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参考资料：真经《转法轮》167页―169页：
男女双修
在修炼界有这么一种修炼方法，叫做男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变的牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。为什么会这样呢？我们首先跟大家说明这个问题。我们地球上，不只是我们中国受了儒家影响，我们整个人类，在上几个世纪的古代，人类的道德观念都差不多少。所以这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。这种修炼方法当时传入我们中国的时候，就是因为它有男女双修和一些秘炼的部分，不能被中国人所接受，所以在唐代会昌年间被汉地皇帝给取消了。不允许它在汉地流传，那时叫唐密。但它在西藏那个特殊的环境下，特殊的地区，它流传下来了。为什么会这样修炼呢？男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。
大家知道，不管佛家也好，道家也好，特别是道家阴阳学说讲了，人体自有阴阳存在。因为人体有阴阳存在，人体才能够修炼出各种功能、元婴、婴孩、法身等生命体。因为有阴阳存在，所以就能够修炼出许许多多的生命体。不论是男身还是女身，都是一样的，在丹田那块田上都能够生成，这个说法很有道理。道家往往把上半身视为阳，下半身视为阴；也有把后背视为阳，前身视为阴；还有把人的身体左侧视为阳，右侧视为阴。我们中国有男左女右这个说法，也是从这儿来的，很有道理。因为人身自有阴阳存在，在阴阳的相互作用下，自身就能达到阴阳平衡，也就能够产生出许许多多的生命体。
这就说明一个问题，我们不采用男女双修的修炼方法，同样可以修到很高层次中去。如果采用男女双修的方法修炼，如果掌握不好，就会入魔，就成了邪法。在很高层次上密宗要想采用男女双修，必须这个和尚、喇嘛修炼到很高层次中去。那个时候他的师父带着他进行这种修炼，因为他心性很高，他能把握住，不流于邪的东西。而心性很低的人是绝对不能够采用的，采用了就是入邪法，保证的。因为心性有限，在常人境界中欲望的心没去，色心没去，心性的尺度在那里了，保证一用就是邪的。所以我们讲了，随便在低层次上传，那就是传邪法。
这些年也有不少气功师传男女双修。奇怪在哪儿呢？道家也出现了男女双修的修炼方法，而且不是现在出现的，从唐代就开始了。道家怎么出现男女双修了？道家太极学说，身体是个小宇宙，自有阴阳。真正的正传大法都是经过一个久远年代流传下来的，随意地改动，随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西，使它不能够达到修炼圆满的目的。所以那个功法里没有男女双修的东西，千万不要去修，用了，就出偏，就出问题。特别是我们法轮大法这一法门，没有男女双修，也不讲这个。这个问题，我们就是这么看的。
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一滴水
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#7
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男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。
男女双修这个事很敏感，涉及到人性、人欲 与世间道德问题，甚至于涉及到 家庭与法律问题，
我想了好多次，我想这个问题还是得公开讲一下，我觉得师父恐怕在这个问题上永远都不会讲明了，可是呢，出问题也就会出在这里，既然师父开了这个贴子，而且这次师父一出来讲道就讲到了专修弟子的男女双修问题，我思前想后，决定 用极简单的三言两语讲出来其中的关键问题所在，也比师父讲的 蜻蜓点水、隔靴骚痒、云山雾绕 好。。。
可是最终我想凭着一颗清静善心 这样子讲出天机来，到底效果好不好，那一切就全凭各自的 造化 了。。。
在修炼界中，这个男女双修的源头在道家，核心要求是【互补互修】，真正出问题就出在【采补】上，
心术不正的自私修道人 在双修中 为了自己的提高 是拼命的【采】对方的气(精华)，而不是去【补】对方，这就是【邪修】了，有的 “采花大盗” 双修找那么多女人目地就是为了【采】，而不补给对方，或者是补给对方的太少，远远不及自己釆人家的多。。。
【互补互修】阶段中的是【气的双运】：男精化女气，女气化男神。女精化男气，男气化女神。
到了出灵体阶段，出功阶段，即出神体状态，即【互补互修 双运炼精化气，炼气化神】阶段，不过这里的出的【神体】还是 单体，只不过这时的 单体男神女神 是从 对方身体内演化出来的。。。
再往上，【二人同心，互成互就，出双身神体】，这境界所出的双身体 是面对面而拥抱着式的。。。
再往上，【二人一心，互圆互满，出双身神体】，这个境界所出的双身体 是命门相连，背靠背式的。。。
这是讲功夫、讲心境，然而实际操作时，因各自的独修境界定力不同，造成的双修中的各种差异，就不一 一 去说了，也说不了，因为双方的定力也不可能时时保持在同一境界内。。。
如果是没有炼过气脉修炼的人，那么就不走脉，但实际在灵修中 天目还是会看得见神体在二人体内的来去运行情况。那么没走过没炼过气脉的修炼者，就是单纯的靠的是双定的力量来演化，如果加上念咒的话，那是双定加上上师(神佛真言)的加持力的瑜伽、大瑜伽、�茪W瑜伽 来充分演化各方面人体与神体的需求。。。
按师父最近讲的法，女上男下，女的打坐炼神通加持法，男方抱轮，这是主要经常性的双定瑜伽之法，其实会打大手印的人则随意吧，不过在这里特意提醒一下女修行者们，注意保持好身材，千万别吃太重了，男修行者时间长了，压力山大。。。
当然了，双修中如果其中有一方的单修能力不行，业力多，观念多，执著多，也就是独修境界层次定力不够，再加上根基差，人体精华散失的多，那实际上是不能叫做双修的，那个只能叫做发生男女性关系，而且层次高的一方在双运过程中只是处于在帮助对方清理身体阶段，那还不如单修呢。如果双方单修能力都不行，那就是打着双修旗号进行的常人男女性关系。
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一滴水
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#8
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心性状态 与 邪法关系
心性状态，在双修中，除了各自的修行定力问题外，还有这个 心性念头 问题也是 邪正的关键问题。
双修中 如果都是情欲，那是凡夫事，没有能提升那个人体精气演化成功(灵体)，泻多了会累。。
夫妻共太极，先天一太极，
双方同心但内在定力一般，出来的双身体是 面对面的双身神体，
双方一心，双定瑜伽境界深，且心中有绵绵爱意潜在，出来的双身体是 背靠背的双身神体，
双方太极成先天一炁，同愿同定爱情瑜伽深，用白话讲，具前境界，两个人双修中都动强烈的爱对方爱得不得了的念头，出来的 一男一女之神体(单体)，只不过是头上长有两个脑袋，男神后面再长个女神头，女神后面再长个男神头。这就是夫妻之身，说白了就是同一个生命体的男女两种身体！
如果在男女双修中，双方都有瑜伽定力，都有互补互修之心，严格说是属于长期互相利用、互相釆补，这样子瑜伽修出来的双身体中缺少了绵绵爱意就是 牛头马面金刚相，是面对面拥抱式的。。。
这么讲吧，那些喇嘛们，在双修中享受到了人性大乐，但是在利用女人，或者是互相利用，情爱不足，不算极乐，是外心人(外星人)哪，就是 牛头马面金刚相，如果觉悟境界到位，牛头马面头顶上有佛菩萨的脑袋，如果觉悟瑜伽不到位，那就是 牛头马面阿修罗！！！
其实，在夫妻双修中，达到了那种先天一炁，同愿同定爱情瑜伽后，太极要正转，也要反转，双方与上师佛道神同在，再入魔境同时动念， 动互相强奸强暴的念头，瞬间就能出来那种 超级恐怖的 牛头马面大威德金刚相 双身神体！！！
好了，这个男女双修的问题就讲到这里，有些东西不是观想出来的，而是心性幻化出来的，是正是邪，大家自己去品位思考，密宗盗用了道家的东西，其心法不明，欠些些子，双修密传中有觉悟之心法，却少了夫妻爱意之心法，盗法的终究是盗法的，永远炼不成那种 大威德金刚之主尊，永远欠一口大道炁数。。。
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六世达赖（1683—1706）仓央嘉措，这位西藏历史上生平迷离又极具才华也最受争议的喇嘛，为后人留下了��数细腻真挚的情歌。
仓央嘉措最美最经典8首情诗，句句入心，读了欲罢不能，泪雨潸襟
相传仓央嘉措在家乡曾有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟。仓央嘉措的诗歌中，有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。仓央嘉措所写的诗歌驰名中外，中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。代表作有《那一世》、《问佛》、《不负如来不负卿》、《十诫诗》等。
以下选出的仓央嘉措最美最经典的8首情诗，与大家共享，一块学习。
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一，《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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#11
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二，《执子之手》
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；
谁，唤我之心，掩我一生凌轹；
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生�蚞恁F
谁，可助我臂，纵横万载��双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长。
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安！
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#12
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二，《执子之手》
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；
谁，唤我之心，掩我一生凌轹；
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生�蚞恁F
谁，可助我臂，纵横万载��双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长。
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安！
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#13
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三，《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然，相爱
寂静，欢喜
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#14
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四，《那一世》
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
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#15
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五，《问佛》
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那麽多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
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#16
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六，《你一直在我心口幽居》
这么多年，
你一直在我心口幽居，
我放下过天地，
放下过万物，
却从未放下过你。
渐悟也好，
顿悟也罢，
世间事除了生死，
哪一件事不是闲事！
我独坐须弥山巅，
将万里浮云一眼看穿。
一个人在雪中弹琴，
另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，
然后用一生的时间奔向对方的胸怀。
我行遍世间所有的路，
逆着时光行走，
只为今生与你邂逅。
我坐在菩提树下默默不语，
你和我之间仅仅隔着一场梦。
密林中我终于觑见了你，
触手可及，
却只能，
默然相对。
今生来世，
一句佛号便是彼岸。
缘何，
我只能爱你一时，
却不能爱你一世？
满怀着�茩酊漪K意，
我在佛法里养心。
每一次，
我竖起了为众生祈福的宝幡，
��处不在的菩萨，
在山谷撒满了六字真言：
嗡嘛呢呗咪，
嗡嘛呢呗咪，
嗡嘛呢呗咪，
梵音，
白云，
梦绪，
心痕。
静修止，
动修观。
跏趺一座，
入禅出定，
早已是千山万水，
千年万年。
禅蜕后，
眼前的山全都绿了，
水全都清了。
莲花开了，
满世界都是菩萨的微笑。
圆满的人生，
有了��尽的爱在支撑。
一颗心与一颗心相印，
一支魂与一支魂重叠，
流浪就变成了回家，
破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，
这一刻便不再怅惘，
这一生便不再枉度。
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#17
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七，《不负如来不负卿》
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与�荓`， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思�茤�检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
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八，《住进布达拉宫》
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
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#19
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世间安得双全法，不负如来不负卿。
六世达赖（1683—1706）仓央嘉措 的 【爱情之心法】根基已经到位，
然而在 藏传佛教 密宗教内 却把这个 【爱情之心法】给强制删除了，不让相爱的人再一起进行男女双修，那么与不够爱的人在一起的男女双修，那只能是 互补互修 互相利用 啊！
现在藏密承传只留下了 男女双修 的【觉悟心法】在流传，
情 是真我运做 心之系绕，诸法相依混元机，是宇宙洪微巨细上下循环的混元道机！！！
太极之道啊，才是 世间唯一双全法，不负如来不负卿！两个心法都要啊！！！
所以 密宗 只有【觉悟心法】，却少了这个 人性本能的【爱情心法】，许多本尊神 只能修成分身或化身，算是副元神修炼！！！
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#20
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互补互修 互相利用，甚至于只与上师修过一次的��爱男女双修 境界 算不算 强奸 那还不好说，就算是女孩子或觉姆是自愿以身供养喇嘛上师 进行的男女双修，那个喇嘛上师心中也是��爱情的，喇嘛上师与女孩或觉姆 有�荓§鮃B不说，但是不算同心一气，是外心人(外星人正好得入)，所以 只能修炼出 丑面阿修罗的牛头马面金刚相。。。
什么兽面人身神体，什么鬼面人身体，都是 丑面阿修罗，那是心性所造成的！！！
贪婪利用食精气 自成兽面，心术不正偷偷行淫事 即 鬼面！！！
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#21
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在法界中历史流传的时间久远了，他们藏传佛教男女双修中以为本尊金刚相就是那样式的，也都那样式观想而修。。。
毕竟 藏传佛教 的最源头是从 道家中的房中术传来的，可惜 他们以为 爱情是人界的东西，只要炼精化气，炼气化神就行了，只要有男女性关系再加入觉悟心法就行了，盗法的丑面阿修罗行径啊！！！
佛本是道，佛是世尊，世尊在最表面化体系中连带，即混元连带场，此即 情 也！！！
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#22
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再神神叨叨 胡说八道 八卦一下：
为什么那个 第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措 一直要想在西藏实行的政教合一制度，
有一天我上网看了一篇密宗的经典，是关于 【不动明王】的修炼法门，当然了【不动明王】的修炼法门有很多种经典，但唯独这章经文中明确说了 这个法 不传给出家人，只能传给在家的 人王，
所以不是 第十四世达赖喇嘛·丹增嘉措 这个修行有道的出家人 放不下政教合一制度，而是他想在一世修成【不动明王】！！！
其实 十四世达赖喇嘛·丹增嘉措 已经放下了 “政教合一” 之事，他为了修成【不动明王】，只好公开说他 不再转世为 第十五世达赖喇嘛，因为他想按照经典中的要求转世成为 人王，来世等待机缘成熟后，再去圆满修成【不动明王】！！！
可惜 中国政府不明白这个事，还公开批判 十四世达赖喇嘛·丹增嘉措 说不再转世为 第十五世达赖喇嘛 的事，然而 我知道 他是一位大修行觉悟求道者，其行为与政治本来��关！！！
呵呵，他是 乾坤气数 不足造成的 一世修不成 【不动明王】！！！
太极之道 其义味 大哉！！！
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#23
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第一讲
真正往高层次上带人
我在整个传法、传功过程中，本着对社会负责，对学员负责，收到的效果是好的，对整个社会的影响也是比较好的。前些年有许多气功师传功，他们所讲的东西都是属于祛病健身那一层次的。当然不是说别人的功法不好，我只是说，高层次上的东西，他们没有传。全国的气功形势我也都知道。在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。往高层次上传功，为什么没有人做呢？因为它牵扯很大的问题，牵扯的历史渊源很深，牵扯的面也很广，涉及的问题也很尖锐。它也不是一般人能传得了的，因为它牵扯到要动许多功派的东西。特别是我们有许多炼功人，他今天学这个功，明天学那个功，把自己的身体搞得乱七八糟，他注定就修不上去了。人家一条大道往上修，他都是些岔道，他修这个，那个干扰；修那个，这个干扰，都在干扰他，他已经修不了了。
無頭像
一滴水
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發表於 2021-1-23 14:16
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#24
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何谓 【法】 ？！
法 即【金刚梦】是也！！！
法 即是【威梦】，大觉之梦，大觉金刚梦，大智之梦，空华幻梦，上师智度之梦。。。
何谓 【情】 ？！
情 即 【造梦机】是也！！！
情，真我运作，心之系绕谓之情，
情，是诸法相依混元机，是宇宙洪微巨细上下循环的混元道机！！！
归根曰情，一切事物之【体用性 三位一如】 的 精神 之【场】称为【情】。
若�荓﹛A则�茠k。
若有法，则有情。
情是法之根，法是情之用。
智是法之性，慧是情之性。
智慧是一切情、一切法之场。
亲情，友情，爱情，道情，
亲情 是 【体】，
友情 是 【用】，
爱情 是 【性】，
道情 是 【体 用 性 三位一如】，道情 就是 宇宙特性 。
世尊 就是 道情之王，道情 亦是 法 。心情 是 自然，自然 是 太极，心 为 里，情 为 表，表里如一 即 太极！
無頭像
一滴水
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發表於 2021-1-25 13:26
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#25
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双修之心
【二人齐心】【二人同心】【二人一心】【二人同气】【二人一气】
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