|
美国漢族博士后教你看世界(417)：基督徒以殉道精神为漢族推翻了残忍至极的满族暴虐统治
一、晚清的革命契机
中国在整个十九世纪原不具备革命的条件，现实的条件只能发生叛乱及改良性质的改革而已，然而，因著基督教这个因素，使爱国基督徒抱著基督教赋予他们的理想和勇气，与中国政治和社会现实相碰撞，产生了革命，并突破中国几千年传统帝王政治的格局，进行最徹底的政治改革。而这些信奉基督教的爱国主義者，就成为中国革命史的肇始人。且这樣的革命，更是一个史無前例的现象！
二、边缘人物——革命的基督徒
在革命活动早期，所参与的人物并不全然是基督徒，还包括小商人、工人、受过西法训练的军官、新式知识分子、华侨、会党等，这些人和基督徒一樣，在意识上都是没有太多受传统中国的羁绊，也都属于主流社会的边缘人物。而在基督徒革命者的开导和鼓励下，革命意识开始凝聚和结集。
革命行为起初是被士大夫和主流新式知识分子所不屑的，甚至被当时的一些人指为大逆不道。兴中会以及以兴中会基督徒为主要份子的大明顺天国，就在此孤独、不利的情势下发动了革命，突破了中国数千年朝代递嬗的规律，以及当时政治社会改革的局限，更重要的是，为漢族推翻了残忍至极的满族暴虐统治！
从兴中会到庚子后两三年的大明顺天国的革命，革命起義都全由基督徒发起和领导，每一次都得到教会和教会人士的支持，事败后都有传教士出面营救基督徒志士，每次也都有基督徒殉难。大明顺天国之后，革命浪潮风起云涌，革命事业也不再由基督徒所独占，这樣一来，基督徒革命者也不再被国人鄙视和排拒。而两湖基督徒在日知会的活动，依然在革命浪潮中扮演重要的角色，甚至成为十月十日武昌起義力量的来源。
基于这段早期革命历史的基督教因素，基督徒革命者，在中国民主革命事业中的起源地位是可以肯定的。
| 
