龙的传人：人首蛇身的伏羲女娲与华夏起源
作者：千帆竞发 分类： 世界揭秘
2011-07-19 12:19:45
捐画绘伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠。
这是否意味著伏羲女娲是蛇人（龙人）？可是他们手持的规和矩，又是共济会的象征呵！
★东方的始祖神——伏羲女娲图绢画
（2008-09-14）
首都博物馆看中国记忆 -- 5000年文明瑰寶展，看到了伏羲和女娲。
http://www.douban.com/group/topic/4088681/
东方的始祖神——伏羲女娲图绢画 （唐，618∼907年）
尺寸：纵184、上宽85、下宽75厘米
1965年新疆阿斯塔那出土 新疆维吾爾自治区博物馆藏
捐画绘伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。构图奇特，寓意深刻，富于艺术魅力和神秘色彩。这种图像在吐鲁番地区古墓中多有发现，一般出自夫妻合葬墓，用木钉钉在墓顶上，少数则折曡包好放在死者身旁。伏羲女娲是我国古代传说中的天神和人类的始祖，据说伏羲教导人们从事生产，女娲教导人们婚姻伦理。他们手持规矩，既是生产工具，也是社会秩序的象征。联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图就是一幅吐鲁番地区出土的伏羲女娲画像，因其与人类生物遗传结构——脱氧核糖核酸分子的双螺旋线结构非常相似，题名为“化生万物”。
【居然是唐代的绢画，或许是当时看到更早图画而制作到绢帛上的。这里有“5000年文明瑰寶展”的大量图片。】
知道：伏羲和女娲的故事，http://zhidao.baidu.com/question/23189411.html
文库：伏羲女娲神话与中国古代蛇崇拜，http://wenku.baidu.com/view/650a6d0590c69ec3d5bb75bd.html
图片：http://tupian.hudong.com/a4_51_25_01300000336297125682257636330_jpg.html
中华鉴寶网：http://cchicc.com/photo.php?id=667
伏羲女娲帛画-西漢马王堆（长沙）
★查海遗址与红山文化：发现中国最原始的“龙”
（2011-02-21）
1982年全国第三次文物普查，考古队员经过辽宁省阜新市查海村的时候，偶然发现了文化层并见到了陶片，觉得这陶片很重要，代表了一种文化。后来又发现了龙纹陶片，令考古者很兴奋，因为辽西地区还从来没有发现过这么大的古代遗址和龙纹陶片。在距今八千年前的古村落遗址，竟然发现了中国最原始的“龙”，可以说查海遗址是中国龙文化的发祥地。
在查海村发现龙纹陶片后，辽宁省的考古专家们有过许多疑问：它们是什么年代的？为什么会埋在查海村里呢？经过反复的考古论证，最后进行抢救性发掘。1987年一个震惊世界的考古发掘开始了，经过初期一年的挖掘，发现这座古遗址坐落在一片漫坡的台地上，是个大型的聚落遗址，面积一万多平方米，发掘出55座房基，南北排列，东西排行，布局非常讲究，房子很紧密，半地穴式，外边有壕沟。遗址出土的生产工具都是石器类，而生活用具中的陶器，从陶质到纹饰有著明显的发展演变规律。
由此专家们认定这是从旧石器时期过渡到新石器时期的历史阶段，已经出现了古村落。测定的年代应该在8000年到7365年间，可以说是北方比较早的一个保存特别好的聚落遗址，对中国考古学编年史有著重大的意義。
查海遗址龙纹陶片
中国古人类历经千万年的岁月更替，到了查海文化时期，母系氏族社会已进入了繁盛的阶段。那么八千年前的古人是怎樣生活的呢？当时每座房址都出土了成套的生产工具和生活用具，在今天看来，基本上都是古人就地取材制成的。
这屋子里摆放的东西都是原汁原味的，好像人刚刚离去一樣。在查海遗址出土的文物中，最多的是陶器，这些陶器的纹饰很多仍保持著编制箩筐时的印记，代表什么意思，当今的人是不得而知的。而让人振奋的是在遗址中丯心廣场挖掘出一条用碎石块摆放成的石塑龙，全长19米7，宽1米8。辽宁查海遗址与内蒙红山遗址是一脉相承的，都属于红山文化范畴。不过查海先民要比红山先民早两千多年，只是红山遗址发现要早于查海遗址。
红山，蒙语称乌兰哈达，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙古赤峰的红山，原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，于是九仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，洒在了山上，因而出现了九个红色的山峰，所以，后来都叫它“红山”。红山文化是距今五六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化，因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山遗址而得名。
红山文化玉龙
查海遗址经过发掘出土有玉玦、玉匕、管状器、如斧似锛形器等。陆续发现有：阜新胡头沟墓葬出土的玉龟、玉鸮、玉鸟、玉璧、玉环、鱼形玉珮、联环玉璧；凌源三官甸子墓葬区发现的马蹄形玉器、玉钺、玉环、勾云纹玉饰、玉蝉、竹节形玉饰、豬首玉饰；建平县、牛河梁积石冢群发现的玉环、双联玉璧、马蹄形玉箍、玉豬龙、玉璧、方形玉饰、棒形玉器、勾云形玉饰；喀左东山嘴子遗址出土的双龙首玉璜、绿松石鸟形佩；巴丯林右旗那斯台遗址发现的玉蚕、玉豬龙、玉凤、勾云纹玉珮、玉鸮、鱼形玉饰、三联玉璧、勾云形玉器、玉斧、玉管等。
红山文化近年不断有新发现，在辽宁省喀左县东山嘴和凌源、建平交界处牛河梁先后发现了牛神庙、积石冢和祭坛。2003年在红山后新发现了一处保存完整的夏家店下层文化祭祀遗址。红山遗址群2006年被国务院公布为全国重点保护单位。红山文化的发现，使西拉沐沦河流域与黄河流域、长江流域并列成为中华文明的三大源头。红山文化与良渚文化更是中国古代两大玉文化中心。
（来源：http://www.kaogu.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=4&Id=7172&page=2）
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四川合江张家沟出土的伏羲女娲像，蛇身处出现了两只脚、很像蜥蜴了！！
四川出土的下面这幅，还显示了鸟人......
【以上新疆、长沙、四川的考古发现，具有惊人的相似。新疆的年代晚、应当是受前人影响】
★伏羲女娲的出生
盘古王表 之《历代兴衰演義》摘要:
卻说盘古后，阴阳二气，交媾融结，渐渐生起人来。或从天降，或从地出，或三或五，尽成人形，皆长大丑漢。星散而居，饮水食草，無知無识，亦無君长。乃于木德王。岁起于摄提，沖动四象，于昆仑山腰，瑞气结成灵胎，产出十三个人来，而天皇氏为之长。足弟十三人，共治天下一万八千岁。继之者地皇氏也。地皇氏以火德王，生于熊耳龙门之山。于二山中，忽然生出红光数丈，光中现出五色祥云，将二山罩定，涌出十一个人来。而地皇氏尤为聪明首出，与十弟共治天下一万八千岁。
【 13，是共济会的神秘数字，也是西方忌讳的数字】
继之者人皇氏出焉。人皇氏以土德王天下。兄弟九人，共治天下一万五千六百年；或曰四万五千六百年，非也。
人皇之后，有五龙氏。兄弟五人：一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少。五姓同朝，治在五方。司五行，布山岳，驾五龙，以治天下，行無为之化。今上郡肤施有五龙山，盖出治之所也。继五龙氏而治者，曰钜灵氏。钜灵氏出于汾睢，与元气齐生，握大象，持大权，挥五丁乏士，驱阴阳，反山川，居無恒处，而迹躔于蜀。继治有句疆式、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大马鬼氏、鬼隗氏、弇兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。泰壹氏开图挺纪，调大鸿之气，正神明之位。
盖茫無形，尝無味，操法久视而长存者。厥后，皇帝老子受法于泰壹元君，有泰壹之书传于世。空桑氏、神民氏，盖使民神异业，而精气通行者，猗帝氏、次民氏、辰放氏。
古初之人，卉服蔽体，辰放氏教民扌搴木茹皮以御风霜，绹鬓阔首以去灵雨，而人从之，号曰衣皮之民，传四世。蜀山氏、马鬼豗氏、浑沌氏，生而不杀，予而不夺，天下之人，服其威而怀其德。当是时，阴阳和平，万物無争。蜚鸟之巢，可俯而探也，走兽可系而走也。盖执中涵和，無内而無外者，传七世。
东户氏，当是之时，禽兽成群，竹木遂长，道不拾遗，传十七世。皇覃氏、啟统氏、吉夷氏、几蘧氏、稀韦氏、有巢氏，太古之民，穴居野处，搏生咀华，与物相友，尚有与禽兽同食共宿者。至是，民有机智，凌虐禽兽，而禽兽始为人敌，爪牙角毒，概不足以胜禽兽。
有巢氏教民构木为巢，居而避之。未知稼穑，食草木之实。
未有火化，渴饮禽兽之血，饥则带毛而食禽兽之肉，故曰茹毛饮血。取禽兽之皮，以蔽前后。传二世而燧人氏继之。燧人氏有四贤臣：一曰明山、二曰必育、三曰成博、四曰陨丘，辅燧人氏以治天下。时民不知有火，未知熟食，燧人氏仰观列宿，俯察五行，知空中有火，丽木则明。一日游于南垂，有木焉。
鸟喙其枝，见磷磷火出，燧人氏感之，于是钻木取火，教民烹饪，放于石上，炙而食之，以免腥臊生食，民大利之。
时未有文字，燧人氏作结绳之政，大事则大结，小事则小结。立传教之台，为日中之市，兴交易之道，人情以遂，故又谓之燧皇，传八世。继治有庸成氏，再继有伏羲氏出焉。三帝事实。
卻说太昊伏羲氏，成纪人也。其母华胥氏，居于华胥之渚。
华胥，即今陕西西安府蓝田县是也。一日闲嬉游入山中，见一巨人足迹，羲母以脚步而履之，自觉意有所动，忽然红光罩身，遂因而有娠。怀十六个月，生帝于成纪。成纪，今陕西巩昌府泰州是也。身长一丈六尺，首若蛇形……。帝在位一百一十五年崩，壽一百九十有七，葬于陈。戊辰元年，妹女娲氏立。
★女娲的故事
女娲，即女阴，是生育之神的化名。女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之禮，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天災。是被民间廣泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通廣大化生万物，每天至少能创造出七十樣东西。
在目前中国，有以下几个地方都在宣传女娲的归属：
1.陕西平利县：多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。出士了大量的远古时期的陶片。
2.河北省涉县：宣传起步早。
3.甘肃天水秦安：传统说法上的“女娲故里”
4.山西晉城泽州：宣传较弱，建有“华夏女娲文化園”
5.河南周口西华：有个女娲捏土造人的女娲城
女娲造人
《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造豬，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的樣子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之禮，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，憑自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
女娲补天
女娲补天的记录见于《淮南子》：在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手， 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去， 哪知那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临著空前大災难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到無比痛苦，于是決心补天，以终止这场災难。她选用各种各樣的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后爲了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过著安乐的生活。但是这场特大的災祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。
女娲劳苦功高，在西漢的《运斗枢元命苞》中，女娲被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人無数的神农为中华民族人始之初的三皇。
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关于女娲的蛇形人身
《淮南子·览冥训》称当年女娲氏炼五色石以补苍天，“断鳌足以立四极”，“积芦灰以止淫水”的时候，曾“杀黑龙以济冀州”。显然这条黑龙是一条兴风作浪，祸害一方的恶龙，否则女娲不会杀它。那么，杀恶龙者，必具备善龙的神性和功力。女娲氏具备这樣的神性和功力，她“乘雷车，服驾应龙，骖青虬”，“前白螭，后奔蛇，浮游逍遥”。雷与龙的关系已如上述，雷车也就是龙车；应龙是生有双翅的飞龙；青蛇、白螭都是龙属：由此看来，虽然这段神话没有明言，但种种迹象已暗示出女娲是一条龙，一条功力非凡的善龙。
王逸在为《楚辞·天问》中“女娲有体，孰制匠之？”一句作注时讲“传言女娲人头蛇身，一日七十化”；其子王延壽《鲁灵光殿赋》亦云“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。还有，《帝王世纪》讲女娲氏“蛇身人首”，《列子·黄帝篇》言女娲氏蛇身人面，曹植《女娲画赞》云伏羲女娲“人首蛇形”，等等。蛇是龙的重要的也是主要的集合对象。从形象上讲，蛇将自己悠长蜿转的身躯、神秘多变的色彩贡獻给了龙；从内涵上讲，蛇将蜕变更新、生生不已的“生命意识”贡獻给了龙。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华，蛇可以变成龙，龙也可以化为蛇。那么，说女娲“蛇身”、“蛇躯”、“蛇形”，也就等于说女娲“龙身”、“龙躯”、“龙形”。因此，学者们常把漢代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称“蛇身像”，也称“龙身像”。
生活于远古时代的氏族部落，不可能没有自己的首领，伏羲女娲就是这樣的首领。尽管伏羲女娲有可能已成为氏族首领的名号，袭二名号者有几代人，也就是说有几代伏羲、几代女娲。这几代伏羲、几代女娲当然都是人，是被当时和后来的人们神化了的人。有意味的是，在伏羲女娲被神化的过程中，龙扮演了相当重要的角色。
龙是古人对自然界中的诸多动物和天象多元综合的产物，是神秘的強大的自然力的代表和形象化。将伏羲女娲称为龙，意味著在中国古人的心目中，两位人祖应该具有和龙相似或相同的神性和神力，能夠同自然界相沟通，从而携雷掣电，呼风唤雨，疏江导河，止涝放霁，支配自然力，改善自然力。而在流传廣远的神话传说中，伏羲女娲也的确干著同自然界相沟通，从而支配、改善自然力的事。如伏羲观天察地作八卦，女娲补天漏、止洪水，等等。看来，龙的神性很大，伏羲女娲的功力不小，将伏羲女娲称为龙，是因了神龙和人祖，有诸多的“同一”。
