標題: 《神通大法》第六章 神通普度转法轮
無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:37 
24.85.204.83
分享  頂部

第六章  神通普度转法轮

20、 生活中“德”与“业”的转化
21、生活中修炼如爬山
22、有缘千里来练功
23、深修大法上楼台 (缺失)

****************************************


《神通大法》第六章  神通普度转法轮

20、 生活中“德”与“业”的转化


大师曾读过,进入空门的人修行,心性可以专一,因为空门基本与世隔绝。创造了一个专门修行的环境,朝朝代代,岁岁年年,空门修行者总有大成。修行的本质は非讲一个“德”字。人类的进步,社会的变迁,如今有数以万计的人想学法修功,完全进入空门又不可能,许许多多有家室的人也想修行学功,功法和佛门随时代的变化,佛法的大门敞开,便有了所谓“生活禅”之说,也叫在家中或生活中的居家修炼,在净化社会风气上也起了一定的作用。百门千门功法的流传中,真正让人去修心性功法或者叫修德法的并不多,因此,大师讲的法轮功有蚕O佛门讲的修炼心性相同,但又不完全尽同于佛门修炼的独修大法。大师的神通大法特别L调的“一半修心,一半修功”,弥补了佛法中念经打坐不修功的不足。因此,他在创立的法轮功有茈j今佛门修炼中特有的神奇与优势。作为生活中的常人,只要净心修炼,成为法轮功的弟子,会修炼出许许多多的东西,祛病L身已不是什么大事。但要真正修成高层的境界需要胸有大志,有大志者勤于修炼,必得正法,获奇功,修到走出世间法的人又不是很多,因此,神通大法极为神奇,要获得圆满,心性要求非常严格,法轮修炼大法与其他功法不同之处是练完了不收功。这个不收功不单纯指的功法,心性也照岸ㄟ情A一个练功之人,如果不能时时处处把握心性的修炼,不能时时刻刻想到自己是一个练功人,心血来潮,说不定干出什么违背大法的事来,许多事都是你自觉不自觉中做出来的,等做完了再去想不该,已经把德转化了,再重新修德,是非常的不易,心性和功法每时每刻在要求每一个修性之人。一个人一天、两天、一年、两年能守得住的心性,日子久了能否守住?G且,生活在常人中练法修功之人,又要过常人的生活,与空门截然不同,生活中会遇到许许多多不顺心的事稍守不住心性,会逆背大法所言,怎能不丢德掉功呢?所以说,修炼大法绝非一件易事。修炼大法,有时也会让你产生“艺高人胆大”的感觉。当你修功时,会出功能,有时出的功能是很大很神奇的,你会感到力大は比,浑身像钢铁一延w,还会炼出许许多多竞技武术都达不到的硬功效果,尽管不是师你锁荂A每时每刻告诫弟子们不要外露的话,均会表现出异常的功能。尽管大师再三L调每一位修炼者注意心性,仍然还有一些守不住心性的修功者在生活中表现出功能。



有一位根 基很好的修炼者,为人江湖暯a,扶贫惩霸,常常路见不平,拔刀相助。如果从常人角度来说,他的每一个做法不算过分,或者还会受到社会的赞扬。但是,如果从 一个修炼者来说,他的一些做法就并非正确了。比如,歹徒杀人L奸,他挺身管,这は可非议。如果因为点点小事就大动肝火,因为功在身,稍有不顺心,就大发雷 霆,心法暴怒,这就违背了大法的宗旨。如果因为别人还情有可原,如果因为个人的利益,就不该了。我们说的此人练功时间并不长,只跟大师李洪志学了一个班, 因他心性根基不错,人品很正,平素也练过其他武功,最重要的是李洪志大师的神通大法的法理令他信服,虔诚地学功,刻苦地修心,使他长功很快。

比如,一 次外出,他来到一个花\,风景优美,早晨起来,丝风皆天,气候十分3n。这位年轻记者站在銗掍阞熔花原盘石上,望纯净如镜的池水出神,许是环境的优美 使这位年轻记者心血来潮,他跑到池边上,一口气练完了大师教给他的功法,连打坐也练了,然后,顿感身轻如飞,力大は比。出拳飞脚,犹如壮士,他的心性再也 不平静了,特别是围观的人用神奇和惊讶还有一此赞许的目光望茈L,他觉得这次与往日练功不同,跃跃欲试的劲头升上来了,忘了大师讲的守住心性。は论出现什 么功能,也不能显示。结果,他没有按大师的教诲去办,反而又来到了荷花石盘,看了一眼平静如镜的池水,右手莲花指向水面划了一个半圆,池水像被风刮一随 茈L的手势流动起来,还有了响声,他也非常吃惊,感到大师的大法功能的确は量。他的手沿盘石划了一个圆圈,结果,那水沿茈L划的方向流转起来,几十双眼 睛望茈L大惊,人们仿佛在看一个神人。他倍感高兴,连声说:“师父,师父,谢谢你的功德,弟子得功了,得功了。”随后,他的手向池旁的花草一推,花草也开 始颤动。

他终于明 白,大师的大法神奇は比。本来,这位修功者在没学功之前,身上有许多病,比如胃炎,十二指肠球部溃疡,肝炎、咽炎、喉炎等,练功之后,顷刻消除,多少年 来,武功没有解赤漱头之患,大师的神法挥手一扫而光,因此,这位年轻的记者是以百倍依赖大师的神法开始持之以畯炼的,加上他人品好,心德正,因此,长 功十分快,时间只有两个月,他的功能达到了一定的程度。

出功者,尤为平心,出能者,不能狂心。这是修炼大法的要领,是大师再三L调的,这也是考验一个修炼者的心性问题。

这位年轻 记者也许被大师给予的功能欣喜过度,更加百倍的修炼,他又炼了多日,再次挥手流水,指手动花,结果,水不动,花不摆,他此时,才想起了大师的教导,守住心 性,大志之人,一旦得法,功能是高层次的,层次高到什么程度,可以上知天文,下知地球,应该知道的东西全知道,法は边,功は量,感知宇宙茫茫,这全咻菬 去悟了,悟到了,练到了,就得到了。到了此时,这位年轻人方知心性没有守住,大师把功能给锁起来了。从此,他下角葹炼心性,除了修大德之外,勤于练功, 再也不显示什么功能了。

人生活在 社会上,茫茫人海,大千世界,什么千奇百怪的事都有,千奇百怪的人都出,这叫百人百姓。正与歪,好与坏、美与丑,善与恶……才组成了人类社会,这是规律, 常理,每一个人,都很难让自己达到时时处处满意的时候。从早到晚,喜怒哀乐、人之常情,上至伟人,下至百姓,男男女女、老老少少,一律如此。常人也好,修 佛之人也罢,练功者更是,应深明此理。遇事做到大公は私,为人做到心口纯正,遇事做到问心は愧……也就是了。再则,常人中所谓针也过去,线也过去,吃屈让 人。佛门中叫は形,修大法者叫忍,掌握了这个道理,什么事情也就好办了。

真能从一点一滴做起,做到平心如性,也角ㄛO一件容易的事情。因此,大师对他的弟子提出“苦修”二字。修炼绝非一件容易的事,人间社会上的一切,每时每刻都在考验茪@个练功者的心性,从生到死,一旦做到了,也便成了大志大成之人。

佛门之中,虚云老和尚活了一百二十岁圆寂,他在入佛门的百十年中,从没有露过一次微笑,弟子问他:“师父,为何不乐?”

他说:“众生皆苦,は法度尽,乐从何在?”

这は疑说 明了一个道理,一个人从生到死能做到一件事。始终如一,是非常不容易的。李洪志大师告诉弟子们修炼心性,守德忽忘,行善为本,始终如一,如果每一个弟子都 能按师父的话去做了,对于净化社会的的确赶到很大的促进作用。社会上许多的人也能以善为本,助人为乐,弃恶扬善,发展事业,也会给社会带来一定的稳定作 用。仅这一滴一点,守定德成山成海,便会成为人类的泱泱光明。便真正做到这一点绝非易事。

做到与否?心法至重!


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:37 
24.85.204.83
頂部
我们说的那位年轻的记者,开始注意修炼心性了,每时每刻都检讨自己做的对错,每天勤于练功。当记者的经常外出,纵然外出采访十分繁忙,他也不放弃自己练功,并且练的十分认真,心性守得也好,受到人们的普遍好评。

美与丑、善与恶,在人们中间时刻出现。一个良心纯正的人,一个有茯好品德的人,一个拥有一颗正直善良的人,再加上练李洪志大师的大法,必然会得到大德,练出奇功。

但是,正直刚L向上的人往往又拥有一颗正直的心性,见到不公平的事就想管,这也是人之常情。我们所说的这位记者,尽管修心练功,他虽然是练功之人,但是他往来于茫茫人海中,什么人都要接触,什么事情都会碰到,有时又激发他许许多多不平之心。每到此时,他便用大师讲的法理来衡量,做到顺其自然,问心は愧!这屆A他的功长得很快。

一次,他百忙中去看望一位重病的朋友,可以说,他是从极不容易中抽出贵的时间去探望,仍下了许多事情,扔下了家中的病人,从他的良心上说,是问心は悔了。没料,赶了几百里的路来到朋友住的医院,时间已到了中午,连饭也没顾得吃,买了些东西,匆匆到病房,他的这位朋友十分同情他,知道他非常忙,实在不该来,,听说他家中也有病人,就更觉得不该来,心中非常过意不去。他对朋友说:“来晚了,多多原谅,好好养病,会好起来的。”

对方非常满意。然而,朋友的妻子来了,见到他的到来,连一句话也没有说,反而给了他一阵小脸。言外之意,你怎么现在才来,真不{朋友,半天没有跟他说一句话。

他心里很不是滋味。心想,是自己错了,还是对方错了?想来想去,觉得心中非常痛苦,不快刚刚一升,大师的话立即响度在耳边“

“我们是练功人,不与常人计较!“

顿然,他心中的不快一下子消失了,面对朋友的妻子,更加夹心,仿佛刚才朋友的妻子的表现与他一点关系也没有,他一点反感也没有,掏出了东西,又掏出了钱以此相慰问。朋友的妻子大为感动,但为了面子,对方也没有过多的地表示什么歉意,他心中仍然平静如水。

从修炼心性角度看,这位年轻记者把握住了自己,如果自己不认为是练功之人,他会生气而远去,从此,断绝与这位好友的联系。如此看来,修炼心性需要从每时每刻做起,稍有一点马虎,就会出差错,在这个问题上,这位记者守住了心性,得到了朋友妻子的德,消了自己身上的业,这是业转化成德的过程,虽然是一件小事,狾验练功人。

没料,当他走出医院,来到一家酒店用午餐时,狺S碰到了一件令他不开心的事。

生活中的处处时时,都考验茪@个人,练功之人,与常人,都是一帚滿C

这位年轻记者因为练功,就在饮食上也以素食为主,他很少吃肉,蔬菜成了他常用的食品,进店之后,店家看他就一个,并没有显出欢迎的岸l,他四周环视了一下,发现许许多多的人围鸡鸭鱼肉一劲地大吃大喝,穿什么服装的人都有什么;警察、商人、年轻人、中年人,从几个餐桌上不时飞来他不快的胡吹六啦的喧哗声。

“知道赵老四吗?那是我爹,在这一带有名的拳王,武术谁也比不上了。“一个年轻人喝下一杯酒,大吹起来。

“哥们儿,不说那些,今天我们喝酒。“另一个年轻人接话。

看得出来,店家对这些警察是恭敬的,对那个说有武功在身的人也敬畏几分。场面使这位年轻记者很不适应了,他不动蝪s,又以素食为主,再加上就一人人,自然不会招得店家欢迎。不过,时近中午,他感到饿了,又不想到外面小摊上去丹X,于是,很客气地走进柜台,对女老板说:
“师傅,有面条吗?”

女老板眼扫了一下对方,漫不经心地说:“不单卖。“

“不卖单份是吗?“这位年轻记者自然客气地问。可是,他看到几个桌上已经上了面条,不少人开始吃了,他感到纳闷,为什么这些人都可吃,店家可以卖给他们,为什么不可以卖给自己呢?必须要几个菜才行。说真的,这位年轻记者在国内也小有名气,许多中央,省部级的报上经常看到他的名字,行家一提到他,没有不知道的,自从练功之后,他は论走到那里采访,不动蝪s、热热闹闹的招待使他很反感,常常几个素菜,一碗两条,很好的一顿午餐。但总能写出好的稿子,因此,は论走到哪里,非常受人欢迎。搞记者的,走的地方多,见的人多,心胸就很宽な,他哪里受过较好店家的讽刺嘲弄,刚要发作,一想自己是练大法之人,很快又抑制住了。客气地又向店家说:”要上两个菜,一盘素菜,一盘辣丝炒土豆丝。“

女店家仍然脸上不快,要了半天,两个不值钱的素菜,不管怎么说,要了两个菜,她只好嘱咐人开菜单,没有面条,不卖面条也罢,这位年轻记者要上了两碗米饭并且问是否新蒸的饭,对方答应是后,记者也便等荋N餐了。

谁料一盘盘大鱼大肉从他面前穿流而过,许许多多比他来的晚的顾客都吃上了。他的桌位上仍然空空,肚子开始咕咕叫,也不见菜端上来,那些早来的顾客都离去了,新来的又开始喧哗大叫了,他的茶还没有上来,从店家的心态和相貌中,他看出自己要的不值多少钱,所以,店家并没有及时安排做,过了一会,他看到店家对那些戴大沿帽的人恭敬屈膝的岸l,一股は名之炎窜上头顶,人间的理哪里去了,透过点点小事,他心中联想到眼下社会上的不正之风,店家见了大沿帽,开口先陪笑,又吃又喝又拿又送,而对平民百姓,显示出盛气凌人的岸l,一个小时过去了,他看到那些最后进来的大沿帽都谈天论地地吃上了,他的两盘菜为何不见踪影,看来店家是有间把自己的菜往后拖,他想不吃就走,又怕人家给炒出来端上桌,不走吧,仿佛自己受了极大的污辱,这时他怒火}上心海,他忘记了自己是一个练功之人,左手握成一个拳头,向贴身的墙壁砰地击出。

奇迹出现了。

他的手击中的墙上的同时,突然,整个室内仿佛闹起了地震,屋顶开始颤抖,四壁晃动了一下,发出沉闷的响声,但吊灯没掉下来,仍然晃动荂A女店家鴽奶F,用惊惶的眼睛眼睛扫了一眼这位年轻人,看他英俊不可欺,忍中不想忍的大撖垂穠緇岸l,好像碰到超人,眼睛中立刻显示出有眼不识泰山的后悔感,那些大沿帽也被震动了一下,他们的目光一齐扫向这位年轻人,眼前发生的一切,使他们知道这位年轻人绝非一般常人,谁也不敢大声说话了,好像这一拳是击给他们听的。其实,这些大沿帽们也不知道年轻人气从何来,不知道受了女店家的冷待。认为是他们的猜拳行令,惹的眼前这位身怀奇功的人生了气,猜拳行令戛然而止。

女店家惊恐万分,唯恐这位身怀绝技的年轻人会找她的麻烦,也深知自己的做法不对,忙对手下人说:“快去给这位顾客盛饭!“

从她的言谈话语中看出她完全变成了一条尾随主人的哈巴狗。

看到这一切,这位年轻的记者也感到心惊,没想到一拳击在墙上,竟使的室内大乱,灯飘屋动。他一下守住了心性,知道是大师的大法显出了威力,过去虽然练武,也没有出现过这帘_观。当功能一显的时候,他急忙守住了心性,暗暗说:

“李洪志大师,弟子深感气愤,忍は可忍,露了心迹,没能守住心性,请大师原谅!“

话一出口,双眼缩闭,大师金黄的法身在他身边飘过,大师面带微笑,一点生气的岸l也没有,好像特意支持他一下,便又远去了。

从这个例子中,我们看出了一个道理,每个身怀绝技的练功人,都是大师把绝技给了他的弟子,该用的时候用了,也会显真,大师不但不饮恨你,反而支持你,但做事不能过火,纵然那位女老板,有眼は珠,势利小人,那位年轻的记者教训了她了一下,对方知错了,年轻人立即收住了心性,没有再显功出以,已是恰到好处,如果年轻人抓住对方的毛病不放,造成严重后果,这就过了火,等于把对方的德,又推给了对方 ,再做过了,大师也绝不会饶恕的。

世上对“业“报”德“和以”德“报”业“的事例太多了,常人中不可知晓,但练功之人就必须注意。特别是修往极高层次去的大志之人,必须严把心性,以忍为本,忍中可以获得许多东西,大忍便可获得“大德”,小忍获“小德”,不忍不获得,反之,就会长成恶业。因此,“德”与“业”是可以转化的,古人所谓:“放下屠刀、立地成佛”就是这个道理。

不过生活中的练功人要真正做到时时处处守住心性,|中守住心性——需要从本质上下极大的功夫,不然,今天守住了,明天就可能扔掉,练功人生活在常人社会里,人的一生要接触到许多人和许多事物,没有完全顺心的事,倾家叫“は欲は烦恼”就是这个道理,因为他们在空门中修炼,纵然在空门中修炼,有时还有难守心之事,G且常人社会呼?

修成大志之人,需要极其艰苦的努力,要经历一番常人所は法接受的苦恼和磨难,只要忍过去了,也就大成了。初练功者,要做到这一点,绝非易事,不过,大师讲,可以慢慢来,只要心纯德正,遇事不是由于自己的过错而失了心性,暴发了怒心,这は所谓,因为你的本质是好的,是因对方的“恶业”使你动情、动心、动怒、动武,你的本性是正的,事过之后,或者凡事做到恰到好处,留有余地,真正修大法之人,师父是不会怪罪极深的,有时练功之人遇到磨难,师父还要用法身保护,所谓法身,除了师父的实身法像的出现之外,自己的心法正了,遇事按师父的法理去做,用师父给的功能去做,没有过不去的“火焰山”。当然,它只以练大法之人起作用,对于常人,是不起作用的。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:38 
24.85.204.83
頂部
一个修炼神通大法的大志者,心能升法,法可除难,心法又是师父所教,心法开升,必出师父法身,因此,师父的法身随时可以通过修炼者心法呼之欲来的。这要看一个人如何理解了。

在一次法会上,有人问:

“师父,我是住美国使馆的,师父的法身可以飘洋过海保护我吗?“

李洪志大师说:“能,在月亮上也能。“

别人听起来不可信,常人就更加不可思议,以为这是胡说,开始练功的人也不太相信,只要您静下心来想一想法理,师父说的话太对了。

大师对所有有志修炼大法的人讲:“只要放下来,一心一意修炼,我会把什么都给你,放不下,得不到,你茷璊]没用……“

这里说明了一个道理,师父领进门,修行靠个人,所以一直引起人们怀疑的师父的法身问题,只要我们认真的想一下就会明白,师父讲的法身完全归结于他は边的大法和修炼者的“心法。“比如,一个练功人,只要你常常念起师父的教导,心想师父的法理,社会生活中以法规为准绳,处处来严格要求自己,心中念法,必得师父法身,这一念之间,因为你想起了师父,他的法身自然就出现在你面前,加之你按照法理办事了,按法理办事就不会有错,不错了就对了,对了之后,你遇难逢凶化吉,办事处处顺利……你便会想,这是师父韺琣ㄓF,因为师父并没有用他的实体韺U你,而把他的法轮,法身也就是心法传授给你,这屆A你时时处处想到师父,也就等于自然升法,这法是师父所给,万法归自心,奇迹必然出现。所以我们说,师父扮演者凡是他把大法深埋在每个练功者心中,只要遇事,心中升法,把师父教给弟子的所有理按照生活中的实际去对照,必然出现理想的结果。

这能说不是师父的法身韺U了你吗?

那位年轻的记者本质好,他的发怒,是因为对方“恶业“太重,才引起他的不满。他的一拳,警醒了对方,替他消了业,自己得了德,事过之后,奇迹出现,他立即想到了向师父忏悔,也就是心中升起了师父孜孜教导的大法,大法在实际生活中起了作用。因此,自然的在他心海中飘过师父的形象。我们看到的一切,如果没有心的配合,你会知道你看到什么吗?如果一个有心或者心不正常的人,他们看到的一切也等于零,因为他们不知道他们看到了什么,心不动,视而一切等于零。那些傻子、呆子、疯子……就是因为他们的心迷了,看到的一切也成了は用的了。还可以说,一旦心宽了,纵然有一双好眼睛,也什么事不当。我们说傻子吧,你看到火车来了,照岩h,结果被车轧死了,你能说他看不到吗?可是看到了为什么还要向火车走呢?

心傻了,心傻所至。

通过这些例子,我们は非说明一个道理,定下心来,会升法,这是指修炼大法之人,升法必然升出大法的法身,纵然此法身是虚幻的,它又是实法。因为,地球上就一个李洪志,就一个传授正道大法的人,他不可能让他的实体跟随每一个练功者,眼下修炼大法的人千千万万,大师把心法教给了弟子,也就是把他的实身和法理交给了你,心法一生,必出法身,只要真心修炼大法的人能懂得了这个道理,谁都可以得到大师地法身。法身是虚的,法身又是实的。

佛祖的法身有数。

李洪志大师的法身は数。奥秘就在这里,は论是谁,中国的,外国的,只要心纯心正,刻苦修炼,都会得到大师的正法,得到了正法也就得到了师父法身。

所以我们说,大师讲他的法身会保护学员一点也不假。

但是,对一些德不高的人来说,心性修不上去,也不可能得到大师的法,得不到法,何得法身呢?

大师的法能否得到,这要看德的大与小。如果一个人能铁下心来消业积德,多做对社会对人民有益的事,自然会学得功法,反之,一は所得。

修炼大法,是一项十分艰难的事,有大志者,才能获得圆满,修炼过程中,稍不注意,师父的法身会教训你。信与不信,世上已有许许多多的例子可以证明。

守不住心性会出念头,按大师讲的去修炼,绝不会出差,终得正果。

有时,一个心性很好的人,心品正的人,德高的人,一时守不住,也会给自己带来难,这难是大师对你的考验,只要身心纯正了,难会很快过去。

举个例子,我们还是说那位年轻记者吧!

有一次,那位年轻记者去报社,他刚刚外出采访回来,看到同事们在沙发上练打坐,其中一个刘记者没有入任何功门,冯记者练其他功法多年了,还有一个从事美术的宋记者,他也练过其他功法,后来不练了。不知为什么,这三个记者议论功竟让这位年轻的记者碰上了,可以说在报社这是少有的事。他感到奇怪,再者其他人的打坐姿势不正确,有的根本打不上去,有的只能单盘。猛然,这位记者心血来潮,对他们说:

“你们打的不对。“

“怎么打,你打一打。“

“法轮功弟子练一练。“同事们知道他在学法轮功,一哄而起,叫他表演,同事们的感叫者,是要看一看法轮功的神通。因为,从大街小巷的传闻中,正道大法的确引起了世人的震动,因为它的神奇,有些有点有头脑的人不肯相信了。为什么不相信呢?因为他们的心性还没有到那个位置,因为他们只是听说法轮功好,并没有去学。我们的这位年轻的记者按耐不住了,因为是冬末,大家都穿茷p厚的紧身毛裤,他忘了大师说的话,不要轻易当众表演,特别是对那些不是同道的人,千万注意,否则,会出差错。他心中一门想显一显神通大法的威力,放开了心性,忘记了大师的话,竟然跳到桌子上穿茷p厚紧紧的毛裤打起坐来。

第一次打坐成功,但姿势并不十分标准。

他为了显示他已经达到了标准的程度,在场的其他人谁也没比上他,其实,他并没有练到功到自然成的程度,心中没有求助师父,也没有练功应有的基本的,只有一个念头,快打上坐,打得标准一些,让在场人知道他练功时间不长,就已经打上坐了。功法到了一定的程度。

这种心生自然与不自然的流露,完全背离了大师讲的守住心性是练功人的基本要求,由于心性没有守住,当他把腿第二次搬上去时,还不如第一次打的好,虚U心和好胜心使他心性爆炸,他并没有认识到,为什么刚才打上了,尽管姿势不准确,毕竟打上了。见好就收,可他还继续放任心性。结果还不如第一次打得好,他更没有认识到因为心性的变化导致完全不同的结果,一门地想蚥S一手,显一显,表现表现自我,让人说上几声自己能,自己行的好话,来满足自己的虚U心。

结果,当他搬上第二条腿时,双手向下一压,怎么也下不去,他感到当众丢了丑,心性骤变,猛一用力,只听“呯“一声,腿落下去了,发出了一声磕响,腿骨狶断了。

在场的几位记者大吃一惊。

他顿感腿再也动不了了,当时并不痛,就是拿不下来了。用力一楹,腿仿佛失去了知觉。
腿坏了。

众人害怕了。

他更害怕了。

此时,他才想到没有守住心性。因为心法由德向业的转化,忘记了大师的教导,出事了。
汗水顺茈L的额头淌下来,同志们把他从桌子上扶下来,左腿已不能动了。此时这位平素心肠不错的记者,才想起发生的一切,都是因为自己没有守住心性造成的,因为自己的心性大法的宗旨,才出了事。

他痛悔万分。

往后的日子里,他深刻检讨了自己的内心世界,愈反省,愈觉得自己不该显能,不该有虚U心,不该有好胜心,不该有显示心,总之,不该有执著嫉妒之心,因此,心性变化,才导致了一场悲剧。

本来一向不进医院的他进了医院,拍片出来了。有小股骨折,软组织撕裂断开,骨膜暴起了几层……总之,伤势不轻。

怎么办?

是求医,还是求师!

求医,打石膏、吃药、卧床休息,一百天之后再说好坏。

求师,练功,从心性上修炼,从功法上修炼。大师讲过,只要是弟子,不管你出什么事,只要求师,按大法去做了,什么都可以解芋C

家人说:“练功把腿练坏了,别信什么功法了?“

好心的人说:“小伙子,快住院吧,这伤不轻呀!“

这位年轻的记者陷入深思了。

毕竟,他是一位悟性很高又有极高品德的记者,心性人都不错,就是有一个好胜的毛病,他通过回忆大师讲的话,经过反复的思想斗争,貝w不住院,不打针,不吃药,靠功法打开伤断的通道。用事实向那些怀疑法轮功的同行证明法轮功是神奇的,琱艉@下,角从零开始修……
不知是因为他心性的转变,还是大师已经知道了他的伤怀,本来应该百天见效的伤势,他通过静心修功,十五天伤了的腿就能自然走动,自然弯曲了,并且又能打坐了,只是有一点疼。

这一神奇的变化令同行们大吃一惊。他们不相信这是真的,但又不能不信,因为片子上已经清楚地标明了他的伤情,医生先前的奉劝大家也都知道。可结果他神奇地从重伤中脱身出来,十五天已成了一个好人。

同事们对法轮功确信は疑了。

人们问这位记者:“有什么神法让伤腿恢复的如此之快?“

“是不是去见你的师父了。“

“八成是大师用神通给你治好了吧?“

他说:“是大师治好的,不过我没有去找大师,我的师父在哪里办班,我一点不知道,十五天里,我一天也没有离开家,一天也没耽误做事。“

这就怪了,腿怎么好的?“有人惊讶地问:

“是大师的法让我好的。”

“有这幸咿_?”

“神通は比。”

人们只有相信,但不知其中的道理。只有这位年轻记者自己知道。

这是由“业”转“德”出功、出奇、出神的必然结果。

可以说,别说骨折,就是不治之症,只要学功者心诚,按照大师的法去做,绝症都会一扫而去,何G小小骨折。这其中有一个道理,既大师的法能为真心修炼的弟子起作用。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:38 
24.85.204.83
頂部
大师是宽怀大度的,他的心犹如洁海一帚瘋峇j,对弟子要求既严格,又宽松,从来不跟弟子们斤斤计较,只要是真正修炼的人,允许犯错误,也允许改错误,大志之人,修成了大法法人,正是在大练成圆满。

那位年轻记者人品好,心性正、善根深,只是因为一时失了心性,产生了业,造成了磨难。一旦他痛知之后,加倍修心,加倍练功,因心升法,功出能,能化病痛,所以,在短时之内,他的腿好了。

这是医学目前不能解释的秘密,也是常人は法理解的。但是修炼的人,一旦深悟其中法理,也就不感到神奇了。

的确,李洪志大师的大法是十分神奇的,我们从这位年轻记者的练功过程中,完全可以看出修炼法轮功的人所走过的修炼的轨迹。只要每个练大法的人能{像这位年轻记者那弦啎_修炼,经常检讨自己,出一点差错也是正常,出了错改过来,照会出奇迹,这种一边修功一边历经磨难的修法,是许多人会有同感的修路,世上没有哪一个人会一下子修到最高层,入空门的人也不可能一下子修炼成佛,还要经过一生,有的人到死去的时候,也不一定进入佛的殿堂。而大师的大法有茼黹穹茪W的佛法神通,修炼的人只要琱艉@定,在修炼中成长,去掉业、增长德,业也可转成德,反过来,不注意心性的修炼,不严格要求自己,德也会变成业。一旦德变成业了,人也就常常会出毛病,而出了毛病又注意了心性心德的修炼,业慢慢又会转化德,又会出现奇迹!

这是正道大法的忠告,也是一条真理!

大师讲,在日常生活中,大法随时检查茖C一个练功人的心性,因为心性的变化使事物起郛貝w性本质的变化的事太多了。人们讲,心灵是人的窗口,这话一点也不假,心如果起变化,即使微微的一点变化,你的视目立即也跟荌_变化。心法生一切,一切缘于心性的变化。比如日常生活中,想干一件事或不想干一件事,这件事的成与否,都与心变起站茈D导作用。大师所讲的忍,其实是心的随能力的检验。比如,一个人要做坏事了,他忽然想到做坏事对自己没有好结果,即使一时显不出来,知道早晚会遭报应,心一想,不干坏事了,其实,表面茯O行为收住了,其实是忍心性的事。

心性的修炼,对于修功人非常重要,它是貝w一个事物的本质性的东西,另外,心性的变化,也会围绕荂尬w”与“业”发生变化,“德”与“业”的转化在日常生活中随时可见,要修成大德之人了,功也就大成了。生活中的德与业随时起变化,有一件事也是德与业转化后而形成不同的结局。

有一个年轻的女孩,也有一颗好心性,喜欢接济别人,性格十分开朗,有一天,她去城里赶集,她的家距城里十几里路,中间要穿过一片庄稼地。她同自己的母亲一块去的,走到半路,发现一个骑自行车的人掉了钱包,她急忙拾起来大志喊叫,把钱包还给了失主。好的母亲说她心眼好,一定有。因为她母亲是皈依的居士。在她母亲的影响下她心眼特别好,也非常招惹她母亲的喜欢,但她下角艀n好读书,不走皈依的中,对于佛门之事,她也了解一二。等两个人在城里转了大半天后,在太阳落山时开始往回走。她母亲请了尊南海观世音菩萨,她什么也没有买,陪茈亲转了大半天。俩人本想就在集市上吃点什么,想到家中人还等茼o们做饭吃,连饭也没吃往家赶路了。赶到距离村庄三里路的地方,母亲在前走,她在后面走,忽然发现了一只白色的兔子钻井了玉米地,这是一片不大的玉米地,玉米还不熟,碧绿的一片矰l。她想,听说野地里有灰色的野兔,怎么还有白兔子,而且那白兔跑起来还真快,她感到好奇,便去追那只野兔。小白兔仿佛引茼o往前跑,穿过那片玉米地后,小白兔不见了,前面出现了一片茄地,碧绿透紫的茄子挂满了秧,有一条小路伸向她们归家的大道,她知道那是种茄子的人往城时挑茄子踩出来的小路,一头走向城里,一头走向村庄,不过不是她们住的村庄,但从这条小路上走,也能回到自己村里去。

四处は人,仿佛连匣棚里也没有人。她并不知道有人没有人,只看见几个茄子掉在了路上,挑匣子的人丢下的。她突然想到母亲是皈依之人,平时喜欢吃素食,特别喜欢吃茄子。既然茄子是丢在道上的,虽然与茄地距离不远,既然是挑茄子的人丢下的,好好的茄子,丢了怪可惜的,拾了吧,回去给母亲吃,母亲一定会很高兴的,因为她最爱吃茄子。

没料,当她刚刚从道上拾起茄子,小白兔再也看不到了,正想往回走追赶母亲时,两个大銎艙M从道两边跳起来,像喝醉了酒一屆A看到一个小女孩怀里抱茪T个茄子,大志说:

“敢偷茄子,抓小偷!”

“绑上她,送到派出所去。”

“不用,送到村里去,让她丢一丢人。”

女孩害怕极了,抱茪L个茄子不知怎么办好,心中想,我不是偷的,是从路上拾的,因为路上は人,所以才拾回家去给母亲做菜吃的。看到两个大銌]森森的眼睛,她连声说:

“大叔,我不是偷的,是拾的。”


“胡说,明明看见你从茄地里出来,怎么说是拾的,谁证明你拾的,我们俩证明你偷的,你是小偷,抓小偷呀,绑起来……”两个大銗椰V她。

女孩子的泪水落下来,看到他们扑上来,她转身就跑,仍然抱茪T个拾来的茄子。看来,这两个大銢O专门躲在暗处,抛下诱耳引人上勾的,不知道他们怀茪陘\目的,为什么要等一个女孩拾到了之后,才窜出来抓人。

女孩拼命地跑进了那片玉米地。

两个大鉽里肯放过好,追到了地中央,抓住了她,手里拿绑人的绳子。一个大銢搢鴗k孩害怕的岸l,说:

“这岱a,我们可以不让你当众出丑,要答应我们一个条件?”

“茄子是拾的嘛!”女孩认真地说。

“偷的,我们看到了,不是偷,为什么跑,小偷害怕被抓住,才会跑的”另一个说。

有嘴说不清,有理说不清,有苦说不清。

女孩は耐了,问:“做啥呢?”

一个大说:“陪我们在玉米地里玩一玩,我们就让你抱茩X子回去。”

“你们是坏蛋!”女孩反抗说。

“不玩也好,绑上绳子去我们村见村长,他饶不了你。这多好,陪我们玩一玩,这事算清了,我们就放了你,别人不知道你是小偷呀!”

“我不是小偷,宁可让你们绑去见村长,休想干别的。”

两个大銂器D再说也没用,本来想占一个便宜,现在一看没希望了,就说:“你太认真了,别人可不像你这屆C好吧,你就当小偷吧!”

然后,把她用绳子绑了个牢固,两个人带茼o走出玉米地,她的母亲不见女儿踪影,正往加寻找,发现女儿被五花大绑荂A身上有三个茄子,知道女儿被人抓了,上前问:“孩子对娘说,你当小偷了?”

女孩丝毫没有难过,连一滴眼泪也没有,很坚L地说:“娘,你不了解的女儿吗?”

“你们为什么抓我的孩子?”

“她偷了茄子,我们送她去村委会。”

“娘,不要信他们,他们没有安好心肠,我没有偷茄子,去哪儿也不怕,他们处理不好,我还要去告他们呢?”女孩认真坚L地劝母亲不要害怕。

母亲知道女儿最了解她爱吃茄子,真怕她偷了人家的茄子,成了小偷,丢不起人啊!想到孩子对母亲的一片孝心,她的泪水淌了下来。一个时刻关怀茼菑v的女儿,一个当母亲的,怎么能不挂念孩子呢?去村里会怎么帘O?は奈,这位善良的母亲陪茪酊嶀j绑的女儿向村里走去了,路上行人很多,许多人向五花大绑的女孩投去惊诧的目光。

“她怎么了?”

“为什么绑她?”

“不像小偷呀!”

“犯什么错误了?”

“就是犯了事,也不该这绑人家呀!”

人们议论纷纷,目光一齐向女孩投去。女孩的母亲看到人们用目光看自己的孩子,心中好不是滋味。心想:孩子啊,长这么大,你没有受过这帚漲簸d呀!你要挺住呀,娘知道你是一片孝心,千万不要偷人家的东西呀!不过,娘不相信你真的偷了人家的东西。

女孩十分坚L,好像刘胡兰那刚L不屈面对人们各异的目光,她一扫平时的,好像在同一坏人挑战,大凛然地控诉两个坏蛋。当两个家伙的目光在她脸上扫过时,又很快躲闪开了,他们不敢正视她的目光。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:38 
24.85.204.83
頂部
人群中,没有一个不同情这位女孩的。一些不明真相的人们,也同情这位女孩,如果按照大师讲的大法法理分析,在许多人同情女孩的时刻,有许许多多的“德”给了女孩。两个家伙以害人之心想通过茄子为诱饵,想欺负女孩,因为女孩心性坚芋A心性好,又有极高的品德,因此,她不屈服于对方的淫威,对方干了缺德的事,自身产生了许多业,他们所做的一切是恶业,给予女孩的珙O大量的德。如果女孩的母亲不是皈依的人,我们也就不举这个例子了,佛门之路,更来不得半点虚伪。生活之路,修功人也好,常人也罢,事非曲直,都要有一个公正的理,人们在公理面前生活,以公理准绳约束每一个人的生活范围,便不会出什么大德,一个人,一个修功的人,如果心性发生了变化,由好变坏了,也就等于将德转化成业浸于自身,早晚会出毛病的。

而事实十分清楚,那两个坏家伙想占便宜,所以设下了圈套,设得又不高明。因此,谁又能钻得进去呢?

如果这位女孩为了面子,失去自己的本质,为了虚U心,屈辱于两个坏人,那么,她的心性必然就随之发和了变化,她的变化,就是把美好的“德”转化成“业”了,与坏家伙同流合污,貤最终落一个不干净的名声,还毁了自己的清白。因为女孩心性固定,有极高的“德”,因此,面对淫威志如泰山,使坏人不敢再造次,坏心没有得逞。我们再看一下女孩最终的结局。

仿佛游街示众一屆A人们的目光一齐向村中央追踪而去,两个大鉿b众目之下,反而显的は威了。而女孩进了村委会后,正赶上上面的警察来村中办案,两个警察听了事情的经过之后,问两个大銦G

“她偷没偷茄子?”

“好,就算偷了,国有国法,家有家规,也不许你们胡来呀!你们为了三个茄子,把一个女孩游街示众,造成的名誉影响不小呀,你们赔得起吗?人家工告你们犯法得受惩。”

两个家伙立刻低下了头。

女孩说:“我没偷茄子,他们没安好心,不信去地里侦察,看有没有我的脚印?”

这一说,两个家伙额头冒汗了。

警察看出其中有鬼,说:“去看一下怎么屆A如果茄地里有她的脚印,就是她偷的茄子,如果没有,就治你们俩的罪了。”

两个家伙一言不发。

村长听了女孩的诉说,也呼了她母亲对孩子的介绍,再一看两个家伙都是本村不务正业的家伙,对警察说:

“我看女孩的话直,治他们的罪!”

“我们再也不敢了。”一个家伙忽然一下给警察跪下了,连连求饶。

他们在铁证面前,终于吐露了真相,说出了事情的经过,并且从他们口中,警察还知道了他们利用这种手法,对三名不幸的女人犯过罪。

两个家伙被捕了。

这位女孩孝敬父母和不受屈辱的美名一下子在那带传开……

通过这一个例子,我们不难看出真正起本质作用的东西,是大师在世上传法中所说的心性问题。

那位女孩的母亲先皈依了,后来又学了大法,并且对大师的大法,大法影响了她,她让大法的高德又影响了她的女儿,因而,这件事情真正的起由,是从“德”与“业”的转化中发展起来的。

学大法的人会受到大法的制约,也会受到大法的保护。这个制约与保护,使成千上万的人从迷途上反醒,受到厚遇,使他们摆脱了苦海,由常人一步步变成修功的大德之士。人们说,一人学法,一家受益。从这件事情报发展变化中,我们也看出了大法的威严。

一切功法来自师父,出自内心。

心升法,法束行,行必果。因此,在我们日常生活中,类似事情太多了,生活就像海中的水,既复杂又清真,只要每一个人能真正把握住自己的心性,每天从太阳升起和太阳落的时光中要求自己,在|中也会出现奇迹。这是因为世上人生存的必要条件,万万不离心法,心法纯正,行方稳,心法生,人必乱干了,乱行必自焚。

方法出自心性,心性中有方法。一滴海水映出整个大海,人的一滴血液一个分子皆为人之本,从这个道理上去深刻理解,我们也就不感到李洪志大师传说的的玄妙了。

茄子事件尽管是生活中的一件小事,但它说明了一个很深的道理,以一喻十,十喻百,百喻千千万万……我们生活中的每一个人如果都能正确理解了这件事,并且纯心去做每一件事,世上的许多事情就好办了。

心法举足轻重!

心法貝w茪H的一切行为!

心法是大法修炼的根本!

大师多次对学员们讲,如果抱蚔`杂之心学大法,则会修乱,如果抱茷D善意来修大法,一は所有,如果抱茷D份之心修大法,大法会惩罚于你……

从此,我们从大千世界的生活中去追踪采访,去亲自实践,问了许许多多的人,听了许许多多的事,最终得出一个深刻的道理——大师讲的一切千真万确。如果按照大师的法去做了,世上人皆能从大法为准则去处世为人,世界将会变得更加美好与光明,更加充满希望与美满。

一些人认为大师所讲的法太深了,太玄了,到了神话般的地步,许多的人不敢信了。朋友,请相信我们的话,这是因为你的没有达到这人,还没有悟到这个程度,一旦猛悟其理,也就相信是真的了,希望朋友们相信一个空中者的直言,特别是修功之人,不敢有半点虚假,真正得到一种正道大法,将是世人三生有幸,其神功来之不易,望每个修炼大法的人要十分珍惜!


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:39 
24.85.204.83
頂部
21、生活中修炼如爬山

有人问大师:“大师你的法很好,讲得全是真东西,为什么我做不到呢?”
大师说:“心还是不诚!”
对方说:心特别诚!不诚,何必花费几天功夫专程求法呢?“
大师笑笑,又说:“不诚……“
有人问大师:“一个班下来,我觉得身体轻快多了,许多病也没有了,我又成了自由的人了,可以抽蝟黹s了吗?“
大师微微一笑,说:“难度,你什么也没学到。“
对方说:“我学了已经几套功法?“大师仍然平静地说:”没有学到!“
大师平平静静地说:“继续修炼,去悟大法之理吧!“
有人问:“大师法轮常转,练得此功之后,再勤修,靠法轮自转行吗?”
大师面带苦涩:“你什么也没学到,哪里有法轮常转。”
对方说:“我学习了十天。”
大师说:“一天也没有学,从第一天开始,我讲了许多东西,直到最后,你什么也没得到。”
对方惊然,问:“大师,为什么?”
大师说:“深问自心,大法的理是什么?性命双修之功,不动自心,仅囿k轮自转正身正心行吗?”
对方说:“生活中事太多,一忙顾不上练了。”
大师笑说:“心中有大法,不练也皆然,懒惰不修功,何得一法通,不通又学得何法,不练又算何功。因此,只要心中升大法,自然功中行!”

对方不是不明白其中的道理。

大师用一片苦心在世上传法度人,は非说明一个道理,希望有缘份的人能得大法,成成果,为社会做一些净化人的心灵的好事,皆千秋は量之功德。但是,实战证明一个道理,大多数有缘之人,皆能得到大法,有许许多多的人停留在L身健体这个层次上,他们在这个层次停留为圆满,他们也仅仅为了祛病L身,去过美好的世人生活。从这个角度讲,修功之目的为享受人间贵,度过美好时光。抱这种心态修功的人,只要心性不错,有一定的德,在这个层次上不出什么念头,是可以满足的。但是,往高层次上修炼,走D一件容易的事,也绝非万中之几的人能{做得到。不过,有是确信は疑的,只要抱阒一颗平常心去实修,谁有其诚心,谁可达得到。

不过,世间人有绝大一部分是为身体而修炼,有几个不是为了自己的身体修炼的呢?那么,这些自己的身体修炼的人,永远不可能达到开悟、武功,修到大德之界上去,因为他放不下自己的身体,只有一颗自我的执著心,又怎么能修往高层呢?

我们试想一下,个修行很高层的人总想茼菃琚B自家、自身、自病,怎么能打开上下通道,去往高地界层,正时因为修炼者有执著心,只不过走出了常人不修炼的第一步,常人连修炼都不懂,因此,他仍是常人的;他们从早到晚为自身、自家、儿女妻室等所有事物而忙碌,世间的一切繁闹,包含等等的头属于他们所要必须的东西,他们的意识一直在这些方面想与行。

中层修炼的人虽然知道一个练功人,也学习了功法,思想的确开悟了一步,认为练功人与常人不同,特别是修大法的人,就是与常人更加不同,知道是非曲直,该怎么做,不该怎么做,哪是好,哪是坏,知道守住心性,知道怎帛蚰\炼性……

但是,他们一直在为其身修炼积德,因此,他们所做的一切,都是为了自己的身体而行,那么,这种层次上修炼的人,虽然满足了身体的需要,它可以不产生病,身体L壮了,好了。当你的身子好之后,种种欲望也就产生了,世间的一切美好东西引来了你的占有欲,身体是你自己的,修炼是别的东西,当一种意识不能驾驭自己的身体时,自身就回到常人中间去了,所以,修炼来之不易,身体不给作主。我们说,这是目前许许多多修炼者停留在一个层次上共同特征。这种牲上的修功之人,一会儿是练功之人,一会儿做的事又变成了常人 。这说明修炼不到家人的欲望太浓,功法还不能驾驭自力所至。

这一层次上的人非常多,因为他们仍然处在修身这个层次上,也难免时好时处,心必时守时纵。这是一种练功境界中普遍存在的问题。但是,大师所传遍的神通大法,只要常用人变成修功之人,但他的苦心是要把一个修功之人完全脱离常人,完全脱胎常人的本质。他所进行的一切方法、手段、神功,都是为了达到这个目的,让修功人与常人划开一个清楚的境界。试问,在中层修炼上的这一大批人们,如果不走出修身这一困海的淹没,是は法走向高层次的。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:39 
24.85.204.83
頂部
因此,佛家修佛之人,千千万万,万万千千,朝朝代代,代代朝朝,可谓已经は定数,但是,真正成为佛祖又有几人,我们说除了佛祖创造了佛教之外,世上还有几位释迦牟尼呢?修佛也好,修道也好,世上任何一种,善修者非常多,真正达到大德、大志、大成之士,狺S少得十分可怜。而大量把秘藏之功传度与世,仅此一点,可见大量世界各地的宇海之量。如果按照他的大法去实修,只要每一个人心诚,都可以达到高层境界。只是我们世上人包括万万千千在中层上,修自身的人们,は法达得啊,因此,大师有时为之常常痛叹!

有人问:“高层上是什么?”
大师讲:“不知道。”
有人说:“我们不想当佛,只想有一个好身子。”
大师讲:“已经做到了,凡是有这种想法的人成千上万,我都让他们得到了。”
有人问:“我怎么没有得到呢?”
大师讲:“你自己不让你自己得到……“
有人问:“高层修炼那么难,谁能修上去呢?“
大师讲:“真修者必得。“

大师讲的修性高层,绝非一件容易的事,真的修到忘掉自身,到达は我,は形的程度,一个修功的人,为什么不可以说至高は上的程度!试想,真的一个人修得大法到了は我的地步,他会晓知天下一切,明了宇宙真理,任其往来自如。到那个地步,已经完全走出了大师讲的世间法。

这个层次上修炼的人,他虽然是人不是一个什么别的东西,他把自己的身体当做一个借来的躯壳,在这个壳中修炼,不把自身当自我,一切都放下了,因此,跃上了高层不被世人甚至中层练功人理解的“境界“,上面的一切境界,自然只有达到高层的修炼者知道了。

可以说这个层次,有绝对的大多数人は法做到,但是,大师珘@诚心实意修炼的人们,放下自己,往高层推众生一把。他苦苦的度化众生,可谓心慈到什么程度。然而,常人不知道,这は可非议,可是,做为一个修炼大法的人,为什么仍然做不到呢?

修炼的人是从日常生活中来的,他们身上带许多常人生活中的气息,这完全可以理解,大师的大法,正是为了把常人中带茠漱ㄕn的东西让修炼的人去掉,留下好的,修炼成美的。这一宗旨大家是知道的。但做起来是何等的艰难……

比如,大师讲,修炼者不要抽蝖C

は疑,抽蝖A生活中司空见惯,中国人抽蝷w成为中国人的一大习惯,男人抽、女人抽、大人抽,一些儿童也抽,它成了我们中国人的一种风格和特征。当然,外国人吸毒是另外一回事,国人中有一些人也开始吸毒了,这就更加不该了。常人吸蝳陰‘i原,一个修大法的人进了班还抽蝖A出了班就更加不忘,回到抽得更多,这又怎么能练好功呢?抽蝳}不是什么大事,但这种行为是练功人必须戒掉的事,你戒掉的不仅是蝖A是戒掉身上的不良习惯,是除掉身上的业了。我们可以从生活中这件小事上做一下解剖,举一反三,来说明生活中的不良习惯,它们是我们每一个练功者的大敌,看上去是一件小事,其实,它说明了一个人的行为。如果不改掉这些不良习惯,又怎么能练好功呢?

在没有走出世间法之前,世上一切不良习惯造成的一切行为,对于一个练功者都有一定危害,对常人就更是如此了。

比如,一个不吸蝒漱H,他珣w者了肺癌,等他死后解剖,发现他的肺全部被誺懦瞻F。原来,他虽然不抽蝖A但他所在的场合中抽蝒漱H太多了,一天也离不开了,一时也设不开了。他这种被动的吸蝷韺l蝷H还惨,常人叫抵抗力不行,常抽蝒漱H,虽然常抽,身体内部已形成毒性的习惯体,就像常喝酒的人一屆A有一天突破自身防线,破坏整个生命的阻扰体,把这个身体侵蚀掉。其实,表面看对他有得,其实,以害加害,最终大害而亡,那位不抽蝒漱H没有防备蝒漸\能,所以受害!

这些现象的造成,都是与人的平常养成的不良习惯有关,平常人要注意自身的习惯,练功的人就要严格注意了,试想,连一点不良习惯都克服不了,还能修成正果吗?

我们的话题还是回到练功人应该戒掉蝷W来,它不单纯是戒掉了一种物质的享用,它宗旨是让我们练功人戒掉不良习惯。蝷]好,酒也好,色也好,财也好,总之,求之过量,欲望熏心,都会造成其害。

大师对世上一切事物看得很细。在许多功班上,他都提出让修炼者不要抽蝖A这并不是大师怕蝖A别说蝖A有什么大师可怕的吗?没有。他完全是为了度化众人,改掉坏毛病,不良习惯,严格要求自己之后,才能进入修炼的轨道。但是,有许许多多的的人场上听话,下去还抽,功班上不抽了,回到家继续抽,其实,他抽的不是蝖A做的是一种违背大道正法的行为,这种人怎么能练好功呢?


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:39 
24.85.204.83
頂部
以上说的是常人社会中提出的对吸蝳M害人类生存的问题。高官也罢、平民也好,中国的,外国的,人们一致认为蝭对人体百害而は一利。上述严重的现实说明吸对人体的危害程度,中国的吸蝯{度已到了很深的地步,有志之士提出了戒运动,我们不对常人社会中的是是非非做什么评价。蝭颽y行世界,这是公众的,是一个铁的现实,没有哪一个人可以改变它的巨大存在,は法改变它的巨大危害。说到底,蝭业的发达,は非说明它能挣钱和,再一个说明人需要它,用它干什么,慢性自杀。

这些对于一个常人集结的社会问题那能{认识清楚,知道吸蝒漁`处,提出戒蝖A而我们身为一个练功之人,连吸这一小小关口都闯不过去,还能练好功吗?固然,蝭顗漲s在是一个现实。佛家曾言:“世界微尘,因心成体,而一切众生不成菩萨,皆由客观烦恼所误!”它说明了一个道理,世间存在的一切,只要你不动心,它对于你就不会产生作用。
吸蝚O生活中的正常现象了。它的危害我们还没有认识到一定的程度,而大师看的最清楚,练功之人不要抽蝖A特别是练大法的人就更要戒蝖A表面看是戒蝖A其实,大师在叫你戒掉自身存在的不良习惯和习性。

我们每一个修炼大法的人,首先要树立一个正确的思想,明确一个目的。纵然你的修炼不想往高层次上攀登,仅从祛病L身这个角度分析,你能治好病吗?

大师曾讲,一个修炼人,在你走不出世间法的情G下,世间一切不良的东西都可造成对你身体的损害。

有人问:“进班之后,大师不是把我们身上的病气清除了吗?那为什么还会生病?”
道理十分简单,大师苦口婆心劝苦你戒掉不良习惯。如果你戒掉了不良习惯,就等于一些有害于你的东西不存在了,再加上日有修功,勤于修炼,还怎么能得病呢?

反过来说,这边大师说你身上有许多病气和黑气,这边为你清除,那边的你又は度地吸蝖A又把黑气全部吸入肺腹之中,这边为你排病气,那边继续产生,这帛炼,效果自然不会太好。

因此,对于修炼大法的人,大师要求是严格的,有许多不悟之人,进班之后,按大师的大法修炼,精神也集中,修炼也刻苦,也戒掉了吸蝖B喝酒和は度的欲望……所以,练功之后,他愈感到身上十分轻松,什么病也没有了。回家之后,蝪s也戒了,一家人对他改掉不良习惯感到高兴。他自己身体好了,精神也好了,他逢人便说,法轮功神奇は比。

可是,过了一些时候,因为他心性难以永远的守住,看到别人吸蝖A自己瘾又上来了,看到别人喝酒,他便想喝,因为固有的习惯坚如石硬,早把练功场上大师的终告抛到一边去了,又开始吸蝟什s。结果,没过多久,又喘不上气来了,呼吸道像拉风箱一响,全身又开始不舒服了,此时,他没有想到旧病复发是因为自己痼习难改造成的,说是学习班上功一练就灵,回到生活中不管事了,这虽然是生活中万千小事中的一件,但它说明了练功人一旦不时刻严格要求自己,哪怕心中想茪ㄔ諳怐漕ヾA想蚕O大法相违背的东西,你就会感到不舒服。如果再弃功走邪,你就必然什么也得不到了,为什么还要埋怨大法的神通不灵呢?


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:39 
24.85.204.83
頂部
世间上,我们的人类有茪@颗向往美好向往进取的共同愿望,人活得幸福,家庭愉快,国家昌盛,世界美好……但是,同时我们又在心甘情愿地做茪ㄖQ于自身的事情。比如我们说戒蝖A世界卫生组织很早提出戒运动,事实证明了吸对自己对他人对公共环境有茪Q分的危害,尤其对人非常不得利。上面我们已经讲到了蝷予狶t的有害物质,指出了这些物质的极大危害。但是,世界范围之内,各国为了经济发展,为了金钱,到处在设立蝭韞[工点,中国卷蝷u业很庞大,美国、英国等世界上许许多多的国家,都在生产郤蝭鞳A并且都很庞大。试问,我们一边呼唤茪H类千万不要吸蝖A吸对人身有害,能产生多种病,会加速死亡。那边,蝭顗漸[工业又蓬勃发展,这到底又为什么呢!

很简单,一个人有了不良习惯,习惯成自然后,很难改变。就像一个病重的人,他知道自己病不轻,再吸蝛峈怳z一件别的什么事情有丧命危险。为了一时的痛快,为了满足养成的习惯,他也要明知故犯,但是,为了整个国家的经济的腾飞,为了发展壮大国家,还是做一些越轨之事。

因为人类社会是由很复杂的成份组成的,浩浩地球之上,必然会有正反好坏的东西存在,这是地球上人类社会生存的必然条件,已经形成は法改变的现实。它的存在,也是一种必然,所以,我们只能在这种相对存在的前提下,提出一种有效的防范侵害的必要措施,返过来讲,这就叫改造,改变自然的手段。

这是从大的道理上讲,如果我们单从练功人戒掉不良习惯上讲,一个修炼人,必须改掉身上存在的一切不好的东西,这屆A你才能达到功船的彼岸。否则,就练不好功,L不了体,达不到目的。

能否得到功法,全靠自己心悟了。

在大师办的许多班上,总会出现震惊性奇迹,别说身上有一些病的人,就是那些患者了绝症的人,几十年的不治之症,这些人只要真正开悟了,病痛不是照岸@扫而光了吗?
固然,我们人类社会生活的空间。的确存在许多危害人身体健康的东西,比如流行病、环境污染、战争——反过来,我们说这些就不可改变吗?

可以改变!看怎岱变这些问题了。大师传授的大法可以改变世上一切不良的东西,这要看所受改变的一方能否按大法的宗旨去办了。世上,一切利于地球正常运转的事不要做,一切不利于人类健康生存的事不要做,一切坏的东西都不要做……,试问,人们都这庚竣F,还有什么坏的习惯不可改变呢?它们还会存在吗?摆在人类面前的又是一条什么道路呢?

大法是可度有志之士。
大法は法度难度之人。

改不掉一切不良习惯的人,都是与大法は缘的,因此,大法深宫大门,也就对他们关闭上了。这些难度的人们,他们会在不良习惯的包围中慢慢死亡。

滴水可以成大海,
小溪可以变成河,
隐患不除可以酿大祸!

这是人类自在的必然规律,小错不改,大错必生,小病不除,必生大病,一点点不良的东西可以在开长日久之中变成}天大祸,是的,一支小小的蝷鶿搯_来不重要,它要油库会发生大爆炸,扔在了森林会发生弥天大火……这小小的不良东西如果禁不住,大祸必然,国家财产受损失,给人类造成威胁!

由小比大,意在其中。

这些平素很简单的东西,只是不会引起人们的重视,所以,每天在世界满\内都在发生巨大的不幸。引用这些事情讲给修炼大法的人们,不知能否从中有的感悟。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:40 
24.85.204.83
頂部
当一个人到了绝症的边缘,当世间药物挽救不了他的生命时,他会把希望寄托在大法上,虔诚地学法,照法去做,奇迹也就发生了。往往是这种人,信法、学法、炼法的信心最坚L,一直达到高层。因为,生命皆可贵,人生只有一次,当大法挽救了他的生命时,他才真正认识到大法的神奇,同时大法的法理也就牢牢铭刻在他心海之中了,永不遗忘。从此,在他人生的里程中,也就一步一个辉煌了。

而那些停留在低层次修炼的人们,那些连不良习惯难以改掉的人们,他们练多久,心法不悟,练到死也是は法收获,也看不到深修高层的人们所看到的那种境界,所感情到的那种美妙。因为你尽管学了大法,但没有按照大法的法理去实修,这边练功,那边的干与大法不相适应的事,怎么能有成效呢?再说,你边吸这一毛病都改不掉,还能经受大法通往高层次的严峻考验吗?

戒掉吸蝖A只是大师讲法中让众人改掉毛病的几个事中的一件,以此为例,喻指百事,只要你诚心修炼大法,必须做一个好人,有颗好心,然后回身再去改掉自身上的许多毛病。为什么古人去:“师父领进门,修行在个人”呢?这其中的道理就在于此。

大师讲了半天,用了很多心血,你仍然照已所为,法对你又怎么能起作用呢?

世上一切不良习惯和坏的东西,都是与修炼大法违背的,反过来说,一切“丑”、“恶”的存在,不管是存在于休息,隐藏在谁身,只要是诚心修炼大法的人,这些恶丑必然会消除。一个能在“恶丑”中修炼的人,他旦修成,获得的东西就更多。所以,古人云:“放下屠刀、立地成佛”就是这个道理。

人在磨难和恶丑中实修,长功要比平平常常的人快得多。

は论是什么人,只要精心修炼大法,用法理严格要求自己的心性,勤于修炼,必然有好的结果。

那些停留在L身分体的绝大多数低层修炼上的人们,要保持不病之体,千万注意大师讲的话:去掉不良习惯,戒掉一切有害人有害已的坏毛病,纵然不想往高层上修,停留在L身健体永不得病上是很容易做到的一点小事。当然,你不按照大师讲的去做,身体搞毛病也是平常的事。

法度众生,
守德悟性,
性必修心,
心中生法,
法方以行。

是的,在现实生活中修炼极不容易,来自多方面的复杂因素,给修炼带来了一些困难,但是,这仅仅是反的一个方面,如果静下心来思考一下,一个真正想修炼大成的人,他们还希望能在现实生活中修炼心性,考验自我。空门中的人修炼专一,与外面的世界隔绝了。当然绝不是真空,我国的名山胜水,江川万里,庙宇楼台,吸引茪丰~游人,空门之人,可以从游览的人群中了解外面的信息。比如,过去的寺院通讯极不便利,现在的寺院如五台,峨嵋等地,一些出家 人居住的地方,也按上了电话等,随时与外面发生联系。但是,空门中修炼的专一性仍然是非常L的,有它好的一面,也有它局限的一面。世上任何事物都有它的两面性,较比空门修炼,对于生活在现实中的人在心性的考验上,就提出了更高的要求。现实生活中修炼,对于生活在现实中的人在心性的考验上,就提出了更高的要求。现实生活中修炼,成千上万的人加入修炼行列,对于净化社会风气,的确起到了一定的作用。仅李洪志大师创始的大法——法轮功,度化了千千万万的人们,有中国人,也有外国人。这些炼法之人,用他们自身的大德严格要求自己,也以平和鲜明的形象去影响众人,对社会赶到了净化风气的好好作用,同时,对人们的身体健康,更是赶到了神奇的保护作用。

每一个炼大法人都有一个感受,学了大法之后,知道如何做人,如何处事,如何L身健体其实,每一个练功人得到的东西还不仅仅是这些。

大法的な传,使数千万的人从痛苦中挣脱出来,有了一个L壮的身体,有了充裕的精力,去干有益于社会进步发展的事业。从这一点上讲,大法给世间做了一件高德之事 ,令世人耳目共睹。

多少人抱病进班,
多少人欢笑而归。
李洪志大师的大法不但度了人,而且令人身L力壮,百病皆は。

世界卫生组织。从60年代始便呼唤人类社会。使人的身体善务必达到健康水平,各国都要将此做为头等大事来抓。

然而,尽管世界各国的卫生善都在发生变化,但是,世界人口死亡率仍大得惊人。每一种病世界性的年死亡数成千上万,试问,世上有多少种恶性疾病在流传,艾滋病、癌症……每年的死亡的人数太多了。

当然,生老病死,是人的自然规律。但是,真正毛病的有多少,病死的就更は数了。这个病死的原因是什么呢?我们说是世界性的公害所致,比如上面讲的吸蝖B吸毒、酗酒、淫乱……等等。产生这恶性癌床的原因又是什么呢?

万恶归于人心。
万源归于人心。
万事归于人心。
人类生存在地球上。又不自觉地毁坏茼a球。人类为了更好地生存,生活,又不自觉地缺德危害自身生存的阴影、障碍等。因此,环境的污染,各种病瘟的传播,又威胁茪H们的身体健康。

如果按大师的法去做了,那么不就可以改变现实了吗!?

一个人也好,一个厂也罢,一个家如此,一个国更是,如果都沿对人类有益的事物的轨道去做事,潇洒不会污染。战争不会频繁,人民不会遭难……正因为在很大满\之内,在世界的各个地方,出现了一些与大法不相适应的东西占了主流,人心不平,欲望之盛,L国之争,战乱四起,才造成了世界满\之内的不平静。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:40 
24.85.204.83
頂部
当然,这是讲的大道理,大范围。然而,从大到小,从小到大,都说明了一理。这些现象又都出自人的心法所变。比如,一个国家、国主的心性如何,直接影响茪@个国家的命运,一个好的国君,可以治理好一片车土,做到国富民L,天下太平。反过来,一个昏庸的国君,也可以使民不聊生、家破人亡。国之主是人,他的心性与常人没有差别,他的心性好了,国家平安。世界各国的一国之主在心性和治国绝食上都有茯好的东西,以明净纯丽的心情建设国家,联络世界,那么,世界将出现一片美好,否则,天下各处,必然燃起战火。

从大的道理上讲,人心性的好与坏,对世界的确起荍@用,宇宙空间的万事万物也如此。

但是,对人而言,遵守大法,掌握大法,的确能赶到強壮自己的作用。但是人人做到这一点,就不容易了。

从这个角度上讲,李洪志大师的法对于度人与強身,赶到了积极的作用。

此法不求,何求?
此法不学,学何?
此法不弘扬,弘扬何法?
当然,我们所说的大法是指大师的法。它与国家制定的诸多法规和法文一点也不矛盾,国家折大法是治理国家的方规大策。没有国法,必天下大乱。每一个公民遵纪守法是我们的务,大师的大法对于净化心灵扶助国法的な泛流传,起头积极有效的作用。

这是此法与其他功法所不同的。

弘扬正道大法,必然从度人开始。而现实生活中的人又是众务在身,真正使一些人迷途知返,又不是一件容易的事。只要是真正的Y身于大法人们,必然要经受社会生活对自身的考验,大师把法交给了你,让你在社会生活中去实修,离开了社会生活去修炼,是目前大法所不提倡的。在社会生活中实修自我,过了一道道关口,经受住来自五花八门的考验,过一个关,上一个层次,最后完全摆脱世间一切有害物质对自己的侵淫。比如当常人吃了带毒的食品,如果进医院不及时,很可能有生命解除。如果一个真正修成大法的人吃了有毒食品,他会轻而易举地排泄出来,从便道、从汗道,甚至从另外一个看不到的地方排而去。要走出世间法,须靠心性的补修和功法的勤练。

我们知道,我国是病毒辣性肝火的高发区,西方的一些国家是艾滋病等病的高发区。高发区的产生必然有产生的原因,这已经十分清楚了。但是,有一个数据一般人不知道,说出来会人们感到震惊,据,仅乙型肝炎我国已有6亿多人感染过,有1.2亿人带乙型肝炎病毒,其中1/4最终会发展成慢性肝病。目前,我国现有慢性肝炎病人1200万例,每年因肝病死亡人数30万人,相当于一个小城市的人口。也就是说,每年我国将有一个小城市的人口因患肝病死亡。这其中,50%有原发性肝癌,绝大多数又与乙肝或丙肝病毒感染有关。更为严重的是,带乙肝病毒的母亲约有40%可将病毒直接传染给婴儿,新生儿一下生就是慢性乙肝病毒辣带者,一部分成年后,将发展成肝硬化和原发性肝癌。它严重影响了后代的身心健康,他给社会和经济发展造成严重损失和负恣C

怎么办?

大师讲的很清楚,常人中患这种病只有靠现有的医疗治愈,一旦转成硬化和癌变,目前的医疗又束手は策。因此,提高预防,接种乙肝疫苗,则是常人中最有效的好办法。

对于修道练法之人,当然要靠功法与心法的使用,扫除身上的病症。对于大法治疗类似的病症,已不是什么难办之事,这时而仍然存在茪@个心法和戒掉不良习惯的问题。

比如,一个带茖x病的人进班学习,他有饮酒的习惯,一边练功,一边饮酒。班上把病治好,回去照岸j喝,永不开怀。这边师父把病气病症排走了,那边他又制造出来,这岸U去,纵然神仙也は法治好你的病。因此,学习大法的人,一定要祟釦黿憐菑v身上的不良习惯,以成正法。

是的,生活中的修炼如爬山,不进则退。一旦过了一道道关口,你会感到其乐は穷,其奥妙は穷。

有人问:大师,人真能修成菩萨吗?“
大师说:“菩萨是什么?“
对方说:“神仙呀!“
大师说:“神仙在哪里?“
对方说:“在天上。“
大师说:“也能,也不能!“
对方说:“为什么?“
大师说:“功在师父,修靠自己,二者缺一不可。“
对方说:“大师把我们带走吧。“
大师笑了笑说:“留是自己,走也靠自己。“

那人仍然不悟,大师再也不说什么了。

释迦牟尼佛传法以来,为西方和东方的佛学做出了巨大的贡Y。但也给一代代人心目上蒙上了神秘的影子。在人们心目中,佛即可上天,又可入地,不是人,是神了。

其实,佛与人有什么两帘O?

佛也是人,人也是佛,平常心是道,平常心是佛。这是大悟大砟圻Z成佛人的感悟,你知晓世上一切,明悟世间真谛,知道何是正道,自己如何去修炼,最后到这开顶开悟的目的……也就是了。这就是修炼人的始与终。

一切把修炼神秘化的感悟和执茠漕D欲观,都是与修炼的本不相符合的。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:42 
24.85.204.83
頂部
神通大法有蚕O佛法不同奥秘之处,它全咫H的修炼,修炼之后是人,修炼的整个过程其实是人心性的不断升华,随茪蓱纯净明朗,慈善融心,功法也在不断上进,最后达到高层的境界。高层境界是什么,只有修到高层之后人的人知道。

一切把修炼大法神化的说法都是与大师传法的宗旨相违背有。大法中拥有的东西很多,像浩瀚的大海一屆A每一个人的修炼程度不同,其结果也就不同。其感悟和看到的东西也就不同。

总之 ,抱茪@颗勤苦耐劳的实心去修炼的人,在心性的忍上苦年寒窗,永不变心,美好地对待世上一切事物,再经过像爬山一亲的修功,修心、修性、修命……每一个拥有大志这人,必然会得到许多,抱茖p欲中的任何目的而修其表不修其心的人,将一は所得!莫违衷言!


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:42 
24.85.204.83
頂部
21、生活中修炼如爬山

有人问大师:“大师你的法很好,讲得全是真东西,为什么我做不到呢?”
大师说:“心还是不诚!”
对方说:“心特别诚!不诚,何必花费几天功夫专程求法呢?“
大师笑笑,又说:“不诚……“

有人问大师:“一个班下来,我觉得身体轻快多了,许多病也没有了,我又成了自由的人了,可以抽蝟黹s了吗?“
大师微微一笑,说:“难度,你什么也没学到。“
对方说:“我学了已经几套功法?“大师仍然平静地说:”没有学到!“
大师平平静静地说:“继续修炼,去悟大法之理吧!“

有人问:“大师法轮常转,练得此功之后,再勤修,靠法轮自转行吗?”
大师面带苦涩:“你什么也没学到,哪里有法轮常转。”
对方说:“我学习了十天。”
大师说:“一天也没有学,从第一天开始,我讲了许多东西,直到最后,你什么也没得到。”
对方惊然,问:“大师,为什么?”
大师说:“深问自心,大法的理是什么?性命双修之功,不动自心,仅囿k轮自转正身正心行吗?”
对方说:“生活中事太多,一忙顾不上练了。”
大师笑说:“心中有大法,不练也皆然,懒惰不修功,何得一法通,不通又学得何法,不练又算何功。因此,只要心中升大法,自然功中行!”

对方不是不明白其中的道理。

大师用一片苦心在世上传法度人,は非说明一个道理,希望有缘份的人能得大法,成成果,为社会做一些净化人的心灵的好事,皆千秋は量之功德。但是,实战证明一个道理,大多数有缘之人,皆能得到大法,有许许多多的人停留在L身健体这个层次上,他们在这个层次停留为圆满,他们也仅仅为了祛病L身,去过美好的世人生活。从这个角度讲,修功之目的为享受人间贵,度过美好时光。抱这种心态修功的人,只要心性不错,有一定的德,在这个层次上不出什么念头,是可以满足的。但是,往高层次上修炼,走D一件容易的事,也绝非万中之几的人能{做得到。不过,有是确信は疑的,只要抱阒一颗平常心去实修,谁有其诚心,谁可达得到。

不过,世间人有绝大一部分是为身体而修炼,有几个不是为了自己的身体修炼的呢?那么,这些自己的身体修炼的人,永远不可能达到开悟、武功,修到大德之界上去,因为他放不下自己的身体,只有一颗自我的执著心,又怎么能修往高层呢?

我们试想一下,个修行很高层的人总想茼菃琚B自家、自身、自病,怎么能打开上下通道,去往高地界层,正时因为修炼者有执著心,只不过走出了常人不修炼的第一步,常人连修炼都不懂,因此,他仍是常人的;他们从早到晚为自身、自家、儿女妻室等所有事物而忙碌,世间的一切繁闹,包含等等的头属于他们所要必须的东西,他们的意识一直在这些方面想与行。

中层修炼的人虽然知道一个练功人,也学习了功法,思想的确开悟了一步,认为练功人与常人不同,特别是修大法的人,就是与常人更加不同,知道是非曲直,该怎么做,不该怎么做,哪是好,哪是坏,知道守住心性,知道怎帛蚰\炼性……

但是,他们一直在为其身修炼积德,因此,他们所做的一切,都是为了自己的身体而行,那么,这种层次上修炼的人,虽然满足了身体的需要,它可以不产生病,身体L壮了,好了。当你的身子好之后,种种欲望也就产生了,世间的一切美好东西引来了你的占有欲,身体是你自己的,修炼是别的东西,当一种意识不能驾驭自己的身体时,自身就回到常人中间去了,所以,修炼来之不易,身体不给作主。我们说,这是目前许许多多修炼者停留在一个层次上共同特征。这种牲上的修功之人,一会儿是练功之人,一会儿做的事又变成了常人 。这说明修炼不到家人的欲望太浓,功法还不能驾驭自力所至。

这一层次上的人非常多,因为他们仍然处在修身这个层次上,也难免时好时处,心必时守时纵。这是一种练功境界中普遍存在的问题。但是,大师所传遍的神通大法,只要常用人变成修功之人,但他的苦心是要把一个修功之人完全脱离常人,完全脱胎常人的本质。他所进行的一切方法、手段、神功,都是为了达到这个目的,让修功人与常人划开一个清楚的境界。试问,在中层修炼上的这一大批人们,如果不走出修身这一困海的淹没,是は法走向高层次的。

因此,佛家修佛之人,千千万万,万万千千,朝朝代代,代代朝朝,可谓已经は定数,但是,真正成为佛祖又有几人,我们说除了佛祖创造了佛教之外,世上还有几位释迦牟尼呢?修佛也好,修道也好,世上任何一种,善修者非常多,真正达到大德、大志、大成之士,狺S少得十分可怜。而大量把秘藏之功传度与世,仅此一点,可见大量世界各地的宇海之量。如果按照他的大法去实修,只要每一个人心诚,都可以达到高层境界。只是我们世上人包括万万千千在中层上,修自身的人们,は法达得啊,因此,大师有时为之常常痛叹!

有人问:“高层上是什么?”
大师讲:“不知道。”
有人说:“我们不想当佛,只想有一个好身子。”
大师讲:“已经做到了,凡是有这种想法的人成千上万,我都让他们得到了。”
有人问:“我怎么没有得到呢?”
大师讲:“你自己不让你自己得到……“
有人问:“高层修炼那么难,谁能修上去呢?“
大师讲:“真修者必得。“


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:42 
24.85.204.83
頂部
大师讲的修性高层,绝非一件容易的事,真的修到忘掉自身,到达は我,は形的程度,一个修功的人,为什么不可以说至高は上的程度!试想,真的一个人修得大法到了は我的地步,他会晓知天下一切,明了宇宙真理,任其往来自如。到那个地步,已经完全走出了大师讲的世间法。

这个层次上修炼的人,他虽然是人不是一个什么别的东西,他把自己的身体当做一个借来的躯壳,在这个壳中修炼,不把自身当自我,一切都放下了,因此,跃上了高层不被世人甚至中层练功人理解的“境界“,上面的一切境界,自然只有达到高层的修炼者知道了。

可以说这个层次,有绝对的大多数人は法做到,但是,大师珘@诚心实意修炼的人们,放下自己,往高层推众生一把。他苦苦的度化众生,可谓心慈到什么程度。然而,常人不知道,这は可非议,可是,做为一个修炼大法的人,为什么仍然做不到呢?

修炼的人是从日常生活中来的,他们身上带许多常人生活中的气息,这完全可以理解,大师的大法,正是为了把常人中带茠漱ㄕn的东西让修炼的人去掉,留下好的,修炼成美的。这一宗旨大家是知道的。但做起来是何等的艰难……

比如,大师讲,修炼者不要抽蝖C

は疑,抽蝖A生活中司空见惯,中国人抽蝷w成为中国人的一大习惯,男人抽、女人抽、大人抽,一些儿童也抽,它成了我们中国人的一种风格和特征。当然,外国人吸毒是另外一回事,国人中有一些人也开始吸毒了,这就更加不该了。常人吸蝳陰‘i原,一个修大法的人进了班还抽蝖A出了班就更加不忘,回到抽得更多,这又怎么能练好功呢?抽蝳}不是什么大事,但这种行为是练功人必须戒掉的事,你戒掉的不仅是蝖A是戒掉身上的不良习惯,是除掉身上的业了。我们可以从生活中这件小事上做一下解剖,举一反三,来说明生活中的不良习惯,它们是我们每一个练功者的大敌,看上去是一件小事,其实,它说明了一个人的行为。如果不改掉这些不良习惯,又怎么能练好功呢?

在没有走出世间法之前,世上一切不良习惯造成的一切行为,对于一个练功者都有一定危害,对常人就更是如此了。

比如,一个不吸蝒漱H,他珣w者了肺癌,等他死后解剖,发现他的肺全部被誺懦瞻F。原来,他虽然不抽蝖A但他所在的场合中抽蝒漱H太多了,一天也离不开了,一时也设不开了。他这种被动的吸蝷韺l蝷H还惨,常人叫抵抗力不行,常抽蝒漱H,虽然常抽,身体内部已形成毒性的习惯体,就像常喝酒的人一屆A有一天突破自身防线,破坏整个生命的阻扰体,把这个身体侵蚀掉。其实,表面看对他有得,其实,以害加害,最终大害而亡,那位不抽蝒漱H没有防备蝒漸\能,所以受害!

这些现象的造成,都是与人的平常养成的不良习惯有关,平常人要注意自身的习惯,练功的人就要严格注意了,试想,连一点不良习惯都克服不了,还能修成正果吗?

我们的话题还是回到练功人应该戒掉蝷W来,它不单纯是戒掉了一种物质的享用,它宗旨是让我们练功人戒掉不良习惯。蝷]好,酒也好,色也好,财也好,总之,求之过量,欲望熏心,都会造成其害。

大师对世上一切事物看得很细。在许多功班上,他都提出让修炼者不要抽蝖A这并不是大师怕蝖A别说蝖A有什么大师可怕的吗?没有。他完全是为了度化众人,改掉坏毛病,不良习惯,严格要求自己之后,才能进入修炼的轨道。但是,有许许多多的的人场上听话,下去还抽,功班上不抽了,回到家继续抽,其实,他抽的不是蝖A做的是一种违背大道正法的行为,这种人怎么能练好功呢?

有人做过统计,具有很高功能的人更是看得一清二楚,当点燃之后,那缕缕雾非常呛人不说,其中含有了多种有毒辣的佛学物质。其中最重要的有尼古丁、一氧公碳、氰化物、蝯J油中的多种致癌物质放射性同伴素,以及重金元素等。咽蝖A是产生人体健康损害的必然结果。吸蝒漱H深受其害,被动吸蝒漱H仍然了受其害,因此说,吸蝷w构成社会游街的一大公害。

我们知道,尼古丁是蝭韝仁S有的生物憿C蝭韟b农业中用作杀虫剂就是利用剧本的L毒性物质。小量剧本能使神经兴奋,肾上腺素分泌增加,心率增快,小动脉痉挛。一个成年人口服4毫克时出现中毒症状,50毫克即可致死。

我们再说一下一一氧化碳,它在蝭匷雾中的会计师也是非常高的。一氧化碳与血液中的血红蛋白的结合力要较气与血经蛋白的结合力大260位,所以吸蝒怞撗G中的一氧化碳尝试增加能使机体长期处于低谷氧状态,对心脏和脑等重要生命器官造成一系列慢性损害。
氰化物可引起细胞缺氧,对全身脏器都有毒害。吸蟡i直接抵制气管上皮细胞纤毛的运动,影响气管内尘埃和细菌的排出,促成气管火。

我们知道,蝯J油中环芳香烃和亚硝胺等物质是可以诱发细胞基因癌变的主要致癌物质。其他的酚类、醛类、苯胺类等毒性物质,除对呼吸道有直接的刺激和腐蚀作用外,通过肺部吸收到人体后对肝、肾等器官也造成损害。

卷蝷之t有放射性物质,如含铀的磷肥可使蝭韝予狶t的铀裂变后产生镭及放射中同位素铅和钋。这类物质进入肺部和其他器官后成为内照射放射源,是致癌的又一重要原因。
……
有可靠的资料统计表明,因吸蝐w肺癌而死者占死亡率的90%,心脑血管病25%,慢性呼吸道疾病占75%。所以,可靠数据表明,吸蝷w成为疾病和死亡的重要因素。

据准确统计,全世界每年死于肺癌者高达100万人之多。仅我们国家的江苏省D东县男性农民的吸蝎v为70.32%。70年代男性肺癌发病率为2.164/万,到了80年代上升到3.875/万,增加了近80%,肺癌发病的个增长率5.83%。

据统计,全世界37亿公顷森林地带中,每年的发生火嶆h达20万起,其中又有10%是因森林遭受电击起火所致,90%是因吸蝖A玩忽职守和防火措施不完善引起的。

因此,世界卫生组织在60年代就严正宣布“吸蝳穫V环境,有害健康,“是一大公害,将成为20世纪的”瘟疫“。经过大师宣传教育和法律保证,近30年来,一些发达国家的吸蝎v每年以1%的速度下降,如新加坡、加拿大、英国、美国的吸蝎v已降到10%以下,很不幸的是,这30年中,中国的吸蝎v狳C年以2%的速度在不断上升。1993年国家统计局公布的我国15岁以上人品的吸蝎v为34.9%。全国现在蟡3.4亿,其中女性不低于300万人,而且年龄在35以下。有关的部门曾对34万不吸蝒进行过产量调查,被动吸蝎v为39.78%。占世界人口22%的中国,蝭齖狴e世界总产量的30%。有人作过统计,全国卷蝳~销售每人平均70.31合。若按每合4元计算,全国每人每年要花费掉钱281.24元。从1980年开始,经济不发达的中国,在蝭韝峔鋮謍~的产量和消费量上,每年都高居世界榜首。

据统计,1992年,国家获蝭韟业利税305亿元,1993年这项收入又被推到410亿元,已经连续两年成为我国利税首户。因此,有人认为蝭韝u业是一种最有效的货币回笼办法。但是,善良的人们啊,你们可曾知道,在这利税的背后,这两年吸导致的侍郎和火损失,分别为409.67亿元和650亿元!

一位叫马勒的博士说过,当今美国蝭输入中国大陆如同19世纪中期的鸦片之入,中国大陆居民对于蝞`的常识,远不及其他国家人民。

为此,主管此项的权威人士说:“我国是蝭韝j国,蝭顗产、销均居世界首位,蝞`严重,为人所关注,中国的控问题解角F,等于解角F世界问题的1/4。国务院总理指出,吸蝳M害,做到家喻户晓。还有一位权威人士说:“控制吸蝖A人人受益,形成风气,造福后代。”还有权威人士大声疾呼:“禁止在公共场所吸蝖A共同创造优美清新的生活环境。”

以上说的是常人社会中提出的对吸蝳M害人类生存的问题。高官也罢、平民也好,中国的,外国的,人们一致认为蝭对人体百害而は一利。上述严重的现实说明吸对人体的危害程度,中国的吸蝯{度已到了很深的地步,有志之士提出了戒运动,我们不对常人社会中的是是非非做什么评价。蝭颽y行世界,这是公众的,是一个铁的现实,没有哪一个人可以改变它的巨大存在,は法改变它的巨大危害。说到底,蝭业的发达,は非说明它能挣钱和,再一个说明人需要它,用它干什么,慢性自杀。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:43 
24.85.204.83
頂部
这些对于一个常人集结的社会问题那能{认识清楚,知道吸蝒漁`处,提出戒蝖A而我们身为一个练功之人,连吸这一小小关口都闯不过去,还能练好功吗?固然,蝭顗漲s在是一个现实。佛家曾言:“世界微尘,因心成体,而一切众生不成菩萨,皆由客观烦恼所误!”它说明了一个道理,世间存在的一切,只要你不动心,它对于你就不会产生作用。
吸蝚O生活中的正常现象了。它的危害我们还没有认识到一定的程度,而大师看的最清楚,练功之人不要抽蝖A特别是练大法的人就更要戒蝖A表面看是戒蝖A其实,大师在叫你戒掉自身存在的不良习惯和习性。

我们每一个修炼大法的人,首先要树立一个正确的思想,明确一个目的。纵然你的修炼不想往高层次上攀登,仅从祛病L身这个角度分析,你能治好病吗?

大师曾讲,一个修炼人,在你走不出世间法的情G下,世间一切不良的东西都可造成对你身体的损害。

有人问:“进班之后,大师不是把我们身上的病气清除了吗?那为什么还会生病?”

道理十分简单,大师苦口婆心劝苦你戒掉不良习惯。如果你戒掉了不良习惯,就等于一些有害于你的东西不存在了,再加上日有修功,勤于修炼,还怎么能得病呢?

反过来说,这边大师说你身上有许多病气和黑气,这边为你清除,那边的你又は度地吸蝖A又把黑气全部吸入肺腹之中,这边为你排病气,那边继续产生,这帛炼,效果自然不会太好。

因此,对于修炼大法的人,大师要求是严格的,有许多不悟之人,进班之后,按大师的大法修炼,精神也集中,修炼也刻苦,也戒掉了吸蝖B喝酒和は度的欲望……所以,练功之后,他愈感到身上十分轻松,什么病也没有了。回家之后,蝪s也戒了,一家人对他改掉不良习惯感到高兴。他自己身体好了,精神也好了,他逢人便说,法轮功神奇は比。

可是,过了一些时候,因为他心性难以永远的守住,看到别人吸蝖A自己瘾又上来了,看到别人喝酒,他便想喝,因为固有的习惯坚如石硬,早把练功场上大师的终告抛到一边去了,又开始吸蝟什s。结果,没过多久,又喘不上气来了,呼吸道像拉风箱一响,全身又开始不舒服了,此时,他没有想到旧病复发是因为自己痼习难改造成的,说是学习班上功一练就灵,回到生活中不管事了,这虽然是生活中万千小事中的一件,但它说明了练功人一旦不时刻严格要求自己,哪怕心中想茪ㄔ諳怐漕ヾA想蚕O大法相违背的东西,你就会感到不舒服。如果再弃功走邪,你就必然什么也得不到了,为什么还要埋怨大法的神通不灵呢?

世间上,我们的人类有茪@颗向往美好向往进取的共同愿望,人活得幸福,家庭愉快,国家昌盛,世界美好……但是,同时我们又在心甘情愿地做茪ㄖQ于自身的事情。比如我们说戒蝖A世界卫生组织很早提出戒运动,事实证明了吸对自己对他人对公共环境有茪Q分的危害,尤其对人非常不得利。上面我们已经讲到了蝷予狶t的有害物质,指出了这些物质的极大危害。但是,世界范围之内,各国为了经济发展,为了金钱,到处在设立蝭韞[工点,中国卷蝷u业很庞大,美国、英国等世界上许许多多的国家,都在生产郤蝭鞳A并且都很庞大。试问,我们一边呼唤茪H类千万不要吸蝖A吸对人身有害,能产生多种病,会加速死亡。那边,蝭顗漸[工业又蓬勃发展,这到底又为什么呢!

很简单,一个人有了不良习惯,习惯成自然后,很难改变。就像一个病重的人,他知道自己病不轻,再吸蝛峈怳z一件别的什么事情有丧命危险。为了一时的痛快,为了满足养成的习惯,他也要明知故犯,但是,为了整个国家的经济的腾飞,为了发展壮大国家,还是做一些越轨之事。

因为人类社会是由很复杂的成份组成的,浩浩地球之上,必然会有正反好坏的东西存在,这是地球上人类社会生存的必然条件,已经形成は法改变的现实。它的存在,也是一种必然,所以,我们只能在这种相对存在的前提下,提出一种有效的防范侵害的必要措施,返过来讲,这就叫改造,改变自然的手段。

这是从大的道理上讲,如果我们单从练功人戒掉不良习惯上讲,一个修炼人,必须改掉身上存在的一切不好的东西,这屆A你才能达到功船的彼岸。否则,就练不好功,L不了体,达不到目的。

能否得到功法,全靠自己心悟了。

在大师办的许多班上,总会出现震惊性奇迹,别说身上有一些病的人,就是那些患者了绝症的人,几十年的不治之症,这些人只要真正开悟了,病痛不是照岸@扫而光了吗?
固然,我们人类社会生活的空间。的确存在许多危害人身体健康的东西,比如流行病、环境污染、战争——反过来,我们说这些就不可改变吗?

可以改变!看怎岱变这些问题了。大师传授的大法可以改变世上一切不良的东西,这要看所受改变的一方能否按大法的宗旨去办了。世上,一切利于地球正常运转的事不要做,一切不利于人类健康生存的事不要做,一切坏的东西都不要做……,试问,人们都这庚竣F,还有什么坏的习惯不可改变呢?它们还会存在吗?摆在人类面前的又是一条什么道路呢?

大法是可度有志之士。
大法は法度难度之人。

改不掉一切不良习惯的人,都是与大法は缘的,因此,大法深宫大门,也就对他们关闭上了。这些难度的人们,他们会在不良习惯的包围中慢慢死亡。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:44 
24.85.204.83
頂部
滴水可以成大海,
小溪可以变成河,
隐患不除可以酿大祸!

这是人类自在的必然规律,小错不改,大错必生,小病不除,必生大病,一点点不良的东西可以在开长日久之中变成}天大祸,是的,一支小小的蝷鶿搯_来不重要,它要油库会发生大爆炸,扔在了森林会发生弥天大火……这小小的不良东西如果禁不住,大祸必然,国家财产受损失,给人类造成威胁!

由小比大,意在其中。

这些平素很简单的东西,只是不会引起人们的重视,所以,每天在世界满\内都在发生巨大的不幸。引用这些事情讲给修炼大法的人们,不知能否从中有的感悟。

当一个人到了绝症的边缘,当世间药物挽救不了他的生命时,他会把希望寄托在大法上,虔诚地学法,照法去做,奇迹也就发生了。往往是这种人,信法、学法、炼法的信心最坚L,一直达到高层。因为,生命皆可贵,人生只有一次,当大法挽救了他的生命时,他才真正认识到大法的神奇,同时大法的法理也就牢牢铭刻在他心海之中了,永不遗忘。从此,在他人生的里程中,也就一步一个辉煌了。

而那些停留在低层次修炼的人们,那些连不良习惯难以改掉的人们,他们练多久,心法不悟,练到死也是は法收获,也看不到深修高层的人们所看到的那种境界,所感情到的那种美妙。因为你尽管学了大法,但没有按照大法的法理去实修,这边练功,那边的干与大法不相适应的事,怎么能有成效呢?再说,你边吸这一毛病都改不掉,还能经受大法通往高层次的严峻考验吗?

戒掉吸蝖A只是大师讲法中让众人改掉毛病的几个事中的一件,以此为例,喻指百事,只要你诚心修炼大法,必须做一个好人,有颗好心,然后回身再去改掉自身上的许多毛病。为什么古人去:“师父领进门,修行在个人”呢?这其中的道理就在于此。

大师讲了半天,用了很多心血,你仍然照已所为,法对你又怎么能起作用呢?

世上一切不良习惯和坏的东西,都是与修炼大法违背的,反过来说,一切“丑”、“恶”的存在,不管是存在于休息,隐藏在谁身,只要是诚心修炼大法的人,这些恶丑必然会消除。一个能在“恶丑”中修炼的人,他旦修成,获得的东西就更多。所以,古人云:“放下屠刀、立地成佛”就是这个道理。

人在磨难和恶丑中实修,长功要比平平常常的人快得多。

は论是什么人,只要精心修炼大法,用法理严格要求自己的心性,勤于修炼,必然有好的结果。

那些停留在L身分体的绝大多数低层修炼上的人们,要保持不病之体,千万注意大师讲的话:去掉不良习惯,戒掉一切有害人有害已的坏毛病,纵然不想往高层上修,停留在L身健体永不得病上是很容易做到的一点小事。当然,你不按照大师讲的去做,身体搞毛病也是平常的事。

法度众生,
守德悟性,
性必修心,
心中生法,
法方以行。
是的,在现实生活中修炼极不容易,来自多方面的复杂因素,给修炼带来了一些困难,但是,这仅仅是反的一个方面,如果静下心来思考一下,一个真正想修炼大成的人,他们还希望能在现实生活中修炼心性,考验自我。空门中的人修炼专一,与外面的世界隔绝了。当然绝不是真空,我国的名山胜水,江川万里,庙宇楼台,吸引茪丰~游人,空门之人,可以从游览的人群中了解外面的信息。比如,过去的寺院通讯极不便利,现在的寺院如五台,峨嵋等地,一些出家 人居住的地方,也按上了电话等,随时与外面发生联系。但是,空门中修炼的专一性仍然是非常L的,有它好的一面,也有它局限的一面。世上任何事物都有它的两面性,较比空门修炼,对于生活在现实中的人在心性的考验上,就提出了更高的要求。现实生活中修炼,对于生活在现实中的人在心性的考验上,就提出了更高的要求。现实生活中修炼,成千上万的人加入修炼行列,对于净化社会风气,的确起到了一定的作用。仅李洪志大师创始的大法——法轮功,度化了千千万万的人们,有中国人,也有外国人。这些炼法之人,用他们自身的大德严格要求自己,也以平和鲜明的形象去影响众人,对社会赶到了净化风气的好好作用,同时,对人们的身体健康,更是赶到了神奇的保护作用。

每一个炼大法人都有一个感受,学了大法之后,知道如何做人,如何处事,如何L身健体其实,每一个练功人得到的东西还不仅仅是这些。

大法的な传,使数千万的人从痛苦中挣脱出来,有了一个L壮的身体,有了充裕的精力,去干有益于社会进步发展的事业。从这一点上讲,大法给世间做了一件高德之事 ,令世人耳目共睹。

多少人抱病进班,
多少人欢笑而归。
李洪志大师的大法不但度了人,而且令人身L力壮,百病皆は。

世界卫生组织。从60年代始便呼唤人类社会。使人的身体善务必达到健康水平,各国都要将此做为头等大事来抓。

然而,尽管世界各国的卫生善都在发生变化,但是,世界人口死亡率仍大得惊人。每一种病世界性的年死亡数成千上万,试问,世上有多少种恶性疾病在流传,艾滋病、癌症……每年的死亡的人数太多了。

当然,生老病死,是人的自然规律。但是,真正毛病的有多少,病死的就更は数了。这个病死的原因是什么呢?我们说是世界性的公害所致,比如上面讲的吸蝖B吸毒、酗酒、淫乱……等等。产生这恶性癌床的原因又是什么呢?

万恶归于人心。
万源归于人心。
万事归于人心。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:44 
24.85.204.83
頂部
人类生存在地球上。又不自觉地毁坏茼a球。人类为了更好地生存,生活,又不自觉地缺德危害自身生存的阴影、障碍等。因此,环境的污染,各种病瘟的传播,又威胁茪H们的身体健康。

如果按大师的法去做了,那么不就可以改变现实了吗!?

一个人也好,一个厂也罢,一个家如此,一个国更是,如果都沿对人类有益的事物的轨道去做事,潇洒不会污染。战争不会频繁,人民不会遭难……正因为在很大满\之内,在世界的各个地方,出现了一些与大法不相适应的东西占了主流,人心不平,欲望之盛,L国之争,战乱四起,才造成了世界满\之内的不平静。

当然,这是讲的大道理,大范围。然而,从大到小,从小到大,都说明了一理。这些现象又都出自人的心法所变。比如,一个国家、国主的心性如何,直接影响茪@个国家的命运,一个好的国君,可以治理好一片车土,做到国富民L,天下太平。反过来,一个昏庸的国君,也可以使民不聊生、家破人亡。国之主是人,他的心性与常人没有差别,他的心性好了,国家平安。世界各国的一国之主在心性和治国绝食上都有茯好的东西,以明净纯丽的心情建设国家,联络世界,那么,世界将出现一片美好,否则,天下各处,必然燃起战火。

从大的道理上讲,人心性的好与坏,对世界的确起荍@用,宇宙空间的万事万物也如此。
但是,对人而言,遵守大法,掌握大法,的确能赶到L壮自己的作用。但是人人做到这一点,就不容易了。

从这个角度上讲,李洪志大师的法对于度人与L身,赶到了积极的作用。

此法不求,何求?
此法不学,学何?
此法不弘扬,弘扬何法?

当然,我们所说的大法是指大师的法。它与国家制定的诸多法规和法文一点也不矛盾,国家折大法是治理国家的方规大策。没有国法,必天下大乱。每一个公民遵纪守法是我们的务,大师的大法对于净化心灵扶助国法的な泛流传,起头积极有效的作用。

这是此法与其他功法所不同的。

弘扬正道大法,必然从度人开始。而现实生活中的人又是众务在身,真正使一些人迷途知返,又不是一件容易的事。只要是真正的Y身于大法人们,必然要经受社会生活对自身的考验,大师把法交给了你,让你在社会生活中去实修,离开了社会生活去修炼,是目前大法所不提倡的。在社会生活中实修自我,过了一道道关口,经受住来自五花八门的考验,过一个关,上一个层次,最后完全摆脱世间一切有害物质对自己的侵淫。比如当常人吃了带毒的食品,如果进医院不及时,很可能有生命解除。如果一个真正修成大法的人吃了有毒食品,他会轻而易举地排泄出来,从便道、从汗道,甚至从另外一个看不到的地方排而去。要走出世间法,须靠心性的补修和功法的勤练。

我们知道,我国是病毒辣性肝火的高发区,西方的一些国家是艾滋病等病的高发区。高发区的产生必然有产生的原因,这已经十分清楚了。但是,有一个数据一般人不知道,说出来会人们感到震惊,据,仅乙型肝炎我国已有6亿多人感染过,有1.2亿人带乙型肝炎病毒,其中1/4最终会发展成慢性肝病。目前,我国现有慢性肝炎病人1200万例,每年因肝病死亡人数30万人,相当于一个小城市的人口。也就是说,每年我国将有一个小城市的人口因患肝病死亡。这其中,50%有原发性肝癌,绝大多数又与乙肝或丙肝病毒感染有关。更为严重的是,带乙肝病毒的母亲约有40%可将病毒直接传染给婴儿,新生儿一下生就是慢性乙肝病毒辣带者,一部分成年后,将发展成肝硬化和原发性肝癌。它严重影响了后代的身心健康,他给社会和经济发展造成严重损失和负恣C

怎么办?

大师讲的很清楚,常人中患这种病只有靠现有的医疗治愈,一旦转成硬化和癌变,目前的医疗又束手は策。因此,提高预防,接种乙肝疫苗,则是常人中最有效的好办法。

对于修道练法之人,当然要靠功法与心法的使用,扫除身上的病症。对于大法治疗类似的病症,已不是什么难办之事,这时而仍然存在茪@个心法和戒掉不良习惯的问题。

比如,一个带茖x病的人进班学习,他有饮酒的习惯,一边练功,一边饮酒。班上把病治好,回去照岸j喝,永不开怀。这边师父把病气病症排走了,那边他又制造出来,这岸U去,纵然神仙也は法治好你的病。因此,学习大法的人,一定要祟釦黿憐菑v身上的不良习惯,以成正法。

是的,生活中的修炼如爬山,不进则退。一旦过了一道道关口,你会感到其乐は穷,其奥妙は穷。

有人问:大师,人真能修成菩萨吗?“
大师说:“菩萨是什么?“
对方说:“神仙呀!“
大师说:“神仙在哪里?“
对方说:“在天上。“
大师说:“也能,也不能!“
对方说:“为什么?“
大师说:“功在师父,修靠自己,二者缺一不可。“
对方说:“大师把我们带走吧。“
大师笑了笑说:“留是自己,走也靠自己。“
那人仍然不悟,大师再也不说什么了。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:45 
24.85.204.83
頂部
释迦牟尼佛传法以来,为西方和东方的佛学做出了巨大的贡Y。但也给一代代人心目上蒙上了神秘的影子。在人们心目中,佛即可上天,又可入地,不是人,是神了。

其实,佛与人有什么两帘O?

佛也是人,人也是佛,平常心是道,平常心是佛。这是大悟大砟圻Z成佛人的感悟,你知晓世上一切,明悟世间真谛,知道何是正道,自己如何去修炼,最后到这开顶开悟的目的……也就是了。这就是修炼人的始与终。

一切把修炼神秘化的感悟和执茠漕D欲观,都是与修炼的本不相符合的。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:45 
24.85.204.83
頂部
22、有缘千里来练功

李洪志大师的法轮功传世不久,已在社会中产生极大震动。1994年是大师最忙的一年,四处约定的传功从年初排满到年末,一处讲法,成千上万的人受益。

东方掀起了法轮功的热潮。

这一令人兴奋的现象透射过一个道理,人们之所以相信大法,是因为它的法理令人信服。
凡是尝过法轮功的人都有一个体会,此法太好了,此功太妙了,真乃世上奇珍异牷C学到此功,皆是三生有幸,凡世造福。人们都是用这帚漱蓱来形容大法的神奇和奥妙。

大法又传有缘之士,大法只教有缘之人。实践证明,大法在何处传,那里使人海聚集,场场满员,许许多多从异地赶去的人因买不到门票,在场外遥听大师的声音。

法轮功造福于人类,它为净化社会做出了巨大贡Y,为拯救难多病的人们显示了奇效。为众人心目中竖起了一颗善良正慦漱葚O,使许多迷途的人有缘进班学功之后,迷途知返,使许多心地不纯的人改换了心灵。

不管抱茪陘\帚漱来学法的人,只要能开悟开化,晓知法理,得到功效,大法都为有缘之士敞开一条修炼的大道。

发生在学习法轮功班上的动人故事太多了,有的看似迷离神奇,有的看似实实在在,有的浪子学后知返,也有一些空门之士前来听法……在他们身上都产生茠k轮功度人的作用。
世上有大法在传,有缘必得正法。

这两句话中有一个真实的故事,它并不是神话,而是发生在华北平原的一个城市——保定。

一位相貌极为善良的王小姐,谁见了她谁会说心地善良,性格开朗,有一帽观世音菩萨的面孔。谁会料到,她竟会有一身重病,已经住了六七月的医院,钱花了一大堆,也不见好的兆头。

家人对她失去了信心。
她自己也失去了生活的勇气。
许多人可怜她的不幸……

可以说,不单在保定,在我们生活的每一个城市中,像小姐这种情G的人太多了,但是,不一定所有的人都可能有一个起死回升的机缘。

她自感自己不行了,相识中还有两位姐妹也患了不治之症,她们为了不拖累家人,不再让亲人为之操心费力,同情难过,三个貝w抱病出家皈依。

有一年的春天,也就是释迦牟尼生日的那天,她们一行千里来到了一个寺院皈依了。她们并不是进入空门,而是成了生活在常人中间的居士。皈依之后,已成佛门之人,她们的心很快放下了,很少再去想自己的病,有时间便读一些佛书,后来,她们又练了一种功法,据说也是佛家气功,渐渐地她们的身体开始好转,情绪也开始稳定。特别是这个王小姐,如果不是因为重病在身,也许她会走上艺术的舞台,尽管是皈依了,也学习些功法,身体的确开始好转,但是,每到打坐的时候,她总感到眼前有图像在晃动,隐隐约约中感到是南海观世间菩萨的身影,每当这种影像出现的时候,她心緒开始升乱,觉得有些不知所措。心中想练功,又不知道到底练什么功法,渐渐地她觉得一种似显非显的功法总在她面前出现,好像眼前伸开一条通道,沿这条通道走下去,才能寻找到她需学习的功法。

其他几个姐妹没有出现她这帚瑭c乱现象。

皈依之人上香也成习惯,一天,她去请香,前脚本走出店门,后脚本有两个穿青衣的人进了店铺。她并没有理会,一直想给佛上香的事,到了半路,忽然想到自己的包忘在店铺的柜台上了,于是,她急忙回去寻找,手里还抱茪L捆香。

店主把包还给她,她表示感谢,转身要走,看到香还有包好。店主说:

“刚才有两个和尚从这里走了,忘在柜台上两张废纸,用它包香吧!”

她感到奇怪,说:“出家人到你店中来了?”

店主说:“刚刚走,你前走,他们后脚进。”

她接过店主给的纸,正要包香,忽然看到上面出现了“世上大法在传,有缘必得大法”十二个字,她一下愣住了,心想,莫非自己遇到了机缘。回去后,在打坐时,眼前出现了幻觉,心里产生的繁乱,全被这几个大字捅开了,就好像黑洞洞窗纸,一下子被捅开,室内一片雪亮了。

“正道大法,你在哪里?”

她心中呼唤起L烈愿望,角葴漭X去寻找正道大法。就在她打算外出的前一天,她的一个朋友住院了,因为是她最好的一个朋友,就前去探望。没料,当她刚一进病房,突然发现一个白衣女子坐在靠窗口的地方,在她眼睛中一下子形成了她打坐时眼前出现的南海观世音菩萨式的形象,不过那不是一尊佛像,的确是一个人,也是一个前来陪床看护病人的女子。的确,她长像有观音菩萨一帚滬惜捸A与这位皈依的女子有茯蛬炊W的雷同之处,奇怪的是,这位女子正看一本书,她身边还放茪@本书,是一本杂志,上面有一个黄色的练功人的形象。这位前来探望病友的皈依者,竟然忘记了自己是前来探望病人的,一下子被这本杂志封面上的穿黄色服装的练功打坐者吸引了,她走过拿起来一看,高兴的几乎跳起来,说:“终于找到了,慈祥的师父,就是你……”她又翻了一下杂志刊载的“神通大法”的文章,更加自信的说:“正道大法,你在这里!”

满屋中的人感到惊奇!

她的病友知道了她的心愿,也替她高兴,她很快与那位看书的女子谈起来,那位看书的女子手中拿茪@本《中国法轮功》书,这位王小姐拿过来一看,一目十行,全都心通。看后说:“我正要外出寻找,没想到大法竟在这里,你是法轮功的弟子?”

那女子说:“不敢说是弟子,普通学员。”

“怎么屆A练功如何?”

“大法神奇は比。”

卧病在床的一位老太太刚刚动过胸部手术,忍蚝憭j的伤痛说:“病好之后,我也开始练功!”

原来,这位老太太是南方人,到北方探望女儿,她一向不信什么功法,平常吸蝟黹s,爱打个麻将什么的。特别是抽过猛,每天最少一盒。身上患有多种疾病。骨质增生也很厉害。她的女儿是修炼法轮功的,平常身体也十分不好,后来经过练功,所有的病一扫而光,老太太才开始相信,她总说肩痛,其实,她患了胫脊炎和肩周炎,女儿让她练了法轮功的第一套功法,她的病一下子好了,更相信法轮功了。但没想到她身上多病,没办法住进了医院,按照女儿的意思,只要认真练功,认真修炼心性,什么病都会好的。结果,老太太还是相信了医院。动刀之苦,输液之累,住院中遭受的罪……她一下子想到住院不如练功了。因此,在她们谈论如何练功时,老太太终于开悟,角艄X院后开始练功,以后再不与医院打交道了。

这位皈依的王小姐与练大法的女子谈得十分投机,使那些住院的人都感到世上有如此神法在传,一个个角艄X院后寻法去修,更让王小姐激动不已的是在她要外出寻法的进修,在这里碰到了要找的大法,她想立即去李洪志悠哉游哉的地方学法,那位女子告诉好,大师常年在外传法度人,功班已经安排到年底,如果你贸然出寻了,也不一定进得班去,因为学法轮功的人太多了,事先不提前联系门票,怕去了也不好进班,不如等9月份在石家庄讲功时再去学,那时候,我也要去。

皈依的王小姐认为她说的有理,忙说:“这段时间你教好吗,说真的,我一看《文艺之窗》介绍大师的情G,看到大师的《中国法轮功》一书,一天也不想等了,并不是为了治什么病,说真的,我已没有什么病,就是想投一个师父,投一个在世上传授真正大法的师父。”

这位已尝过法轮功的女子说:“你算找对了,可以说,世上传的所有,称得上正道大法的就大师李洪志一人,我目前练功已经脱离了围绕自身如何去病这个层次,在往另外的境界去修了。”

“我也是这弧Q,不练功时,眼前总出现观音菩萨的形象,耳边总想起寻法寻师的声音,好像有谁点化我赶快投师,按说,我已经皈依,其实连我的师父一面都没有见过。身体虽然好了,但心总有些乱,我常杨,一定是我不适合练我练的那种功了,有师父指点我去寻找一种最适合我修炼的大法。”皈依的王小姐真实地介绍了她的情G。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:45 
24.85.204.83
頂部
那位法轮功弟子笑了笑,也向王小姐介绍了一件事。

可以说在很早之前,她也曾有过入空间之念。学习法轮功后,这种想法没能了。但是,大师多次讲到释迦牟尼佛的一些情G,讲他如何修心,如何带领弟子在东南亚一带,信奉佛教的占人口的90%以上,上至富官,下至百姓,他们都心中有佛,心中有法。因此,那里多有寺庙、尼庵、法堂等。特别是泰国,更是一个佛教的兴盛地,这些都是佛祖的功劳。但是,释迦牟尼在世度人已经二千五百多年了,他传的佛法仍然继续不断地在传,并且な度天下,她常想,释迦牟尼是古今一位最了不起的人,应该值得人们敬仰。除了空门之内的人对他念念不忘,凡是善心慈悲之人,都有一颗怀念他之心。心中有法,法中出佛,佛心慈悲,な度众生,已成为空六内外人们的一种思想。因此,她想四月初八去柏林寺替佛祖过生日,也顺便看一看空门之人是如何度过这一天的。另外,更重要的是她心中有一个秘密,有一个自我认为的秘密,大师是释迦牟尼的货币,大师讲的大法又远远超出了二千五百多年前佛祖传法度人的な度,并且他讲的大法看起来根源于佛法功源,其实又大大不同,他把佛中的精华与他所据有的几十种秘炼之法合为一体,创出了宇宙之大法,并且这个大法十分神奇,天下人一接触位感真实、亲切,令天下人信服。所以说,她认为大师的德和功已超出了佛祖多少万倍,他是如今世上又一个“佛祖”的再生,他为世间传授的大法已远远超出了佛祖时期的界限,他为世人带来的功德是は法用任何价值来比Q的,因此,这位法轮功弟子在临离开家门之前,立下了一个愿望,面对大师的法身说:“师父,我去给你过生日,如果空门佛法显灵,就让我改变主意,不是去给你过生日,而是给佛祖过生日。”

她带许下的愿来到了赵州的柏林寺。

这是一个热闹又平静的一天,许许多多的的人来到这里,可以说全国不少地方的人都到这里来了,人们不曾相识,但又都有茪@个慈善的面孔,特别是办皈依的队伍似如一条长龙,男女,老老少少,最大的60多岁,最小13岁。寺中的非凡景象,让她一下子想到如今世上想茪J空门的人太多了,为什么人们都想入空门呢?在浩浩的人群之路,绝大多数是来输居士手续的,当他们拿到皈依证时,别提多么高兴了。

不知为什么,只有这位身茪@身白衣的她对这些现象不动心,当人们进入佛堂之后,她仍然站在那里不动。忽然,一位僧人走到她身边,轻声问:
“皈依之人,快去佛堂打坐。”
她摇了摇头,说:“我不皈依”。
“今天是世上人前来办皈依之日,你既不皈依,来有何求?”老僧人眼睛不睁、轻声轻气地又问。
她说:“过生日来了。”
“佛祖圣明,为佛祖过生日,保你一生平安”。
“我给我师父过生日来了。师父之恩,比佛祖浩量,师父之功德,浩浩宇宙之理,な度天下之人……”
老僧半响睁开了眼睛,恍悟了一下,问:“你师父莫非是世上传大法的李大师?“
“正是。“
“恩德は量,善哉善哉!“
老僧人人说完,迈轻步走了。

她转身向斋堂走去,那里,有许多人在忙茩备午食。她二话没说,赶忙择菜,到了晚上,许许多多的人们躺在屋子里,谈论一天的感受,人们都十分兴奋。只有她这位法轮功弟子平心静气,有一点她感到欣慰,面对佛祖的塑像,她心中首先想到是为大师过生日来了,因为大师也是佛祖降世那天,那个时辰出生的,再为佛祖二千多年来传佛法普照大地的功德而称叹!

一个法轮功弟子,她不远数百里去为大师过生日,也体悟了一下佛门的气氛,最终,她的心仍然系在大师は量功德之上,可见她敬师之心多么真诚啊!

在回保定的路上,她坐火车里睡茪F,做了一个|,|到佛祖在向她微笑,大师在向她的头顶灌功。车到保定时,她不用人叫就醒了,醒后感到一身轻松,一摸头顶,还热乎乎的……

常言道,心诚则灵,这位法轮功弟子能在百忙之中去给师父过生日,她的心德是否感动了大师,在回归的列车上,大师的身影出现了,这些是偶然的吗?

当皈依的王小姐听完她的讲述,非常感动,她们约好,等大师在石家庄9月份办班的时候,一起去寻师练功。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:45 
24.85.204.83
頂部
大法な度众生,凡有缘份之人,那千里万里,都会有寻师学功的机缘,像类似故事,在全国各处,不知发生多少,只是不同的故事又有茼U自不同,但有一点是相同的,大法传功德,人心向大法。

可以说,目前世上仍有许多功法在传,一般的说来,练功之人达到L身健体层次,并不是十分困难的,举一个平常的例子,一个久病的人,只要不是不治之症,坚持身体锻炼,科泳、跑步、打拳、跳舞、做操、打球、滑冰等,都会使身体见效。一位60多岁的老人告诉说,过去他患者有高血压,心脏也不好,肩肘炎很厉害,胳膊抬不起来。后来,他坚持了体育,早晚去跳舞,身体好起来了。如今,一到晚上,骑上小三轮车去露天舞场玩,一玩就到十一二点,很开心,他的舞姿轻盈,使一些年轻人都は法相比。通过类似事情不难看出,练任何功法,搞任何体育锻炼,都会对身体有利。常言道:“生命在于运动,“就是这个道理。

但是,要真正修成一种功法,修成正道大法,一个人如果仅仅把修炼停留在健身的意识上,那么,只能说他的修炼层次要求是不高的。反过来说,真正能修往高层次的人,万万千千众修之中,要经历许许多多人身的磨难,要经历许许多多心性的考验。当然,这是指修炼大法的有缘之士。没有缘份的人,恐怕只有在健身这个层次上修了。停留在L身健体这个层次上的人们,往往占修炼人的绝大多数,不管练什么功的人都是如此。法轮功这神通大法,要求修炼极高的德,下很大的苦,如果这两点做不到,也就は法修往大成。所以,大师常讲,他的大法可以普度众生,但不可能让每个人修往深层,真正修往高深境界里去的人们,都是有缘分的弟子,但是,大师给每一个参加练功人身上埋种下机缘,能否得到这个机缘,又全靠练功人自己了。大师把功法、心法全交给了你,可以说一点不保留地告诉了你,因为你自己不能吃大苦,经不起磨难,仍然停留在为“自身“而修的意识上,为了把身体修得壮半的,好享受世界上一切美好的物质,舒心地度过人生,这又怎么能达到很高境界呢?因为你看不到很高境界中的一切,所以,高功能的人把宇宙的真象介绍给你,你反而不相信呢?这并不怪,不知者怎么能相信呢?不过,几十年前,或者几百年几千年的神话,有多少不已经变成了活生生的现实了!有些已超出了当时神话的高度和范围。那么,在当时候特定背景之下叫神话,空幻は影的事,只是人们的想象和传说。到了真正实现他们传说和神话的年代,不知有多少代人已经消失在这个世界上了,所以,只有文字记载的东西,证明了现实中对过去神话的实践。现实人认识到过去人所记、所说、所传并不是神话,只可惜那一代代人再也看不到这个现实了。但是,那个时代中修炼很高明的人都指出那是现代社会中的必然结果,虽然他们没有经历现实社会中的东西,但是,他们因为修功后出了奇特的功能,事先看到了人类社会发展途中的神话成真的现实,所以,大胆地提出了人类社会未来的神秘,当然这在当时众人认识之中,只能当成笑话来破涕一笑了。那会儿,不修炼的人看不到社会发展的未来,他们当然不相信,只有高功能的人才知道社会发展的一切。孔子也好,老庄也好,释迦牟尼也罢了,还有一些高功能的人提出来的一些东西,不是被今天的社会实践已经证实它的必然结果了吗?那么,今天人对于几百年乃至几千年后人类社会的推断与划定,当然指的是极高科技手段所获得的推断判定,还有极高功能的人看到的未来一切,到了他们所看到的那个社会的的人类成为现实之后,我们多少代人又都消失的は影は踪了,所以,你会认为他们所讲的一切仍然是今天的神话,但是,它都是明天的真实。

人类社会的神话就是这诞生茤M消失荂A只有拷这一个一个延续的历史记载的东西,来证明人类社会的变迁和它的真实。

一朝一代。
一代一朝。
朝朝代代,依然如此。
所以我们说,人能在一个现实社会中不但了解了当时社会的一切,看得清清楚楚了,并且还能知道几十年,几百年,几千年,几万年……后将会发生什么帚变化,对地球也好,对时空也罢……这绝不是平常人都得到的。只有极小极小范围的具有高功能和高科技能的人能知道,并且高功能的人是垠犮L们高深莫测的感悟遥祝,高科技的人垠优鴔牏漎q而得到。就好像CT为人透视检查内脏,什么帚医生都可以垠仪器获知人身上的病变状态,而那些高功能的人完全垠价晰一看,或者功能的感触也知道的清清楚楚,甚至一些仪器都做不到的事高功能的人做到了,仪器必须亲自把人叫来透视检查才能获知数据图象等,而高功能的人隔茪d里百里照拒怐黎@二,并且可靠性十分准确,而仪器检查出人身上病之后就算完成了任务,还要借助医生的药方和药来补治,与高功能的人同干一件事,高功能的效率要比仪器快的多。但是高功能做到的事,医生有时做不到,返过来说,并不是所有的人通过修炼之后,都能达到开功的目的,这里面就有一个能否修炼成大德之士和大功之士的缘分了。

因此,现代科学给人类社会的发展插上了腾飞的翅膀。具有高功能的人也给人类带来了福音,现代医疗手段可以改变一个人的身体状G,但不能改变一个人的意识,而高功能的人们不但能使一个久病的人恢复健康。改变病体,还能通过功与法使人改变思想,这不能不说是一个奇观!

大法传世之后,许多千里万里寻找大量学法的人千千万万,他们一旦进了法门,都如愿以偿,感到三生有幸。凡是学过法轮功的人,学了一次想两次,许多人向往茈H跟处学法该多好啊!他们都想大师走到哪里,他们跟到哪里!这的确不现实,朋友,千千万万的人们对大师的这份纯情,大师十分清楚,所以,大师十分关心每一个修大汗的人们,他那爱徒如子的心肠,在每一个法会上都体现的出来,哪怕人们想与他合一个影,签一名,照一张相的费用,学费,住宿状G等等,他从每一个细节上都体贴入微地关怀学员们,大师对学员们有茪@棵慈母心肠,他把真东西交给我们每一个人,深恐大家不悟,苦口婆心地传法、传功,不辞劳苦,踏遍祖国的大江南北,大河上下,行程千里万里,度世传法,生活俭仆,为人可亲,已为世人所公认,特别他谦虚和慈祥的大海般的胸怀,一张面对人们的微微笑脸,宽阔は比的对人的慈爱,和な袤は垠的容人之量,是世上传法人中的英杰、雄杰,可谓天下独尊!

有缘之士,必得大法。

大法传给有缘之人,抱有大志学法的人,再加上心地善良,为了纯正,勤于苦修,必有所得。


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:46 
24.85.204.83
頂部
23、深修大法上楼台

缺失


無頭像
匿名
該用戶匿名發帖 發表於 2016-10-21 00:59 
24.85.204.83
頂部
神 通 大 法

神通大法有著与佛法不同奥秘之处,它全咫H的修炼,修炼之后是人,修炼的整个过程其实是人心性的不断升华,随
心性纯净明朗,慈善融心,功法也在不断上进,最后达到高层的境界。高层境界是什么,只有修到高层之后人的人知道。

一切把修炼大法神化的说法都是与大师传法的宗旨相违背有。大法中拥有的东西很多,像浩瀚的大海一屆A每一个人的修炼程度不同,其结果也就不同。其感悟和看到的东西也就不同。


目录


第一章 气功大潮后的忧与思
1、地球上,神秘的气功热
2、气功界的怪圈
3、怪圈爆炸的前兆


第二章 神奇的正道大法——法轮功
4、李洪志与法轮修炼大法
5、大法本源在宇宙
6、真实奥妙的法轮
7、正道大法的奥秘
8、正道大法的忠告
9、大法的奇幻


第三章 李洪志大师传奇
10、自古奇人出名山
11、万里苍山逐后生
12、不唤奇功自身来
13、高师自天来
14 、李洪志出山


第四章  法轮常转心为本
15、心性是长功的基础
16 、修好心性的天梯


第五章 浩浩大法创世惊
17、长江后浪推前浪
18、大法奇观
19、は法解开的谜


第六章 神通普度转法轮
20、生活中“德”与“业”的转化
21、生活中修炼如爬山
22、有缘千里来练功
23、深修大法上楼台(缺)


***********************
***********************


《神通大法》(图片)
注:图片版只收集到《第三章第14节:李洪志出山》