美国漢族博士后教你看世界(451)：基督教与儒教论争中的几个关键问题
历史造就了现实。
现实何以形成，最能说明決定历史发展的那种因素的是非优劣。
基督教文化与儒教文化，孰优孰劣，历史发展的结果就明确地摆在那里，实际上無须争辩。
然而，作为自被皇朝“独尊”开始形成、至被皇朝法定为至尊思想体系达到极致从而确定了其极端保守、僵化性质的儒教“圣贤”思想体系，在当代卻似乎有了惊人的“自新”能力，宣称可以变身为促进民主的动力，甚至可以成为特色民主的主导思想。（所谓“新儒学”）为此它不但不惜严重歪曲民主文化，也不惜严重歪曲其祖宗言论的本意，其真实立场和观点。
原本無须争辩的问题，就不得不争辩。
由于当代所谓的“新儒学家”（实在看不到有那个卫道士可以称之为“家”）主要以严重歪曲民主文化、严重歪曲其祖宗言论本意其真实立场和观点的方法来争论，所以双方的辩论就很容易陷入混乱之中，从而造成了辩论难有结果、是非难做定论的假象。
我已经写了多篇批判儒教的文章，现在再特别对论争过程中的几个关键问题做简单的论述。
I。 儒教是皇朝极权的思想统治体系
最极端的、最不顾历史事实的儒虫（鉴于其鼓吹之反动、理论之肤浅，为方便起见，我简称其为“儒虫”），否认儒教是皇朝极权的思想统治体系。
他们避而不答如下的质问：中国的皇朝统治何以达到专制的极致，并且持续2000年之久？
是皇帝们特别狠毒？那么中国的皇帝为什么特别狠毒？
是民众特别愚昧？那么中国民众为什么特别愚昧？
是地域的限制？那么这种限制所导致的缺陷是如何作用于上述状況的？
如果认为皇权统治有利于社会发展，那就应当干脆承认自己是维护专制，而不是致力于民主变革。
II。 基督教~儒教之争是文化之争而非宗教之争
基督教是典型的宗教。
儒教虽然自称和被称为“儒教”，其实并非宗教，而只是由于得到皇权的极力支持和武装获得了绝对的思想统治地位，从而具有了宗教信仰般权威的思想体系。
蠕虫们用攻击基督教来为儒教辩护，远离了论争的根本性质。
III。 思想体系重在逻辑论证，信仰则無须
宗教是信仰，而不是一种理论。
思想体系则是理论体系，逻辑论证是否成立是它是否合理的根本。
在儒教祖师孔丘那里，只是宣讲教条，没有什么逻辑可言。
后世儒学貌似使用了逻辑，实则论述是在皇权划定的“圣贤之道”的圈子里进行的，所以从根本上讲不是逻辑的。
IV。 基督教文化的进步与儒教文化的僵化
基督教作为一种宗教，其基本教義是不会改变的。但是以基督教教義为根本而形成的基督教文化则是不断进步的。
儒教文化则必须谨遵“圣贤”宣示的教条，所以在2000年中一直处于僵化状态。这种僵化的专制主義文化不可能改变为具有民主性质的另一种文化。
V。 教会并非就是基督教
在对基督教、基督教文化所做的攻击中，教会在历史上的某些作为成为重点攻击目标。
然而，教会并非就是基督教。
教会的作为如果失当，并不能成为攻击作为一种信仰的基督教本身的理由。
《新约·啟示录》中对教会的批评就很明白地说明了这一点，例如：
“然而有一件事我要责备你、就是你把起初的爱心离弃了。”；
“所以应当回想你是从那里坠落的、并要悔改、行起初所行的事．你若不悔改、我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去。”；
“ 所以你当悔改、若不悔改、我就快临到你那里、用我口中的剑、攻击他们。”
何況教会早已今非昔比。
VI。 儒教在当代社会改革中只能起到阻碍作用
儒家思想是培养公民意识的严重障碍。
儒教在当代社会改革中只能起到阻碍作用。
这是儒虫们無法回避和回答的问题。
（我有两篇文章专门论述这个问题。链接附在下面）
VII。 儒虫攻击基督教、基督教文化的根本目的就是否定普世价值
群友介绍我看了一篇文章：
“耶教从一开始就是祸害”
http://matthewhau.blog.163.com/blog/sta... 771424557/
此前我没有想到，儒虫对基督教的攻击会如此信口雌黄，如此张牙舞爪、咬牙切齿。
这篇文章，作者的态度，再清楚不过地表明了儒虫攻击基督教、基督教文化的根本目的就是否定普世价值。
我早就把儒虫定性为“5毛”，看来一点也没冤枉他们。
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【原创】儒家思想是培养公民意识的严重障碍
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停云西风 于 2012/8/17 23:15:58 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
胡适有一句名言：
“现在有人对你们说：‘牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！’我对你们说：‘争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造起来的！’”
而作为中国2000年帝制社会的统治思想、至今仍为儒教徒们大力鼓吹的儒家思想，正是不但缺乏“个人自由”“个人意志”“个人权利”等意识、而且同这种意识相对立的思想。
自由平等的国家不是一群沉溺在这种思想中的奴才建造起来的！
抛开儒家思想是帝制统治的主要思想这个根本性质不说，
只说当代儒教徒们強调的儒家道德思想这个方面。
作为一种道德思想体系，是由它的整体思想派生出来的，它的本质是由它的整体思想的本质決定的。
这个也姑且不论。
只说被割离出来的一个个儒家道德观念。
儒家思想的核心概念，也就是它的道德思想的核心概念：忠、孝、仁、義、禮、智、信。
無论当代儒教徒们如何歪曲、改造这些道德概念的涵義，以达到使儒家思想在当代社会死灰复燃的目的，他们都無法改变其根本的倾向：只是单方面地从社会的角度看待道德问题，而没有从个个自在的社会成员的角度看待道德问题，——只是对人性的束缚，而没有对人性的自由本性以及人格的尊严给予肯定和尊重。
因此，它所针对的是“子民”，而非“公民”。
这是为专制主義统治而制定的道德准则和规范，是对“道德”这种社会意识形态的严重歪曲。
我在另一个帖子中曾经说过：“奴隸没有道德可言，只有一种被奴役的精神状态。”
儒家道德思想就是一种典型的培养“被奴役的精神状态”的思想。
因此，儒家思想同近代民主思想背道而驰，是培养公民意识的严重障碍。
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儒教批判系列主题
转至第11楼第 11 楼 停云西风 2012/8/18 0:17:31 的原帖：
我在网络上遇到的不学無术的伪儒，十之八九就是只会谩骂的蠕虫。
而极少数多少能做点“论述”的儒虫，也不过是拿复读儒家文字当作辩论，而不针对主题帖和回帖阐述的观点。
虽然能夠起到顶帖的作用，但是毫無价值地浪费时间、精力，实在不值。
我已经在第3楼列举的7个主题帖中多次同儒虫打过交道，现在是毫無兴趣了。
转至第13楼第 13 楼 停云西风 2012/8/18 0:23:10 的原帖：
儒虫其实就是5毛的一种，
所以作风也同5毛無异，除了谩骂，还是只会谩骂。
目的就是搅帖
转至第17楼第 17 楼 大不列颠亲王 2012/8/18 0:39:20 的原帖：
儒教违反契约精神。。。儒教 文化会使人性懦弱而狡猾。。。。儒教则提倡偷懒的無赖主義。其实在暗暗挖空道德的地基。
一般人宣传儒教都是出于某种隐秘的自私因素。。。按照人的天性，儒教恰恰是起到压制作用的，宣传儒教多半是自私因素在作祟。
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道德应当是一种自然形成的社会行为规范。
而在专制主義社会中，许多道德规范其实是由统治者刻意制定出来的。
这种道德规范往往是将道德拔高到一个不可企及的高度。
这樣，一方面所规范的这些道德似乎無可置疑，非常崇高；
一方面又对廣大社会成员的行为进行了严格的束缚。
而当普通社会成员对这些道德规范有所触犯的时候，统治者就会对其进行严酷的惩罚。
例如“禮教”，“禮法”。
表面上“崇高”，实际上卻很虚伪，很歹毒。
所谓“好话说尽，坏事做尽”。
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儒教批判系列主题帖：
当代社会需要儒教道德么？！
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=2314455
我看“新儒学”
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2782328
请不要再说什么“禮仪之邦”之类的话了
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=7195277
右派与左派，公民与子民
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=7736749
被利用来阻止社会进步的传统文化
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8028106
虚伪的儒教卫道士
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8185590
传统文化非批不可
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=8234514
此外请参考
《成人啟蒙读本》（修订版）
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=6671353
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请不要再说什么“禮仪之邦”之类的话了
“禮仪之邦”是我们经常听到的一句话。儒学家说“中国是禮仪之邦”，于是宣传家说“中国是禮仪之邦”，教师说“中国是禮仪之邦”，学生说“中国是禮仪之邦”，大家都说“中国是禮仪之邦”，自豪之感溢于言表！
然而，当代儒学家似乎故意隐瞒了明确的历史事实，那就是儒教“禮仪”的根本含義并非作为文明修养的“禮貌”，而是奴隸制时期的统治者为巩固其等级制度和宗法关系而制定的禮法条规和道德标准。经过孔丘的竭力鼓吹，在奴隸制瓦解、进入“封建主義”时代（帝制时代）之后，“禮仪”的彰显等级差异的根本性质不但没有发生改变，而且愈来愈严酷，以致发展成为被进步思想家称为“吃人”的禮法、禮教！
令人惊诧的是，在许多当代禮仪学家的文章和讲演中，仍然不無骄傲地強调“中国是禮仪之邦”！
现代禮仪根源于民主、平等观念，根源于不问对方社会地位如何、对他人同樣尊重的思想。显而易见，这同儒教的“禮仪”恰好是背道而驰的！
因此，别再说什么“禮仪之邦”之类的话了，那是应当羞愧的，而不是值得骄傲的！
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