------------- 大法不可窃 弟子们呀！我一再讲大法传给人已经是对人的最大慈悲了。这是亿万年从未有过的事呀！可是有的人就是不知道珍惜，还有的人想把法或动作改动后成为他自己的，或者成为他们民族、他们国家的什么东西，想一想吧！你们觉的不错是为了自己执著的利益，或者为了你们的民族如何等等，这是常人的认识。如果是对待常人社会的什么东西可以，可是这不是常人的东西呀！不是为了你们民族如何才传的。这是宇宙大法，佛法的根本呀！传给人是叫人得度，而你改动这么大的法……？动一点已经是天大之过了。你们千万不要为了执著常人社会的如何而动邪念哪！危险至极呀！ 你们知道吗？这些年有的学员突然死亡了，其中有一些就是因为这样干了造成的。你们不要想师父会如何你们。要知道有��数各个层次的护法神，他们的职责就是护法呀！而且魔也不会放过你呀！因为你过去世所欠下的业力是因为修正法而躲过了，一旦你降为常人了，�茪H保护你，魔也会取你性命的呀！就是求其他的佛、 道、神保护也没有用，他们不会保护乱法的人。而且业力也会回到你身体上来。 人修起来难，可是掉下去太易了，一关过不去，或太强的常人的执著放不下就可能走向反面，历史的教训太多了，掉下来时才知道后悔，可是晚了。 李洪志 一九九六年九月二十二日于曼谷 -------------
（下面这段采访是采访一位叫鍾桂春的，他是李洪志師父早期的幾個弟子之一，他就谈到师父那带弟子们去寺庙...）
【細語人生】和師父在一起的日子續集(一) https://www.epochtimes.com/b5/14/5/11/n4152783.htm 【大紀元2014年05月11日訊】（新唐人電視台《細語人生》節目） 鍾桂春原來是北京市公安局的一名警官，二級警督，他是李洪志師父早期的幾個弟子之一。 鍾桂春說：「因為跟著師父在北京的時候，跟著師父修煉，師父經常帶我們去北京古老的寺廟，比如戒台寺、潭柘寺、雲居寺等等這些寺廟。師父給我們講一些佛教中的故事。寺廟啊，一些古代建築啊，幫助我們瞭解佛教的一些情況。但是現在的寺廟都是很不乾淨了。我們也說不清楚怎麼回事，反正裡面亂七八糟，求甚麼的都有。狐黃白柳啊，黃鼠狼子啊，狐狸啊。為甚麼說它不乾淨呢？就因為它應該是佛教聖地，不應該有這些東西。這些東西都進去了，那麼人們去求的時候，他不知道，這些東西有的時候就上到人身上，對人是非常有害的。因為他求它嘛。師父為了徒弟和徒弟的孩子、家人不受這些東西的侵害，師父就給弟子和弟子的家裡人、小孩下上罩，一種功罩……」
《阿含经》当中讲到：以一个平常的居士，他发心受三皈依、守持五戒，他将来生天；所得的天寿、天色、天的光明，都要超越其它的诸天；具足有大如意定、大威德……又者，在经论里面这么说：佛弟子要生天，受佛的戒法之后生天，天的寿命尽的时候，辗转在诸天当中受天乐；乃至后生人中，大姓家中生，究竟因为这样的善根因缘，能够成就涅槃。要是说造作平常的善法，不是佛弟子，他修世间的十善业；生天之后，天福享尽，直接就入三恶道，有这样的差别。
------------------------------- 观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有�荈q的功德。现在分别说明一下。 一、观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来 观世音菩萨本来已修成了正果，成就了佛道，名号是“正法明如来”。既然已成了佛，为什么现在又称他为菩萨呢?是不是由佛位退失为菩萨位了呢?绝对不是!是因为正法明如来具有�茪顒漱j愿力，要度脱一切的苦难众生，所以倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。如《千手千眼大悲心陀罗尼经》上说： “观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去�荈q劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。” 由这一段话，就可以知道观世音菩萨完全是为了救苦救难，要给我们得到安乐，所以才由佛位倒驾为菩萨位的。这种伟大的情操是我们一般人所不能及的。例如一位当上了董事长的人，要他倒转过来作一位外务经理，他一定不愿意; 一位作了政府部长的人，要他转过来作一位科长，你想他会干吗?观世音菩萨不但乐意倒转他的果位，成为一个菩萨，而且要成为一位千手千眼度众生的菩萨;更要做一个以三十二相来度众生的菩萨。我们一般的人，不要说叫他们发挥千手千眼的精神去工作，他们不愿意，就是叫他们牺牲星期六，星期日例假，去为民服务，他们也不愿意。由这一比较，就知道观世音菩萨是多么伟大，多么值得我们来恭敬了。 二、观世音菩萨不计身份地位救众生 释迦牟尼佛曾在《千光眼观自在菩萨秘密经》内说： “观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自在教化故” 由这几句话，更知道观世音菩萨本来是佛，释迦牟尼佛是他的一位苦行弟子，可是现在释迦牟尼佛已成了佛，他却成为释迦牟尼佛的弟子，来这娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生。这种伟大的情操，也是我们所不及的。例如一位已当过县长或市长的人，要他再回到县政府，市政府去当科员，为现代的县长，市长帮忙去做一些交际工作，他会愿意吗? 由这可以看出观世音菩萨，他只要是为了众生的苦难，有度众生的因缘来到，他就毫不考虑自已身份的高低，一心地去度众生，使苦难的众生得到安乐而后止，像这样具有大忍大悲心的菩萨，是不是值得我们恭敬呢?观世音菩萨不但在娑婆世界帮助释迦牟尼佛度众生，还在极乐世界与大势至菩萨一道，或为阿弥陀佛的胁士，帮助阿弥陀佛来娑婆世界以及其他任何佛世界度众生，接引众生往生极乐国。所以观世音菩萨是一位极为忙碌的大慈大悲大菩萨。 我们这世间，一个人只能作一份工作，若叫他一个人做二个人的二份工作，他就不耐烦了，会怨言怨语，心内很不高兴;可是观世音菩萨一人做�荈q人的工作，他都快快乐乐，从来没有说过怨言。各位曾看见过那一部经上记载，观世音菩萨埋怨工作太多，众生太多过吗!绝对没有!工作再苦，众生再多，观世音菩萨都是欢欢喜喜度众生。所以观世音菩萨这种伟大的行谊，是最值得我们学习，更值得我们感激的。 -------------------------------
(人中讲道）"最后啊，我再强调一件事情。 我在人中讲道中提到过，可是，你们大多数人的思维仍然打不开。 我说，那些真正敢于突破法的人，来源于法又超越法的人，能够弥补我的不足的人，我愿意真心的称他一声老师。 可是，这样的人出现了，你们却没有那个度量，你们却容不下他。 你们有的人甚至认为他是魔。 这样的人他的心就是那样的。 连我都愿意称呼老师的人，你们就不能吗?你们是什么心放不下呢?我说过，一个真正得道的人是非常谦虚的，我看啊，这点是你们目前的最大障碍。 有人说，大法的师父只有一个，进门不分先后都是弟子。 但我也说过，法是不同层次有不同体现的，那也是针对众生的心的。 我不是也讲过，你在其他功法中得到真传了，那我也赞成吗?所以，你不能总是用你人那一面的认识来给我的法下定义，然后把自己圈在里面。 真真假假重在悟。 你觉得你修法轮大法可以圆满，那你就把住这门修，我也不反对。 我也讲了，这次不给你们封顶。 你们能突破多少，就看你们自己了。 我希望你们每个人都能让我称呼一声老师。 "
