|
美国漢族博士后教你看世界(238)：宋代儒教专制高峰，苏东坡都不敢为庄子说真心话了
晉朝时，一代名士嵇康，仅仅因为反对儒教，“非汤武、薄周孔”，就被杀了。两千年来，这樣的例子数不胜数！
苏东坡私下曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”(苏辙《墓志铭》)苏东坡为什么“口未能言”呢？是口不敢言。不仅不敢言，还要违心的说话。
在《史记·老子韩非列传》中认为庄子“诋訾孔子之徒”的司马迁，硬被苏轼斥为“知庄子之粗者”。
“余以为庄子盖助孔子者……庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之”。
世上竟有此等奇事：
越敬佩你就越斥骂你？
越援助你就越排挤你？
苏轼论证其诡辩的荒谬逻辑是：“诋訾孔子，未尝不微见其意。其(指《杂篇·天下》)论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。”(《庄子祠堂记》)
不屑齿及，竟然是“尊之至”！
那么《天下》未曾齿及先于庄子的列子等無数人，也未曾齿及与庄子同时的孟子等無数人，难道也是“尊之至”？
何況《天下》決非庄子亲撰，“内七篇”并未对孔子不屑齿及即为铁证。
古典中国屈指可数的文化巨人苏大胡子，难道也是囿于儒学成心的陋儒？
千年以来，治庄者大都以为这是苏轼的真心话，因而或赞其卓识，或斥其糊涂。
然而苏东坡私下又曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”(苏辙《墓志铭》)。
他不得已而作的违心谬论，仅仅说明了两千余年中华帝国史的残酷真相：
与刚刚开始“独尊儒术”的漢武帝同时的司马迁指出《庄子》之实质危险尚小，但宋人苏东坡若挑明《庄子》之实质，就必有两个结果：一是罹祸招杀，如同“非汤武、薄周孔”的嵇康一樣被诛杀。二是殃及《庄子》，如同墨家、名家、杨朱之书一樣被剿灭。因此酷爱《庄子》的苏东坡不得不对《庄子》“实予而文不予，阳挤而阴助之”，表面上说庄学是儒学友军，实际上卻“有见于中，口未能言”。
即便谨慎如此，苏轼依然因其“一肚皮不合时宜”而身陷“乌台诗案”，遭到终生迫害。倒是欲灭《庄子》而后快的理学家程颐不惮直言《庄子》之实质：“庄子，叛圣人者也，而世之人皆曰矫时之弊。矫时之弊固若是乎？伯夷、柳下惠，矫时之弊者也，其有异于圣人乎？”(《二程遗书》)
至此也就不难明白，庄子的“支离其言”与苏轼的“口未能言”理由相同：一避生前己身被害之祸，二免身后己书被灭之厄。“支离其言”当然有得有失。其失有二：极为难懂，易被曲解。其得也有二：语妙天下，必传后世。洞观千古的庄子必定预知：千年曲解妄注之后，终有绝地反击之日。
---------------------
儒教他妈的太专制了啊！让苏东坡都不敢说话了。
| 
