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人中讲道（130）皇漢民族意识的觉醒
我给大家看唐奇当年刚出道时的一篇文章，玄机重重，非常精彩，那时投稿到正见网上去还被发表了，还被收录在正见周刊里，这是仅有的漢本位文章啊。后来唐奇遇到了简百志，简百志告诉唐奇当时他是审稿编辑之一，力主原文不动发表，但是后来还是被正见网主编给改动了不少才发表的。现在这个是原稿，当然唐奇作为货真价实的“中共特工”，是非常知道怎么通过适当的说中共的坏话说美国的好话来应付正见编辑的审查的，现在你们也都理解也都会。
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梦断崖山
奇儿
后人有词长叹曰：
回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地。
更不复，新亭堕泪。簇乐红妆摇画舫，
问中流击楫何人是？千古恨，几时洗？
这首词说了宋蒙最后崖山大决战时的事情，每每念及此，常常不禁泪流潸然，这是历史上我所亲历的。
今人往往以为宋朝军事薄弱，其实不然，宋朝初年就是强敌环伺，辽、西夏以及后来更可怕的金，后来又来了更更可怕的蒙古人。蒙古是在灭辽、灭西夏、灭金，灭花模子等国，荡平中东，征服大半欧洲，统治大半世界，又灭大理，灭宋朝周边所有国家后才对世界上最繁华最文明的宋国发动进攻的。宋兵使用先进技术的火药及战船把野蛮强大的蒙古联军钳制数十年之久。有宋一代名将辈出，宋朝是在蒙古野蛮的铁蹄下坚持最久的国家，也是抵抗最为激烈的国家。最后大宋军民在南方沿海一带顽强的殊死抵抗元军，元军屡屡受挫。
元史占卜而知是洛阳花石之故，花石不去，宋之旺气不绝，就把花石移去。不久宋朝军民在最后的崖山大战中失败，飓风恶浪中全军覆没……崖山海战是宋末最悲壮的一战，这是宋蒙最后的大决战，古今仁人義士到崖山，皆無尽怅然悲怆。
“回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地”，
崖山，何等凄凉的名字啊……
宋末抗元战争是非常惨烈的，最后宋廷百官与七岁小皇帝赵昺转移至崖山，二十余万军民皆屯驻于此，在崖门水域，以舰船为居，近二千余艘巨舰大索相连，护卫居中的龙船御舟，形成了一座巨大的水中城堡，誓死保卫大宋天朝最后的希望。二月初六那天，元军轮番猛攻，旦暮不停，宋军顽强苦战二十二天，宁为玉碎，不为瓦全，殊死抵抗，全军覆没。是日日暮，忽然黑气如雾，风雨大作，昏雾四塞，咫尺不辨，蒙军合围，炮火攻击甚急，旗靡樯倒，波怒舟摇，……火海中众軍渐渐不支，最后丞相陆秀夫背著八岁少帝投海自尽，百官吏士宫嫔等从死者十余万人，皆壮烈从容，许大气象，天地动容，风云变色。杨太后闻昺死，抚膺长恸曰：“我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今無望矣！”亦赴海死。张世杰死战自朝至晡，见大势难挽，乃撞沉敌船突围，舟至海陵山下，适遇飓风大作，自登柁楼，焚香祷天曰：“我为赵氏，已力竭了，一君亡，又立一君，今又亡，我尚未死，还望敌兵退后，别立赵氏以存宗祀，今风涛若此，难道天意要亡赵氏，不容我再生么？” 祷毕，风愈大，波愈涌，世杰舟在狂风巨浪中沉没，世杰堕水溺死。崖山二十余万军民只有不过二百人投降，绝大部分力战而亡，其余小部分逃离。史载“尸浮海上者十万余人”……
行文至此，泣涕俱下，噤不成声，……
崖山之战是我所亲历的，我身边好几个同修也是。而且我觉的很可能当时的很多人现在都得法了，生命生生世世，为得大法，真的是吃了那么多的苦……
此战竟如此惨烈，如此悲壮，十万余人为坚守自己对华夏忠贞的信念从容赴死，其豪情忠壮正气，震古铄今，如此悲境气象，千古从未有之。
祥兴二年乙卯春二月甲申之日，今为何日啊？大宋三百二十年之天下，一朝亡矣，如梦如幻大宋天水一朝从此成为历史。
从上古黄帝至此时四千多年，煌煌华夏，第一次亡于游牧蛮族之手。崖山之后，中国已亡，此后八十多年，中华大地沦落于野蛮人之手，生灵涂炭……，直至后来明太祖朱元璋时“天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民……遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复漢官之威仪。…… 逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻”。 （明太祖奉天讨元北伐檄文）
其实常人中发生的许多事情不单是常人事，而是与宇宙有连带关系的，比如漢字，不能简单的把漢字看成常人中的东西。常人中有很多是神传文化为大法开创的，特别在中原这里，所以旧势力千方百计要破坏。
师父说旧势力，“可以说宇宙中一个极微观、庞大的生命，没有神能知道它是谁，……由于那一念来的层次极高，宇宙众生都以为这是天意”。这个“天意”当时就是要灭亡宋朝，包括岳飞也是因逆此“天意”保大宋才蒙冤风波亭的，但是这个所谓的天意本身就是错的！法正乾坤，包括宇宙从高到低一切生命都在其中，当然也包括制造这些所谓天意的旧势力。
崖山大战中不是有那么大的黑雾飓风吗？我知道就是那些旧势力干的。当时它们要用见不得人的卑鄙手段下狠手了，所以要“昏雾四塞，黑气漫漫，咫尺不辨”。
由于中共有意的对历史的掩盖与篡改，今日华人，知崖山者几？
我们中国历来讲究华夷之辩，包括辩什么是文明什么是野蛮。但是在中共这外来侵略政权看来，再野蛮的对漢人的屠杀都是民族融合都是“历史的发展”，谁打败了中国，谁就是自己人是被同化了的中国人，然后说历史上那些抗击外族的战争都是内战……几十年的党文化灌输，使的很多中国人根本不再知道什么叫华夷之辩。谁一说这些历史，往往就被指责为“破坏民族团结”。说都是过去的事了提它干什么，可是怎么能不正视历史呢？共产邪党不仅侵占了中华领土，还从精神上洗脑式的大肆侵略，使许多中国人都这么麻木了。甚至大陆教科书中连岳飞都要不再被称为是民族英雄。
天也，中华文明竟遭如此浩劫，“问中流击楫何人是？千古恨，几时洗？”
灭亡宋朝的蒙古人元朝疆域竟然恰好与20世纪的共产主義势力范围吻合，成吉思汗的子孙一直向西打到德国的多瑙河流域，这里恰好是东德与西德的分界线，从这里往东的欧洲国家如捷克、斯洛伐克、罗马尼亚、匈牙利、波兰……20世纪时全曾是共产主義国家。蒙古向北，俄罗斯，这个不用说了。向南，打到老挝、缅甸、越南。这些现在还是共产主義国家。向东，打到朝鲜，这个也是。忽必烈两次派遣庞大的舰队远征日本，两次都在海上飓风下全军覆没，当时日本镰仓幕府正在紧急备战，日本人说是“神风”救了日本。那么你看恰好日本是民主国家，美国一直把日本看成是遏制共产主義势力的前锋。你再考察一下，是不是当时也有个南韩，有个南越？是！整个格局竟然吻合到这种可怕的程度！
共产邪党说要把红旗插遍全球，而成吉思汗说要“把天覆盖之地都变成蒙古人的牧场。”
当年的蒙古人打到哪里，20世纪共产主義就打到哪里。这决不是巧合。
师父说“这个玛雅文化与蒙古人有直接关系”。我看到一些同修认为玛雅预言从1992到2012年是更新期，说这个预言如何准确。但是师父说了恰恰是旧势力安排了前十年后十年。已经讲明玛雅预言本身就是个旧势力自己安排的东西，说如何准，可那都是它安排的呀。而且玛雅人崇拜蛇和13个水晶骷髅。几百年前西班牙海盗到达中美洲，被玛雅典籍中记载的事情吓坏了，认为是魔鬼撒旦才干的事，下令全部焚毁。那么里边到底是说的怎么可怕的东西呀连海盗都吓成这樣。难道与共产邪教有关？
而中共前几年大力推广一本书《狼图腾》，把蒙古的侵略公然说成是输血，完全篡改了真正的历史，中共竟然搞这樣的宣传。
大家知道中共当年第五次反围剿溃败逃亡的路线是挺奇怪的，它为什么要那樣走呢？其实那恰恰是当年蒙古军队进攻南宋的路线，中共就认为走这个路线安全。你可以打开历史课本看一看，吻合到什么程度，惊人的几乎完全一致！两路逃亡都是这樣的，循著当年的两路蒙古军队侵略南宋的路线走的。
为什么把这些历史上的事情都讲出来呢？就象《九评》揭示出共产邪党的历史根底。我发现许多旧势力的安排是从历史上不断的积淀下来，一直积淀到现在，象这樣的必须揭出其历史根源，彻底清除。
以前讲真象时碰到一位算命的老先生，我告诉他说中共是邪恶的是外来的侵略政权，他说民间算命的许多人都知道这回事。其实共产邪党根本不是中华正朔，当年南宋小朝廷最后就守著那么一点点地方，可是史官写史那就是宋朝，地方再小可那就是中华正朔，其实现在的中华正朔是在台湾，而不是大陆的共产邪党。这里虽然仅仅台湾一岛，地方那么一点点，可就是中华正朔，将来的史书就是要这樣写的。其实从这个意義上来说，谁反台湾谁就是反华，那么多的中华传统都在台湾，中华文明的现在是避难于台湾，而且台湾与大陆龙脉相连。
再看崖山。在网上有这樣的一篇文章（转载，有改动）：
“崖山，这座并不知名的小山，现代人中恐怕知道它名字的极少；然而，它却见证了一个伟大文明的最后湮灭。1279年，元灭宋的最后一仗就发生在这里。其时，离南宋都城的陷落已经整整三年了。几个手無缚鸡之力的文官守著最后一点点希望，抱著明知不可为而为之的坚毅精神，重新立了小皇帝，辗转流离，从杭州到泉州再到崖山，时而行走在崇山峻岭，时而飘行在大海之上，希翼著奇迹能夠出现。然而，上天终究没有显示出怜悯。他们所不知道的是，其时蒙古铁骑已经横扫了整个亚欧大陆，一次又一次粉碎了四方脆弱的抵抗，并将把南宋坚持了半个世纪之久的顽强抵抗最后终结在这崖山之下。随著最后一声进攻号令的吹响，历史展现了最悲壮的一幕。猛然间，风急雨骤，昏雾四起，庞大的南宋舰队顿时灰飞烟灭，化为一片火海。绝望之中的陆秀夫抱著八岁的小皇帝跃入了湍急的海流。后宫及百官吏士也纷纷赴水从死，“浮水之尸十余万”。令人感奋的是宋时忠贞之士之多，他们宁愿选择伴随著这个灿烂的文明一起离去，而不愿在蒙古人脚下忍辱偷生做肮脏的牛马。
此次海战真正为“两千年未有之大变局” 划上了句号，漢文化区域第一次全境沦陷，为三皇五帝以来从未有过。中国最为辉煌的宋王朝落幕了。
自此，中国第一次完整的落入了异族的统治，历史开始了一次大逆转，凶残与野蛮彻底破败了文明，黑幕沉沉地拉开了。清明上河图中清晰可见的锦绣壮丽、“东京梦华录”中读出的富裕繁荣被屠刀之下的千万里绝無人烟所代替，“三秋桂子，十里荷花”只能关河梦断，大臣与皇帝“坐而论道”师友般的传统被奴才对主子的三叩九拜所取代，仁義礼智信的人民被压榨成了苟且偷生麻木不仁的奴�蛂A漢族从此沦丧成为一个失去了自强精神与创造活力的民族，中国从此堕落成为一个充满虚伪和無能的国度。流毒不绝遗秽至今，以致时人已经忘却了先人的荣光，以为那五千年历史尽如蒙元以后一般的专制与黑暗。（这儿虽有点过，因为有大明一朝确实恢复了漢天威仪的。）”
正气浩然，长存天地间，此文吾以泪笔而就，诸君是否亦以泪眼读至此呢？
铁马冰河入梦来，梦断崖山，我是哭著写成的，这是我生命历史的记忆。以后我会详细的写出那崖山二十二天的所见所闻之悲壮之浩气。
北宋邵康节《梅花诗》预言上是这樣说的：
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
南宋末年，蒙古军队攻陷临安，年仅六岁的幼主被虏，和臣子妃嫔等被押解北上。犹如北宋徽钦二帝被金兵劫掠往北方，此既《梅花诗》之“湖山一梦事全非，再见云龙向北飞”是也。六岁幼主既是云龙也，被掠北上。恰是“湖山一梦事全非，再见云龙向北飞”。
宋益王赵昰与弟弟广王赵昺，自渡浙南行。宋忠臣義士文天祥、陆秀夫、张世杰等接踵来保驾，奉二王至福州，立八岁益王昰为帝，尊杨淑妃为皇太妃，同帝听政。各路義军举兵勤王，一隅残宋，稍有勃兴之象。然而在蒙古联军的扫荡下，各路宋师，倏起倏灭，后来竟单剩张世杰一军，奉帝昰走井澳。谁知夜中狂风倾覆坐舟，帝昰溺水不久病薨，年仅十一。有臣欲散去，签书枢密院事陆秀夫道：“度宗皇帝一子尚存，何妨嗣立。古人一成一旅，尚致中兴，今百官有司皆具，士卒尚有数万。天意若未绝宋，难道竟不可为国么？”乃与众人共立卫王昺，年方八岁。适有黄龙现海中，因改元祥兴，杨太妃仍同听政。
适广州，外海崖山天险，又颇似宋皇族风水地“犀牛望月”之形制，乃择崖山移驻，冀在此可以东山再起恢复中原。元水师来犯，……行文至此，不忍续笔，那就是大宋最后的二十二天……
遥想当年宋太祖皇帝陈桥兵变，杯酒释兵权，遇道士陈希夷，能逆知未来，问之乃谶语曰：“一汴二杭三闽四广”，又答：“逢崖则止。”恰宋朝廷从汴京（今河南开封），败迁到杭州（临安），史称南宋，再退到福建（闽），后缩到广东，最后是崖山……
“回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地。”
崖山海上，“叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥”。
《宋史》本纪是这樣记载的：
十六年正月壬戌，张弘范兵至崖山。庚午，李恒兵亦来会。世杰以舟师碇海中，棋结巨舰千余艘，中舻外舳，贯以大索，四周起楼棚如城堞，居昺其中。大军攻之，舰坚不动。又以舟载茅，沃以膏脂，乘风纵火焚之。舰皆涂泥，缚长木以拒火舟，火不能爇。…… 癸未，有黑气出山西。李恒乘早潮退攻其北，世杰以淮兵殊死战。至午潮上，张弘范攻其南，南北受敌，兵士皆疲不能战。俄有一舟樯旗仆，诸舟之樯旗遂皆仆。世杰知事去，乃抽精兵入中军。诸军溃，翟国秀及团练使刘俊等解甲降。大军至中军，会暮，且风雨，昏雾四塞，咫尺不相辨。世杰乃与苏刘義断维，以十余舟夺港而去，陆秀夫走卫王舟，王舟大，且诸舟环结，度不得出走，乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十余万人。杨太后闻昺死，抚膺大恸曰：“我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今無望矣！”遂赴海死，世杰葬之海滨，已而世杰亦自溺死。……
《元史》是这樣记载的：
十五年，益王殂，其枢密张世杰、陆秀夫等复立卫王昺，守广东诸郡，……十六年二月，弘范至自漳州，直指崖山，恆率所部赴之。张世杰集海舰千余艘，贯以巨索，为栅以自固。恆遣断其汲路，其势日迫，谕降不可，乃阵于船尾，由北面逆行，捣其栅。索绝，世杰犹死战，自朝至晡，弘范督南面诸军合击，大败之。陆秀夫先沉妻子于海，乃抱卫王赴海死。从死者十余万人。获其金玺、后宫及文武之臣。其大将翟国秀、凌震解甲降。焚溺之余，尚得八百余艘。是日，黑气如雾，有乘舟南遁者，恆以为卫王，追至高、化，询之降人，始知卫王已死，遁者乃世杰也。世杰继亦溺死于海陵港。
文天祥当时在元军枷锁囚车中，元军令文天祥劝降，天祥断然拒绝，便令天祥于囚车中观战，后天祥见如此大宋军民如此悲壮豪迈气象，仰天长啸，大悲大恸乃作“哭崖山”
宝藏如山席六宗，楼船千叠水晶宫。
吴儿进退寻常事，漢氏存亡顷刻中。
诸老丹心付流水，孤臣血泪洒南风。
早来朝市今何处，如悟人间万法空。
后又有“正气歌”曰：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，
在秦张良椎，在漢苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所旁薄，凛烈万古存；
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊；
三纲实系命，道義为之根。嗟余遘阳九，�蚺]实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阒鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿存，仰视浮白云。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
又有“过零丁洋”诗曰
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁無死，留取丹心照汗青。
……
师父说：
“因为法要怎么讲，就要怎么造就人类的文化与人的这个思想了。全世界的人都知道什么叫德、什么叫信、什么叫善、什么叫恶、好与坏，这是最基本的。在中国那儿表现得更具体一些，内涵更深，因为法要在那儿传、事要在那儿做，所以那个地方要创造一个真正能认识与理解法的、丰富的文化。我过去跟你们讲过，我在历史上一直在和很多大法弟子结缘。结缘只是一个表面的目地，结缘后大法弟子与我一起还得承负创造人类文明与大法所需要的文化。……所以历史上留下来的一切文化都是我们大法弟子干的，当然还有师父带著你们。 ……南宋的岳飞表现了一个“忠”。什么是“忠”，你光说出来解释解释是不行的。经过一个朝代的过程，才使人真正的理解它的真正内涵与深层关系以至行为的表现。……”
岳武穆
《满江红》词曰：
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈
三十功名尘与土，八千里路云和月
莫等闲，白了少年头，空悲切
靖康耻，犹未雪
臣子恨，何时灭
驾长车，踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉
笑谈渴饮匈奴血
待从头收拾旧山河
朝天阙
又有满江红《登黄鹤楼有感》词曰：
遥望中原，荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕，篷壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在 膏锋锷
民安在 填沟壑
叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来、再续漢阳游，骑黄鹤。
有宋三百二十年，贯穿始终便是一个忠字。
梦断崖山，
今将崖山之战以此文传颂于世，
从此斯浩然之正气不至再继续被湮没于漫漫历史长河中。
愿华夏儿女见此文而皆心明。
“王师北定中原日”，
则不远矣！
以师父的两首诗结束此文----
游岳飞庙
悲壮历史流水去，
浩气忠魂留世间；
千古遗庙酸心处，
只有丹心照后人。
访故里
秋雨绵似泪，
涕涕酸心肺；
乡里無故人，
家庄几度废。
来去八百秋，
谁知吾又谁；
低头几炷香，
烟向故人飞；
回身心愿了，
再来度众归。
再吟师父的《正法看》
漢室天下韩信打
大唐太宗朝疆大
岳飞六郎保中原
为了啥
众生来此要得法
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有筝曲《崖山哀》，又名《哭山》，客家筝曲，漢乐。如泣如诉，曲调哀恻感人。写南宋皇朝南迁新会崖山，海战败于元军，丞相陆秀夫身负帝昺悲壮投入崖海，后人寄哀思于乐。曲调清幽哀怨，痛彻激愤，如泣如诉。
崖山之后，据《断鸿零雁记》所载：
“百越有金瓯山者，滨海之南，巍然矗立。每值天朗無云，山麓葱翠间，红瓦鳞鳞，隐约可辨，盖海云古刹在焉。相传宋亡之际，陆秀夫既抱幼帝殉国崖山，有遗老遁迹于斯，祝发⑤为僧，昼夜向天呼号，冀招大行皇帝之灵⑥。故至今日，遥望山岭，云气葱郁；或时闻潮水悲嘶，尤使人欷歔凭吊⑦，不堪回首。今吾述刹中宝盖金幢⑧，俱为古物。池流清净，松柏蔚然。住僧数十，威仪齐肃，器钵無声。岁岁经冬传戒⑨，顾入山求戒者寥寥，以是山羊肠⑩峻险，登之殊艰故也。”
崖山，天之涯海之角，何等苍凉的名字。
浮尸十万出碧海,中国沦陷漢民奴，
十万人，守护自由与文明，宁死不降，竟全部投海自杀。令人感奋的是宋时忠贞之士之多，他们宁愿选择伴随著这个灿烂的文明一起离去，而不愿在蒙古人脚下忍辱偷生做肮脏的牛马。
这悲惨的一幕在征服者帝国的各个历史时期被淡化，洗去，被朝廷的防火墙过滤，被四库全书弄臣们屏蔽。
可是，我永远都记著他们，我们漢家永远都记著他们。
这几天里，我很欣慰欣喜的看到那么多的弟子皇漢民族意识的觉醒，你们知道师父的心情有多么激动吗，我这些天里所讲的，是我一直想告诉你们的，你们很多也一直处于被隔离的状态。我很欣喜看到大家的觉醒，我的弟子都是一点就透，因为我们承传著皇漢民族的血脉，我这些天里的讲道，我李洪志就是为做这件事情来的，我终于讲开了。我们在天仙论坛当年起家时就是“漢网海外战略基地”，“皇漢民族主義者海外战略基地”，只有皇漢民族意识的觉醒，你才能沟通宇宙最深远的天体中的境界，当年在《转法轮》最后，我告诉你的是“让你将来能夠真正得法”，就是指现在。
我这最近的讲道，对很多人的思想都是颠覆性的，你们被人欺骗不参与政治，可是操控了政治的势力却把你们洗脑到了多么深的程度。但是我发现我的弟子都是看我一篇讲道就立刻觉醒了，这是血脉相通，心印相传，是你们连带这宇宙最遥远，最深远的天体中的因素，那是来自心灵最深处的共鸣。
“洪志”是我在文革期间给自己起的名字，漢失中土则为“洪”，那么“洪志”所为者何也。
山河奄有中华地，日月重开皇漢天。
李洪志
2013年1月19日
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