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有一天，五祖到后院来，看到我就说：‘我想你的见解可用，只是恐怕有恶人对你不利，所以不和你多说。你知道吗?’
我回答说：‘弟子也知道师父的心意，
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师徒暗语，有恶人对我们不利，徒儿你可知道
五祖要大家写偈子：“如果能悟得佛法大意，我就传付衣法给你，作为第六代祖师。大家赶快去!不得延迟停滞!佛法一经思量就不中用!如果是觉悟自性的人，一言之下自能得见。 这样的人，即使在挥刀作战的紧急关头，也能于言下立见自性。”
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这是慧能记录五祖意识到危险，用这种方式记录下来给后人留下线索：衣钵之争，涉及了谋杀。有人要杀挥刀杀五祖
神秀也暗自在想：‘他们都不呈偈的原因，是因为我是他们的教授师，所以我必须作偈呈送给和尚看;如果我不呈偈，和尚如何能知晓我心中见解的深浅呢?我呈偈的用意，如果是为了追求佛法，那就是善的;如果是为了觅求祖位，那就是一种恶行，
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这里六祖用春秋曲笔写出神秀觊觎祖位
神秀作好了偈颂以后，曾经数度想呈送给五祖，但走到法堂前，总是心中恍惚，汗流全身，想要呈上去，却又犹豫不决。就这样前后经过了四天，共有十三次未得呈偈。
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这是曲笔记录神秀四天十三次要杀人，未遂。写个偈子而已呀。如果不是心怀叵测，怎么会自己把自己吓成这样？ 难道神秀怕五祖会吃了他吗？ 真相是，神秀想吃了五祖，他是心虚的汗流全身！
六祖当时已经开悟，他是有神通的。后来他在石头上放袈裟，追杀他的人想拿都拿不动。也说明六祖有神通。
后世有人质疑说这部六祖坛经写的怪怪的。怎么连神秀的心里活动都写出来了。说这坛经不是六祖所写
若是从谋祖篡位的角度来读坛经，就不会觉得奇怪了
六祖智慧的把这一段禅门篡位事件，用隐笔给记录下来了，留下历史真相
当一部谋杀小说来读。试想，西天小雷音，东山黄梅，看不见的硝烟，五祖被困，神秀一族势力渐大，隐形掌控了那里，接着来个岭南乡下人惠能，这一下，五祖不仅要担心自己的人身安危，还要顾着慧能的生命安全。脑补一下就可以知道，当时师徒二人的处境该有多危险，
又经过几天，神秀仍然作不成偈，心中恍惚，神思不安，好像在梦中，行走坐卧都闷闷不乐。
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这是六祖惠能记录的神秀杀人不成的紧张的心里状态。惠能一定有他心通
网上就有人问：神秀写偈子的心理活动六祖怎么知道的？
这本通俗易懂的经，在讲故事讲佛法中，暗暗记录了神秀集团的整个犯罪过程。处处都是曲笔，暗喻
曲。难言之隐。
师父在法轮功圈子里每次公开讲话，一定也是这样的为难。想讲，又不能讲，不敢明讲。讲了一大堆表面的事情，讲了一堆似是而非的法呀道呀，真实的，其实是师父在向弟子们求救
这部六祖坛经是中国僧人的��数佛教著述中唯一一部被奉为“经”的经典。里面暗藏最黑的黑幕、真相！
神秀写好偈颂以后，便回到自己的寮房，全寺大众都不知道这件事。神秀又想：'明天五祖看见这首偈语，如果欢喜，就是我与佛法有缘;如果说不好，自然是我自己心里迷误，宿昔业障太过深重，所以不该得法。五祖的圣意实在是难以揣测啊!'神秀在房中左思右想，坐卧不安，一直到五更时分。
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这又是杀人未遂后的恐慌心态吧。
只要转换思维，不从得法悟道的角度，而从犯罪心理学角度去读坛经，就看到不一样的真相
慧能：“于是为我剃除须发，并且愿意事奉我为师。我就在智药三藏手植的菩提树下开演东山顿宗法门。我自从在东山得法以后，受尽辛苦，生命时刻处在危险之中。”
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师父：我被它们在公众场合下捧成宇宙唯一真神，人后卻被它们多次的残酷毒打迫害，包括灌毒与开颅等各种残暴手段，甚至強行让我跟犹太神行割禮。在法会上，我历次讲法都是它们设计的，一旦我不按照它们的要求说，立刻就会遭到封禁，会后回去了就是酷刑折磨。这么多年来，我一直是生活在法轮功地狱沉沉的黑暗势力中……
慧能和师父的话，是多么的相似啊
什么样的辛苦，为什么生命受危险，看看神秀那个奇奇怪怪不可理喻的惶恐状态，就能脑补出当时的杀机重重和刀光剑影了。 其实那个神秀想取五祖和慧能的命，也不是那么容易的， 因为这两位也都有神通的。 彼此数度交战，其中一定有各种斗法。惊心动魄。
万语千言道不尽的险恶，都在这句话中了：“我自从在东山得法以后，受尽辛苦，生命时刻处在危险之中。”
读着慧能故事，就更想对师父说：师父你受苦了，是弟子们懵懂不明所以，没能保护好师父！
不能想象那时候师父一个人身处希望山魔窟，那么的孤立�荋屆A一群虎狼围着，师父一个人是怎么过来的，怎么熬过来的，连自己的老婆都被抽换了
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