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美国漢族博士后教你看世界(152)： 老子道德经具体是怎么被篡改的（9）
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魏 王弼注本《道德经?三十一章》：
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右，言以丧禮处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜以丧禮处之。
漢 帛书《老子》（甲本）原文：
夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右；故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之。铦袭为上，勿美也；若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右；是以便将军居左，上将军居右，言以丧禮居之也。杀人众，以悲依莅之；战胜，以丧禮处之。
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老子原文：夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。
被篡改后：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
可见：有道者会喜欢“兵”，而且会处之居之，喜欢战斗。
另外“夫乐杀人，不可以得志于天下矣。”可是为什么人家满族人乐于杀漢族人，一亿一亿的大规模的杀了吃，仍然能保持稳定的将近300多年统治呢？蒙古人在世界庞大的区域统治也超过300年，也是喜欢杀了人来吃，为什么也能保持这么稳定的统治呢？为什么人家就能得志于天下？
而且，古往今来，没有任何国家的土地超过蒙古国当年那么大，所有的不乐杀人者，疆域都比蒙古国小的不是一点半点。蒙古人是唯一曾经得志于天下的。
似乎应该说：
“夫乐杀人，方可以得志于天下矣。”
“不乐杀人，则不可以得志于天下矣。”
哦，“夫乐杀人，不可以得志于天下矣。”被改为了“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”
“夫乐杀人”是指的事情，而改成“夫乐杀人者”，就是指人了！
原来如此，孔老二，你改的夠阴的啊！
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魏 王弼注本《道德经?三十二章》：
道常無名 。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露。民莫之令而自匀。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆，譬道之在天下，犹川谷之于与江海。
漢 帛书《老子》（甲本）原文：
道恒無名 。朴唯小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以渝甘露；民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止；知止所以不殆。俾道之在天下也，犹小谷之与江海也。
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“朴唯小，而天下弗敢臣”被更改为“朴虽小，天下莫能臣”
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魏 王弼注本《道德经?三十三章》：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
漢 帛书《老子》（甲本）原文：
知人者，知也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，強也。知足者，富也。強行者，有志也。不失其所者，久也。死不忘者，壽也。
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“死不忘者，壽也”被改为“死而不亡者壽”
我们可以越来越清楚地看出篡改《道德经》作者的身份，也说明他与《老子》作者根本不是同一人。
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魏 王弼注本《道德经?三十四章》：
大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。依养万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
漢 帛书《老子》（甲本）原文：
道，泛呵！其可左右也。成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒無欲也，可名于小。万物归焉而弗为上，可名于大。是以声人之能成其大也，以其不为大也，故能成大。
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改的太多了啊，
“以其不为大也，故能成大”被改成“以其终不自为大，故能成其大”
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