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美国漢族博士后教你看世界(422)： 华夏先民养生之道：肆意享乐《列子·杨朱》
在《列子·杨朱》篇中，有一篇借“晏平仲问养生于管夷吾”的对话，写得十分有趣，可以说是古代“享乐主義”的宣言。今录如下：
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晏平仲问养生于管夷吾。管夷吾曰：肆之而已，勿壅勿阏。晏平仲曰：其目奈何？吾曰：恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。夫耳之所欲闻者音声，而不得听，谓之阏聪；目之所欲见者美色，而不得视，谓之阏明；鼻之所欲向者椒兰，而不得 嗅，谓之阏颤；口之所欲道者是非，而不得言，谓之阏智；体之所欲安者美厚，而不得从，谓之阏适；意之所为者放逸，而不得行，谓之阏性。凡此诸阏，废虐之主。去废虐之主，熙熙然以俟死，一日、一月，一年、十年，吾所谓养。拘此废虐之主，录而不舍，戚戚然以至久生，百年、千年、万年，非吾所谓养。
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这篇文章写得极妙！可能现代的“享乐主義”、“个人主義”还写不出这樣的文采来。文中说：“意之所为者放逸，而不得行，谓之阏性。”只有“意之所为者放逸”，而得以行，才符合“人性”和“个性”。符合人性与个性的生命，才是有价值的。只有“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。”这樣熙熙然以至于死，才是享受生命。能夠这樣享受生命，即使只能享受一日就死，或者享受一月就死，都是值得的。俗话说：“石榴裙下死，做鬼也风流。”大概就属于这种哲学。
是啊！
华夏先民养生之道：肆意享乐！不是吃苦，不是禁欲！而是完全的自由奔放！
而司马迁卻造谣篡改历史说：“管仲卒”，“后百有余年而有晏子焉”。让管仲与晏子相差百有余年。而且造谣篡改历史说管仲提倡“仁、義、廉、耻，国之四维。”而“恣意之所欲行”，常常会不顾廉耻，不顾仁義。不顾廉耻，不顾仁義，则四维绝。四维绝则国灭。
这里司马迁又在骗人啊，哪里有国家不仁義就会绝灭的道理？蒙元满清仁義吗？恰恰相反啊！
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