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洪志评论（40）扯淡出来的“西方文明”
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古希腊最大的圣贤苏格拉底，是这樣教导人们的：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她的丈夫”。
著名的柏拉图认为，女人的智商和小孩、奴隸差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥也不懂。
同樣著名的德谟克利特则说：“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱”。德谟克利特还谆谆告诫道：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的，”“少说话对于女人是一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美”。
中国圣贤们，孔子孟子老子庄子等等，还从来没有如此蔑视妇女。
在欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中，也有不少类似的言论。如《马太福音》中说：“人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”这就是说，被男人休掉了的女人，连再嫁人的机会也没有了。中国传统文化中，在宋朝以前，女子再嫁是稀松平常的事情；明朝以后，至多也就视再嫁不夠光彩罢了。
直到十八世纪以前，欧洲妇女的生存状況都是十分可怕的，她们基本没有受教育的权利，婚姻由父母或者家族決定，出嫁后必须绝对服从丈夫，而且未经允许不得迈出家门一步----这就是今天欧美妇女大多婚后便辞职回家当家庭主妇的来历。更为可悲的是，欧洲男人为了确保妻子独处时不红杏出墙，不仅发明了将女人阴部套上铜铁锁链的“贞节带”，而且，在相当长的一个时期，贞节带还是畅销产品。据说，直到十九世纪上半葉，这玩意儿还在市面上流行。有人曾经将“贞节牌坊”作为儒家思想虐待妇女的罪状之一，开句玩笑，無论如何，获得贞节牌坊怎么也比戴上贞节带好受得多吧。
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5、说说欧洲人的奴性
每说到西方，人们便想到“民主”、“人权”、“科学”，而且将这些与西方的文化和历史联系起来，似乎欧洲从来就是民主、科学的社会，其实，根本不是这么回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教義。我们不妨看看这些西方圣贤说过什么。
西方自古就是严格的奴隸制等级制度：
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是神还是用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，在创造这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的，这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和铁做成的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便要倾覆。”这就是说，根据神的安排，人类社会被分为金子做的人、银子作的人、铜做的人、铁做的人这四个等级，每个人出生前，神已经确定好分别属于哪一个等级。苏格拉底还说，金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于苏格拉底经常提到的奴隸，自然是等外品，只不知他认为奴隸是用什么做的。
第二号圣贤柏拉图认为，国家是个人的放大，个人是国家的缩小，据此勾划出了自己的“理想国”。柏拉图也是一个以精神力量----智慧、勇敢、节制和正義这“四德”治天下的倡导者。柏拉图的理想国是按照神的意志设计和实施管理的，所以，“我们制定有关不敬神的法律如下：如果一个人在语言上或行动上犯了不敬神的罪，任何人见到了就应该起来维护法律向地方官报告。地方官接到报告之后，就应该立刻依法把这个人送到法庭。如果地方官接到报告之后拒绝这樣做，已经有人揭发，他就要以不敬神的罪名受到审判。国家里面要设三个监狱：第一个是在市场附近的普通监狱；第二个是在午夜法庭附近，将称为‘感化所’；第三个要设在国土中心的某个荒野山区，要用某种果报惩罚的名字来称呼。当他们监禁期满后，如果其中有人思想健全，就让它恢复正常生活；但是如其不改，再度被定罪，就应该把他处死”。总之，谁敢反对神甚至否定神的存在，一定要好好教训他，让他匍匐在神的脚下，或者将他从肉体上消灭。
古希腊的圣贤们会说出这樣的话来？事实就是如此，只不过我国的“精英”专家们不肯“引用”而已。
再看《圣经》。《圣经》罗马书说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”
上帝的意志有谁能抗拒得了呢？既然一切都是上帝安排的，我还是老老实实认命苟活吧。因此，中世纪以来的欧洲人，在匍匐在基督教脚下的同时，面对大小封建主也十分“遵纪守法”。
西欧进入中世纪之后，形成若干个王国、公国等，各国国君大封功臣，形成了世袭的大小领主（贵族）、平民（主要是农奴，地位和西藏解放前农奴基本一致）两个等级，此外还有一个凌驾于世俗社会之上的教士等级。直到第一次世界大战之前，在欧洲，始终是身份世袭制度占绝对主导的局面。
欧洲人民普遍认为：国王的后人才能当国王，贵族的后人一定是贵族，农奴的儿子只能是农奴，完全是老子英雄儿好漢，老子好漢儿混蛋。整个中世纪直至1789年法国大革命，接近1400年时间，欧洲的老百姓就没有搞过一次起義，也就是没有造过反。17世纪，英国贵族们搞了一次“革命”，最后也是老老实实地，迎请国王自家的人来做国王，直到今天。
中国不一樣，自古以来，谁造反成功，谁就当皇帝。朱元璋是要饭的和尚出身，刘邦原来不过是个村长，他们打下天下后，便自个儿当皇帝，普天之下没有人认为不合适。文盲李逵一直认为，皇帝的龙椅，他的宋江哥哥也是可以坐的。
国人总在说“奴性”，比起奴性十足的欧洲人，中国人差远了。
1、前面的话
由于一些“历史学家”的偏执与偏心，出现了一个少有的怪现象：中国大陆编写的欧洲历史，远比欧美学者自己编写的欧洲历史要光鲜照人，也就是说，欧洲历史，我们的“专家”的评价，比欧美学者的评价高出N倍。
比如，古罗马，在欧洲专家的笔下，美好的东西自然不会遗漏，而屠杀、战乱、夺权、饥荒、無视科学等等，也無一漏网，总之只有客观的陈述；而到了我们的“专家”手中，罗马只有科学、艺术、法律、強大等等，锦上添花尚嫌不足，似乎如果没有从天而降的祸患，罗马帝国不知会创造出怎樣一个伟大的未来。甚至，“专家们”一再不無遗憾地感叹：丝绸之路的没能直接连通“伟大的”罗马，因而使中国与“民主科学”失之交臂。对于中国军队手下败将轻松摧毁罗马帝国，没有一个专家愿意因此做一点对比分析。
再比如，欧洲中世纪，是欧洲人的正宗后裔公认的“黑暗时期”。这时，大部分的王公贵族是文盲，是徹底的粗鄙武夫，欧洲大陆动辄饥荒，瘟疫蔓延，城乡各地臭气熏天脏乱不堪，所谓大城市也不过是中国乡村小镇的规模。这些实实在在的事实，在欧美专家的著作中，俯拾皆是，但是，在我们“专家”的大作中，打著灯笼，也是难以找到的。
又比如，在前些时甚为火爆的《大国的崛起》一书（电视片）中，“专家们”对于发现新大陆、“蓝色文明”津津乐道，至于为什么是西班牙、葡萄牙首先走向大海，始终一声不吭；至于英国“海军”击败西班牙無敌舰队之后，西班牙就此一蹶不振走向衰落，到底是为什么，“专家们”同樣是一言不发。
其实，中世纪的欧洲，基本不会造海船，更不懂得远程航海技术，仅仅一个小小的地中海，航海权也被阿拉伯人掌握著。长期以来，阿拉伯海盗随意闯入这些欧洲国家抢掠，欧洲国家唯一可做的就是请神父念经祈祷。
西班牙葡萄牙的造船和航海技术，恰恰是来源于阿拉伯人。因为此前这里是阿拉伯国家，这里的居住著大量的阿拉伯人和犹太人。正是从这些人致富的经验，让基督徒懂得了航海、经商是条好路子；正是依靠这些人，基督徒才拥有了远航海船和水手。当西班牙人依靠这些人致富、变強后，便神经错乱地屠杀“异教徒”，使得西班牙从此百业凋敝，就此衰落。
《大国的崛起》说：英国人消灭了西班牙的無敌舰队，所以西班牙衰落了。一个舰队覆灭，就会导致一个国家衰落？那么，日本袭击珍珠港，美国不也就衰落了？舰船没有了，再造就是了；水手没有了，再招收不行吗？问题在于，西班牙因为将能工巧匠阿拉伯人赶尽杀绝了，而基督徒们还没有学会这些。所以，西班牙想不衰落也不行了。
有趣的是，“专家们”说英国因为战胜了西班牙無敌舰队，一跃成为海洋大国，为了自圆其说，不惜隐瞒此战之后英国近百年时间根本没人关心所谓“海军”建设的事实。
如此等等，在西方是历史常识的东西，到了我们的“专家”这里，成为了坚決不谈的“禁区”。
其实，这些禁区，不存在任何政治上的问题，而是“专家”们自己设置的。他们只有一个目的：西方自古就比中国強。
我不是一个盲目排外的人，也不是什么学者。我只是针对专家们的“著作”中的一些疑问，在西方人的著作中，找到了一些答案，证明了我们的“专家”的虚伪。
我们必须积极地认真地学习西方，因为我们今天落后于他们。但是，西方的崛起，本质上源于啟蒙运动。是啟蒙运动，促成了现代科学民主的发展进步。而啟蒙运动，也不是西方独立的思维成果，而是东西方文化交汇、发酵的产物。
無论徹底地排斥什么，还是徹底地崇拜什么，都是荒唐的，缺少理智的。
盲目崇拜中国传统文化，排斥西方文化，是闭关锁国行为，因为中国传统文化本身，就是在不断学习、借鉴、吸收外来文化的过程中，发展形成的。
盲目崇拜西方文化，排斥中国传统文化，则是另一种闭关锁国行为。
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一、说说“希腊文明”----子虚乌有
古希腊文明，是指在公元前8世纪--前323年间，被称为希腊人的人们“创造”的文明。此前的几个世纪，称为荷马时期，还有一个好听的名字为“英雄时期”；此后古罗马时期，称为“希腊化”时期。
希腊文明时期的希腊，从来就不是一个统一的国家。希腊人的地盘主要在爱琴海两岸的诸“半岛”或者岛屿上。
希腊人分成大大小小若干个独立的“城邦”。说是城邦，实际上是一个村庄或几个村庄的联合体，人口不过万儿八千的。他们或农耕或渔猎或商贸，但多以农业为主。为了利益，相互间战争不断。
希腊有两个“超级大国”，为斯巴达、雅典。人们一谈到古希腊，90%是拿这两个“超级大国”来说事，最多的是雅典，因为古希腊的名人大多长居于此。
斯巴达，是四个或者五个村庄的联合体，称霸希腊时，也不过9000户人家，衰落时仅700户，按照平均每户5人计算，巅峰时人口4.5万人左右。因土地较肥沃，故以农业为生。斯巴达是2名国王加上长老会议的政治模式。两个国王分别由两个家族推选产生，权利相等。国王只负责处理日常事务，除非领兵在外，大权始终在长老们手中。
雅典，是4个家族的10个部落的联合体。综合西方各研究者的数据，巅峰时期人口在6.7----17万人之间，取中间值则是11万左右。因土地相对贫瘠，故手工业和贸易较为发达。雅典是9名执政官（起初是1名，后来是3名，最终为9名）、贵族会议的政治模式。9名执政官由公民会议选举产生，轮流执政处理日常事务。军事上还选出10名司令官。但是，大事由400人议事会或者后来的500人议事会议決。
斯巴达和雅典，其规模相当于我国今天的大一点的乡镇。在管理体制上，与我国解放前的农村家族、村庄没多大区别：平时，族长（或庄主）处理杂七杂八的事务，擔当调解员的角色，但凡遇上重大事务，则召开家族会议（各房推举的代表）或者村民大会（每家派一名代表）集体讨论決定。直到今天，我们到不少偏远乡村，还能找到这种影子。
显然，这不过是一种部落或者部落联盟性质的村民自治性的组织。这樣的环境中，能夠独立（这是关键）创造出多大个文明，無异于天方夜谭。最多，比大邱庄、华西村、南街村闹得水声更响一点，但是要想完全靠自己的力量产生出中科院院士，只能是一种夢想。
古希腊运气不错，四大文明古国中，古埃及、古巴比伦就在希腊的旁边。特别是以两河流域为中心的西亚，古巴比伦消亡了，亚述帝国兴起；继而新巴比伦诞生，接著出现波斯帝国。这里与南方的埃及、东方的印度、东北面的中国之间，经济、文化、政治、军事交流频繁，始终是处于经贸繁榮、科技文化发达的状态。
古希腊的历史学家希罗多德明确记载：希腊文字就是希腊人模仿西亚的腓尼基字母创造的。这大约发生于公元前8世纪。和日文来源于漢字一樣，今天我们熟悉的26个英文字母，源头就是腓尼基人的字母。
希罗多德还明确记载：流行于希腊的奥菲教義是从埃及传来的。就和基督教的上帝、耶稣来自于中东一樣，我们熟悉的宙斯、阿波罗、普罗米修斯等“明星”，本是古埃及人创造并崇拜的神灵。
至于希腊人的科学技术和文化，科学史家W.C.丹皮爾说：“早期希腊哲学家所搜集到的事实大部分是从外来的来源得到的----他们的天文学是从巴比伦尼亚得来的，他们的医学和几何学是从埃及得来的，可能一部分是通过克里特岛。”科学史家乔治·萨顿说：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能夠创立任何可与其实际成就相比的东西。……我们没有权利無视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。”
近些年来，西方学者也越来越多地“发现”，从《荷马史诗》开始，直到亚里士多德的著作，都有了大量“模仿”西亚文化的内容。
其实，古希腊人从来就承认：“光明来自东方”。《荷马史诗》的编著者荷马出生于小亚细亚的士麦那；希腊诗人阿基洛古是帕洛斯岛人；毕达哥拉斯生于小亚细亚的萨摩斯岛；亚里士多德是斯塔吉拉人；高爾吉亚是利昂提尼人；普罗泰格拉是阿布德拉人；提奥夫拉斯图斯是累斯博斯人；芝诺是塞浦路斯人；特拉敘马库斯是卡爾西冬人；“医学之父”希波克拉底也是可斯人……他们都是出生、成长于境外，成熟后回到希腊本土发展的“希腊裔”人。毕达哥拉斯、德摩克里特、柏拉图、梭伦、亚里士多德等都有留学西亚、埃及的经历。
古希腊的知识界，是“海归”的天下。
遗憾的是，因为不绝的战争，巴比伦、波斯、古埃及的大量史籍消失了。老师的作品销毁了，而来自穷乡僻壤的学生的作业，因为地处偏远等原因保存下来，故而学生为后世所传颂。
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声明：
1、本人所谈到的西方历史的所有内容，完全取材于西方著名学者的著作。
2、本人所谈到的西方历史的所有内容，完全拒绝国内学者著作，不带他们的一丝痕迹。
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3、古罗马到底有多伟大？---独裁与野蛮
一说到西方，洋奴和漢奸学者们总喜欢说完古希腊，再说古罗马。事实证明，古希腊是一个子虚乌有的“文明”，那么古罗马呢？
古罗马直至帝国内战爆发（公元337年），是西方人所谓“希腊化”时期，也就是仍属辉煌时期。这大致相当于我国战国晚期至东晉初，正是我国百家争鸣，并诞生造纸术、地动仪等一系列引导世界科技文化进步的成果的时代。
先说古罗马的的科技、文化。
洋奴们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得，然而，严肃的西方学者不仅不领情，而且还爱抽洋奴、漢奸的嘴巴。
让我们学习一下英国著名学者W.C.丹皮爾教授的教导：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半葉亚历山大里亚的第奥放达斯是希腊最伟大的代数学（注：西方历史学家早就发现：代数学是从中国传到波斯的，而亚历山大里亚属于波斯地盘）著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，主要是希腊哲学家的注释和撮要。”请记住：丹皮爾教授是一位典型的持欧洲中心论的西方专家，他为什么如此谦虚呢？
在经济建设上，罗马帝国也是乏善可陈。帝国早期，主要是以战养战，到支撑扩张的人力物力资源消耗殆尽后，帝国主要靠榨取亚平宁半岛之外的土地上的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史的人都知道，在罗马帝国的地盘上，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带，因此，这里成了帝国的钱包和粮仓，而庞大的罗马城仅仅是一个挥霍场所。遗憾的是，帝国当局坚決抑制工商业的发展，只是重视农业。罗马皇帝们一再下令，逼迫北非、西亚等地铲除葡萄种粮食，使得罗马帝国连葡萄酒也没有喝的。尽管如此，罗马帝国还是动不动就闹饥荒。
再说古罗马的政治。
古罗马，洋人历来将它定義为奴隸社会，是一个人性缺失的时代，这一点不假。
古罗马原本是从多瑙河沿岸迁到亚平宁半岛上的几个小部落的联合体，通过发动無数次战争，逐步发展成以地中海为中心、地跨欧亚非的大帝国。他们发动战争的目的，一是夺取土地，二是掠夺占领地区的所有财物，三是将被占领土上的百姓统统作为奴隸。罗马大军所到之处，百姓要么被杀，要么掳做奴隸。一次性杀死数万人、掳数万人为奴，这樣的事件不胜枚举，其血腥与残忍，無以言表。
尽管罗马人以奴隸劳动果实为生，但是，在罗马人眼中，奴隸还不如牛马，牛马不仅能干活，而且还可以吃它的肉。罗马时代，一次又一次颁布奴隸主可以随时处死奴隸的法律。比如，公元57年，罗马元老院通过法案，奴隸主在家被杀，不仅在这家所有奴隸要被处死，而且连已被释放尚未离开这家的获释奴隸也要被处死。罗马人以观赏一个奴隸杀死另一个奴隸为乐，他们观看两名奴隸持剑生死相搏，仿佛当时中国人看斗鸡、斗蛐蛐一樣兴高采烈，与当今人们看篮球赛一樣的感觉。要说古罗马人有人性、讲人权，只有傻瓜、250才相信。
洋奴学者经常说到罗马法如何如何，罗马有什么民主、法治的基因。
说起来颇为有趣，罗马帝国与大清帝国一樣，也有一邦八旗子弟---罗马公民，他们从出生到死亡，可以不干任何事，帝国按时给他们按人头发放粮食衣物零花钱。后来，这邦货们觉得做饭太麻烦，于是帝国干脆改为发放面包。这些洋八旗子弟一辈子只有一个義务----当兵打仗。如果打胜了立功了，还有土地和金银珠寶等奖赏。结果自然与大清八旗子弟相同，变成徹底废物。到了后来，罗马帝国不得不通过赐予“罗马公民”身份，征集“蛮族”男子上战场。蛮族漢子自然不会像罗马公民那么废物，于是政变更加频繁，以致龙椅上坐著的是蛮族人。
罗马看起来还是民主的，它曾经有元老院等类似今天议会的机构，即便是独裁者渥大维也不是金口玉言。一次，渥大维在一个骑士家做客，席间，一个奴隸将一只水晶高脚杯打碎了，主人要将这个奴隸扔进鱼池喂鳗鱼。奴隸向渥大维求救，渥大维劝说，骑士不理，还是将奴隸扔进了鳗鱼池。对此，渥大维也没有生气。
但是，若因此说古罗马讲民主重法治，那绝对是扯淡。
罗马时代，动辄数以百计“元老”（大约相当于今天的议员）被屠杀，以至于这些贵族们活一天算一天，今朝有酒今朝醉，连后代也不敢要。尽管这些罗马帝国的贵族们，無论谁当皇帝都点头哈腰，但仍然逃不脱被屠杀的命运。所以，过不了多久，元老院就换成全新的面孔。公元前43年，渥大维和安东尼、雷比达联合夺取政权后，大肆追杀政敌，一次性杀死300名元老。尽管元老院是一直存在，但是，大多数时间，元老们连皇帝的面也见不到，因为皇帝根本没把他们当人看，长期呆在其它地方。帝国首都迁到君士坦丁堡之后，元老院被皇帝遗忘，扔在罗马自个儿民主议政去了。
龙椅的诱惑是巨大的。如果按照中国的习惯，所谓罗马帝国，可以分为N个朝代。大家为了争夺这把椅子，你刚唱来我登场。有脑袋进水花钱买椅子的；有认干爹继承位子的；有干脆领兵杀进皇宫直奔椅子的；也有前线将领阵前黄袍加身的。無数人为此掉了脑袋，不少人坐上椅子后被人割了脑袋。到了后期，更是内战连连，以至于出现30余人割据称王。中国历史上的大戏，罗马帝国無一例外地，全部上演过。就这樣稀里糊涂之中，363年，朱利亚努斯在与波斯作战中负伤死去，不久，罗马就分裂成东、西两个帝国。
5世纪中葉，匈奴人在今天的匈牙利一带崛起，四面出击，驱赶得北欧的日耳曼人鸡飞狗跳。匈奴人，原来呆在蒙古高原，被中国漢朝打得满地找牙后，大部分归顺漢朝融入主流，小部分一路西行，如入無人之境，最后占据当今东欧一代，继续向西向南扩张。在匈奴大军多次践踏、大面积掳掠之后，随著日耳曼人向南方蜂拥推进，三下五除二，西罗马帝国便奄奄一息。
476年，稀里糊涂中，蛮族们让西罗马帝国灰飞煙灭了，西欧就此进入了所谓的“中世纪”。
西罗马帝国虽然完蛋了，但是以君士坦丁堡为都城的东罗马帝国，仍一如既往地生活著，而且壽命长达千年。
东罗马帝国完整地继承希腊文明、基督教文明，皇帝是基督教教主，也是国家政权的主宰。东罗马人读的书，一半是基督教经典，另一半则是古希腊人的著作。东罗马帝国同樣继承了罗马帝国热衷于“篡党夺权”的优良传统，几经折腾，7世纪后，东罗马皇帝也是希腊人。遗憾的是，除了房子建得有特色且颇为壮丽，雕塑还算过得去，而在政治、经济、文化以及科学技术上，同樣是一塌糊涂。
一部东罗马历史，除查士丁尼统治时（527----565年在位）有过短暂的辉煌，剩下的就是一部挨打史、屈辱史。
5世纪，为了少受匈奴人攻击，一次给匈奴首领阿提拉送去14000镑黄金，以后每年缴纳贡金2100镑。
6世纪，在“蛮族”们（主要是日耳曼人）的侵略、蚕食下，帝国在欧洲地区仅剩下沿海的一些据点。
7世纪之后，就一直处于阿拉伯人的没完没了的“欺负”之中，帝国在亚、非的领土丧失殆尽，沦落为龟缩于小亚、巴爾干半岛部分地区的国家。帝国原本指望西欧十字军能夠教训一下阿拉伯“异教徒”，以出口恶气，结果，1204年，第四次十字军卻将东罗马首都拜占庭洗劫一空，大火焚烧7天之久，并且将帝国大片领土予以瓜分。
1461年，仅一隅之地的东罗马被奥斯曼帝国消灭，拜占庭成了阿拉伯国家的都城。当然，东罗马帝国的全部地盘早已变成穆斯林的乐園了。
说来有趣：在文化传承上，这个窝囊的东罗马帝国，是最有资格的代表西方文化的---正宗嫡传的古希腊文化和基督教文化。由于它实在是窝囊得过头了，所以，西方历史学家们宁愿在黑暗的中世纪（西欧）上多做点文章，也不愿提到它，连“希腊化”的资格都不给它，让人有一种东罗马与欧洲文明無关的感觉。
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3、中世纪欧洲---文盲与武夫的世界
476年，由于匈奴人的不断扩张，以及为躲避匈奴的北欧“蛮族”----日耳曼人的持续攻击下，早已腐败透顶的西罗马帝国覆亡了。从此，西欧进入了长达千年的“中世纪”。
法国著名历史学家、哲学家丹纳，以形象生动的笔墨描绘了中世纪西欧社会：
“蛮族的洪流也就決破堤岸，滚滚而来，一批来了又是一批，前后相继，不下五百年之久。他们造成的災祸非笔墨所能形容：多少人民被消灭，胜迹被摧毁，田園荒芜，城镇夷为平地；工艺、美术、科学，都被损坏，糟蹋，遗忘；到处是恐惧，愚昧，強暴。来的全是野人，等于休隆人与伊罗夸人突然之间驻扎在我们这樣有文化有思想的社会上。当时的情形有如宫殿的帐帷桌椅之间放进一群野牛，一群过后又是一群，前面一群留下的残破的东西，再由第二群的铁蹄破坏干净；一批野兽在混乱中喘息未定，就得起来同狂号怒吼，兽性勃勃的第二批野兽搏斗。到第十世纪，最后一群蛮子找到了栖身之处，胡乱安顿下来的时候，人民的生活也不见得好转。野蛮的首领变为封建的宫堡主人，互相厮杀，抢掠农民，焚烧庄稼，拦截商人，任意盘剥和虐待他们穷苦的农奴。田地荒废，粮食缺乏。（生民無疆注：这是中国从六朝到北宋的一个漫长时期，中国人正在实施科举取士，创造唐诗宋词，进行印刷术、火药、指南针的发明，研究武学、律学、书学、算学、画学、医学....对比一下，我们是什么感觉呢？）
“十一世纪时，七十年中有四十年饥荒。一个叫做拉乌·葛拉贝的修士说他已经吃惯人肉；一个屠夫因为把人肉挂在架上，被活活烧死。到处疮痍满目，肮脏不堪，连最简单的卫生都不知道；鼠疫，麻风，传染病，成为土生土长的东西。人性澌灭，甚至养成像新西兰一樣吃人的风俗，象加莱陶尼人和巴波斯人一樣野蛮愚蠢；卑劣下贱，無以复加。（生民無疆注：这是中国北宋时期，政治、经济、科技、文化教育高度繁榮，看一看《清明上河图》，读一读欧阳修、柳永等人的词，放一放宋人发明的焰火，甚至搭乘宋朝商人的海轮到印度西亚做做生意旅旅游，是什么感觉呢？）
“到一五五〇年，英国只有猎人，农夫，大兵和粗漢。一个内地的城镇统共只有两三个煙囱。乡下绅士住的是草屋，涂著最粗糙的粘土，取光的窗洞只有格子没有窗子。（生民無疆注：这是中国明朝中葉，参观一下故宫、明十三陵、全国各地的古镇，或者陪著徐霞客游山玩水一次，又会是什么樣的感觉呢？）
“至于法国，到十五世纪末，国内的优秀人士，所谓贵族只是粗野的蛮子。一五二二年，巴大萨·卡斯蒂里奥纳伯爵写道：‘法国人只重武艺，看不起别的事情；他们非但轻视文学，而且深恶痛绝，认为文人最下贱，所以把一个人叫做学者是对他最大的侮辱。’总之，整个欧洲还处在封建制度之下，人像凶悍有力的野兽一般只知道吃喝，打架，活动筋骨。”（生民無疆注：这是中国明朝中葉，随便找一部明朝士大夫日记类的作品读读，琴棋书画诗酒山水扑面而来，又会是什么樣的感觉呢？）
大家可别瞧不起这些蜂拥而来的“野人”，西欧后来的贵族，诸如国王、公爵、骑士什么的，全是这些野人及其后裔。
在这些野人的领导下，中世纪的西欧具体是什么樣的呢？生民無疆随后将从多方面予以介绍---坚持用洋人提供的历史资料，拒绝参考洋奴学者写的欧洲史。
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6、说说欧洲的家族制度---族权
五四时期的陈独秀、鲁迅等“旗手”们，对中国家族制度深恶痛绝，认定儒家学说为祸首。有“只手打翻孔家店”之称的吴虞先生，为了与家族划清界限，毫無保留地与家庭決裂，不仅在大庭廣众之下辱骂自己的父亲是“老贼”，亲手痛揍自己的父亲一顿，而且宁可将自己的钱拿出来娶小老婆、逛妓院，也不给自己的儿女用于上学。
殊不知，欧洲的家族制度及其危害性，一点也不比中国差。中世纪的欧洲，同一血缘的人们世代同堂共享财产的现象十分普遍，家族干预其成员的私有财产处置，具有对成员婚姻的決定权，而且家族之间的仇杀也是见怪不怪的事情。
据法国大学者马克.布洛赫《封建社会》：“在整个封建欧洲，当时存在著以血缘关系为基础的群体。在法国，当人们谈到亲属成员时，通常直接称之为amis（朋友）；在德国则称之为Freunde（朋友）。一份写自11世纪法兰西岛的法律文獻这樣列数家族成员：‘他们的朋友们，即他们的母亲、兄弟们、姐妹们以及以血缘和婚姻维系的亲属’。”
中国有四世同堂、五世同堂的习惯或者风俗，欧洲也不例外。大小领主（即贵族）的后人共同继承、共同使用公共遗产，共同居住在祖传的城堡里，例如博骚家族几代人均控制者普罗旺斯地区的各个伯爵领，虽然这个家族的每一分支都有自己的势力范围，但都认为整个采邑的统治权是统一不可分的，并且所有人都采用同一普罗旺斯‘伯爵’或‘诸侯’的称号。至于平民百姓，更是重视血缘关系了。在整个乡村，到处都是由若干个有血缘关系的家庭组成的“兄弟会”，他们共用一个炉灶、同桌进餐，耕种同一块共有地。
个人财产所有权，往往最终为家族所掌握。比如，某人想将属于自己的财产卖掉，必须首先售给家族成员。即便是已经卖给家族之外的人，在规定的范围按照约定的顺序，家族成员在偿还已付价钱之后，仍然可以取代买主的地位----这就是曾盛行于欧洲的家族成员享受赎回权的制度。“这种赎回权制度盛行于从瑞典到意大利的各个地区，任何一种习惯制度都不会更为根深蒂固；在法国，只有大革命才将它废除。”
和中国人一樣，欧洲人的婚姻大事，也是由家族长辈決定。“在一个个人十分渺小，难以主宰自己命运的社会里，婚姻（我们知道，婚姻与众多形形色色的利益联系在一起）远远不被视为个人选择的行为。是否缔结婚姻首先是由父亲決定的事情。……亲属们可以干预这类事情，有时候是与父亲联合加以干预，尤其是他父亲不在世时，就更是如此。”
中世纪欧洲自始至终笼罩在家族间复仇的乌云之中。每个家族都有一个族长，全体成员听从他一个人的指挥。只要家族成员受到外人的伤害，在族长的带领之下，家族成全体成员将拿起武器来惩罚杀害或者仅仅虐待其家族成员的行为。11世纪，勃艮第两个贵族家族在葡萄收获季节的发生了纠纷，双方的械斗搏杀持续了30年，其中一方就有11人死于非命。最位奇怪的是，这种家族仇杀行为为法律所认可，例如，在卡斯蒂爾的塞普爾维达，地方法律规定，复仇者只要与原来的受害人拥有同一个太祖父，就可以向杀害亲属的凶手复仇而不认为犯罪。
阅读西方人撰写的西方历史，我们发现：
第一，没有国内专家们写的西方历史那么美好，他们承认西方历史有很多很多不光彩的地方；
第二，在论述到并不那么美好的地方时，作者也是那么心平气和地娓娓道来，而不像国内某些专家写中国历史那樣边写边骂，还痛心疾首、義愤填膺地对古人进行一番深揭猛批。
20世纪上半葉，莎士比亚的《罗密欧与朱丽葉》在中国知识阶层风行一时。不知道吴虞、鲁迅、陈独秀等五四干将们研究过没有：谁是欧洲的家族制度的祸首？难道也是孔夫子？欧洲人又是如何对待自己祖先的？
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7、说说欧洲妇女的权益
五四以来，不少精英人物痛感中国妇女地位低下，在不断呼吁提高妇女地位的同时，将中国妇女受虐待归因于中国传统文化，矛头直指儒家学说，并持续地进行深揭猛批。
殊不知，自欧洲有文字记载以来，無数证据证明，欧洲历史上，妇女的地位一点儿也不比中国女人高，可以说处境更糟糕。
古希腊最大的圣贤苏格拉底，是这樣教导人们的：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她的丈夫”。
著名的柏拉图认为，女人的智商和小孩、奴隸差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥也不懂。
同樣著名的德谟克利特则说：“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱”。德谟克利特还谆谆告诫道：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的，”“少说话对于女人是一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美”。
中国圣贤们，孔子孟子老子庄子等等，还从来没有如此蔑视妇女。
在欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中，也有不少类似的言论。如《马太福音》中说：“人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”这就是说，被男人休掉了的女人，连再嫁人的机会也没有了。中国传统文化中，在宋朝以前，女子再嫁是稀松平常的事情；明朝以后，至多也就视再嫁不夠光彩罢了。
直到十八世纪以前，欧洲妇女的生存状況都是十分可怕的，她们基本没有受教育的权利，婚姻由父母或者家族決定，出嫁后必须绝对服从丈夫，而且未经允许不得迈出家门一步----这就是今天欧美妇女大多婚后便辞职回家当家庭主妇的来历。更为可悲的是，欧洲男人为了确保妻子独处时不红杏出墙，不仅发明了将女人阴部套上铜铁锁链的“贞节带”，而且，在相当长的一个时期，贞节带还是畅销产品。据说，直到十九世纪上半葉，这玩意儿还在市面上流行。有人曾经将“贞节牌坊”作为儒家思想虐待妇女的罪状之一，开句玩笑，無论如何，获得贞节牌坊怎么也比戴上贞节带好受得多吧。
中国自漢朝以来，有作品传世的才女，数不胜数。举个例子，比如中国宋朝，既有李清照诗词歌赋無所不通的文人墨客，也有韩世忠夫人梁氏这樣的巾帼英雄，在《全宋词》作者中，女性多达107人。岳母刺字、苏洵之妻管家、薛氏教子等众多资料证明，宋朝妇女识字率显然不低。翻遍十八世纪以前的欧洲历史，也找不出这樣才女辈出的场面。女子接受教育的资格都没有，谈什么女权，绝对是扯淡。
欧洲的风流王公们，并不比中国富贵而好色的男人少。勃艮第公爵好人腓力普就有3个正式妻子和24个外室。法国学者马可·布洛赫说：“历史提供的证据更加明晰無误。我们知道，贵族的婚姻常常是一宗平凡交易，贵族家族中私生子成群结队。”在男权专制的时代，世界各国無不如此。顺带举个例子，以高呼“打倒孔家店”而闻名的吴虞，本有妻有妾，59岁时又纳一个16岁女孩做小妾。这足以说明，要想取缔这种丑恶的东西，是多么的不容易。
古希腊的大人物说了这么多昏话，《圣经》中有如此难听的话，欧美人不仅没有用恶毒的语言攻击他们，而且始终将他们置于至高無上的位置。
道理很简单：只有善待古人，才能善待今人，并示范于后人。
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2013年2月27日
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