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1997旧金山法会讲法
李洪志
一九九七年四月六日
我们刚刚在纽约见过面，现在时隔几天吧，今天又在这里见面了。本来想给大家一个能夠吸收的那么一个过程，因为上次讲的东西是很高的。其实我最近讲的东西，你仔细品味起来，可能你会感觉到讲的东西要高的多，其实是讲了实质。因为有个原因，就是你们文化知识高，而且有一部份人是后得法的。而这部份后得法的人提高的很快，对他们的要求也就高，层次提高的也就快。大家觉的难度大一些，困难多一些，也就是魔难好象多一些，这是必然的。今天我讲的东西，很多是以前没有讲过的。因为修炼的时间是很有限的，所以我希望尽快的把这个法都传给大家，尽快的修炼，尽快的圆满。
我昨天还在讲这樣一个问题，大家可能知道中国的《西游记》，唐僧去西天取经的时候是历尽艰辛，九九八十一难，差一难都不行，还得补上，那是很不容易的。你们今天得法太容易了，就是不在美国，买张机票，一瞬间就到了。相对来讲，这法得的也确实很容易，但是修起来就不那么容易了。我也考虑了，能不能学，能不能得，怎么樣对待这个法，我们也要看一看。不能夠把这个时间拖的很长，人对得不得这个法的认识上还要再三的思考，去考虑，去学不去学？如何如何。我们也在考虑这个问题。所以我觉的时间紧一点也有它的好处。不是这个法谁都能得的，我们是讲缘份的，也就是说，时间紧，也可能不该得法的人他進不来。时间拉长了可能会存在这樣的问题，不该得法的人可能会進来，那么他会干扰、破坏我们。他不相信，会起一种干扰的作用。当然了，我们这个门开的是很大的，不管你什么人，你只要能学，我们就对你负责任。但是我们也要看一看人心的。
佛法是博大精深的，我们今天讲的这个法，超出一般常规对佛法的认识，是在讲整个宇宙的这樣一个法，整个宇宙的这樣一个特性。而这个庞大的宇宙，它每一层都有宇宙的特性，就是真、善、忍在每一层境界中体现出来的法理。而每一层次中的法理，都是非常庞大的，非常庞杂的。你要想把那一层的理讲清楚，可能耗尽一生都不一定能夠把它完全讲出来，它就这么庞杂。大家知道释迦牟尼佛是站在如来这个层次在给人、给他的修炼弟子讲法。可是他耗尽他的一生，也只讲了他那一门的东西。释迦牟尼佛讲修炼有八万四千法门，这里边还不包括道家。中国道家讲他们还有三千六百法门，还不包括我们一般认识的西方宗教那种神的修炼方法。而且释迦牟尼佛讲八万四千法门也只是站在如来这个层次上讲这个范围中的认识。那么超越这个范围呢，那不知道他有多少修炼的方法，不知他有多少不同的如来佛和其证悟的法理，它非常大的。可以说佛法用汪洋大海来形容都形容不了。宇宙有多大这个法就有多大，是这樣一个概念。
我今天只是用人的语言，而且用人类今天最浅白的语言，给大家概括的讲了一个很大、很高深的整个宇宙的这么一个概況。真正能夠完全理解这个法，能夠在这个法中修炼，你们所体悟的东西之高深难以言表，只要你修炼，你会慢慢的越体悟越多。你从《转法轮》中看，你会越看明白的越多。如果你根基很好，你在这个大法中修，真是夠你修的，你想修多高，那个法他就有多大，这个法太博大了。大家知道，我在《转法轮》一书中已经讲过了，我说那里边那个法理非常博大，你看每个字的背后都是层层曡曡無数的佛道神，都数不清的。因为每一层次有每一层的理，每一层次有每一层的佛、道、神存在。你想想这个法该有多大。其实我还只是概括的把他讲给大家了。真正的理解是靠你在实修当中自己去悟，自己去修，自己去理解。所以这个理我告诉大家，千万不要觉的《转法轮》这本书也看了，动作也会了，就行了，知道好就跟著炼就完了。你要想提高，全靠那本书，所以你要反复的看。看那本书你就是在认识，就是在提高。加上我们圆满的手段──炼功，你就会不断的提高你的层次。所以千万不要觉的我看过一遍了，也觉的好，跟著大家炼，炼功也没有间断，可是这个法卻是非常主要的。一定要在学法上下功夫。
这个宇宙这么大，结构又是那么复杂。我给大家讲过了空间的构成，比如说物质是由分子和更微观粒子组成的，我们所认识的空间也是由这些粒子组成的。现在科学认识的粒子有分子、原子、中子、原子核、电子，然后还有夸克、中微子，再往下现在的科学也不知道是什么了。那么我讲的是，每一层这樣的粒子所存在的那个境界，我们要叫它一个层次面，其实粒子的分布不是面，而在那一层次中無处不在的不是面存在的，人类没有这个名词，所以就叫它面吧，只能这樣形容。就是在这个境界当中，在那一层粒子的境界当中它构成了一个空间。粒子和粒子之间是空间，而粒子本身里边又是空间。而粒子又能夠组成不同大小的粒子，那同一粒子组成不同大小的粒子之间又是空间。这就是我上次给大家讲过的空间的概念。
过去一直讲由原子到分子之间它是一个廣阔的空间，我们人生活在分子组成的最大的一层粒子和我们看到的星球这层粒子之间，人生活在这个空间当中。星球它也是一个粒子。再往大去，那个银河系它也是有外壳的。那个银河系和無数个银河系一樣分布在宇宙中，它会不会构成一个空间呢？它也是有连带的。那么银河系以外还有一个宇宙的范围。那么这个宇宙的范围它是不是一层粒子呢？它也是一层粒子。这个宇宙太大了，大的简直没法说。而且，三千个象我们居住的宇宙一樣的宇宙又构成更大一层宇宙，那外面是有外壳的，它又是更大一层宇宙的粒子。而我刚讲过的粒子是从一个点上展开的，其实每一层粒子都是遍布整个天体的。可是，就是我刚才讲过的这也只不过是两层宇宙，你们已经觉的它不可思议了。其实未来的人类科学也认识不到，人类永远认识不到那么高。就是讲到这儿，这一层粒子在这个浩瀚的宇宙当中，它也只不过是一粒尘埃，而且是小小的一粒尘埃。你说这宇宙它有多大！我过去一直给大家讲的就是这种空间。
上一次我又讲了这个空间的构成，它除了这个原子和分子之间、星球和分子之间这种空间之外，每一层原子粒子又会组成大小不同的粒子，那么在这些大小不同的粒子层中它又是空间。比如说分子，我们通常知道分子和原子之间是空间，那么原子要组成分子呢，就得相当多的原子排列在一起组合成分子。那么要是少一点的原子粒子组成的这个更大一层粒子呢，它和多的原子粒子组成的更大粒子之间就又是一层空间。因为我讲过，分子可以组成最表面的象我们人所能夠看到的任何物体，包括钢、铁、水、空气、木头，包括我们人体。这是分子组成的最大一层粒子构成的人能看到的这层表面物质。那么分子它还组成了比这个最大的分子粒子稍微小一点的倒数第二层粒子，它还能组成倒数第三层粒子，都是分子组成的。因为分子可以组成不同大小的粒子嘛。那么它们之间又是空间，所以这个宇宙是非常复杂的。还不止这些，因为每层空间当中它还存在著纵向的，就是不同层次的空间。也就是说，它有不同层次的象那个宗教所认识的多少层天这樣的空间。而且不同层次的那个空间当中还存在著不同的单元世界，是非常复杂的。我只是给大家讲了一个普遍存在的这樣一种现象。
其实除了这种空间之外，还有一种粗糙的空间，就是最表面的空间。我经常跟大家讲，当然，上回也有人提问说，我在一篇《精進要旨》中说人类社会恰好在最中心、最外层、最表面。不理解是什么意思。这个最表面的涵義，要按照这个宇宙的理来讲它是没里外的，也没有人类所认识的那种大小的概念，和我们人的概念完全不一樣了。我今天就讲一讲这个“外”。为什么说人类是最边缘，最外面？什么意思呢？就是除了我以前所讲过的这个空间之外，还有一种空间，这种空间就象我们今天人类生存的这个空间一樣，和神所在的空间是截然不同的。我以前所讲过的空间都是由更微观的高能量物质组成的。而我今天讲的这个空间是由表面物质组成的。这些表面物质里面也存在著许许多多不同的元素、不同的粒子。这个很特殊的表面空间，就象我们人一樣，你身体里边有不同大小的细胞，也可以叫成粒子吧，细胞表面都有一层皮，那么一直到我们人体表面的皮上构成皮的粒子的皮，人体的表面粒子的皮构成了人表面的肉皮，这张皮在极微观下它也是一个个极其廣阔的空间。身体里边那个粒子皮构成的肉的组织和表面以内的结构是完全不同的。这个宇宙也是这樣，当然它是很复杂的。我们人生存的这个空间它是一个什么形态呢？比如说都是由一个粒子组成的，不管有多大的粒子到多小的粒子，每一个粒子都有一个外壳。
我今天实质上就是给大家讲这个外壳。而这些外壳虽然粒子包粒子，粒子包粒子，有的粒子好象是在里边，地球就是中间位置嘛，其实它们都属于外边。这就是我讲人为什么在最外边。它们都属于最外边，因为它们都和最外边的皮壳发生著连系。皮壳是一个独立的体系，宇宙有个最大的外壳，它们都和这个最大的外壳发生著连系。我们这个人类肉体所存在的空间，也是这樣一种形式。在这个空间当中有这个空间的特点，它和那个神的世界，和那个我以前讲过的空间是截然不同的。而宇宙里边所有的一切物质的来源都是从这些空间中来的。
今天还有人问我烧香的问题，我说这边的物质消失之后，那边的物体就解放了，就释放出去了。同时这边的物体就能过到那边去。那么，这边的物质对那边来说还是很珍贵的。因为这边的物质经过燃烧已经发生了变化，和物质在这边时已经不一樣了。我过去讲过一句话，我说：你在地上修炼能带回一把土去，上面都会觉的你了不起，就是这个意思。人家说极乐世界到处都是金子，那么你要到极乐世界里去你发现那一块石头、一粒尘埃都没有，那么可能你从这个物质世界中带去一点它就是极其珍贵的。我们人有句话是讲以稀为贵，以少为奇。当然实际不一定是这樣，就说这个意思。因为那里边的一切物质来源还是从这里来的。当然了，也不是说要我们人专门给做这个事，这个宇宙中的机制在起作用。
我進一步讲这个表面构成的世界，就是我们用眼睛看到的这个星球。而每一个星球又有它另外的空间，许许多多不同粒子构成的空间。可是粒子构成最大的表面这层空间，也就是它的壳，它的最表面。刚才我拿人体作比较。拿这个宇宙作比较，我们人生活所在的这个宇宙，就是这个宇宙的外壳。
那么这个宇宙太大了，我们实际又在这个宇宙中间。可是我刚才讲了，虽然粒子好象是被不同的粒子包围著，其实你还是在外边，因为你所存在的这个空间的结构、物质、连系都是外面空间的那种体系，受外面空间制约，它是这樣的一种情況。而且我还讲过，释迦牟尼佛讲一粒沙里含三千大千世界。其实释迦牟尼佛也是在讲那个沙子的粒子表面构成的微观空间里存在著许许多多不同的世界。可是我今天更明确的告诉大家，就是这个沙子的外壳──皮，包括构成沙子的各层粒子外壳，和我们这边的物质空间是一个体系。由分子组成的大小不同的粒子中许许多多的生命，生命的形态和我们人类生命的形态是一模一樣。也就是说沙子里存在的那个人和我们人是一模一樣的。有黑人，有白人，有黄种人。而且将来你们会看到很奇怪的就是他们的装束都和我们古人差不多。再有，在他们这个世界的更微观又会出现一种整体的变化。这种变化因为过去一直没有讲，就是不同的微观世界也有一定的天体范围。刚才讲的是沙子的粒子构成的它的天体范围。
我们所讲的那个微观世界里存在的那些生命，他们是又一个体系，又一个天体生命的体系。他里面也有他们的佛、道、神和人、动物、物质、山、水、天、地、空气和他们那个微观宇宙中存在的一切物质。而且还有更微观更更微观的这樣的世界存在。所以我们过去有许多修炼的人，看到过从那个微观世界里，从那个小小的沙、土、石头的那个微观世界里边出来的佛，那个佛他也可以变的很大。比这个体系更小一层体系里边也有佛、道、神、人，他那个佛也能变化出来，能到我们这个世界中来，因为他是佛嘛。他能变化多大呢？他能变化到最大象银河系这么大。他小呢，就小到無影無踪，因为他是那个微观世界中的佛，和我们天体里的佛完全是两回事。可是长的形像一樣，修的要求也都是一樣，同樣伟大，也同樣是真、善、忍这个法从上到下贯穿下来的。
这个宇宙简直太奥妙了，而比它更更更小的还有更小的那个佛、道、神、人、物质存在的那个天体，但是，可不是只有一粒沙子里有生命，而是遍布宇宙所有的物质大小粒子、内外一切粒子壳的。那么我刚才是往微观讲，在这个庞大的天体宏大到了一定成度的时候，就超出了我们这个天体的范围。而这个天体的范围又不能夠用这个宇宙的名词来概括，完全不同于这个概念。当宇宙洪大到一定的边缘的时候，突然宇宙间就到了一个空的地方，什么都没有了。那么再往遥远去又发现又有更大的天体存在。它和我们这个天体就完全不是一回事了。我讲的这个天体完全超出我们这个宇宙的概念。那么那个更大的天体中那个佛、道、神就特别的大，他看我们就象我们看微观世界、微观天体里边的佛、道、神、人、物一樣。所以他们是另外的又一个体系，那大的就了不得。别说他们看我们人，他看我们这个天体，就象我们人在看出土文物一樣。他觉的很奇怪，也很奥妙，也挺好，挺有意思的。他也觉的这个生命奥妙無穷。这个小小的天体里面也充满了生机，他也这樣看。但是他卻没有我们同樣的生命存在的那种天体范围之内的概念，完全没有。在他来看，你就是那微生物的生命，和他们毫不相干。所以我们经常有许多修炼的人在那个石头、沙子里边，甚至于更小的微观粒子当中看到那个景象的感受是一樣的。
我们有的学员在开了天目的时候，看到自己天目里面有山有水，自己在往出奔跑。飞快的往出跑，穿过了许许多多的山河，甚至于穿过了许许多多的城市，一直在从天目里往出跑。你看到的景象，我告诉你，它不是从外边来的，那真真切切的就是你的这个脑袋里边的这个细胞，更微观的这个粒子组成的它那个世界的存在形式。我经常讲，如果你能看的见，你会发现一个汗毛上可能就会有很多城市，也可能里边在跑火车跑汽车。听起来觉的玄而又玄。这个世界就是这么一个非常庞杂的世界。完全和我们现在的科学认识不同。我经常讲，现在的科学，它开始建立的时候就是站在一个认识不完善的、一个错误的基点上发展起来的，所以他只能局限在这个框框里。要说真正的科学，用我们真正了解这个宇宙生命物质的情況来说，现在的这个科学还不算科学。因为用这个科学这条路永远都探测不到这个宇宙的奥妙。人类只相信人自己是宇宙中唯一的生命，他太可怜了，可怜到这种成度。外星人的存在，切切实实的外星人到过我们地球上来了，一些照片都拍到了，他都不相信。他就是被这个科学束缚了。感情用事的人也不是搞研究，是智不清，他只愿意相信被人已经接受了的东西，不管它真正对不对，只愿意相信从书本上学到的东西。这是我讲的这种空间形式。因为人类的语言是很有限的，表达起来我都觉的很困难，我不知道大家听懂没听懂？（鼓掌）。
我们所认为的佛、道、神包括我们人，我们看到的一切物质所存在的空间，这里边包括著無数的宇宙，数不清的宇宙，用兆来计算都计算不了。这么大的一个天体范围，它是一个独立的体系。那么超越这个体系之外还有更大的天体的存在，它是又一个独立的体系。那么超越它还有更大、更大、更大体系存在，这个宇宙就是这么庞大。而微观世界中，它又是极其微观极其微观的。我们人所生存这个境地在几乎中心位置，無论从宏观到微观来看，几乎人类世界是在中心位置。而不同的粒子组成了不同的空间，除此之外，还有由特殊的不同的粒子组成的表面世界。大家知道，我在中国的时候就有学员讲，有的弟子元神离体進到我们这个物质空间太空中去翱游去了。不过为什么他没看到佛的世界，也没看到神的世界呢？他看到的完全是我们这个物质空间的真实景象，卻没有神呢？因为他進到了皮壳这樣的空间里来了，是人生存的空间。是我们这樣的一个物质空间形式，他看到的是这樣一种情況。这是我讲的这樣的空间存在形式。
我们还有些学员问过我这樣的话：人的生命是怎么来的？因为我谈到过物质的本源，我也讲一讲这个问题。大家不要以为我在讲科学，佛法包含著一切。我以前讲过物质本源。本源是什么？我一直没有跟大家讲这个物质的本源它是什么。可是，我刚才说的不同的这樣大的天体的本源不能讲。但是，我可以给你们讲我们这天体内不同境界中存在的物质与生命的本源是什么。其实，物质的本源就是水。宇宙本源之水可不是常人地球上的水。物质的本源为什么讲它是水呢？每当不同层次的最微观物质到了一定的时候，就没有物质了。而没有物质之后呢，物质颗粒就不存在了。再看就发现了一个问题，发现一个看不到物质粒子存在的、那个静静的，通常我一般把它叫作死水，也叫本源，没有生命的水。你扔進一块东西，它不会有涟漪体现，声音的振动也不会使它发生波动，完全是静止的。而物质的最基本的组成，就是从这种水中来的。
怎么组成的呢？这个宇宙中有法，这个法就是我们讲的真、善、忍，这种宇宙的特性把这个水组成了最初期的、最微小的、最原始的物质单一粒子，也可以把它叫作最原始粒子。可是它是单一的，它什么也不是，就象一个水泡一樣。那么再把两个原始的粒子加在一起，再组成更大的原始粒子，然后再把两组两位一体的粒子合成更大一些的粒子。这樣不断的组合下去，直到不同层次的粒子组合成各种物质的外形、生命、物质、空气和生存所需的光、水、时间等等等等，粒子会有不同的组合方式，我们今天叫作排列程序。
粒子的排列程序它是不同的，那么就构成了在那一境界中的表面的物质不同。这樣不断从微观向宏观组合成更大的粒子、更大的粒子，最后就组合成了我们今天人类所认识的中微子、夸克、电子、中子、原子核、原子、分子。组成到我们所认识的表面物质直到更大的天体。而这个表面物质组合到这一步的时候，由于它的排列程序的变化多樣，这个表面物质差异就相当大了。可是，我们大家都知道，这个木头，它是由分子组成的；这个铁它也是由分子组成的；塑料也是由分子组成的。就包括我们这个空间的水，它也是由更微观的水组合成更大粒子构成的水分子。那么我们讲，它既然从更微观组成了表面物质，所以我告诉大家，整个我们所能夠认识到的这个宇宙，就是由水构成的。而那种水是密度极大的，根本就是不动的水，是由它构成的。
大家可能听过古代有人讲神话故事。有的修道人，把石头也榨出了水。我告诉大家，听起来好象是用我们现在人的思维观念，用现在科学解释不了。他认为你在讲神话，天方夜谭。我告诉大家，那是确确实实的。因为一切物质都是由水构成的。连钢铁都可以榨出水，甚至于可以化解成水，再坚硬的物质的基本粒子都来源于水。如果从这个角度上来理解佛法神通的话，我想就不难理解了，他就有那么大的威力，他就能使它归还到原始物质上去。刚才我讲的这种形式，它是一个阶梯性的，不同的大层次中有不同这樣的水。
我们还发现一个问题，刚才我讲到了，我们这个水也是由那个很微观的那个水组成的更大一层粒子，最后组成了水分子，构成了我们这个世界的水。那么，那个不同层次本源的水是不是又能组成比人类物质世界更大一层粒子？然后又组成它那个水？其实呢，我刚才讲了，我说这个宇宙，宇宙最终是什么我不能讲。但是，我可以告诉大家，不同层次中存在著不同物质的本源，也就是说存在著不同物质本源的水。越往上去那个水的密度越大。它可以组成不同空间的不同粒子、不同的水、不同的生命。大家知道，人体、钢铁，一切都是我们这个空间的生命与物体。就是我们认识的，人能夠接触到的生命，人用眼睛可以看到的生命，其实也是来源于这个水，只不过是常人世界的水。就是我们最表面的，由那个不动的本源的水组合成人类这个水。这个距离已经很大了。而在我们人眼睛看到的生命物质也是由这个水组成的。大家知道这个蔬菜呀，你用手把它攥来攥去，最后什么都不会剩的，都是水。水果呢，也是一樣。现在科学家讲，人体百分之七十都是水。可是他还不知道，连骨头、头发都是由水分子组成的，只不过这些是更微观的水组合成的粒子构成的，其实都是水。只是更微观粒子构成的我们这个物质空间一切都是水组成的。
这个微观的物质，能夠组成表面不同的物质，就是因为它粒子的排列程序不同造成的。如果你能夠变魔术，当然过去有许多人变魔术，把那个水变成冰，或者是把一个物体变成其它物体。听起来很玄，其实一点也不玄。你要是能夠改变它的分子排列程序的时候，它就是别的东西了。那么怎么改变物质表面形状呢？当然形状更好改变的，形状一改变就是其它的东西了。层次越高的佛、道、神，他越具备这樣的威力。大家知道，人是非常低能的，低能到什么成度呢？人要想完成一件事情，做一件事情，得亲自动手动脚，得经过你的体力劳动把它做成。而佛不用，佛只要思想，想就可以。因为佛有许多神通，有许多功能，他自己还有強大的功。那个功的每个微粒都是他本人的形像，那微粒又是由更微粒组成的，都是他的形像。你想想，他一想的时候那个功就出去了。在极微观上都在改变那不同层次的粒子的结构，时间又是用最快空间的时间，瞬间就做成了。佛做事是非常快的，不受我们这个空间和时间的限制。一瞬间他就从最基础上把那个物体改变成别的东西了。这就是佛法神通所起作用的原理。为什么佛一想它就会变？佛想的时候，功的無数的粒子和無量的智慧，就在各层次同时改变著，整体也在改变著所要做的一切，他的功更大的颗粒也在改变著它的表面。一个物体，从它最基本的粒子到表面的粒子，都被他的功从微观到表面在同时改变。他就把那件事情一瞬间就变出来了，一瞬间就做成了。从無到有，他可以从空气中存在的分子、粒子组成你能看的到的物体，这就从無到有。为什么佛法神通有这么大的力量？人类的科技永远达到不了这一点。
佛法的力量，人类不能夠通过科技手段达到，是因为人不可能在科技发展当中道德也随著升华，这是不可能的。而且人在这个科技发展的时候都是带著很強的执著心要完成一件事情，又违背了这个宇宙的法理，所以心性不可能达到那么高的。而且人还有许许多多七情六欲，各种执著心，争斗心，妒忌心，欢喜心，贪心，等等。要真的有那么高的科技手段，这宇宙就是星球大战，宇宙大战真的都出来了。可是佛、道、神卻不允许，绝对不能夠要人来祸乱宇宙的，所以神在制约著人类。不允许人类道德不提高而科技手段达到那么高，绝对不可能的。
我经常讲，人类是经过不同的历史时期发展到今天来的，也就是说，有许许多多次人类经过不同历史中的劫难被销毁掉了，然后又产生新的人类，经过这樣不同的周期变化过来的。为什么呢？修炼界都发现了这樣一个情況：每当人类处于危险境地的时候或者是被历史淘汰的时候，都是人类道德极端败坏的时候。有人说希腊文化怎么怎么好，人哪去了？可是现在可以从希腊文化中发现一个问题：那个希腊文化留下来的文化保证是它希腊文明发展最后期留下来的东西，我们发现里边也有同性恋，什么乱性的东西，而且生活是非常奢侈的，腐化的，非常堕落的，看到那个人类已经非常败坏了。为什么它消失了？就是因为它道德不行了。人，只有人类的外形不能说他是人。那鬼为什么不说它是人呢？它只是比你少一层粒子。那猴子、猩猩为什么不能把它叫作人呢？因为人不只具备著人的肢体，还具备著人的道德规范，道德观念。人要失去了人的道德观念，失去了人的道德规范，失去了做人的准则，他就不是人了。所以今天的人类社会我可以坦白的告诉大家，神已经不把他当作人看了。你想一想，人还不危险吗？政府允许，国家允许，民族允许，甚至于在你这个思想境界中，你的意识中，你认可，他不一定是好的。所以你看今天这个社会，吸毒、贩毒、制毒、变性、同性恋、性解放、黑社会，层出不穷。自私和欲望使人人为敌，没有一点正念。败坏人类社会的各种现象到处都是，各行业中的什么现代派艺术，什么摇滚乐，足球场上的魔性大发等等。贯穿著整个社会方方面面。人心的变坏使观念都发生了反的变化，好的当成坏的，坏的当成好的，人的观念都反过来了。強取金钱名利、宣扬斗争哲学，黑社会老大登上了大雅之堂。你们说这还是人吗？
我现在看到那个中学生穿的那个裤子，裤腰带系到屁股上，下面的腿上脚上滴里嘟噜一大堆象肠子一樣。那个裤腰带还郎当一块，那个头剃的这儿两边光光的，上面象个房檐似的。还有的中间只留一行头发和鬼一樣，他觉的好看。可是他好不好看哪？仔细品味起来，他没有任何美的概念。女人穿著黑色的服装，留著魔性发式，板著面孔和阴间的鬼一模一樣。就是人的观念反过来了，由魔作乱人类把阴暗东西当成了美。
我那天讲了，妖魔鬼怪的玩具，越丑的、越凶的卖的越快，那漂亮的娃娃谁也不买。人的观念全都变了。大家想一想它不可怕吗？人类的发展确确实实是有周期性的。人类要想避免这种事情的发生，只有一个办法，就是维护人的道德。大家看到了，现在社会问题层出不穷，哪个政府也解決不了。民族问题，国家与国家的问题，民族之间的矛盾，民族内部的矛盾，许许多多社会犯罪各方面的原因，哪个政府都头痛，谁也解決不了。为什么解決不了呢？因为他们的办法都只是从这个现象中去解決这个现象。可是这个现象被抑制住了，紧接著它又会出现更不好的现象。你再去制约它，它又会出现更不好的现象。人类制定的法律就是在机械的限制人，封闭人，包括制定法律的人在内。人在不断的封闭自己，封闭来封闭去最后把人封闭的没有一点出路。这个法律定的太多了，人都象动物一樣被管著，没有出路了，谁也就想不出办法了。
可是我告诉大家，其实人类一切不好的根源就是因为人的道德败坏了。要不从这上著手人类什么问题都解決不了；要从这个问题上著手人类什么问题都能解決。是不是这个问题呀？大家想一想。每个人都从内心要求自己做一个好人，都能夠约束自己，做什么事情想到别人，不伤害别人，想到别人能不能承受的了，你想那个社会会是什么樣。需要什么法律啊？需要警察吗？人都在自己约束自己管自己。但是政治宣传和強治同樣不会使道德回升，反而成拙。世界发展到今天大家都觉的法制很好，其实那是没有办法的办法。几千年发展过来的人类，过去都没有那么多法律来管人。只有简单的王法，衡量好坏的标准是德。可是古人道德卻比现在高尚的多。现在人觉的古人不好，其实是因为你站在现在人的败坏了的观念上去看古人。过去的人一点也不比现在人不聪明。人的大脑所能用的那部份从来都没有扩大过。只是我们现在的人觉的自己了不起，觉的自己聪明。
社会的发展也是神安排的，允许你发展到这一步出现了现代化的机器，现代化的设备，现代化的生活工具。古人没有想到造它吗？只是神在那一步还没有安排。现代人一点也不比古人聪明。但是这个物质越发展，往往人就越陷在这个物质现实当中。觉的这多了不起啊，古人造不出来，我们现代人都赶上神仙了。坐飞机昨天从欧洲到美洲，这跟神仙一樣了。我告诉大家，在这个浩瀚的宇宙当中，这一切早就有了。在其它世界当中早就有了。人不好了往下掉，掉到人类这一块来，掉到这地球上来了。人的思想中都存在著先天的意识，只是自己不知道。什么通过科技手段哪，什么自己的科技怎么先進哪，搞出来了什么飞机呀，汽车呀，什么现代化的东西呀。其实我告诉大家，只不过是你在意识中存有过去的东西，在这个垃圾堆当中你又用垃圾，用最表面的粗糙物质又做出来了，人还觉的不错。当然人类就是这樣掉下来了，因为他不好了嘛，掉到这一步上来，苦，人得承受。那么人类的发展不能夠是人自己想怎么发展就怎么发展，为所欲为。人想怎么干觉的舒服就行，那是绝对不行的，所以人就危险。这个讲劫难，那个讲劫难，我从来不讲这些事情，也没有用。有没有我也不说它。有，也与我们炼功人、好人没有关系。但是我们确实看到了人发展到今天，解決不了问题的时候，遇到的麻烦，使人类没有出路，确确实实是人类道德败坏所造成的。因为刚才讲生命构成，讲空间，我们反过来谈到了人类。物质构成人是因为粒子组合成不同的物质的时候，它就能组合成人的不同的表面物质。那个分子排列的程序是骨头的粒子排列那樣的表面物质就是骨头。排列成肉的分子排列程序，那么它就是肉。排列成什么它就是什么。这就能构成你的生命，说明了就很简单。
刚才我还讲了一个问题，许许多多人说神造了人。有人讲泥土造人如何如何，我们不讲这些具体现象是怎么造的。其实怎么造的都有。更大的神只要一想就能把你造出来。任何物体都是活的，给你造出外形了之后，再造出内脏。人觉的人体非常复杂，而对大智大觉的神来说小小事一件。佛一想，在极微观下用物质就给你造出内脏，很快就可以造出来。每一个物体形成的时候，就有一个生命注入進去。当然人还有副元神，许许多多的生命都来了，构成了人。讲起来就是这么一个情況。
过去在科学界人们老好钻牛角尖，说先有鸡呀先有蛋的。我说也没有鸡也没有蛋。就是微观的物质组成了宏观的物质。小的粒子组成了更大的粒子。由那种还不能说成是物质的东西组成物质。更大的生命和我们这个生命，虽然从体积上来看，构成的身体的粒子不一樣，构成的外形大小就不一樣，可是构成生命存在的那个物质，不管是多大多小，他的表面粒子排列程序是一樣的。比如说，更大一层的那个人，他的身体如果每个粒子就是星球这层粒子构成的，那么，他的肉和我们人身体的分子排列是一樣的。也就是说星球排列的程序和我们分子排列的程序构成的肉应该是一樣的。所以更小一层人也是这樣构成的，以至更微。关于这个问题我就讲这么多。
到今天为止，这个宇宙的结构已经全面都讲了。当然详细的情況是不能讲的。有人问我说，老师啊，我们想知道知道佛怎么生活。我说那你就修成佛。因为人是不能知道佛怎么生活的。人绝对不会有那个概念。给你讲出来你也会用人的欢喜心、用人的思想、逻辑思维来对待他，等于是骂他，不尊敬他。所以我们就不能夠具体的去讲了。我只能用有限的人类的语言概括的讲。其实我们今天选择用这个中文来讲是最合适不过的。因为中文是世界上表达能力最強、内涵最大的语言。如果要用英文或者其它文种讲，什么都讲不出来。我为了把它讲清楚，用了一些方言。因为规范了的现代漢语也無法把它讲清楚，所以大家可能听出我的话里边带有地方的那种语言，能很恰如其份的形容它，而且用词不规范，新八股也没有更深的内涵，不然的话就無法表达。
再讲一个问题就是大家一直很关心的问题。有人说，老师我炼功我什么也看不到。我们就讲这个看到看不到是怎么回事。其实我讲天目的时候，已经谈过了。对人要求是比较高的，理是不断升华的。我要再讲呢，就超越了那个认识了。但是，我尽量和我上次讲的沟通起来。我再進一步给大家讲一讲这个问题。
我们在座的绝大多数人根基都是非常好的。其实，从你修炼开始到今天哪怕时间短，你也应该能夠看到一些东西了，因为我们《转法轮》中強调去人执著心要求的很严格，所以很多人又不敢去看。有许多人，真的恍恍惚惚看到了什么，他也不敢相信。这里边有几个原因造成了你看不了，不能看。第一个，就是有的人认为我看什么东西，就象我看这个物质世界一樣的清楚那才算看到。这是一个非常強的障碍，他总是用人的思想概念去认识这个问题。不是这樣的。你要是真的能看的那么清楚的时候，你已经开悟了，百分之百开悟了，而且那个时候看神比看人还要清楚。因为那个世界立体感比我们強，空气比我们透，物质比我们实，所以看的就更清楚。就是因为我们有这樣一个观念，认为能看清楚才是真看到了，不是的。你在修炼过程当中，看也不能让你看的那么清楚。所以看只能是模模糊糊的。再有，有个别人看的比较清楚，可是他看的是局部，视角很窄。看清楚的部份只能看一块。视角很宽的话，看到的东西保证就是比较模糊的。不能看那么清楚，或者只能看很低、很少的空间。所以我们别用人所谓现实的那个物质的概念去障碍自己，这是一个原因。但是有例外的，天生就看的很清楚的是少数。就不讲了。
再有一个原因，我们有许许多多人不是看不见，他能夠看的见，可是他总把它当作幻觉，他总把它当作是想象。初期的时候也是有这樣的，因为我特别在《转法轮》中谈到了，告诉大家不能想，随心而化，你一想它就变了，随著你的心变化，我们有些人摆不正这个关系。随著你的执著心、欢喜心所造成的那个原因之外，还有一个障碍，什么障碍呢？就是你的这个思想想什么和你看到物体形象是在大脑的同一个区域中反映出来的。起作用是在大脑的同一个部份。人看到的物体形象不是你眼睛分析出来的，是通过视神经传到大脑松果体那个区域看到的。可是你一想什么问题想出形象来的时候，也是在那一个区域中起作用。那么就促成了一种错觉，你真的看到了什么的时候，而且本来就模糊，你就认为是想的，其实不是想的，是你真的看到了。
过去有许多小道修炼，训练他的弟子的时候，特意要他去想，你看不见你去想。最后越想越实，越想越实，他就这樣训练他。小道修炼难成正果，就是因为有漏嘛，这本身就是执著。他要他看一个物体，看不到，你想，仔细看看它，闭著眼睛再想，越想越实，就慢慢的好象是想象到了现实中来了。过去小道它是这樣的训练。因为小道嘛，这种执著他们觉察不到是执著，因为他不讲圆满嘛。
我们就对这些问题看的很重，任何执著都会影响圆满。我告诉大家分清这个问题，很可能是你看到了当作想象了，但不能这樣去炼。比如说这个法轮，如果有人恍恍惚惚看到了，但是感觉是自己想的。看他在运动，在转，我告诉你，那是你看到了。不妨大家试一试，按照我说的看一看。我只是讲已经能看到的当成想的弟子，没有这感觉的不要硬去想，那是执著。我刚才给大家讲是为了给大家排除心理障碍，千万不要执著，大家千万不要执著它。
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