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美国漢族博士后教你看世界(448)：撒旦教：把自己的生日当宗教节日
宗教节日
在撒旦教中最受欢迎的节日就是教众自己的生日。这与其他宗教的神圣节日相反，他们通常是庆祝自我创造的人形神的节日，显现他们尚未埋没的自我。
撒旦教徒感到：“干嘛不诚实一点，如果你要用你的想象力创造一个神，为什么不将你自己创造为一个神呢。”如果每个人都愿意这么想的话，每个人都可以是神。所以，撒旦教徒将自己的生日作为节日中最重要的。毕竟，你会为了自己的生日而高兴，总比从没见过的某人的生日高兴吧。因此，除了宗教节日，为什么要向总统的生日或历史的日子庆祝呢？
除了我们中的某些人可能不被需要的原因，或者至少我们没有特别的计划，即便其他人不这么认为，我们也会因为这而高兴！你应该放送自己，买你想要的东西，将自己作为国王（或神）一樣地款待，真心地庆祝你的生日。
在自己的生日之后，两个重要的撒旦教节日是五朔节前夕（Walpurgisnacht）和万圣节前夕。
黑弥撒
在撒旦教相关的仪式中，没有什么比黑弥撒更对神不敬了。相较而言，其他的宗教仪式中对神襄读的地方無非是一些被创作的文字而已。
对于黑弥撒的普遍概念是这樣的:一位被免去神职的牧师站在由裸女构成的祭坛前，她的腿弯曲，阴道张开，手臂向外伸展，手握由未受洗的婴儿脂肪制成的黑蜡烛，在她的肚子上放置一个圣餐杯，盛有妓女的尿液（或血）。倒十字架在祭坛之上，麦角面包或染黑的萝卜(turnip)作为圣体，由牧师忠贞地放进女性阴唇并皇出，以作祝福。然后，我们被告知，我们会向撒旦和各种魔鬼祈祷，将祈祷文和诗篇逆向唱诵或用淫秽的话修饰……这些都在地上画著“起保护作用的”五芒星中进行。如果魔兔出现，他的形象总是戴著黑山羊头的人形。接著使用混合的鞭答香料，燃烧祈祷书，添阴，添阳，轻吻后臀一一这些都是源自無耻的圣经中描述的内容，以及语音的圣经材料！如果婴儿可以在仪式中被屠宰，那就更好了；让大家都知道，这是撒旦教徒最喜欢的行为！
如果这听起来很讨人厌，那么对于黑弥撒报道的成功，是为了让人们对于教会更忠诚，这就很容易理解。
没有“好”人会在听到这些襄读事件后，还会加入我们。教会宣传者的工作做得很好，同时告知公众异教徒、卡特里派教徒、波哥弥勒教派、圣殿骑士团及其他的异端邪说和凶残行为，因为他们的二元哲学，及撒旦逻辑必须得根除。
撒旦教徒为弥撒而偷走来受洗婴儿的故事，不仅仅只是有效的宣传手段，也为教会提供了不断的经费，可以给更多的婴儿洗禮，而收取更多费用。信奉基督的母亲在听到这些恶毒的绑架事件后肯定会让她的孩子受洗。
另一个人类本性的间题出现在具有淫秽思想的作家或艺术家将他们的偎襄偏爱以异教徒活动的形式描绘。检察院看过所有的色情片，所以他知道用什么警告其他人。相信世界上最完整的色情图书馆是被梵蒂冈拥有的。
在 1666年，某些有趣的事件发生在法国。随著梯形建筑师弗兰克·曼赛（Francois Mansart）的死亡，那些几何建筑成为鬼屋的典型，凡爾赛宫是与他计划相一致地建筑的。撒旦最后一位迷人的公主珍妮-玛丽·布维爾（Jeanne- MarieBouvier）（盖恩夫人，MadameGuyon）被精明的机会主義者、無情的商人凯瑟琳·德萨耶（Catharine Deshayes）（也被称为拉沃伊津LaVoisin）遮蔽。她是美容师，经常涉足堕胎，供应有效的毒药给那些希望消灭自己丈夫或情人的女士。
完全可以这樣说，1666年是第一次商业的黑弥撒！在圣丹尼斯的南部区域，现今被称为拉加莱纳（LaGarenne）的地方，拉沃伊津（LaVoisin）购买了一幢有坚固石墙的房子，用作施药所、房间、实验室，以及禮拜堂。不久之后，它就变成皇族和半业余爱好者参与的地方，进行在本章节之前提到的服务。有组织的欺骗行为贯穿在这些仪式中，成为历史中不可磨灭的“真正黑弥撒”。
当拉沃伊津在1679年3月13日被捕的时候，死亡的诅咒已经发生了。拉沃伊津的卑劣行为让大多数撒旦教徒在这么多年来藏匿东西。之后，以娱乐和游戏为目的的撒旦主義者出现在18世纪中葉的英国，以弗朗西斯·达什伍德（Sir Francis Dashwood）的教会形式，通常被称为地狱火俱乐部。在去除之前几世纪的血、婴儿脂肪蜡烛的同时，弗朗西斯先生设法将仪式充满了欢乐，的确令那阶段充满了多彩的心理剧。弗朗西斯先生有趣的副业，给地狱火俱乐部提供氛围的，是他之前成立的业余爱好者俱乐部（Dilettanti Club）。
在19世纪的时候，在“白”魔法师無力地试图进行“黑”魔法之下，撒旦教开始了另一阶段。这段时间对撒旦教徒而言是很矛盾的，如波德莱爾（Baudelaire）和于斯曼（Huysmans）之类的作家，除了他们对恶魔明显的痴迷，他们看似是十足的好人。恶魔发展了他撒旦似的个性让公众看见，逐渐地变成一种客厅里的绅士。这是黑色艺术“专家”诸如埃利法斯·利维（Eliphas Levi）和数不尽的精神与恶魔小心束缚出神媒介的时代。
撒旦教徒所关心的是最接近表面的象征，由麦克格雷格·玛瑟斯（MacGregor Mathers）的金色黎明组织和阿雷斯特·克劳力（Aleister Crowley）后期的银星组织（A… A…-Argentinum Astrum）及东方教堂组织（O。T。O）所构建的新异教徒仪式，它们被偏执地与撒旦主義联系在了一起，尽管克劳力自己添加了兽性形象。除了某些相当有魅力的诗歌和半条子魔法古玩之外，当不在爬山的时候，克劳力将他大部分时间花在卓越的自我形象塑造，超时工作让自己变得邪恶。就像他的同代人，雷·蒙塔格·萨默斯（Rev。Mantague Summera），克劳力在他一生中的大部分时候，把舌头卡在脸颊上，但他现今的追随者，不知如何卻能读懂他的每个字。与这些协会同时存在的性爱俱乐部也将撒旦主義用作基本根据——至今依然存在，要感谢新闻报纸的作者。
如果黑弥撒是由教会的文学创作引起的，那么，堕落的商业现状，半业余者和反偶像崇拜者的心里闹剧就要归功于主流媒体。撒旦主義的真正性质又在哪里——在1666年之后又是谁在实践撒旦魔法呢？
答案在另一个谜团中。认为自己是撒旦主義的人是否在实践真正意義上的撒旦教義，或是顺从舆论制造者关于天堂信念的观点呢？通常会说，所有关于魔鬼的书都是由神的代理人书写的。那么就很容易理解，通过神学家创造的恶魔崇拜者的族类。从前的“恶魔”角色并非由撒旦教徒实践。他也不是后异教徒世界中教士对恶魔的定義所给予的無拘束的自豪或自我威严元素的活著的化生。他是后者与更详尽的宣传下的副产品。
假冒的撒旦教徒总是与他的各种黑弥撒变体在现代历史中设法出现；但是，真正的撒旦教徒并非那么容易被认可的。
要说每个成功的男人和女人在不知的情況下实践撒旦主義是过于简单的；但是，对于世俗成功的渴望和其继而发生的领悟确实是让圣彼得向下翘起大拇指的理由。如果富人进天堂就像骆驼试图进针眼一樣困难；如果金钱的爱恋是所有罪恶的根本；那么我们至少必须要假设在地球上最具权力的人是最撒旦主義的。这也适用于金融家、企业家、教皇、诗人、独裁者和各种各樣的舆论制造者与世界活动的陆军元帅。偶然，通过“漏洞”，某个高深莫测的男人或女人能夠涉足黑色艺术。当然，这些能让公众所知是因为历史上的“神秘人”。诸如拉斯普廷（Rasputin）、札哈罗夫（Zaharoff）、卡洛里奥斯特罗（Cagliostro），罗森堡（Rosenberg）的名字和他们的家族是相联系的——提示，撒旦的真正遗产……超越民族、人种和经济的遗产。撒旦教徒一直统治著地球……一直都会，無论他被称作什么名字。
以诺语与以诺钥匙
在撒旦仪式中使用的语言是以诺语，它被认作是比梵语更古老的语言，拥有健全的语法和句法基础。它在发音上与阿拉伯语相似，在其他方面，有部分与希伯来语和拉丁语类似。它于1659年首次在约翰·迪（John Dee，16世纪著名预言家及王室占星家）的传记中出现。Meric Casaubon的作品记录了神秘学者迪与其伙伴爱德华·凯利在水晶球占卜方面的行为。
凯利作为水晶球凝视者，并没有使用普通的水晶球而是偏方三八面晶体。以诺钥匙的第一次揭露是在凯利透过水晶视窗的时候，“天使”向他介绍的，只有“天使”是因为现今的神秘学者拥有玄学便秘的毛病。现在清晰明白了，“天使”其实是看似“天使”，因为通往四维的窗口被打开了——也即是地狱之门。
我在本书中呈现了我对下面的称呼（calls）的解释，及在19世纪后葉被金色黎明组织使用的古老卻与撒旦教教義相一致的译文。在以诺语中，词语的意思与词语的特质相结合，融合在一起创造出声音的模式，能在大气中引起巨大的反应。这一语调的野蛮品质给予了一种無法诠释的真正魔法效果。
这么多年来，以诺钥匙（亦称为称呼）一直被神秘地隐藏著。存在的极少书籍完全抹杀了正确的语法，因为正确的翻译通过委婉的用法被掩盖了，这樣的设计是为了让無能的魔法师和\或濳在的审查官放弃。它们成了伪书（谁能知道是什么冷酷的现实激起了“幻想”），以诺称呼是撒旦信仰的赞美歌。除去曾经白色的诸如“神圣”和“天使般的”之类的术语，和数字组的任意选择，其目的只是为了替代“亵渎”词语——这里向你呈现的是真正的以诺称呼，是由未知途径获得。
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