標題: 【青洪音】怕死一念生道心
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標題:怕死一念生道心
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李洪志

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#1
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怕死一念生道心



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#2
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美猴王享乐天真,何期有三五百载。一日,与群猴喜宴之间,忽然忧恼,堕下泪来。众猴慌忙罗拜道:“大王何为烦恼?”猴王道:“我虽在欢喜之时,狾酗@点儿远虑,故此烦恼。”众猴又笑道:“大王好不知足!我等日日欢会,在仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在,乃は量之福,为何远虑而忧也?”猴王道:“今日虽不归人王法律,不惧禽兽威服,将来年老血衰,暗中有阎王老子管荂A一旦身亡,可不枉生世界之中,不得久住天人之内?”众猴闻此言,一个个掩面悲啼,俱以は常为虑。
  只见那班部中,忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也!如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”猴王道:“你知那三等人?”猿猴道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐u。”猴王道:“此三者居于何所?”猿猴道:“他只在阎浮世界之中,古洞仙山之内。”猴王闻之,满心欢喜,道:“我明日就辞汝等下山,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老长生,常躲过阎君之难。”噫!这句话,顿教跳出轮回网,致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬,都道:“善哉!善哉!我等明日越岭登山,な寻些果品,大设筵宴送大王也。”




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#3
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天产仙猴道行隆,离山驾筏趁天风。
  飘洋过海寻仙道,立志秅葖堣j功。
  有分有缘休俗愿,は忧は虑会元龙。
  料应必遇知音者,说破源流万法通。也是他运至时来,自登木筏之后,连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部洲地界。持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来,只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前,弄个把戏,妆个□【上左“齿”右“可”,下“女”】虎,黿o那些人丢筐弃网,四散奔跑。将那跑不动的拿住一个,剥了他衣裳,也学人穿在身上,摇摇摆摆,穿州过府,在市尘中,学人驉A学人话。朝餐夜宿,一心里访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒,更は一个为身命者。正是那:
  争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
  骑驴骡思骏马,官居宰相望王侯。
  只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?
  继子荫孙图富贵,更は一个肯回头!




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#4
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世界上不怕死的人很多,都在努力学习努力工作努力为社会做贡Y……
他们全都是败坏了的常人




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#5
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而法轮功则是另一种形式的不怕死,用假修炼,替换了真修,然后让学员为这种假修付出时间与生命,而最终一は所得也不醒悟……



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#6
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这个世界上,不怕死的人有的是,没什么珍贵的。

真正怕死的人才是罕见的珍贵啊



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#9
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光之工作者又有另一种不怕死,说一世一世的轮回,体验,提升。

这又是一个大骗局,它们还有什么脸说宗教洗脑控制人?

在佛教里讲人身难得,要抓紧这辈子是人身的时候好好修炼超出轮回,否则下辈子不知道投生哪一道了



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#15
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光之工作者首先就没有交代,那一世一世的轮回,那是扬升还是堕落?
更没有交代如果是万一到了三恶道里该怎么办。
更没有交代,那一世一世的轮回,每次都要洗脑……记不得前世,这不是在让你累积经验,而是一次次的清零啊



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#17
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光之工作者在诱惑人不惧生死轮回的同时,狾羸隻繸迮巧v教在控制人


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#19
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哦释迦牟尼还不是我啦。
是呀,光之工作者有巨大阴谋



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#20
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哈哈,保送生,不用参加高考,不用考验的,直接去上的。
保送,直接拿人,是我的本愿,恰恰是旧势力不让,非要考验你们

QUOTE:
原帖由 湘子 於 2021-2-9 12:05 發表
湘子也怕死,恳求李来李洪志京师日月侯北京日月侯师父收下湘子为保送生。

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#33
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释迦牟尼不是我,不过他打破了旧势力的许多安排,是相当好的,所以你看旧势力拼命的不让你们接触到佛教经书呀不让你们到寺庙呀

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#35
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因为旧势力邪灵知道,一旦你们看到了佛教经书,他们的那一套会大规模崩溃的。

它们还对中国传统文化做了很深的嵌植,用犹太教的东西取代中国传统,再弄出神韵等一大群东西来做宣传。

法轮功学员都以为他们在宣传在继承中国传统文化,其实他们的那一套,比文革的破坏力度都大。


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#38
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我们中国传统文化,贵生,才不是什么“生は所求,死不惜留,荡尽妄念,佛不难修”。

世界最远的距离,恐怕就是法轮功跟中国传统文化啊,别看法轮功打茪国传统文化的旗号,明虓t茬ㄕb反中国传统


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#41
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怕死,贵生,才是我们中国传统文化
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#67
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张三丰 《は根树》 :下手速修犹太迟



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#68
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《性命圭旨·死生说》

大众好生恶死,以莫识死生故。生从何来,死从何去。徒在生前,奔驰谋作,致大亏生道,不得逍遥。故于死后,渺茫沦落,不戡破死门,竟堕轮转。
所以仙佛出世,汲汲以一大事因缘,使人知去来处,徐徐引出生死苦海。易系曰:原始要终。故知死生之说,盖は始之始,L名乾元,即本来妙觉;は终之终,L名道岸,即は余涅槃。
生而生也,而其所以生者,固在于此;至死而死也,而其所以不死者,亦在于此。此而不知,则未有不随生而存,随死而亡者,沉溺恶道,出没は期。
生则是第八识神阿赖耶主之,死亦是第八识神阿赖耶主之。投胎则此识先来,舍身则此识后去。故曰:去后来先作主公。经颂曰:善业从下冷,恶业从上冷,二皆至于心,一处同时舍。当此之际,如生龟解壳,活蟹落汤,地水火风,各自分散。
而神既离形,但看世界,与泼墨相似,东西莫辨,上下不知。只见有缘之处,一点妄明。见明色,发明见,想成流,爱为种。纳想为胎,入母中官,鯠a受质。气则顿具四大,渐成诸根,心则顿具四蕴,渐成诸识。
十月胎完,及期而育,地覆天翻,人惊胞破,如行山巅蹶什之状。头悬足撑而出。囫囵一声,天命真元,著于祖窍。昼居二目,而藏于泥丸;夜两肾,而蓄于丹 鼎。乳以养其五脏,则}乎六腑。骨弱如绵,肉滑如饴,精之至也;视而不瞬,哮而不嘎,和之至也。此乃赤于混沌,纯静は知,属阴坤卦。
自一岁至三岁,长元膉誘Q四铢,一阳生乎复卦。
至五岁,又长元膉誘Q四铢,二阳生乎临卦。
至八岁,又长元膉誘Q四铢,三阳生手泰卦。
至十岁,又长元膉誘Q四铢,四阳生手大壮。
至十三岁,又长元膉誘Q四铢,五阳生乎夬卦。
至十六岁,又长元膉誘Q四铢,六阳是为乾卦。
盗天地三百六十铢之正耤A原父母二十四铢之祖耤A共得三百八十四铢,以全周天之造化,而为一斤之数也。
此时,纯阳既备,微阴未萌,精膆R实,如得师指,修炼性命,立可成功矣。
自此以后,欲情一动,元膇Y泄,不知禁恳,贪恋は已。故由十六至二十四岁,耗元膉誘Q四铢,应乎姤卦。一阴初生,品物咸章,淳浇朴散,去本虽未远,愎霜之戒,己见于初,又若勤修炼,可谓不远复者矣。
至三十二岁,耗元膉誘Q四铢,应乎遁卦。二阴浸长,阳德渐消,欲虑蜂起,真源流荡,然而血气方刚,志力果敢,若勤修炼,则建立丹基,亦易为力。
至四十岁,又耗元膉誘Q四铢,应乎否卦。天地不交,二气各复其所,阴用事于内,阳失位于外,若勤修炼,则危者可安,亡者可保。
至四十八岁,又耗元膉誘Q四铢,应乎观卦。二阳在外,而阳德微,重阴上行,而阴气盛,若勤修炼,则可抑方盛之阴柔,扶向微之阳德。
至五十六岁,又耗元膉誘Q四铢,应乎剥卦。五阴并升乎上,一阳将反乎下,阴气横溃,阳力仅存,若勤修炼,如续火于将穷之木,布雨于垂槁之苗。
至六十四岁,卦膉w周,所得天地父母之元膉T百八十四铢、而为一斤之数者,耗散已尽,复返于坤。纯阴用事,阳气未萌,若勤修炼,时时采药,时时栽接,则阴极而能生阳,穷上而能反下,革柔为刚,还老为L矣。
于此时不遇至人,汲汲修炼,虽保余年,皆籍谷精以培后天之精气,は复有先天之元膍o,安能长生不死哉?
此所以虚化神、神化耤B膉あ憛B血化形、形化婴、婴化童、童化少、少化壮、壮化老、老化死、死复化为虚、虚复化为神、神复化为气、气复化为物,化化不间,犹环之は穷。
夫方物非欲生,不得不生,万物非欲死,不得不死。任他尘生尘灭,万化万生,不能脱离苦海,劫劫生生,轮回不绝,は终は始,如汲井轮。三界凡夫,は一不遭此沉溺。
故世人莫知生从何来,盖参父母未生前;死从何来,知来然后知生处。世人莫问死从何去,盖参魂游魄降后;生从何去,知去然后知死处。死之机由于生,生之机 原于死。は死机不死,は生机不生。生死之机两相关,世人所以有生死,生死之机不相关,至人所以超生死。有生死者,身也;は生死者,心也。敦复则心生,迷复 则心死。则危者可安,亡者可保。
至四十八岁,又耗元膉誘Q四铢,应乎观卦。二阳在外,而阳德微,重阴上行,而阴气盛,若勤修炼,则可抑方盛之阴柔,扶向微之阳德。
至五十六岁,又耗元膉誘Q四铢,应乎剥卦。五阴并升乎上,一阳将反乎下,阴气横溃,阳力仅存,若勤修炼,如续火于将穷之木,布雨于垂槁之苗。
至六十四岁,卦膉w周,所得天地父母之元膉T百八十四铢、而为一斤之数者,耗散已尽,复返于坤。纯阴用事,阳气未萌,若勤修炼,时时采药,时时栽接,则阴极而能生阳,穷上而能反下,革柔为刚,还老为L矣。
于此时不遇至人,汲汲修炼,虽保余年,皆籍谷精以培后天之精气,は复有先天之元膍o,安能长生不死哉?
此所以虚化神、神化耤B膉あ憛B血化形、形化婴、婴化童、童化少、少化壮、壮化老、老化死、死复化为虚、虚复化为神、神复化为气、气复化为物,化化不间,犹环之は穷。
夫方物非欲生,不得不生,万物非欲死,不得不死。任他尘生尘灭,万化万生,不能脱离苦海,劫劫生生,轮回不绝,は终は始,如汲井轮。三界凡夫,は一不遭此沉溺。
故世人莫知生从何来,盖参父母未生前;死从何来,知来然后知生处。世人莫问死从何去,盖参魂游魄降后;生从何去,知去然后知死处。死之机由于生,生之机 原于死。は死机不死,は生机不生。生死之机两相关,世人所以有生死,生死之机不相关,至人所以超生死。有生死者,身也;は生死者,心也。敦复则心生迷,迷 复则心死。
故仙佛愍之,说一切众生,具有本来一灵真觉,但昏惑不见,使天命之性,浪化迁流,转转不悟。而世世堕落,失身于异类,透灵于别壳,至真性根,不复于人。
我当以圣道,令众生永离妄想,能致自身如仙家之长生、佛氏之不死去。




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李洪志

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#69
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张伯端

人生虽有百年期,u夭穷通莫预知。
昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。



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真心女

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小子悟空

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#22
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师父,我看到这帖子,觉得好心酸,想哭......


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一滴水

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216.218.223.57
#25
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话表美猴王得了姓名,怡然踊跃;对菩提前作襶D谢。那祖师即命大众引悟空出二门外,教他洒扫应对,进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外,又拜了大众师兄,就于廊庑之间,安排寝处。次早,与众师兄学言语鷋炕B讲经论道,习 字焚香,每日如此。闲时即扫地锄\,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。凡所用之物,は一不备。在洞中不觉倏六七年,一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是:

天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。

说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。

开明一字皈诚理,指引は生了性玄。

孙悟空在旁闻听,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。忍不住手之舞之,足之蹈之。忽被祖师看见,叫孙悟空道:“你在班中,怎么颠狂跃舞,不听我讲?”悟空道:“弟子诚心听讲,听到老师父妙音处,喜不自胜,故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪!”祖师道:“你既识妙音,我且问你,你到洞中多少时了?”悟空道:“弟子本来懵懂,不知多少时节。只记得灶下は火,常去山后打柴,见一山好桃树,我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道:“那山唤名烂桃山。你既吃七次,想是七年了。你今要从我学些甚么道?”悟空道:“但契L祖教诲,只是有些道气儿,弟子便就学了。”

祖师道:“‘道’字门中有三百六十傍门,傍门皆有正果。不知你学那一门哩?”悟空道:“契L师意思。弟子倾心听从。”祖师道:“我教你个‘术’字门中之道,如何?”悟空道:“术门之道怎么说?”祖师道:“术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“不能!不能!”悟空道:“不学!不学!”

祖师又道:“教你‘流’字门中之道,如何?”悟空又问:“流字门中,是甚撗z?”祖师道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、陰陽家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“若要长生,也似‘壁里安柱’。”悟空道:“师父,我是个老实人,不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’?”祖师道:“人家盖房,欲图坚固,将墙壁之间,立一顶柱,有日大将颓,他必朽矣。”悟空道:“据此说,也不长久。不学!不学!”

祖师道:“教你‘静’字门中之道,如何?”悟空道:“静字门中,是甚正果?”祖师道:“此是休粮守谷,清静は为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。”悟空道:“这般也能长生么?”祖师道:“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道:“师父果有些滴j。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’?”祖师道:“就如那窑头上,造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。”悟空道:“也不长远。不学!不学!”

祖师道:“教你‘动’字门中之道,如何?”悟空道:“动门之道,狺S怎屆H”祖师道:“此是有为有作,采陰补陽,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇侞之类。”悟空道:“似这等也得长生么?”祖师道:“此欲长生,亦如‘水中捞月’。”悟空道:“师父又来了!怎么叫做‘水中捞月’?”祖师道:“月在长空,水中有影,虽然看见,只是は捞摸处,到底只成空耳。”悟空道:“也不学!不学!”

祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,珓搦蝷\?”走上前,将悟空头上打了三下,倒背茪漶A走入里面,将中门关了,撇下大众而去。唬得那一班听讲的,人人惊惧,皆怨悟空道:“你这泼猴,十分は状!师父传你道法,如何不学,疶O师父顶嘴?这番}撞了他,不知几时才出来啊!”此时俱甚抱怨他,又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼,只是满脸陪笑。原来那猴王,已打破盘中之谜,暗暗在心,所以不与众人争竞,只是忍耐は言。祖师打他三下者,教他三更时分存心,倒背茪漶A走入里面,将中门关上者,教他从后门进步,秘处传他道也。

当日悟空与众等,喜喜欢欢,在三星仙洞之前,盼望天色,急不能到晚。及黄昏时,疶O众就寝,假合眼,定息存神。山中又没打更传箭,不知时分,只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后,轻轻的起来,穿了衣服,偷开前门,躲离大众,走出外,抬头观看。正是那:

月明清露冷,八极迥は尘。深树幽禽宿,源头水溜汾。

飞u光散影,过雁字排云。正直三更候,应该访道真。你看他从旧路径至后门外,只见那门儿半开半掩。悟空喜道:“老师父果然注意与我传道,故此开门也。”即曳步近前,侧身进得门里,只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯,朝里睡茪F。悟空不敢惊动,即跪在榻前。那祖师不多时觉来,舒开两足,口中自吟道:

“难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。

不遇至人传妙诀,空言口困舌头干!”悟空应声叫道:“师父,弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空,即起披衣,盘坐喝道:“这猢狲!你不在前边去睡,来我这后边作甚?”悟空道:“师父昨日坛前对众相允,教弟子三更时候,从后门里传我道理,故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说,十分欢喜,暗自寻思道:“这搌G然是个天地生成的!不然,何就打破我盘中之暗谜也?”悟空道:“此间更は六耳,止只弟子一人,望师父大舍慈悲,传与我长生之道罢,永不忘恩!”祖师道:“你今有缘,我亦喜说。既识得盘中暗谜,你近前来,仔细听之,当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了,洗耳用心,跪于榻下。祖师云:

“显密圆通真妙诀,惜修生命は他说。

都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。

休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益,屏除邪欲得清╮C

得清╮A光皎洁,好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。

相盘结,性命坚,玼鄐鶢誕金莲。

攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。”

此时说破根源,悟空心灵福至,切切记了口诀,对祖师拜谢深恩,即出后门观看。但见东方天色微舒白,西路金光大显明。依旧路,转到前门,轻轻的推开进去,坐在原寝之处,故将床 铺摇响道:“天光了!天光了!起耶!”那大众还正睡哩,不知悟空已得了好事。当日起来打混,暗暗维持,子前午后,自己调息。