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美国漢族博士后教你看世界(458)：苏三《从三星堆到西来说的历史文化猜想》
有关三星堆的事件或者这个现象，我们历史里面可以说没有任何记载，当初我们那么多人为什么痴迷三星堆，就是因为没有历史记载，我们不知道怎么去解释它。从另外一个方面我们也可以看出，有关史前（大约3000年之前）的这段历史要么我们说我们是整体的失忆，没有记载、也没有神话传说联系到三星堆，这是一个事实，所以我们今天才会有这樣的猜测和那樣的猜测，我的猜测也给了一个科学的现代的思考角度。
实际上从三星堆再扩展下来看，不仅是三星堆对你们和对我一樣，它是没有被记载下来的，没有被详细记载的，同时也是整个那个时代都没有被记载下来。就是说我们经常说的夏商周的很多的东西，事实上我们真的精确地把握了史前的信息吗？比如说，你真的知道夏商周的人群的特征了吗？比如说夏商周的人种，这是最敏感的一点，也是最突出的一点。
当初我们为什么对三星堆感兴趣，主要是它所反映的人种跟今天不一樣，明显雅利安人种或者是带有明显雅利安特色的文明。假如它恰好有一批人的面具，如果没有这些面具根本就引起不了我们任何注意，我们觉得它就是夏商周文明的一个分支而已，这个文明到夏商周时期。
假如我告诉你统治者或者文明的发起人（带动者）他们就是一批非我们这樣的人，长得跟我们不一樣的人，你会感觉如何呢？我觉得一般的人会很吃惊，想都没有想过这个问题，另外一些人可能会出于民族感情（的角度）很拒绝，他们觉得怎么可能？
话题越远、时间点越远研究起来越困难，很多是有断点的，很多有关时间的东西都是建立在假说之上，包括DNA、“西来说”都是假说，只有我们传统历史的中国文明“独立起来说”不是假说，其实这是违背科学的，史前史都是假说，都是建立在很薄弱的证据链上，这些证据链的提供都要依靠無意中发掘出来的文物，某一天假如我们发掘的文物是出乎我们意料之外的，我们的很多假说多会坍塌，我们就要推翻之前的假说。
还有一点是科学精神越来越多，什么是科学精神呢？我觉得要做科学要有一个前提，这个前提是我刚刚反复提到的：理性、客观、中立。假如你没有基本条件，我认为你研究历史学是研究不好的，研究者不能带著情感进去，你一带著情感就完了，就中邪了，你写的是家谱而不是指导国家的大的“鉴”（以史为鉴的“鉴”），它不再是科学。所以我觉得这些条件都決定了现在接受（包容）我这个观点的人越来越多，我认为将来会越来越多。
我认为中国的近现代的落后不是人种问题，也不是一个中国的问题，是整个东方板块离文明的源头越来越远了。我们现在很多人经常提“复兴”，或者中国的文明是不是可能再做“领头羊”，我觉得也有这樣的机会，只是时间长短的问题，短期的文明的小高潮是可能有的，但是长期的中国文明这一块要看整个的东方之势，讲文明“场”文明“势”，起码印度、俄罗斯跟中国能不能一起起来？
“西来说”的名称我再说一下，这就是指中国文明从西边过来，另外一个名称我们可以叫“全球文明同源说”，简单讲就是“同源说”。
实际上，我觉得扩展一下来看的话，我们也可以说西来说是研究整个文明发展趋势的，大的趋势。它是怎么发展的？朝哪个方向发展？有什么条件发展？哪些工具支持发展？这些都是“西来说”研究的范围。
“西来说”基本上就是这樣一个情況。
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