娑婆世界是净土，只是凡夫不得见（2）
《悲华经》记载，在�荈q劫前，有一位宝海梵志大臣劝勉��诤念国王发菩提心建构净土。��诤念国王就是阿弥陀佛的前身，这个梵志大臣就是释迦牟尼佛的前身。他在那个时候曾经发了五百大愿，称为大悲菩萨。其中的一个愿就是，他看到了未来的时候，这个娑婆世界（我们现在的世界）的人寿百岁的时候是最苦难的时候。这个时候众生的烦恼很重，福报微浅、智慧微小，苦不堪言。由他的不忍众生苦的悲心要到这个浊恶深重的世界来度众生，所以释迦牟尼佛在人寿百岁的时候投生到我们这个世界并成佛。
《法华经》里记载，久远之前的另外一个世界有位国王（大通智胜佛未出家时）有十六个王子，其中阿弥陀佛在当时是第九位王子，释迦牟尼佛在当时是第十六位王子，当时他们各自受持不同的刹土，后来，释迦牟尼佛选择我们这个五浊遍满的世界成佛，阿弥陀佛则选择非常清净善妙的刹土成佛。
《维摩经·佛国品》里面有提到，舍利弗尊者怀疑佛陀的娑婆世界国土不净，于是佛陀以足趾按地，即时三千大千世界，�荈q庄严，大地金色，整个世界都变成清净庄严的国土。 一下子把舍利弗惊呆了。
我们为何不见释迦牟尼佛成佛的世界其实是净土呢，就是因为我们的心不清净。《维摩经》云：“心净则国土净”。清净心就生智慧，达到清净平等觉就是佛。但是我们凡夫被�荈q劫的妄想执著和贪嗔痴慢疑所障碍，所以见到的这个娑婆世界就是秽土。而这里的秽土是和西方净土相对应的，要像六祖慧能大师那样，于五祖处讲《金刚经》要义，当讲到“应�茤狾磽茈籵鉹腄�时他就大彻大悟了。
待续
视频链接
https://youtu.be/wd5j3J10noo
《悲华经》简介
《悲华经》讲的是释迦牟尼佛过去做菩萨时的故事。我们这个宇宙，没有一寸土地不是释迦牟尼佛当年做菩萨时流血牺牲的地方。
��数劫之前，我们这个宇宙不叫“娑婆”，而叫“删提岚”。那时候，此宇宙也不是五浊恶世，而是净土。其时，有一古佛出世，名“宝藏如来”。有一梵志名宝海，应古佛教化，改其名为“大悲菩萨”。
有一回，在我们这个宇宙，大悲菩萨劝说一位转轮圣王(称霸世界的霸主)发成佛了道之心，转轮圣王欣然听从。为表达真心，他一面倾其所有供养如来，一面头肩手膝足上各点一盏明灯，进入三禅境界。以是因缘，蒙佛授记，预言他过一恒河沙等阿僧祇劫后当得成佛，宇宙名“安乐世界”(也就是西方极乐世界)，佛名“阿弥陀”。
转轮圣王有1000位儿子，大悲菩萨同样也劝说他们，诸位王子均欣然听从。古佛为大太子授记，改其名为“
观世音”，预言他在极其遥远的未来，在阿弥陀佛涅槃后接替他的位置成佛，佛名“
遍出一切光明功德山王如来”，到那时“安乐世界”亦改名为“一切珍宝所成就世界”。
接着，古佛为二王子授记，改其名为“大势至”，预言他在极其遥远的未来，在“遍出一切光明功德山王如来”涅槃后接替他的位置成佛，佛名“善住珍宝山王如来”。
然后，古佛为三王子授记，改其名为“文殊师利”(文殊菩萨)，预言他过二恒河沙等�荈q��边阿僧祇劫，于“删提岚宇宙”南方的“清净�茷荀珚m宇宙”成佛，佛名“普现如来”。
“文殊净土”与“阿弥陀佛净土”大致相同，区别主要有以下几点：
(1)该宇宙更大。由恒河沙等宇宙合并，形成一个超级巨大的宇宙(到那时，我们这个宇宙也在其中);
(2)纯粹都是菩萨。没有罗汉，没有天人(俗称天上的神仙)道，没有人界，没有阿修罗道，没有动物界，没有饿鬼道，没有地狱道。
(3)目前这个宇宙还未形成，要经过��数劫以后才能形成。
然后，古佛又为诸王子授记，又为其他人等授记。
大悲菩萨身边有1000位徒弟，另外还有5位侍者，大悲菩萨亦劝说众徒弟向转轮圣王和诸王子学习，发成佛了道之心，众弟子欣然从命。古佛亦为他等授记，于是乎，就有了我们这个宇宙当前这一劫(贤劫)的1006位佛出世(1000位徒弟+5个侍者+大悲菩萨)。
贤劫千佛是：
(1)拘留孙佛。此时人寿四万岁;
(2)伽那迦牟尼佛。此时人寿三万岁;
(3)迦叶佛。此时人寿二万岁;
(4)释迦牟尼佛。此时人寿120岁;
(5)弥勒佛。此时人寿八万岁;
……
前1005尊佛教化时间为半劫。
(1006)楼至佛。教化时间半劫。他现在为“火净药王菩萨”(也就是韦驮菩萨)，在前1005佛出世时为他们做大护法。
诸位菩萨大多想在世风良好的地点成佛，大悲菩萨则不然，他立下鸿誓大愿(500大愿)，要在是非颠倒之际、五浊恶世之中成佛。如是众生诸佛世界所不容受，是故摈来集此世界。大悲菩萨与这些顽固不化的众生不离不弃,越是在最危难的时候，大悲菩萨越是伸出温暖的援助之手，代众生受苦，代众生入地狱受罪，为众生流血牺牲，��数世��数世……我们这个宇宙，没有一寸土地，不是释迦牟尼佛当年做菩萨时流血牺牲的地方。
大悲菩萨��数世流血牺牲行菩萨道，最终功德圆满，成�茪W正等正觉，佛名“释迦牟尼”。
