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《神通大法》第六章 神通普度转法轮
20、生活中“德”与“业”的转化
大师曾读过，进入空门的人修行，心性可以专一，因为空门基本与世隔绝。创造了一个专门修行的环境，朝朝代代，岁岁年年，空门修行者总有大成。修行的本质無非讲一个“德”字。人类的进步，社会的变迁，如今有数以万计的人想学法修功，完全进入空门又不可能，许许多多有家室的人也想修行学功，功法和佛门随著时代的变化，佛法的大门敞开，便有了所谓“生活禅”之说，也叫在家中或生活中的居家修炼，在净化社会风气上也起了一定的作用。百门千门功法的流传中，真正让人去修心性功法或者叫修德法的并不多，因此，大师讲的法轮功有著与佛门讲的修炼心性相同，但又不完全尽同于佛门修炼的独修大法。大师的神通大法特别強调的“一半修心，一半修功”，弥补了佛法中念经打坐不修功的不足。因此，他在创立的法轮功有著古今佛门修炼中特有的神奇与优势。作为生活中的常人，只要净心修炼，成为法轮功的弟子，会修炼出许许多多的东西，祛病強身已不是什么大事。但要真正修成高层的境界需要胸有大志，有大志者勤于修炼，必得正法，获奇功，修到走出世间法的人又不是很多，因此，神通大法极为神奇，要获得圆满，心性要求非常严格，法轮修炼大法与其他功法不同之处是练完了不收功。这个不收功不单纯指的功法，心性也照樣不停，一个练功之人，如果不能时时处处把握心性的修炼，不能时时刻刻想到自己是一个练功人，心血来潮，说不定干出什么违背大法的事来，许多事都是你自觉不自觉中做出来的，等做完了再去想不该，已经把德转化了，再重新修德，是非常的不易，心性和功法每时每刻在要求每一个修性之人。一个人一天、两天、一年、两年能守得住的心性，日子久了能否守住？況且，生活在常人中练法修功之人，又要过常人的生活，与空门截然不同，生活中会遇到许许多多不顺心的事稍守不住心性，会逆背大法所言，怎能不丢德掉功呢？所以说，修炼大法绝非一件易事。修炼大法，有时也会让你产生“艺高人胆大”的感觉。当你修功时，会出功能，有时出的功能是很大很神奇的，你会感到力大無比，浑身像钢铁一樣硬，还会炼出许许多多竞技武术都达不到的硬功效果，尽管不是师你锁著，每时每刻告诫弟子们不要外露的话，均会表现出异常的功能。尽管大师再三強调每一位修炼者注意心性，仍然还有一些守不住心性的修功者在生活中表现出功能。
有一位根 基很好的修炼者，为人江湖義气，扶贫惩霸，常常路见不平，拔刀相助。如果从常人角度来说，他的每一个做法不算过分，或者还会受到社会的赞扬。但是，如果从 一个修炼者来说，他的一些做法就并非正确了。比如，歹徒杀人強奸，他挺身管，这無可非议。如果因为点点小事就大动肝火，因为功在身，稍有不顺心，就大发雷 霆，心法暴怒，这就违背了大法的宗旨。如果因为别人还情有可原，如果因为个人的利益，就不该了。我们说的此人练功时间并不长，只跟大师李洪志学了一个班， 因他心性根基不错，人品很正，平素也练过其他武功，最重要的是李洪志大师的神通大法的法理令他信服，虔诚地学功，刻苦地修心，使他长功很快。
比如，一 次外出，他来到一个花園，风景优美，早晨起来，丝风皆天，气候十分涼爽。这位年轻记者站在漢白玉的荷花原盘石上，望著纯净如镜的池水出神，许是环境的优美 使这位年轻记者心血来潮，他跑到池边上，一口气练完了大师教给他的功法，连打坐也练了，然后，顿感身轻如飞，力大無比。出拳飞脚，犹如壮士，他的心性再也 不平静了，特别是围观的人用神奇和惊讶还有一此赞许的目光望著他，他觉得这次与往日练功不同，跃跃欲试的劲头升上来了，忘了大师讲的守住心性。無论出现什 么功能，也不能显示。结果，他没有按大师的教诲去办，反而又来到了荷花石盘，看了一眼平静如镜的池水，右手莲花指向水面划了一个半圆，池水像被风刮一樣随 著他的手势流动起来，还有了响声，他也非常吃惊，感到大师的大法功能的确無量。他的手沿著盘石划了一个圆圈，结果，那水沿著他划的方向流转起来，几十双眼 睛望著他大惊，人们仿佛在看一个神人。他倍感高兴，连声说：“师父，师父，谢谢你的功德，弟子得功了，得功了。”随后，他的手向池旁的花草一推，花草也开 始颤动。
他终于明 白，大师的大法神奇無比。本来，这位修功者在没学功之前，身上有许多病，比如胃炎，十二指肠球部溃疡，肝炎、咽炎、喉炎等，练功之后，顷刻消除，多少年 来，武功没有解決的心头之患，大师的神法挥手一扫而光，因此，这位年轻的记者是以百倍依赖大师的神法开始持之以恒修炼的，加上他人品好，心德正，因此，长 功十分快，时间只有两个月，他的功能达到了一定的程度。
出功者，尤为平心，出能者，不能狂心。这是修炼大法的要领，是大师再三強调的，这也是考验一个修炼者的心性问题。
这位年轻 记者也许被大师给予的功能欣喜过度，更加百倍的修炼，他又炼了多日，再次挥手流水，指手动花，结果，水不动，花不摆，他此时，才想起了大师的教导，守住心 性，大志之人，一旦得法，功能是高层次的，层次高到什么程度，可以上知天文，下知地球，应该知道的东西全知道，法無边，功無量，感知宇宙茫茫，这全憑自身 去悟了，悟到了，练到了，就得到了。到了此时，这位年轻人方知心性没有守住，大师把功能给锁起来了。从此，他下決心修炼心性，除了修大德之外，勤于练功， 再也不显示什么功能了。
人生活在 社会上，茫茫人海，大千世界，什么千奇百怪的事都有，千奇百怪的人都出，这叫百人百姓。正与歪，好与坏、美与丑，善与恶……才组成了人类社会，这是规律， 常理，每一个人，都很难让自己达到时时处处满意的时候。从早到晚，喜怒哀乐、人之常情，上至伟人，下至百姓，男男女女、老老少少，一律如此。常人也好，修 佛之人也罢，练功者更是，应深明此理。遇事做到大公無私，为人做到心口纯正，遇事做到问心無愧……也就是了。再则，常人中所谓针也过去，线也过去，吃屈让 人。佛门中叫無形，修大法者叫忍，掌握了这个道理，什么事情也就好办了。
真能从一点一滴做起，做到平心如性，也決不是一件容易的事情。因此，大师对他的弟子提出“苦修”二字。修炼绝非一件容易的事，人间社会上的一切，每时每刻都在考验著一个练功者的心性，从生到死，一旦做到了，也便成了大志大成之人。
佛门之中，虚云老和尚活了一百二十岁圆寂，他在入佛门的百十年中，从没有露过一次微笑，弟子问他：“师父，为何不乐？”
他说：“众生皆苦，無法度尽，乐从何在？”
这無疑说 明了一个道理，一个人从生到死能做到一件事。始终如一，是非常不容易的。李洪志大师告诉弟子们修炼心性，守德忽忘，行善为本，始终如一，如果每一个弟子都 能按师父的话去做了，对于净化社会的的确赶到很大的促进作用。社会上许多的人也能以善为本，助人为乐，弃恶扬善，发展事业，也会给社会带来一定的稳定作 用。仅这一滴一点，守定德成山成海，便会成为人类的泱泱光明。便真正做到这一点绝非易事。
做到与否？心法至重！
我们说的那位年轻的记者，开始注意修炼心性了，每时每刻都检讨自己做的对错，每天勤于练功。当记者的经常外出，纵然外出采访十分繁忙，他也不放弃自己练功，并且练的十分认真，心性守得也好，受到人们的普遍好评。
美与丑、善与恶，在人们中间时刻出现。一个良心纯正的人，一个有著美好品德的人，一个拥有一颗正直善良的人，再加上练李洪志大师的大法，必然会得到大德，练出奇功。
但是，正直刚強向上的人往往又拥有一颗正直的心性，见到不公平的事就想管，这也是人之常情。我们所说的这位记者，尽管修心练功，他虽然是练功之人，但是他往来于茫茫人海中，什么人都要接触，什么事情都会碰到，有时又激发他许许多多不平之心。每到此时，他便用大师讲的法理来衡量，做到顺其自然，问心無愧！这樣，他的功长得很快。
一次，他百忙中去看望一位重病的朋友，可以说，他是从极不容易中抽出寶贵的时间去探望，仍下了许多事情，扔下了家中的病人，从他的良心上说，是问心無悔了。没料，赶了几百里的路来到朋友住的医院，时间已到了中午，连饭也没顾得吃，买了些东西，匆匆到病房，他的这位朋友十分同情他，知道他非常忙，实在不该来，，听说他家中也有病人，就更觉得不该来，心中非常过意不去。他对朋友说：“来晚了，多多原谅，好好养病，会好起来的。”
对方非常满意。然而，朋友的妻子来了，见到他的到来，连一句话也没有说，反而给了他一阵小脸。言外之意，你怎么现在才来，真不夠朋友，半天没有跟他说一句话。
他心里很不是滋味。心想，是自己错了，还是对方错了？想来想去，觉得心中非常痛苦，不快刚刚一升，大师的话立即响度在耳边“
“我们是练功人，不与常人计较！“
顿然，他心中的不快一下子消失了，面对朋友的妻子，更加夹心，仿佛刚才朋友的妻子的表现与他一点关系也没有，他一点反感也没有，掏出了东西，又掏出了钱以此相慰问。朋友的妻子大为感动，但为了面子，对方也没有过多的地表示什么歉意，他心中仍然平静如水。
从修炼心性角度看，这位年轻记者把握住了自己，如果自己不认为是练功之人，他会生气而远去，从此，断绝与这位好友的联系。如此看来，修炼心性需要从每时每刻做起，稍有一点马虎，就会出差错，在这个问题上，这位记者守住了心性，得到了朋友妻子的德，消了自己身上的业，这是业转化成德的过程，虽然是一件小事，卻考验著练功人。
没料，当他走出医院，来到一家酒店用午餐时，卻又碰到了一件令他不开心的事。
生活中的处处时时，都考验著一个人，练功之人，与常人，都是一樣的。
这位年轻记者因为练功，就在饮食上也以素食为主，他很少吃肉，蔬菜成了他常用的食品，进店之后，店家看他就一个，并没有显出欢迎的樣子，他四周环视了一下，发现许许多多的人围著鸡鸭鱼肉一劲地大吃大喝，穿什么服装的人都有什么；警察、商人、年轻人、中年人，从几个餐桌上不时飞来他不快的胡吹六啦的喧哗声。
“知道赵老四吗？那是我爹，在这一带有名的拳王，武术谁也比不上了。“一个年轻人喝下一杯酒，大吹起来。
“哥们儿，不说那些，今天我们喝酒。“另一个年轻人接话。
看得出来，店家对这些警察是恭敬的，对那个说有武功在身的人也敬畏几分。场面使这位年轻记者很不适应了，他不动煙酒，又以素食为主，再加上就一人人，自然不会招得店家欢迎。不过，时近中午，他感到饿了，又不想到外面小摊上去湊合，于是，很客气地走进柜台，对女老板说：
“师傅，有面条吗？”
女老板眼扫了一下对方，漫不经心地说：“不单卖。“
“不卖单份是吗？“这位年轻记者自然客气地问。可是，他看到几个桌上已经上了面条，不少人开始吃了，他感到纳闷，为什么这些人都可吃，店家可以卖给他们，为什么不可以卖给自己呢？必须要几个菜才行。说真的，这位年轻记者在国内也小有名气，许多中央，省部级的报上经常看到他的名字，行家一提到他，没有不知道的，自从练功之后，他無论走到那里采访，不动煙酒、热热闹闹的招待使他很反感，常常几个素菜，一碗两条，很好的一顿午餐。但总能写出好的稿子，因此，無论走到哪里，非常受人欢迎。搞记者的，走的地方多，见的人多，心胸就很宽廣，他哪里受过较好店家的讽刺嘲弄，刚要发作，一想自己是练大法之人，很快又抑制住了。客气地又向店家说：”要上两个菜，一盘素菜，一盘辣丝炒土豆丝。“
女店家仍然脸上不快，要了半天，两个不值钱的素菜，不管怎么说，要了两个菜，她只好嘱咐人开菜单，没有面条，不卖面条也罢，这位年轻记者要上了两碗米饭并且问是否新蒸的饭，对方答应是后，记者也便等著就餐了。
谁料一盘盘大鱼大肉从他面前穿流而过，许许多多比他来的晚的顾客都吃上了。他的桌位上仍然空空，肚子开始咕咕叫，也不见菜端上来，那些早来的顾客都离去了，新来的又开始喧哗大叫了，他的茶还没有上来，从店家的心态和相貌中，他看出自己要的不值多少钱，所以，店家并没有及时安排做，过了一会，他看到店家对那些戴大沿帽的人恭敬屈膝的樣子，一股無名之炎窜上头顶，人间的理哪里去了，透过点点小事，他心中联想到眼下社会上的不正之风，店家见了大沿帽，开口先陪笑，又吃又喝又拿又送，而对平民百姓，卻显示出盛气凌人的樣子，一个小时过去了，他看到那些最后进来的大沿帽都谈天论地地吃上了，他的两盘菜为何不见踪影，看来店家是有间把自己的菜往后拖，他想不吃就走，又怕人家给炒出来端上桌，不走吧，仿佛自己受了极大的污辱，这时他怒火沖上心海，他忘记了自己是一个练功之人，左手握成一个拳头，向贴身的墙壁砰地击出。
奇迹出现了。
他的手击中的墙上的同时，突然，整个室内仿佛闹起了地震，屋顶开始颤抖，四壁晃动了一下，发出沉闷的响声，但吊灯没掉下来，仍然晃动著，女店家嚇坏了，用惊惶的眼睛眼睛扫了一眼这位年轻人，看他英俊不可欺，忍中不想忍的大義神威的樣子，好像碰到超人，眼睛中立刻显示出有眼不识泰山的后悔感，那些大沿帽也被震动了一下，他们的目光一齐扫向这位年轻人，眼前发生的一切，使他们知道这位年轻人绝非一般常人，谁也不敢大声说话了，好像这一拳是击给他们听的。其实，这些大沿帽们也不知道年轻人气从何来，不知道受了女店家的冷待。认为是他们的猜拳行令，惹的眼前这位身怀奇功的人生了气，猜拳行令戛然而止。
女店家惊恐万分，唯恐这位身怀绝技的年轻人会找她的麻烦，也深知自己的做法不对，忙对手下人说：“快去给这位顾客盛饭!“
从她的言谈话语中看出她完全变成了一条尾随主人的哈巴狗。
看到这一切，这位年轻的记者也感到心惊，没想到一拳击在墙上，竟使的室内大乱，灯飘屋动。他一下守住了心性，知道是大师的大法显出了威力，过去虽然练武，也没有出现过这樣奇观。当功能一显的时候，他急忙守住了心性，暗暗说：
“李洪志大师，弟子深感气愤，忍無可忍，露了心迹，没能守住心性，请大师原谅！“
话一出口，双眼缩闭，大师金黄的法身在他身边飘过，大师面带微笑，一点生气的樣子也没有，好像特意支持他一下，便又远去了。
从这个例子中，我们看出了一个道理，每个身怀绝技的练功人，都是大师把绝技给了他的弟子，该用的时候用了，也会显真，大师不但不饮恨你，反而支持你，但做事不能过火，纵然那位女老板，有眼無珠，势利小人，那位年轻的记者教训了她了一下，对方知错了，年轻人立即收住了心性，没有再显功出以，已是恰到好处，如果年轻人抓住对方的毛病不放，造成严重后果，这就过了火，等于把对方的德，又推给了对方 ，再做过了，大师也绝不会饶恕的。
世上对“业“报”德“和以”德“报”业“的事例太多了，常人中不可知晓，但练功之人就必须注意。特别是修往极高层次去的大志之人，必须严把心性，以忍为本，忍中可以获得许多东西，大忍便可获得“大德”，小忍获“小德”，不忍不获得，反之，就会长成恶业。因此，“德”与“业”是可以转化的，古人所谓：“放下屠刀、立地成佛”就是这个道理。
不过生活中的练功人要真正做到时时处处守住心性，夢中守住心性——需要从本质上下极大的功夫，不然，今天守住了，明天就可能扔掉，练功人生活在常人社会里，人的一生要接触到许多人和许多事物，没有完全顺心的事，倾家叫“無欲無烦恼”就是这个道理，因为他们在空门中修炼，纵然在空门中修炼，有时还有难守心之事，況且常人社会呼？
修成大志之人，需要极其艰苦的努力，要经历一番常人所無法接受的苦恼和磨难，只要忍过去了，也就大成了。初练功者，要做到这一点，绝非易事，不过，大师讲，可以慢慢来，只要心纯德正，遇事不是由于自己的过错而失了心性，暴发了怒心，这無所谓，因为你的本质是好的，是因对方的“恶业”使你动情、动心、动怒、动武，你的本性是正的，事过之后，或者凡事做到恰到好处，留有余地，真正修大法之人，师父是不会怪罪极深的，有时练功之人遇到磨难，师父还要用法身保护，所谓法身，除了师父的实身法像的出现之外，自己的心法正了，遇事按师父的法理去做，用师父给的功能去做，没有过不去的“火焰山”。当然，它只以练大法之人起作用，对于常人，是不起作用的。
一个修炼神通大法的大志者，心能升法，法可除难，心法又是师父所教，心法开升，必出师父法身，因此，师父的法身随时可以通过修炼者心法呼之欲来的。这要看一个人如何理解了。
在一次法会上，有人问：
“师父，我是住美国使馆的，师父的法身可以飘洋过海保护我吗？“
李洪志大师说：“能，在月亮上也能。“
别人听起来不可信，常人就更加不可思议，以为这是胡说，开始练功的人也不太相信，只要您静下心来想一想法理，师父说的话太对了。
大师对所有有志修炼大法的人讲：“只要放下来，一心一意修炼，我会把什么都给你，放不下，得不到，你著急也没用……“
这里说明了一个道理，师父领进门，修行靠个人，所以一直引起人们怀疑的师父的法身问题，只要我们认真的想一下就会明白，师父讲的法身完全归结于他無边的大法和修炼者的“心法。“比如，一个练功人，只要你常常念起师父的教导，心想师父的法理，社会生活中以法规为准绳，处处来严格要求自己，心中念法，必得师父法身，这一念之间，因为你想起了师父，他的法身自然就出现在你面前，加之你按照法理办事了，按法理办事就不会有错，不错了就对了，对了之后，你遇难逢凶化吉，办事处处顺利……你便会想，这是师父邦我忙了，因为师父并没有用他的实体邦助你，而把他的法轮，法身也就是心法传授给你，这樣，你时时处处想到师父，也就等于自然升法，这法是师父所给，万法归自心，奇迹必然出现。所以我们说，师父扮演者凡是他把大法深埋在每个练功者心中，只要遇事，心中升法，把师父教给弟子的所有理按照生活中的实际去对照，必然出现理想的结果。
这能说不是师父的法身邦助了你吗？
那位年轻的记者本质好，他的发怒，是因为对方“恶业“太重，才引起他的不满。他的一拳，警醒了对方，替他消了业，自己得了德，事过之后，奇迹出现，他立即想到了向师父忏悔，也就是心中升起了师父孜孜教导的大法，大法在实际生活中起了作用。因此，自然的在他心海中飘过师父的形象。我们看到的一切，如果没有心的配合，你会知道你看到什么吗？如果一个有心或者心不正常的人，他们看到的一切也等于零，因为他们不知道他们看到了什么，心不动，视而一切等于零。那些傻子、呆子、疯子……就是因为他们的心迷了，看到的一切也成了無用的了。还可以说，一旦心宽了，纵然有一双好眼睛，也什么事不当。我们说傻子吧，你看到火车来了，照樣去，结果被车轧死了，你能说他看不到吗？可是看到了为什么还要向火车走呢？
心傻了，心傻所至。
通过这些例子，我们無非说明一个道理，定下心来，会升法，这是指修炼大法之人，升法必然升出大法的法身，纵然此法身是虚幻的，它又是实法。因为，地球上就一个李洪志，就一个传授正道大法的人，他不可能让他的实体跟随每一个练功者，眼下修炼大法的人千千万万，大师把心法教给了弟子，也就是把他的实身和法理交给了你，心法一生，必出法身，只要真心修炼大法的人能懂得了这个道理，谁都可以得到大师地法身。法身是虚的，法身又是实的。
佛祖的法身有数。
李洪志大师的法身無数。奥秘就在这里，無论是谁，中国的，外国的，只要心纯心正，刻苦修炼，都会得到大师的正法，得到了正法也就得到了师父法身。
所以我们说，大师讲他的法身会保护学员一点也不假。
但是，对一些德不高的人来说，心性修不上去，也不可能得到大师的法，得不到法，何得法身呢？
大师的法能否得到，这要看德的大与小。如果一个人能铁下心来消业积德，多做对社会对人民有益的事，自然会学得功法，反之，一無所得。
修炼大法，是一项十分艰难的事，有大志者，才能获得圆满，修炼过程中，稍不注意，师父的法身会教训你。信与不信，世上已有许许多多的例子可以证明。
守不住心性会出念头，按大师讲的去修炼，绝不会出差，终得正果。
有时，一个心性很好的人，心品正的人，德高的人，一时守不住，也会给自己带来难，这难是大师对你的考验，只要身心纯正了，难会很快过去。
举个例子，我们还是说那位年轻记者吧！
有一次，那位年轻记者去报社，他刚刚外出采访回来，看到同事们在沙发上练打坐，其中一个刘记者没有入任何功门，冯记者练其他功法多年了，还有一个从事美术的宋记者，他也练过其他功法，后来不练了。不知为什么，这三个记者议论功竟让这位年轻的记者碰上了，可以说在报社这是少有的事。他感到奇怪，再者其他人的打坐姿势不正确，有的根本打不上去，有的只能单盘。猛然，这位记者心血来潮，对他们说：
“你们打的不对。“
“怎么打，你打一打。“
“法轮功弟子练一练。“同事们知道他在学法轮功，一哄而起，叫他表演，同事们的感叫者，是要看一看法轮功的神通。因为，从大街小巷的传闻中，正道大法的确引起了世人的震动，因为它的神奇，有些有点有头脑的人不肯相信了。为什么不相信呢？因为他们的心性还没有到那个位置，因为他们只是听说法轮功好，并没有去学。我们的这位年轻的记者按耐不住了，因为是冬末，大家都穿著厚厚的紧身毛裤，他忘了大师说的话，不要轻易当众表演，特别是对那些不是同道的人，千万注意，否则，会出差错。他心中一门想著显一显神通大法的威力，放开了心性，忘记了大师的话，竟然跳到桌子上穿著厚厚紧紧的毛裤打起坐来。
第一次打坐成功，但姿势并不十分标准。
他为了显示他已经达到了标准的程度，在场的其他人谁也没比上他，其实，他并没有练到功到自然成的程度，心中没有求助师父，也没有练功应有的基本的，只有一个念头，快打上坐，打得标准一些，让在场人知道他练功时间不长，就已经打上坐了。功法到了一定的程度。
这种心生自然与不自然的流露，完全背离了大师讲的守住心性是练功人的基本要求，由于心性没有守住，当他把腿第二次搬上去时，还不如第一次打的好，虚榮心和好胜心使他心性爆炸，他并没有认识到，为什么刚才打上了，尽管姿势不准确，毕竟打上了。见好就收，可他还继续放任心性。结果还不如第一次打得好，他更没有认识到因为心性的变化导致完全不同的结果，一门地想著露一手，显一显，表现表现自我，让人说上几声自己能，自己行的好话，来满足自己的虚榮心。
结果，当他搬上第二条腿时，双手向下一压，怎么也下不去，他感到当众丢了丑，心性骤变，猛一用力，只听“呯“一声，腿落下去了，发出了一声磕响，腿骨卻折断了。
在场的几位记者大吃一惊。
他顿感腿再也动不了了，当时并不痛，就是拿不下来了。用力一楹，腿仿佛失去了知觉。
腿坏了。
众人害怕了。
他更害怕了。
此时，他才想到没有守住心性。因为心法由德向业的转化，忘记了大师的教导，出事了。
汗水顺著他的额头淌下来，同志们把他从桌子上扶下来，左腿已不能动了。此时这位平素心肠不错的记者，才想起发生的一切，都是因为自己没有守住心性造成的，因为自己的心性大法的宗旨，才出了事。
他痛悔万分。
往后的日子里，他深刻检讨了自己的内心世界，愈反省，愈觉得自己不该显能，不该有虚榮心，不该有好胜心，不该有显示心，总之，不该有执著嫉妒之心，因此，心性变化，才导致了一场悲剧。
本来一向不进医院的他进了医院，拍片出来了。有小股骨折，软组织撕裂断开，骨膜暴起了几层……总之，伤势不轻。
怎么办？
是求医，还是求师！
求医，打石膏、吃药、卧床休息，一百天之后再说好坏。
求师，练功，从心性上修炼，从功法上修炼。大师讲过，只要是弟子，不管你出什么事，只要求师，按大法去做了，什么都可以解決。
家人说：“练功把腿练坏了，别信什么功法了？“
好心的人说：“小伙子，快住院吧，这伤不轻呀！“
这位年轻的记者陷入深思了。
毕竟，他是一位悟性很高又有极高品德的记者，心性人都不错，就是有一个好胜的毛病，他通过回忆大师讲的话，经过反复的思想斗争，決定不住院，不打针，不吃药，靠功法打开伤断的通道。用事实向那些怀疑法轮功的同行证明法轮功是神奇的，恒心一下，決心从零开始修……
不知是因为他心性的转变，还是大师已经知道了他的伤怀，本来应该百天见效的伤势，他通过静心修功，十五天伤了的腿就能自然走动，自然弯曲了，并且又能打坐了，只是有一点疼。
这一神奇的变化令同行们大吃一惊。他们不相信这是真的，但又不能不信，因为片子上已经清楚地标明了他的伤情，医生先前的奉劝大家也都知道。可结果他神奇地从重伤中脱身出来，十五天已成了一个好人。
同事们对法轮功确信無疑了。
人们问这位记者：“有什么神法让伤腿恢复的如此之快？“
“是不是去见你的师父了。“
“八成是大师用神通给你治好了吧？“
他说：“是大师治好的，不过我没有去找大师，我的师父在哪里办班，我一点不知道，十五天里，我一天也没有离开家，一天也没耽误做事。“
这就怪了，腿怎么好的？“有人惊讶地问：
“是大师的法让我好的。”
“有这樣神奇？”
“神通無比。”
人们只有相信，但不知其中的道理。只有这位年轻记者自己知道。
这是由“业”转“德”出功、出奇、出神的必然结果。
可以说，别说骨折，就是不治之症，只要学功者心诚，按照大师的法去做，绝症都会一扫而去，何況小小骨折。这其中有一个道理，既大师的法能为真心修炼的弟子起作用。
大师是宽怀大度的，他的心犹如洁海一樣的廣大，对弟子要求既严格，又宽松，从来不跟弟子们斤斤计较，只要是真正修炼的人，允许犯错误，也允许改错误，大志之人，修成了大法法人，正是在大练成圆满。
那位年轻记者人品好，心性正、善根深，只是因为一时失了心性，产生了业，造成了磨难。一旦他痛知之后，加倍修心，加倍练功，因心升法，功出能，能化病痛，所以，在短时之内，他的腿好了。
这是医学目前不能解释的秘密，也是常人無法理解的。但是修炼的人，一旦深悟其中法理，也就不感到神奇了。
的确，李洪志大师的大法是十分神奇的，我们从这位年轻记者的练功过程中，完全可以看出修炼法轮功的人所走过的修炼的轨迹。只要每个练大法的人能夠像这位年轻记者那樣勤于修炼，经常检讨自己，出一点差错也是正常，出了错改过来，照樣会出奇迹，这种一边修功一边历经磨难的修法，是许多人会有同感的修路，世上没有哪一个人会一下子修到最高层，入空门的人也不可能一下子修炼成佛，还要经过一生，有的人到死去的时候，也不一定进入佛的殿堂。而大师的大法有著至高無上的佛法神通，修炼的人只要恒心一定，在修炼中成长，去掉业、增长德，业也可转成德，反过来，不注意心性的修炼，不严格要求自己，德也会变成业。一旦德变成业了，人也就常常会出毛病，而出了毛病又注意了心性心德的修炼，业慢慢又会转化德，又会出现奇迹！
这是正道大法的忠告，也是一条真理！
大师讲，在日常生活中，大法随时检查著每一个练功人的心性，因为心性的变化使事物起著決定性本质的变化的事太多了。人们讲，心灵是人的窗口，这话一点也不假，心如果起变化，即使微微的一点变化，你的视目立即也跟著起变化。心法生一切，一切缘于心性的变化。比如日常生活中，想干一件事或不想干一件事，这件事的成与否，都与心变起站著主导作用。大师所讲的忍，其实是心的随能力的检验。比如，一个人要做坏事了，他忽然想到做坏事对自己没有好结果，即使一时显不出来，知道早晚会遭报应，心一想，不干坏事了，其实，表面著是行为收住了，其实是忍心性的事。
心性的修炼，对于修功人非常重要，它是決定一个事物的本质性的东西，另外，心性的变化，也会围绕著“德”与“业”发生变化，“德”与“业”的转化在日常生活中随时可见，要修成大德之人了，功也就大成了。生活中的德与业随时起著变化，有一件事也是德与业转化后而形成不同的结局。
有一个年轻的女孩，也有一颗好心性，喜欢接济别人，性格十分开朗，有一天，她去城里赶集，她的家距城里十几里路，中间要穿过一片庄稼地。她同自己的母亲一块去的，走到半路，发现一个骑自行车的人掉了钱包，她急忙拾起来大志喊叫，把钱包还给了失主。好的母亲说她心眼好，一定有。因为她母亲是皈依的居士。在她母亲的影响下她心眼特别好，也非常招惹她母亲的喜欢，但她下決心好好读书，不走皈依的中，对于佛门之事，她也了解一二。等两个人在城里转了大半天后，在太阳落山时开始往回走。她母亲请了尊南海观世音菩萨，她什么也没有买，陪著母亲转了大半天。俩人本想就在集市上吃点什么，想到家中人还等著她们做饭吃，连饭也没吃往家赶路了。赶到距离村庄三里路的地方，母亲在前走，她在后面走，忽然发现了一只白色的兔子钻井了玉米地，这是一片不大的玉米地，玉米还不熟，碧绿的一片葉子。她想，听说野地里有灰色的野兔，怎么还有白兔子，而且那白兔跑起来还真快，她感到好奇，便去追那只野兔。小白兔仿佛引著她往前跑，穿过那片玉米地后，小白兔不见了，前面出现了一片茄地，碧绿透紫的茄子挂满了秧，有一条小路伸向她们归家的大道，她知道那是种茄子的人往城时挑茄子踩出来的小路，一头走向城里，一头走向村庄，不过不是她们住的村庄，但从这条小路上走，也能回到自己村里去。
四处無人，仿佛连匣棚里也没有人。她并不知道有人没有人，只看见几个茄子掉在了路上，挑匣子的人丢下的。她突然想到母亲是皈依之人，平时喜欢吃素食，特别喜欢吃茄子。既然茄子是丢在道上的，虽然与茄地距离不远，既然是挑茄子的人丢下的，好好的茄子，丢了怪可惜的，拾了吧，回去给母亲吃，母亲一定会很高兴的，因为她最爱吃茄子。
没料，当她刚刚从道上拾起茄子，小白兔再也看不到了，正想往回走追赶母亲时，两个大漢忽然从道两边跳起来，像喝醉了酒一樣，看到一个小女孩怀里抱著三个茄子，大志说：
“敢偷茄子，抓小偷！”
“绑上她，送到派出所去。”
“不用，送到村里去，让她丢一丢人。”
女孩害怕极了，抱著几个茄子不知怎么办好，心中想，我不是偷的，是从路上拾的，因为路上無人，所以才拾回家去给母亲做菜吃的。看到两个大漢淫森森的眼睛，她连声说：
“大叔，我不是偷的，是拾的。”
“胡说，明明看见你从茄地里出来，怎么说是拾的，谁证明你拾的，我们俩证明你偷的，你是小偷，抓小偷呀，绑起来……”两个大漢扑向她。
女孩子的泪水落下来，看到他们扑上来，她转身就跑，仍然抱著三个拾来的茄子。看来，这两个大漢是专门躲在暗处，抛下诱耳引人上勾的，不知道他们怀著什么目的，为什么要等一个女孩拾到了之后，才窜出来抓人。
女孩拼命地跑进了那片玉米地。
两个大漢哪里肯放过好，追到了地中央，抓住了她，手里拿著绑人的绳子。一个大漢看到女孩害怕的樣子，说：
“这樣吧，我们可以不让你当众出丑，要答应我们一个条件？”
“茄子是拾的嘛！”女孩认真地说。
“偷的，我们看到了，不是偷，为什么跑，小偷害怕被抓住，才会跑的”另一个说。
有嘴说不清，有理说不清，有苦说不清。
女孩無耐了，问：“做啥呢？”
一个大漢说：“陪我们在玉米地里玩一玩，我们就让你抱著茄子回去。”
“你们是坏蛋！”女孩反抗说。
“不玩也好，绑上绳子去我们村见村长，他饶不了你。这多好，陪我们玩一玩，这事算清了，我们就放了你，别人不知道你是小偷呀！”
“我不是小偷，宁可让你们绑去见村长，休想干别的。”
两个大漢知道再说也没用，本来想占一个便宜，现在一看没希望了，就说：“你太认真了，别人可不像你这樣。好吧，你就当小偷吧！”
然后，把她用绳子绑了个牢固，两个人带著她走出玉米地，她的母亲不见女儿踪影，正往加寻找，发现女儿被五花大绑著，身上有三个茄子，知道女儿被人抓了，上前问：“孩子对娘说，你当小偷了？”
女孩丝毫没有难过，连一滴眼泪也没有，很坚強地说：“娘，你不了解的女儿吗？”
“你们为什么抓我的孩子？”
“她偷了茄子，我们送她去村委会。”
“娘，不要信他们，他们没有安好心肠，我没有偷茄子，去哪儿也不怕，他们处理不好，我还要去告他们呢？”女孩认真坚強地劝母亲不要害怕。
母亲知道女儿最了解她爱吃茄子，真怕她偷了人家的茄子，成了小偷，丢不起人啊！想到孩子对母亲的一片孝心，她的泪水淌了下来。一个时刻关怀著自己的女儿，一个当母亲的，怎么能不挂念孩子呢？去村里会怎么樣呢？無奈，这位善良的母亲陪著五花大绑的女儿向村里走去了，路上行人很多，许多人向五花大绑的女孩投去惊诧的目光。
“她怎么了？”
“为什么绑她？”
“不像小偷呀！”
“犯什么错误了？”
“就是犯了事，也不该这樣绑人家呀！”
人们议论纷纷，目光一齐向女孩投去。女孩的母亲看到人们用目光看自己的孩子，心中好不是滋味。心想：孩子啊，长这么大，你没有受过这樣的污辱呀！你要挺住呀，娘知道你是一片孝心，千万不要偷人家的东西呀！不过，娘不相信你真的偷了人家的东西。
女孩十分坚強，好像刘胡兰那樣刚強不屈面对人们各异的目光，她一扫平时的，好像在同一坏人挑战，大義凛然地控诉两个坏蛋。当两个家伙的目光在她脸上扫过时，又很快躲闪开了，他们不敢正视她的目光。
人群中，没有一个不同情这位女孩的。一些不明真相的人们，也同情这位女孩，如果按照大师讲的大法法理分析，在许多人同情女孩的时刻，有许许多多的“德”给了女孩。两个家伙以害人之心想通过茄子为诱饵，想欺负女孩，因为女孩心性坚決，心性好，又有极高的品德，因此，她不屈服于对方的淫威，对方干了缺德的事，自身产生了许多业，他们所做的一切是恶业，给予女孩的卻是大量的德。如果女孩的母亲不是皈依的人，我们也就不举这个例子了，佛门之路，更来不得半点虚伪。生活之路，修功人也好，常人也罢，事非曲直，都要有一个公正的理，人们在公理面前生活，以公理准绳约束每一个人的生活范围，便不会出什么大德，一个人，一个修功的人，如果心性发生了变化，由好变坏了，也就等于将德转化成业浸于自身，早晚会出毛病的。
而事实十分清楚，那两个坏家伙想占便宜，所以设下了圈套，设得又不高明。因此，谁又能钻得进去呢？
如果这位女孩为了面子，失去自己的本质，为了虚榮心，屈辱于两个坏人，那么，她的心性必然就随之发和了变化，她的变化，就是把美好的“德”转化成“业”了，与坏家伙同流合污，貤最终落一个不干净的名声，还毁了自己的清白。因为女孩心性固定，有极高的“德”，因此，面对淫威志如泰山，使坏人不敢再造次，坏心没有得逞。我们再看一下女孩最终的结局。
仿佛游街示众一樣，人们的目光一齐向村中央追踪而去，两个大漢在众目之下，反而显的無威了。而女孩进了村委会后，正赶上上面的警察来村中办案，两个警察听了事情的经过之后，问两个大漢：
“她偷没偷茄子？”
“好，就算偷了，国有国法，家有家规，也不许你们胡来呀！你们为了三个茄子，把一个女孩游街示众，造成的名誉影响不小呀，你们赔得起吗？人家工告你们犯法得受惩。”
两个家伙立刻低下了头。
女孩说：“我没偷茄子，他们没安好心，不信去地里侦察，看有没有我的脚印？”
这一说，两个家伙额头冒汗了。
警察看出其中有鬼，说：“去看一下怎么樣，如果茄地里有她的脚印，就是她偷的茄子，如果没有，就治你们俩的罪了。”
两个家伙一言不发。
村长听了女孩的诉说，也呼了她母亲对孩子的介绍，再一看两个家伙都是本村不务正业的家伙，对警察说：
“我看女孩的话直，治他们的罪！”
“我们再也不敢了。”一个家伙忽然一下给警察跪下了，连连求饶。
他们在铁证面前，终于吐露了真相，说出了事情的经过，并且从他们口中，警察还知道了他们利用这种手法，对三名不幸的女人犯过罪。
两个家伙被捕了。
这位女孩孝敬父母和不受屈辱的美名一下子在那带传开……
通过这一个例子，我们不难看出真正起本质作用的东西，是大师在世上传法中所说的心性问题。
那位女孩的母亲先皈依了，后来又学了大法，并且对大师的大法，大法影响了她，她让大法的高德又影响了她的女儿，因而，这件事情真正的起由，是从“德”与“业”的转化中发展起来的。
学大法的人会受到大法的制约，也会受到大法的保护。这个制约与保护，使成千上万的人从迷途上反醒，受到厚遇，使他们摆脱了苦海，由常人一步步变成修功的大德之士。人们说，一人学法，一家受益。从这件事情报发展变化中，我们也看出了大法的威严。
一切功法来自师父，出自内心。
心升法，法束行，行必果。因此，在我们日常生活中，类似事情太多了，生活就像海中的水，既复杂又清真，只要每一个人能真正把握住自己的心性，每天从太阳升起和太阳落的时光中要求自己，在夢中也会出现奇迹。这是因为世上人生存的必要条件，万万不离心法，心法纯正，行方稳，心法生，人必乱干了，乱行必自焚。
方法出自心性，心性中有方法。一滴海水映出整个大海，人的一滴血液一个分子皆为人之本，从这个道理上去深刻理解，我们也就不感到李洪志大师传说的的玄妙了。
茄子事件尽管是生活中的一件小事，但它说明了一个很深的道理，以一喻十，十喻百，百喻千千万万……我们生活中的每一个人如果都能正确理解了这件事，并且纯心去做每一件事，世上的许多事情就好办了。
心法举足轻重！
心法決定著人的一切行为！
心法是大法修炼的根本！
大师多次对学员们讲，如果抱著复杂之心学大法，则会修乱，如果抱著非善意来修大法，一無所有，如果抱著非份之心修大法，大法会惩罚于你……
从此，我们从大千世界的生活中去追踪采访，去亲自实践，问了许许多多的人，听了许许多多的事，最终得出一个深刻的道理——大师讲的一切千真万确。如果按照大师的法去做了，世上人皆能从大法为准则去处世为人，世界将会变得更加美好与光明，更加充满希望与美满。
一些人认为大师所讲的法太深了，太玄了，到了神话般的地步，许多的人不敢信了。朋友，请相信我们的话，这是因为你的没有达到这人，还没有悟到这个程度，一旦猛悟其理，也就相信是真的了，希望朋友们相信一个空中者的直言，特别是修功之人，不敢有半点虚假，真正得到一种正道大法，将是世人三生有幸，其神功来之不易，望每个修炼大法的人要十分珍惜！
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