悟。
       渐悟,是在修炼过程中没有加“锁”,逐渐
的开悟,对所看到的东西是逐渐认识的。比如
传授班上给大家开天目,就是一种渐悟状态。这
时修炼者看到的东西都是实象,修炼者是在逐
渐的认识它,理解它,接近它,直到修成圆满
以后,才真正完全认识了整个宇宙特性,真正
的开悟了,这就叫渐悟。
       顿悟这条路比较难走,佛教有一些法门实
际上就是走这一条路。他不讲功,不讲功能,只
注重修德,修一辈子德,等待修成圆满那天。但
是,这种顿悟,还不能算真正的顿悟。因为他
在世间时,在他有生之年还没有悟透,是在百
年之后在另一个空间去悟的。法轮功的修炼是
要求在世间就开悟,就是要在世间达到开功的
目的。無论是顿悟,还是渐悟,都要求在世间
达到。

                                                          88


       学习法轮功的人,只要按照心性的要求去
做,功力上长是非常快的。只要心性跟得上,不
要很长时间就能达到开悟的程度。法轮功的法
轮不同于佛教中的法轮,它带有很多功能,有
些功能是其它功法所没有的。有了这个东西,只
要你心性修上去了,就保证你能修成。
      炼功必须修心性,这是功力上长和往高层
次上修的根本保证。法轮功明确告诉大家,修
炼者必须把修炼心性放在首要位置,这是修炼
的必由之路。


            功修有路德为径;
            大法無边苦作舟。

                                                          89


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伊人青青

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發表於 2016-10-16 06:11 
24.85.204.83
第四章  法轮功修炼法

      法轮功是佛家气功上乘修炼大法。法轮功
修炼有它的独道之外,与其他功法截然不同。它
是以宇宙运行规律为理论基础,以宇宙特性为
核心,以超常宇宙观指导修炼。因此,它保证
炼功人每天24小时均处在功态中;保护炼功人
不受心性差的人侵扰;安全可靠,功效显著。只
要炼功人坚持实修,能在很短时间里炼出高功
能,使炼功人达到最高境界。本功法原用于有
极高心性者和大根器之人进行的強化修炼,因
此,难于普及。但为了使更多的人学炼本功,同
时又能满足な大有志于修炼者的要求,现整理
出几套易于普及的修炼法传出。即使是普及修
炼法,他也已经超出一般功法的层次了。由此
可见,学炼法轮功的人,均视其为缘分所致。
    本功法共有五套,即:佛展千手法、法轮
桩法、贯通两极法、法轮周天法和神通加持法。

                                                       90

一、佛展千手法
     “佛展千手法”的核心就是疏展,打通气
塞的地方,一上来就要求百脉皆通。本功法是
修炼法轮功的基础,每当炼功时一般先修炼此
法。它可使修炼者很快进入气功态中,能夠吸
收宇宙中的能量,调整体内和皮下之气強烈运
动,展开和疏通全身所有气之通道,以达到百
脉皆通的目的。炼功后,会感受到身体发热和
很強的能量场。对初学者来说,可以迅速得气;
对炼功有术者来说,可以迅速得到提高。
        
          意境:身神合一,动静随机,
                     顶天独尊,千手佛立。


     预备势:两脚与肩同宽站立,垂肩曲膝,全
身放松,松而不懈;跨膝两处成滑溜状态。下
颏微收,两眼微闭,舌抵上腭,牙微离缝,嘴
唇闭上。意想自己很高大,意在两手。
     起势:两手结印——两手抬起,手心向上。
两大拇指尖轻轻接触,其余各四指合拢并重曡,
男左手在上,女右手在上,构成似椭圆形状,置

                                                       91




于小腹处。两大臂微向前,使腋窝空开,定式。
如图4—1所示。
      
      弥勒伸腰——以“结印”起势。以手印势
抬起。当抬到头前时,结印松开,并逐渐向外
转掌。到达头顶时,手心向上,十指相对,指
间距20—25厘米,如图4—2所示。与此同时,
两手、头部向上用力(包括手指、脚趾)一
“抻”,两脚下踩身体挺直,约抻2—3秒钟,全

                                                      92




身立即放松。(两手除“结印”“合十”外,均
为“莲花掌”;结印时,两腋窝松开,下同)。

        如来灌顶——接著上法做。两手同时向外
转掌 140 度,伸腕落掌,如图 4—3A 所示。然
后,两掌下落对著胸部,约 10 厘米的距离,继
续向小腹处运动,如图 4-3 B 所示。 手到小腹
后,紧接著提起两手到胸前“合十”,如图4 —
3C所示。“合十”时,手指与手指、掌根与掌根

                                                         93




紧贴,手心空开,两小臂成一直线。

        掌指乾坤——由“合十”起势。两掌松开,
其间隔约 2 — 3 厘米,同时开始转掌,左手(女
右手, 以下均与男相反 )向胸部转, 右手向胸
外 转, 形 成 左手在上、 右手在下的与小臂成
“一”字形状,如图 4 - 4A 所示,接著,左小臂
向左斜上方展开,  手的高度与头部等高即可; 右
手仍在胸前, 掌心向上 ,当左手到位后, 与右
臂、 头 部同时用力 ( 包括手指、 脚趾 )一
“抻”,两脚下踩,身体挺直,如图 4 - 4B所示,


                                                                   94




抻 2 — 3 秒钟,全身立即放松。左手再恢复到胸
前,与右手 “合十”。然后, 再转掌右手在上、
左手在下(图 4 — 5 A )展开。右手,重复左手
动作,如图 4 — 5 B 所 示。手收回 后,在胸前
“合十”。

       金猴分身——由“合十”起势。两肘抬与肩
平, 手心向下, 向两侧展开,与肩成“一”字形状。
到位后,  意想一下, 自己分成两个形体, 两手、头
部同时用力(包括手指、脚趾)一“抻”,两脚下


                                                                   95




踩,身体挺直,如图 4— 6 所示。约抻 2— 3秒
钟,全身立即放松,手到胸前“合十”。

       双龙下海——由“合十”起势。两手一边
分开,一边向前下方伸展。当两臂分开平行、伸
直时,与大腿之间的夹角约为30度,如图 4 —
7所示。此时,用力一“抻”,两脚下踩,身体
挺直,约抻2 — 3秒钟,全身立即放松,收回两
臂,手到胸前“合十”。

                                                          96




      菩萨扶莲——由“合十”起势。两手一边
分开,一边向身体两侧斜下方伸展。手到体侧
时,两臂伸直,与大腿间的夹角成 30度左右,
如图 4— 8所示。此时,用力一抻,两脚下踩,
全身立即放松。两手恢复到胸前“合十”。

      罗漢背山——由“合十”起势。两手一边
分开,一边向体后伸展,同时两掌心转向后方。
当两手到体侧时,两手腕逐渐钩起,手过体后,
手腕钩成90度角,如图4 — 9所示。手到位后,


                                                   97



      
与头部同时用力(包括手指、脚趾)一“抻”,
两脚下踩,身体挺直,约抻2 —3秒钟,全身立
即放松。再收回两手,恢复到胸前“合十”状
态。

      金刚排山——由“合十”起势。两手一边
分开,一边向前方以立掌推出,指尖向上,与
肩同高。当臂伸直后,与头部同时用力(包括
手指、脚趾)一“抻”,两脚下踩,身体挺直,
如图4—10所示。约抻2—3秒钟,全身立即放

                                                    98


      

松,再收回两手,恢复到胸前“合十”状态。

      曡扣小腹——由“合十”起势。两手缓缓
下落,并将掌心转向腹部,与腹部约有10厘米
距离。当手到达小腹处时,两手成重曡状态,男
左手在里,女右手在里,外劳宫穴对著内劳宫
穴,如图4 - 11 所示。手与手、手与小腹之间
约有 3 厘米的距离。曡扣时间可长可短,一般
40—60秒钟。收势:结印

                                                    99


二、法轮桩法

      本法属于静桩法,由四个抱轮动作组成。法
虽简单,可所炼的东西很多,很全面。常炼此
法,在双臂间会出现“法轮”旋转,可使全身
经络全部贯通,增长功力,开悟增慧,提高层
次,加持神通。本法动作比较单调,而且每个
动作又要求炼很长时间。初炼桩法的人,会感
到两臂很累,很酸,但炼后马上会感到身体轻
松,没有疲劳感觉。

        意境:生慧增力,融心轻体,
                  似妙似悟,法轮初起。


      预备势:两脚与肩同宽站立,垂肩曲膝,全
身放松,松而不懈。膝胯两处成滑溜状态。下
颏微收,两眼微闭,舌抵上腭,牙微离缝,嘴
唇闭上。意在两掌间。
起势:结印。

      头前抱轮——由“结印”起势。两手由腹
前缓缓抬起,随之松开“结印”。当两手抬到
头前时,手掌对著面部,十指相对,指间距约为

                                                    100




15厘米,臂间成圆形,其高度“齐眉”即可,如
图4—12所示,两肩放松,意想一下“法轮”在
两臂间旋转。抱轮时间一般10分钟左右(以下
抱轮时间要求相同)。

      腹前抱轮——两手由“头前抱轮”状态缓
缓下落,姿势不变,一直落到小腹处定式抱轮。
如图4 —13所示。手距小腹约为10厘米,腋窝
空开,臂间成圆形。意想一下两臂间“法轮”在


                                                    101




旋转。
      
      头顶抱轮——由“腹前抱轮”起势。以姿
势不变,缓缓举到头顶,做头顶抱轮。十指相
对,手心向下,指间距为20—30厘米,臂间成
圆形,如图4 — 14所示。两肩放松。意想一下
两臂间“法轮”在旋转。

      两侧抱轮——两手由“头顶抱轮”下落,直
达头部两侧, 掌心对向两耳( 也称“ 耳边抱
轮”),两肩放松。小臂竖直,手与耳之间距就
为适宜,如图 4 —15 所示。意想一下,两臂间

                                                    102

“法轮”在旋转。

       曡扣小腹——两手由“两侧抱轮”下落,直
达小腹处成曡扣状态,参见图4-11。收势:结印。


三、贯通两极法

       本法是将宇宙之气和体内之气混合贯通周
身之法。吐纳量大,气感明显,使修炼者可在
极短的时间内将体内之病气、黑气排出体外,再
纳入大量宇宙之气,净化身体,早日进入“净
白体”状态。同时, 此法还可在沖灌中 “开
顶”,也能在沖灌中打开脚下人体之通道。修炼
时,意想一下自己是两根高大的空桶子,顶天
立地,高大無比。

          意境:净化本体,法开顶底,
                    心慈意猛,通天测地。


       预备势:两脚与肩同宽站立,垂肩曲膝,全
身放松,松而不懈;膝胯两处成滑溜状态。下
颏微收,两眼微闭,舌抵上腭,牙微离缝,嘴
唇闭上。
                                                   
                                                    103




起势:结印——→合十。

        单手沖灌——由“合十”起势。意想一下
自己顶天立地。单手起动,体内之气随手上下
而动。男先左手向上;女先右手向上。手从头
侧前方缓缓上沖,沖出头顶,意想一下手直达
宇宙最上之极处;同时,右(女左)手缓缓下
沖,下沖之气从一只脚下沖出,沖到宇宙最下
极之处,如图4—16A所示。然后,与另一只手
交换沖灌,如图4—16B所示。两手与身体保持


                                                    104




10—15厘米的距离。气随手动,气从两极返回
体内,后再从反向发出。手一上一下算1次,共
沖灌9次,把气收回。

        双手沖灌——当单手沖灌完成时,右(女
左)手在上极处,等待左(女右)手提上来,就
是说,两手都在上沖极处的位置,如图4—17A
所示。再以两手同时上下沖灌,如图4—17B所
示。  此时,可以意想一下自己是一个高大的空


                                                    105




桶子,宇宙之气在桶(体)内上下贯通。一上
一下算1次,共沖灌9次。在完成第9次时,两手直
落到小腹处,把气收回体内。

        双手推动法轮——(接著做)当气收回之
后,两手在小腹处推动法轮,如图4—18A、图
4—18B、图4—18C所示。男左手在里,女右手
在里。向顺时针方向旋转 4 次,将体外之气旋
回体内。

                                                    106

        收势:结印


       四、法轮周天法
    本法属中层修炼法,是在前三套修炼法的
基础上,通过此法修炼,可以使气由上而下很
快打开全身气脉,周身皆通(道家称做“通大
周天”)。本法的最大特点是用“法轮”的旋转
来纠正人体一切不正常状況,使人体这个小宇
宙归为初始状态,达到全身气流畅通無阻。炼
到此种状态时,在世间法的修炼中,已达到很
高的层次了。此时功力和神通会大增,大根器
者可进入大法中修炼了。

              意境:旋法至虚,心情似玉,
                        反本归真,悠悠似起。


   预备势:两脚与肩同宽站立,垂肩曲膝,全
身放松,膝胯成滑溜状态,两眼微闭,下颏微
收,舌抵上腭,牙微离缝,闭唇。
    起势:结印——→合十。

                                                    107


               

两手一边解除“合十”状态,一边向两腿
间下伸,并转两掌心向两腿内侧,同时弯腰
(图4—19A),手随气机而动。两掌对向两腿内
侧后,其间距约10厘米,当两手接近地面时,
掌从脚尖、脚外侧直划过到脚后跟外侧,如图
4—19B。                                                                           

                                                    108



                    
然后,两手腕微曲,从脚后跟处逐渐顺腿后侧
向上提起,(图4—19C)一边直腰,一边向脊背
运动,(图4-19D)。在整个动作过程中,两手
不要接触身体任何部位,否则,两手会有“电
麻”的感觉。                                                                     

                                                    109


                  

当两手到达极处时,(图4-19E)再从腋窝处掏
过来,两臂在胸前大交叉(哪个臂在上,哪个
臂在下,没有特别要求,随个人习惯自定,男、
女無别),(图4—19F)。

                                                     110


                       

两掌在肩上(有间隙),紧接著两掌顺小臂
阳面划过,(图4—19G)。到两手腕交叉时,变
两掌相对,即外手大拇指转向上,内手大拇指
转向下,(图4—19H)掌间距离约3厘米。此
时,手与臂成“一”字形状。接著转掌换手,即                              


                                                     111



         
外手变内手,内手变外手(图4—19I)。然后,
两手一边顺小臂阴面向大臂推进,一边向上举
起并过头部(图4—19J)。两手过头后,内手转
掌向下,并继续向大椎处运动,如图4—19K。
两手由交叉到分开,指尖向下,与背部之气接                              
                                                                                    

                                                    112


上,再将两手平行地从头上运动过来到胸前,这
循环一周算 1次,共做9次。完成9次后,两手
在胸前“合十”,略停,再下落曡扣小腹。曡
扣时间40—60秒钟。

      收势:结印


五、神通加持法

      “神通加持法”属法轮功的静功修炼法,是
用佛之手印转“法轮”,加持神通(功能)与功
力的多项同修功法。本法属中层以上修炼法,  属
秘炼之法。为了满足有一定功力基础者的要求,
特将此法传出, 使其传度有缘之士。 本法要求
在盘坐中修炼, 最好用双盘, 单盘也可以。修
炼时气流比较強,体外气的场比较大。加持神通
时, 意空、 濳意识微微在两掌。 掌心会有热、
重、 麻以及有物等感觉, 但不要用意追求,顺
其自然。 盘坐时间越长越好, 但要根据功底而
定。时间越长,強度越大,出功越快。

          意境:有意無意,印随机起,
                    似空非空,动静如意。



                                                                  113




      预备势:盘腿打坐,腰直颈正,两手结印
置小腹处,如图 4— 20 所示。两眼微闭,舌抵
上腭,牙微离缝,下颏微收,嘴唇闭上。心生
慈悲,面带祥和之意。
      起势:渐渐入静,似静非定。起手时,心
随意动,随著师父所下的气机而行。


                                                    114




      手印之一——两手从“结印”状态中缓缓
上举,到达头前方时逐渐向上翻掌。当两手心
向上时,手也到达顶点。(图4—21A)接著两
手分开(图4—21B)向后转动,一直转到头侧
前方。然后,两手下落,小臂靠拢,两掌心向


                                                    115




上,小臂到最低处时定时,略停,如图4—21C
所示。

      手印之二——接图 4—21C 势做。两手腕
一边伸直, 一边向胸前云手。  男右手在内行
(图4—22A),女左手在内行。在内之手交叉通
过后,手心逐渐转向上方,直至臂伸直, 并有

                                                                  116




一定力度,置斜下方小腿处略停(图4—22B)。
在外之手一边翻掌,一边通过下颏外边向左臂
(女右臂)处运动,手到位后,手心也向上,指
尖向后,略停,如图4—22C所示。然后再交换
手势:上手在内行,下手在外行,动作只是左
右交换,手位相反。

      手印之三——接图 4— 22 C势做。两手腕
一边伸直,一边向胸前云手。男右手在内行,女


                                                     117




左手在内行。在内之手通过交错后,手心转向
下,直到前斜下方小腿处, 臂要伸直,略停,
(图4—23A)。在外之手通过交错后,一边翻掌,
一边向左(女右)肩前方运动。手到位后,手
心向上,指尖向前,略停,如图4 —23 B所示。
然后,再交换手势:上手在内行,下手在外行,


                                                                  118




动作只是左右交换,手位相反。
      手印之四——接图 4—23B 势做。上手在
内行,下手在外行,并逐渐转掌,手心向胸部。
当两小臂达到胸前成“一”字形时,(图4 —
24A)两手一边向外拉开,一边转手心向下,
(图4—24B)。当两手到达膝外侧上方时,定势,


                                                       119




如图4—24C所示。此势做的时间一般在10分钟左
右,当然,时间越长越好,直到不能坚持为止。
      
      手印之五——接图 4 — 24 C 势做。右(女
左)手一边转手心向上,一边向小腹处云手,手到
位后,手心向上(图 4 —25 A );在右手动作
的同时,左(女右)手一边抬起,边向下颏处
云手,手心仍向下,臂与肩平。两手同时到位

                                                                120





后,两手内劳宫穴相对,定式,如图4—25B所
示。做的时间到觉得不能坚持为准。然后,交
换手势。上手从前方划一半圆形,落于小腹处;
同时,下手提起,并翻手心向下,抬到下颏处,
臂与肩平,两手内劳宫穴相对,定式,如图4—
25C所示,只是手势相反。做的时间到臂累得不
能坚持为准。
      然后,上手从前方划一半圆形,落于小腹

                                                      121




处(图4—26),两手成结印状态(图4—27)。
进入静功修炼。以结印势入静炼功,一般
要求不少于30分钟的时间,但要根据身体情況
而定。少则也可,多则不限。
    收势:解除盘坐状态,本次炼功结束。

                                                    122


修炼法轮功的一些基本要求和注意事项。

      在这五套修炼法中,或每一个动作中,都
有一些基本要求和注意事项,这些基本要求和
注意事项对炼功都具有共同性。
      1、加強筑基修炼。法轮功的五套修炼法,
可以依次修炼,也可以任意选炼。但是,一般
要求先炼第一套,并且每次都要炼上3遍为宜。
当然,不炼第一套也可先炼其他各套。每一套
都可单独炼。
      2、动作要准确,节奏要清楚,手和臂要圆
滑,上下、前后、左右,都要“缓、慢、圆”地
随气机而行。不要过快,也不要过慢。
      3、在修炼中必须以主意识控制自己。法轮
功是修炼本体的,不要有意识地去追求晃动,如
有晃动自己就要控制住,必要是,可以睁开眼
睛。当然,有一点小动是正常的。
     4、全身放松。特别是膝胯要放松,站得太
直,气脉是不通畅的。
      5、修炼中,动作要轻松自然,舒展大方,
柔中有刚,连贯自如,既有一定力度,又不死

                                                       123

板僵硬。这樣做动作,功效明显。
      6、在修炼法轮功时,“只收势,不收功”。
每当结束修炼时,只做“结印”动作即可。这
就是收势,结印毕,收势完。不要用意念去收
功,因为法轮是不能停转的。
      7、久病体弱者,可根据实际情況少炼,或
者任选一套修炼。不能炼动功可以打坐。炼功
一般不宜间断。
      8、炼功的场地、时间和方向没有特别要求,
但要求场地要清洁、环境要安静。
      9、炼此功不带意念,不会出偏。但不要参
和著别的功法,如果修炼时加进其他功法,法
轮是会变形的。
      10、炼功时实在静不下来,可以念师父的
名字,久而久之自然就静下来了。
      11、炼功时会遇到一些磨难,磨难是还“
业”的一种方式。每个人都有“业”,身体出
现不舒服时,不要认为是有病。为了消“业”,
给修炼扫清道路,磨难来的要快、要提前。
      12、打坐时盘不上腿,可以先坐在椅子边

                                                      124

上炼功,也能收到同樣的效果。但是,作为炼
功人,必须要能盘腿,时间久了慢慢的总会盘
得上的。
      13、在炼静功中,如看到图象,或者一些
景象,不要去理睬它,仍炼自己的功。如有惊
险现象干扰时,或者受到什么威胁时,要立即
想到:我有李洪志老师保护,什么都不怕;或
者喊老师的名字,继续炼功。
      14、在炼功中,如遇到急事(来电话、有
人敲门等),应该先做结印动作,然后再去处理
其它事情。


無頭像
伊人青青

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註冊 2016-10-15
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發表於 2016-10-16 06:12 
24.85.204.83
附录:

一、祛病长功效果事例选登


        法轮功主要是引导修炼者往高层次上修,
但是,在刚刚修炼法轮功时,法轮首先把修炼
者身上的病打掉,然后再长功;無病的可以直
接长功。所以,法轮功治病、长功都比较快,往
高层次上修炼也很快。下面,从传授班学员的
心得体会中选几个事例,加以证明。
       例1:我叫白秀茹,是长春市新发福利针织
厂工人,我是盲人。以前从未学过气功,我患
冠心病、肝区痛,风湿病,还有甲肝症;左鼻
孔不通气,没有嗅觉已经20多年了。可是,命
运卻安排了我有缘参加第四期传授班。从听课
起,再就不吃“活心丸”一类的药了。冠心病、
心绞痛也未犯过。鼻孔也通气了,也有嗅觉了。
我感受最深的是,老师功德無量,道德高尚。
       例2:我叫赵淑琴,长春市人。我患类风湿
病已20多年了,心脏病、胆结石、肾脏、胃、
睡眠都不好。尤其类风湿病,双手指关节、腕


                                                         126


关节、膝关节、脚趾关节都肿大、变型。上下
肢肌肉萎缩,颈椎近于僵直,疼痛难忍,虽经
中、西医治疗,效果都不明显。脚不敢沾地,
手不能拿东西,经常大量服索密痛止疼,生活
不能自理。欣逢李洪志老师,使我得救了。参
加传授班第一天,我儿子和妹妹驾著我一点一
点蹭到座位上的,炼功时站不住,李老师给调
治一下,脚就沾地了,能走路了。第二天就能
站著炼功。老师又给调理一次,奇迹出现了,
我能自己从前面座位上走出会场。大家都很惊
讶,为我高兴!几天后手、身都有热感,其他
病也都明显好转。我感谢李老师
       例3:我叫郭爱群,长春市人。我母亲张秋
霞身患腰间盘突出,坐骨神经痛卧床两个多月。
全家人四处奔走,求医问药。病情不但没減轻,
卻越来越重。有缘听了老师的第三期组场带功
报告,仅在几分钟之内,就治好了我母亲的病。
我母亲高兴得在长空俱乐部的舞台上跑了一圈
又一圈。现在已经能骑自行车外出了。我们全
家人感谢李老师。


                                                           127


      例4:我叫陆金娣,家住北京,我从第二期
开始参加传授班,期期不落,使我与法轮功结
下了不解之缘,最能说明问题的是:我的脑门
表面右上方的鼓包,经拍片西医诊断为脂肪瘤,
唯一治疗办法就是动手术。我不敢动手术。六、
七个年头了,由著它去,反正不疼不痒不难受。
没料到,在短短的日子里,我发现瘤子底圈缩
小了,高度降低了,皮肤由亮煌煌的变成有皱
纹了。
       例5:我叫刘德贵,今年44岁,家住北京
市和平里,工人。我患溃疡性结肠炎已多年,每
天排便十几次,稀粥状,连脓带血,小腹经常
疼痛。蔬菜、水果都不敢吃,心情很不好。去
了几个大医院,中、西医都治疗过,专家门诊
也看过,结果钱没少花,病也没治好。我很沮
丧!今年8月20日,我和爱人(法轮功学员)
一起,开始学炼法轮功,通过两个多月炼功,我
的病已明显好转,每天只大便3—4次,除早晨
大便时还有些浓血外,大便也成形了,小腹疼
也消失了,蔬菜、水果也敢吃了。我从炼功开


                                                        128


始已停止了服药、灌肠、打针。总之,这些体
质的变化,来源于法轮功的结果。我们夫妻牢
记李洪志老师为我们的题词:“心有真、善、忍,
法轮功可成”。
       例6:我叫张桂珍,家住北京,我患有20
多年的浅表性胃炎,不能吃硬、涼食物。李老
师给我治疗几次,后又参加传授班。现在硬、冷
食物都能吃了。20多年的肠炎,每天要大便2
—3次,现在只大便1次。我去年3月作了左×
癌手术,当时血小板只有7万,白血球2700,免
疫功能化验都不合格。这说明癌细胞在身体还
存在。今年(1992)3月份作了“B超”,脾还
大,我在第二期传授班中,又作了一次“B超”
,脾正常,血小板11。4万、白血球3300,免疫功
能化验合格。我高兴得不得了。现在精神很好,
走起路来脚步可轻快了,上楼时两层台阶一起
上,……,这都是李老师的神通,你的恩情比
天高、比海深。
       例7:我叫燕德林,家住北京市。我于1977
年10月患上了“Siogreis(舍古林)氏综合症,


                                                        129


以口腔干燥、干燥性结角膜炎为特征,目前国
内外都在探索中,没有治疗的病例。这15年多,
我跑过不少北京大医院,对此病都毫無办法。双
眼视力极差,报纸只能看大标题,眼睛经常布
满了血丝,分泌物很多,有时十几天不缓解。我
参加第三期传授班,经李老师一次治疗,效果
很好,目涩大減,能看报纸了,眼睛也湿润了
,家务劳动也比以前干的多了,脾气也有好转。
       例8:我叫王建萍,是太原人,我患雷诺氏
病多年,主要症状是四肢发涼,手指发青紫色,
现象严重。经中、西医治疗,效果不佳。这次
(1992。10。16)李洪志老师来我厂传授法轮功,
为大家治病,我受益最深,经老师治疗调理,手
指的青紫色现象消失了,并转红色,我非常高
兴,多年治不好的病,转眼间就给我治好了。
       例9:我叫周淑瑛,家住北京,我是个体弱
多病的人。我患有失眠、头痛、心脏间歇等症;
还有20多年的大便溏稀,并时常伴有腹部剧
痛,水泻或上吐下泻等症,近两年来还患有糖
尿病。今年9月底,有幸学炼法轮功,通过一


                                                         130


个多月的炼功和两次传授班的学习,我体会法
轮功确实是祛病強身和往高层次上修炼的好功
法,他理深、法简、效佳。从第一次参加学习
的第六天开始,大便溏稀之症有好转,15—20
天就恢复正常了。中、西医没有办法,这种不
紧不急,又没有指标的病,医生也不重视。可
是,困扰我20多年,李老师则法到病除。现在,
我睡眠效率很高,心脏间歇、胸部压抑等症都
消失了,只是糖尿病还有四个“+”没下来。
      例10:我叫魏聪慧,家住北京。我于1984
年突然得了类风湿关节炎,医生给起了个名字
叫——死不了的癌症。这樣一下子就把我给放
倒了。苦药没少吃,罪没少受,成年在苦海里
泡著,痛苦极了。到处求医,气功也没少学,都
没解決大问题。学习法轮功,开始我是抱著试
试看的态度去的。在炼功时,好象有人把我各
个部位给拉开似的,炼后觉得很轻松,身体一
天比一天好,我高兴极了,是法轮功救了我。
       例11:我叫梅永芳,家住北京,是退休女
工人,今年46岁。我患有多种疾病,如高血脂、


                                                          131


视网膜炎、骨质增生;还有一种病我没敢去医
院看,是我的食道长了7—8个小包,怕医生说
是食道癌,我的精神一下子就全垮了。我参加
了法轮功第二期传授班,老师给我治好了食道
,也治好骨质增生,身体基本上恢复了正常,头
也不痛了,眼睛也不痛了,也能看到东西,只
是不很清楚。
       例12:我叫陈桂珍,家住长春,是第三期
学员。我学法轮功仅两个月时间。可对我来说
效果很好。我从1983年就有冠心病,严重时心
绞痛、胸闷,经常服用苏合丸、救心丸。胃病
也经常发作,吃很多药,疗效不好。自从炼法
轮功以来,我明显感觉到:我的冠心病好了,胃
病也好了。总之,通过这次炼法轮功,对我的
身心健康有很大的收效,使我的病痊愈了。感
谢老师解除了我的痛苦。
       例13:我叫李金榮,女,48岁,我患乳腺
双侧增生二十年之久,曾在乳腺专科医院治过,
并做过一次手术。术后两年又大面积增生(做
过微波检查),吃了不少中西药,效果不明显,


                                                            132


每遇天气不好,心情不好及劳累时,疼痛加重,
思想负擔很重。1992年12月9日,李洪志老师来
我所咨询,我有幸参加,老师当场发功,不但
解除了我的痛苦,而且使我食欲大增,精神状
态良好。我非常感谢李洪志老师。
       不过最近(1993、1、6)我觉得病情有点
反复(当然比原来是好多了),我想随著加強炼
功,增加信念,疾病会根除的。再一次感谢李
洪志老师。
       例14:我叫王军,男性,52岁,是航空航
天部高级工程师,家住北京市丰台区。我从
1991年2月26日突然觉得头晕、呕吐、复视等
症状。3月1日住进医院,经检查,是得了“双
侧额顶葉、基底带多发性脑梗塞病”,两年来住
院两次,共65天;疗养一次(1991、5—1991、
9),病情虽有好转,但头痛、头晕、四肢無力,
行走不便,说话不利落,哭笑失控等症仍然存
在。药物、针灸、按摩等方法治疗,仍無明显
效果,使我长期不能工作,很苦恼,对病的治
疗也失去了信心。


                                                         133


李老师来云岗传功、咨询。经李老师仅仅
两次治疗(见彩照“为王军治病”),就有了预
想不到的奇迹:觉得立刻全身轻松,头不痛了,
也不晕了,走路与常人一樣,还能小跑。当时
我很激动,在场的人都为我鼓掌祝贺,真有说
不出的高兴。我还觉得走路时,好像后面有人
托著我似的,很轻快。经查,我的低血压也正
常了,并且还参加了北京市第五期法轮功传授
班学习。更有幸的是,李老师满足了我的要求,
在1992年11月29日高兴地和我合影留念。
       例15:我叫彭家伦,女,57岁,家住北京
市丰台区,退休职工。我患有类风湿关节炎十
余年,七年行动不能自理,手、腿关节畸形,不
能走路,全身关节痛。跑遍北京各有名的中、西
医医院,住院九次,花了两万多元钱,治疗均
無效果。由于长期被病魔折磨,痛苦不堪,使
我绝望,几次想一死了之。偶然听说李老师来
云岗办班传功、咨询,我两个女儿用轮椅把我
推到咨询处。经老师发功治疗,仅仅用半分钟
时间,使我就能站起来了;发功6分钟后,我


                                                         134


就能大步往前走,(见彩照“彭家伦:我好了,
我可以走路了”)。我激动地一边走,一边说:我
好了,我可以走路了。我的两个女儿,以及在
场的许多人,都流出激动的眼泪。我来时,是
用轮椅推来的;回去时,是我自己走回家的,我
感谢老师,是李老师给了我第二次生命。
       例16:我爱人徐寶珠,57岁,于1992年
4月因病住院,确诊为慢性肾盂肾炎,尿毒症后
期,肾功能严重受损,病情严重。经过两次近
半年时间的住院,共花了近万元,病情有所控
制,但没有徹底好转。出院时大夫还说,能控
制住病情就不错了,完全好转是不可能的了。身
体無力,不能走动,整体躺在床上,不能活动。
有人劝我找气功师给调治一下。当时我想,气
功能治病,还要医院干什么?不相信气功。李
洪志老师到三院开展气功治病,有人劝我,让
我爱人前去调治。我当时抱著试试看的态度,带
我爱人去了,反正治不好也治不坏。但经过治
疗后效果很好。后来就参加了法轮功传授班,其
间又调治两次。身体确实与过去大不一樣了。精


                                                            135


神状态好了,饭也吃得多了,能走很远的路了,
我们都很高兴。同时,我也看到那些患脑栓的
病人,经李老师调治,也能走路了,对我教育
很大。我们全家感谢李老师。    (柴清喜     
徐寶珠)
      例17:我叫任志青,在公安部第一研究所
工作。我患风湿性心脏病多年,于1986年10月
重犯房颤,12月又得脑栓塞。经多方药物、物
理、气功治疗以及自我锻炼,身体基本恢复功
能。但左手手指一直不能活动自如,而且姆指
和食指经常处在弯曲状态,左手一直不能拿东
西。1992年10月,我得知法轮功是高层次修炼
大法。自10月中旬开始,我在公園跟大家学炼。
只炼了三天,我惊奇地发现多年不易伸直的食
指竟能伸直了,又炼了两天,感觉姆指和食指
内跳动。一周后,姆指也能伸直了。大约又过
一周,我右手腕的腱鞘炎,四年来靠打封闭针
止痛,这时也不痛了。以后,我赶上了第四期
法轮功传授班,我高兴地参加了。
       例18:我叫张秀英,女,39岁,在山东省


                                                          136


冠县交通局工作。我是1980年得的病,有胃下
垂、乳腺增生、植物神经紊乱等多种疾病。从
1988年起,病情加重,长期卧床不起,生活不
能自理。我丈夫只好请假为我护理看病。并多
次去大城市、大医院住院治疗,也無济于事。病
一发作,就晕过去了,像死了一樣。犯病后,头
晕脑胀,吃不好,睡不好,四肢無力,疼痛难
忍。我曾想一死了之,不再连累他人,活著也
是活受罪。
      李老师来了,使我久病的身体得到了治愈。
是李老师让我脱离了苦海,是李老师给了我第
二次生命。四年来,没有骑过自行车,现在也
和常人一樣了。李老师真是活佛在世。我衷心
感谢李老师。
       例19:我叫赵敏杰,是长春电业局离休干
部,67岁。我炼功10多年了。为了学好气功,
订阅了国内各种气功杂志;先后改过10多种功
法。但不知什么原因,一段时间以来,炼功时
常有不良信息干扰,赶走一个又来一个。特别
是子时炼功时,涼风、阴影常常出现。早晨走


                                                           137


八卦阵时,也有东西跟著捣乱。因此,打坐無
法坚持,一些老病又复发了,很使我苦恼!又
不知是什么原因。佛赐良机,在我们炼功场遇
到了李洪志老师。第一面我就有一种亲切感,看
见老师头上是一圈金黄色的光环。老师询问了
我们炼功情況,并向我们介绍了法轮功。仅20
多分钟交谈,我当晚打坐又恢复了,从半夜12
点直到凌晨4点30分钟,丝毫不觉累,还看到
了远、近处都有法轮在转。我当即決定参加第
四期法轮功传授班,还给全家9口人都买了票。
通过10天学习,有的人能看见法轮;有的人鼻
炎、高血压症、腿痛病明显好转,我的体内主
要穴位都有法轮在转。我们炼功场的同伴,在
我的带动下,绝大多人都参加了法轮功修炼。
       例20:我住长春市二机床宿舍一门20栋,
名叫赵亚芹。我自8月参加李老师法轮功组场
报告会后,觉得下丹田转,两天后上腹又开始
转,而且转的很猛。三天后又觉得旋著往上转,
腹部转了几天又沖到头部。转的晕头脑胀,鼻
子里总是吱吱的响,眼前总是出现各种图像。气


                                                           138


机在腹内乱顶乱串,时常有一股大气往上沖,好
像要把自己顶起来一樣。弄得心慌意乱。后问
李老师,说是下法轮给大家治病调病,没关系。
经老师几天的调理,身体变化太快了,天天有
收获。一次打坐时,右前方突然落下一个四方
精制木盒,随即自开,里面卧著一汪水和一个
像药丸的小球,后水丸旋转起来、调好,往上
起旋到嘴,不自觉地咽了两口,自身有很大的
变化。9月6日参加二次组场报告会。9月7日
早做功时,丹田气往上沖到腹部,后又猛的一
股气沖到头顶部,头像裂开一樣的感觉,随即
从头顶部落下两个黄白圆形物体到下腹。当时
在场的一位师傅说,看到上边有师傅相助。我
想一定是李老师法身相助。当晚2点左右,似
醒非醒,小周天先转,转了很多圈,大周天又
开始转。这几天觉得功力突飞猛进。
       例21:我叫张羽西,家住北京。我患有右
臂疼痛、腹内发胀、还有眼睛白内障病。我于
10月27日参加法轮功传授班。在班上第三天,
李老师在班上给全体学员调理脾胃后,我次日


                                                        139


就觉得腹内不胀了;右臂也调理不痛了。白内
障病,医生说:要根治得到眼睛失明后,才能
做手术。可我在第四天听老师讲课时,两眼发
干,与平时病态异常,很短时间内就过去了。晚
上到家躺在床上,右眼大眼角处,似有手术刀
往下割的感觉。现在眼睛舒服多了,看东西也
比原来清楚。我与法轮功实属有缘份,再加上
我和老师是同乡人,更有说不出的佛缘感。由

此,从内心赠老师:
      “佛门法轮出神人,功力功法实超群;
        心性德高均楷模,全心全意度众生”。
       例22:我叫刘凤才。(《中国水利报》东北
记者站)。我在法轮功传授班上第三天(9、
10),我微微闭双目静听老师讲“法”。老师在
讲台上突然变成了一尊又高又大金光灿灿的千
手千眼佛。佛身上有無数像老师尊容的婴孩。我
睁眼看表,是18点50分。在9月14日,在老
师讲解法轮时,突然,法轮圈上所画的“太
极”和“佛号”图案不见了,轮上竟出现如老
师尊容的婴孩,似在池中沐浴状,此时是:18
                                                     

                                                         140

点10分。
        例23:我叫石琳琪,是长春客车一小五
年级学生,今年11岁。参加传授班第一天,感觉
双眼干痛,回家后闭眼就能看到老师书上的法
轮。以后,能看见老师打坐,以及老师周围黄
色光环。听课时,看见一个圆圆的东西上有一
朵大蓝色的花。又一次听课,刚进教室,闭眼
看见老师在讲台上讲课的姿势,双肩均有光亮,
有些刺眼。但睁眼一看,讲台上根本没有老师。
听完回家,闭眼就能看到老师做每套动作的姿
势以及法轮在转。
      例24:我叫李玉明,家住北京。我是一名
法轮功老学员了。第一次天目打开是夜间正在
睡觉,忽然天目一亮,看到了寺院里第二个大
殿,从左边数第二个金刚。当时一看到很害怕,
过一会就什么也不怕了。第二次是上午炼功,连
续两次看到佛像。相继看到了老师影子、亮光。
最使我高兴的是看到世界的另一个空间是多么
美好。又一次,看到黑夜的天空飘来了几个古
代的人,有男有女站在上面,一会儿就不见了,


                                                            141


就像电影《七仙女》和她姐妹在天上的那幕景
色。
       例25:我叫董淑琴,女,60岁,是长春机
车厂退休工人。我学习其他功法四年多了,我
觉得炼的很认真,但功力没有提上去。现在才
知道是没有名师指导。天赐我和李老师有缘份
。来学功第一天,觉得百会、天目、腹、眼睛在
转,顺著转,逆著转。回家睡觉时,眼前出现
乒乓球大的紫色光球,外边有2厘米宽的绿色
光,外边还有紫光圈在一起,有菜盘子大,很
好看。第二天买回来李老师的书,当时我一看,
是一尊佛像。第三天老师在讲课时,我闭一点
眼睛,看见李老师是一尊金佛,头顶放光,半
圆形光圈,两眼放金光。课桌、老师身边左右
有很大白光半球,一会儿上去,一会儿下去。课
桌左边横头还有一米高的圆形白光球出现。
       例26:我叫杨春和,是山西省林业科学研
究所高级工程师。我参加法轮功学习,见到师
傅在讲课时,全身的光罩体,百会穴有一光柱,
覆盖著整个小禮堂。头顶上有一小佛。老师在


                                                         142


给学员加持时,我看见老师手心有大球,就此
所见,可见师傅心地光明正大,具有善根。学
习后,验证师傅所说正确,印堂和丹田的光比
炼功前明亮,而且自动旋转。正所谓人不炼功,
功在炼人。法轮常转不是虚名,诚不虚语。
       例27:我叫杨来有,男性,家住北京,我
参加四期传授班。老师讲功理功法,讲得透,听
得懂,受益快,出功快。我在6月28日天目开
了,看到观音菩萨和五颜六色的法轮。10月27
日老师讲课时,我进入气功态,眼前出现白、黄、
蓝光,又出现电视机一樣的瑩光屏,出现寺院
建筑物,非常好看、雄伟,看到了佛像,面部
慈祥。看见弥勒佛坐著,面部笑嘻嘻的,看见
观音菩萨走来。
       在传授班上,我请示老师:我能否给人调
理病。老师说:你打坐时看见我的图像就可以
调。我84岁老母亲肚里胀满,就象怀孕七个月
一樣大,非常难受。再加上她弟弟生病又著急,
气不顺。我打坐进入了气功态。心里想了李洪
志老师救助我,给老母亲看病。不知不觉测出


                                                           143

她脾胃不和。没有一支蟡\夫,就调理好了,老
人放了几个屁,打了几个嗝,病就好了。
       例28:我爱人名叫刘惠蓉,女,50岁,家
住北京市万壽路。她患甲状腺瘤病已有20余
年。曾经请中、西医治疗,走遍北京、天津等
地,均未減轻病症。今天(1992、12、17在北
京“92东方健康博览会”上)我们请法轮功
李洪志老师用气功调治。瞬间,甲状腺瘤消失。
病症即無。我们全家感谢法轮功李老师。(患者
家属  周维兴)
       例29:郝岩,男,10岁。二年前就感觉鼻
子不通气,总是用嘴呼吸。家人总认为是患感
冒或有鼻炎。前几个月病情加重,呼吸困难。经
丰台医院、儿童医院确诊为“鼻息肉”,需要做
手术。可当时孩子正要接近考试,准备寒假期
间做。在这期间(“博览会”)得知李洪志老师
在此咨询治病。经老师精心调治,仅几分钟的
功夫,鼻息肉不见了,鼻子当即通气顺畅。法
轮功真是超凡的功法,李老师手到病除,無任
何痛苦,解決了我们的后顾之忧。我们真服了。


                                                           144

(郝岩的家长)
       例30:我叫徐香云,女,是北京阜外医院
护士,今年38岁。我患腰椎间盘突出症多年,
造成脊椎侧弯退行性病变,并有骨质增生。1992
年11月中旬,因劳累突然急性发作,疼痛难忍。
经多方求治效果不理想,已住院治疗,作了多
方检查。在要准备做手术的情況下,来到“92
东方健康博览会”,请了一位名气功师给调治,
但结果使我失望。经“博览会”办公室介绍,又
请李洪志老师给调治。12月16、18日两次调治
(见彩照:为徐香云调治),解除了我的病痛,搬
走了多日压在我及全家人心中的大石头,救了
我及全家。对李老师的功德,我刻骨铭记,万
分感谢。
       例31:我叫孙玉敏,在航天部一院一ま一
站工作。我在1981年11月份,突然患左下肢
血栓性静脉炎住院,经检查,血小板高,并骨
穿诊断为:“骨髓质增生象”。这种病例很少,西
医不能治,中医只是活血化瘀,起缓解作用。在
这种情況下,我求助气功。十年来,我学了很多


                                                             145


门派气功,特别是一些不带意念、动作简单、
也挺省事的气功,还有的只听磁带即可的气功,
等等。就这樣,费了十年功夫,病也没治好,还
招来了邪魔。欣逢法轮功李洪志老师带弟子来
办班、咨询。李老师亲自给我打掉了身上的附
体,并对我的家进行了清理。又将我一年来出
现的打嗝怪病(不时地打,身体一动就打,摸
身体任何部位都打),立刻治好了。我真是说不
出的高兴。是李老师救了我,是李老师救了我
全家。若不是遇到了李老师,后果真不堪设想。
在这里,我再次感谢李老师。同时,我想用我
的教训告诉大家:学功要学正法,法轮功是正
法,不仅不会出偏,他还能保护我们。
       例32:我叫宋桂珍,女,今年52岁。我是
北京第五期法轮功学员。我身体不好,从30岁
就有病,一直到现在,这是一种国内少见的病,
叫“希漢士”病,就是大脑里缺少脑积液。此
外,还患有腰痛、胳膊、腿关节炎,严重时,走
路也困难,上土坡、上下楼梯时,也需要别人
幫助。花了许多钱,吃了好多药,都没治好。在


                                                           146


学习法轮功时,咨询的那天我没挂上号。可我
看见你们尤其是李老师治好了好几个半身不遂
的病人,把病人感动的直流眼泪。我是比他们
还激动。在班上老师的弟弟为我治了一次病,还
有一位穿皮夹克的气功师给我治了一次。我是
治一次好一次,很见效。1992年12月8日晚
上,我和长辛店一块来学习的小姑娘王蕊,她
说,她在炼功中,老师给她治病的信息,让她
给我治病。她向我发功,让我迈大步、向前跑,
我都做到了。心里很激动。我多年的关节炎终
于治好了。这一切的功劳都归于李老师,是李
老师的功高、法更高。我以前发过愿,谁给我
治好了病,我要给他磕三个头。我衷心感谢老
师,祝老师的法轮功宏扬天下,造福人类!(宋
华代写)。
       例33:我叫周寶珍,女,43岁,在国家气
象中心工作。
       1980年左右,我患了过敏性鼻炎,以后又
得了哮喘病,胆结石和乳腺增生。其中曾因胆
结石而住过院。出院后犯病,一犯起来疼痛难


                                                          147


忍。哮喘病更是使我痛苦异常,尤其严重时,一
连3—4个月不能躺下睡觉,常常憋得透不过
气,中医、西医扎针、吃药都没能徹底解決。疾
病的折磨,使我吃尽了苦头,受夠了罪。
       1992年7月16日,我有幸参加了李洪志
老师的“法轮功”传授班,听课第一天,我感
觉似有股清泉一直徘徊在嗓子,清清爽爽,痛
痛快快,呼吸非常顺畅,这是我几年来未曾有
过的痛快的呼吸。第二天,我便停止了服药。现
在8个月过去了,我未吃过一粒药。是李老师
的“法轮功”治好了我的哮喘病和过敏性鼻炎
,胆结石再未犯过,乳腺增生经医生检查证明
也消失了。“法轮功”真是神功,对李老师的感激
之情是语言所無法表达的。
       通过练功不但治好了我的病,还使我的身
体強健了起来,1992年11月份獻血之后,身体
無任何影响,精神状态一直很好。
       通过练功实践,我深切体会到,李洪志老
师的“法轮功”确是一种去病強身、净化心灵
的瑰寶。


                                                          148


       例34:我叫孙寶榮,女,47岁,是北京718
厂工人。一年前的一天,我乘公共汽车,因司
机突然猛刹车,我被摔倒,当时昏死过去。醒
来时,站不起来,只是呕吐不止。送到医院后,
自己完全失去了自理能力,大小便靠别人侍候。
打针、吃药也不好转。我心里想,我这一辈子
就交待在床上了,再也不能站立走路了。
       1992年12月18日,知道了在国贸大廈举
办“92东方健康博览会”。我当时由儿子和爱人
背著去的,李洪志老师当即给我治。没想到,没
过一会儿,我感到全身发热,身体轻松,一切
疼痛都消失了,我就能独自站立、抬腿,又能
大胆地往前走了。这时在场的观众都激动地跳
起来了,欢呼、鼓掌,整个大厅沸腾起来了。我
的心情更为激动,难以控制住我自己激动的心
情,眼泪流湿了脸。三天后,我自己走去,又
请李老师给治疗一次,身体更舒服了,上下楼
梯也有劲了。接著,我参加了法轮功传授班,老
师又给我治疗一次,这一次更是奇迹,当场就
在台上跑步,跟正常人完全一樣,谁见了我都


                                                          149


喊我为“幸福的人”。这是李老师使我站了起来,
是李老师使我回到了春天。我感谢李老师的大恩
大德,我的全家人更忘不了李老师的大恩大德。
       例35:我叫李洪贤,今年65岁,家住北京
市呼家楼。我身上的病可多了,颈椎、腰椎、骨
质增生、膝盖骨刺、血压高、风湿病、心脏病。
反正满身是病,走不了,蹲不下,成了累赘。今
天来到“92东方健身博览会”法轮功咨询处。起
初以为什么医院都看了,也没办法,气功能一
下子治好吗?可能也不行。谁知,经过李老师
20多分钟治疗,我一下子成为一个好人了,精神
了。腿脚利落了,也不疼了。我可真要感谢
气功师。我对生活又充满了乐趣!


                                                          150


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伊人青青

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二、《中国法轮功章程》

       (本章程经掌门人李洪志批准,自一九九三
年三月一日起生效)

                      第一章  总则

       第一条  中国法轮功属佛家气功上乘修炼
大法。是中国气功科学研究会的直属功派之一。
法轮功的宗旨是为进一步推动社会的文明、进
步和发展服务,为人民的身心健康服务。
       第二条  法轮功的目的是使更多的修炼者
普遍达到強身健体和净化心灵的作用,使修炼
有素者迅速得以提高功力和功能层次;为探索
人体科学、生命科学和宇宙奥秘,为推动气功
事业的发展,法轮功将做出有成效的贡獻。
       第三条  中国法轮功的组织机构分为三
级,即中国法轮功总站、辅导站和活动站。它
们都是群众性的气动修炼组织。在组织传授功
理功法的过程中,接受国家各级气功学会的指
导和监督。
       第四条  中国法轮功章程是法轮功总站、
辅导站和活动站进行活动的主要依据,法轮功
各级组织及修炼者,都必须遵守本章程。


          第二章  中国法轮功总站
      
        第五条  法轮功总站(暂设长春市)的职
能是:
      (一)Q定科研、应用和发展规划,指导
功法传授和培训工作。
      (二)建立修炼信息网络,组织交流修炼经
验。
      (三)组织参与人体科学、生命科学和超时
空特异现象的研究。
      (四)培养高智能人才,向国家有关部门推
荐开智、开慧、特异功能奇才贤士。
        (五)掌握、考核法轮功弟子的修炼情況。
       第六条  法轮功总站的组织机构为:
      (一)总站工作实行站长负责制,总站站长
由李洪志老师兼任。聘请两位副站长和一位秘
书长协助站长工作。聘请气功、法律、科技知


                                                           152


名专家学者为顾问,协助、咨询法轮功修炼的
有关事宜。
       (二)以聘任的形式组成各业务职能部门,
负责法轮功的功法传授、人才培养、资料整理、
科研和应用工作。
       (三)总站工作人员的聘任期为二年。


          第三章  中国法轮功辅导站

       第七条  法轮功辅导站(设在全国各地区
和世界各地区)的职能是:
      (一)完成总站交办的任务,指导本地区各
活动站的修炼活动;检查与考核辅导员的工作。
      (二)及时向总站和地方气功研究会反映本
地区炼功活动情況。
      (三)宣传和倡导修炼者为国家、为集体、
为他人多做贡獻。
      (四)根据实际情況,可将本地区划分为若
干辅导分站。辅导分站下辖活动站。
       第八条  辅导站的组织机构为:
       (一)辅导站设站长一人,副站长若干人。
辅导站设立相应的业务组,可聘请顾问,协助
开展工作。
       (二)辅导站工作人员由总站聘任,任期一
年。
      

         第四章  中国法轮功活动站

       第九条  活动站(设在附近公園或者适合
炼功的场地)的职能是:
      (一)凡有10人以上自愿结合在一起修炼
法轮功,可组成活动站,但要向辅导站(分
站)报告备案。
      (二)根据传授班所传的功法,组织集体炼
功活动。
       第十条  活动站的负责人(1—2名),即为
法轮功辅导员。辅导员由所在活动站集体推荐,
报辅导站批准、聘任,任期一年。


           第五章  法轮功辅导员

       第十一条  辅导员的条件是:
      (一)必须经过法轮功正式培训,培训时间
不少于120小时;
      (二)必须是专一修炼法轮功者,对于非专
一修炼者,不得聘任;
      (三)必须具有较高心性者。
      第十二条  辅导员的职责是:
      (一)组织并掌握本站学员的炼功活动情
況;
      (二)向加入本站学功的人传授功法;
      (三)向辅导站(分站)反映活动站炼功的
情況。


            第六章  法轮功弟子

       第十三条  法轮功创始人、掌门人才有资
格接受弟子。
       第十四条  申请为法轮功弟子的人应该具
备下列条件:
      (一)接受老师对心性的考验二年以上;
      (二)能夠讲法传功;
      (三)能夠释法答疑;
      (四)能夠诊病治病;
       (五)具备气功医师资格。
       第十五条  对奇才贤士,老师认为可以接
纳为弟子,不受第十四条的(一)、(五)两款
限制。


         第七章  气功师职称

       第十六条  法轮功系统中的气功师职称分为:
      (一)高级气功师;
      (二)气功师;
      (三)助理气功师。
       第十七条  职称的批准权限是:
      (一)高级气功师由创始人、掌门人批准;
      (二)气功师、助理气功师由创始人、掌门
人或者总站站长批准;
       第十八条  职称一般每二年评定晉升一
级。对特异、超常者,其功力和功能确实具备
高一级职称的水平,经有权批准者批准,可以
提前评定晉升。职称已满二年,但功力和功能
仍在原水平上,不予评定晉升。

        
            第八章  附则

       第十九条  法轮功是佛家气功修炼法,不
是佛教修炼法。任何人不准借用修炼法轮功的
名義,进行宗教宣传。
       第二十条  凡修炼法轮功者,要严格遵守
国家法纪,任何人违反国家政策法规的行为,都
是法轮功的功德所不容许的。违反及一切后果
均由当事人自己负责。
       第二十一条  凡法轮功修炼者,都要尊重
各气功门派,积极维护气功界的团结,共同为
发展中国气功事业尽力。
       第二十二条  法轮功学员、辅导员和弟子,
未经本功创始人、掌门人李洪志老师批准,未
经有关部门许可,不得为人看病,更不准自行
看病收费。


                                   中国法轮功总站
                                                                     
                                一九九三年一月十五日



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专题报道:法轮旋转新天地

中国法轮功科学研究总站:为了使读者了
解本书作者的简要情況和写作背景,特收录中
国气功科学研究会《会刊》通讯员朱慧光写的
专题报道,全文如下,供读者参阅。

[专题报道]

              法轮旋转新天地
——记李洪志先生和他创立的法轮功
               朱  慧  光


                                                           157


       一九九二年,正当中国的改革开放进一步
向前发展,党和国家十分重视的人体科学研究
正稳步走向深入的时候,在中国的北方出现了
令人刮目想看的奇人奇功,那就是被中国气功
科学研究会接纳为直属功派的法轮功和它的创
始人李洪志。
      李洪志先生于该年五月出山,他以崭新的
面貌,一改传统的功理功法之特点,以自己的
独到之处吸引著越来越多的气功爱好者,时间
仅仅半年,已产生了不可估量的影响。凡有缘


                                                          158


接触此功者,在不太长的时间里,都会为他高
深透徹的理论所折服,为他超凡的功力所震慑,
被他奇特的功效所吸引。法轮功象一颗璀灿的
明珠,正以其耀眼的光辉驱散炼功人心境的尘
埃,点亮修炼大道的明灯。
       一九九二年,在中国的发展史上是极为重
要的一页。邓小平同志南巡讲话以后,改革更
加深入,经济日渐昌盛。在改革大潮洶涌澎湃
之时,在更多的人奔忙于“下海”之时,而在
气功界卻突然出现了李洪志,他是谁?多数人
闻之都面面相觑,因为他名不见经传。他为什
么会有如此非凡的功力?凡接触到法轮功者均
对其交口称赞,大家赞扬他功高德高,都说法
轮功是难得的好功法。他以高深的功力,于挥
手之间治愈了近百种疑难杂症,使成百上千人
摆脱了病魔的纠缠,观者为之震惊,受益者为
之欣喜。上万名学员希望了解自己的老师,更
多的人也都希望了解他。但是他很谦虚,很少
讲他自己。笔者有缘与他有较多的接触,深感
自己有责任向气功界乃至各界朋友介绍他,这


                                                        159

便是本文的目的。
      
一、少年奇遇,功夫天成

       李洪志 1951 年 5 月 13日(阴历四月初
八)出生于吉林省公主岭市,1955年随父母移
居长春市。
      小时候,李洪志的家境十分贫寒。母亲靠
三十几元的工作抚养著全家,其生活的艰辛可
想而知。正是这种艰苦生活的磨炼,使他养成
了倔犟的性格和吃苦耐劳的精神。小小年纪,
为了分擔母亲的负擔,他领著妹妹弟弟捡煤核,
买米、劈柴、做饭、看家,生活中的事情無一
不会,無一不能。有钱人家的孩子玩具成堆,
对于他来说,即使买一个很普通的小玩具,也
是可望而不可及的。但是,他的聪明和智慧很
快就弥补了这些不足,他依靠自己的双手做出
来的玩具完全可以和商店里出售的玩具相媲美,
他做出来的汽车、房子、手枪都令小伙伴们羡
慕不已。
       少年李洪志具有天不怕、地不怕的性格,弟
妹们和小伙伴们与他在一起总有安全感。他的


                                                           160


聪明才智使他们折服,他的敢做敢为使他成为
“孩子头”。如果照此发展下去,他也许会成为
常人生活中的強者,也许会实现母亲的愿望,在
仕途上有所发展。但是,生活中发生了一件奇
异的事情,改变他的生活道路。
      那是在很小的时候,有一天,他发现有一
个穿袈裟的老和尚总是跟在他前后,后来就与
他不即不离,形影相随。此人慈眉善目,须眉
皆白,身材魁伟,双目炯炯有神。在李洪志的
眼里他头上有彩色光圈,袈裟闪著金光,这就
是他的第一位师父。开始他只是跟他一起玩耍,
也不教给他功夫。做了好事他就乐呵呵的,做
了不好的事就显出不高兴的樣子。那时候,李
洪志觉得很奇怪,为什么他总要跟著我呢?有
时候,倔犟的脾气使他故意做一些顽皮的事情,
比如跟小朋友打架,但是打过之后,总要出点
事。有时候是栽跟头,無缘無故的栽跟头,一
个接著一个,总也站不稳。有时候是不知怎么
回事手就破了,血也流出来了。每逢这种时候,
那位老人就远远的站著看,什么也不说。当他


                                                         161


心里还不服气的时候,会突然来几个大孩子揍
他一顿,而那位老人仍然是表情很严肃的看著
他,什么也不说。直到他认错的时候,他才会
露出笑容。后来这和尚告诉他,他住在大兴安
岭,法号全觉,是佛家独传大法的第十代传人。
以后他就显现在常人之中,穿一件旧旧的长袍,
和当时老人的装束一樣。
       大约在他八岁的时候,他突然觉得眼角里
多了几个东西,怎么揉也揉不掉,慢慢地感觉
到那仿佛是几个字,那就是“真、善、忍”。原
来是师父在他眼角压上的,别人看不见,而他随
时都能看得见。他当时并不明白师父为什么要这
樣做。只是在以后的岁月里,师父告诉他这三个
字的含義:
       真,就是要做真事,说真话,不欺骗,不说
谎,做了错事不掩盖,看见不正确的事不逃避,
将来达到返本归真;善,就是要有慈悲心,不欺
负人,同情弱者,幫助穷人,要乐于助人,多做
好事;忍,就是在困难时,在受到屈辱时,要想
得开,挺得住,不怨不恨,不记不报,能吃苦中


                                                         162


之苦,忍常人不能忍之忍。这看上去十分简单的
三个字,卻包含著無比丰富的内涵,其实这就是低
功人不解的最高天机。每当李洪志回忆此事的时
候,总带著十分感慨的心情说:“这第一位师父
整整跟著我八年,其实就为了这三个字,足见其苦
心。真、善、忍说起来容易,做起来颇难,师父
不仅要我每时每刻都能看得见,而且要我深深地
扎根在头脑中,并且在以后的事实中直到看到我
做到了为止”。正是因为有了这樣严格的要求,
在李洪志幼小的心灵中奠定了牢固的心性基础。
八岁起,李洪志开始炼功,很快就具备了许多超
常的功能。小学四年级时,有一天放学后忘了拿
书包就走了。后想起来返回去取时,教室的门锁了,
窗户也都闩上了。当时他并不知道什么是功能,
但是产生了一个念头,能进去就好了。就这念头
闪过之后,突然发现人已到教室里。再一想,人
又出来了,连他自己也觉得神奇。后来有一次他
突发奇想,停在玻璃中间不知是什么滋味?这么


                                                         163


一想,人就在窗户上停住了。啊!他立刻觉得满
身、满脑子都是玻璃碴子,太难受了,赶快出去。
这么一想,人又出去了。与伙伴们捉迷藏时,他
只要一想“别人看不见我”,谁也就发现不了他,
甚至拿著手电照到他脸上也说看不见。
      假如发现两个人要打架,只要他想让另一个
人别过去,那个人就真的过不去。与人扳手腕,
连大人也扳不过他。至于人体透视、遥感、遥视,
那更是平常事了。所有这些功能常人看去都是很
神奇的,但对于童年李洪志卻显得十分自然,他
以人人都是如此,也就不曾留意,这就是有功能
的人的心态。
       第一个师父是具有隐身功夫、可以穿越空间
的超人,对李洪志的影响最大。他在他心中种下
了“真善忍”的种子,又授于他超常的功力。他
培养了李洪志的性格,使他养成了许许多多优良
的品质。少年李洪志乐于助人,见義勇为。無论
做什么事都首先想到别人,而从不考虑自己。上
小学时,他经常到南湖去游泳。有次放学后路过湖
边时,突然听到有人喊:“有人掉到水里了!”


                                                         164


,“那人不行了!”。他走近一看,离湖岸挺远
的地方果然有一个人在無力的扑腾著,只露著脑瓜
和两只手。他当时二话没说,脱了衣服就跳进水
里,很快游到那人旁边,抓住他的一只手反拧著
将其托至水面,镇静的告诉他:“你喘口气,别乱
动,我能将你救上去!”那人果真服服贴贴。当
他把落水人拖到岸边时,才发现那是一个比他高得
多的大人,当落水人在岸边还没缓过气时,他卻
早已回家了。这种事情有过多次,但他从不向人
提起,直到过了十几年,偶然向人提到这件事,
仍然是随随便便的,仿佛是自然的、应该的、不
值一提的。的确,了解他的人都知道,这种事情
对他来说是太平常了。少年李洪志有一颗大慈心,
大悲心,大善心。每当看到电影或小说中有好人
受苦受难的情节时,总是泪水涟涟。这种表现在
一般人看来与他的倔犟性格和过人的胆量是很难
统一的,但是在他的身上卻融合的那么自然。有
一次,我与他九岁的女儿闲聊时,她悄悄地告诉
我一个“秘密”:“我爸呀,他最怕看见人哭。”


                                                         165

大约在他十一、二岁时,第一个师父走了。
临走时告诉他:“还会有师父来教你。”果然,
在其后不久的一天晚上,当他躺在床上刚想入睡
时,恍恍惚惚觉得有人穿墙而进。那人戴著一顶
房子形的帽子,目放神光,表情严肃。他本能的
起来去看他,但是那个人一晃就不见了。当他返回
身想睡觉时,卻发现自己在床上躺著。原来是主意
识出壳了。以后,这第二个师父就经常调出他的
主意识去炼功。第二个师父并不象第一个师父总
跟著他。而是说来就来,说走就走,神踪莫测。
他主要教道家功夫,内外功同修,而他当时并不
知道炼的叫什么,只是师父怎么说,他就怎么做。
师父总是把他叫到没人的地方,经常陪著他炼。
炼马步站桩,一站就是几个小时。炼拳脚,炼刀、
枪、剑,常常是挥汗如雨,而身体炼的是柔软如
棉,钢硬似铁。春去秋来,转眼间两年过去了,
洒了多少汗水,那是常人难以想象的。直到把各
门功夫炼到了出神入化的程度,他和师父的感情
已经十分深厚,但是第二个师父又要走了。临别


                                                         166


时,师父告诉他:“我叫八极真人,云游四海,
飘忽不定。我走以后,社会将有大难,你不须
多管,只须记住一件事:刻苦炼功。”不久,
“文化大革命”开始,神州大地果然陷入一片混
乱。对社会上的批斗风、打砸抢、派性活动等现
象,少年李洪志感到疑惑不解,同时感到忧虑不安,
甚至很反感。他没有参加任何组织,没有受过“红
卫兵”的殊榮。中学同学知道他有功夫,都想拉
他入派,但都被他拒绝了。他只记著师父的嘱托:
炼功。当夜深人静之时,在無人知晓之处,寒来
暑往,日复一日,双手磨出多少茧子,汗水湿透
多少衣衫,难以计数。功夫不负有心人,少年时
期,他的功夫就已经达到世间法的上乘。写到这
里,使我想起古人孟轲的名句:“天将降大任于
斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,
空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益
其所不能”。少年李洪志所为,不正是这句话最
好的印证吗!

二、功力非凡,悟创法轮

       一九七二年,李洪志参加工作,当上森林警


                                                         167

察。由于他多才多艺,很快被调至文工团乐队。
这时,第三个师父——一位大道师父又飘然而至。
他从长白山而来,道号真道子。这位师父与前两
位不同,他不著道装道袍,而是以常人的面貌出
现,他从不说他具体住那里,来去神出鬼没。有
时只叫李洪志一人看见,先是出现一个大光环,
光环闪过之后,人即来到眼前。这位师父很厉害
,不遂意就打人,而且毫不客气。他主要是教内
修功。当时炼功不敢公开,主要是晚上炼,因为
他在文工团工作,就经常以练舞蹈基本功的方式
炼功。有时仍然是师父将主意识调出去炼,睡觉
时能经常感到师父往他脑子里、天目里加东西。
大道的内修功对心性的要求很严,师父要求他把
修炼心性放到日常生活中,凡做的不对之处,师
父会随时随地出现在他的眼前,借别人的嘴当众
指责他、训斥他。也正因为有这樣严格的要求,
才使得李洪志的心性达到极高的境界。同事们都
觉得他憨厚、诚实,都愿意接近他。他从不与人
争斗,甚至是争辩的事也很少发生。也有人不理


                                                         168

解,说他傻,该得的不得,该要的不要。他的确
是到了那个境界,常人的各种欲望,个人的利益,
都抛置于脑后,一切顺其自然,淡泊视之,泰然
处之。面对著冤枉、责难,旁人都替他抱不平,
而他卻漠然一笑了之。
       大约是在1974年前后,大道师父走了。后来
又来了一位佛家师父,是个女的,主要是传授佛
家功和佛理。这时,青年李洪志虽然只有二十三、
四岁年纪,但功力已经达到很高层次。站桩不敢
在楼里炼,一放松楼就开始晃动,所以站桩只能
到平地上炼。1982年,李洪志转业到长春市工作,
炼功就更加刻苦了。
      在以后十几年的时间里,又来过二十几位师
父,几乎是到了一个层次就换一位师父,有佛家
的,也有道家的。每到一个层次,都要经历一场
磨难,有许多磨难是常人难以想象的。
       如今,李洪志的功力和功能都已达到很高层
次,有些功能是常人难以想象的,也是难以理解
的。一九八九年七月的一天傍晚,他带著几个徒
弟在北京某机关院里炼功,当时徒弟们正在炼动


                                                         169


功,不一会儿乌云满天,黑压压的压过来,紧接著
电闪雷鸣,阵阵惊雷很低很低,震耳欲聋,就好
象响在头顶上,街上的行人麊满街跑,徒弟们
也有点沉不住气了。按照大多数功法的要求,这
种天气是不适合炼功的。但他们看见师父正盘腿
打坐在一块大石头上,沉稳如山,没有丝毫动摇
或退卻的意思,也就只好硬著头皮往下炼。但奇
怪的很,尽管乌云很浓很低,雷声满天的震响,
而就是下不来。收功以后,师父镇静的告诉几位
徒弟:“半小时之内雨下不来,你们尽可放心的
走”。因为有个徒弟家住在丰台,乘公共汽车大
约是半小时的路程。当他刚刚跨进家门时,雨就
倾盆而下,似乎连成一片,象漏了天似的。在李
洪志身上还有许许多多神奇的故事,那是常人难
以接受的,本文也就不便多述。
       经过几十年的刻苦修炼,李洪志不仅在功力、
功能上达到了极高的层次,更重要的是他看到了
宇宙的真理,看到了宇宙中早已存在的更多、更
美好的东西,看到了人类的起源、人类的发展和


                                                         170


人类的未来。人类经过了几千年的发展,可对客
观世界的认识只停留在四维空间,而他所经历的、
所看到的已经达到了几十维空间和無数大千世界。
对十维以下空间的事情,人们通过传说、神话,
似乎还能夠接受,更高维空间的事情是常人想象
不到的。
       对另外空间的认识,是人类多少代科学家所
夢寐以求的,有的科学家通过推论已经感觉到了
十维以下空间的存在,但是他们只能是推测,他
们不可能看见,更不可能体察。因为他们用常人
的思维方式,那推论無论如何只能是想象。认识
其他空间只能靠修炼,修炼是出入其他空间的必
由之路。人类一旦认识了其他空间的存在,其几
千年的许许多多神怪现象都会变得平淡無奇。到
那时科学的发展远远超过现在的幻想。
      少年时期的李洪志在辛苦之余,总有一念萦
绕心头:师父们为什么要教我功夫?我为什么要
到这世上来?炼功时他無暇多问,偶爾想一想,也
得不到解答。随著功力层次的提高,使他对人类、


                                                         171

对人生有了越来越深刻的认识。
       人类本应是美好的,由于心智的迷失,战争
连年不断,难不断降临。内忧外患,致使人的
心灵受到侵蚀,体魄遭到折磨。爾虞我诈,明争
暗斗,争权夺利,杀打虏掠便时有发生。心为身之
主,心不正,身焉能全?于是烦恼、疾病、痛苦、
死亡便随之而来。人们的经济生活水平正在日渐
提高,但是精神素质卻跟不上来,每当想到这里,
他就觉得心痛。祖国的四化建设也是一樣,国家
的富強,需要人民有強健的体魄,需要有崇高的
思想、道德,需要有美好的心灵,由此才能建成
美好的社会,美好的人类。于是他意识到了自己
的责任,他決心为祖国、为民族、为人民、为人
类做出自己的贡獻。他決心为人民的身体健康、
为建设美好的心灵乐園作出自己的努力。他決心
以自己多年独传独修的大法为基础,创编一部适
合常人修炼的大法以实现自己的目标。他看到这
个目标虽然美好但卻很遥远,这是一条充满荆棘
的路,是一条充满阻力的路,是一条充满复杂和


                                                         172


艰险的路,但是当他定下決心之后,便毫不迟疑
的行动了。
      他分析了现代人的特点,因为大法要开在常
人之中,就应当适应常人的生活规律。常人都有
一份工作,每天用于炼功的时间有限,传统的修
炼方法过于繁琐,且长功太慢。大法应去其弊端,
取其优长,使现代人能体会到修炼的好处,但又
必须符合世间的规律,长功也要受一定的限制。
他看到人类健康的根本是心之所致。人人都向往
美好,只是由于心智的迷失才出现了一切一切的
不好。用修心指导修身,用修炼心性约定修炼体
魄,法轮功的指导思想就这樣产生了。
       尽管李洪志有高深的功力,但要创编一部能
为多数人接受的大法又谈何容易!中国有句俗话
叫做“人心难测”,改变人心的事情自古以来都
是很难很难的。为此,他从1987年开始对国际国
内的气功进行了认真的考察,并且参加了一些气
功传授班。通过考察,他发现有的气功师层次很
低,有些地方是邪法在流传,当然还有一些气功


                                                         173


骗子,这些对气功的发展造成了很大的影响。有
鉴于此,他为法轮功的创编确定了以下原则:

第一,大法应该是無私的;
第二,大法应符合真善忍的特性;
第三,大法应具有超自然的力量;
第四,大法应当绝对保证安全。

       从一九八四年开始,他将自己的全部精力投
入到法轮功的创编过程中。他总结了气功发展史
上的各门各派之优劣,经过仔细分析,认真辨别,
然后去其糟粕,取其精华,将它们揉合到法轮功
里。他完全摆脱了门派之偏见,吸收了各家之优
长。佛家的法轮,道家的阴阳,十方世界里的一切,
無不反映在法轮功里。当他创编法轮功时,他的
师父们都回来了。佛家的、道家的、大道的,还
有其他门派的上师都参与进来了,屋子里总是挤
的满满的。法轮功的每一招、每一式都是在师父
们的指导下,经过反复推敲、论证,反复的演炼、
体验之后才定下来的。所以说法轮功所反映的并


                                                         174


不仅仅是李洪志一个人的东西,那是整个宇宙的
精华。那不是靠一个人或几个人的力量就能夠获
取的,也不是靠一、两个门派的力量能夠产生的,
那是集合了宇宙中各种神奇的力量,并且是在他
们漫长的修炼基础上才能夠出现的。现在,它凝
聚在李洪志一个人的身上。在传授班上,他要为
每一位学员下法轮,有炼功的,有治病的,目前只
有他本人才具有这种能力,他说将来必然会有更
多的真修弟子也能得此正法。

三、法轮旋转,效应神奇

       法轮功于一九八九年基本定型以后,李洪志
并没有急于将其传出,为了慎重起见,他首先让
几个徒弟修炼此功。经过两年多的观察,这几个
徒弟均达到了很高的层次。三花聚顶在其他功法
里是需要经过十几年乃至几十年的苦修才能达到
的,而修炼法轮功两年就已经有人达到了这樣的
层次,足见其长功的速度是非常快的。
       一九九二年五月李洪志负命出山,在半年多
的时间内,他先后在长春、北京、太原、山东等


                                                         175


地办班传功十几次,学员近万人。所到之处,均
受到学功者的热烈欢迎。中国气功科学研究会的
领导在认真考察的基础上,肯定了法轮功的功理
功法和功效,并且为其普及传功给予了许多具体
的支持和幫助。
       李洪志不知疲倦的奔走于各地,实实在在地
执行著自己的诺言。凡学过法轮功的人都能体会
到,法轮功不愧为修炼大法,其起点很高,给予
很多,有很多至传真寶是無私的奉獻给学功者,
那是其它任何功派都不能做到的。
       法轮功是無私的,首先表现在它收费很低。
李洪志無论到何处办班,都坚持以最低的收费标
准。通常情況下,授功办班均是因收费高受到审
查机关纠正,而法轮功每次办班都是因收费太低
而与审查机关反复协商。完全不收费也是不行的。
租用场地要收费,承办机关要收手续费,各种费
用支出之后也就所剩無几。即使是剩下的钱,他
本人也是分文不取,全由辅导站派专人保管。对




这笔钱他曾明确指出:这是法轮功学员的奉獻,
是对法轮功的支持,只能把它用在法轮功的建设
上。其实,法轮功的建设不是不需要钱,按照他
的设想,法轮功要修建基地,那不是一笔小的款
项能解決的。法轮功也不是没有生财之道,有些
人找到李洪志以很高的许诺要垄断法轮功的传授,
甚至有人邀请他到国外赚大钱,这些都被他拒绝
了。李洪志多次重申自己的目标——为人民服务,
绝不搞邪门歪道。
       法轮功是给予、是奉獻,表现在它的传授方
法上。在传授班里,他首先要为学员调理身体,调
理到适合于大法修炼的状态。有病者、病重者要
幫助其去掉病灶,然后为其疏通经络。在此基础上,
要在每一位学员的小腹部位下法轮,这个法轮是
幫助学员炼功用的,它24小时运转,使学员始终
处于炼功状态中。此外还要在学员的其它部位下
法轮,那些法轮有幫助炼功的,也有治病的,它
们不停的运动著,能自动调整炼功人的身体状态。
为了幫助学员掌握炼功要领,他还在每位学员的
体外下上气机,这个气机可以诱导学员走正确的




行功路线,还可以在体外带动学员的经脉之气按
周天运转。
       法轮功的修炼是安全的,凡修炼法轮功的人
绝不会出偏。他曾一再強调,大法修炼是不允许
出问题的。因为法轮功排除了容易出偏的因素,
比如功中不带意念,不出自发功等。此外,每个
学员都有他的法身保护,每个学员的家庭乃至每
个炼功场都有“安全罩”,能夠保证学员不受邪
门歪道的侵害。其实,他的法身不仅仅起保护作
用,学员的心性如何,他是很清楚的。
       法轮功的效应是神奇的,在我手头上有一千
多份学员的心得体会,那真切的语言,绝看不出
有半点虚假,無论什么人看一遍,都不能不为之
感动。法轮功的功效主要表现在四个方面。

      (一)強身健体
       长春学员刘凤才在体会中写道:我炼法轮功
以来,周身觉得暖融融的,身体多部位都有法轮转,
头脑非常清醒,体轻且精力充沛。曾连续七个昼夜
赶写材料,每晚只睡2小时,無丝毫困乏感,即使





是昼夜不停地看书写东西,不仅不累,反而觉得头
脑越发清醒和精力充沛。
       北京学员周寶珍说:炼功三月后,全身清清爽
爽,走起路来很有劲,一口气爬十二层楼梯不喘不
累。原来特别怕冷,出门先捂脑袋,现在到了冬天,
什么不用围也不觉得冷。
       西城外语学校教师李洪生说:原来看书、批改作
业时间长了以后,就觉头晕眼花,平时也感到记忆力
減退,丢三落四,也检查不出什么毛病。在传授班上
困得睁不开眼,老师开始讲课时就睡觉,一直睡到老
师讲完。但传授班结束后,头脑变得格外清醒,办事
效率提高,眼睛格外明亮。
      
     (二)治疗疾病
       这类效果最多,只能简单地作一介绍。长春有个
盲人叫白秀茹,患冠心病、心绞痛多年,“活心丸”
也吃了多年,学功后药停了,再没患过病,十年不通
的左鼻孔也有了嗅觉。长春学员徐正传,患鼻炎和肩
周炎十多年,十天班下来都好了。北京学员尹玉环,
患贫血和血小板減少症,休假四年,多次住院。学功
前化验血小板在3万左右,十天班下来,血小板上升到




12万,医生不相信,认为是化验出了问题。北京学员
冯平,患心律失常、室性早搏等病,经常胸痛、胸闷、
气短、头晕,心跳每分钟高到36次,少则15—20次,长
期住院,生活不能自理,精神十分痛苦,失去二年生活
的信心。在家人的陪伴下参加第一期传授班后,各种
病症基本消失并很快恢复上班,使医生和同事们大为
吃惊。这件事乍一听起来似乎是天方夜谭,也许有人
会问:可能吗?但是白纸黑字,病人激动的心情溢于
言表,他们有必要作假吗?还有,长春学员张秋霞,
患腰间盘突出和坐骨神经痛,已卧床两个多月,被病
痛折磨得憔悴不堪,被人用擔架抬到传授班上,李洪
志当即为其发功治疗,顿时感到病痛消失,高兴得老
人在长空俱乐部的舞台上跑一圈又一圈,不久她就能
骑自行车听课了。太原学员唐英茹,多年头晕,身体向
右倾斜,不能正常走路,传授班上,经李洪志治疗一
次后,马上就能正常行走,诸如此类的病例还有很多,




用常人的思维方式是很难理解的,但这都是活生生的
事实。

      (三)纠偏去邪
       长春学员赵敏杰,练功十年,身体好转,有一定功
力。原来常有不良信息干扰,练功时有涼气、涼风、阴
影出现,精神负擔加重,练功不能坚持,致使一些老病
复发。一次偶然的机会与李洪志交谈了20分钟,以后练
功再没有不良信息干扰,并依稀看到了远近都有法轮在
转。后改练法轮功,自感体内主要穴位都有法轮在转。
       北京学员韩新民,从一九八ま年开始学气功,耗资
5—6千元,家人戏之“气功狂”。但后来卻得了再生障
碍性贫血病,血象化验各项指标均下降到很低:血色素
7克,白血球1千多,血小板1万多。脸色苍白,浑身乏
力,家人急得团团转。血液专家告之要跟医院订长期合
同,好了也达不到正常人标准。后又发现结肠部位有铜
钱大的瘤子,为此曾专程到沈阳参加气功班,没有明显
效果。参加法轮功传授班以后,听课时觉得肚子里发烧,




全身发热,紧接著腹泻十天,感到肿瘤部位嘣嘣跳。但
在此期间浑身有劲,脸色红润。后又参加一次传授班,
血象指标都达到了健康人标准:血色素15—16克,血小板
13万,白血球正常,肿瘤也消失了。为此他深有体会地
说:别的功法治不了的病,法轮功能夠解決。

      (四)提高心性
       法轮功修炼的根本就是提高心性。许多人炼功多年,
走了不少弯路,就是不明白这一点,只在修法上打圈子。
各类气功书籍以及其他气功师虽然也讲练功要修德,但
没有揭示其中的本质原因,使多数人不能领悟它的重要
性。法轮功学员普遍反映:是老师为我们泄露天机,使我
们茅塞顿开。
       北京学员尹玉环说:法轮功给人一颗宽容、大度、
安祥、平静的心,没有这颗心,炼什么功也無济于事,用
博大的心对待一切,心静万事安。太原学员申跃进说:
老师传法真正震撼的是我的一颗心。太原学员谭建国说:




听老师讲课后,明白了许多常人不能明白、不能理解的道
理。北京学员严惠华说:人生活在矛盾之中,每天都要为
生存而斗争,虽然各人的生活经历、环境不同,但绝大多数
人是苦乐参半,甚至苦要多些。如何认识人生价值,关键
是要提高心性,真正做到真、善、忍,心性提高能转化为
德,能使自己心理得到平衡,还能转化为功,真是一举多
得。学员潘柯说,只要把老师讲的想明白,不会觉得守心
性是痛苦,反而觉得很轻松、很愉快。
       许多学员都反映,学功后象变了一个人,不想干的活
抢著干,不该说的话不说了,变得平易近人,一团和气。以
前当家庭发生矛盾时,虽然有时也忍了,但感到很委屈,
听课后明白了忍的意義,即使是挨了骂也能心平气和的处
理,北京学员尹素芳说:以前我脾气不好,动不动就发脾
气,张嘴就骂人,学功后脾气好多了,很多事都看开了,每
天精神饱满,心情愉快。
       有个学员因为炼功遭到了家人的误解,说她是“迷信”、
是“走火入魔”。对此,她平静地写道:按李老师的要求




去修炼心性,即使不能成佛,也是个平凡的好人。人人都
按他说的去做,起码会起到净化社会,提高人民素质的作
用,有什么不好呢?
       法轮功能夠唤醒人的良知,即使对罪孽深重的人也一
樣。有个学员在体会中写道:今生遇见李老师,深感佛恩深
厚。我的业障深重,长期以来,由于贪嗔痴,结下了無数的
冤仇结,伤害了無数众生,深感惭愧。今后決心诸恶不做,
众善奉行,以修功德,解冤仇。
       北京学员赵新胜说:学功后悟性一次比一次有提高,
感到心胸越来越阔,眼界越来越な,能俯视世俗世界,忍
常人不能忍之事,受常人不能受之苦。原来想不通,看不
惯的一切世俗之事都想通了,看开了,知道该怎樣处理了。
并且能经常反省自身,激发精进之心。
       据不完全统计,法轮功的学员中有工人、农民、学生、
高级工程师和教学、科研人员,有公安干警、解放军干部,
有公司经理,有个体户,有离退休人员,有盲人,还有佛




教徒。有幼雅小童,还有九十出头的白发老人。有练功多
年的,还有没练过气功的。有相信气功的,也有不相信气功
的。他们在参加法轮功传授班之前的心态也是多种多樣的。
多数人是抱著強身健体的愿望,但是也有人是抱著“再受
一次骗”的想法,有的是听到“法轮”两字觉得新鲜,好
奇心驱使而来,有的是被亲友劝来,当然,更多的人则是
看到法轮功的实效而来。無论什么人,只要他肯走进传授
班的会场,认真的听下去、炼下去,那么他就会被老师的
理和法所感染,都会有不同程度的收益,都会体会到法轮
功的功效和威力。
       有相当一部分学员从第一个班开始,几乎每次办班都
参加。这些老学员天气炎热时不怕热,天气冷了也不怕冷。
听到老师要办班的消息后,互相奔走相告,唯恐落下谁。
有的学员住在郊区,为了听课要赶二小时路程,下班后顾
不上吃饭,顾不上休息,就这樣风里来、雨里去,不管怎
樣艰苦,也不愿意失去一次听课的机会。学员陆金娣说,
听老师讲课,百听不厌。老师讲课象聊天一樣,觉得很亲




切、很温暖,听时忘记一切,听后心情愉快。多数学员都
感到听老师讲课是一种享受,法轮功是越学越想学,越炼
越想炼,完全是发自内心。
      每当传授班临近结束时,学员们都恋恋不舍,希望老
师能宣布下次办班的时间。北京第三期班结束那天,一位
老大爷泪流满面,哭得情真意切。许多学员都情不自禁的
擦眼泪。有一位学员写道:“怎么能不哭呢?人生在世,
有多少酸甜苦辣?可是谁来同情?谁来理解?法轮功唤醒
了人的良知,使人的心灵得到安慰,法轮功是做人的法寶。”
       法轮功为什么会有如此效力?有位学员是推拿按摩的
医生,本不相信气功,第一次听课气感很強,相信了。几
天之后,所有病症消除,精神倍增,治病效果提高,病人
都愿意找他治。于是他逢人便说:“这次是拜上真佛了”。
他在体会中说:“法轮功有个好老师,教功先教人,学者
目标清楚。老师是真教功,不骗人,因为自己气感越来越




強,身体越来越棒。我认准了法轮功是千载难逢的好功法,
我要坚定不移的炼下去。”

四、佛心常在,法轮常转

       有的学员曾关切地问:老师是佛吗?常人谁能有如此
的神力呢?
       当李洪志在为徐国华女士消除腹部直径为20厘米的肿
瘤时,围观者眼见著患者隆起的腹部明显下降,患者自感
瘤子象从肠子中被揪出去一樣,裤带当即松了一大节。当
时就有感叹说:这绝非人力所为!
       当李洪志为瘫痪病人治疗时,多数患者能在很短时间
内甩开拐杖,推开轮椅,象正常人一樣行走。他们往往激
动的热泪盈眶,有的领著全家人反复向李洪志磕头跪谢。
他们中也有人喊出:真是活佛现世!
       当李洪志为结石病人击碎结石时,当他为心脏病患者,
为肝病、胃病、甚至是癌症及其各类疑难杂症患者清除病患
时,有许多病例是为其治疗的中西医生所怀疑的,是旁听者
所不相信的。然而事实毕竟是事实,那一摞一摞的感谢信,




不容怀疑。
       李洪志看病有个特点,他没有多少话语,没有矫揉造作,
不用客套寒暄,無须过多询问。见到病人,伸手就治,往往
有手到病除之效。有些很严重、很复杂的病情,往往在挥手
之间消失,几分钟、十几分钟,有的只需几十秒钟,对常人来
说的确是不可思议的。但是他说过,什么病都能马上治好是
不可能的,真是那樣,岂不违背了社会状态?尽管这樣说,
当他看到有的病人因病没治好而流露出怀疑、不满或遗憾的
表情时,仍然感到十分内疚,内心充满著自责。
       在传授班上,当李洪志讲课时,几乎所有的学员都会有
不同程度的特异感受。一般人会觉得头顶有物压感,有的说
头上象有顶小帽子。多数人会感到两眉中间发紧,两掌心、
小腹部位均有法轮转动,更为敏感者是感到全身主要关节、
主要穴位均有法轮在转动。开了天目的学员会感到眼前有白
光在闪烁,有的能看到兰紫色的光在眼前旋转。多数学员都




能看见老师头上的光柱,身上的白光,以及老师周围的光球,
那些光球有篮球那么大,不断地移动。天目层次比较高的学
员能看见金色佛像。北京学员王长泗说:在听课时,亲眼看
到了闪光的金佛,看到四个连在一起旋转的金佛。在九二年
阴历七月十五日夜里,看见附近な场上有一尊充满整个天空
的大佛。还有很多学员也都看见过这种景象。有些不相信气
功的人听到这种反映后,说这是幻觉,是不可信的。那么,
很多人都产生这种幻觉,这现象本身不是也值得研究吗?从
心理学的角度分析,任何幻觉的产生都是有条件的,而在传授
班上没有一尊佛像,李洪志也明确的讲,法轮功不是佛教,
不提倡念佛、拜佛。所以,我认为凡是不相信气功的人,如
果他能亲自体验一下法轮功的效果,将会产生新的看法,也
会受到不少的益处。
      
         也有人问道:李洪志究竟是人?还是佛?
       我认为,他既然生活在我们中间,就是一个普普通通的
人。当你看到他穿著带窟窿的毛线衣、带补丁的内衣时,当
你看到简朴的生活习惯时,当你听到质朴的语言时,他就是
一个很普通很普通的人。的确,虽然他有著超常的功力,但
他纯朴的个性使你感觉不到他的特殊。对达官不卑不亢,对
平民不轻不弃,对病人满腔热情,对同事有求必应,对金钱
势利不争不想,对奔波劳累从不抱怨,为了弘扬法轮功,他辞
去工作,远离家室,他的唯一愿望就是使更多的人健康,使


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更多的人幸福。
      只要法轮常转,他的愿望就一定会实现!